L’Évangile de Philippe

1. Un Hébreu fait un converti hébreu, et on l’appelle un prosélyte (novice). Un novice ne fait pas un autre novice. Certains sont simplement tels qu’ils sont, et ils rendent les autres semblables à eux-mêmes pour recevoir. Il leur suffit d’être simplement tels qu’ils sont.

2. L’esclave ne cherche qu’à être affranchi. Il n’espère pas atteindre le domaine de son maître. Le fils agit en fils (héritier), mais le père lui donne l’héritage.

3. Ceux qui héritent des morts sont morts, et ils héritent des morts. Ceux qui héritent des vivants sont vivants. Ils héritent à la fois des vivants et des morts. Les morts ne peuvent hériter de rien. Comment les morts peuvent-ils hériter de quoi que ce soit ? Quand le mort hérite du vivant, il ne mourra pas, mais le mort vivra plutôt.

4. Le païen (incroyant) qui ne croit pas ne meurt pas, parce qu’il n’a jamais été vivant ; il ne pouvait donc pas mourir. Celui qui a cru en la Vérité a trouvé la vie et est en danger de mourir, parce qu’il est maintenant vivant.

5. Depuis le jour où le Messie est venu, le cosmos a été créé, les villes sont construites (ornées), et les morts emportés (éliminés).

6. Aux jours où nous étions Hébreux, nous étions rendus orphelins, n’ayant que notre Mère. Pourtant, quand nous avons cru au Messie (et sommes devenus ceux du Messie), la Mère et le Père sont tous deux venus à nous.

7. Ceux qui sèment en hiver récoltent en été. L’hiver, c’est ce système du monde. L’été, c’est l’autre âge ou dispensation (à venir). Semons dans le monde (cosmos), afin de récolter en été. À cause de cela, il convient que nous ne priions pas en hiver. Ce qui vient de l’hiver (ce qui le suit), c’est l’été. Si quelqu’un récolte en hiver, il ne moissonnera pas, mais il arrachera plutôt par les racines et ne produira pas de fruit. Non seulement cela ne produit pas en hiver, mais le jour du sabbat, son champ sera nu.

8. Le Messie est venu racheter pleinement les uns, sauver (restaurer et guérir) les autres, et être la propitiation (le paiement) pour les autres. Ceux qui étaient éloignés, il les a rachetés. Il les achète pour lui-même. Il sauve, guérit et restaure ceux qui viennent à lui. Il désire les engager (par le mariage). Quand il s’est manifesté (dans ce monde), il a ordonné l’âme (avec un corps) comme il l’a désiré (et a mis de côté sa propre vie) ; mais même avant cela, au temps du commencement du monde, il avait ordonné le prix pour (pour) lui-même. Il était descendu du ciel pour l’âme. À son temps fixé, il est venu ramener pour (pour) lui-même l’âme à laquelle il s’était engagé. Elle était tombée sous le pouvoir des voleurs, qui l’avaient faite captive. Pourtant il l’a sauvée, et il a payé le prix pour (pour) le bien et le mal du monde.

9. La lumière et les ténèbres, la vie et la mort, la droite et la gauche sont frères. Il est impossible que l’un soit séparé de l’autre. Ils ne sont ni bons, ni mauvais. Une vie n’est pas vivante sans la mort. La mort n’est pas la mort si l’on n’était pas vivant. C’est pourquoi chaque individu sera ramené à son origine, tel qu’il était dès le commencement. Ceux qui dépassent le monde vivront pour toujours et sont dans le présent éternel.

10. Les noms donnés aux choses du monde causent une grande confusion. Ils déforment notre perception, du réel vers l’irréel. Celui qui entend le mot « Yahweh » ne pense pas au réel, mais a plutôt des idées fausses et préconçues. Il en est de même des mots « Père », « Fils », « Saint-Esprit », « Vie », « Lumière », « Résurrection » et « Église » (ceux qui sont appelés à sortir), et de tous les autres mots. Ils ne rappellent pas le réel, mais évoquent plutôt des idées fausses et préconçues.

Ils (les Archontes) ont appris la réalité de la mort humaine. Eux (les Archontes), qui sont dans le système du monde, ont fait penser (les hommes) à l’idée fausse. S’ils avaient été dans l’éternité, ils n’auraient rien désigné comme mauvais, et ils n’auraient pas placé les choses dans les événements du monde (le temps et le lieu). Eux (les hommes) sont destinés à l’éternité.

11. Le seul nom qu’ils (les hommes) ne devraient jamais prononcer dans le monde est le nom que le Père s’est donné à lui-même par le Fils. C’est le nom du Père. Il existe afin qu’il soit exalté au-dessus de toutes choses. Le Fils ne pourrait pas devenir le Père, s’il n’avait pas reçu le nom du Père. Ce nom existe afin qu’ils (les hommes) puissent l’avoir dans leurs pensées. Ils (les hommes) ne devraient jamais le prononcer. Ceux qui ne l’ont pas ne peuvent même pas le penser. Mais la vérité a créé des noms dans le monde pour nous. Il ne serait pas possible d’apprendre la vérité sans noms.

12. La Vérité seule est la vérité. C’est une chose unique et une multitude de choses. La vérité nous enseigne l’amour seul par de nombreux chemins variés.

13. Ceux qui régnaient (dieux inférieurs) désiraient tromper l’homme parce qu’ils savaient que l’homme était apparenté à ceux qui sont véritablement bons. Ils (les Archontes) ont pris la désignation de bon et l’ont donnée à ceux qui n’étaient pas bons. Ils ont fait cela afin que, par le moyen des paroles, ils puissent tromper l’homme et le lier à ceux qui ne sont pas bons. Quand ils reçoivent une faveur, ils sont pris d’entre ceux qui ne sont pas bons et placés parmi les bons. Ce sont ceux qui s’étaient reconnus eux-mêmes pour toujours. Les dirigeants de puissance combattent contre l’homme. Les dirigeants ne désirent pas prendre la personne libre et l’asservir à eux-mêmes pour toujours. Les dirigeants de puissance combattent contre l’homme. Les dirigeants ne veulent pas qu’il soit sauvé (se reconnaître lui-même), afin que les hommes deviennent leurs maîtres. Car si l’homme est sauvé, il n’y aura plus besoin de sacrifice.

14. Quand le sacrifice commença, des animaux furent offerts aux puissances régnantes (Archonte / Démiurge). Ils leur furent offerts pendant que les animaux sacrificiels étaient encore vivants. Mais, pendant qu’ils les offraient, ils furent tués. Mais le Messie fut offert mort à Yahweh (le Yahweh suprême), et non pas tué.

15. Avant que le Messie ne vienne, il n’y avait pas eu de pain dans le monde. Au paradis, le lieu où était Adam, il y avait eu beaucoup de plantes comme nourriture pour les animaux sauvages, mais le paradis n’avait pas de blé pour que l’homme mange. L’homme devait être nourri comme les animaux. Mais le Messie, l’homme parfait, fut envoyé. Il apporta le pain du ciel, afin que l’homme puisse manger comme il le doit.

16. Les dirigeants (dieux inférieurs) pensaient que ce qu’ils faisaient (créer le monde matériel) était par leur propre volonté et leur propre puissance, mais le Saint-Esprit œuvrait à travers eux à leur insu pour faire sa volonté.

17. La vérité, qui existe depuis le commencement, est semée partout, et chacun la voit être semée, mais seuls quelques-uns voient la récolte.

18. Certains disent que Marie a conçu (a été fécondée) par le Saint-Esprit. Ils sont dans l’erreur. Ils ne savent pas ce qu’ils disent. Comment une femelle peut-elle en féconder une autre ? (Le Saint-Esprit est une force féminine.) Marie est la vierge qu’aucune puissance n’a souillée. Elle est un grand problème et une malédiction parmi les Apôtres hébreux et ceux qui sont en charge (les dirigeants de l’Église). Le dirigeant (dieu inférieur) qui tente de souiller cette vierge est lui-même souillé. Yeshua n’allait pas dire : « mon père au ciel », s’il n’avait pas vraiment un autre père (sur terre). Il aurait simplement dit : « mon père ».

19. Yeshua dit aux Disciples : « Entrez dans la maison du Père, mais n’apportez rien dedans et ne sortez rien de la maison du père. »

20. Yeshua est le nom secret ; Messie est le nom révélé. Le nom « Yeshua » ne se trouve dans aucune autre langue. Son nom est appelé « Yeshua ». En araméen, son nom est Messie, mais en grec, c’est Messie. Dans chaque langue, il est appelé l’oint. Le fait qu’il est Sauveur ne pouvait être pleinement compris que par lui-même, puisque c’est le Nazaréen qui révèle les choses secrètes.

21. Le Messie a en lui-même toutes choses : l’homme, l’ange, le mystère (les sacrements), et le père.

22. Ceux qui disent que Yeshua est d’abord mort et ensuite ressuscité sont dans l’erreur. Il devrait d’abord ressusciter (naître) avant de pouvoir mourir. S’il n’est pas d’abord ressuscité (né), il mourrait, mais Yahweh vit et ne peut pas mourir.

(Autre traduction : Ceux qui disent que Yeshua est mort d’abord et ensuite ressuscité sont dans l’erreur. Il est ressuscité d’abord et ensuite il est mort. Si l’on n’atteint pas d’abord la résurrection, il ne mourra pas. Comme Yahweh vit, il vivrait aussi.)

23. Personne ne cachera une chose de grande valeur dans quelque chose d’ostentatoire (qui attirerait l’attention). Plus souvent, on place une chose de grande valeur dans un certain nombre de contenants qui ne valent rien. C’est ainsi qu’il en est de l’âme (humaine). C’est une chose précieuse placée dans un corps humble.

24. Certains craignent de ressusciter (d’entre les morts) nus. C’est pourquoi ils désirent ressusciter dans la chair. Ils ne comprennent pas que ceux qui choisissent de porter la chair sont nus (dénués en esprit). Ceux qui choisissent de se dépouiller de la chair sont ceux qui ne sont pas nus.

25. La chair et le sang ne pourront pas hériter du royaume de Yahweh. Qu’est-ce qui n’héritera pas ? C’est ce qui est sur chacun de nous (notre chair). Mais ce qui héritera du royaume, c’est ce qui appartient à Yeshua et qui est de sa chair et de son sang. C’est pourquoi il dit : « Celui qui ne mange pas ma chair et ne boit pas mon sang n’a pas de vie en lui. » Qu’est-ce que sa chair ? C’est la Parole, et son sang est le Saint-Esprit. Celui qui a reçu ces choses a nourriture, boisson et vêtement.

26. Je ne suis pas d’accord avec ceux qui disent que la chair ne ressuscitera pas. Ils sont dans l’erreur. Dites-moi ce qui ressuscitera, afin que nous puissions vous honorer. Vous dites que c’est l’esprit dans la chair et la lumière contenue dans la chair. Mais, quoi que vous disiez, il n’y a rien de ce que vous mentionnez qui soit contenu en dehors de la chair (le monde matériel). Il est nécessaire de ressusciter dans cette chair si tout existe dans la chair (et tout existe comme faisant partie du monde matériel ou y étant relié).

27. Dans ce monde, ceux qui portent un vêtement ont plus de valeur que le vêtement. Dans le royaume des Cieux, le vêtement a plus de valeur que celui qui le porte.

28. Par l’eau et le feu, tout le domaine est purifié par les révélations, par ceux qui les révèlent, et par les secrets, par ceux qui les gardent. Pourtant, il y a des choses gardées secrètes même au sein des choses révélées. Il y a de l’eau dans le baptême et il y a du feu dans l’huile de l’onction.

29. Yeshua les a tous pris par surprise. Car il ne s’est pas révélé tel qu’il était à l’origine, mais il s’est révélé tel qu’ils étaient capables de le percevoir. Il s’est révélé à tous à leur propre manière. Aux grands, il s’est révélé comme grand. Aux petits, il était petit. Il s’est révélé aux anges comme un ange et à l’humanité, il était un homme. Certains le regardaient et se voyaient eux-mêmes. Mais, à travers tout cela, il a caché ses paroles à tous. Cependant, quand il s’est révélé à ses Disciples sur la montagne, il apparut glorieux. Il ne fut pas rendu petit. Il devint grand, mais il rendit aussi les disciples grands, afin qu’ils soient capables de comprendre sa grandeur.

30. Il dit ce jour-là, pendant son action de grâces (dans l’Eucharistie) : « Vous avez uni la lumière parfaite et le saint-esprit avec les anges et les images. »

31. Ne haïssez pas l’Agneau. Sans lui, il n’est pas possible de voir la porte de la bergerie. Ceux qui sont nus ne viendront pas devant le Roi.

32. Les Fils de l’Homme céleste sont plus nombreux que ceux de l’homme terrestre. Si les fils d’Adam sont nombreux, bien qu’ils meurent, pensez combien plus de Fils l’Homme parfait a, et ceux-ci ne meurent pas. Et ils naissent continuellement à chaque instant du temps.

33. Le Père crée un fils, mais il n’est pas possible pour le fils de créer un fils, parce qu’il est impossible pour quelqu’un qui vient de naître d’avoir un enfant. Le Fils a des frères, non des fils.

34. Il y a un ordre dans les choses. Tous ceux qui naissent dans le monde sont engendrés physiquement. Certains sont engendrés spirituellement, nourris par la promesse du ciel, qui est livrée par la Parole parfaite depuis la bouche. La Parole parfaite est conçue par un baiser et ainsi ils naissent. Il y a onction à s’embrasser les uns les autres pour recevoir la conception de grâce en grâce.

35. Il y avait trois femmes nommées Marie (Amère) qui marchaient avec Yeshua en tout temps. Elles étaient sa mère, sa sœur et Marie de Magdala, qui était son épouse (compagne). Ainsi, sa mère, sa sœur et sa compagne (épouse) étaient toutes nommées Marie.

36. « Père » et « Fils » sont des noms simples ; « Saint-Esprit » est un nom double et il est partout : en haut et en bas, secret et révélé. Le séjour du Saint-Esprit se manifeste quand elle est en bas. Quand elle est en haut, elle est cachée.

(Autre traduction : « Père » et « Fils » sont des noms simples ; « Saint-Esprit » est un nom double. Car ils sont partout : ils sont en haut, ils sont en bas ; ils sont cachés, ils sont révélés. Quand le Saint-Esprit est dans le révélé, il est en bas. Quand il est dans le caché, il est en haut.)

37. Les Saints sont servis par des puissances mauvaises (dieux moindres). Les esprits mauvais sont trompés par le Saint-Esprit. Ils pensent assister un homme ordinaire quand ils servent des Saints. Un adepte de Yeshua lui demanda un jour une chose de ce monde. Il lui répondit en disant : « Demande à ta Mère, et elle te donnera quelque chose d’un autre domaine. »

38. Les Apôtres dirent aux étudiants : « Que toute notre offrande obtienne du sel. » Ils avaient appelé Sophia (sagesse) sel et, sans elle, aucune offrande ne peut devenir acceptable.

39. Sophia (sagesse) est stérile. Elle n’a pas d’enfants, mais elle est appelée Mère. D’autres sont trouvés (adoptés) par le Saint-Esprit, et elle a beaucoup d’enfants.

40. Ce que le Père a appartient au Fils, mais il ne peut pas le posséder quand il est jeune (petit). Quand il atteint sa majorité, tout ce que son père a sera donné au fils.

41. Ceux qui ne suivent pas le chemin sont nés de l’Esprit, et ils s’égarent à cause d’elle. Par ce même esprit (souffle ou force vitale), le feu flambe et consume.

42. La sagesse terrestre est une chose, et la sagesse terrestre (la mort) en est une autre. La sagesse terrestre est simplement la sagesse, mais la mort est la sagesse de la mort, et la mort est celle qui comprend la mort. Être familier avec la mort est une sagesse mineure.

43. Il y a des animaux comme le taureau et l’âne qui sont soumis à l’homme. Il y en a d’autres qui vivent dans le désert. L’homme laboure le champ avec des animaux soumis, et il utilise la récolte pour se nourrir lui-même ainsi que tous les animaux, apprivoisés ou sauvages. Il en est ainsi de l’Homme parfait. Par des puissances soumises, il laboure et pourvoit à l’existence de toutes choses. Il fait venir toutes choses ensemble à l’existence, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, à droite ou à gauche.

44. Le Saint-Esprit est le berger qui guide chacun et chaque puissance (dirigeant inférieur ou dieux moindres), qu’elle soit soumise, rebelle ou sauvage. Elle les contrôle, les soumet et les tient bridés, qu’ils le veuillent ou non.

45. Celui qui a été créé (Adam) est beau. On ne s’attendrait pas à ce que ses enfants soient nobles. S’il n’avait pas été créé, mais plutôt né, on s’attendrait à ce que ses enfants soient nobles. Mais il a été à la fois créé et né. Est-ce là la noblesse ?

46. L’adultère survint d’abord, et ensuite vint le meurtre. Et Caïn fut conçu dans l’adultère, parce qu’il était le fils du serpent (de Satan). Il devint un meurtrier, tout comme son père. Il tua son frère. Quand l’accouplement survient entre ceux qui ne sont pas semblables, c’est l’adultère.

47. Yahweh est un teinturier. Tout comme une bonne et vraie teinture pénètre profondément dans le tissu pour le teindre de façon permanente depuis l’intérieur (non un acte de surface), ainsi Yahweh a baptisé ce qu’Il teint dans une teinture indélébile, qui est l’eau.

48. Il est impossible pour quiconque de voir quoi que ce soit dans le monde réel, à moins qu’il ne soit devenu partie de lui. Ce n’est pas comme une personne dans ce monde. Quand on regarde le soleil, on peut le voir sans faire partie de lui. On peut voir le ciel ou la terre ou quoi que ce soit sans avoir à en faire partie. Il en est ainsi de ce monde, mais dans l’autre monde, vous devez devenir ce que vous voyez (voir ce que vous devenez). Pour voir l’esprit, vous devez être esprit. Pour voir le Messie, vous devez être le Messie. Pour voir le Père, vous devez être le Père. De cette manière, vous verrez tout, sauf vous-même. Si vous vous regardez vous-même, vous deviendrez ce que vous voyez.

49. La foi reçoit, mais l’amour donne. Personne ne peut recevoir sans foi. Personne ne peut aimer sans donner. Croyez et vous recevrez. Aimez et vous donnerez. Si vous donnez sans amour, vous ne recevrez rien. Quiconque n’a pas reçu Yeshua continue d’être un Hébreu.

50. Les Apôtres qui sont venus avant nous l’appelaient Yeshua, le Nazaréen, et le Messie. Parmi ces noms, Yeshua, le Nazaréen (du rite des Nazarites), et le Messie, le dernier nom est le Messie, le premier est Yeshua, et celui du milieu Expiation (rédemption ou paiement). « Nazara » signifie Vérité. C’est pourquoi le Nazarite est la Vérité. Le Messie est le Mesuré, le Nazarite (Vérité) et Yeshua (Rédemption) ont été mesurés (sont la mesure).

51. La perle qui est jetée dans la boue ne vaut pas moins qu’auparavant. Si elle est ointe d’huile de baume, elle n’est pas estimée plus haut. Elle vaut autant que son propriétaire la perçoit. Il en est ainsi des enfants de Yahweh. Quoi qu’il advienne d’eux, ils sont précieux aux yeux de leur Père.

52. Si vous dites que vous êtes Juif, cela ne troublera personne. Si vous dites que vous êtes Romain, personne ne s’en souciera. Si vous prétendez être Grec, étranger, esclave ou homme libre, personne ne sera le moins du monde troublé. Mais si vous prétendez appartenir au Messie, tout le monde y prendra garde (s’en préoccupera). J’espère recevoir ce titre de lui. Ceux qui sont du monde ne pourraient pas le supporter quand ils entendent le nom.

53. Yahweh est un mangeur d’hommes (cannibale), parce que des hommes lui sont sacrifiés. Avant que des hommes fussent sacrifiés, des animaux étaient sacrifiés. Ceux à qui ils sont sacrifiés ne sont pas des dieux.

54. Les vases de verre et les vases d’argile sont toujours faits avec le feu. Mais si un vase de verre se brise, il est refondu, parce qu’il est fait d’un seul souffle. Si un vase d’argile se brise, il est détruit, puisqu’il est venu à l’existence sans souffle.

55. Un âne tournant une meule a marché cent milles, mais quand on l’a détaché, il était au même endroit où il avait commencé. Il y en a qui font de longs voyages mais ne progressent pas. Quand le soir vient (quand le voyage se termine), ils n’ont découvert ni ville, ni village, ni chantier, ni créature (chose naturelle), ni puissance (dirigeant), ni ange. Ils ont peiné et travaillé pour rien (le vide).

56. L’action de grâces (Eucharistie) est Yeshua. Car en araméen, on l’appelle farisatha, ce qui signifie : « être étendu ». C’est parce que Yeshua est venu crucifier le monde.

57. Yeshua est entré dans le lieu où Lévi travaillait comme teinturier. Il a pris 72 pigments et les a jetés dans une cuve. Quand il a retiré le résultat, il était d’un blanc pur. Il a dit : « C’est ainsi que le Fils de l’Homme est venu. Il est teinturier. »

58. Sophia (sagesse), qu’on appelle stérile, est la mère des anges. Et la compagne (épouse) était Marie de Magdala. Yeshua aimait Marie plus que tous les autres disciples et il l’embrassait souvent sur la bouche (le texte manque ici). Les autres virent son amour pour Marie et lui demandèrent : « Pourquoi l’aimes-tu plus que nous tous ? » Le Sauveur répondit : « Pourquoi ne vous aimé-je pas de la même manière que je l’aime ? » Tandis qu’un aveugle et une personne qui voit sont tous deux dans les ténèbres, il n’y a pas de différence, mais quand la lumière vient, celui qui voit contemplera la lumière, mais celui qui est aveugle restera dans les ténèbres.

59. Yeshua dit : « Béni est celui qui existait avant de venir à l’existence, car il est et il était et il sera (continuera d’être). »

60. La suprématie de l’homme n’est pas évidente, mais elle est cachée. À cause de cela, il est maître des animaux, qui sont plus forts (plus grands) que lui, de manières à la fois évidentes et non évidentes. Cela permet aux animaux de survivre. Mais quand l’homme se sépare d’eux, ils se mordent, se tuent et se dévorent les uns les autres parce qu’ils n’ont pas de nourriture. Maintenant, ils ont de la nourriture parce que l’homme a cultivé la terre.

61. Si quelqu’un descend dans l’eau (est baptisé) et remonte sans avoir rien reçu, mais prétend appartenir au Messie, il a emprunté sur le nom à un taux d’intérêt élevé. Mais si quelqu’un reçoit le Saint-Esprit, le nom lui a été donné en don. Celui qui a reçu un don n’a pas à le payer ni à le rendre. Si vous avez emprunté le nom, vous devrez le rembourser avec intérêt quand il sera exigé. C’est ainsi que fonctionne le mystère.

62. Le mariage est un sacrement et un mystère. Il est grand. Car le monde est fondé sur l’homme, et l’homme fondé sur le mariage. Considérez le sexe (le sexe pur), il a un grand pouvoir bien que son image soit souillée.

63. Parmi les manifestations des esprits impurs, il y a des mâles et des femelles. Les mâles sont ceux qui s’accouplent avec les âmes habitant une forme féminine, et les esprits femelles invitent ceux qui habitent une forme masculine à avoir des rapports sexuels. Une fois saisi, personne n’échappe à moins de recevoir à la fois la puissance mâle et femelle qui est conférée à l’Époux avec l’Épouse. La puissance se voit dans la Chambre nuptiale en miroir. Quand des femmes insensées voient un homme assis seul, elles se jettent sur lui, le maîtrisent, le touchent et le manipulent, et le souillent. Quand des hommes insensés voient une belle femme assise seule, ils souhaitent la séduire, l’attirer par le désir et la souiller. Mais si les esprits voient l’homme assis avec sa femme, l’esprit femelle ne peut s’introduire auprès de l’homme et l’esprit mâle ne peut s’introduire auprès de la femme. Quand l’image et l’ange sont unis, personne ne peut s’interposer entre l’homme et la femme.

64. Celui qui sort du monde ne peut être arrêté. Parce qu’il était autrefois dans le monde, il est maintenant au-delà à la fois du désir ardent (désir) et de la peur. Il a vaincu la chair et a maîtrisé l’envie et le désir. S’il ne quitte pas le monde, il y a des forces qui viendront le saisir, l’étrangler. Comment quelqu’un peut-il échapper ? Comment peut-il les craindre ? Bien des fois, des hommes viendront et diront : « Nous sommes fidèles, et nous nous sommes cachés des esprits impurs et démoniaques. » Mais s’ils avaient reçu le Saint-Esprit, aucun esprit impur ne se serait accroché à eux. Ne craignez pas la chair, et ne l’aimez pas. Si vous la craignez, la chair deviendra votre maître. Si vous l’aimez, la chair vous dévorera et vous rendra incapable de bouger.

65. On existe soit dans ce monde, soit dans la résurrection, soit en transition entre les deux. Ne soyez pas trouvé en transition. Dans ce monde-là, il y a à la fois le bien et le mal. Le bien qui s’y trouve n’est pas bien et le mal qui s’y trouve n’est pas mal. Il y a un mal après ce monde, qui est vraiment le mal, et on l’appelle la transition. C’est ce qu’on appelle la mort. Pendant que nous sommes dans ce monde, il vaut mieux pour nous de naître dans la résurrection, afin que nous dépouillions la chair, trouvions le repos et n’errions pas dans la région de la transition. Beaucoup s’égarent en chemin. À cause de cela, il vaut mieux sortir du monde avant d’avoir péché.

66. Certains ne souhaitent ni ne peuvent agir. D’autres ont la volonté d’agir, mais il vaut mieux pour eux de ne pas agir, parce que l’acte qu’ils désirent accomplir ferait d’eux un pécheur. En ne désirant pas accomplir un acte juste, la justice est retenue (la justice n’est pas évidente). Cependant, la volonté vient toujours avant l’acte. (Ce n’est pas l’acte, mais la volonté qui compte.)

67. Un Apôtre vit en vision des gens enfermés dans une maison en flammes, retenus fermement dans des liens de feu, criant tandis que des flammes sortaient de leur souffle. Il y avait de l’eau dans la maison, et ils crièrent : « Les eaux peuvent vraiment nous sauver. » Ils furent trompés par leur désir. C’est ce qu’on appelle les ténèbres les plus extérieures.

(Autre traduction : Un Apôtre vit en vision des gens enfermés dans une maison en flammes, retenus fermement dans des liens de feu, étendus dans les flammes. Il y avait de l’eau, mais ils n’avaient pas la foi et ne désiraient pas être sauvés. Ils reçurent un châtiment, étant jetés dans les ténèbres extérieures.)

68. L’âme et l’esprit sont nés de l’eau et du feu. De l’eau, du feu et de la lumière naissent les enfants de la Chambre nuptiale. Le feu est l’esprit (onction), la lumière est le feu, mais pas le genre de feu qui a une forme. Je parle de l’autre genre dont la forme est blanche et qui fait pleuvoir la beauté et la splendeur.

69. La vérité n’est pas venue dans le monde nue, mais elle est venue en types et en symboles. Le monde ne la recevrait pas autrement. Il y a une renaissance avec ses symboles. On ne peut renaître par des symboles. Que peut élever le symbole de la résurrection, ou la Chambre nuptiale avec ses symboles ? Il faut venir à la vérité par l’image (vraie) (non le symbole ou le type de celle-ci). La vérité est cette Restauration. Il est bon pour ceux qui ne sont pas nés de prendre les noms du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ils n’auraient pas pu le faire par eux-mêmes. Celui qui n’est pas né d’eux se verra retirer le nom (ceux du Messie). Celui qui les reçoit reçoit l’onction de l’esprit et l’onction et la puissance de la croix. C’est ce que les Apôtres appellent avoir la droite avec la gauche. Quand cela arrive, vous n’appartenez plus au Messie, vous serez le Messie.

70. Yeshua a tout fait par des sacrements (mystères ou symboles) : il y eut le baptême, l’onction, l’action de grâces (Eucharistie), l’expiation (sacrifice ou paiement) et la Chambre nuptiale.

71. Il dit : « Je suis venu rendre ce qui est à l’intérieur semblable à ce qui est à l’extérieur et ce qui est en bas comme ce qui est en haut. Je suis venu rassembler tout cela en un seul lieu. » Il s’est révélé par des types et des symboles. Ceux qui disent que le Messie vient du lieu au-delà (d’en haut) sont confus.

72. Celui qui est manifesté dans le ciel est appelé « un d’en bas ». Et Celui qui connaît la chose cachée est Celui qui est au-dessus de lui. La manière correcte de le dire serait « l’intérieur et l’extérieur » ou « ceci qui est au-delà de l’extérieur ». À cause de cela, Yeshua a appelé la destruction « les ténèbres extérieures ». Il n’y a rien au-delà. Il dit : « Mon Père, qui est dans le secret. » Il dit : « Entre dans ta chambre intérieure, ferme la porte derrière toi et là, prie ton Père qui est dans le secret ; Celui qui est au plus profond. » Celui qui est en eux tous est la Plénitude. Au-delà de Lui, il n’y a rien de plus profond au-dedans. Le lieu le plus profond au-dedans est appelé le lieu le plus élevé.

73. Avant le Messie, certains sortirent. Ils ne purent retourner d’où ils étaient venus. Ils ne purent plus quitter l’endroit où ils étaient allés. Alors le Messie vint. Ceux qui étaient entrés, il les fit sortir, et ceux qui étaient sortis, il les fit entrer.

74. Quand Ève était encore en Adam (l’homme), il n’y avait pas eu de mort. Quand elle fut séparée de lui, la mort commença. Si elle entrait de nouveau en lui et s’il la recevait complètement, la mort cesserait.

75. « Mon Yahweh, mon Yahweh, ô Yahweh, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Il prononça ces paroles sur la croix. Il quitta (divisa) le lieu et n’y fut plus.

76. Yeshua ressuscita d’entre les morts. Il devint tel qu’il avait été, mais son corps avait été rendu parfait. Il était vêtu de chair véritable. Notre chair n’est pas véritable, mais plutôt une image de la chair véritable, comme on la contemple dans un miroir.

77. La Chambre nuptiale n’est pas pour les bêtes, les esclaves ni les prostituées. Elle est pour les hommes libres et les vierges.

78. Par le Saint-Esprit, nous renaissons, conçus dans le Messie, oints dans l’esprit, unis en nous. Ce n’est qu’avec la lumière que nous pouvons nous voir reflétés dans l’eau ou un miroir. Nous sommes baptisés dans l’eau et la lumière. C’est la lumière qui est l’huile de l’onction.

79. Il y avait eu trois vestibules d’offrande à Jérusalem. L’un s’ouvrait à l’ouest, appelé le saint, un autre s’ouvrait au sud, appelé le saint du saint, le troisième s’ouvrait à l’est, appelé le saint des saints, où le grand prêtre seul devait entrer. Le Baptême est le saint, la rédemption (paiement ou expiation) est le saint du saint, et le saint des saints est la Chambre nuptiale. Le Baptême a en lui la résurrection et la rédemption. La rédemption permet l’entrée dans la Chambre nuptiale. La Chambre nuptiale est plus élevée qu’aucun de ceux-ci. Rien ne s’y compare.

80. Ceux qui prient pour Jérusalem aiment Jérusalem. Ils sont à Jérusalem et ils la voient maintenant. Ceux-ci sont appelés le saint des saints.

81. Avant que le rideau du Temple fût déchiré, nous ne pouvions pas voir la Chambre nuptiale. Tout ce que nous avions était le symbole du lieu dans le ciel. Quand le rideau fut déchiré de haut en bas, il ouvrit un chemin pour que certains montent.

82. Ceux qui ont été vêtus de la Lumière Parfaite ne peuvent être vus par les puissances, et les puissances ne peuvent les maîtriser. Pourtant, on sera vêtu de lumière dans le sacrement (mystère) du sexe (union / être uni).

83. Si la femme n’avait pas été séparée de l’homme, ni l’un ni l’autre ne serait mort. Le Messie vint rectifier l’erreur de séparation qui s’était produite. Il le fit en les réunissant de nouveau et en donnant la vie à ceux qui étaient morts. La femme s’unit à son mari dans la Chambre nuptiale et ceux qui se sont unis dans la Chambre nuptiale ne seront plus séparés. Ève se sépara d’Adam parce qu’elle ne s’unit pas à lui dans la Chambre nuptiale.

84. L’âme de l’homme (Adam) fut créée quand le souffle (esprit) fut soufflé en lui. Les éléments furent fournis par sa mère (Sophia). Quand l’âme (pensée ou volonté) devint esprit et qu’ils furent joints ensemble, il prononça des paroles que les puissances ne pouvaient comprendre. Ils l’envièrent, lui, son partenaire spirituel et son occasion. Ils voulaient tout pour eux-mêmes, mais la Chambre nuptiale leur était cachée.

85. Yeshua se manifesta au bord du Jourdain avec la plénitude du royaume des Cieux, qui existait avant toute chose. De plus, il naquit comme Fils avant la naissance. Il fut oint et il oignit. Il fut expié et il expia pour les autres.

86. Il convient de parler d’un mystère. Le Père d’eux tous s’accoupla avec la Vierge qui était descendue. Un feu brilla sur lui ce jour-là. Il révéla la puissance de la Chambre nuptiale. À cause de cette puissance, son corps vint à l’existence ce jour-là. Il sortit dans la Chambre nuptiale en gloire à cause de l’essence qui sortit de l’Époux vers l’Épouse. C’est ainsi que Yeshua établit toutes choses. C’était dans son cœur. De cette même manière, il convient que chacun des disciples entre dans son repos.

87. Adam vint à l’existence de deux vierges, de l’Esprit et de la terre vierge. Le Messie naquit d’une vierge, afin que l’erreur qui se produisit au commencement fût corrigée par lui.

88. Il y avait deux arbres dans le paradis. L’un produisit des bêtes, l’autre produisit l’homme. Adam mangea de l’arbre qui produisit des bêtes ; devenu une bête, il donna naissance à des bêtes. À cause de cela, les animaux furent adorés. Yahweh créa l’homme et les hommes créèrent des dieux et ils adorent leurs créations. Il aurait été plus approprié que des dieux adorent l’humanité. Il en serait ainsi si Adam n’avait pas mangé de l’arbre de vie, qui portait des gens.

89. Les actes de l’homme suivent ses capacités. Ce sont ses forces et les choses qu’il fait avec aisance. Son résultat, ce sont ses enfants qui sortirent de ses temps de repos. Son œuvre est gouvernée par son œuvre, mais dans son repos, il fait naître ses fils. C’est le signe et le symbole, accomplir des œuvres avec force et produire des enfants dans son repos.

90. Dans ce monde, les esclaves sont forcés de servir les hommes libres. Dans le royaume des Cieux, les hommes libres serviront les esclaves et l’Époux de la Chambre nuptiale servira les invités. Ceux de la Chambre nuptiale ont entre eux un seul nom, c’est « repos », et ils n’ont besoin d’aucun autre. La contemplation du symbole apporte l’illumination et une grande gloire. En ceux qui sont dans la Chambre (repos), les gloires sont accomplies.

91. Entrez dans l’eau, mais ne descendez pas dans la mort, parce que le Messie expiera pour lui lorsque celui qui est baptisé en ressortira. Ils ont été appelés à être accomplis en son nom. Car il a dit : « Nous devons accomplir toute justice. »

92. Ceux qui disent qu’ils mourront puis ressusciteront sont dans la confusion. Si vous ne recevez pas la résurrection pendant que vous êtes vivant, vous ne recevrez rien lorsque vous mourrez. C’est pourquoi il est dit que le baptême est grand, parce que ceux qui le reçoivent vivront.

93. Philippe l’Apôtre a dit : « Joseph le Charpentier a planté un bosquet d’arbres parce qu’il avait besoin de bois pour son ouvrage (artisanat ou métier). Il a lui-même fait la croix avec les arbres qu’il avait plantés, et son héritier a été pendu à ce qu’il avait planté. Son héritier était Yeshua, et l’arbre était la croix. Mais l’arbre de vie au milieu du jardin (paradis) est l’olivier. De son cœur vient l’onction par l’huile d’olive, et de là vient la résurrection. »

94. Ce monde consume les cadavres. Tout ce qui est mangé par (dans) le monde meurt. La vérité dévore la vie, mais si vous mangez la vérité, vous ne mourrez jamais. Yeshua est venu (de là-bas) en apportant de la nourriture. Et à ceux qui la souhaitaient (ceux qu’il souhaitait), il a donné la vie, afin qu’ils ne meurent jamais.

95. Yahweh a créé le jardin (paradis). L’homme y vivait, mais ils n’avaient pas Yahweh dans leur cœur, et ils ont donc cédé au désir. C’est dans ce jardin qu’il nous sera dit : « Vous pouvez manger ceci, mais ne mangez pas cela, selon votre désir. » C’est le lieu où je choisirai de manger là diverses choses, telles que l’arbre de la connaissance, qui tua Adam. En ce lieu, l’arbre de la connaissance a donné la vie à l’homme. La Torah est l’arbre. Elle a le pouvoir de communiquer la connaissance du bien et du mal. Elle ne l’a pas retiré du mal ni ne l’a livré au bien. Elle a simplement fait mourir ceux qui en avaient mangé. La mort a commencé parce que la vérité a dit : « Vous pouvez manger ceci, mais ne mangez pas cela. » Ce fut le commencement de la mort.

96. L’onction (chrême) est rendue supérieure au baptême, parce que c’est du mot chrême que nous sommes appelés chrétiens (ceux du Messie / les oints), et non du mot baptême. Et c’est à cause du chrême qu’il a été appelé Messie. Le Père a oint le Fils, et le Fils a oint les Apôtres, et les Apôtres nous ont oints. Celui qui a été oint en est venu à posséder toutes choses : il a la résurrection, la lumière, la croix et le Saint-Esprit. Le Père lui a accordé cela dans la Chambre nuptiale. Le Père l’a donné au Fils, qui l’a reçu librement. Le Père était dans le Fils, et le Fils était dans le Père. C’est le royaume des Cieux.

97. Il a été parfaitement dit par Yeshua : Certains ont atteint le royaume des Cieux en riant. Ils sont sortis du monde joyeux. Ceux qui appartiennent au Messie, qui sont descendus dans l’eau, en sont aussitôt remontés comme seigneur de tout. Il n’a pas ri parce qu’il prenait les choses à la légère, mais parce qu’il voyait que tout en ce monde était sans valeur en comparaison du royaume des Cieux. S’il se moque du monde et voit son absence de valeur, il en sortira en riant.

98. Comparés au Pain et à la coupe, et à l’huile d’onction (chrême) ; il y en a un autre supérieur à eux tous.

99. Le monde (système) a commencé par une erreur. Celui qui a fait ce monde a voulu le rendre parfait et éternel. Il a échoué (il s’est détourné / n’est pas allé jusqu’au bout) et n’a pas atteint son but. Le monde n’est pas éternel, mais les enfants du monde sont éternels. Ils étaient des enfants et ont obtenu l’éternité. Personne ne peut recevoir l’éternité, sinon en devenant un enfant. Plus vous êtes incapable de recevoir, plus vous serez incapable de donner.

100. La coupe de la communion (prière) contient du vin et de l’eau. Elle est présentée comme le symbole du sang. Sur elle (à cause du sang), nous rendons grâce. Elle est remplie par (avec) le Saint-Esprit. Il (le sang) appartient à l’Homme Parfait. Quand nous buvons, nous consumons l’homme parfait.

101. L’Eau Vivante est un corps. Il est juste que nous soyons revêtus d’un corps vivant (l’Homme Vivant). Quand il descend dans l’eau, il se dévêt afin d’être revêtu de l’homme vivant.

102. Un cheval donne naturellement naissance à un cheval, un humain donne naturellement naissance à un humain, un dieu donne naturellement naissance à un dieu. L’Époux, au sein de l’Épouse, donne naissance à des enfants qui naissent dans la Chambre nuptiale. Les Juifs ne sont pas issus des Grecs (Gentils), et les chrétiens (ceux qui appartiennent au Messie) ne viennent pas des Juifs. Ceux qui ont donné naissance aux chrétiens ont été appelés la génération élue du Saint-Esprit (Yahweh vivant). L’Homme Véritable, le Fils de l’Humanité, était la semence qui a produit les fils de l’Homme. Cette génération est celle des véritables dans le monde. C’est le lieu où demeurent les enfants de la Chambre nuptiale.

103. L’accouplement a lieu dans ce monde quand l’homme et la femme se mélangent (se mêlent ou s’entrelacent). La force se joint à la faiblesse. Dans l’éternité, il se produit un autre type de mélange. Métaphoriquement, nous l’appelons des mêmes noms, mais il est exalté au-delà de tout nom que nous puissions lui donner. Il transcende la force brute. Là où il n’y a pas de force, il y a ceux qui sont supérieurs à la force. L’homme ne peut pas comprendre cela.

104. L’un n’est pas, et l’autre est, mais ils sont unis. C’est Celui qui ne pourra pas venir à ceux qui ont un cœur de chair. (Il n’est pas ici, mais Il existe. Toutefois, Il ne peut habiter un cœur de ceux qui sont attachés au monde charnel.)

105. Avant de posséder toute connaissance, ne devriez-vous pas vous connaître vous-même ? Si vous ne vous connaissez pas vous-même, comment pouvez-vous jouir des choses que vous avez ? Seuls ceux qui se sont compris eux-mêmes jouiront des choses qu’ils en sont venus à posséder.

106. La personne parfaite ne peut être ni capturée ni vue. Si eux (les Archontes) pouvaient le voir, ils pourraient le capturer. Le chemin de la grâce ne peut venir que de la lumière parfaite. À moins d’être revêtu de la lumière parfaite et qu’elle paraisse sur lui et en lui, on ne pourra pas sortir du Monde comme le fils parfait de la Chambre nuptiale. Nous devons être rendus parfaits avant de sortir du monde. Quiconque a tout reçu avant de tout maîtriser ne pourra pas maîtriser le royaume. Il ira à la transition (mort), imparfait. Seul Yeshua connaît sa destinée.

107. La personne sainte (prêtre) est entièrement sainte, y compris son corps. Si l’on bénit le pain et le sanctifie, ou la coupe, ou tout le reste qu’il reçoit, pourquoi ne sanctifiera-t-il pas le corps aussi ?

108. En rendant parfaite l’eau du baptême : ainsi Yeshua a lavé la mort (l’a enlevée d’elle). À cause de cela, nous sommes descendus dans l’eau, mais non dans la mort. Nous ne sommes pas répandus dans le vent (esprit) du monde. Chaque fois qu’il souffle, son hiver est venu. Quand le Saint-Esprit souffle, l’été est venu.

109. Quiconque reconnaît la vérité est affranchi. Celui qui est affranchi ne retourne pas en arrière (pécher), car celui qui retourne en arrière (le pécheur) est l’esclave du péché. La Vérité est la Mère. Quand nous nous unissons à elle, c’est la reconnaissance de la vérité. Ceux qui sont affranchis du péché (n’ont plus à pécher) sont appelés libres par le monde. C’est la reconnaissance de la vérité qui exalte le cœur de ceux qui sont affranchis de cela. C’est ce qui les libère et les place au-dessus du monde entier. L’amour bâtit (inspire). Celui qui a été affranchi par cette reconnaissance est un esclave de l’amour, au service de ceux qui n’ont pas encore été affranchis par la vérité. La connaissance les rend capables d’être affranchis. L’amour ne prend rien égoïstement. Comment le pourrait-il, alors qu’il possède toutes choses ? Il ne dit pas ; « Ceci est à moi ou cela est à moi », mais il dit : « Tout cela vous appartient. »

110. L’amour spirituel est un vin parfumé. Tous ceux qui sont oints avec lui en jouissent. Ceux qui s’en oignent (sont près des oints) en jouissent aussi. Mais quand les oints s’en vont, les spectateurs qui ne sont pas oints demeurent dans leur propre puanteur. Le Samaritain n’a rien donné à l’homme blessé, sinon du vin et de l’huile pour l’onction. Les blessures furent guéries, car « l’amour couvre une multitude de péchés ».

111. Les enfants d’une femme ressemblent à l’homme qui l’aime. Si l’homme est son mari, ils ressemblent à son mari. Si l’homme est son amant illicite, ils lui ressemblent. Souvent, une femme aura des relations avec son mari par devoir, mais son cœur est avec son amant, avec qui elle a aussi des relations. Les enfants d’une telle union ressemblent souvent à l’amant. Vous qui vivez avec le Fils de Yahweh et qui n’aimez pas aussi le monde, mais aimez Yeshua seulement, vous aurez des enfants qui ressemblent à Yeshua et non au monde.

112. Les humains s’accouplent avec les humains, les chevaux s’accouplent avec les chevaux, les ânes s’accouplent avec les ânes. Le semblable attire le semblable, et ils se regroupent ensemble. Les Esprits s’unissent aux Esprits, et la pensée (Parole) se mêle à la pensée (Parole), comme la Lumière se fond dans la Lumière. Si vous devenez une personne, alors les gens vous aimeront. Si vous devenez un esprit, alors l’Esprit se fondra en vous. Si vous devenez une pensée (la Parole), alors la pensée (la Parole) s’unira à vous. Si vous devenez illuminé, alors la Lumière se fondra en vous. Si vous vous élevez au-dessus de ce monde, alors ce qui est d’en haut reposera sur (en) vous. Mais si vous devenez comme un cheval, un âne, un taureau, un chien, un mouton ou tout autre animal, domestique ou sauvage, alors ni l’homme, ni l’Esprit, ni la Parole (pensée), ni la Lumière, ni ceux d’en haut, ni ceux qui demeurent au-dedans ne pourront vous aimer. Ils ne pourront pas reposer en vous, et ils n’auront aucune part à votre héritage à venir.

113. Celui qui est asservi sans son consentement peut être affranchi. Celui qui a été affranchi par la grâce de son maître, mais qui ensuite se revend à l’esclavage, ne peut être affranchi.

114. La culture en ce monde se fait par quatre éléments (terre, air, feu, eau). Les récoltes sont moissonnées et rentrées dans la grange seulement s’il y a d’abord le sol, l’eau, le vent et la lumière. La moisson de Yahweh se fait aussi au moyen de quatre éléments : la foi (confiance), l’espérance (attente), l’amour (agapé) et la connaissance (reconnaissance de la vérité). Notre sol est la foi dans laquelle nous prenons racine. Notre eau est l’espérance par laquelle nous sommes nourris. Le Vent (esprit) est l’amour par lequel nous croissons. La Lumière est la vérité, qui nous fait mûrir. Mais c’est la Grâce qui fait de nous des rois de tout le ciel. Leurs âmes sont parmi les bénis, car ils vivent dans la Vérité.

115. Yeshua, le Messie, est venu à nous tous, mais il ne nous a imposé aucun fardeau. Ce type de personne est parfait et béni. Il est la Parole de Yahweh. Interrogez-nous à son sujet et nous vous dirons que sa justice est difficile à définir ou à décrire. Une tâche si grande assure l’échec.

116. Comment donnera-t-il le repos à tous ; grands ou petits, croyants ou non ? Il donne le repos à tous. Il y en a qui tentent de gagner en aidant les riches. Ceux qui se voient comme riches sont difficiles. Ils ne viennent pas d’eux-mêmes. Ne les affligez pas, ni personne. Il est naturel de vouloir faire le bien, mais comprenez que les riches peuvent chercher à causer de la peine, et que celui qui cherche à faire le bien pourrait importuner ceux qui pensent être riches.

117. Un maître de maison avait acquis toutes choses. Il avait des enfants, des esclaves, du bétail, des chiens et des porcs. Il avait aussi du blé, de l’orge, de la paille, du foin, de la viande, de l’huile et des glands. Il était sage et savait ce que chacun avait besoin de manger. Il nourrissait ses enfants de pain et de viande. Il nourrissait les esclaves d’huile avec du grain. Au bétail, on donnait de l’orge, de la paille et du foin. Les chiens recevaient des os et les porcs obtenaient des glands et des restes de pain. Il en est ainsi du disciple de Yahweh. S’il est sage, il comprend la condition de disciple. Les formes corporelles ne le tromperont pas, mais il comprendra l’état des âmes autour de lui. Il parlera à chaque homme à son propre niveau. Dans le monde, il y a de nombreux types d’animaux sous forme humaine. Il doit reconnaître chacun d’eux. Si la personne est un porc, nourrissez-la de glands. Si la personne est un taureau, nourrissez-la d’orge avec de la paille et du foin ; si c’est un chien, jetez-lui des os. Si une personne est un esclave, nourrissez-la d’une nourriture de base, mais aux fils présentez la nourriture parfaite et complète.

118. Il y a le Fils de l’homme et il y a le fils de l’homme. Yeshua est le Fils de l’homme, et son fils crée par lui. Yahweh a donné au Fils de l’homme le pouvoir de créer ; il lui a aussi donné la capacité d’avoir des enfants. Ce qui est créé par créature. Ceux qui sont nés sont une progéniture (enfant ou héritier). Une créature ne peut pas se propager, mais les enfants peuvent créer. Pourtant, ils disent que la créature procrée ; cependant, l’enfant est une créature. C’est pourquoi la progéniture de la créature n’est pas ses fils, mais plutôt des créations. Celui qui crée œuvre ouvertement et est visible. Celui qui procrée le fait en secret, et il se cache des autres. Celui qui crée le fait au vu de tous. Celui qui procrée fait ses enfants (fils) en secret.

119. Personne ne peut savoir quel jour un mari et une femme s’accouplent. Eux seuls le savent, parce que le mariage en ce monde est un sacrement (mystère) pour ceux qui ont pris une épouse. Si l’acte d’un mariage impur (ordinaire) est caché, le mariage pur (immaculé) est un mystère (sacrement) plus profond encore et est caché davantage. Il n’est pas charnel (ordinaire), mais il est pur (sans souillure). Il n’est pas fondé sur la convoitise. Il est fondé sur l’amour véritable (agapé). Il ne fait pas partie des ténèbres ni de la nuit. Il fait partie de la lumière. Un mariage (acte) qui est vu (révélé ou exposé) devient vulgarité (ordinaire ou prostitution), et l’épouse a commis la prostitution (acte) non seulement si elle a des relations avec un autre homme, mais aussi si elle s’échappe de la Chambre nuptiale et est vue. Elle ne peut être vue (se révéler) que par son père, sa mère, l’accompagnateur (ami) de l’époux et l’époux. Seuls ceux-ci ont la permission d’entrer chaque jour dans la chambre nuptiale. Les autres aspireront à entendre sa voix ou à jouir de son parfum (fragrance de l’huile d’onction). Qu’ils soient nourris comme des chiens des restes qui tombent de la table. Seuls ceux qui sont de l’Époux ont leur place avec l’Épouse dans la Chambre nuptiale. Personne ne pourra voir l’Époux ni l’Épouse, à moins de devenir un comme (avec) eux.

120. Quand il fut permis à Abraham (il se réjouit de voir ce qu’il était) de voir (la vérité), il circoncit la chair du prépuce pour nous montrer qu’il était correct (nécessaire) de renoncer (tuer) la chair de ce monde.

121. Aussi longtemps que les entrailles d’une personne sont contenues, la personne vit et se porte bien. Si ses entrailles sont exposées et qu’elle est éventrée, la personne mourra. Il en est de même d’un arbre. Si ses racines sont couvertes, il vivra et croîtra ; mais si ses racines sont exposées, l’arbre se desséchera et mourra. Il en est de même de tout ce qui naît en ce monde. Il en est ainsi de tout ce qui est manifeste (vu) et caché (invisible). Aussi longtemps que les racines du mal sont cachées, il est fort, mais une fois que le mal est exposé, il est détruit et il meurt. C’est pourquoi la Parole dit ; « Déjà la hache a été mise à la racine de l’arbre. » Elle ne fera pas que couper l’arbre, parce que cela lui permettrait de repousser ; la hache descendra dans le sol et fendra la racine même. Yeshua a déraciné ce que d’autres n’avaient que partiellement abattu. Que chacun de nous creuse profondément, jusqu’à la racine du mal qui est dans son cœur, et l’arrache par ses racines. Si nous pouvons seulement reconnaître le mal, nous pouvons le déraciner. Toutefois, si le mal demeure non reconnu, il prendra racine en nous et produira son fruit dans nos cœurs. Il fera du mal notre maître et nous serons ses esclaves. Le mal nous fait captifs et nous contraint à faire ce que nous ne voulons pas faire. Le mal nous contraint à ne pas faire ce que nous devrions faire. Tant qu’il est non reconnu, il nous conduit.

122. L’ignorance est la mère de tout mal. Le mal finit dans la confusion et la mort. La Vérité est comme l’ignorance. Si elle est cachée, elle repose en elle-même, mais quand elle est révélée, elle est reconnue et elle est plus forte que l’ignorance et l’erreur. La Vérité triomphe et nous libère de la confusion. La Parole a dit : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » L’ignorance cherche à faire de nous ses esclaves, mais la connaissance est la liberté. En reconnaissant la vérité, nous trouverons les fruits de la vérité dans nos cœurs. Si nous nous joignons à la vérité, nous serons accomplis.

123. Maintenant, nous avons les choses visibles (êtres) de la création, et nous disons que les choses visibles (êtres) sont les puissantes et les honorables, mais que les choses invisibles sont les faibles et indignes de notre attention. La nature de la vérité est différente. En elle, les choses visibles (êtres) sont faibles et basses, mais les invisibles sont les puissants et les honorables. La sagesse du Yahweh invisible ne peut nous être faite connaître, sinon qu’il prend une forme visible de manières auxquelles nous sommes habitués. Pourtant, les mystères de la vérité sont révélés, en types et en symboles, mais la Chambre nuptiale est cachée, comme il en est du Saint des Saints.

124. Le voile du Temple a d’abord caché comment Yahweh gouvernait la création. Une fois le voile déchiré et les choses du dedans (le Saint des Saints) révélées, la maison devait être délaissée, abandonnée et détruite. Pourtant, la Divinité tout entière (la Divinité) devait partir, non vers les saints des saints, car elle n’était pas capable de se fondre dans la lumière ni de s’unir à la plénitude complète. Elle devait être sous les ailes de la croix, dans ses bras ouverts. C’est l’arche qui sera le salut pour nous, lorsque la destruction par l’eau les aura submergés (emportés).

125. Ceux de la tribu sacerdotale pourront entrer au-dedans du voile du Temple avec le Grand Prêtre. Cela était symbolisé par le fait que le voile n’a pas été déchiré au sommet seulement, (mais a été déchiré du haut jusqu’au bas). S’il n’avait été déchiré qu’au sommet, il n’aurait été révélé qu’à ceux qui sont d’en haut (du royaume supérieur). S’il n’avait été déchiré qu’au bas, il n’aurait été révélé qu’à ceux qui sont d’en bas (le royaume inférieur). Mais il a été déchiré du haut jusqu’au bas. C’est pourquoi le voile de est le plus merveilleux. Parce qu’à nous qui sommes au-dessous d’eux, afin que nous puissions entrer dans le secret de la vérité, et sans valeur. Ils sont humbles et incomplets en comparaison de la gloire parfaite. C’est la gloire des gloires et la puissance des puissances. Par lui, le parfait nous est ouvert, et il contient aux secrets de la vérité. De plus, les Saints des Saints ont été révélés et ouverts, et la Chambre nuptiale nous a invités à entrer.

126. Aussi longtemps que le mal est caché et n’est pas complètement purgé d’entre les enfants du Saint-Esprit, il demeure une menace potentielle. Les enfants peuvent être asservis par l’adversaire, mais quand la Lumière Parfaite sera vue, elle répandra l’huile d’onction sur lui et en lui, et les esclaves seront affranchis et les esclaves seront rachetés.

127. Toute plante qui n’a pas été semée par mon Père céleste sera déracinée. Ceux qui étaient éloignés seront unis, et les vides seront remplis.

128. Quiconque entre dans la chambre nuptiale s’embrasera (naîtra) dans la Lumière. C’est comme un mariage, qui a lieu la nuit. Le feu flambe et se voit dans l’obscurité, mais il s’éteint avant le matin. Les mystères (sacrements) du mariage sont consommés à la lumière du jour, et cette lumière ne meurt jamais.

129. Si quelqu’un devient un enfant de la Chambre nuptiale, il recevra la Lumière. Si quelqu’un ne la reçoit pas en ce lieu, il ne pourra la recevoir en aucun autre lieu. Celui qui a reçu cette Lumière ne sera ni vu ni capturé. Personne dans le monde ne pourra le troubler. Quand il quittera le monde, il aura déjà reçu la vérité en types et en symboles. Le monde est devenu éternité, parce que pour lui la plénitude est éternelle. Elle n’est révélée qu’à ce type de personne. La Vérité n’est pas cachée dans les ténèbres ni dans la nuit. La Vérité est cachée dans un jour parfait et une lumière sainte.