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エノク書(第一エノク)

エノクに帰属 • R. H. Charles 訳

全文所蔵:編集マスター v02(108章)。David の決定(2026-10-11)により、「イエシュアは聖なる大いなる方である」——マスターの同一視はそのまま保持されます。

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第I章

第I章から第V章。悪しき者と義しい者の未来の運命についてのエノクのたとえ。1

エノクの祝福の言葉。彼はそれをもって、選ばれた者〚と〛義しい者を祝福した。彼らは苦難の日に生き、すべての悪しき者〚と不敬虔な者〛が取り除かれるときに生きる者たちである。

2

そして彼はたとえを取り上げて言った。義しい人エノクは、その目をヤハウェによって開かれた者であり、天における聖なる方の幻を見た。〚それを〛天使たちが私に示し、彼らから私はすべてのことを聞き、彼らから私は見たままに理解した。しかし、それはこの世代のためではなく、来るべき遠い世代のためのものである。

3

4

5

6

7

選ばれた者について私は語り、彼らについてのたとえを取り上げた。聖なる大いなる方は、その住まいから出て来られ、永遠のヤハウェは地の上を、シナイ山の上を踏まれ、[その陣営から現れ]、天〚の天⌝からその力の強さのうちに現れられる。そしてすべての者は恐怖に打たれ、監視者たちは震え、大いなる恐怖と震えが地の果てに至るまで彼らを捉えるであろう。そして高い山々は揺れ、高い丘は低くされ、炎の前にある蝋のように溶けるであろう。そして地は〚全く⌝裂け、地の上にあるすべてのものは滅び、すべての(人々)への裁きがあるであろう。

28

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9

しかし義しい者と彼は平和を作り、選ばれた者を守り、彼らの上に憐れみがあるであろう。そして彼らは皆、ヤハウェに属し、彼らは栄え、彼らは〚皆⌝祝福されるであろう。〚そして彼は彼ら皆を助け⌝、彼らに光が現れ、〚そして彼は彼らと平和を作るであろう⌝。そして見よ。彼は〚その⌝聖なる者たちの一万とともに来られ、すべての者に裁きを行い、〚すべての⌝不敬虔な者を滅ぼし、すべての肉を、彼らが不敬虔に行った〚その不敬虔の⌝すべての働きと、〚不敬虔な罪人たちが彼に対して語ったすべての厳しい事柄⌝について有罪とされる。

29

第II章

1

2

3

天に起こるすべてのことを観察せよ。彼らがどのようにその軌道を変えないか、〚そして⌝天にある光体が、どのように皆、その季節ごとに秩序をもって昇り沈み、定められた秩序に背かないかを。地を見て、初めから終わりまでその上に起こることに注意を払え。〚どのように堅固であるか⌝、〚地の上のもののいずれも⌝変わることがなく、〚しかし⌝ヤハウェのすべての働きが〚あなたがたに⌝現れるかを。夏と冬を見よ。〚全地が水で満たされ、雲と露と雨がその上に横たわる様子を〛。

30

第III章

1

観察し、見よ。(冬には)すべての木が〚どのように〛枯れてすべての葉を落としたように〚見える〛かを。ただし、葉を失わず、二年から三年の間、新しい葉が来るまで古い葉を保つ十四本の木を除いては。

31

第IV章

1

そして再び、夏の日々を観察せよ。太陽がどのように地の上に、その向かいにあるかを。そして太陽の熱のためにあなたがたは陰と避難を求め、地もまた燃える熱で焼け、そのため、その熱のために地の上も岩の上も踏むことができない。

32

第V章

1

2

〚あなたがたは〛木々がどのように緑の葉で自らを覆い、実を結ぶかを観察せよ。それゆえ、〚すべての彼の働き⌝に関して注意を払い〚知り〛、永遠に生きられる方がそのようにそれらを作られたことを認めよ。そして〚すべての〛彼の働きは年々〚このように永遠に⌝続き、彼のために果たすすべての務め、そして〚その務め〛は変わることがない。しかし、〚ヤハウェ〛が命じられたとおりに、それは行われる。

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4

5

6a

7c

6d

そして、海と川も同様に〚その務めを果たし、変わることなく〛〚その戒めから⌝いる様子を見よ。しかしあなたがたは、堅く立たず、ヤハウェの戒めを行わず、背を向け、汚れた口で、彼の偉大さに逆らって高慢で厳しい言葉を語った。ああ、心のかたくなな者たちよ、あなたがたに平和はない。それゆえ、あなたがたはその日々を呪い、あなたがたの命の年は滅び、〚あなたがたの破滅の年〛は永遠の呪いのうちに増し加えられ、あなたがたに憐れみはない。その日々に、あなたがたはその名を、すべての義しい者にとって永遠の呪いとし、b. あなたがたによって、呪う者は〚皆⌝呪い、c. 〚そしてすべての⌝罪人〚と不敬虔な者は⌝あなたがたによって呪いを唱え、あなたがた不敬虔な者には呪いがあるであろう。〚そしてすべての……は喜び、e. そして罪の赦しがあり、f. そしてすべての憐れみと平和と忍耐がある。g. 彼らには救い、麗しい光があるであろう。33

i. そしてすべてのあなたがた罪人には救いはなく、j. しかしあなたがた皆の上に呪いがとどまるであろう⌝。7a

8

9

しかし選ばれた者には光と恵みと平和があり、b. そして彼らは地を受け継ぐであろう。そしてそのとき、選ばれた者に知恵が授けられ、彼らは皆生き、不敬虔によっても高慢によっても、再び罪を犯すことは決してない。しかし知恵のある者は謙虚である。そして彼らは再び背くことはなく、その命のすべての日々に罪を犯すこともなく、(御)怒りや憤りによって死ぬこともない。しかし彼らはその命の日々の数を全うするであろう。そして彼らの命は平和のうちに増し、その喜びの年は、永遠の喜びと平和のうちに、その命のすべての日々に増し加えられるであろう。

34

第VI章

第VI章から第XI章。天使たちの堕落:人類の堕落:人類のための天使たちの執り成し。天使たちに対するヤハウェによる宣告:メシア的王国(ノアの断片)。1

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人の子らが増えたとき、その日々に、美しく麗しい娘たちが彼らに生まれた。そして天使たち、天の子らは、彼女たちを見て慕い、互いに言った。「来なさい。人の子らの中から妻を選んで、子らをもうけよう。」そして彼らの指導者であったセムヤザは彼らに言った。「あなたがたが本当にこの業を行うことに同意せず、私だけが大いなる罪の罰を支払わなければならないのではないかと恐れる。」そして皆が彼に答えて言った。「皆で誓いを立て、互いの呪いによって皆自らを縛り、この計画を捨てず、このことを行おう。」そのとき、皆がともに誓い、その上で互いの呪いによって自らを縛った。そして彼らは皆で二百人であり、彼らはヤレドの〚日々に⌝ヘルモン山の頂に下り、それをヘルモン山と呼んだ。その上で彼らが誓い、互いの呪いによって自らを縛ったからである。そしてこれらがその指導者たちの名である。彼らの指導者セミヤザズ、アラキバ、ラメエル、コカビエル、タミエル、ラミエル、ダネル、エゼケエル、バラキヤル、アサエル、アルマロス、バタレル、アナネル、ザキエル、サムサペエル、サタレル、トゥレル、ヨムヤエル、サリエル。これらが彼らの十人の長たちである。

35

第VII章

1

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6

そして他のすべての者も彼らとともに妻を取り、それぞれ自分のために一人を選び、彼女たちのもとに入り、彼女たちと自らを汚し始め、彼女たちに呪文と魔術、根の切り方を教え、植物に通じさせた。そして彼女たちは妊娠し、大きな巨人たちを産んだ。その背丈は三千エルであった。彼らは人々のすべての蓄えを食い尽くした。そして人々がもはや彼らを養うことができなくなると、巨人たちは彼らに敵対し、人類を食い尽くした。そして彼らは鳥、獣、爬虫類、魚に対して罪を犯し始め、互いの肉を食い、血を飲んだ。そのとき、地は不法な者たちに対して告発を行った。

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第VIII章

1

2

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4

そしてアザゼルは人々に、剣、短剣、盾、胸当てを作ることを教え、彼らに‹地の›金属とその加工の術を知らせ、腕輪、装飾品、アンチモンの使用、瞼の美化、あらゆる種類の高価な石、あらゆる染色の染料を知らせた。そして多くの不敬虔が生じ、彼らは淫行を行い、迷わされ、すべての道において腐敗した。セムヤザは魔術と根の切り方を教え、アルマロスは魔術の解き方を、バラキヤルは占星術を、コカベルは星座を、エゼケエルは雲の知識を、‹アラキエルは地のしるしを、シャムシェルは太陽のしるしを›、そしてサリエルは月の軌道を教えた。そして人々が滅びるとき、彼らは叫び、その叫びは天に上った。……

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第IX章

1

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4

5

6

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そしてそのとき、ミカエル、ウリエル、ラファエル、ガブリエルは天から見下ろし、地の上に多くの血が流され、地の上にすべての不法が行われているのを見た。そして彼らは互いに言った。「地は、†住む者のいない状態で作られ、その叫びの声を†天の門にまで叫んでいる。〚そして今、あなたがた天の聖なる者たちに〛、人々の魂は訴えを起こし、『私たちの訴えをいと高き方の前に持ち出してください』と言っている。」そして彼らは万代のヤハウェに言った。「主たちのヤハウェ、神々のヤハウェ、王たちの王‹、そして万代のヤハウェ›、あなたの栄光の玉座は万代のすべての世代に至るまで(立ち)、あなたの名は聖であり、栄光であり、すべての時代に至るまで祝福されます。あなたはすべてのものを作られ、すべてのものの上に力を持っておられます。すべてのものはあなたの御目の前に裸であり開かれており、あなたはすべてのものを見られ、何ものもあなたから自らを隠すことはできません。あなたはアザゼルがしたこと、彼が地の上にすべての不義を教え、天に(保たれていた)永遠の秘密を、人々が学ぼうと努めていたものを明かしたことを見ておられます。そしてセムヤザ、あなたがその仲間たちを支配する権威を与えた者もです。そして彼らは地の上の人の娘たちのもとに行き、女たちと寝て、自らを汚し、彼女たちにあらゆる種類の罪を明かしました。そして女たちは巨人たちを産み、それによって全地は血と不義で満たされました。

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そして今、見よ、死んだ者たちの魂は叫び、天の門に訴えを起こしており、その嘆きは上りました。そして地の上で行われる不法な業のために止むことができません。そしてあなたはすべてのことを、それが起こる前に知っておられ、あなたはこれらの事を見て、彼らを許しておられます。そしてあなたは私たちに、これらに関して彼らに何をすべきかを私たちに言われません。」

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第X章

1

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そのとき、いと高き方は言われた。聖なる大いなる方が語り、ウリエルをラメクの子に遣わし、彼に言われた。「‹ノアのもとに行き›、私の名において彼に『自らを隠せ』と言い、近づいている終わりを彼に明かせ。全地が滅ぼされ、大洪水が全地の上に来ようとしており、その上にあるすべてのものを滅ぼす。そしていま、彼が逃れることができ、その子孫が世界のすべての世代のために保たれるよう、彼に教えよ。」そして再びヤハウェはラファエルに言われた。「アザゼルの手足を縛り、暗闇の中に投げ入れよ。そしてドゥダエルにある砂漠に穴を開け、その中に彼を投げ入れよ。そして彼の上に粗くギザギザの岩を置き、暗闇で覆い、彼を永遠にそこに住まわせ、その顔を覆って光を見ないようにせよ。そして大いなる裁きの日に、彼は火の中に投げ入れられるであろう。そして天使たちが腐敗させた地を癒し、地の癒しを宣言せよ。彼らが疫病を癒し、監視者たちが明かし、その子らに教えたすべての秘密の事柄によって、人の子らのすべてが滅びることがないためである。そして全地はアザゼルによって教えられた働きによって腐敗した。彼にすべての罪を帰せよ。」そしてガブリエルにヤハウェは言われた。「私生児たちと不敬な者たち、そして淫行の子らに対して進め。淫行の子らと監視者たちの子らを人々の中から滅ぼせ。[そして彼らを出て行かせよ]。彼らを互いに向かわせて、

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互いに戦いの中で滅ぼし合わせよ。彼らには日々の長さはないであろう。10

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そして彼ら(すなわちその父たち)があなたに求めるいかなる願いも、その父たちのために彼らに許されることはない。彼らは永遠の命を生きることを望み、それぞれが五百年生きることを望んでいるからである。」そしてヤハウェはミカエルに言われた。「行きなさい。セムヤザと、女たちと結びついてそのすべての汚れのうちに自らを汚したその仲間たちを縛れ。そして、その子らが互いに殺し合い、愛する者たちの破滅を見たとき、彼らを地の谷間に七十世代の間、固く縛れ。その裁きと完成の日に至るまで、永遠に永遠に続く裁きが完了するまで。その日々に、彼らは火の深淵へ、‹そして›永遠に閉じ込められる苦しみと牢獄へ連れて行かれるであろう。そして有罪とされ滅ぼされる者は誰でも、それ以後、すべての世代の終わりに至るまで彼らとともに縛られるであろう。そしてすべての不敬な者の霊と、監視者たちの子らを滅ぼせ。彼らは人類を苦しめたからである。地の表からすべての悪を取り除き、すべての悪の働きを終わらせよ。そして義と真実の植物が現れるようにせよ。〚そしてそれは祝福となるであろう。義と真実の働き⌝は、真実と喜びのうちに永遠に植えられるであろう。そしてそのとき、すべての義しい者は逃れ、生きて、数千人の子らをもうけるまで生き、その若さと老年のすべての日々を平和のうちに全うするであろう。41

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そしてそのとき、全地は義のうちに耕され、すべて木々で植えられ、祝福に満ちるであろう。そしてすべての望ましい木がその上に植えられ、彼らはその上にぶどうの木を植えるであろう。そして彼らがそこに植えるぶどうの木は豊かにぶどう酒を生み、そこに蒔かれるすべての種については、それぞれの量が千を生み、それぞれの量のオリーブが十の圧搾分の油を生むであろう。そして地をすべての抑圧から、すべての不義から、すべての罪から、すべての不敬虔から清めよ。地の上で行われるすべての汚れを地から滅ぼせ。〚そして人の子らのすべては義しくなり⌝、すべての国民は崇拝を献げ、私を讃え、皆が私を礼拝するであろう。そして地はすべての汚れから、すべての罪から、すべての刑罰から、すべての苦しみから清められ、私は世代から世代へ、永遠に、再びそれらをその上に送ることは決してないであろう。

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第XI章

1

2

そしてその日々に、私は天にある祝福の貯蔵室を開き、それらを〚地の上に⌝人の子らの働きと労苦の上に送り下すであろう。そして真実と平和は、世界のすべての日々にわたり、人のすべての世代にわたって、ともに結びつくであろう。」

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第XII章

第XII章から第XVI章。エノクの夢の幻:アザゼルと堕落した天使たちのための彼の執り成し:そして彼らへの最初と最後の運命の告知。1

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これらのことの前に、エノクは隠されており、人の子らの誰も、彼がどこに隠され、どこに住み、何が彼に起こったかを知らなかった。そして彼の活動は監視者たちに関わるものであり、彼の日々は聖なる者たちとともにあった。そして私、エノクは、威厳のヤハウェと万代の王を祝福していた。すると、見よ、監視者たちは私、書記エノクを呼び、私に言った。「書記エノク、義の書記よ、行きなさい。高い天、聖なる永遠の場所を離れ、女たちと自らを汚し、地の子らが行うように行い、妻を取った天の監視者たちに†告げよ†。『あなたがたは地の上に大いなる破壊を行いました。そしてあなたがたに平和も罪の赦しもありません。彼らがその子らを喜ぶ限り、その愛する者たちの殺害を彼らは見、その子らの破壊をめぐって彼らは嘆き、永遠に至るまで嘆願するであろうが、憐れみと平和をあなたがたは得ないであろう。』」

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第XIII章

1

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そしてエノクは行って言った。「アザゼルよ、あなたに平和はない。厳しい宣告があなたに対して下り、あなたを縛りの中に置く。そしてあなたには寛容も†願い†の許可もない。あなたが教えた不義のためであり、あなたが人々に示した不敬虔と不義と罪のすべての働きのためである。」そのとき、私は行って彼ら皆にともに語り、彼らは皆恐れ、恐怖と震えが彼らを捉えた。そして彼らは私に、赦しを見いだすことができるよう、彼らのために請願を書き上げること、そしてその請願を天のヤハウェの前で読むことを懇願した。そのとき以来、彼らは、宣告を受けたその罪を恥じて、(彼と)語ることも、天に目を上げることもできなかったからである。そのとき、私は彼らの請願を書き出し、†その霊と個々の行いに関する、そして赦しと日々の長さを持つべきであるというその願いに関する†祈りを書き出した。そして私は去って、ダンの地にあるダンの水のほとり、ヘルモンの西の南に座った。私は眠りに落ちるまで彼らの請願を読んだ。そして見よ、夢が私に来て、幻が私の上に下り、私は懲らしめの幻を見、〚そして声が来て(私に)命じ⌝、それを天の子らに告げ、彼らを叱責した。そして私が目覚めたとき、私は彼らのもとに来た。彼らは皆、レバノンとセネセルの間にあるアベルスヤイルに集まって座り、顔を覆って泣いていた。

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そして私は彼らの前で、眠りの中で見たすべての幻を語り、義の言葉を語り始め、天の監視者たちを叱責した。

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第XIV章

1

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3

義の言葉の書、そしてその幻における聖なる大いなる方イエシュアの命令に従った、永遠の監視者たちの叱責の書。私は眠りの中で見たことを、今、肉の舌と口の息をもって語るであろう。大いなる方は人々に、それをもって語り、心をもって理解する力を与えられた。彼が、知恵の言葉を理解する力を人に創造し与えられたように、私をも創造し、監視者たち、天の子どもたちを叱責する力を〚私に〛与えられた。

4

私はあなたがたの請願を書き出しました。そして私の幻において、それはこのように現れました。あなたがたの請願は〚永遠のすべての日々にわたってあなたがたに許されることはなく、裁きは最終的にあなたがたに下されました。そうです、(あなたがたの請願は)あなたがたに許されることはありません〛。

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そして今から、あなたがたは永遠に天に上ることはなく、〚地の縛り⌝のうちに、その命令は、世界のすべての日々にわたってあなたがたを縛るために下りました。そして(その前に)あなたがたは、愛する息子たちの破滅を見、彼らに喜びを持つことはなく、彼らはあなたがたの前で剣によって倒れるであろう。そして彼らのためのあなたがたの請願は許されず、あなたがた自身のための請願も許されません。あなたがたが泣き、祈り、私が書いた文書に含まれるすべての言葉を語ってもです。そして幻は私にこのように示されました。見よ、幻において雲が私を招き、霧が私を呼び、星々の軌道と稲妻が速く進み、

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私を速め、幻における風は私を飛ばせ、上へ持ち上げ、天へ運びました。9

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そして私は入り、水晶で築かれ、火の舌に囲まれた壁に近づくまで進みました。そしてそれは私を恐れさせ始めました。そして私は火の舌の中に入り、水晶で築かれた大きな家に近づきました。その家の壁は水晶の(で作られた)モザイクの床のようであり、その土台は水晶でした。その天井は星々の道と稲妻のようであり、それらの間には燃えるケルビムがおり、その天は(水のように澄んで)いました。燃える火が壁を囲み、その門は火で燃えていました。そして私はその家に入りました。それは火のように熱く、氷のように冷たく、その中には命の喜びはありませんでした。恐怖が私を覆い、震えが私を捉えました。そして私が震え、身震いすると、私は顔を伏せて倒れました。そして私は幻を見ました。見よ、もう一つの家があり、前のものより大きく、全ての門が私の前に開いて立っており、それは火の炎で築かれていました。そしてあらゆる点で、それは素晴らしさと壮大さと広さにおいて非常に優れていたので、その素晴らしさと広さをあなたがたに述べることができません。そしてその床は火であり、その上には稲妻と星々の道があり、その天井もまた燃える火でした。そして私は見て、〚そこに〛高い玉座を見ました。その外観は水晶のようであり、その車輪は輝く太陽のようであり、ケルビムの幻がありました。そして玉座の下からは燃える火の流れが出ており、そのため私はそれを見ることができませんでした。48

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そして大いなる栄光がその上に座しておられ、その衣は太陽より明るく輝き、どんな雪よりも白かった。天使の誰も入ることができず、その壮大さと栄光のためにその顔を見ることはできず、いかなる肉も彼を見ることはできなかった。燃える火が彼の周りにあり、大いなる火が彼の前に立っており、周りの誰も彼に近づくことはできなかった。一万の一万倍(の者たち)が彼の前に(立っていた)が、彼には助言者は必要なかった。そして彼に近かった最も聖なる者たちは、夜にも離れることなく、彼から去ることもなかった。そしてその時まで、私は顔を伏せ、震えていた。そしてヤハウェは自らの口で私を呼び、私に言われた。「エノクよ、ここに来て、私の言葉を聞きなさい。」〚そして聖なる者の一人が私のもとに来て私を起こし⌝、彼は私を立たせ、扉に近づかせた。そして私は顔を下に伏せました。

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第XV章

1

2

そして彼はわたしに答えて言い、わたしはその声を聞いた。「恐れるな、エノク、義しい者であり正義の書記であるおまえよ。ここに近づき、わたしの声を聞け。そして行き、〚天の見張り人たち〛に言え。彼らはおまえを送って〚彼らのために執り成しをさせた。『あなたがたは〛人のために執り成しすべきであり、人があなたがたのためではない。

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なぜあなたがたは、高く、聖なる、永遠の天を離れ、女たちと寝て、人の娘たちによって自らを汚し、妻を迎え、地の子らのように行い、巨人たちを(あなたがたの)子として生んだのか。あなたがたは聖であり、霊的であり、永遠の命を生きていたのに、女たちの血によって自らを汚し、肉の血によって(子らを)生み、人の子らのように、死に滅びる者たち⌜もまた⌝そうするように、肉と血を慕った。それゆえわたしは、彼らにも妻を与えた。彼らが妻たちをはらませ、妻たちによって子らを生み、地において彼らに何も欠けることがないためである。しかしあなたがたは⌜以前は⌝霊的であり、永遠の命を生き、世のすべての世代にわたって不死であった。それゆえわたしは、あなたがたのために妻を定めなかった。天の霊的な者たちについては、天に彼らの住まいがあるからである。そして今、霊と肉から生まれた巨人たちは、地の上で悪霊と呼ばれ、地の上に彼らの住まいがあるであろう。悪霊は彼らの体から出た。彼らは人から生まれ、〚そして〛聖なる見張り人たちからその始まりと根源があるからである。⌜彼らは地の上で悪霊であり、⌝悪霊と呼ばれるであろう。50

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天の霊たちについては、天に彼らの住まいがあるであろうが、地の上で生まれた地の霊たちについては、地の上に彼らの住まいがあるであろう。]そして巨人たちの霊は苦しめ、圧迫し、滅ぼし、攻撃し、戦い、地の上に破壊を働き、騒ぎを引き起こす。彼らは食物を取らないが、⌜それでも飢え⌝渇き、罪を引き起こす。そしてこれらの霊は、人の子らに対して、また女たちに対して立ち上がるであろう。彼らは⌜彼らから⌝出たからである。

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第XVI章

1

2

⌜巨人たち⌝の殺戮と破壊と死の日から、その肉の魂から出た霊たちが、裁きを受けることなく滅ぼすであろう——このようにして彼らは、完成の日、すなわち時代が見張り人たちと敬虔でない者たちの上に完成される大いなる⌜裁き⌝まで滅ぼし続け、まことに完全に完成されるであろう。」そして今、あなたのために執り成しをするようおまえを送った見張り人たち、かつて〚以前に〛天にいた者たちについては、(彼らに言え)。

3

4

「あなたがたは天にいたが、⌜すべての⌝奥義はまだあなたがたに明かされていなかった。そしてあなたがたは無価値なものを知り、心の頑なさのうちにそれらを女たちに知らせた。これらの奥義を通して女たちと男たちは地の上に多くの悪を働く。」それゆえ彼らに言え。「あなたがたに平安はない。」』

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エノク書

XVII-XXXVII。地とシェオルを通るエノクの旅。

53

第XVII章

XVII-XIX。最初の旅。1

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3

そして彼らはわたしを⌜連れて⌝、そこにいる者たちが燃える火のようであり、望むときには人のように現れる場所へ連れて行った。そして彼らはわたしを暗闇の場所へ、頂点が天に届く山へ連れて行った。そしてわたしは光体たちの場所⌜と星々の宝庫⌝と雷の場所を見た。⌜そして⌝最も深い底において、燃える弓と矢とその矢筒、〚そして燃える剣〛とすべての稲妻があった。

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そして彼らはわたしを生ける水へ、すべての日の沈むところを受け入れる西の火へ連れて行った。そしてわたしは、火が水のように流れ、西に向かう大海へ注ぐ火の川に来た。わたしは大きな川々を見て、大きな⌜川と大きな⌝暗闇に来て、肉なるものが歩かない場所へ行った。わたしは冬の暗闇の山々と、深淵のすべての水が流れ出る場所を見た。わたしは地のすべての川の河口と、深淵の口を見た。

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第XVIII章

1

2

3

わたしはすべての風の宝庫を見た。彼がそれらによって全被造物と地の堅い基礎とを備えた様子を見た。そしてわたしは地の隅の石を見た。わたしは[地と]天の大空を担う四つの風を見た。〚そして風が天の丸天井を広げる様子を見た〛。それらは天と地の間にその位置を持っている。〚これらは天の柱である〛。

4

5

わたしは、天の風が回転し、太陽の周囲とすべての星々をその沈むところへ運ぶのを見た。わたしは地の上で雲を運ぶ風を見た。わたしは〚天使たちの道を見た。わたしは〛地の果てにおいて、その上にある天の大空を見た。

6

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11

そしてわたしは進み、昼も夜も燃える場所を見た。そこには壮大な石からなる七つの山があり、三つは東に向かい、三つは南に向かっていた。東に向かうものについては、‹一つ›は色石であり、一つは真珠であり、一つはヒヤシンスであり、南に向かうものは赤い石であった。しかし真ん中のものは、ヤハウェの玉座のように天に届き、雪花石膏からなり、玉座の頂点はサファイアであった。そしてわたしは燃える火を見た。そしてこれらの山々の向こうには、大いなる地の果てである地域がある。そこでは天が完成された。そしてわたしは深い淵を見た。〚天の火の柱があり、その間にわたしは柱を〛見た。火の柱が落ち、高さに向かっても深さに向かっても55

測り知れないほどであった。12

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そしてその淵の向こうにわたしは、その上に天の大空がなく、その下に堅く据えられた地もない場所を見た。その上には水がなく、鳥もいなかったが、荒れ果てた恐ろしい場所であった。わたしはそこで、燃える大きな山々のような七つの星を見た。そしてわたしがそれらについて尋ねたとき、天使はわたしに言った。「この場所は天と地の果てである。これは星々と天の軍勢のための牢獄となった。そして火の上を転がる星々は、その昇る初めにおいてヤハウェの戒めに背いた者たちである。彼らが定められた時に出て来なかったからである。そして彼は彼らに怒り、彼らの罪が完成される時まで、⌜一万年でさえ⌝彼らを縛った。」

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第XIX章

1

そしてウリエルはわたしに言った。「ここに、女たちと結びついた天使たちが立つであろう。彼らの霊は、多くの異なる姿をとって人類を汚し、悪霊たちに〚神々として〛犠牲を献げるよう彼らを惑わすであろう。(ここに彼らは立つ)、〚その日の〛大いなる裁きまで、その裁きにおいて彼らは終わりを告げられるまで裁かれるであろう。

2

3

そして道を外れた天使たちの女たちもまた、セイレーンとなるであろう。」そしてわたしエノクだけが、その幻、すべての事の終わりを見た。そしてわたしが見たように見る者はいないであろう。

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第XX章

XX。七人の大天使の名と職務。1

2

3

4

5

そしてこれらは、見張る聖なる天使たちの名である。ウリエル、聖なる天使の一人であり、世界とタルタロスの上にある者。ラファエル、聖なる天使の一人であり、人の霊たちの上にある者。ラグエル、聖なる天使の一人であり、光体たちの世界に†報復する†者。ミカエル、聖なる天使の一人であり、すなわち人類の最良の部分の上に〚そして〛混沌の上に置かれた者。

6

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8

サラカエル、聖なる天使の一人であり、霊において罪を犯す霊たちの上に置かれた者。ガブリエル、聖なる天使の一人であり、楽園と蛇たちとケルビムの上にある者。レミエル、聖なる天使の一人であり、ヤハウェが甦る者たちの上に置いた者。

58

第XXI章

XXI-XXXVI。エノクの第二の旅。XXI。堕落した天使たち(星々)の予備的および最終的な刑罰の場所。1

2

3

4

5

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8

9

そしてわたしは、物事が混沌としている場所へ進んだ。そしてわたしはそこで恐ろしいものを見た。わたしは上には天を見ず、堅く据えられた地も見なかったが、混沌とした恐ろしい場所であった。そしてそこでわたしは、天の七つの星がその中に共に縛られ、大きな山々のようであり火で燃えているのを見た。そのときわたしは言った。「どのような罪のために彼らは縛られ、どのような理由でここに投げ込まれたのか。」そのとき、わたしと共にいて彼らの長であった聖なる天使の一人ウリエルが言った。「エノク、なぜ尋ねるのか、なぜ真理を知ろうと熱心なのか。これらは、天の星々の数に属する者たち⌜であり⌝、ヤハウェの戒めに背き、彼らの罪が課する時である一万年が完成されるまで、ここに縛られている。」そしてそこからわたしは、以前のものよりもさらに恐ろしい別の場所へ行った。そしてわたしは恐ろしいものを見た。そこには燃え盛る大きな火があり、その場所は淵まで裂け、火の大きな降りる柱で満ちていた。その広がりも大きさもわたしは見ることができず、推測することもできなかった。そのときわたしは言った。「この場所はなんと恐ろしく、見るのもなんと恐ろしいことか。」そのとき、わたしと共にいた聖なる天使の一人ウリエルがわたしに答えて言った。「エノク、なぜそのように恐れ、おののくのか。」そしてわたしは答えた。「この恐ろしい場所のため、そして苦痛の光景のためである。」59

10

そして彼は〚わたしに〛言った。「この場所は天使たちの牢獄であり、ここに彼らは永遠に閉じ込められるであろう。」

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第XXII章

XXII。シェオル、すなわち冥界。1

2

そしてそこからわたしは別の場所へ行き、彼は西において⌜別の⌝大きく高い山[と]硬い岩をわたしに示した。E そしてその中には†四つの†空洞の場所があり、深く広く非常に滑らかであった。†なんと†滑らかで、深く、見るにも暗い空洞の場所であることか。G[g] 並行出典の読み、第2節。そしてその中には†四つの†空洞の場所があり、深く非常に滑らかであった。†三つ†は暗く、一つは明るかった。そしてその真ん中には水の泉があった。そしてわたしは言った。「†なんと†滑らかで、深く、見るにも暗いこれらの空洞の場所であることか。」

3

4

5

6

そのとき、わたしと共にいた聖なる天使の一人ラファエルが答えてわたしに言った。「これらの空洞の場所は、まさにこの目的のために造られた。死者の魂の霊たちがそこに集まり、まことに人の子らのすべての魂がここに集まるためである。そしてこれらの場所は、彼らの裁きの日まで、そして彼らの定められた期間まで[定められた期間まで]、大いなる裁きが彼らの上に(来る)まで、彼らを受け入れるために造られた。」E わたしは死んだ人の子らの霊を見た。そして彼らの声は天にまで届き、訴えた。そのときわたしは、わたしと共にいた天使ラファエルに尋ねて言った。「この霊——その声が届いて訴えているのは、誰のものか。」G[g] 並行出典の読み、第5節。わたしは‹死者の霊を›訴えているのを見た。そしてその声は天にまで届き、訴えた。

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並行出典の読み、第6節。そしてわたしは、わたしと共にいた天使ラファエルに尋ねて言った。「訴えているこの霊、その声が届いて天に訴えているのは、誰のものか。」7

8

そして彼はわたしに答えて言った。「これは、その兄弟カインに殺されたアベルから出た霊であり、その種が地の面から滅ぼされ、その種が人の種の中から絶滅されるまで、彼に対して訴えを起こしている。」E そのときわたしは、それについて、またすべての空洞の場所について尋ねた。「なぜ一つが他から分けられているのか。」G[g] 並行出典の読み、第8節。そのときわたしは、すべての空洞の場所について尋ねた。「なぜ一つが他から分けられているのか。」E

9

10

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13

そして彼はわたしに答えて言った。「これら三つは、死者の霊たちが分けられるために造られた。そしてこのような区分は義しい者たちの霊のために造られ、そこには明るい水の泉がある。そしてこのようなものは、罪人たちが死んで地に葬られ、その生涯において彼らに裁きが執行されなかったときのために造られた。ここで彼らの霊は、大いなる裁きと、永遠に†呪う†者たちへの刑罰と苦しみの日まで、この大きな苦痛の中に分け置かれ、彼らの霊への報復がなされる。そこで彼は彼らを永遠に縛るであろう。そしてこのような区分は、訴えを起こす者たちの霊のために造られた。彼らは自らの破滅について知らせ、罪人たちの時代に殺された者たちである。このようなものは、義しくなく罪人であった者たち、違反において完全であった人間の霊たちのために造られた。そして違反者たちの

62

仲間となるであろう。しかし彼らの霊は裁きの日に殺されることはなく、そこから甦らされることもないであろう。」14

そのときわたしは栄光のヤハウェを祝福し、言った。「わたしのヤハウェは祝福されよ。永遠に治める義のヤハウェである。」G[g] 並行出典の読み、第9節。そして彼はわたしに答えて言った。「これら三つは、死者の霊たちが分けられるために造られた。そしてこの区分は義しい者たちの霊のために造られ、そこには明るい水の泉がある。並行出典の読み、第10節。そしてこれは、罪人たちが死んで地に葬られ、その生涯において彼らに裁きが執行されなかったときのために造られた。並行出典の読み、第11節。ここで彼らの霊は、大いなる裁き、永遠に呪われた者たちへの鞭打ちと苦しみの日まで、この大きな苦痛の中に分け置かれ、彼らの霊への報復がなされる。そこで彼は彼らを永遠に縛るであろう。並行出典の読み、第12節。そしてこの区分は、訴えを起こす者たちの霊のために造られた。彼らは自らの破滅について知らせ、罪人たちの時代に殺された者たちである。並行出典の読み、第13節。そしてこれは、義しくなく罪人である人間の霊たちのために造られた。彼らは敬虔でなく、不法な者たちの仲間となるであろう。しかし彼らの霊は裁きの日に罰せられることはなく、そこから甦らされることもないであろう。」並行出典の読み、第14節。そのときわたしは栄光のヤハウェを祝福し、言った。「義のヤハウェは祝福されよ。世界を治める方である。」

63

第XXIII章

XXIII。天の光体たちを扱う火。1

2

そこからわたしは、地の果ての西にある別の場所へ行った。そしてわたしは、休むことなく走り、昼も夜もその進行を止めず、規則正しく(走る)〚燃える〛火を見た。

3

そしてわたしは尋ねて言った。「休むことのないこれは何か。」

4

そのとき、わたしと共にいた聖なる天使の一人ラグエルがわたしに答え〚わたしに言った〛。「⌜火の⌝この進行〚おまえが見たもの〛は、西にある火であり、天のすべての光体たちを†迫害する†ものである。」

64

第XXIV章

XXIV。XXV。北西の七つの山と命の木。1

〚そしてそこからわたしは地の別の場所へ行った〛。そして彼は、〚昼も〛夜も燃える火の山脈をわたしに示した。

2

そしてわたしはその向こうへ行き、それぞれ互いに異なる七つの壮大な山々を見た。その石は壮大で美しく、全体として壮大であり、栄光に満ちた外観と美しい外見であった。〚三つは〛東に向かい、〚一つ〛は他のものの上に据えられ、三つは南に向かい、〚一つ〛は他のものの上にあり、深く荒い渓谷があり、そのいずれも他のものとつながっていなかった。

3

4

そして第七の山はこれらの真ん中にあり、高さにおいてそれらに勝り、玉座の座に似ていた。そして香りのよい木々が玉座を取り囲んでいた。そしてそれらの中には、わたしがまだ嗅いだことのないような木があり、それらの中にも他にもそれに似たものはなかった。それはすべての香りを超えた香りを持ち、その葉と花と木は永遠に枯れることがない。そしてその実は〚美しく、その実は〛ナツメヤシの実に似ている。

5

そのときわたしは言った。「⌜なんと⌝美しい木であり、香り高く、その葉は美しく、その花は〚非常に〛見た目に楽しいことか。」

6

そのとき、わたしと共にいて彼らの指導者であった、聖なる〚尊ばれた〛天使の一人ミカエルが答えた。

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第XXV章

1

2

3

そして彼はわたしに言った。「エノク、なぜ木の香りについてわたしに尋ね、⌜なぜ⌝真理を学ぼうと願うのか。」そのときわたしは彼に答え、〚言った〛。「すべてのことについて知りたいが、特にこの木について知りたい。」そして彼は答えて言った。「この高い山〚おまえが見たもの〛、その頂点がヤハウェの玉座に似ているものは、彼の玉座である。そこに、聖なる大いなる方イエシュア、栄光のヤハウェ、永遠の王が座るであろう。彼が善をもって地を訪れるために下って来るときである。

4

5

6

そしてこの香りのよい木については、大いなる裁きまでは、いかなる死すべき者もそれに触れることは許されない。その裁きにおいて彼はすべてのものに報復し、(すべてのものを)永遠にその完成へ至らせるであろう。そのときそれは義しい者たちと聖なる者たちに与えられるであろう。その実は選ばれた者たちへの食物となるであろう。それは聖なる場所へ、永遠の王ヤハウェの神殿へ移植されるであろう。そのとき彼らは喜びをもって喜び、楽しむであろう。そして聖なる場所へ彼らは入るであろう。そしてその香りは彼らの骨の中にあるであろう。そして彼らは地の上で長い命を生きるであろう。おまえの父たちが生きたように。そして彼らの時代には、〚悲しみや〛疫病、苦しみ、災いが彼らに触れることはないであろう。」

7

そのときわたしは、栄光のヤハウェ、永遠の王を祝福した。彼は義しい者たちのためにそのようなものを備え、それらを造り、彼らに与えると約束した方である。

66

第XXVI章

エルサレムと山々、渓谷、川。1

2

3

4

5

6

そしてわたしはそこから地の真ん中へ行き、⌜そこには⌝枝がとどまって花咲く木々のある[切り離された木の]祝福された場所を見た。そしてそこでわたしは聖なる山を見た。〚そして〛山の下、東には川があり、南に向かって流れていた。そしてわたしは東に向かって、これよりも高い別の山を見た。そしてそれらの間には深く狭い渓谷があり、その中にも川が山の⌜下を⌝流れていた。そしてその西には、前のものよりも低く、高さの小さい別の山があり、それらの間には⌜深く乾いた⌝渓谷があった。そしてさらに別の深く乾いた渓谷が三つの⌜山々⌝の果てにあった。そしてすべての渓谷は深く〚狭く〛、硬い岩で(形成され)、その上に木は植えられていなかった。そしてわたしは〚岩に驚き、わたしは〛渓谷に驚いた。まことに、わたしは大いに驚いた。

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第XXVII章

XXVII。呪われた谷の目的。1

そのときわたしは言った。「木々で完全に満たされたこの祝福された地と、〚その間にある〛この呪われた谷は、何のためか。」

2

〚そのとき、わたしと共にいた聖なる天使の一人ウリエルが答えて言った。「この〛谷は、永遠に呪われた者たちのためである。ここに、ヤハウェに対して唇でふさわしくない言葉を語り、その栄光について厳しいことを語る⌜呪われた者たち⌝すべてが集められるであろう。E ここに彼らは集められ、ここが彼らの裁きの場所となるであろう。

3

終わりの時代には、義しい者たちの前で永遠に、正しい裁きの光景が彼らの上に現れるであろう。ここで憐れみ深い者たちは、栄光のヤハウェ、永遠の王を祝福するであろう。G[g] ここに彼らは集められ、ここが彼らの住まいの場所となるであろう。並行出典の読み、第3節。終わりの時、正しい裁きの時代に、義しい者たちの前で永遠に、ここで敬虔な者たちは栄光のヤハウェ、永遠の王を祝福するであろう。

4

5

前者に対する裁きの時代に、彼らは、彼に割り当てられた(彼らの運命)に応じた憐れみのために彼を祝福するであろう。」そのときわたしは栄光のヤハウェを祝福し、その⌜栄光⌝を述べ、栄光をもって彼を称えた。

68

第XXVIII章

XXVIII-XXXIII。東へのさらなる旅。1

そしてそこからわたしは〚東に向かって〛、砂漠の〚山脈の〛真ん中へ行き、荒野を見た。それは人里離れ、木々と植物で満ちていた。

2

3

〚そして〛水が上から噴き出た。豊かな水の流れのように[流れて]北西に向かって駆け、それはあらゆる側に雲と露を昇らせた。

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第XXIX章

1

2

そしてそこからわたしは砂漠の別の場所へ行き、この山脈の東に近づいた。そして〚そこで〛わたしは、乳香と没薬の香りを放つ香木を見た。その木々はまた、アーモンドの木に似ていた。

70

第XXX章

1

2

3

そしてこれらの向こうを、わたしは遠く東へ行った。そしてわたしは別の場所、水で(満ちた)谷を見た。そして⌜その中には⌝、乳香樹のような香木の色(?)の木があった。そしてそれらの谷の側面に、わたしは香りのよい桂皮を見た。そしてこれらの向こうを、わたしは東へ進んだ。

71

第XXXI章

1

2

そしてわたしは他の山々を見た。その間には木々の⌜林⌝があり、そこから蜜が流れ出た。それはサララとガルバヌムと呼ばれる。そしてこれらの山々の向こうに、わたしは⌜地の果ての東にある⌝別の山を見た。〚その上にはアロエの木々があり〛、すべての木は没薬脂で満ち、アーモンドの木のようであった。

3

そして人がそれを燃やすと、それはどんな香りよりも甘く香った。E

72

第XXXII章

1

そしてこれらの香りのよい香りの後、わたしが山々の上を北に向かって見ると、選り抜きのナルドと香木と桂皮と胡椒で満ちた七つの山を見た。G[g] 並行出典の読み、第1節。北東に、わたしは選り抜きのナルドと乳香樹と桂皮と胡椒で満ちた七つの山を見た。

2

そしてそこからわたしは、⌜すべての⌝これらの山々の頂上を越えて、⌜地の⌝東へ遠く行き、エリュトラエア海の上を通り、そこから遠く離れ、〚天使〛ゾティエルを通り過ぎた。E

3

そしてわたしは義の園に来て、それらの木々の向こうに、そこに生える多くの大きな木々を見た。それらは心地よい香りを持ち、大きく、非常に美しく栄光に満ちていた。そして知恵の木があり、その実を食べて大きな知恵を知る。G[g] 並行出典の読み、第3節。そしてわたしは義の園に来て、遠くから、これらの木々よりも数が多く大きな木々を見た——†二つの†非常に大きく、美しく、栄光に満ち、壮大な木々がそこにあり、そして知識の木があり、その聖なる実を食べて大きな知恵を知る。

4

5

6

⌜その木は高さがモミの木のようであり、その葉は⌝イナゴマメの木の(葉の)ようである。そしてその実はブドウの房のようであり、非常に美しい。そして木の香りは遠くまで浸透する。そのときわたしは言った。「⌜なんと⌝美しい木であり、その姿はなんと魅力的であることか。」そのとき、わたしと共にいた聖なる天使ラファエルがわたしに答え〚言った〛。「これは知恵の木である。おまえより前にいた、おまえの年老いた(年の)父とおまえの高齢の母がこれを食べ、彼らは知恵を学び、

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彼らの目は開かれ、彼らは自分たちが裸であることを知り、園から追い出された。」

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第XXXIII章

1

2

3

4

そしてそこからわたしは地の果てへ行き、そこで大きな獣たちを見た。それぞれが他のものと異なっていた。そして(わたしは)鳥たちもまた、外観と美しさと声が異なり、一つが他のものと異なるのを見た。そしてそれらの獣たちの東に、わたしは天が載る地の果てと、天の開いた門を見た。そしてわたしは、天の星々がどのように出て来るかを見た。そしてわたしは、それらが出て来る門を数え、それらのすべての出口を、それぞれの星ごとに、その数と名、その進路と位置、その時と月について書き留めた。わたしと共にいた聖なる天使ウリエルがわたしに示したように。彼はすべてのことをわたしに示し、わたしのために書き留めた。また彼らの名をわたしのために書き、その法とその集団も書き留めた。

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第XXXIV章

XXXIV。XXXV。エノクの北への旅。1

2

3

そしてそこからわたしは、北に向かって地の果てへ行った。そしてそこでわたしは、全地の果てにおける大きく栄光に満ちた装置を見た。そしてここでわたしは、天に開いた天の三つの門を見た。それぞれを通して北風が出て来る。それらが吹くとき、寒さ、雹、霜、雪、露、雨がある。そして一つの門からは、善のために吹く。しかし他の二つの門を通して吹くとき、†それは地の上への暴力と苦難を伴い、暴力をもって吹く。†

76

第XXXV章

1

そしてそこからわたしは、西に向かって地の果てへ行った。そしてそこでわたしは、†東†で見たものと同様に開いた天の三つの門を見た。門の数も同数であり、出口の数も同数であった。

77

第XXXVI章

XXXVI。南への旅。1

2

3

4

そしてそこからわたしは、南に向かって地の果てへ行った。そしてそこでわたしは、開いた天の三つの門を見た。そこから露、雨、†風†が出て来る。そしてそこからわたしは、東に向かって天の果てへ行った。そしてここでわたしは、開いた天の三つの東の門と、その上にある小さな門を見た。これらの小さな門のそれぞれを通して天の星々が通り、示された道の上を西へその進路を進む。そしてわたしが見るたびに、わたしは常に栄光のヤハウェを祝福し、栄光のヤハウェを祝福し続けた。彼は偉大で栄光に満ちた驚異を働き、その業の偉大さを天使たちと霊たちと人間に示し、彼らがその業とすべての被造物を称え、彼の力の業を見て、その御手の大いなる業を称え、永遠に彼を祝福するためである。

78

エノク書

たとえ。XXXVII-LXXI。

79

第XXXVII章

1

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4

5

彼が見た第二の幻、知恵の幻——すなわち、ヤレドの子、マハラレルの子、カイナンの子、エノスの子、セトの子、アダムの子エノクが見たものである。そしてこれは、わたしが声を上げて、地に住む者たちに語り告げた知恵の言葉の始まりである。聞け、昔の人々よ。そして見よ、後に来る者たちよ。わたしが霊たちのヤハウェの前で語る聖なる方の言葉を。昔の人々に(のみ)それらを告げる方がよいが、後に来る者たちからも、わたしは知恵の始まりを差し控えることはしない。今日に至るまで、そのような知恵は、わたしが自分の洞察に従って受けたように、霊たちのヤハウェによって与えられたことは決してなかった。それは、永遠の命の運命がわたしに与えられた、霊たちのヤハウェの善い喜びに従っている。今、三つのたとえがわたしに与えられ、わたしは声を上げて、地に住む者たちにそれらを語った。

80

第XXXVIII章

第XXXVIII章—第XLIV章。最初のたとえ。第XXXVIII章。来るべき悪しき者の裁き。1

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4

5

6

最初のたとえ。義しい者の会衆が現れ、罪人たちがその罪のゆえに裁かれ、地の面から追い払われ、義しい方が義しい者たちの目の前に現れるとき、その選ばれた業は霊たちのヤハウェにかかっており、光が地に住む義しい者と選ばれた者たちに現れるであろう。そのとき、罪人たちの住まいはどこにあり、霊たちのヤハウェを否んだ者たちの休息の場所はどこにあるのか。彼らは生まれなかったならば、彼らにとって良かったであろう。義しい者たちの秘密が明らかにされ、罪人たちが裁かれ、神なき者たちが義しい者と選ばれた者たちの前から追い払われるとき、その時から地を所有する者たちはもはや力強くも高くもなくなるであろう。そして彼らは聖なる者たちの顔を見ることはできないであろう。霊たちのヤハウェがその光を聖なる者、義しい者、選ばれた者たちの顔の上に現れさせたからである。そのとき王たちと力ある者たちは滅び、義しい者と聖なる者たちの手に渡されるであろう。そしてその後、だれも霊たちのヤハウェに自分のための憐れみを求めることはないであろう。彼らの命は終わっているからである。

81

第XXXIX章

第XXXIX章。義しい者と選ばれた方の住まい:祝福された者たちの賛美。1

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7a

6b

そしてその日々に、選ばれた聖なる子どもたちが†高い天から降り†、その子孫は†人の子らと一つになるであろう。そしてその日々にエノクは、熱心と怒りの書、騒動と追放の書を受け取った。]そして彼らに憐れみは与えられないであろう、と霊たちのヤハウェは言う。そしてその日々に、旋風が私を地から運び去り、天の果てに私を置いた。そしてそこで私はほかの幻、聖なる者たちの住まいと義しい者たちの休息の場所を見た。ここで私の目は、彼らの住まいが彼の義しい天使たちと共にあり、彼らの休息の場所が聖なる者たちと共にあるのを見た。そして彼らは人の子らのために願い、執り成し、祈った。そして義は水のように彼らの前に流れ、憐れみは地の上の露のようであった。このようにして彼らの間では永遠にそうである。そしてその場所で私の目は、義と信仰の選ばれた方を見た。そして私は、霊たちのヤハウェの翼の下にある彼の住まいを見た。そして義は彼の日々に勝ち、義しい者と選ばれた者たちは永遠に彼の前に数限りなくあるであろう。

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7b

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そしてすべての義しい者と選ばれた者たちは彼の前に†火の光のように強く†あり、その口は祝福に満ち、その唇は霊たちのヤハウェの名を讃え、彼の前に義は決して絶えることがなく、[彼の前に正しさは決して絶えることがない]。そこで私は住みたいと願い、私の霊はその住まいを慕った。そしてそこにかつて私の分があった。霊たちのヤハウェの前に私についてそのように定められていたからである。その日々に私は、祝福と賛美をもって霊たちのヤハウェの名を褒め称えた。霊たちのヤハウェの喜びに従って、彼は私を祝福と栄光のために定めたからである。長い間、私の目はその場所を眺め、彼を祝福し、彼を讃えて言った。『彼は祝福された方であり、初めから永遠に祝福されますように。そして彼の前に絶えることはない。彼は、世界が造られる前に、永遠にあるものと、代々から代々にあるであろうものを知っている。眠らない者たちはあなたを祝福する。彼らはあなたの栄光の前に立ち、祝福し、讃え、称えて言う。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、霊たちのヤハウェは。彼は地を霊たちで満たす。」』そしてここで私の目は、眠らないすべての者を見た。彼らは彼の前に立ち、祝福して言う。『あなたは祝福された方であり、ヤハウェの名は永遠に祝福されますように。』そして私の顔は変わった。もはや見ることができなくなったからである。

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第XL章

第XL章。第XLI章2。四人の大天使。1

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そしてその後、私は千の千と万の万を見た。数を超え、数えきれない群衆が霊たちのヤハウェの前に立っているのを見た。そして霊たちのヤハウェの四方に、眠らない者たちとは異なる四つの臨在を見て、その名を学んだ。私と共に行く天使が私にその名を知らせ、隠されたすべてのものを私に示したからである。そして私は、その四つの臨在が栄光のヤハウェの前に賛美を唱える声を聞いた。第一の声は霊たちのヤハウェを永遠に祝福する。そして第二の声が、選ばれた方と、霊たちのヤハウェにかかる選ばれた者たちを祝福するのを聞いた。そして第三の声が、地に住む者たちのために祈り執り成し、霊たちのヤハウェの名によって懇願するのを聞いた。そして私は、第四の声がサタンたちを退け、彼らが地に住む者たちを告発するために霊たちのヤハウェの前に来ることを禁じるのを聞いた。その後、私は、私と共に行き、隠されたすべてのものを私に示した平和の天使に尋ねた。『私が見て、その言葉を聞いて書き留めたこの四つの臨在はだれか。』彼は私に言った。『この第一は、憐れみ深く忍耐強いミカエルであり、第二は、人の子らのすべての病とすべての傷を司るラファエルであり、第三は、すべての力を司るガブリエルであり、第四は84

永遠の命を受け継ぐ者たちの望みへの悔い改めを司る者であり、ファヌエルと名付けられている。』10

そしてこれらは、霊たちのヤハウェの四人の天使であり、その日々に私が聞いた四つの声である。

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第XLI章

1

2

そしてその後、私は天のすべての秘密を見た。王国がどのように分けられ、人の行いが秤で量られるかを。そしてそこで私は、選ばれた者たちの邸宅と聖なる者たちの邸宅を見た。そして私の目はそこで、霊たちのヤハウェの名を否むすべての罪人がそこから追い払われ、引きずり去られるのを見た。そして彼らは、霊たちのヤハウェから出る刑罰のゆえに、とどまることができなかった。第XLI章3-9。天文学の秘密。

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そしてそこで私の目は、稲妻と雷の秘密、風の秘密、それらが地の上に吹くためにどのように分けられるか、雲と露の秘密を見た。そして私は、それらがその場所でどこから出て、どこから塵の地を潤すかを見た。そしてそこで私は、風が分けられる閉ざされた部屋、雹と風の部屋、霧の部屋、雲の部屋を見た。その雲は世界の初めから地の上に漂っている。そして私は、太陽と月の部屋、それらがどこから出てどこへ帰るか、その栄光ある帰還、一方が他方より優れていること、その荘厳な軌道、彼らが軌道を離れず、軌道に何も加えず、何も取り去らず、結び合わされた誓いに従って互いに誠実を保つことを見た。そしてまず太陽が出て行き、霊たちのヤハウェの命令に従ってその道を進む。その名は永遠に力強い。86

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そしてその後、私は月の隠れた道と見える道を見た。彼女は昼も夜もその場所でその道の行程を成し遂げる。一方は霊たちのヤハウェの前で他方と向かい合う位置を保つ。そして彼らは感謝し、讃え、休むことがない。彼らにとって感謝が休息であるからである。太陽は祝福のため、あるいは呪いのためにしばしば変わり、月の道の行程は義しい者たちにとって光であり、ヤハウェの名において罪人たちにとって闇であるからである。彼は光と闇の間に分離を設け、人の霊たちを分け、彼の義の名において義しい者たちの霊を強めた方である。いかなる天使も妨げることはできず、いかなる力も妨げることはできない。彼は彼らすべてのために裁き主を定め、彼は彼の前に彼らすべてを裁くからである。

87

第XLII章

第XLII章。知恵と不義の住まい。1

2

3

知恵は住む場所を見つけなかった。そのとき、天に彼女のための住まいが割り当てられた。知恵は人の子らの間に住まいを作ろうと出て行ったが、住まいを見つけなかった。知恵はその場所に帰り、天使たちの間にその座を占めた。そして不義はその部屋から出て行った。彼女が求めなかった者を彼女は見つけ、彼らと共に住んだ。砂漠における雨のように、乾いた地における露のように。

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第XLIII章

第XLIII章。第XLIV章。天文学の秘密。1

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そして私はほかの稲妻と天の星々を見た。そして彼がそれらすべてをその名によって呼び、彼らが彼に聞き従うのを見た。そして私は、彼らがその光の割合に従って義しい秤で量られるのを見た。(私は)その空間の広さと現れる日、その回転がどのように稲妻を生むかを(見た)。そして(私は)天使たちの数に従うその回転と、彼らが互いに誠実を保つことを(見た)。そして私は、私と共に行き、隠されたものを見せた天使に尋ねた。『これらは何か。』彼は私に言った。『霊たちのヤハウェはあなたにそのたとえの意味(直訳では「そのたとえ」)を示した。これらは、地に住み、永遠に霊たちのヤハウェの名を信じる聖なる者たちの名である。』

89

第XLIV章

1

稲妻に関して私が見たほかの現象もある。星々のうちのあるものが現れて稲妻となり、その新しい姿と離れることができない様子である。

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第XLV章

第XLV章—第LVII章。第二のたとえ。背教者たちの運命:新しい天と新しい地。1

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そしてこれは、聖なる者たちの住まいの名と霊たちのヤハウェを否む者たちに関する第二のたとえである。そして彼らは天に上ることはなく、地に来ることもないであろう。これが、霊たちのヤハウェの名を否み、このように苦しみと患難の日のために保たれている罪人たちの運命である。その日、私の選ばれた方は栄光の座に座り、彼らの業を試し、彼らの休息の場所は数限りなくなるであろう。そして彼らが私の選ばれた者たちを見、私の栄光ある名を呼んだ者たちを見るとき、彼らの魂は彼らの内で強くなるであろう。そのとき私は、私の選ばれた方を彼らの間に住まわせるであろう。そして私は天を変えて、それを永遠の祝福と光にし、地を変えて、それを祝福にするであろう。そして私は私の選ばれた者たちをその上に住まわせるであろう。しかし罪人たちと悪を行う者たちはそこに足を踏み入れることはないであろう。私は私の義しい者たちに備え、平和をもって満たし、彼らを私の前に住まわせたからである。しかし罪人たちには、私による裁きが迫っている。私は彼らを地の面から滅ぼすためである。91

第XLVI章

第XLVI章。日の頭と人の子。1

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そしてそこで私は、日の頭を持ち、その頭が羊毛のように白い方を見た。そして彼と共に、その顔立ちが人の姿をし、その顔が聖なる天使の一人のように恵みに満ちたほかの存在がいた。そして私は、私と共に行き、隠されたすべてのものを見せた天使に、その人の子について尋ねた。彼はだれであり、どこから来たのか、(そして)なぜ日の頭と共に行くのか。彼は答えて私に言った。これは義を持ち、義が共に住み、隠されたもののすべての宝を明らかにする人の子である。霊たちのヤハウェが彼を選んだからであり、その運命は永遠に正しさにおいて霊たちのヤハウェの前に卓越しているからである。そしてあなたが見たこの人の子は、†王たちと力ある者たちをその座から引き起こし†、[強い者たちをその玉座から]強い者たちの手綱を解き、罪人たちの歯を砕くであろう。[彼は王たちをその玉座と王国から引き降ろすであろう。]彼らは彼を称えず、讃えず、王国がどこから彼らに授けられたかを謙虚に認めないからである。そして彼は強い者たちの顔を引き降ろし、彼らを恥で満たすであろう。92

そして闇が彼らの住まいとなり、虫が彼らの寝床となり、彼らはその寝床から起き上がる望みはないであろう。彼らは霊たちのヤハウェの名を称えないからである。7

8

そしてこれらは、天の星々を†裁き†、[いと高き方に手を上げる]者たちであり、†地を踏み、その上に住む†者たちである。そして彼らのすべての行いは不義を現し、その力はその富にかかり、その信仰はその手で作った†神々†にあり、彼らは霊たちのヤハウェの名を否み、彼の会衆の家々と、霊たちのヤハウェの名にかかる信仰ある者たちを迫害する。

93

第XLVII章

第XLVII章。報復のための義しい者の祈りと、その到来における彼らの喜び。1

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3

4

そしてその日々に、義しい者の祈りが上っているであろう。そして地から義しい者の血が霊たちのヤハウェの前に上るであろう。その日々に、天の上に住む聖なる者たちは一つの声に結ばれ、懇願し、祈り、[讃え、感謝し、霊たちのヤハウェの名を祝福し]、流された義しい者の血のために、そして義しい者の祈りが霊たちのヤハウェの前で空しくならないように、彼らに裁きが行われ、彼らが永遠に苦しまなくてすむようにするであろう。その日々に、私は日の頭が彼の栄光の座に座るのを見た。そして命の書が彼の前に開かれ、上の天にある彼のすべての軍勢と彼の助言者たちが彼の前に立った。そして聖なる者たちの心は喜びに満たされた。義しい者の数が献げられ、義しい者の祈りが聞かれ、義しい者の血が霊たちのヤハウェの前に求められたからである。

94

第XLVIII章

第XLVIII章。義の泉:人の子—義しい者の支え:王たちと力ある者たちの裁き。1

2

3

4

5

6

7

そしてその場所で私は、尽きることのない義の泉を見た。その周りには知恵の多くの泉があり、渇く者たちは皆それらから飲み、知恵に満たされ、その住まいは義しい者、聖なる者、選ばれた者たちと共にあった。そしてその時、その人の子は霊たちのヤハウェの前で名付けられ、その名は日の頭の前で名付けられた。そう、太陽と印が造られる前、天の星々が作られる前に、彼の名は霊たちのヤハウェの前で名付けられた。彼は義しい者たちがつまずかず、自らを支える杖となり、彼は異邦人たちの光となり、心を悩ます者たちの望みとなるであろう。地に住むすべての者は彼の前にひれ伏して礼拝し、霊たちのヤハウェを讃え、祝福し、歌をもって称えるであろう。そしてこの理由のために、彼は世界の創造の前から永遠に、彼の前に選ばれ、隠されてきたのである。そして霊たちのヤハウェの知恵は彼を聖なる者と義しい者たちに明らかにした。彼は義しい者たちの運命を守った。彼らがこの不義の世界を憎み、軽蔑し、

95

そしてそのすべての業と道を霊たちのヤハウェの名において憎んだからである。彼の名において彼らは救われ、彼らの命に関しては彼の喜びに従ってなった。8

9

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その日々に、地の王たちは顔を伏せるようになり、その手の業のゆえに地を所有する強い者たちもそうなるであろう。彼らの苦悩と苦難の日には、彼らは自らを救うこと(ができない)からである。そして私は彼らを私の選ばれた者たちの手に渡すであろう。火の中の藁のように、彼らは聖なる者たちの顔の前で燃え、水の中の鉛のように、彼らは義しい者たちの顔の前で沈み、その痕跡はもはや見いだされないであろう。そして彼らの苦難の日、地には休息があり、彼らの前に彼らは倒れて再び起き上がることはないであろう。そして彼らを手で取って引き起こす者はだれもいないであろう。彼らは霊たちのヤハウェと彼の油注がれた方を否んだからである。霊たちのヤハウェの名が祝福されますように。

96

第XLIX章

第XLIX章。選ばれた方の力と知恵。1

2

3

4

知恵は水のように注ぎ出され、栄光は彼の前に永遠に絶えることがないからである。彼は義のすべての秘密において力強く、不義は影のように消え去り、存続することはないであろう。選ばれた方が霊たちのヤハウェの前に立っており、その栄光は永遠であり、その力はすべての世代に及ぶからである。そして彼の内には知恵の霊、洞察を与える霊、理解と力の霊、義の内に眠りについた者たちの霊が宿っている。そして彼は秘密のことを裁き、だれも彼の前に偽りの言葉を語ることはできないであろう。彼は彼の喜びに従って霊たちのヤハウェの前に立つ選ばれた方であるからである。

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第L章

第L章。義しい者の栄光と勝利:異邦人たちの悔い改め。1

2

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5

そしてその日々に、聖なる者と選ばれた者たちに変化が起こり、日の光が彼らの上にとどまり、栄光と誉れが聖なる者たちに向けられるであろう。罪人たちに対して悪が蓄えられた苦難の日に。そして義しい者たちは霊たちのヤハウェの名において勝利するであろう。そして彼はほかの者たちに(これを)目撃させ、彼らが悔い改めて、その手の業を捨てるようにするであろう。彼らは霊たちのヤハウェの名を通して誉れを受けることはないが、彼の名を通して救われるであろう。そして霊たちのヤハウェは彼らを憐れむであろう。その憐れみは大きいからである。そして彼はその裁きにおいても義しく、彼の栄光の前では不義も自らを保つことはできないであろう。彼の裁きにおいて、悔い改めない者たちは彼の前に滅びるであろう。そして今後、私は彼らを憐れまない、と霊たちのヤハウェは言う。

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第LI章

第LI章。死者の復活と、裁き主による義しい者と悪しき者の分離。1

5a

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5b

そしてその日々に、地もまた、託されたものを返し、シェオルもまた、受け取ったものを返し、地獄もまた、負っているものを返すであろう。その日々に選ばれた方が現れ、彼らの中から義しい者と聖なる者たちを選ぶからである。彼らが救われるべき日が近づいたからである。そして選ばれた方はその日々に私の座に座り、その口は知恵と助言のすべての秘密を注ぎ出すであろう。霊たちのヤハウェが(それらを)彼に与え、彼を栄光化したからである。そしてその日々に、山々は雄羊のように跳ね、丘々も乳に満足した子羊のように跳び、天の[すべての]天使たちの顔は喜びに輝くであろう。そして地は喜び、c.そして義しい者たちはその上に住み、d.そして選ばれた者たちはその上を歩くであろう。

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第LII章

第LII章。七つの金属の山と選ばれた方。出典編集注。[六つだけが言及されている。彼の大版におけるチャールズの注記を見よ。—編集者] 1

2

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4

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6

7

そしてその日々の後、私が隠されたもののすべての幻を見たその場所で——私は旋風に運び去られ、彼らは私を西へ運んだ——そこで私の目は、やがてある天の秘密のすべてのもの、鉄の山、銅の山、銀の山、金の山、柔らかい金属の山、鉛の山を見た。そして私は、私と共に行く天使に尋ねて言った。『私が秘密のうちに見たこれらのものは何か。』彼は私に言った。『あなたが見たこれらすべてのものは、彼の油注がれた方の支配に仕え、彼が地において有力で力強い者となるためである。』そしてその平和の天使は答えて私に言った。『少し待ちなさい。そうすれば、霊たちのヤハウェを取り囲む秘密のすべてのものがあなたに明らかにされるであろう。そしてあなたの目が見たこれらの山々、鉄の山、銅の山、銀の山、金の山、柔らかい金属の山、鉛の山、これらすべては選ばれた方の前に、火の前の蝋のように、[それらの山々の]上に上から流れ下る水のようになり、彼の足の前に力のないものとなるであろう。そしてその日々に、救われる者はだれもいなくなるであろう、

100

金によっても銀によっても。そして逃れることができる者はだれもいない。8

9

そして戦争のための鉄はなく、胸当てで身を着る者もいないであろう。青銅は役に立たず、錫は[役に立たず]、重んじられず、鉛は望まれないであろう。そしてこれらすべてのものは、選ばれた方が霊たちのヤハウェの顔の前に現れるとき、地の表面から[否まれ]、滅ぼされるであろう。』

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第LIII章

第LIII章。第LIV章6。裁きの谷:刑罰の天使たち:選ばれた方の共同体。1

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そこで私の目は、口を開いた深い谷を見た。そして地と海と島々に住むすべての者は、彼に贈り物と献げ物と敬意の印を持って来るであろうが、その深い谷は満ちることはないであろう。そして彼らの手は無法な行いを犯し、罪人たちは無法に圧迫するすべての者を食い尽くす。しかし罪人たちは霊たちのヤハウェの顔の前に滅ぼされ、彼の地の面から追放され、永遠に滅びるであろう。私は刑罰の天使たちが皆(そこに)とどまり、サタンの道具をすべて準備しているのを見たからである。そして私は、私と共に行く平和の天使に尋ねた。『彼らはだれのためにこれらの道具を準備しているのか。』彼は私に言った。『彼らはこれらをこの地の王たちと力ある者たちのために準備し、それによって彼らが滅ぼされるためである。そしてこの後、義しく選ばれた方は彼の会衆の家を現れさせるであろう。今後、彼らは霊たちのヤハウェの名においてもはや妨げられることはないであろう。そしてこれらの山々は、彼の義の前に地として立つことはなく、丘々は水の泉のようになり、義しい者たちは罪人たちの圧迫から休息を得るであろう。』

102

第LIV章

1

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5

6

そして私は見て、地のほかの部分に顔を向け、そこで燃える火のある深い谷を見た。そして彼らは王たちと力ある者たちを連れて来て、この深い谷に投げ込み始めた。そしてそこで私の目は、彼らがこれらの道具、計り知れない重さの鉄の鎖を作るのを見た。そして私は、私と共に行く平和の天使に尋ねて言った。『これらの鎖はだれのために準備されるのか。』彼は私に言った。『これらはアザゼルの軍勢のために準備され、彼らが彼らを取って完全な断罪の淵に投げ込み、霊たちのヤハウェが命じたように粗い石でその顎を覆うためである。そしてミカエル、ガブリエル、ラファエル、ファヌエルは、その大いなる日に彼らをつかみ、その日に彼らを燃える炉に投げ込むであろう。霊たちのヤハウェが、彼らがサタンに従属し、地に住む者たちを惑わしたその不義のゆえに、彼らに報復するためである。』第LIV章7—第LV章2。最初の世界裁きについてのノアの断片。

7

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9

『そしてその日々に、刑罰は霊たちのヤハウェから来るであろう。そして彼は、天の上にある水のすべての部屋と、地の下にある泉を開くであろう。そしてすべての水は水と結ばれるであろう。天の上にあるものは男性的であり、地の下にある水は女性的である。そして彼らは、地に住むすべての者と、天の果ての下に住む者たちを滅ぼすであろう。

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10

そして彼らが地において行ったその不義を悟ったとき、そのとき彼らはこれらによって滅びるであろう。』

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第LV章

1

2

そしてその後、日の頭は悔いて言った。『私は地に住むすべての者を空しく滅ぼした。』そして彼はその大いなる名によって誓った。『今後、私は地に住むすべての者にそのようにすることはなく、天に一つの印を置くであろう。そしてこれは、天が地の上にある限り、永遠に私と彼らの間の誠実の保証となるであろう。そしてこれは私の命令に従っている。』第LV章3—第LVI章4。アザゼル、監視者たちとその子らの最終的な裁き。

3

4

『私が患難と苦痛の日に天使たちの手によって彼らをつかもうと望んだとき、このことのゆえに、私は私の懲らしめと私の怒りを彼らの上にとどまらせるであろう、とヤハウェ、霊たちのヤハウェは言う。地に住む†力ある王たち†よ、あなたがたは私の選ばれた方、彼が栄光の座に座り、霊たちのヤハウェの名においてアザゼルとその仲間たちすべて、その軍勢すべてを裁くのを見なければならないであろう。』

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第LVI章

1

2

3

4

そして私はそこで、刑罰の天使たちの軍勢が行き、鉄と青銅の鞭と鎖を持っているのを見た。そして私は、私と共に行く平和の天使に尋ねて言った。『鞭を持つこれらの者はだれのところに行くのか。』彼は私に言った。『彼らの選ばれた者たちと愛された者たちのところへ。彼らが谷の淵の裂け目に投げ込まれるためである。そしてそのとき、その谷は彼らの選ばれた者たちと愛された者たちで満たされ、彼らの命の日々は終わり、彼らを惑わす日々は今後数えられることはないであろう。第LVI章5-8。イスラエルに対する異教の勢力の最後の戦い。

5

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7

そしてその日々に、天使たちは帰り、東へ、パルティア人とメディア人の上に自らを投げかけるであろう。彼らは王たちをかき立て、彼らの上に不安の霊が来て、彼らをその玉座から奮い立たせ、彼らがそのねぐらから獅子のように、群れの中の飢えた狼のように躍り出るようにするであろう。そして彼らは上って、彼の選ばれた者たちの地を足の下に踏むであろう。[そして彼の選ばれた者たちの地は彼らの前に打穀場と大路となるであろう]。しかし私の義しい者たちの都は彼らの馬の妨げとなるであろう。そして彼らは互いに戦い始め、その右手は彼ら自身に対して強くなり、人はその兄弟を知らず、子はその父もその母も知らなくなるであろう、106

彼らの殺戮によって死体の数がなくなるまで。そして彼らの刑罰は空しくないであろう。8

その日々にシェオルはその顎を開き、彼らはその中に飲み込まれ、その滅びは終わるであろう。シェオルは選ばれた者たちの前で罪人たちを食い尽くすであろう。』

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第LVII章

第LVII章。離散からの帰還。1

2

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そしてこの後、私はほかの戦車の軍勢と、その上に乗る人々を見た。彼らは東から風に乗って来て、西から南へと来ていた。そしてその戦車の騒音が聞こえ、この騒動が起こったとき、天からの聖なる者たちがそれに気づき、地の柱はその場所から動かされ、その音は天の一方の果てから他方まで、一日のうちに聞こえた。そして彼らは皆ひれ伏して霊たちのヤハウェを礼拝するであろう。そしてこれが第二のたとえの終わりである。

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第LVIII章

第LVIII章—第LXXI章。第三のたとえ。第LVIII章。聖徒たちの祝福された状態。1

2

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そして私は、義しい者と選ばれた者たちに関する第三のたとえを語り始めた。あなたがた、義しい者と選ばれた者たちは祝福されている。あなたがたの運命は栄光あるものとなるからである。そして義しい者たちは太陽の光の中にあり、選ばれた者たちは永遠の命の光の中にあるであろう。彼らの命の日々は終わることがなく、聖なる者たちの日々は数限りないであろう。そして彼らは光を求め、霊たちのヤハウェのもとで義を見いだすであろう。永遠のヤハウェの名において、義しい者たちに平和があるであろう。そしてこの後、天の聖なる者たちに言われるであろう。彼らは義の秘密、信仰の遺産を探し出すべきである、と。それは地の上で太陽のように明るくなり、闇は過ぎ去ったからである。そして決して終わらない光があり、彼らは日の限界(直訳では『数』)に来ることはないであろう。闇がまず滅ぼされ、[そして光が霊たちのヤハウェの前に確立され]、正しさの光が永遠に霊たちのヤハウェの前に確立されるからである。[

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第LIX章

第LIX章。光と雷。1

2

3

その日々に私の目は、稲妻と光の秘密、それらが行う裁き(直訳では『その裁き』)を見た。そして彼らは、霊たちのヤハウェが望むように、祝福のため、あるいは呪いのために光を放つ。そしてそこで私は雷の秘密を見た。それが上の天で鳴り響くとき、その音が聞こえる様子を。そして彼は私に、地において行われる裁き、それが幸福と祝福のためであるか、呪いのためであるかを、霊たちのヤハウェの言葉に従って見せた。そしてその後、光と稲妻のすべての秘密が私に示され、彼らは祝福のため、満たすために光を放つ。]

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第LX章

第LX章。ノアの書—断片。天の震動:ベヘモトとレビヤタン:諸要素。1

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†エノク†の命における、五百年目、第七の月、その月の十四日に。そのたとえにおいて、私は、大いなる震動が天の天を震わせ、いと高き方の軍勢と天使たち、千の千と万の万が大いなる不安をもって騒ぐのを見た。そして日の頭は彼の栄光の座に座り、天使たちと義しい者たちは彼の周りに立った。そして大いなる震えが私を捉え、恐れが私を捕らえ、私の腰は崩れ、私の腰部は溶け、私は顔を伏せて倒れた。そしてミカエルは聖なる者たちの間からほかの天使を遣わし、彼は私を引き起こした。彼が私を引き起こしたとき、私の霊は戻った。この軍勢の姿と、天の騒動と震動に耐えることができなかったからである。そしてミカエルは私に言った。『なぜあなたはそのような幻で騒ぐのか。この日まで彼の憐れみの日は続き、彼は地に住む者たちに対して憐れみ深く忍耐強かった。そして、霊たちのヤハウェが、義しい律法を礼拝しない者たち、義しい裁きを否む者たち、彼の名を空しく取る者たちのために備えた、その日と力と刑罰と裁きが来るとき——その日は111

備えられている。選ばれた者たちにとっては契約であるが、罪人たちにとっては審問である。並行出典の読み、第5節。霊たちのヤハウェの刑罰が彼らの上にとどまるとき、それは、霊たちのヤハウェの刑罰が空しく来ることのないようにとどまるであろう。そしてそれは子らをその母たちと共に殺し、子らをその父たちと共に殺すであろう。その後、裁きは彼の憐れみと彼の忍耐に従って行われるであろう。』7

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そしてその日、二つの怪物が分けられた。一つはレビヤタンと名付けられた雌の怪物であり、水の泉の上の大洋の淵に住むためである。しかし雄はベヘモトと名付けられ、その胸をもって、選ばれた者と義しい者たちが住む庭の東にある、†ドゥイダイン†と名付けられた荒れた荒野を占めた。そこは私の祖父が引き上げられた場所であり、アダム、霊たちのヤハウェが造った最初の人から七代目である。そして私はほかの天使に懇願し、彼がそれらの怪物の力を私に示すように求めた。それらが一日に分けられ、一つは海の淵に、もう一つは荒野の乾いた地に投げ込まれた様子を。彼は私に言った。『あなた、人の子よ、ここであなたは隠されたものを知ろうとしている。』そして私と共に行き、隠されたものを私に示したほかの天使は私に告げた。高き天において最初と最後であるもの、地の下の深みにあるもの、天の果てにあるもの、天の基にあるものを。そして風の部屋、風がどのように分けられ、どのように量られ、(どのように)風の門が数えられるか、それぞれ風の力に従い、月の光の力に従い、ふさわしい力に従って。そして星々の区分はその名に従い、すべての区分がどのように分けられるかを。

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そして雷は、それが落ちる場所に従い、また稲妻が光ることができるように稲妻の間になされるすべての区分と、それらが直ちに従うことができるようにするその軍勢と(が示された)。雷には、その鳴響を待つ間、それに割り当てられた†休息の場所†がある。そして雷と稲妻は切り離すことができず、一つではなく分割されてもいないが、両者は霊を通して共に進み、離れることはない。稲妻が光るとき、雷はその声を発し、霊は鳴響の間に休止を課し、両者の間に等しく分ける。その鳴響の宝庫は砂のようであり、それぞれは鳴り響くたびに手綱で抑えられ、霊の力によって引き戻され、地の多くの方角に従って押し進められる。そして海の霊は男性的で強く、その力の勢いに従って手綱でそれを引き戻し、同様にそれは前方へ駆り立てられ、地のすべての山々の間に散らされる。そして白霜の霊は彼自身の天使であり、雹の霊は善い天使である。そして雪の霊は、その力のゆえに(彼の部屋を)去った――その中には特別な霊があり、そこから昇るものは煙のようであり、その名は霜である。そして霧の霊は、彼らの部屋において彼らと結ばれておらず、特別な部屋を持つ。その行程は、光においても闇においても、冬においても夏においても†栄光に満ち†、その部屋には一人の天使がいる。そして露の霊は天の果てに住まいを持ち、雨の部屋々と結ばれており、その行程は冬と夏にある。そしてその

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雲と霧の雲は結ばれており、一方が他方に与える。21

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そして雨の霊がその部屋から出て行くとき、天使たちが来て部屋を開き、それを導き出す。そしてそれが全地に行き渡るとき、それは地の上の水と結ばれる。そしてそれが地の上の水と結ばれる時はいつでも....。水は地に住む者たちのためにあるからである。それらは、天におられるいと高き方からの地への養いである。ゆえに雨には量があり、天使たちがそれを管理する。そしてこれらのことを、わたしは義しい者たちの園の方へ見た。そしてわたしと共にいた平和の天使がわたしに言った。「備えられたこの二頭の獣は、ヤハウェの偉大さにふさわしく、養われるであろう....」

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第LXI章

LXI. 天使たちは楽園を測るために出て行く:選ばれた方による義しい者の裁き:選ばれた方とヤハウェへの賛美。1

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そしてわたしは、それらの日に、長い綱がそれらの天使たちに与えられ、彼らが翼を身に着けて飛び、北の方へ行くのを見た。そしてわたしは天使に尋ねて言った。「なぜ彼ら(天使たち)はこれらの綱を持って行ってしまったのか。」彼はわたしに言った。「彼らは測りに行ったのである。」そしてわたしと共に行った天使がわたしに言った。「彼らは義しい者たちの測りと、義しい者たちへの義しい者たちの綱をもたらすであろう。それによって彼らが、諸霊のヤハウェの名に、永遠にいつまでも寄り頼むためである。選ばれた者たちは選ばれた者たちと共に住み始め、それらは信仰に与えられ、義を強くする測りである。そしてこれらの測りは、地の深みのすべての秘密を現し、荒野によって滅ぼされた者たち、海の魚に食われた者たち、獣に食われた者たちをも現すであろう。それによって彼らが戻り、選ばれた方の日に寄り頼むためである。諸霊のヤハウェの前ではだれも滅ぼされず、だれも滅ぼされることはできないからである。そして天の上部に住む者は皆、一つの命令と力と、一つの声と、火のような一つの光を受けた。

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そしてその方を、彼らは最初の言葉をもって祝福し、知恵をもって称賛し、讃え、発言においても命の霊においても賢かった。そして諸霊のヤハウェは、選ばれた方を栄光の座に置いた。そして彼は、天における上部の聖なる者たちのすべての業を裁き、彼らの行いは秤で量られるであろう。そして彼が御顔を上げ、諸霊のヤハウェの名の言葉に従って彼らの隠れた道を裁き、諸霊のヤハウェの義しい裁きの道に従って彼らの歩みを裁くとき、そのとき彼らは皆、一つの声で語り、祝福し、諸霊のヤハウェの名を讃え、称賛し、聖なるものとするであろう。そして彼は天のすべての軍勢、上部のすべての聖なる者たち、ヤハウェの軍勢、ケルビム、セラフィム、オファンニム、力のすべての天使たち、権勢のすべての天使たち、選ばれた方、地の上(と)水の上にある他の力々を召集するであろう。その日、彼らは一つの声を上げ、信仰の霊において、知恵の霊において、忍耐の霊において、憐れみの霊において、裁きと平和の霊において、善の霊において祝福し、讃え、高め、皆一つの声で言うであろう。「祝福されよ。そして諸霊のヤハウェの名が永遠にいつまでも祝福されるように。」天の上部で眠らない者は皆、彼を祝福するであろう。天にいるすべての聖なる者たちは彼を祝福し、命の園に住むすべての選ばれた者たちも祝福するであろう。そして祝福し、讃え、称賛し、あなたの祝福された名を聖なるものとすることができる光のすべての霊も、

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そしてすべての肉なる者は、量りを超えてあなたの名を永遠にいつまでも讃え、祝福するであろう。13

諸霊のヤハウェの憐れみは大きいからである。彼は忍耐強く、彼のすべての業と、彼が造ったすべてのものを、諸霊のヤハウェの名において、義しい者たちと選ばれた者たちに現した。」

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第LXII章

LXII. 王たちと力ある者たちの裁き:義しい者たちの祝福された状態。1

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そしてこのようにヤハウェは、王たちと力ある者たちと高ぶる者たちと、地に住む者たちに命じて言った。「目を開け、角を上げよ。もしあなたがたが選ばれた方を認めることができるなら。」そして諸霊のヤハウェは彼を彼の栄光の座に座らせ、義の霊が彼に注がれ、彼の口の言葉はすべての罪人を殺し、すべての不義な者は彼の顔の前から滅ぼされる。そしてその日、すべての王たちと力ある者たち、高ぶる者たちと地を保持する者たちが立ち上がり、彼が彼の栄光の座に座し、彼の前で義が裁かれ、彼の前に偽りの言葉が語られないのを見て、認めるであろう。そのとき、産みの苦しみにある女のように、彼らに苦痛が臨むであろう。[そして彼女は産むのに苦しむ]、彼女の子が胎の口に入るとき、彼女は産むのに苦しむ。そして彼らの一部分は他方を見て、恐れおののき、顔を伏せ、苦痛に捕らえられるであろう。その人の子が、彼の栄光の座に座しているのを見るとき。

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そして王たちと力ある者たちと、地を所有するすべての者は、すべてを治める方、隠されていた方を祝福し、讃え、称賛するであろう。初めから人の子は隠されており、いと高き方は彼の力の臨在のうちに彼を保ち、選ばれた者たちに彼を現したからである。そして選ばれた者たちと聖なる者たちの会衆が蒔かれ、すべての選ばれた者たちはその日、彼の前に立つであろう。そしてすべての王たちと力ある者たちと高ぶる者たちと、地を治める者たちは、彼の前に顔を伏せて倒れ、礼拝し、その人の子に希望を置き、彼に願い求め、彼の手に憐れみを請うであろう。それにもかかわらず、諸霊のヤハウェは彼らを強く圧迫し、彼らは急いで彼の臨在から出て行き、彼らの顔は恥で満たされ、闇は彼らの顔の上でいっそう深くなるであろう。そして彼は彼らを刑罰のために天使たちに引き渡し、彼らが彼の子らと彼の選ばれた者たちを抑圧したために、彼らに復讐を行うであろう。そして彼らは義しい者たちと彼の選ばれた者たちにとって見せ物となるであろう。彼らは彼らのゆえに喜ぶであろう。諸霊のヤハウェの怒りが彼らの上に留まり、彼の剣は彼らの血に酔うからである。そして義しい者たちと選ばれた者たちはその日、救われ、それ以後、二度と罪人たちと不義な者たちの顔を見ることはないであろう。そして諸霊のヤハウェは彼らの上にとどまり、彼らはその人の子と共に食べ、横になり、永遠にいつまでも起き上がるであろう。

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そして義しい者たちと選ばれた者たちは地から立ち上がり、顔を伏せる者であることをやめたであろう。そして彼らは栄光の衣を着せられ、それは諸霊のヤハウェからの命の衣となるであろう。そしてあなたがたの衣は古くならず、あなたがたの栄光は諸霊のヤハウェの前で過ぎ去ることはないであろう。

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第LXIII章

LXIII. 王たちと力ある者たちの実を結ばない悔い改め。1

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それらの日に、力ある者たちと地を所有する王たちは、彼らが引き渡された彼の刑罰の天使たちから、わずかの休息を与えられるよう彼に懇願するであろう。それによって彼らが諸霊のヤハウェの前に倒れ伏して礼拝し、彼の前に自らの罪を告白するためである。そして彼らは諸霊のヤハウェを祝福し、讃えて言うであろう。「祝福されよ、諸霊のヤハウェ、王たちのヤハウェ、力ある者たちのヤハウェ、富める者たちのヤハウェ、栄光のヤハウェ、知恵のヤハウェ。あなたの力は代々、すべての秘密の事柄において輝かしく、あなたの栄光は永遠にいつまでも続く。あなたの秘密はすべて深く、数えきれず、あなたの義は数えることを超えている。わたしたちは今、王たちのヤハウェと、すべての王たちを超える王である方を讃え、祝福すべきであることを学んだ。」そして彼らは言うであろう。「わたしたちが休息を得て、彼の栄光の前で讃え、感謝し、信仰を告白することができればよかったのに。今、わたしたちはわずかの休息を切望するが、それを見いだすことはない。わたしたちは(それを)追い求めるが、(それを)得ることはない。光はわたしたちの前から消え去り、闇は永遠にいつまでもわたしたちの住まいである。わたしたちは彼の前で信じず、諸霊のヤハウェの名を讃えず、[わたしたちのヤハウェを讃えなかった]からである

121

しかしわたしたちの希望は、わたしたちの王国の王笏と、わたしたちの栄光にあった。8

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そしてわたしたちの苦しみと患難の日に、彼はわたしたちを救わず、わたしたちは告白のための休息を見いださない。わたしたちのヤハウェは、彼のすべての業において、彼の裁きと彼の正義において真実であり、彼の裁きは人を偏り見ないというのに。そしてわたしたちは、わたしたちの業のゆえに彼の顔の前から過ぎ去り、わたしたちのすべての罪は義のうちに数え上げられる。」今、彼らは自らに言うであろう。「わたしたちの魂は不義な利得で満ちているが、それはわたしたちがそのただ中からシェオルの†重荷†へ降るのを妨げはしない。」その後、彼らの顔は闇と恥で満たされ、その人の子の前で、彼らは彼の臨在から追い出され、剣は彼の顔の前、彼らのただ中に留まるであろう。このように諸霊のヤハウェは語った。「これが、諸霊のヤハウェの前における、力ある者たちと王たちと高ぶる者たちと地を所有する者たちに関する定めと裁きである。」

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第LXIV章

LXIV. 刑罰の場所における堕落した天使たちの幻。1

2

そしてわたしは、その場所に隠れた他の姿を見た。天使の声が言うのを聞いた。「これらは地に降り、隠されていたことを人の子らに現し、人の子らを誘惑して罪を犯させた天使たちである。」

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第LXV章

LXV. エノクはノアに大洪水と彼自身の保存を予告する。1

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そしてそれらの日に、ノアは地が沈み、その滅びが近いことを見た。そして彼はそこから立ち上がり、地の果てへ行き、祖父エノクに大声で叫んだ。ノアは苦い声で三度言った。「わたしの言うことを聞いてください。聞いてください。聞いてください。」わたしは彼に言った。「地の上に何が起こって、地がこのように悪い有様となり、揺れているのか、わたしに告げよ。わたしもそれと共に滅びることがないように。」すると地の上に大きな騒動があり、天から声が聞こえ、わたしは顔を伏せて倒れた。祖父エノクが来てわたしのそばに立ち、わたしに言った。「なぜあなたは、苦い叫びと泣き声をもってわたしに叫んだのか。ヤハウェの臨在から、地に住む者たちに関する命令が出された。彼らが天使たちのすべての秘密、サタンたちのすべての暴力、彼らのすべての力――最も秘密のもの――を学び、魔術を行う者たちのすべての力、呪術の力、全地のために溶けた像を作る者たちの力を学んだから、彼らの滅びは成し遂げられるのである。そして銀が地の塵からどのように造り出され、柔らかい金属が地のうちにどのように生じるか(も学んだ)。鉛と錫は、最初のもののように地から造り出されるのではない。それらを造り出す泉があり、一人の天使がその中に立っており、その天使は卓越している。」

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その後、祖父エノクはわたしの手を取ってわたしを引き起こし、わたしに言った。「行きなさい。この地の上の騒動について、わたしは諸霊のヤハウェに尋ねたからである。彼はわたしに言った。「彼らの不義のゆえに、彼らに対する裁きは定められ、わたしによって永遠に差し止められることはない。彼らが探り出し、学んだ魔術のゆえに、地とその上に住む者たちは滅ぼされるであろう。」そして彼ら――彼らには永遠に悔い改めの場所はない。隠されていたことを彼らに示したからであり、彼らは呪われた者たちである。しかしあなたについては、わが子よ、諸霊のヤハウェは、あなたが清く、この秘密に関する非難について罪がないことを知っている。そして彼は、あなたの名が聖なる者たちの間に置かれることを定め、地に住む者たちの間であなたを保ち、あなたの義しい子孫を王権と大きな誉れの両方のために定めた。あなたの子孫から、数えきれない義しい者たちと聖なる者たちの泉が永遠に流れ出るであろう。」

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第LXVI章

LXVI. 水の天使たちは水を抑えるよう命じられる。1

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その後、彼はわたしに、刑罰の天使たちが、地の下にある水のすべての力を解き放ち、地の上に住み[とどまる]すべての者に裁きと滅びをもたらすために来る備えをしているのを示した。そして諸霊のヤハウェは、出て行く天使たちに、水を上昇させず、抑えておくよう命令を与えた。それらの天使たちは水の力を司っていたからである。そしてわたしはエノクの臨在から去った。

126

第LXVII章

LXVII. ノアへのヤハウェの約束:天使たちと王たちの刑罰の場所。1

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そしてそれらの日に、ヤハウェの言葉であるイエシュアがわたしのもとに来て、わたしに言った。「ノアよ、あなたの割り当てはわたしの前に上った。非難のない割り当て、愛と正しさの割り当てである。そして今、天使たちは木の(建物)を作っている。その務めを終えるとき、わたしはその上にわたしの手を置いてそれを保ち、そこから命の子孫が出て、地が住民なしに残ることがないよう変化が始まるであろう。そしてわたしはあなたの子孫を、永遠にいつまでもわたしの前に固くし、あなたと共に住む者たちを広く行き渡らせる。それは地の面に実を結ばないことはなく、地の上でヤハウェの名において祝福され、増えるであろう。」そして彼は、不義を示した天使たちを、金、銀、鉄、柔らかい金属、錫の山々の間、西において祖父エノクが以前わたしに示した、あの燃える谷に閉じ込めるであろう。そしてわたしは、大きな騒動と水の騒動のある、その谷を見た。そしてこれらすべてが起こったとき、その火のように溶けた金属から、その場所におけるその騒動から、硫黄の匂いが生じ、それはその水々と結ばれ、(人類を)迷わせた天使たちのその谷は、その地の下で燃えた。そしてその谷々を通って火の川が流れ、そこで、地の上に住む者たちを迷わせた天使たちが罰せられる。

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しかしそれらの水は、それらの日に、王たちと力ある者たちと高ぶる者たちと、地に住む者たちのために、体の癒しのためには役立つが、霊の刑罰のためである。今、彼らの霊は欲望で満ちている。それによって彼らが体において罰せられるためである。彼らは諸霊のヤハウェを否定し、毎日自らの刑罰を見ながら、なお彼の名を信じないからである。そして彼らの体の燃焼が激しくなるのに比例して、彼らの霊に永遠にいつまでも対応する変化が起こるであろう。諸霊のヤハウェの前では、だれもむなしい言葉を発しないからである。裁きは彼らの上に臨むであろう。彼らが体の欲望を信じ、ヤハウェの霊を否定するからである。そして同じ水々も、それらの日に変化を受けるであろう。それらの天使たちがこれらの水において罰せられるとき、これらの水源はその温度を変え、天使たちが昇るとき、この水源の水は変化し、冷たくなるからである。そしてわたしは、ミカエルが答えて言うのを聞いた。「天使たちが裁かれるこの裁きは、地を所有する王たちと力ある者たちへの証しである。」これらの裁きの水は、王たちの体の癒しと、彼らの体の欲望のために仕えるからである。ゆえに彼らは見ようとせず、それらの水が変化し、永遠に燃える火となることを信じようとしないであろう。

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第LXVIII章

LXVIII. 裁きの厳しさに驚くミカエルとラファエル。1

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その後、祖父エノクは、彼に与えられていた書物とたとえ話におけるすべての秘密の教えをわたしに与えた。そして彼は、たとえ話の書物の言葉において、それらをわたしのためにまとめ合わせた。そしてその日、ミカエルはラファエルに答えて言った。「霊の力がわたしを運び、震えさせる。秘密の裁き、天使たちの裁きの厳しさのゆえである。執行された厳しい裁きに、だれが耐えることができ、その前で溶け去らないでいられるだろうか。」ミカエルは再び答え、ラファエルに言った。「そのことについて心が和らげられず、この裁きの言葉によって内臓が騒がない者はだれか。この言葉は、彼らをそのように導き出した者たちのゆえに、彼らの上に発せられたのである。」彼が諸霊のヤハウェの前に立ったとき、ミカエルはラファエルにこのように言った。「わたしはヤハウェの目の下で彼らの側に立つことはしない。諸霊のヤハウェは、彼らがまるで自らがヤハウェであるかのように振る舞うので、彼らに対して怒られたからである。ゆえに隠されているすべては、永遠にいつまでも彼らの上に臨むであろう。天使も人も、その分を(その中に)持つことはなく、彼らだけが永遠にいつまでも自らの裁きを受けたのである。」

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第LXIX章

LXIX. (堕落した天使たちと)サタンたちの名と職務:秘密の誓い。1

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この裁きの後、彼らは、地に住む者たちにこれを示したために、彼らを恐れさせ、震えさせるであろう。そして見よ、それらの天使たちの名は[これが彼らの名である。彼らの第一はサムヤザ、第二はアルタキファ、第三はアルメン、第四はコカベル、第五は†トゥラエル†、第六はルミヤル、第七はダニヤル、第八は†ネカエル†、第九はバラケル、第十はアザゼル、第十一はアルマロス、第十二はバタリヤル、第十三は†ブサセヤル†、第十四はハナネル、第十五は†トゥレル†、第十六はシマペシエル、第十七はイェトレル、第十八はトゥマエル、第十九はトゥレル、第二十は†ルマエル†、第二十一は†アザゼル†である。そしてこれらは彼らの天使たちの長たちとその名であり、百人、五十人、十人を統べる彼らの長たちである。]第一の者の名はイェコン。すなわち、ヤハウェの子ら[すべて]を迷わせ、地に連れ下ろし、人の娘たちを通して彼らを迷わせた者である。第二の者はアスベエルと名づけられた。彼はヤハウェの聖なる子らに悪い助言を与え、人の娘たちをもって自らの体を汚すように彼らを迷わせた。第三の者はガドレエルと名づけられた。彼は人の子らに死のあらゆる打撃を示し、エバを迷わせ、[人の子らに死の武器]、盾と鎖かたびら、そして

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戦いのための剣と、死のすべての武器を人の子らに(示した)。7

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そして彼の手から、それらはその日から永遠に、地に住む者たちに対して出て行った。第四の者はペネムエと名づけられた。彼は人の子らに苦いものと甘いものを教え、彼らの知恵のすべての秘密を彼らに教えた。そして彼は人類に、インクと紙をもって書くことを教え、それによって多くの者が永遠から永遠まで、そして今日まで罪を犯した。人間は、ペンとインクをもって自らの誠実を確認するため、そのような目的のために造られたのではなかったからである。人間は天使たちと全く同じように造られた。彼らが清く義しいままであり続け、すべてを滅ぼす死が彼らを捉えることができないようにするためであった。しかしこの彼らの知識を通して彼らは滅びつつあり、この力を通して†それはわたしを滅ぼしつつある†。第五の者はカスデヤと名づけられた。これは、霊たちと悪霊たちのすべての邪悪な打撃、胎内の胎児への打撃、それが流れるように、[魂への打撃]、蛇の咬みつき、正午の熱を通して起こる打撃、タバエトと名づけられた蛇の子を、人の子らに示した者である。そしてこれが、栄光のうちに高く住んでいたときに聖なる者たちに示した、誓いの長であるカスベエルの務めであり、その名はビカである。この(天使)はミカエルに、隠された名を示すよう求めた。秘密にされていたすべてを人の子らに現した者たちが、その名と誓いの前で震えるよう、その名を誓いにおいて唱えるためである。

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そしてこれがこの誓いの力である。それは力強く強く、彼はこの誓いアカエをミカエルの手に置いた。そしてこれらがこの誓いの秘密である....。そして彼らは彼の誓いを通して強い。天は、世界が造られる前に懸けられ、永遠に続く。そしてそれを通して地は水の上に据えられ、山々の秘密の窪みから美しい水々が来る。世界の創造から永遠まで。そしてその誓いを通して海は造られ、†その基として†彼は、その怒りの時のために砂をそれに対して置き、それは世界の創造から永遠まで、それを超えて進むことはできない。そしてその誓いを通して深淵は固くされ、永遠から永遠までその場所から動くことはない。そしてその誓いを通して太陽と月はその行程を終え、永遠から永遠までその定めから外れることはない。そしてその誓いを通して星々はその行程を終え、彼はそれらをその名で呼び、それらは永遠から永遠まで彼に答える。そして同様に、水の霊たち、風の霊たち、すべての微風と、風のすべての方角からの(その)道々も(そうである)。そして雷の声々と稲妻の光は保たれ、雹の部屋々と白霜の

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部屋々、霧の部屋々、雨と露の部屋々も保たれている。24

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そしてこれらすべては、諸霊のヤハウェの前で信じ、感謝し、(彼を)そのすべての力をもって讃え、彼らの食物は感謝のすべての行為のうちにある。彼らは諸霊のヤハウェの名に感謝し、讃え、称賛し、永遠にいつまでもそうする。]そしてこの誓いは彼らの上に力強く、それを通して[彼らは保たれ]、彼らの道々は保たれ、彼らの行程は滅ぼされない。第三のたとえ話の終わり。

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そして彼らの間には大きな喜びがあり、彼らは祝福し、讃え、称賛した。その人の子の名が彼らに現されたからである。そして彼は彼の栄光の座に座し、裁きの総計は人の子に与えられ、彼は罪人たちを過ぎ去らせ、地の面から滅ぼさせ、世界を迷わせた者たちをも(滅ぼさせた)。鎖をもって彼らは縛られ、彼らの滅びの集会の場所に閉じ込められ、彼らのすべての業は地の面から消え去るであろう。そして今後、朽ちるものは何もないであろう。その人の子が現れ、自ら彼の栄光の座に座し、すべての悪は彼の顔の前から過ぎ去り、その人の子の言葉は出て行き、諸霊のヤハウェの前で強くなるからである。これがエノクの第三のたとえ話である。

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第LXX章

LXX. エノクの最終的な移行。1

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この後、彼の生存中に彼の名が、地に住む者たちの間から、その人の子と諸霊のヤハウェのもとへ高く上げられた。そして彼は霊の戦車の上に高く上げられ、彼の名は彼らの間から消えた。そしてその日から、わたしはもはや彼らの間に数えられなかった。そして彼はわたしを二つの風の間、北と西の間に置いた。そこでは天使たちが、選ばれた者たちと義しい者たちのために、その場所をわたしのために測る綱を持っていった。そしてそこでわたしは、初めの父たちと、その場所に初めから住む義しい者たちを見た。

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第LXXI章

LXXI. エノクの二つの以前の幻。1

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この後、わたしの霊は移され、天へ昇った。そしてわたしはヤハウェの聖なる子らを見た。彼らは火の炎の上を歩んでいた。彼らの衣は白く[彼らの装いも]、彼らの顔は雪のように輝いていた。そしてわたしは二つの火の川を見た。その火の光はヒヤシンスのように輝き、わたしは諸霊のヤハウェの前に顔を伏せて倒れた。天使ミカエル[大天使の一人]が、わたしの右手を取ってわたしを引き起こし、すべての秘密へわたしを導き出し、義のすべての秘密をわたしに示した。そして彼は、天の果てのすべての秘密、すべての星々のすべての部屋々、すべての光体たちをわたしに示した。それらが聖なる者たちの顔の前へ進み出る所である。そして彼はわたしの霊を諸天の天へ移し、そこでわたしは、水晶で造られたような建造物と、それらの水晶の間に生ける火の舌々を見た。そしてわたしの霊は、その火の家を取り巻く帯を見た。その四つの側面には生ける火に満ちた川々があり、それらはその家を取り巻いていた。そして周囲にはセラフィム、ケルビム、オファンニムがいた。これらは眠ることなく、彼の栄光の座を守る者たちである。

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そしてわたしは、数えることのできない天使たちを見た。千の千、万の万が、その家を取り巻いていた。そしてミカエル、ラファエル、ガブリエル、ファヌエル、天の上部にいる聖なる天使たちは、その家に出入りした。そして彼らはその家から出て来た。ミカエルとガブリエル、ラファエルとファヌエル、数えきれない多くの聖なる天使たちも。そして彼らと共に日の頭がいた。その頭は羊毛のように白く清く、その装いは言い表すことができなかった。そしてわたしは顔を伏せて倒れ、わたしの全身は力が抜け、わたしの霊は変えられた。そしてわたしは力の霊をもって大声で叫び、祝福し、讃え、称賛した。そしてわたしの口から出たこれらの祝福は、その日の頭の前に喜ばしいものであった。そしてその日の頭は、ミカエルとガブリエル、ラファエルとファヌエル、数えきれない千々、万々の天使たちと共に来た。[失われた一節。そこでは人の子が日の頭に伴う者として記され、エノクは天使たちの一人に(46[3]におけるように)人の子について、彼がだれであるかを尋ねた。]そして彼(すなわち天使)はわたしのもとに来て、彼の声をもってわたしに挨拶し、わたしに言った。「これは義のために生まれた人の子である。義は彼の上にとどまり、

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そして日の頭の義は彼を離れることはない。」15

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そして彼はわたしに言った。「彼は来るべき世界の名において、あなたに平和を宣べ伝える。世界の創造以来、平和はここから進み出たからであり、あなたにとっても永遠にいつまでもそうであるからである。そして義が決して彼を離れないので、すべての者は彼の道を歩むであろう。彼と共に彼らの住まいがあり、彼と共に彼らの嗣業があり、彼らは永遠にいつまでも彼から離されることはないであろう。そしてその人の子と共に日々の長さがあり、義しい者たちは平和と正しい道を、諸霊のヤハウェの名において、永遠にいつまでも持つであろう。」

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エノク書

天の光体たちの行程の書。(LXXII-LXXXII。)

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第LXXII章

LXXII. 太陽。1

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天の光体たちの行程の書、それぞれの関係、それらの階級、その支配と季節に従い、それらの名と起源の場所に従い、それらの月に従って、わたしと共にいた聖なる天使ウリエル――彼らの案内人――がわたしに示したものである。彼は、それらが正確にどのようなものであるか、そのすべての律法をわたしに示し、世界のすべての年について、そして永遠まで、新しい創造が成し遂げられ、それが永遠まで続くまでのことがどのようであるかを示した。そしてこれが光体たちの第一の律法である。光体である太陽は、天の東の門々にその昇りを持ち、天の西の門々にその沈みを持つ。そしてわたしは、太陽が昇る六つの門と、太陽が沈む六つの門を見た。月もこれらの門々に昇り、沈み、星々の指導者たちと、彼らに導かれる者たちもそうである。東に六つ、西に六つ、すべて正確に対応する順序で互いに続いている。またこれらの門々の右と左にも多くの窓がある。そしてまず、太陽と名づけられた大いなる光体が出て行く。その周囲は天の周囲のようであり、彼は照らす火と熱する火で全く満たされている。彼が昇る戦車は風が駆り、太陽は天から下り、東に達するために北を通って戻り、適切な(文字どおりには「その」)門に来て、天の顔に輝くよう、そのように導かれる。このように彼は、第一の月に大いなる門、すなわち[東にあるその六つの門のうちの]第四の門において昇る。139

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そして太陽が第一の月に昇る、その第四の門には十二の窓の開口部があり、それらがその季節に開かれるとき、そこから炎が進み出る。太陽が天に昇るとき、彼はその第四の門を通って三十の朝、連続して出て行き、天の西にある第四の門に正確に沈む。そしてこの期間、日は日ごとに長くなり、夜は夜ごとに短くなり、第三十の朝に至る。その日、日は夜より九分の一だけ長く、日は正確に十の部分、夜は八の部分となる。そして太陽はその第四の門から昇り、第四の門に沈み、東の第五の門へ三十の朝戻り、そこから昇り、第五の門に沈む。すると日は†二†部分長くなり、十一の部分となり、夜は短くなり、七の部分となる。そして彼は東へ戻り、第六の門に入り、そのしるしのゆえに三十一の朝、第六の門において昇り、沈む。その日、日は夜より長くなり、日は夜の二倍となり、日は十二の部分となり、夜は短くなって六の部分となる。そして太陽は、日を短くし、夜を長くするために上り、東へ戻って第六の門に入り、そこから昇り、三十の朝、沈む。そして三十の朝が終わるとき、日は正確に一の部分減り、十一の部分となり、夜は七の部分となる。

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そして太陽は西にあるその第六の門から出て行き、東へ行き、三十の朝、第五の門において昇り、西において再び第五の西の門に沈む。その日、日は†二†部分減り、十の部分となり、夜は八の部分となる。そして太陽はその第五の門から出て行き、西の第五の門に沈み、そのしるしのゆえに三十一の朝、第四の門において昇り、西に沈む。その日、日は夜と等しくされ、[等しい長さとなり]、夜は九の部分、日は九の部分となる。そして太陽はその門から昇り、西に沈み、東へ戻って第三の門において三十の朝昇り、西において第三の門に沈む。そしてその日、夜は日より長くなり、夜は夜より長くなり、日は日より短くなり、第三十の朝に至る。そして夜は正確に十の部分、日は八の部分となる。そして太陽はその第三の門から昇り、西において第三の門に沈み、東へ戻り、東の第二の門において三十の朝昇り、同様に天の西にある第二の門に沈む。そしてその日、夜は十一の部分、日は七の部分となる。そして太陽はその日、その第二の門から昇り、西において第二の門に沈み、東へ、第一の門へ三十一の朝戻り、天の西にある第一の門に沈む。

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そしてその日、夜は長くなり、日の二倍となり、夜は正確に十二の部分、日は六の部分となる。そして太陽は(それをもって)彼の軌道の区分を巡り終え、彼の軌道のそれらの区分の上を再び回り、その門に三十の朝入り、それと向かい合う西にも沈む。そしてその夜、夜は長さが†九分の一†部分減り、夜は十一の部分、日は七の部分となった。そして太陽は戻り、東の第二の門に入り、昇ったり沈んだりしながら、彼の軌道のそれらの区分の上を三十の朝戻る。そしてその日、夜は長さが減り、夜は十の部分、日は八の部分となる。そしてその日に太陽はその門から昇り、西に沈み、東へ戻り、第三の門において三十一の朝昇り、天の西に沈む。その日、夜は減って九の部分となり、日は九の部分となり、夜は日に等しく、年はその日数については正確に三百六十四日である。そして日の長さと夜の長さ、日の短さと夜の短さが生じる――太陽の行程を通して、これらの区別がなされる(文字どおりには「それらは分けられる」)のである。そのため、その行程は日ごとに長くなり、その行程は夜ごとに短くなる。そしてこれが太陽の律法と行程であり、彼が六十回戻って昇るたびの彼の帰還である。すなわち、太陽と名づけられた大いなる光体が、永遠にいつまでもそうである。

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そして、そのように昇るものは大いなる光体であり、ヤハウェが命じられたとおり、その現れに従ってそのように名づけられている。彼が昇るとおりに、彼は沈み、減ることなく、休むことなく、昼も夜も走り、その光は月の光よりも七倍明るい。しかし大きさについては、両者はともに等しい。

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第LXXIII章

LXXIII. 月とその位相。1

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そしてこの律法の後、わたしは、より小さい光体に関するもう一つの律法を見た。それは月と名づけられるものである。そしてその周囲は天の周囲のようであり、彼女が乗るその戦車は風によって駆られ、光は(定まった)分量をもって彼女に与えられる。そして彼女の出没は月ごとに変わる。そして彼女の日々は太陽の日々のようであり、彼女の光が一様である(すなわち満ちている)とき、それは太陽の光の七分の一に当たる。そしてそのように彼女は昇る。そして東における彼女の最初の位相は、第三十の朝に現れる。そしてその日に彼女は目に見えるようになり、太陽が昇る門において太陽とともに、第三十日における月の最初の位相をあなた方にとって成す。そして彼女の半分の一つが七分の一をもって現れ、彼女の全周囲は空であり、光がなく、その七分の一の部分と、彼女の光の十四分の一を除く。そして彼女が彼女の光の半分の七分の一の部分を受けるとき、彼女の光は七分の一の部分とその半分に当たる。そして彼女は太陽とともに沈み、太陽が昇るとき、月は彼とともに昇り、光の一部分の半分を受け、そしてその夜、彼女の朝の初めに[太陰日の始まりに]月は太陽とともに沈み、その夜は十四の部分とそのうちの一つの半分とともに目に見えない。そして彼女はその日に正確に七分の一の部分をもって昇り、現れて、太陽の昇ることから退き、

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彼女の残りの日々において、彼女は(残りの)十三の部分において明るくなる。

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第LXXIV章

LXXIV. LXXV. 太陰年。1

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そしてわたしはもう一つの運行、彼女のための律法を見た、(そして)その律法に従って彼女がどのように月ごとの周回を行うかを見た。そしてこれらすべてを、彼らすべての指導者である聖なる天使ウリエルがわたしに示し、彼らの位置も示し、わたしは彼がわたしに示したとおりに彼らの位置を書き記し、彼らがそうであったとおりに彼らの月々を書き記し、十五日が満ちるまでの彼らの光の現れを書き記した。単一の七分の一の部分ずつにおいて、彼女は東における彼女のすべての光を完成し、単一の七分の一の部分ずつにおいて、西における彼女のすべての暗闇を完成する。そしてある月々において彼女はその沈み方を変え、ある月々において彼女は彼女自身の固有の運行をたどる。二つの月において、月はあの二つの中央の門、第三と第四において太陽とともに沈む。彼女は七日の間現れ、巡って、太陽が昇る門を通って再び戻り、彼女のすべての光を完成する。そして彼女は太陽から退き、八日で、太陽が現れる第六の門に入る。そして太陽が第四の門から現れるとき、彼女は七日現れ、第五の門から現れるまで現れ、七日で第四の門へ戻り、彼女のすべての光を完成する。そして彼女は退き、八日で第一の門に入る。そして彼女は七日で、太陽が現れる第四の門へ再び戻る。このようにわたしは彼らの位置を見た――月々がどのように昇り、太陽がそれらの日にどのように沈んだかを。146

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そして五年間を合わせると、太陽には三十日の余分があり、それら五年のうち一年についてそれに生じるすべての日は、満ちるとき、364日に当たる。そして太陽と星々の余分は六日に当たる。5年において6日が毎年30日になる。そして月は太陽と星々に30日の数だけ遅れる。そして太陽と星々はすべての年を正確にもたらすので、彼らは永遠に至るまで一日の分もその位置を進めることも遅らせることもなく、完全な正しさをもって364日で年々を完成する。3年には1092日があり、5年には1820日があるので、8年には2912日がある。月だけについては、日々は3年で1062日に当たり、5年で彼女は50日遅れる。[すなわち(1770の)合計に(1000と)62日が加えられるべきである]。そして5年には1770日があるので、月については、8年における日々は2832日に当たる。[なぜなら8年において彼女は80日の量だけ遅れるからである]、彼女が8年において遅れるすべての日々は80である。そして年は、彼らの世界の持ち場と、太陽が昇り沈む30日の間、その門を通って昇る太陽の持ち場とに従って、正確に完成する。

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第LXXV章

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そして千の頭たちの指導者たちは、全被造物の上に、またすべての星々の上に置かれており、四つの閏日とも関わりがあり、年の計算に従って、その務めから離れることができない。そしてこれらの者は、年の計算に数えられない四日において奉仕をなす。そして彼らのゆえに人々はその点で誤る。なぜならあの光体たちは世界の持ち場において真に奉仕をなし、一つは天の第一の門に、一つは第三の門に、一つは第四の門に、一つは第六の門にあり、年の正確さは、その別々の三百六十四の持ち場を通して完成するからである。なぜならしるしと時と年と日を天使ウリエルはわたしに示した。栄光のヤハウェが、彼を、天においても世界においても、天のすべての光体の上に永遠に立てられたのであり、彼らが天の顔の上を治め、地の上に見られ、昼と夜の指導者となるためである。すなわち太陽、月、星々、そして天のすべての戦車においてその周回を行うすべての仕える被造物である。同様にウリエルはわたしに、天における太陽の戦車の周囲に開かれた十二の扉を示した。それを通して太陽の光線が現れ出る。そしてそれらから、定められた季節に開かれるとき、暖かさが地の上に広げられる。[そして風と露の霊†のために、それらが開かれるとき、それらは天において端々に開いたまま立っている。]地の端々における天の十二の門については、それを通して太陽、月、星々、そして東と西における天のすべての働きが現れ出る。

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それらの左と右には多くの窓が開いており、一つの窓はその(定められた)季節に暖かさを生み出し、星々が彼の命じられたとおりに現れ出るあの扉に(これらが対応するように)対応し、その数に応じて彼らが沈むところに対応する。そしてわたしは天において戦車を見た。それらは世界のうちを走り、あの門の上にあり、そこでは決して沈まない星々が周回する。そして一つは他のすべてのものよりも大きく、それは全世界を通してその運行を行うものである。

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第LXXVI章

LXXVI. 十二の風とその門。1

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そして地の端々において、わたしは(天の)すべての方角に開かれた十二の門を見た。そこから風が現れ出て、地の上に吹く。そのうち三つは天の顔(すなわち東)に開かれ、三つは西に、三つは天の右(すなわち南)に、三つは左(すなわち北)に開かれている。そして最初の三つは東のものであり、三つは†北のものであり、三つは[左にあるものの後にある]南の†ものであり、三つは西のものである。これらのうち四つを通して祝福と繁栄の風が来て、あの八つからは有害な風が来る。それらが送られるとき、それらは全地とその上の水と、そこに住むすべての者と、水の中と陸上にあるすべてのものに破壊をもたらす。そしてあの門からの最初の風は、東風と呼ばれ、東にある第一の門を通して現れ出て、南に向かって傾く。それからは荒廃、干ばつ、熱、破壊が現れ出る。そして中央にある第二の門を通して、ふさわしいものが来て、それからは雨と実りと繁栄と露が来る。そして北に向かって横たわる第三の門を通して、寒さと干ばつが来る。そしてこれらの後、南の風が三つの門を通して現れ出る。そのうち東へ傾く第一の門を通して、熱い風が現れ出る。そしてその隣の中央の門を通して、香ばしい匂いと、露と雨と、繁栄と健康が現れ出る。150

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そして西に向かって横たわる第三の門を通して、露と雨、いなごと荒廃が現れ出る。そしてこれらの後、北の風が来る。東にある第七の門からは、露と雨、いなごと荒廃が来る。そして中央の門からは、まっすぐな方向に健康と雨と露と繁栄が来る。そして西にある第三の門を通して、雲と白霜と、雪と雨と、露といなごが来る。そしてこれらの[四つ]の後、西の風が来る。北に接する第一の門を通して、露と白霜と、寒さと雪と霜が現れ出る。そして中央の門からは、露と雨と、繁栄と祝福が現れ出る。そして南に接する最後の門を通して、干ばつと荒廃と、燃焼と破壊が現れ出る。そして天の四方角の十二の門はそれをもって完成し、そのすべての律法とそのすべての災いとそのすべての恩恵を、わたしはあなたに示した。わが子メトシェラよ。

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第LXXVII章

LXXVII. 世界の四方:七つの山、七つの川、&c. 1

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そして第一の方角は東と呼ばれる。なぜならそれは最初であるからである。そして第二は南である。なぜならいと高き方がそこに降りられるからであり、まことに、そこには、永遠に祝福された方が、まったく特別な意味において降りられる。そして西の方角は、減じられたものと名づけられる。なぜならそこでは天のすべての光体が衰えて下るからである。そして北と名づけられる第四の方角は、三つの部分に分けられる。その第一は人々の住まいのためであり、第二は水の海と、深淵と森と川と、暗闇と雲を含み、第三の部分は義の庭を含む。わたしは、地にあるすべての山よりも高い、七つの高い山を見た。そしてそこから白霜が現れ出て、日々、季節、年々が過ぎ去る。わたしは、地にあるすべての川よりも大きい、七つの川を地の上に見た。そのうちの一つは†西†から来て、その水を大海に注ぐ。そしてこの二つは北から海に来て、その水を東のエリュトラ海に注ぐ。そして残りの四つは北の側に現れ出て、彼ら自身の海へ、‹そのうちの二つは›エリュトラ海へ、二つは大海へと至り、そこで自らを注ぎ出す[そしてある者たちは言う:砂漠の中へと]。わたしは海の中と本土に七つの大きな島を見た。本土に二つ、大海に五つである。

152

第LXXVIII章

LXXVIII. 太陽と月:月の満ち欠け。1

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そして太陽の名は次のとおりである。第一はオルヤーレス、第二はトーマスである。そして月には四つの名がある。第一の名はアソンジャ、第二はエブラ、第三はベナーセ、第四はエラエである。これらは二つの大いなる光体である。その周囲は天の周囲のようであり、両方の周囲の大きさは等しい。太陽の周囲には、月に加えられるよりも多く加えられる光の七つの部分があり、定まった分量において、太陽の第七の部分が尽きるまで移される。そして彼らは沈み、西の門に入り、北を通ってその周回を行い、天の顔の上の東の門を通って現れ出る。そして月が昇るとき、十四分の一の部分が天に現れる。[光は彼女のうちに満ちる]:十四日目に彼女はその光を完成する。そして十五の部分の光が、十五日目(そのとき)彼女の光が完成するまで、年のしるしに従って彼女に移され、彼女は十五の部分となり、月は十四分の一の部分(の追加)によって増える。そして彼女の欠けていくとき(月は)第一日に彼女の光の十四の部分に減り、第二日に光の十三の部分に、第三日に十二に、第四日に十一に、第五日に十に、第六日に九に、第七日に八に、第八日に七に、第九日に六に、第十日に五に、第十一日に四に、第十二日に三に、第十三日に二に、153

第十四日に七分の一の半分に減り、彼女の残りのすべての光は第十五日に完全に消える。9

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そしてある月々において、その月は二十九日あり、一度は二十八日である。そしてウリエルはわたしにもう一つの律法を示した。光が月にいつ移され、太陽によって彼女のどの側に移されるかを。月がその光において増えている全期間の間、彼女は十四日の間太陽に面しているとき、その光を自らに移している[彼女の光は天において完成する]、そして彼女がすっかり照らされるとき、彼女の光は天において完成する。そして第一日に彼女は新月と呼ばれる。なぜならその日に光が彼女の上に昇るからである。彼女はちょうど、太陽が西に沈む日に満月になり、東から夜に昇り、月は太陽が彼女に向かって昇るまで一晩中輝き、月は太陽に向かって見られる。月の光が現れ出る側から、そこでもまた彼女は、すべての光が消え、その月のすべての日が終わり、彼女の周囲が空で、光がない状態になるまで欠けていく。そして彼女は三十日の月を三つ作り、その時には二十九日ずつの月を三つ作り、その中で彼女は最初の期間において、また第一の門において、百七十七日の間、その欠けることを完成する。そして彼女が出ていく時に、彼女は三十日ずつの三か月の間現れ、二十九日ずつの三か月の間現れる。

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夜、彼女は毎回二十日の間、人のように現れ、昼には天のように現れ、彼女のうちには彼女の光以外に何もない。

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第LXXIX章

LXXIX-LXXX. 1. いくつかの律法の要約。1

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そして今、わが子よ、わたしはあなたにすべてのことを示し、天のすべての星の律法は完成した。そして彼はわたしに、毎日について、支配を担う季節ごとに、毎年について、その出ていくことについて、そして毎月と毎週、それに定められた秩序について、これらのすべての律法を示した。そして第六の門において起こる月の欠けること――なぜならこの第六の門において彼女の光は完成し、その後には欠けることの始まりがあるからである。‹そして欠けること›は、その季節において第一の門で起こり、百七十七日が満ちるまで続く。週に従って数えると、二十五(週)と二日である。彼女は一期間の行程において、太陽と星々の秩序に正確に五日遅れる。そしてあなたが見ているこの場所が通り過ぎられたとき。彼らの指導者である大天使ウリエルがわたしに示した、すべての光体の姿と素描は、このようなものである。

156

第LXXX章

1

そしてそれらの日々に、天使ウリエルは答えてわたしに言った。『見よ、わたしはあなたにすべてのことを示した、エノクよ。そしてあなたにすべてのことを啓示した。あなたがこの太陽とこの月と、天の星々の指導者たちと、それらを回すすべての者たち、その任務と時と出発を見るためである。LXXX. 2-8. 人間の罪による自然と天体の倒錯。

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そして罪人たちの日々に、年々は短くされ、彼らの種は彼らの土地と畑において遅れ、地の上のすべてのものは変わり、その時に現れなくなる。そして雨は抑えられ、天は(それを)差し止める。そしてそれらの時に、地の実りは遅れ、その時に成長せず、木の実りはその時に差し止められる。そして月はその秩序を変え、その時に現れなくなる。[そしてそれらの日々に太陽が見られ、彼は夕方に†大いなる戦車の端において†西へ旅するだろう]そして光の秩序に合うよりも明るく輝くだろう。そして星々の多くの長たちは(定められた)秩序に背き、彼らはその軌道と任務を変え、彼らに定められた季節に現れなくなる。

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そして星々の全秩序は罪人たちから隠され、地にいる者たちの思いはそれらについて誤り、[そして彼らはすべての道から変えられる]、まことに、彼らは誤り、それらを神々であると考えよう。そして悪は彼らの上に増し、罰が彼らの上に来て、すべてを滅ぼすほどになるだろう。』

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第LXXXI章

LXXXI. 天の板とエノクの使命。1

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そして彼はわたしに言った。『エノクよ、これらの天の板を観察し、その上に書かれているものを読み、あらゆる個々の事実に留意せよ。』そしてわたしは天の板を観察し、(その上に)書かれていたすべてのものを読み、すべてのことを理解し、人類のすべての行いの書を読み、地の上にいるであろう最も遠い世代までの、肉のすべての子らについての書を読んだ。そして直ちにわたしは、永遠に栄光の王である大いなるヤハウェを祝福した。彼が世界のすべての働きを作られたからである。そしてわたしは、彼の忍耐のゆえにヤハウェを称え、人間の子らのゆえに彼を祝福した。そしてその後、わたしは言った。『義と善のうちに死ぬ人は祝福されている。その人については不義の書が書かれておらず、その人に対して裁きの日が見いだされることはない。』そしてあの七人の聖なる者たちはわたしを連れて来て、わたしの家の戸の前で地の上にわたしを置き、わたしに言った。『すべてのことをあなたの子メトシェラに告げ、あなたのすべての子らに、ヤハウェの御前ではどの肉も義しくないことを示せ。なぜなら彼は彼らの創造者であるからである。一年、われわれはあなたをあなたの子とともに残す。あなたが(最後の)命令を与え、あなたがあなたの子らを教え、彼らのために(それを)記録し、あなたのすべての子らに証しするまでである。そして二年目に、彼らはあなたを彼らのただ中から連れ去るだろう。

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あなたの心を強くせよ。善い者たちは善い者たちに義を告げるからである。義しい者は義しい者とともに喜び、互いに祝いの言葉を差し出す。しかし罪人たちは罪人たちとともに死に、背教者は背教者とともに下る。そして義を行う者たちは、人間の行いのゆえに死に、不敬な者たちの行いのゆえに連れ去られる。』そしてそれらの日々に、彼らはわたしに語ることをやめ、わたしはわたしの民のもとに来て、世界のヤハウェを祝福した。

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第LXXXII章

LXXXII. エノクに与えられた命令:四つの閏日:季節と月を導く星々。1

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そして今、わが子メトシェラよ、これらのすべてのことをわたしはあなたに語り、あなたのために書き記している。そしてわたしはあなたにすべてのことを啓示し、これらすべてについての書物をあなたに与えた。だから、わが子メトシェラよ、あなたの父の手からの書物を守り、(それらを)世界の世代に渡すようにせよ。わたしはあなたとあなたの子らに知恵を与えた、[そしてあなたに属することになるあなたの子らに]、彼らがそれを世代にわたって自らの子らに与えるためである。この知恵(すなわち)彼らの思いを超えるものを。そしてそれを理解する者たちは眠らず、この知恵を学ぶために耳をもって聞くだろう。そしてそれを食べる者たちには、それは良い食物よりも喜ばしいものとなる。すべての義しい者は祝福されている。義の道を歩み、太陽が天を横切る彼らのすべての日々の計算において罪人たちのように罪を犯さないすべての者は祝福されている。その計算において太陽は、星々の秩序の千の頭たちとともに、三十日の間、門に入り、門から出て、四つの部分の年を分ける、差し挟まれた四つのものとともに進む。それらは彼らを導き、四日の間彼らとともに入る。彼らのゆえに人々は誤りを犯し、年の全計算においてそれらを数えないだろう。まことに、人々は誤りを犯し、それらを正確に認識しないだろう。なぜならそれらは年の計算に属し、その上に永遠に真に記録されており、一つは第一の門に、一つは第三に、一つは第四に、一つは161

第六にあり、そして年は三百六十四日で完成する。7

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そしてその説明は正確であり、その記録された計算は的確である。なぜなら光体と、月々と祭りと、年々と日々をウリエルはわたしに示し、啓示した。天の軍勢を世界の全被造物のヤハウェに服させられた方である。そして彼は天において夜と昼に対する力を持ち、光に人々へ光を与えさせる――太陽、月、星々、そしてその円形の戦車において回転する天のすべての力を。そしてこれらは星々の秩序であり、その場所において、その季節と祭りと月において沈む。そしてこれらは、それらを導く者たちの名であり、彼らがその時、その秩序、その季節、その月、その支配の期間、その位置において入るように見守る者たちである。年を四つの部分に分ける彼らの四人の指導者は最初に入る。そして彼らの後、月々を分ける秩序の十二人の指導者が入り、三百六十(日)については日々を分ける千の頭たちがいる。そして四つの閏日については、四つの部分の年を分ける指導者たちがいる。そしてこれらの千の頭たちは、指導者と指導者の間に差し挟まれ、それぞれ持ち場の後ろにいるが、彼らの指導者が区分を行う。そしてこれらは、定められた年の四つの部分を分ける指導者たちの名である。ミルキエル、ヘレムメレク、そしてメレヤル、そしてナーレル。そして彼らを導く者たちの名は、アドナーレルとイヤスサエルとエロメール――この三人は秩序の指導者たちに従い、

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年の四つの部分を分ける持ち場の指導者たちに従う秩序の指導者たち。15

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年の初めに、メルケヤルが最初に昇って治める。彼は†タムアイニ、そして太陽†と名づけられ、彼が支配する間、その支配のすべての日は九十一日である。そしてこれらは、彼の支配の日々に地の上に見られるべき日々のしるしである。汗と熱と静けさ、そしてすべての木は実を結び、すべての木に葉が生み出され、小麦の収穫とバラの花と、野に現れ出るすべての花があるが、冬の季節の木々は枯れる。そしてこれらは、彼らの下にある指導者たちの名である。ベルカエル、ゼレブスエル、そして加えられたもう一人の千の頭、ヒルヤセフと呼ばれる者。そしてこの(指導者の)支配の日々は終わる。彼の後に来る次の指導者はヘレムメレクであり、人は彼を輝く太陽と名づける。その光のすべての日は九十一日である。そしてこれらは地における(彼の)日々のしるしである。燃える熱と乾燥、そして木々はその実を熟させ、熟して準備のできたすべての実を生み出し、羊は交わり妊娠し、地のすべての実は集められ、野にあるすべてのものと、酒ぶねもそうである。これらのことは彼の支配の日々に起こる。これらは、あの千の頭たちの名と秩序と指導者である。ギダイヤル、ケエル、そしてヘエル、そして彼らに加えられた千の頭の名はアスファエル。そして彼の支配の日々は終わる。

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エノク書

夢の幻。(LXXXIII-XC.)

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第LXXXIII章

LXXXIII. LXXXIV. 大洪水についての最初の夢の幻。1

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そして今、わが子メトシェラよ、わたしはあなたに、わたしが見たわたしのすべての幻を、あなたの前で語りながら示す。わたしが妻を取る前に二つの幻を見たが、一つはもう一つとはまったく異なっていた。最初はわたしが書き方を学んでいたときであり、二つ目はあなたの母を取る前であり、(そのとき)わたしは恐ろしい幻を見た。そしてそれらについて、わたしはヤハウェに祈った。わたしは祖父マハラレルの家で横になっていた、(そのとき)わたしは幻の中で、天が崩れ、運び去られ、地に落ちるのを見た。そしてそれが地に落ちたとき、わたしは地が大きな深淵に飲み込まれ、山々が山々の上に懸かり、丘が丘の上に沈み、高い木々がその幹から引き裂かれ、投げ落とされ、深淵に沈むのを見た。すると、一つの言葉がわたしの口に落ち、わたしは(声を)上げて大声で叫んで言った。『地は滅ぼされた。』そして祖父マハラレルは、わたしが彼のそばに横になっていたときにわたしを起こし、わたしに言った。『なぜそのように叫ぶのか、わが子よ、なぜそのように嘆くのか。』そしてわたしは彼に、わたしが見た幻のすべてを語った。すると彼はわたしに言った。『恐ろしいことをあなたは見た、わが子よ。そして地のすべての罪の秘密について、あなたの夢の幻は重大である。それは深淵に沈み、大きな破壊をもって滅ぼされなければならない。そして今、わが子よ、立ち上がり、栄光のヤハウェに請願せよ。あなたは信じる者であるから、残りの者が

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地の上に残り、彼が全地を滅ぼさないためである。9

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『わが子よ、天からこれらすべては地の上に来て、地の上には大きな破壊があるだろう。』その後、わたしは立ち上がり、祈り、嘆願し、懇願し、世界の世代のためにわたしの祈りを書き記した。そしてわたしはすべてのことをあなたに示す、わが子メトシェラよ。そしてわたしが下に出て、天と、東に昇る太陽と、西に沈む月と、数個の星と、全地と、初めに†彼が知っていた†とおりのすべてのものを見たとき、わたしは裁きのヤハウェを祝福し、彼を称えた。なぜなら彼は太陽を東の窓から現れ出させたからである、†そして彼は天の顔の上に上り、昇り、出発し、彼に示された道を進み続けた。

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第LXXXIV章

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そしてわたしは義のうちに手を上げ、聖なる大いなる方を祝福し、わたしの口の息をもって、肉の舌をもって語った。その舌は、人の肉の子らがそれをもって語るためにヤハウェが作られたものであり、彼は彼らに息と舌と口を与え、それをもって語らせるためである。『祝福されよ、おおヤハウェよ、王よ、あなたの大いさにおいて大いなる力ある方よ、天の全被造物のヤハウェよ、王たちの王、全世界のヤハウェよ。そしてあなたの力と王権と大いさは永遠に存し、すべての世代を通してあなたの支配は存する。そしてすべての天は永遠にあなたの王座であり、全地は永遠にあなたの足台である。なぜならあなたはすべてのものを作り、すべてのものを治め、あなたにとって難しすぎるものは何もなく、知恵はあなたの王座の場所から離れず、あなたの御前からも離れ去らないからである。そしてあなたはすべてのことを知り、見て、聞き、あなたから隠されたものは何もない[なぜならあなたはすべてのものを見るからである]。そして今、あなたの天の天使たちは罪を犯し、人間の肉の上にあなたの怒りが、裁きの大いなる日まで存する。そして今、おおヤハウェよ、そしてヤハウェよ、そして大いなる王よ、わたしは嘆願し、懇願する。わたしの祈りを成就し、わたしに地の上に子孫を残し、人間のすべての肉を滅ぼさず、地を住む者なくせず、永遠の破壊があることのないようにしてください。

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そして今、わたしのヤハウェよ、あなたの怒りを呼び起こした肉を地から滅ぼしてください。しかし義と正しさの肉を、永遠の種の植えられたものとして確立し、あなたの顔をあなたのしもべの祈りから隠さないでください、おおヤハウェよ。』

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第LXXXV章

LXXXV-XC. エノクの第二の夢の幻:メシア的王国の創設までの世界の歴史。1

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そしてこの後、わたしはもう一つの夢を見た。そしてわたしはその夢のすべてをあなたに示す、わが子よ。そしてエノクは(声を)上げ、子メトシェラに語った。『あなたに、わが子よ、わたしは語る。わたしの言葉を聞き、あなたの父の夢の幻に耳を傾けよ。あなたの母エドナを取る前に、わたしは寝床で幻を見た。見よ、一頭の雄牛が地から現れ出て、その雄牛は白かった。そしてその後に一頭の雌牛が現れ出て、この(後者の)ものとともに二頭の雄牛が現れ出て、その一つは黒く、もう一つは赤かった。そしてその黒い雄牛は赤いものを角で突き、地の上で彼を追い、そのためわたしはもはやその赤い雄牛を見ることができなかった。しかしその黒い雄牛は成長し、その雌牛は彼とともに行き、わたしは、彼に似て彼に従う多くの雄牛が彼から現れ出るのを見た。そしてその雌牛、その最初のものは、その赤いものを探すために、その最初の雄牛の前から去ったが、彼を見いだせず、彼のことで大いに嘆き、彼を探した。そしてわたしは見ていたが、ついにその最初の雄牛が彼女のもとに来て、彼女を静め、その時から彼女はもはや泣かなかった。そしてその後、彼女はもう一頭の白い雄牛を産み、その後に多くの雄牛と黒い雌牛を産んだ。そしてわたしは眠りのうちに、その白い雄牛もまた成長し、大きな白い雄牛になるのを見た。そして彼から多くの白い雄牛が現れ出て、彼らは彼に似ていた。169

10

そして彼らは多くの白い雄牛を産み始めた。それらは彼らに似て、一つがもう一つの後に続いた、(まことに)多くが。

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第LXXXVI章

LXXXVI. 天使たちの堕落と人類の道徳的退廃。1

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そして再びわたしは眠りながら自分の目で見た。わたしは上の天を見た。見よ、一つの星が天から落ち、それは立ち上がり、あの雄牛たちの間で食べ、牧された。そしてその後、わたしは大きな雄牛と黒い雄牛を見た。見よ、彼らは皆、その小屋と牧場とその家畜を変え、互いに一緒に生き始めた。そして再びわたしは幻を見て、天の方を見た。見よ、わたしは多くの星が降り、天からその最初の星へ自らを投げ出すのを見た。そして彼らはあの家畜たちの間で雄牛となり、彼らとともに[彼らの間で]牧された。そしてわたしは彼らを見て、見た。見よ、彼らは皆、馬のようにその陰部を出し、雄牛の雌牛たちを覆い始め、彼らは皆妊娠し、象、ラクダ、ロバを産んだ。そしてすべての雄牛は彼らを恐れ、彼らのことで驚き、歯で噛み、食い、角で突き始めた。さらに彼らはあの雄牛たちを食い始めた。見よ、地のすべての子らは彼らの前で震え、おののき、彼らから逃げ始めた。

171

第LXXXVII章

LXXXVII. 七人の大天使の到来。1

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そして再びわたしは、彼らが互いに角で突き合い、互いに食い合い、地が大声で叫び始めるのを見た。そしてわたしは再び目を天に上げ、幻を見た。見よ、天から、白い人々のような存在者が現れ出た。そして四人がその場所から現れ出て、三人が彼らとともに出た。そして最後に現れ出たその三人は、わたしの手を握り、わたしを連れ上げ、地の世代から離し、高い場所へわたしを上げ、地の上に高くそびえる塔をわたしに示した。すべての丘はより低かった。そして一人がわたしに言った。『ここに残り、あの象、ラクダ、ロバ、そして星々と雄牛、そしてそれらすべてに起こるすべてのことをあなたが見るまで、ここにいよ。』

172

第LXXXVIII章

LXXXVIII. 大天使たちによる堕落した天使たちの刑罰。1

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そしてわたしは、最初に現れ出たあの四人のうち一人を見た。彼は天から落ちていたその最初の星を捕らえ、その手足を縛り、深淵の中に投げ込んだ。今、その深淵は狭く、深く、恐ろしく、暗かった。そして彼らの一人は剣を抜き、それをあの象、ラクダ、ロバに与えた。すると彼らは互いに打ち合い、全地は彼らのゆえに震えた。そしてわたしが幻の中で見ていたとき、見よ、現れ出た四人のうち一人が天から(彼らを)石で打ち、馬のような陰部を持つ大きな星々のすべてを集めて取り、そのすべての手足を縛り、地の深淵の中に投げ込んだ。

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第LXXXIX章

LXXXIX. 1-9. 大洪水とノアの救済。1

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そしてあの四人のうち一人が、あの白い雄牛のもとに行き、彼が恐れることなく、彼に秘密を教えた。彼は雄牛として生まれ、人となり、自らのために大きな器を作り、その上に住んだ。そして三頭の雄牛がその器の中で彼とともに住み、彼らは覆われていた。そして再びわたしは目を天に上げ、高い屋根を見た。その上には七つの水の奔流があり、その奔流は多くの水をもって囲いの中に流れ込んだ。そしてわたしは再び見た。見よ、その大きな囲いの表面に泉が開かれ、その水は膨れ上がり、表面の上に昇り始めた。そしてわたしは、その囲いの全表面が水で覆われるまでその囲いを見た。そして水、暗闇、霧はその上に増した。そしてわたしがその水の高さを見ると、その水はその囲いの高さより上に昇り、その囲いを越えて流れ、地の上に立っていた。そしてその囲いのすべての家畜は一緒に集められ、ついにわたしは、彼らが沈み、飲み込まれ、その水の中で滅びるのを見た。しかしその器は水の上に浮かんだ。一方、すべての雄牛と象とラクダとロバは、すべての動物とともに底に沈んだため、わたしはもはや彼らを見ることができず、彼らは逃げることができず、(むしろ)滅び、深みの中に沈んだ。そして再びわたしは幻を見た。ついにあの水の奔流がその高い屋根から取り除かれ、地の裂け目は平らにされ、他の深淵が開かれるまで。

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すると水はその中へ流れ下り始め、地が見えるようになった。しかし、その器は地の上にとどまり、闇は退き、光が現れた。ところが、人となったその白い雄牛は、三頭の雄牛を伴ってその器から出てきた。その三頭のうち一頭はその雄牛のように白く、一頭は血のように赤く、一頭は黒かった。そしてその白い雄牛は彼らから離れ去った。第LXXXIX章 10-27。ノアの死から出エジプトまで。

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そして彼らは野の獣と鳥とを生み出し始め、さまざまな種類が生じた。ライオン、虎、狼、犬、ハイエナ、野猪、狐、リス、豚、鷹、禿鷹、鳶、鷲、烏である。そして彼らの中に白い雄牛が生まれた。そして彼らは互いに噛み合い始めた。しかし、彼らの中に生まれたその白い雄牛は、野驢馬と、それと共に白い雄牛とを生んだ。そして野驢馬は増えた。ところが、彼から生まれたその雄牛は、黒い野猪と白い羊とを生んだ。前者は多くの猪を生み、その羊は十二匹の羊を生んだ。その十二匹の羊が成長したとき、彼らはそのうちの一匹を驢馬たちに引き渡し、その驢馬たちは再びその羊を狼たちに引き渡し、その羊は狼たちの中で成長した。そしてヤハウェは十一匹の羊を、それと共に生き、それと共に狼たちの中で牧されるために連れて来られた。そして彼らは増えて、多くの羊の群れとなった。狼たちは彼らを恐れ始め、彼らを圧迫し、彼らの幼い者たちを滅ぼし、彼らの子らを水の多い川に投げ込むまでに至った。しかし、その羊たちは幼い者たちのために大声で泣き始め、自分たちのヤハウェに訴えた。

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そして、狼たちから救われた一匹の羊が逃れて、野驢馬たちのもとへ逃げた。わたしは、羊たちがどのように嘆き、泣き、自分たちのヤハウェに力を尽くして懇願し、ついに羊のヤハウェが高い住まいから羊たちの声によって降り、彼らのもとに来て彼らを牧されるのを見た。そして彼は、狼たちから逃れたその羊を呼び、羊に触れてはならないと狼たちに戒めるよう、その羊に狼たちについて語った。羊はヤハウェの言葉に従って狼たちのもとへ行き、もう一匹の羊がそれに会って共に行き、二匹は一緒になってあの狼たちの集まりに入り、彼らに語り、今後は羊に触れてはならないと戒めた。その後、わたしは狼たちを見た。彼らは全力をもって羊たちを甚だしく圧迫し、羊たちは大声で泣いた。ヤハウェが羊たちのもとに来られると、彼らはあの狼たちを打ち始めた。狼たちは嘆き始めたが、羊たちは静かになり、直ちに泣くのをやめた。わたしは、羊たちが狼たちの中から去るのを見た。しかし、狼たちの目は盲とされ、あの狼たちは全力をもって羊たちを追って去った。羊のヤハウェは彼らの指導者として彼らと共に行かれ、彼の羊はすべて彼に従った。そして彼の顔はまばゆく、栄光に満ち、見るも恐ろしいものであった。しかし、狼たちは、水の海に着くまであの羊たちを追い続けた。その海は分かれ、水は彼らの顔の前で、こちら側とあちら側に立った。自分たちのヤハウェは彼らを導き、彼らと狼たちとの間にご自身を置かれた。176

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あの狼たちはまだ羊たちを見ていなかったので、その海のただ中へ進み、狼たちは羊たちに従い、〔あの狼たちは〕その海の中へ彼らを追って走った。彼らが羊のヤハウェを見たとき、その御顔の前から逃げようと向きを変えた。しかし、その海は再び寄せ集まり、創造されたときのようになり、水は膨れ上がって、あの狼たちを覆うまで高くなった。わたしは、羊たちを追った狼たちがすべて滅び、溺れるのを見た。第LXXXIX章 28-40。荒野におけるイスラエル、律法の授与、パレスチナへの入国。

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しかし、羊たちはその水から逃れ、水も草もない荒野へ出て行った。彼らは目を開いて見るようになった。わたしは、羊のヤハウェが彼らを牧し、彼らに水と草を与えられ、あの羊が彼らを導いて行くのを見た。その羊はあの高い岩の頂に上り、羊のヤハウェはそれを彼らのもとに遣わされた。その後、わたしは彼らの前に立つ羊のヤハウェを見た。その姿は大きく、恐ろしく、威厳があった。その羊たちはすべて彼を見て、その御顔の前で恐れた。彼らは皆、彼のために恐れ、震え、共にいたあの羊〔彼らの中にいたもの〕に向かって叫んだ。「わたしたちは、われらのヤハウェの前に立つことも、彼を仰ぎ見ることもできない。」彼らを導いたあの羊は再びあの岩の頂に上った。しかし、羊たちは盲とされ始め、彼が示した道から迷い出たが、あの羊はそのことを知らなかった。

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羊のヤハウェは彼らに対して甚だしく怒られた。あの羊はそれを知り、岩の頂から下り、羊たちのもとに来て、その大部分が盲とされ、堕落しているのを見いだした。彼らはそれを見たとき、その前で恐れ、震え、自分たちの囲いに帰りたいと願った。あの羊は他の羊たちを伴い、堕落したあの羊たちのもとに来て、彼らを殺し始めた。羊たちはその前で恐れた。こうしてあの羊は堕落した羊たちを連れ戻し、彼らは囲いに帰った。わたしはこの幻の中で、あの羊が人となり、羊のヤハウェのために家を建て、すべての羊をその家に置くのを見た。わたしは、彼らを導いたあの羊に会ったこの羊が眠りに落ちるのを見た。わたしは、大きな羊たちがすべて滅び、小さい者たちがその代わりに起き、牧場に来て、水の流れに近づくのを見た。そのとき、彼らの指導者であって人となったあの羊は、彼らから退いて眠りに落ち、羊たちは皆それを求め、大きな泣き声でそのために泣いた。わたしは、彼らがあの羊のために泣くのをやめ、その水の流れを渡るのを見た。すると、彼らを導き、眠りに落ちた者たちに代わって、二匹の羊が指導者として起きた(文字どおりには「眠りに落ち、かつ彼らを導いた者たち」)。わたしは、羊たちが麗しい場所、心地よく栄光ある地に来るのを見た。わたしは、あの羊たちが満足するのを見た。その家は心地よい地で彼らの中に立っていた。

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第LXXXIX章 41-50。士師の時代から神殿の建設まで。41

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そして彼らの目は、時には開かれ、時には盲とされた。ついに、もう一匹の羊が起きて彼らを導き、彼らを皆連れ戻し、彼らの目は開かれた。犬と狐と野猪はあの羊たちを食らい始めた。ついに、羊のヤハウェは彼らの中から〔もう一匹の羊〕すなわち一頭の雄羊を起こされ、それが彼らを導いた。その雄羊は、両側のあの犬、狐、野猪を角で突き始め、彼らを†すべて†滅ぼすに至った。目の開かれたあの羊は、羊たちの中にいたその雄羊を見た。ついに、それは†その栄光を捨て†、あの羊たちを角で突き始め、彼らを踏みにじり、ふさわしくない振る舞いをした。羊のヤハウェは、小羊をもう一匹の小羊のもとに遣わし、それを、†その栄光を捨てた†あの雄羊に代わる雄羊、羊たちの指導者として起こされた。それはそのもとへ行き、ただそれにだけ語り、それを雄羊として起こし、羊たちの君主、指導者とされた。しかし、これらすべてのことの間、あの犬たちは羊たちを圧迫した。最初の雄羊はその第二の雄羊を追い、第二の雄羊は起きてその前から逃げた。わたしは、あの犬たちが最初の雄羊を引き倒すのを見た。その第二の雄羊は起きて〔小さい〕羊たちを導いた。あの羊たちは成長し、増えた。しかし、犬も狐も野猪も皆、それを恐れてその前から逃げ、その雄羊は野獣を角で突いて殺し、あの野獣たちはもはや羊たちの間に力を持たず、彼らから何も奪わなくなった。48[b]。その雄羊は多くの羊を生んで眠りに落ち、小さい羊がその代わりに雄羊となり、あの羊たちの君主、指導者となった。

179

50

その家は大きく広くなり、あの羊たちのために建てられた。〈そして〉羊のヤハウェのために、その家の上に高く大きな塔が建てられた。その家は低かったが、塔は高くそびえ、羊のヤハウェはその塔の上に立たれ、彼らはその御前に満ちた食卓を供えた。第LXXXIX章 51-67。イスラエルとユダの二王国から、エルサレムの滅亡まで。

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再びわたしは、あの羊たちが再び誤り、多くの道を行き、その家を捨てるのを見た。羊のヤハウェは羊たちの中から幾らかを呼び、羊たちのもとに遣わされたが、羊たちは彼らを殺し始めた。そのうちの一匹は救われて殺されず、急いで去り、羊たちについて大声で叫んだ。彼らはそれを殺そうとしたが、羊のヤハウェはそれを羊たちから救い、わたしのもとに連れ上り、そこに住まわせられた。彼は他の多くの羊たちをあの羊たちのもとに遣わし、彼らに証しをし、彼らのために嘆かせられた。その後、わたしは、彼らがヤハウェの家とその塔を捨てたとき、彼らが完全に堕落し、彼らの目が盲とされたのを見た。わたしは、羊のヤハウェが彼らの群れの中で多くの殺戮を行い、ついにあの羊たちがその殺戮を招き、彼の場所を裏切るのを見た。彼は彼らをライオンと虎と狼とハイエナの手に、そして狐の手に、すべての野獣に渡された。あの野獣たちはあの羊たちを引き裂き始めた。わたしは、彼がその家とその塔を捨て、彼らを皆ライオンの手に渡し、引き裂かせ、食らわせ、すべての野獣の手に渡されるのを見た。180

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わたしは全力をもって大声で泣き始め、羊のヤハウェに訴え、羊たちがすべての野獣に食らわれていることについて、彼に申し上げた。しかし、彼はそれを見ながらも動かれず、彼らが食らわれ、呑まれ、奪われるのを喜び、すべての獣の手で食らわれるままに彼らを残された。彼は七十人の牧者たちを呼び、あの羊たちを彼らに投げ与えて牧させ、牧者たちとその仲間たちに語られた。「あなたがたは各自、今後は羊たちを牧しなさい。わたしがあなたがたに命じることはすべて行いなさい。わたしは彼らを、数えられたとおりにあなたがたに引き渡し、彼らのうち滅ぼされるべき者をあなたがたに告げる——彼らを滅ぼしなさい。」彼はあの羊たちを彼らに渡された。彼は別の者を呼び、彼に語られた。「牧者たちがあの羊たちに行うすべてのことを観察し、記録しなさい。彼らはわたしが命じたよりも多くを滅ぼすであろうからである。牧者たちによって行われるすべての過剰と滅亡を記録しなさい。(すなわち)わたしの命令に従って何匹を滅ぼし、自分たちの気まぐれに従って何匹を滅ぼすかを記録しなさい。各牧者ごとに、彼が行う滅亡のすべてを記録しなさい。そして、彼らが何匹を滅ぼし、何匹を滅亡に渡すかを、数によってわたしの前で読み上げなさい。それを彼らに対する証しとし、牧者たちのすべての行いを知り、彼らがわたしの命じた命令に従うかどうかを理解し、見るためである。

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しかし、彼らはそれを知ることはなく、あなたはそれを彼らに告げてはならず、彼らを戒めてもならず、ただ各人ごとに、牧者たちがそれぞれの時に行う滅亡のすべてを記録し、それをすべてわたしの前に置きなさい。」わたしは、あの牧者たちがその季節に牧し、命じられたよりも多くを殺し、滅ぼし始め、あの羊たちをライオンたちの手に渡すのを見た。ライオンと虎はあの羊たちの大部分を食らい、野猪も彼らと共に食らった。彼らはその塔を焼き、その家を取り壊した。わたしは、その塔について、羊たちの家が取り壊されたので甚だしく悲しみ、その後、あの羊たちがその家に入ったかどうかを見ることができなかった。第LXXXIX章 68-71。天使の支配者たちの第一期——エルサレムの滅亡から捕囚からの帰還まで。

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牧者たちとその仲間たちは、あの羊たちをすべての野獣に渡して食らわせた。彼らは各自、その時に定められた数を受け取った。彼らの各々が彼らのうち何匹を滅ぼしたかは、もう一人の者によって本に書かれた。各々は定められたよりもはるかに多くを殺し、滅ぼした。わたしはあの羊たちのために泣き、嘆き始めた。こうして幻の中でわたしは、書くあの者が、あの牧者たちによって滅ぼされた者を毎日書き留め、それを携え上り、置き、羊のヤハウェに本全体を実際に示すのを見た——(すなわち)彼らが行ったすべてのこと、各々が取り去ったすべてのもの、彼らが滅亡に渡したすべてのものである。

182

71

その本は羊のヤハウェの前で読まれ、彼はその者の手から本を取り、それを読み、封印し、置かれた。

第LXXXIX章 72-77。第二期——キュロスの時代からアレクサンドロス大王の時代まで。72

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直ちにわたしは、牧者たちが十二時間牧し、見よ、あの羊たちのうち三匹が引き返し、来て入り、その家の倒れたすべてのものを建て直し始めるのを見た。しかし、野猪たちは彼らを妨げようとしたが、できなかった。彼らは以前のように再び建て始め、その塔を建て上げ、それは高い塔と名づけられた。彼らは再び塔の前に食卓を置き始めたが、その上のパンはすべて汚れていて、清くなかった。これらすべてのことについて、あの羊たちの目は盲とされ、彼らは見なかった。彼らの牧者たちの(目)も同様であった。彼らは彼らを多数、その牧者たちに滅亡のために渡し、彼らは羊たちを足で踏みにじり、食らった。羊のヤハウェは、あの羊たちがすべて野に散らされ、彼ら(すなわち獣たち)と混じり合うまで動かれず、彼ら(すなわち牧者たち)は獣たちの手から彼らを救わなかった。この本を書いたこの者は、それを携え上り、羊のヤハウェの前に示し、読み、彼らのために彼に嘆願し、牧者たちのすべての行いを彼に示しながら、彼らのために彼に懇願し、すべての牧者たちに対して彼の前で証しをした。彼はその本そのものを取り、彼の傍らに置いて去った。

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第XC章

第XC章 1-5。第三期——アレクサンドロス大王からグレコ・シリアの支配まで。1

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わたしは、このようにして三十五人の牧者たちが(羊たちの)牧することを引き受け、最初の者たちが行ったように、それぞれその期間を終えるのを見た。他の者たちが彼らを手に受け取り、それぞれの期間、牧者ごとに自分の期間に彼らを牧した。その後、わたしは幻の中で、天の鳥たちが皆来るのを見た。鷲、禿鷹、鳶、烏である。しかし、鷲がすべての鳥を率いていた。彼らはあの羊たちを食らい始め、その目をえぐり、その肉を食らった。羊たちは、その肉が鳥たちに食らわれるので叫んだ。わたしは、羊たちを牧したあの牧者について、眠りの中で眺め、嘆いた。わたしは、あの羊たちが犬と鷲と鳶に食らわれ、彼らの上に肉も皮も筋も残らず、ただ骨だけがそこに立つようになるまでを見た。その骨も地に倒れ、羊たちは少なくなった。わたしは、二十三人が牧することを引き受け、それぞれの期間に五十八回を終えるまでを見た。

第XC章 6-12。第四期——グレコ・シリアの支配からマカバイの反乱まで。6

しかし、見よ、小羊たちがあの白い羊たちから生まれ、彼らは目を開いて見るようになり、羊たちに向かって叫び始めた。

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まことに、彼らは彼らに向かって叫んだが、彼らは彼らが言ったことに耳を傾けず、甚だしく耳が聞こえず、その目は甚だしく盲とされていた。わたしは幻の中で、烏たちがあの小羊たちに飛びかかり、その小羊たちの一匹を取り、羊たちを粉々に打ち砕いて食らうのを見た。わたしは、あの小羊たちに角が生えるまでを見た。烏たちはその角を投げ落とした。わたしは、あの羊たちの一匹の大きな角が生え出るまでを見た。そして彼らの目は開かれた。それは彼らを†見た†〔そして彼らの目は開かれた〕。それは羊たちに向かって叫び、雄羊たちはそれを見て、皆そのもとに走った。これらすべてのことにもかかわらず、あの鷲と禿鷹と烏と鳶はなお羊たちを引き裂き続け、彼らに飛びかかり、食らった。それでも羊たちは沈黙を保ったが、雄羊たちは嘆き、叫んだ。あの烏たちはそれと戦い、争い、その角を倒そうとしたが、それに対して力を持たなかった。

第XC章 13-19。ユダヤ人に対する異邦人たちの最後の襲撃(13-15節と16-18節は重複伝承である)。13

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わたしは、†牧者たちと†鷲と、あの禿鷹と鳶が来て、†烏たちに叫び†、その雄羊の角を折るように求め、彼らがそれと戦い、争い、それが彼らと戦い、その助けが来るように叫ぶのを見た。鷲と禿鷹と烏と鳶はすべて集まり、野の羊たちが皆彼らと共に来た。まことに、彼らは皆共に来て、その雄羊の角を折るために互いに助け合った。わたしは、大きな剣が羊たちに与えられ、羊たちが野のすべての獣に向かって進むのを見た

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彼らを殺すために。そして、すべての獣と天の鳥はその顔の前から逃げた。14

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わたしは、牧者たちの名を書き留めたあの人が〔そして〕羊のヤハウェの御前に携え上り〔来て、それを助け、それにすべてのことを示した。彼はあの雄羊の助けのために下って来ていたのである〕のを見た。わたしは、羊のヤハウェが怒りをもって彼らのもとに来られ、彼を見た者が皆逃げ、皆その御顔の前から†彼の影の中に†倒れるのを見た。わたしは、ヤハウェの命令に従って本を書いたあの人が、あの最後の十二人の牧者たちが行った滅亡についてのその本を開き、彼らがその先人たちよりもはるかに多くを滅ぼしたことを、羊のヤハウェの前に示すのを見た。わたしは、羊のヤハウェが彼らのもとに来て、その怒りの杖を手に取り、地を打たれ、地が裂け開き、すべての獣と天の鳥が皆、あの羊たちの中から落ち、地に呑まれ、それが彼らを覆うのを見た。

第XC章 20-27。堕落した天使たち、牧者たち、背教者たちへの裁き。20

21

わたしは、心地よい地に王座が据えられ、羊のヤハウェがそこに座られ、もう一人の者が封印された書物を取り、羊のヤハウェの前でその書物を開くのを見た。ヤハウェは、七人の最初の白い者たちであるあの人々を呼び、その道を先導した最初の星に始めて、隠れた器官が馬のそれのようなすべての星々を、彼の前に連れて来るよう命じられた。彼らは皆を彼の前に連れて来た。

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彼は、彼の前に書いたあの人に向かって——七人の白い者たちの一人である者に向かって——言われた。「わたしが羊たちを引き渡したあの七十人の牧者たちを連れて来なさい。彼らは自分の権限で彼らを受け取り、わたしが命じたよりも多くを殺したのである。」見よ、彼らは皆縛られていた。わたしは見た。彼らは皆、彼の前に立っていた。裁きはまず星々の上で行われ、彼らは裁かれ、有罪とされ、断罪の場所に行き、火と炎に満ち、火の柱に満ちた深淵に投げ込まれた。あの七十人の牧者たちは裁かれ、有罪とされ、その燃える深淵に投げ込まれた。そのときわたしは、地のただ中に同様の深淵が開かれ、火に満ちているのを見た。彼らは盲とされたあの羊たちを連れて来た。彼らは皆裁かれ、有罪とされ、この燃える深淵に投げ込まれ、燃えた。この深淵はその家の右側にあった。わたしは、あの羊たちが燃え、†その骨が燃える†のを見た。

第XC章 28-38。新しいエルサレム、生き残った異邦人たちの改宗、義しい者たちの復活、メシア。28

29

わたしは、彼らがあの古い家を畳み上げるまで見るために立ち上がった。彼らはすべての柱を取り去り、その家のすべての梁と装飾も、それと共に同時に畳み上げられ、彼らはそれを運び去り、地の南の場所に置いた。わたしは、羊のヤハウェが、最初のものよりも大きく高く新しい家をもたらし、畳み上げられた最初のものの場所にそれを据えられるのを見た。その柱はすべて新しく、その装飾は新しく、彼が取り去られた古い最初のもののそれよりも大きく、すべての羊はその中にいた。187

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わたしは、残された羊たちすべてと、地の獣すべてと、天の鳥すべてが、倒れ伏してあの羊たちに敬意を表し、彼らに請い、すべてのことにおいて彼らに従うのを見た。その後、白い衣を着てわたしの手を取ったあの三人〔以前にわたしを引き上げた者たち〕と、その雄羊の手もわたしを掴み、彼らはわたしを引き上げ、あの羊たちのただ中にわたしを置いた。†裁きが行われる前に†。あの羊たちはすべて白く、その羊毛は豊かで清かった。滅ぼされ、散らされたすべてのものと、野の獣すべてと、天の鳥すべてが、その家に集まり、羊のヤハウェは、皆が善く、彼の家に帰ったので、大きな喜びをもって喜ばれた。わたしは、羊たちに与えられたその剣を彼らが置き、それを家の中に持ち帰り、それがヤハウェの御前に封印され、羊たちが皆その家に招かれたが、それは彼らを収めきれなかったのを見た。彼らすべての目は開かれ、彼らは善いものを見た。その中に見ない者は一人もいなかった。わたしは、その家が大きく、広く、非常に満ちているのを見た。わたしは、大きな角を持つ白い雄牛が生まれるのを見た。野の獣すべてと空の鳥すべては彼を恐れ、絶えず彼に請うた。わたしは、彼らの世代がすべて変えられ、皆が白い雄牛となるのを見た。その最初の者は小羊となり、その小羊は大きな獣となり、その頭に大きな黒い角を持った。そして

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羊のヤハウェはそれについて、またすべての牛について喜ばれた。39

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わたしは彼らのただ中で眠り、目覚めてすべてのことを見た。これはわたしが眠りながら見た幻である。わたしは目覚め、義のヤハウェを祝福し、彼に栄光を帰した。それからわたしは大きな泣き声で泣き、わたしの涙は、もはや耐えられなくなるまで止まらなかった。わたしが見たとき、涙はわたしが見たことのために流れた。すべてのことが来て、成就するからである。人々のすべての行いは、その順序においてわたしに示された。その夜、わたしは最初の夢を思い出し、そのために泣き、心を騒がせた——あの幻を見たからである。』

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エノク書

本書の結びの部。(第XCII章—第CV章。)

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第XCII章

第XCII章。第XCI章 1-10、18-19。子らのためのエノクの訓戒の書。1

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エノクによって書かれた書——〔エノクは実に、この知恵の完全な教えを書いた。(それは)すべての人に称賛され、全地の裁き主である〕——地に住むわたしのすべての子らのために。そして、正しさと平和を守る将来の世代のために。時代のために、あなたがたの霊を悩ませてはならない。聖なる大いなる方はすべてのものに日を定められたからである。義しい者は眠りから起き上がり、〔起き上がり〕義の道を歩むであろう。そのすべての道と振る舞いは、永遠の善と恵みの中にあるであろう。彼は義しい者に恵みを与え、彼に永遠の正しさを与え、彼に力を与え、彼は善と義とに(満たされ)、永遠の光の中を歩むであろう。罪は永遠に闇の中で滅び、その日から永遠に、もはや見られることはないであろう。

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第XCI章

第XCI章 1-11、18-19。子らへのエノクの訓戒。1

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『さあ、わが子メトシェラよ、あなたの兄弟たちを皆わたしのもとに呼び、あなたの母の子らを皆わたしのもとに集めなさい。言葉がわたしを呼び、霊がわたしに注がれているからである。永遠にあなたがたに起こるすべてのことを、あなたがたに示すためである。』そこでメトシェラは行き、彼の兄弟たちを皆彼のもとに召集し、彼の親族を集めた。彼は義の子らすべてに語って言った。『エノクの子らよ、あなたの父のすべての言葉を聞きなさい。わたしの口の声に正しく耳を傾けなさい。わたしはあなたがたに勧めて言う。愛する者たちよ、正しさを愛し、その中を歩みなさい。正しさに二心をもって近づいてはならず、二心の者たちと交わってはならない。しかし、わが子らよ、義の中を歩みなさい。それはあなたがたを善い道へ導き、義はあなたがたの伴侶となるであろう。わたしは知っている。暴力は地に増えなければならず、大きな懲罰が地に行われ、すべての不義は終わりに至る。まことに、それはその根から断ち切られ、その全体の構造は滅ぼされるであろう。そして不義は再び地に成し遂げられ、不義と暴力と冒涜のすべての行いと、違反は二倍に増すであろう。そして罪と不義と冒涜と、あらゆる種類の行いにおける暴力が増し、

192

背教と違反と汚れが増すとき、大きな懲罰が天からこれらすべての上に来るであろう。そして聖なるヤハウェは、怒りと懲罰をもって出て来られ、地に裁きを行われるであろう。8

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その日には、暴力はその根から断ち切られ、不義の根は欺瞞と共に断ち切られ、天の下から滅ぼされるであろう。異邦人たちのすべての偶像は捨てられ、神殿は火で焼かれ、彼らはそれらを全地から取り除くであろう。彼ら(すなわち異邦人たち)は火の裁きに投げ込まれ、怒りと重い裁きの中で永遠に滅びるであろう。義しい者たちは眠りから起き上がり、知恵は起きて彼らに与えられるであろう。その後、不義の根は断ち切られ、罪人たちは剣によって滅ぼされるであろう。…あらゆる場所で冒涜する者たちから断ち切られ、暴力を企てる者たちと冒涜を行う者たちは剣によって滅びるであろう。〕さあ、わたしはあなたがた、わが子らに告げ、義の道と暴力の道を示す。まことに、わたしは再びそれらをあなたがたに示す。何が起こるかを知るためである。さあ、わが子らよ、わたしに聞き、義の道を歩み、暴力の道を歩んではならない。義でない道を歩む者は皆、永遠に滅びるからである。』

193

第XCIII章

第XCIII章、第XCI章 12-17。週の黙示録。1

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その後、エノクは†与え†、書物から語り始めた。エノクは言った。『義の子らについて、世界の選ばれた者たちについて、正しさの植物について、わたしはこれらのことを語る。まことに、わたしエノクは、あなたがた、わが子らに(それらを)告げる。天の幻にわたしに現れたことによって、聖なる天使たちの言葉を通してわたしが知ったことによって、そして天の板から学んだことによってである。』エノクは書物から語り始めて言った。『わたしは第一週に七番目に生まれた。裁きと義がまだ続いていたときに。わたしの後、第二週に大きな悪が生じ、欺瞞が芽生えるであろう。その中に最初の終わりがあるであろう。その中に一人の人が救われるであろう。それが終わった後、不義は増し、罪人たちのために律法が作られるであろう。その後、第三週に、その終わりに、一人の人が義しい裁きの植物として選ばれるであろう。その子孫は永遠に義の植物となるであろう。その後、第四週に、その終わりに、聖なる者たちと義しい者たちの幻が見られるであろう。

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そして、すべての世代のための律法と、彼らのための囲いが作られるであろう。7

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その後、第五週に、その終わりに、栄光と支配の家は永遠に建てられるであろう。その後、第六週に、その中に住む者は皆盲とされ、彼らすべての心は、神を畏れずに知恵を捨てるであろう。その中に一人の人が上るであろう。その終わりに、支配の家は火で焼かれ、選ばれた根の全種族は散らされるであろう。その後、第七週に、背教の世代が起き、その行いは多く、その行いはすべて背教となるであろう。その終わりに、永遠の義の植物の選ばれた義しい者たちが選ばれ、彼のすべての被造物についての七倍の教えを受けるであろう。人の子らのうち、誰が、悩まされることなく聖なる方の声を聞くことができるであろうか。誰が彼の思いを思うことができるであろうか。天のすべての業を見ることができる者は誰であろうか。どうして天を見ることができる者があろうか。天のことを理解し、魂や霊を見て、それについて語り、上ってそのすべての終わりを見て、それらを思ったり、それらのように行ったりできる者は誰であろうか。すべての人々のうち、誰が地の幅と長さを知ることができ、それらすべての測りを示された者は誰であろうか。195

14

あるいは、天の長さを識別し、その高さがどれほど大きく、何の上にそれが据えられているか、星の数がどれほど多く、すべての光体がどこに休むかを知ることができる者はいるであろうか。〕

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第XCI章(続き)第XCI章 12-17。最後の三週。12

13

14d

14a

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その後、もう一つ、義の第八週があるであろう。それに剣が与えられ、圧迫する者たちに義しい裁きが行われるためであり、罪人たちは義しい者たちの手に渡されるであろう。その終わりに、彼らはその義によって家々を獲得し、大いなる王のために栄光のうちに永遠に家が建てられ、全人類は正しさの道を見るであろう。その後、第九週に、義しい裁きが全世界に現されるであろう。b.不敬な者たちのすべての業は全地から消え去るであろう。c.世界は滅亡のために書き記されるであろう。これの後、第十週に、その七番目の部分において、大きな永遠の裁きがあるであろう。その中で彼は天使たちの間に復讐を行われるであろう。最初の天は去り、過ぎ去り、新しい天が現れ、天のすべての力は七倍の光を与えるであろう。その後、数えきれない多くの週が永遠にあり、すべては善と義の中にあり、罪はもはや永遠に言及されることはないであろう。

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第XCIV章

第XCIV章 1-5。義しい者たちへの訓戒。1

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さあ、わたしはあなたがた、わが子らに言う。義を愛し、その中を歩みなさい。義の道は受け入れるに値するが、不義の道は突然滅ぼされ、消え去るからである。そして、ある世代の人々には、暴力と死の道が現され、彼らはそれらから遠く離れ、それらに従わないであろう。さあ、わたしはあなたがた義しい者たちに言う。悪の道を歩んではならず、死の道の上を歩んではならず、それらに近づいてはならない。滅ぼされないためである。しかし、あなたがた自身のために義と選ばれた命を求め、選び、平和の道を歩みなさい。あなたがたは生き、栄えるであろう。わたしの言葉をあなたがたの心の思いの中に固く保ち、それらがあなたがたの心から消し去られることがないようにしなさい。罪人たちは、知恵を悪く扱うよう人々を誘惑し、彼女のための場所が見いだされず、いかなる誘惑も減ることがないようにするからである。第XCIV章 6-11。罪人たちへの災い。

6

災いあれ、不義と圧迫を築き、欺瞞を基礎として置く者たちに。彼らは突然覆され、平和を持つことはないからである。

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災いあれ、罪をもって自分たちの家を築く者たちに。彼らはそのすべての基礎から覆され、剣によって倒れるからである。〔裁きの中で金と銀を獲得する者たちは、突然滅びるであろう。〕災いあれ、富める者たちよ。あなたがたは自分の富を頼みとしたからである。あなたがたは富める日にいと高き方を思い出さなかったので、あなたがたの富から離れるであろう。あなたがたは冒涜と不義を行い、殺戮の日、闇の日、大きな裁きの日に備えた者となった。こうしてわたしはあなたがたに語り、告げる。あなたがたを造られた彼はあなたがたを覆し、あなたがたの堕落には憐れみはなく、あなたがたの創造者はあなたがたの滅亡を喜ばれるであろう。その日、あなたがたの義しい者たちは、罪人たちと神なき者たちへの非難となるであろう。

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第XCV章

第XCV章。エノクの悲しみ。罪人たちに対する新たな災い。1

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ああ、わたしの目が水の〔雲〕であったなら、わたしはあなたがたのために泣き、わたしの涙を†水の†雲のように注ぎ下ろすであろうに。そうすれば、わたしは心の悩みから休むことができるであろうに。†誰があなたがたに非難と悪を行うことを許したのか。そして裁きはあなたがた罪人たちに臨むであろう。†義しい者たちよ、罪人たちを恐れてはならない。ヤハウェは再び彼らをあなたがたの手に渡し、あなたがたが望むままに彼らに裁きを行うことができるようにされるからである。災いあれ、取り消すことのできない呪いを放つ者たちに。ゆえに、癒しはあなたがたの罪のためにあなたがたから遠いものとなるであろう。災いあれ、隣人に悪をもって報いる者たちに。あなたがたは自分の行いに応じて報いられるからである。災いあれ、偽りの証人たちに、そして不正を量る者たちに。あなたがたは突然滅びるからである。災いあれ、罪人たちよ。あなたがたは義しい者たちを迫害するからである。あなたがたは不正のために引き渡され、迫害され、その軛はあなたがたの上に重いものとなるであろう。

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第XCVI章

第XCVI章。義しい者たちの希望の根拠。悪しき者たちへの災い。1

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7

希望を持ちなさい、義しい者たちよ。罪人たちは突然あなたがたの前で滅び、あなたがたは望むままに彼らを支配するであろうからである。罪人たちの患難の日に、あなたがたの子らは鷲のように舞い上がり、禿鷹よりも高くあなたがたの巣はあり、あなたがたは上って地の裂け目に入り、永遠に、不義な者たちの前の野兎のように岩の裂け目に入るであろう。そしてセイレーンたちはあなたがたのためにため息をつき、泣くであろう。〕ゆえに、苦しんだ者たちよ、恐れてはならない。癒しはあなたがたの分となり、明るい光はあなたがたを照らし、安息の声をあなたがたは天から聞くであろう。災いあれ、罪人たちよ。あなたがたの富はあなたがたを義しい者のように見せるが、あなたがたの心はあなたがたが罪人であることを示し、この事実はあなたがたの悪行の記念として、あなたがたに対する証しとなるであろう。災いあれ、最良の小麦を食らい、大きな鉢で酒を飲み、その力をもって低い者たちを足下に踏みにじる者たちに。災いあれ、あらゆる泉から水を飲む者たちに。あなたがたは命の泉を捨てたので、突然、あなたがたは消耗し、枯れ果てるであろう。災いあれ、不義と欺瞞と冒涜を行う者たちに。それは悪のためにあなたがたに対する記念となるであろう。

201

8

災いあれ、力ある者たちよ。力をもって義しい者たちを圧迫する者たちに。あなたがたの滅亡の日が来ているからである。その日、多くの善い日々が義しい者たちに来るであろう——あなたがたの裁きの日に。

202

第XCVII章

XCVII. 罪人たちと、不正な富を持つ者たちに待ち受ける災い。 1

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義人たちよ、信ぜよ。罪人たちは恥となり、不正の日に滅びるであろう。あなたがたに知られよ(罪人たちよ)。いと高き方はあなたがたの滅びを覚えておられ、天の天使たちはあなたがたの滅びを喜ぶ。罪人たちよ、あなたがたは何をするのか。裁きの日に、義人たちの祈りの声を聞くとき、あなたがたはどこへ逃げるのか。まことに、あなたがたは彼らのようになるであろう。彼らに対してこの言葉が証しとなる。「あなたがたは罪人たちの仲間であった。」その日、義人たちの祈りはヤハウェに届くであろう。そしてあなたがたには裁きの日が来て、あなたがたの不正の言葉はすべて、大いなる聖なる方の前で読み上げられるであろう。そしてあなたがたの顔は恥に覆われ、彼は不正の上に成り立つすべての業を退けるであろう。災いあれ、海の真ん中と乾いた地に住み、その記憶があなたがたに対して悪である罪人たちよ。災いあれ、不正によって銀と金を手に入れ、「われわれは富によって豊かになり、所有物を持ち、望んだものをすべて手に入れた」と言う者たちよ。

203

9

10

「今や、企てたことをしよう。われわれは銀を集めた。 9[d] われわれの家には農夫が多く、 9[c] われわれの倉は水のように(いっぱいに)満ちている。」まことに、あなたがたの偽りは水のように流れ去るであろう。あなたがたの富はとどまらず、速やかにあなたがたから昇り去るからである。あなたがたはすべてを不正によって手に入れたのであり、あなたがたは大きな呪いに渡されるであろう。

204

第XCVIII章

XCVIII. 罪人たちの放縦:罪は人によって始まった:すべての罪は天に記録される:罪人たちへの災い。 1

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今や、知恵ある者にも愚かな者にも、わたしは誓ってあなたがたに言う。あなたがたは地上で多くの経験を持つであろう。男たちは女よりも多くの飾りを身に着け、乙女よりも色のある衣服を身に着ける。王権と壮大さと権力において、銀と金と紫において、輝きと食物において、彼らは水のように注ぎ出されるであろう。それゆえ彼らは教えと知恵に欠け、それによって自らの所有物と共に滅びるであろう。そしてそのすべての栄光と輝きと共に、恥と殺戮と大きな欠乏の中で、彼らの霊は火の炉に投げ込まれるであろう。罪人たちよ、わたしは誓ってあなたがたに言う。山が奴隷となったことがなく、丘が女の侍女となることがないように、罪も地上に送られたことはない。人が自らそれを造り出したのであり、それを行う者たちは大きな呪いの下に落ちるであろう。また、女に不妊が与えられたこともない。彼女が子なくして死ぬのは、彼女自身の手の業のゆえである。罪人たちよ、わたしはイエシュア、聖なる大いなる方によって誓ってあなたがたに言う。あなたがたの悪しき業はすべて天に現れており、あなたがたの抑圧の業は一つも覆われ隠されてはいない。

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霊において思い、心の中で言ってはならない。すべての罪は日々、いと高き方の前で天に記録されていることを、あなたがたは知らず、見ていないのだと。これからは、あなたがたが抑圧するそのすべての抑圧は、あなたがたの裁きの日まで日々書き記されていることを知るであろう。災いあれ、愚か者たちよ。あなたがたは自らの愚かさによって滅びる。あなたがたは知恵ある者たちに逆らい、それゆえ幸いな運命はあなたがたのものとはならない。今や知れ。あなたがたは破滅の日のために備えられている。それゆえ、罪人たちよ、生きることを望んではならない。あなたがたは去って死ぬであろう。あなたがたは贖いを知らないからである。あなたがたは大いなる裁きの日、あなたがたの霊にとっての患難と大きな恥の日のために備えられている。災いあれ、心の頑なな者たちよ。悪を行い、血を食らう者たちよ。あなたがたはどこから、食べて飲んで満たされる良い物を得たのか。それはすべて、いと高き方ヤハウェが地上に豊かに置かれた良い物からである。それゆえあなたがたに平安はない。災いあれ、不正の業を愛する者たちよ。なぜ自らに幸いな運命を望むのか。知れ。あなたがたは義人たちの手に渡され、彼らはあなたがたの首を切り、あなたがたを殺し、あなたがたを憐れむことはない。災いあれ、義人たちの患難を喜ぶ者たちよ。あなたがたのために墓は掘られないであろう。災いあれ、義人たちの言葉を無に帰させる者たちよ。あなたがたには命の望みはない。

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災いあれ、偽りと神なき言葉を書き記す者たちよ。彼らは、自らの偽りを書き記し、人々がそれを聞いて隣人に対して神なく振る舞うようにする。それゆえ彼らに平安はなく、突然の死を死ぬであろう。

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第XCIX章

XCIX. 神なき者たち、律法を破る者たちに宣告される災い:終わりの日における罪人たちの悪しき境遇:さらなる災い。 1

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災いあれ、神なき行いを働き、偽りを誇り、それを称える者たちよ。あなたがたは滅び、幸いな命はあなたがたのものとはならない。災いあれ、正しさの言葉を曲げ、永遠の律法に背き、自らをかつてなかったもの[罪人たち]に変える者たちよ。彼らは地上で踏みにじられるであろう。その日、義人たちよ、備えをし、あなたがたの祈りを記念として捧げ、天使たちの前に証しとして置け。天使たちが罪人たちの罪を、いと高き方の前に記念として置くためである。その日、国々はかき立てられ、国々の家族は破滅の日に立ち上がるであろう。その日、貧しい者たちは出て行って自らの子らを奪い去り、彼らを捨てるであろう。それによって彼らの子らは彼らを通して滅びる。まことに、彼らは(まだ)乳を飲んでいる子らを捨て、彼らのもとに戻らず、愛する者たちを憐れむことはないであろう。再び、罪人たちよ、わたしは誓ってあなたがたに言う。罪は、絶えることのない流血の日のために備えられている。石を拝む者たち、金と銀と木〈と石〉と粘土の刻んだ像を拝む者たち、不浄な霊と悪鬼どもを拝む者たち、そしてあらゆる種類の

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知識によらない偶像を拝む者たちは、彼らからいかなる助けも得ないであろう。 8

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彼らは心の愚かさゆえに神なき者となり、その目は心の恐れゆえに、また夢の中の幻ゆえに盲いるであろう。これらを通して彼らは神なき者となり、恐れる者となる。彼らはそのすべての業を偽りの中で行い、石を拝んだからである。それゆえ、彼らはたちまち滅びるであろう。しかしその日、知恵の言葉を受け入れ、それを理解し、いと高き方の道を守り、彼の義の道を歩み、神なき者たちと共に神なき者とならない者は皆、幸いである。彼らは救われるからである。災いあれ、隣人に悪を広める者たちよ。あなたがたはシェオルで殺されるからである。災いあれ、欺きと偽りの秤を作る者たちと、(彼ら)地上に苦味を引き起こす者たちよ。彼らはそれによって完全に滅ぼされるであろう。災いあれ、他人の苦しい労働によって家を建てる者たちよ。その建築材料はすべて罪の煉瓦と石である。わたしはあなたがたに言う。あなたがたに平安はない。災いあれ、父祖たちの秤と永遠の嗣業を退け、その魂が偶像に従う者たちよ。彼らに安息はない。災いあれ、不正を働き、抑圧を助け、

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大いなる裁きの日まで隣人を殺す者たちよ。 16

彼はあなたがたの栄光を打ち倒し、あなたがたの心に患難をもたらし、激しい義憤を奮い起こし、剣であなたがたをすべて滅ぼすからである。そして聖なる義人たちは皆、あなたがたの罪を覚えるであろう。

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第C章

C. 罪人たちは互いに滅ぼし合う:堕落した天使たちへの裁き:義人たちの安全:罪人たちへのさらなる災い。 1

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その日、一つの場所で、父たちはその子らと共に打たれ、兄弟は互いに死の中に倒れるであろう。小川が彼らの血で流れるまで。人は、その子らとその子の子らを殺すことから手を引かず、罪人は、その敬う兄弟から手を引かないであろう。夜明けから日没まで、彼らは互いに殺し合うであろう。馬は罪人たちの血の中を胸まで歩み、戦車はその高さまで沈むであろう。その日、天使たちは秘密の場所に下り、罪をもたらした者たちをすべて一つの場所に集め、いと高き方はその裁きの日に立ち上がり、罪人たちの間に大いなる裁きを執行するであろう。彼はすべての義なる者、聖なる者の上に、聖なる天使たちの中から守護者たちを任命し、瞳のように彼らを守らせるであろう。彼がすべての悪とすべての罪に終わりをもたらすまで。義人たちが長く眠っても、恐れるものは何もない。そして(その後)地上の子らは、知恵ある者が安全の中にあるのを見て、この書の言葉をすべて理解し、自らの富では救うことができないことを認めるであろう

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彼らを、彼らの罪の転覆において。 7

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災いあれ、激しい苦悶の日の罪人たちよ。義人たちを苦しめ、火で焼く者たちよ。あなたがたは自らの業に応じて報いを受けるであろう。災いあれ、心の頑なな者たちよ。悪を企てるために見張る者たちよ。それゆえ恐れがあなたがたに臨み、助ける者は誰もいないであろう。災いあれ、罪人たちよ。あなたがたの口の言葉ゆえに、またあなたがたの神なき行いが働いたあなたがたの手の業ゆえに、火よりも激しく燃える炎の中であなたがたは焼かれるであろう。今や知れ。彼は天使たちから、天においてあなたがたの業について尋ねるであろう。太陽から、月から、星々から、あなたがたの罪に関して。あなたがたは地上で義人たちに裁きを執行したからである。そして彼は、あなたがたに逆らって証言するよう、あらゆる雲と霧と露と雨を召喚するであろう。それらは皆、あなたがたのゆえにあなたがたの上に降ることを差し止められ、あなたがたの罪を覚えているからである。今や、雨に贈り物をせよ。雨があなたがたの上に降ることを差し止められないように。また露にも。露があなたがたから金と銀を受け取って降ることができるように。霜と雪がその冷たさと共に、すべての吹雪がそのすべての災いと共にあなたがたの上に降りかかるとき、その日、あなたがたは彼らの前に立つことができないであろう。

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第CI章

CI. ヤハウェを畏れることへの勧め:すべての自然は彼を畏れるが、罪人たちは畏れない。 1

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天の子らよ、天と、いと高き方のすべての業を観察し、彼を畏れ、彼の前で悪を行ってはならない。彼が天の窓を閉ざし、あなたがたのゆえに雨と露が地上に降ることを差し止めるなら、そのときあなたがたは何をするのか。彼があなたがたの業ゆえに怒りをあなたがたに送るなら、あなたがたは彼に請うことはできない。あなたがたは彼の義に対して高慢で無礼な言葉を語ったからである。それゆえあなたがたに平安はない。船の船乗りたちを見ないか。彼らの船は波に翻弄され、風に揺さぶられ、激しい苦難の中にある。そしてそれゆえ彼らは恐れる。彼らの立派な所有物がすべて彼らと共に海の上にあるからであり、海が彼らを呑み、彼らはその中で滅びるのではないかと心に悪しき予感を持つからである。海全体とそのすべての水と、そのすべての動きは、いと高き方の業ではないか。彼はその営みに限界を設け、砂によって全体を閉じ込めたのではないか。彼の叱責によって海は恐れ、干上がり、その魚はすべて死に、その中にあるものはすべて死ぬ。しかし地上にいる罪人たちよ、あなたがたは彼を畏れない。彼は天と地と、その中にあるすべてのものを造ったのではないか。地上と海の中で動くすべてのものに、理解と知恵を与えたのは誰か。船の船乗りたちは海を恐れるではないか。しかし罪人たちは、いと高き方を畏れない。 213

第CII章

CII. 裁きの日の恐ろしさ:地上における義人たちの逆境。 1

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彼が激しい火をあなたがたの上に送ったその日、あなたがたはどこへ逃げ、どこに救いを見出すのか。彼がその言葉をあなたがたに向けて放つとき、あなたがたは恐れおののかないか。すべての光体は大きな恐れにおののき、全地は恐れ、震え、驚くであろう。すべての†天使たちはその命令を執行し†、大いなる栄光の前から身を隠そうとするであろう。地上の子らは震え、おののくであろう。罪人たちよ、あなたがたは永遠に呪われ、平安はないであろう。義人たちの魂よ、恐れてはならない。義の中で死んだ者たちよ、望みを持て。あなたの魂が嘆きの中でシェオルに下ったとしても、また生涯においてあなたの体があなたの善に応じた扱いを受けなかったとしても、悲しんではならない。罪人たちの裁きの日、呪いと懲罰の日を待て。しかしあなたがたが死ぬとき、罪人たちはあなたがたについて語る。「われわれが死ぬように、義人たちも死ぬ。彼らはその業によって何の益を得るのか。見よ、われわれと同様に、彼らも嘆きと闇の中で死ぬ。彼らがわれわれに勝るものは何か。今やわれわれは等しい。

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彼らは何を受け、何を永遠に見るのか。見よ、彼らも死に、今や永遠に光を見ることはない。」罪人たちよ、わたしはあなたがたに言う。あなたがたは食べ、飲み、奪い、罪を犯し、人々を裸にし、富を手に入れ、良い日々を見ることに満足している。義人たちの終わりがどうなるか、あなたがたは見たか。彼らの中には死に至るまで、いかなる暴力も見出されないということを。「それにもかかわらず、彼らは滅び、存在しなかったかのようになり、その霊は患難の中でシェオルに下った。」

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第CIII章

CIII. 義人たちと罪人たちの異なる運命:罪人たちの新たな異議。 1

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今やそれゆえ、義人たちよ、わたしは誓ってあなたがたに言う。支配における大いなる、尊ばれた、力ある方の栄光によって、またその偉大さによって、わたしは誓ってあなたがたに言う。わたしは一つの神秘を知り、天の板を読み、聖なる書物を見て、その中に彼らについて書かれ、記されているのを見出した。すなわち、すべての善と喜びと栄光が彼らのために備えられ、義の中で死んだ者たちの霊のために書き記されていること。そしてあなたがたの労苦への報いとして多くの善があなたがたに与えられ、あなたがたの分は、生きている者たちの分をはるかに超えること。義の中で死んだあなたがたの霊は生き、喜ぶであろう。その霊は滅びず、その記念も、大いなる方の顔の前から、世界のすべての世代にわたって滅びない。それゆえ、彼らの侮辱をこれ以上恐れてはならない。災いあれ、罪人たちよ、あなたがたが死ぬとき、あなたがたの罪の富の中で死ぬならば。あなたがたのような者たちは、あなたがたについて言う。「罪人たちは幸いである。彼らはそのすべての日々を見た。今や彼らは繁栄と富の中で死に、その生涯において患難も殺人も見なかった。彼らは誉れの中で死に、

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その生涯の間に彼らに対して裁きは執行されなかった。」 7

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知れ。彼らの魂はシェオルに下らされ、彼らは大きな患難の中で惨めになるであろう。あなたがたの霊は、闇と鎖と、激しい裁きのある燃える炎の中に入るであろう。大いなる裁きは世界のすべての世代に及ぶ。災いあれ、あなたがたよ。あなたがたに平安はないからである。命の中にある義なる善き者たちについて言ってはならない。「われわれは苦しい日々の中で労苦し、あらゆる苦難を経験し、多くの悪に遭い、滅ぼされ、少なくなって、その霊は小さくなった。われわれは滅ぼされ、言葉をもってさえ助けてくれる者を一人も見出さなかった。われわれは拷問され[そして滅ぼされ]、日々命を見ることを望まなかった。われわれは頭になることを望んだが、尾になった。われわれは労苦したが、その労苦に満足はなかった。われわれは罪人たちと不正な者たちの食物となり、彼らはそのくびきを重くわれわれに負わせた。われわれを憎む者たちがわれわれを支配し†そしてわれわれを打った。そしてわれわれを憎む者たちに†われわれは首を垂れたが、彼らはわれわれを憐れまなかった。われわれは彼らから離れて逃れ、安らぎを得たいと望んだが、逃れて彼らから安全でいられる場所はどこにも見出さなかった。 217

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われわれは患難の中で支配者たちに訴え、われわれを食い尽くす者たちに対して叫んだ。しかし彼らはわれわれの叫びに耳を傾けず、われわれの声を聞こうとしなかった。彼らは、われわれを奪い、食い尽くし、われわれを少なくした者たちを助けた。彼らはその抑圧を隠し、われわれを食い尽くし、散らし、殺した者たちのくびきをわれわれから取り除かず、その殺人を隠し、彼らがわれわれに対して手を上げたことを覚えなかった。」

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第CIV章

CIV. 義人たちに与えられる保証:罪人たちと、正しさの言葉を偽る者たちへの警告。 1

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わたしは誓ってあなたがたに言う。天において天使たちは、大いなる方の栄光の前で、あなたがたを善く覚えている。あなたがたの名は大いなる方の栄光の前に書き記されている。望みを持て。かつてあなたがたは災いと患難によって恥を被ったが、今やあなたがたは天の光のように輝く。あなたがたは輝き、見られ、天の門はあなたがたに開かれるであろう。あなたがたの叫びにおいて、裁きを求めて叫べ。そうすれば裁きはあなたがたに現れるであろう。あなたがたの患難はすべて、支配者たちと、あなたがたを略奪した者たちを助けたすべての者に報復されるからである。望みを持ち、望みを捨ててはならない。あなたがたは天の天使たちのように大きな喜びを持つからである。あなたがたは何をしなければならないのか。大いなる裁きの日に隠れる必要はなく、罪人として見出されることもなく、永遠の裁きは世界のすべての世代にわたってあなたがたから遠く離れるであろう。今や、義人たちよ、恐れてはならない。罪人たちが強くなり、その道で繁栄するのを見ても、彼らの仲間とならず、その暴力から遠く離れよ。あなたがたは天の軍勢の仲間となるからである。罪人たちよ、あなたがたが「われわれの罪はすべて探られず、書き記されることはない」と言っても、それでも彼らはあなたがたの罪をすべて日々書き記すであろう。今やわたしはあなたがたに示す。光と闇、昼と夜は、あなたがたの罪をすべて見ている。心の中で神なき者とならず、偽りを言わず、正しさの言葉を変えず、嘘をついたとして非難してはならない 219

イエシュア、聖なる大いなる方の言葉を。また、あなたがたの偶像を数えてはならない。あなたがたのすべての偽りとすべての神なき行いは、義には至らず、大きな罪に至るからである。 10

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今やわたしはこの神秘を知る。罪人たちは正しさの言葉を多くの方法で変え、曲げ、悪しき言葉を語り、偽りを言い、大きな欺きを行い、その言葉について書物を書くであろう。しかし、彼らがわたしの言葉をすべて、その言語で真実に書き記し、わたしの言葉から何も変えず、何も減らさず、すべてを真実に書き記すとき――わたしが最初に彼らについて証言したすべてのことを。そのとき、わたしはもう一つの神秘を知る。書物は義人たちと知恵ある者たちに与えられ、喜びと正しさと多くの知恵の源となるであろう。彼らに書物が与えられ、彼らはそれを信じ、それを喜び、そのとき、それによって正しさのすべての道を学んだ義人たちは皆、報いを受けるであろう。』

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第CV章

CV. ヤハウェとメシアが人と共に住む。 1

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その日、ヤハウェは(彼らに)命じ、地上の子らを召喚し、彼らの知恵について証言させた。「(それを)彼らに示せ。あなたがたは彼らの導き手であり、全地にわたる報いであるからである。わたしとわたしの子は、彼らの生涯における正しさの道において、永遠に彼らと結ばれるであろう。そしてあなたがたに平安がある。正しさの子らよ、喜べ。そうあれ。」

221

エノク書

ノアの書の断片。(CVI-CVII.)

222

第CVI章

1

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数日後、わたしの子メトシェラは、その子レメクのために妻を迎えた。彼女は彼によって身ごもり、子を産んだ。その体は雪のように白く、バラの花のように赤く、その頭の髪†とその長い巻き毛は羊毛のように白く、その目は美しかった†。彼が目を開いたとき、彼は家全体を太陽のように照らし、家全体は非常に明るくなった。すると彼は助産婦の手の中で立ち上がり、口を開き、義のヤハウェと†語り合った†。彼の父レメクは彼を恐れて逃げ、その父メトシェラのもとに来た。彼は彼に言った。「わたしは奇妙な子をもうけた。人とは異なり、人に似ておらず、天のヤハウェの子らのようである。その性質は異なり、われわれのようではなく、その目は太陽の光のようであり、その顔は栄光に満ちている。彼はわたしから生まれたのではなく、天使たちから生まれたようにわたしには思える。彼の時代に地上で不思議なことが行われるのではないかと恐れる。今や、わが父よ、わたしはここに来てあなたに請い、嘆願する。あなたがわれわれの父エノクのもとに行き、彼から真理を学んでほしい。彼の住まいは天使たちの中にあるからである。」メトシェラがその子の言葉を聞いたとき、彼は地の果てにいるわたしのもとに来た。わたしがそこにいると聞いていたからである。彼は大声で叫び、わたしはその声を聞いて彼のもとに来た。わたしは彼に言った。「見よ、わたしはここにいる。わが子よ、なぜわたしのもとに来たのか。」

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彼は答えて言った。「大きな不安のゆえにわたしはあなたのもとに来た。悩ましい幻のゆえに近づいた。今や、わが父よ、わたしの言うことを聞いてほしい。わたしの子レメクに子が生まれた。そのような者はいない。その性質は人の性質のようではなく、その体の色は雪よりも白く、バラの花よりも赤く、その頭の髪は白い羊毛よりも白く、その目は太陽の光のようである。彼が目を開くと、家全体を照らした。彼は助産婦の手の中で立ち上がり、口を開いて天のヤハウェをほめたたえた。彼の父レメクは恐れてわたしのもとに逃げ、彼が自分から生まれたとは信じず、天の天使たちの姿のようであると思った。見よ、わたしはあなたのもとに来た。あなたがわたしに真理を知らせてくれるように。」わたしエノクは答えて彼に言った。「ヤハウェは地上に新しいことを行うであろう。わたしはすでに幻の中でこれを見た。あなたに知らせる。わたしの父ヤレドの世代において、天の天使たちのある者たちはヤハウェの言葉に背いた。見よ、彼らは罪を犯し、律法に背き、女たちと結ばれて彼女らと罪を犯し、彼女らのある者たちと結婚し、彼女らによって子らをもうけた。彼らは地上に、霊によるのではなく肉による巨人たちを生み出すであろう。地上には大きな刑罰があり、地はすべての不浄から清められるであろう。まことに、全地に大きな破滅が来て、洪水があり、一年にわたる大きな破滅があるであろう。 224

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あなたに生まれたこの子は地上に残され、その三人の子らは彼と共に救われるであろう。地上にいる全人類が死ぬとき[彼とその子らは救われるであろう]。今や、あなたの子レメクに知らせよ。生まれた者は真に彼の子であり、その名をノアと呼べ。彼はあなたに残される者であり、彼とその子らは、彼の時代に地上で全うされるすべての罪とすべての不正のゆえに、地上に来る破滅から救われるからである。その後、最初に地上で全うされたものよりもさらに大きな不正があるであろう。わたしは聖なる者たちの神秘を知っているからである。彼、ヤハウェはわたしに示し、知らせ、わたしは(それらを)天の板の中で読んだからである。

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第CVII章

1

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わたしはその板に、世代から世代へと背き続けること、義の世代が立ち上がり、背きが滅ぼされ、罪が地から去り、あらゆる善がその上に来るまで、と書かれているのを見た。今や、わが子よ、行きなさい。あなたの子レメクに知らせよ。生まれたこの子は真に彼の子であり、(このこと)は偽りではない。」メトシェラが父エノクの言葉を聞いたとき――彼はすべてのことを秘密のうちに彼に示していた――彼は戻り、(それらを)彼に示し、その子の名をノアと呼んだ。彼はすべての破滅の後に地を慰める者となるからである。

226

第CVIII章

CVIII. エノク書への付録。 1

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エノクがその子メトシェラのために、また彼の後に来て終わりの日に律法を守る者たちのために書いたもう一つの書。善を行った者たちよ、悪を働く者たちに終わりがもたらされ、背く者たちの力に終わりがもたらされる日まで、それらの日を待て。まことに、罪が過ぎ去るまで待て。彼らの名は命の書から、そして聖なる書物から消し去られ、その子孫は永遠に滅ぼされ、その霊は殺されるからである。彼らは、混沌とした荒野である場所で泣き、嘆き、その火の中で焼かれる。そこには地がないからである。わたしはそこに、見えない雲のようなものを見た。その深さゆえにわたしは†見渡す†ことができず、明るく燃える火の炎と、回転しながらあちらこちらへ掃くように動く輝く山のようなものを見た。わたしは共にいた聖なる天使の一人に尋ねて言った。「この輝くものは何か。それは天ではなく、燃える火の炎と、泣き、叫び、嘆き、激しい苦しみの声にすぎない。」彼はわたしに言った。「あなたが見ているこの場所――ここに、罪人たちと冒涜する者たち、悪を働く者たち、ヤハウェが預言者たちの口を通して語られたすべてのこと――やがて起こること――を曲げる者たちの霊が投げ込まれる。彼らのある者たちについては、天使たちがそれを読み、罪人たちに降りかかることを知ることができるよう、天の上に書かれ、記されている。罪人たちに降りかかることと、へりくだった者たちの霊と、

227

自らの体を苦しめ、ヤハウェによって報いを受けた者たちの霊と、悪しき人々によって恥を被った者たちの霊とである。 8

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ヤハウェを愛し、金も銀も、世にある良い物を何も愛さず、自らの体を拷問に渡した者たち。存在するようになって以来、地上の食物を慕わず、すべてを過ぎゆく息とみなし、それに従って生き、ヤハウェは彼らを多く試し、彼らの霊は、彼の名をほめたたえるべきものとして清いと見出された者たち。彼らに定められたすべての祝福を、わたしは書物の中で数え上げた。彼は彼らにその報いを定めた。彼らは、世における命よりも天を愛する者として見出されたからである。彼らは悪しき人々に踏みにじられ、彼らから虐待と非難を受け、恥を被ったが、それでも彼らはわたしをほめたたえた。今やわたしは、光の世代に属する善き者たちの霊を召喚し、闇の中で生まれ、肉においてはその忠実さにふさわしい誉れをもって報いられなかった者たちを変えるであろう。わたしは、わたしの聖なる名を愛した者たちを輝く光の中に連れ出し、一人ひとりをその誉れの座に座らせるであろう。彼らは数限りない時にわたって輝くであろう。義はヤハウェの裁きであるからである。忠実な者たちに、彼は正しさの道の住まいにおいて忠実さを与えるであろう。彼らは、闇の中で生まれた者たちが闇の中に導かれるのを見るであろう。一方、義人たちは輝く。罪人たちは大声で泣き、彼らが輝くのを見て、まことに彼らは、日々と 228

季節が彼らに定められている場所へ行くのである。』グレートブリテンにて印刷:Richard Clay and Company, Ltd.、サフォーク州バンゲイ。

229

テキストの完全性と変更記録の照合

結果

状態

章

108

PASS - 第I章から第CVIII章まで存在する

数字による節の位置表示

1,062

PASS - すべて直接に位置を特定できる

文字付きの小節記録

12

PASS - 出典の順序が保存されている

並行する出典解釈

14

PASS - 保持され、識別されている

出典編集注記

22

PASS - 別々に保持されている

変更された位置

199

PASS - レビューされ、登録されている

残存する読解テキストの旧慣例のトークン

0

PASS - 出典史料は別である

統括する変更方針 テキストの完全性は自動処理に優先する。聖なる名と称号の決定は文脈的であり、機械的ではない。1917年の出典の読みは変更データの中に保持され、手つかずの出典ファイルは別々に保存されている。話者、宛先、指示対象、年代順、テキストの状態、出典の文言が、編集されたすべての表現を支配する。正確な称号「聖なる大いなる方」は、利用者の宣言した規約の下で、イエシュア、聖なる大いなる方として同定される。「聖なる方と大いなる方」を含む、似ているが同一ではない称号は、機械的に変換されない。人の子、選ばれた方、メシア、日々の頭、いと高き方は、出典自体の称号として残る。人格化された言葉のみが、LXVII:1においてイエシュアとして同定される。「言葉」の通常の用法、神的な発話、人間の発話、書かれた言葉は、語彙的な用法のままであり、人格的な名には変換されない。

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チャールズのテキスト記号、欠落、並行解釈、分割された章、通常でない節の順序、歴史的な言い回しは、再構成も調和もされず、保存されている。

変更の要約 聖なる大いなる方の同定:記録された位置 4件 ヤハウェ:記録された位置 196件 人格化された言葉:記録された位置 1件

聖なる名の位置登録簿(完全版) I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:heading IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-parallel XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-parallel, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

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LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-parallel, LX:8, LX:24 LXI: LXI:heading, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:heading, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:heading CIV: CIV:9 CV: CV:heading, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

文脈的同定記録 XIV:1 - 出典:義の言葉の書、そしてその幻における聖なる大いなる方の命令に従った、永遠の監視者たちへの叱責の書。 | 編集後:義の言葉の書、そしてその幻におけるイエシュア、聖なる大いなる方の命令に従った、永遠の監視者たちへの叱責の書。 XXV:3 - 出典:彼は答えて言った。「あなたが見た〚この高い山〛、その頂が[出典の一般的呼称]の座のようである山は、彼の座である。そこでは聖なる大いなる方、栄光の主、永遠の王が座り、地を善をもって訪れるために下って来るときに座る。」 | 編集後:彼は答えて言った。「あなたが見た〚この高い山〛、その頂がヤハウェの座のようである山は、

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彼の座である。そこではイエシュア、聖なる大いなる方、栄光のヤハウェ、永遠の王が座り、地を善をもって訪れるために下って来るときに座る。 LXVII:1 - 出典:その日、[出典の一般的呼称]の言葉がわたしのもとに来て、彼はわたしに言った。「ノアよ、あなたの分はわたしの前に上がって来た。非の打ちどころのない分、愛と正しさの分である。」 | 編集後:その日、イエシュア、ヤハウェの言葉がわたしのもとに来て、彼はわたしに言った。「ノアよ、あなたの分はわたしの前に上がって来た。非の打ちどころのない分、愛と正しさの分である。」 XCVIII:6 - 出典:罪人たちよ、わたしは聖なる大いなる方によって誓ってあなたがたに言う。あなたがたの悪しき業はすべて天に現れており、あなたがたの抑圧の業は一つも覆われ隠されてはいない。 | 編集後:罪人たちよ、わたしはイエシュア、聖なる大いなる方によって誓ってあなたがたに言う。あなたがたの悪しき業はすべて天に現れており、あなたがたの抑圧の業は一つも覆われ隠されてはいない。 CIV:9 - 出典:心の中で神なき者とならず、偽りを言わず、正しさの言葉を変えず、聖なる大いなる方の言葉を嘘をついたとして非難せず、あなたがたの偶像を数えてはならない。あなたがたのすべての偽りとすべての神なき行いは、義には至らず、大きな罪に至るからである。 | 編集後:心の中で神なき者とならず、偽りを言わず、正しさの言葉を変えず、イエシュア、聖なる大いなる方の言葉を嘘をついたとして非難せず、あなたがたの偶像を数えてはならない。あなたがたのすべての偽りとすべての神なき行いは、義には至らず、大きな罪に至るからである。

出典と制作記録 主要な番号付き基盤:R. H. Charles 訳『エノク書(1エノク)』、W. O. E. Oesterley による序論付き(ロンドン:キリスト教知識普及協会、1917年)。作業用転写:プロジェクト・グーテンベルク電子書籍 77935、二月14日、2026年公開。出典HTML、平文テキスト、EPUBは編集プロジェクトと共に保持されている。ページ画像の照合資料:1917年SPCK版のインターネット・アーカイブ・スキャン、155ページ。編集プロジェクトと共に保持されている。範囲の境界:1エノクのみ。巨人たちの書、2エノク、3エノク、創世記、ヨベル書、後世の解説は本巻に統合されていない。地域的権利:商業的発売前に出版者による確認が必要である。発行者情報とISBN:出版者が割り当てる。最終印刷校正:製本、紙、インク濃度、PDF/X仕様が提示された後に必要である。

CV:2 ― 出典を保存する聖なる名の修正(v02)。出典は「Amen.」で閉じる。編集された読解層は、出典の表現を保持しながら、コレクションの禁止用語規則に従うため「So be it.」で閉じる

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この変更記録において。話者、指示対象、教義、節の境界、周囲の文言はいずれも変更されなかった。出典比較注記(v02)。1917年のR. H. Charlesテキストは、CV:2が出典の用語で終わることと、LXVII:1が「[出典の一般的呼称]の言葉がわたしのもとに来て、彼はわたしに言った」と読むことを、独立に確認している。これらの出典の形は、編集された聖なる名の層とは別に記録されたままである。

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この版について — 出典と編集資料

THE SACRED NAME COLLECTION

エノク書 第一エノク | R・H・チャールズ訳 聖なる名 編集マスター David Farkas のために準備

出典と編集方針 本巻は第一エノクを独立した古代の著作として提示する。そのテキストを第二エノク、第三エノク、巨人たちの書、創世記、ヨベル書、あるいは後世の注解と混ぜ合わせることはない。出典の固定。番号付きの読解テキストは、W・O・E・エスタリーによる序論を伴う、R・H・チャールズの『エノク書』(ロンドン:Society for Promoting Christian Knowledge、1917年)における翻訳に従う。プロジェクト・グーテンベルクの電子転写(eBook 77935)が作業上の基盤である。インターネット・アーカイブに保存された1917年版のスキャンが、ページ画像の照合用として保持されている。テキストの境界。第I章から第CVIII章までが存在する。出典には1,062件の異なる数値による節の位置表示、12件の文字付きの小節記録、14件の明示的に並行する出典解釈が含まれる。チャールズによる第XCI章から第XCIII章の分割・転置された提示、および第V章、第XXXIX章、第LI章、第XC章、第CVI章における非連続の解釈は、印刷された順序のまま保持されている。章、節、括弧付きの解釈、欠落の標識のいずれも、黙って調和させられてはいない。聖なる名の扱い。編集された読解層における聖なる名の用語は、一律の置き換えではなく、文脈に応じて解決される。ヤハウェは、出典が創造者を指す場合に用いられる。人間あるいはその他の権威は、正確で出典に裏づけられた役割や称号を保持する。正確な称号「聖なる大いなる方」は、コレクションを統括する慣例の下で、イエシュア、聖なる大いなる方として同定される。一方、類似しているが同一ではない称号は機械的に変換されない。第LXVII章1節における人格化された「言葉」は、編集層においてイエシュアとして同定され、1917年の出典の言い回しは変更記録に保存される。父/子の区別、テキストの異読、欠落、通常の語彙的用法は区別されたままである。第CV章2節における典礼の結びの用語は、編集された読解層では「そのようになりますように」と訳され、出典記録には逐語的に保存される。出典の表記。チャールズの括弧、短剣符、隅付き括弧、二重括弧、省略符号、太字の区別、イタリックの区別、節の見出し、並行する解釈は保持される。その

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編集者序文、序論、略語と記号、および22件の出典編集注記は別途再現され、古代の番号付き読解テキストとしては数えられない。編集上の自制。歴史的な言い回し、綴り、句読点、大文字の使用、テキストの不確実性は保存される。欠けている古代の資料が創作されることはなかった。聖なる名のすべての位置と文脈上の同定は、変更登録簿に記録される。出版の状態。このマスターは編集および制作レビューのために準備された。商業的刊行にはなお、出版者が提供する発行者情報とISBN、地域的権利の確認、印刷所固有の校正刷りの承認が必要である。

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目次 第I章。悪しき者と義しい者の未来の運命についてのエノクのたとえ

第V章

第VI章。天使たちの堕落:人類の堕落:人類のための天使たちの執り成し。天使たちに対するヤハウェによる宣告:メシア的王国(ノアの断片)

第XI章

第XII章。エノクの夢の幻:アザゼルと堕落した天使たちのための彼の執り成し:そして彼らへの最初と最後の運命の告知

第XVI章

第XVII章。最初の旅

第XIX章

第XX章。七人の大天使の名と職務 第XXI章。堕落した天使たち(星々)の予備的および最終的な刑罰の場所 第XXII章。シェオル、すなわち冥界 第XXIII章。天の光体たちを扱う火 第XXIV章。第XXV章。北西の七つの山と命の木

第XXV章

第XXVI章。エルサレムと山々、渓谷、川 第XXVII章。呪われた谷の目的 第XXVIII章。東へのさらなる旅

第XXXIII章

第XXXIV章。第XXXV章。エノクの北への旅

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第XXXV章

第XXXVI章。南への旅

第XXXVII章

第XXXVIII章。来るべき悪しき者の裁き 第XXXIX章。義しい者と選ばれた方の住まい:祝福された者たちの賛美 第XL章。第XLI章2。四人の大天使

第XLI章

第XLII章。知恵と不義の住まい 第XLIII章。第XLIV章。天文学の秘密

第XLIV章

第XLV章。背教者たちの運命:新しい天と新しい地 第XLVI章。日の頭と人の子 第XLVII章。報復のための義しい者の祈りと、その到来における彼らの喜び 第XLVIII章。義の泉:人の子—義しい者の支え:王たちと力ある者たちの裁き 第XLIX章。選ばれた方の力と知恵 第L章。義しい者の栄光と勝利:異邦人たちの悔い改め 第LI章。死者の復活と、裁き主による義しい者と悪しき者の分離 第LII章。七つの金属の山と選ばれた方 第LIII章。第LIV章6。裁きの谷:刑罰の天使たち:選ばれた方の共同体

第LVI章

第LVII章。離散からの帰還 第LVIII章。聖徒たちの祝福された状態 第LIX章。光と雷 第LX章。天の震動:ベヘモトとレビヤタン:諸要素 第LXI章。天使たちは楽園を測るために出て行く:選ばれた方による義しい者の裁き:選ばれた方とヤハウェへの賛美 第LXII章。王たちと力ある者たちの裁き:義しい者の祝福された状態 第LXIII章。王たちと力ある者たちの実を結ばない悔い改め 第LXIV章。刑罰の場所における堕落した天使たちの幻 第LXV章。エノクはノアに大洪水と彼自身の保存を予告する 第LXVI章。水の天使たちは水を抑えるよう命じられる

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第LXVII章。ノアへのヤハウェの約束:天使たちと王たちの刑罰の場所 第LXVIII章。裁きの厳しさに驚くミカエルとラファエル 第LXIX章。(堕落した天使たちと)サタンたちの名と職務:秘密の誓い 第LXX章。エノクの最終的な移行 第LXXI章。エノクの二つの以前の幻 第LXXII章。太陽 第LXXIII章。月とその位相 第LXXIV章。第LXXV章。太陰年

第LXXV章

第LXXVI章。十二の風とその門 第LXXVII章。世界の四方:七つの山、七つの川、&c 第LXXVIII章。太陽と月:月の満ち欠け 第LXXIX章。いくつかの律法の要約

第LXXX章

第LXXXI章。天の板とエノクの使命 第LXXXII章。エノクに与えられた命令:四つの閏日:季節と月を導く星々 第LXXXIII章。第LXXXIV章。大洪水についての最初の夢の幻

第LXXXIV章

第LXXXV章。エノクの第二の夢の幻:メシア的王国の創設までの世界の歴史 第LXXXVI章。天使たちの堕落と人類の堕落 第LXXXVII章。七人の大天使の到来 第LXXXVIII章。大天使たちによる堕落した天使たちの刑罰 第LXXXIX章。大洪水とノアの救済 第XC章。第三期—アレクサンドロス大王からグレコ・シリアの支配まで 第XCI章。、18-19。子らへのエノクの訓戒 第XCII章。第XCI章1-10、18-19。子らのためのエノクの訓戒の書 第XCIII章。、第XCI章12-17。週の黙示録 第XCIV章。義しい者への訓戒 第XCV章。エノクの悲しみ:罪人たちに対する新たな災い 第XCVI章。義しい者の希望の根拠:悪しき者への災い 第XCVII章。罪人たちと不正な富を持つ者たちに待ち受ける悪

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第XCVIII章。罪人たちの自己耽溺:罪は人によって始まった:すべての罪は天に記録される:罪人たちへの災い 第XCIX章。敬虔でない者、律法を破る者たちに宣告される災い:終わりの日における罪人たちの悪い境遇:さらなる災い 第C章。罪人たちは互いに滅ぼし合う:堕落した天使たちの裁き:義しい者の安全:罪人たちへのさらなる災い 第CI章。ヤハウェを恐れることへの勧め:すべての自然は彼を恐れるが、罪人たちはそうではない 第CII章。裁きの日の恐怖:地における義しい者の逆転した運命 第CIII章。義しい者と罪人たちの異なる運命:罪人たちの新たな反論 第CIV章。義しい者に与えられる保証:罪人たちと、正しい言葉を偽る者たちへの訓戒 第CV章。ヤハウェとメシアが人と共に住む

第CVII章

第CVIII章。エノク書への付録

7

出典編集資料 以下は1917年の編集資料であり、古代の番号付きテキストとは別に保持され、聖なる名の変更なしに再現される。

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編集者序文 この翻訳シリーズの目的は第一に、学生たちに短く、安価で、扱いやすいテキストブックを提供することであり、それによって有能な教師の下での授業における特定のテキストの学習が容易になることが望まれている。しかし、本巻が、それらが扱う主題に関心を持つ一般読者にも受け入れられることも望まれている。一般的な規則として、注記と注解を小さな範囲に制限することが賢明であると考えられてきた。特に、ほとんどの場合、より精緻な性格の優れた著作が入手可能であるからである。実際、これらの翻訳が、読者に大きな著作を学ぶよう促す効果を持つことが大いに望まれる。一言で言えば、わたしたちの主な目的は、キリスト教の起源の研究にとって重要な、いくつかの困難なテキストを、忠実で学問的な翻訳において、より一般的に入手可能にすることである。ほとんどの場合、これらのテキストは安価で扱いやすい形態では入手できない。一、二の場合、公式の外典で入手可能な書物のテキストが含まれている。しかし、そのような場合のすべてにおいて、このシリーズで、序論を伴う新しい翻訳としてそれらのテキストを出す理由が存在する。W・O・E・エスタリー。G・H・ボックス。

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序論 黙示文学 エノク書は、ある点において、正典の聖書の外にある現存する黙示文学作品の中で最も注目すべきものであるため、ここで黙示文学全般について少し述べておくことは不適切ではないでしょう。この文学に属する書物について書く中で、バーキット教授は非常に的確にこう述べています。「それらは、その狭さと支離滅裂さのすべてをもって、私があえてユダヤ史の英雄時代と呼ぶものの、最も特徴的な残存物です。その時代とは、国民がヤハウェの特別な民という役割を行動において実現しようと試みた時代でした。それは破局に終わりましたが、国民は二つの後継者を残しました。キリスト教会とラビ学校であり、それぞれが古い国民的目標の一部を受け継ぎました。そしてその二つのうち、黙示録に刻まれた理念に最も忠実であったのはキリスト教会であり、教会は、根拠なしではありませんが、自らをそれらの理念の成就であると考えました。したがって、黙示録を研究する際に何よりも求められるのは、その根底にある理念への共感であり、とりわけ新しい時代への信仰への共感です。そして、キリスト教において新しい時代が本当に私たちのために明けたと信じる人々は、その共感を持つべきだと私は思います。……私たちが黙示録を研究するのは、私たちの霊的な先祖たちが、ヤハウェが最後にはすべてを正してくださることを、望みのない中で望んだ様子を学ぶためです。そして、その子孫である私たちが今日ここでそれらを研究していることは、彼らの望みが全く根拠のないものではなかったことのしるしなのです。」[[1]] 希望は、実際、黙示文学者たちに執筆を促した主な根底の原動力です。そしてこの希望は、絶望に暗い背景から輝き出るがゆえに、より強く、より熱烈なのです。なぜなら、黙示文学者たちは、自分たちの生きていた世界に絶望していたからです。敬虔な者が顧みられず、悪しき者があまりにもしばしば勝利し繁栄しているように見える世界でした。周囲の至る所に悪がある中で、黙示文学者たちは、そのままの世界には希望を見いだしませんでした。そのような世界には破壊のほかに救済はなく、善がいつか勝利するなら、それは新しい世界においてでなければならないのです。そこで、周囲の世界に絶望し、黙示文学者たちは、義しい者が自分のものを受け、悪が居場所を失う来るべき世界に希望を集中させました。この思想が、エノク書の冒頭の言葉の根底にあります。「エノクの祝福の言葉。彼はそれをもって、選ばれた者と義しい者を祝福した。彼らは苦難の日に生き、すべての悪しき者と不敬虔な者が取り除かれるときに生きる者たちである。」この希望の本質が本書の中で最も美しく表されているのは、第I章の短い韻文物ほどにはありません。「しかし義しい者と彼は平和を作り、選ばれた者を守り、彼らの上に憐れみがあるであろう。

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「そして彼らは皆、ヤハウェに属し、彼らは皆、栄え、彼らは皆、祝福されるであろう。『そして彼は彼ら皆を助け、彼らに光が現れ、彼は彼らと平和を作るであろう。』」(第一エノク1章8節)。私たちに伝わったこの文学に属するすべての書物において、この希望は多かれ少なかれ鮮やかに表されています。そして、来るべき怒りの預言を伴う暗い背景も欠けてはいません。したがって、黙示文学はほぼ完全に未来に関わるものであることが分かるでしょう。黙示文学者が周囲の世界の同時代の歴史を繰り返し垣間見て、多くの謎めいた言及がなされていることは事実です。この事実は、当該の書物を十分に理解するために、この時代(紀元前200年頃から紀元後100年頃)の歴史についての知識を必要とします。しかし、これらの言及は、最も強大な地上の権力でさえ、あらゆる不正と人生のすべての不調和が取り除かれる新しい栄光の時代の到来によってまもなく倒されるという思いをもって、抑圧され苦しむ者を慰めるためになされているにすぎません。したがって、現在への言及はすべて、未来を指し示すために取られた立場にすぎません。さて、私たちが見てきたように、黙示文学者たちは現在の世界の改善に絶望し、ゆえにその破壊を物事の新しい秩序の前段階として考えているため、彼らは未来の幻においてこの世界から目を背けます。彼らは、物事と社会全般の再構成に働く別世界の力の到来を思い描きます。そして、これらは別世界の力であるため、超自然的なものが黙示文学において大きな役割を果たします。この超自然的な色彩は、この文学の読者にはしばしば幻想的に、時には奇異に映るでしょう。しかし、この奇妙な影の背後にしばしば横たわる現実を、それによって覆い隠してはなりません。心の幻は常に言葉で容易に表せるものではありません。幻想的な姿でメッセージを受けた先見者は、そのメッセージを伝える際に、自分が見たものの印象を心に必然的に抱いています。そして彼が幻を述べるとき、彼が提示する絵は、その性質上、見た者の目よりも聞く者の耳に幻想的に響きます。このことを考慮すべきです。とりわけ、東洋の豊かな想像力に欠ける私たち西洋人こそそうすべきです。文字通りであることへの私たちの愛着は、他者から提示された心の絵を私たちがあまりにも「物質化」しがちなため、想像力の働きを妨げます。黙示録は東洋人によって、東洋人のために書かれたものであり、このことを覚えなければ、それらに正当な評価を与えることはできません。しかし、東洋人の心に入り、その観点から物事を見ることができれば最善でしょう。黙示文学の読者が備えなければならないもう一つのことは、そこに見られる頻繁な思想の不一致です。

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それは、しばしば矛盾を伴う教えの変動性とともにあります。この理由は、黙示録においてはしばしば複数の著者の手が認められ、それだけでも同一の書物における見解の相違を容易に説明できるという事実だけに求めるべきではありません。いいえ、主な理由は、一方では黙示文学者たちの心が旧約聖書の伝統的な思想と理念に染まっていたのに対し、他方では時代の精神が生み出した新しい概念を熱心に吸収していたことにあります。これが彼らの心に絶え間ない思想の葛藤を引き起こしました。古いものと新しいものを調和させようとする努力は常に成功するわけではなく、その結果、しばしば非論理的で矛盾を呈する妥協が生じました。したがって、ある点における教えの不一致は、この状況下では驚くべきことではありません。さらに、これらの黙示録に見られる多くのことの意義を理解するには、黙示文学者全体に特徴的な厳格な予定説を考慮しなければなりません。彼らは、世界の全過程は、初めから終わりまで、その物理的変化に関しても、諸国民の歴史、その成長と衰退、そして一人ひとりの個人に関わるすべてのことに関しても、あらゆる点で全能のヤハウェによって太古の昔にあらかじめ定められていたという絶対的な確信から出発しました。黙示文学者たちのこの信仰は、後の黙示録の一つに次の言葉でよく例示されています。「彼はこの時代を天秤で量り、季節を数によって数えた。定められた量が満たされるまで、彼は物事を動かすことも揺り動かすこともない。」(第二(第四)エズラ書iv. 36、37節)。こうして「世界の歴史の過程の時代と期間は、ヤハウェによってあらかじめ定められていました。年の数は正確に定められていました。これは黙示文学者たちの基本的な前提であり、彼らは預言の綿密な研究に基づいて、歴史がその完成に到達すべき正確な時期についての計算に多くの精力を注ぎました。……その根底にある理念は予定説なのです。」[[2]] しかし、黙示文学者たちによれば、これらすべてのことは世界の初めから隠されていた世界の初めから隠されていた秘密であり、ヤハウェを畏れる人々に明かされたものでした。その人々には、ヤハウェの奥深い事柄をのぞき見て理解する能力が与えられていました。その人々には、ヤハウェの秘密を他の人々に明かす特権と義務が課されていました。ゆえに彼らは黙示文学者、すなわち「啓示者」と呼ばれます。黙示文学者たちが、自分たちに与えられたヤハウェの深い事柄を見通すこの力をこれほど固く信じていたからこそ、彼らは過去に起こったことと現在起こっていることの意義を測ることができると主張することができました。そしてこの知識に基づいて、彼らは、ヤハウェによって与えられた力により、未来の出来事の進行をも予見できると信じていました。

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何よりも、世界の歴史全体が初めから向かってきた完成である、世界の終わりがいつ来るかを知ることにおいてです。時にかなり幻想的な神秘主義と、黙示文学に満ちる頻繁な超世的な幻にもかかわらず、黙示文学者たちは実践的な宗教の必要性を十分に理解していました。彼らは律法の支持者であり、その忠実な遵守を、ヤハウェを畏れるすべての人々にとっての必要事とみなしていました。この点で黙示文学者たちは、原則としてパリサイ主義と一致していました。しかし、律法の忠実な遵守を何が構成するかについての彼らの考えはパリサイ人のそれとは異なりました。というのは、パリサイ人とは異なり、黙示文学者たちはその遵守の文字よりも精神にすべての重点を置いたからです。ここでの彼らの態度を特徴づけるのは、1エノクv. 4節の言葉です。「しかしあなたがたは、堅く立たず、主の戒めを行わず、背を向け、汚れた口で、彼の偉大さに逆らって高慢で厳しい言葉を語った。ああ、心のかたくなな者たちよ、あなたがたに平和はない。」そして再び、xcix. 2節には「まっすぐな言葉を曲げる者たちに災いあれ、永遠の律法に背く者たちに災いあれ」とあります。この文学には、パリサイ主義に特徴的であった、律法の最も細かな戒めの文字通りの実行への固執は見られません。律法への敬意は心からのものであり、律法は人生の真の導きです。その導きを無視する者を罰が待ちます。しかし、律法とその要求についての解釈は、黙示文学者たちの精神には無縁です。全体として、黙示文学は、パリサイ人の国民主義的な狭さとは非常に異なる普遍主義的な態度を示しています。黙示文学者たちがこの点で常に一貫しているわけではないのは事実ですが、通常、彼らは救いの計画において、異邦人を自国民と等しく包摂します。そして同様に、排除される悪しき者は異邦人に限定されず、ユダヤ人も彼らと等しく、その受けるべきものに応じて来世で苦しみを受けるのです。[[3]] 黙示文学は、その起源となった黙示運動とは区別されるものとして、紀元前200年から150年頃の時代に生まれ始めました。いずれにせよ、この文学の現存する最古の例、すなわちエノク書の最も古い部分は、この時代に属します。黙示的な性格の作品は約三世紀にわたって書かれ続けました。最も注目すべき黙示録の一つである第二(第四)エズラ書は、おおよそ一世紀の終わり、キリスト教の世紀の終わりに属します。後代の黙示録もいくつかありますが、

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従属的な関心のものははるか後代のものです。しかし、黙示文学の真の時代は紀元前200年頃から紀元後100年頃までであり、その始まりは、ユダヤ史における大きな画期であるマカバイ時代に先立つ時代にさかのぼります。

エノク書:その構成部分とその年代 エノク書は現在、通常は1エノクと呼ばれ、後の黙示録であるエノクの秘密、すなわち2エノクと区別されます。前者はエチオピア語エノクとも呼ばれ、後者はスラブ語エノクとも呼ばれ、それぞれの現存する最古の版の言語にちなんでいます。どちらの原語の写本も存在することは知られていません。チャールズ師によれば、現在の形で私たちの書物を構成するさまざまな要素は、異なる年代に属します。次の表は本書の異なる部分の年代を示します。チャールズ師は、これらがおおよそ正しいと信じていますが、それぞれの場合の確実性に自らを拘束するものではありません。章

xii.-xxxvi.

最も古いマカバイ以前

xciii.、xci. 12節から17節

「週の黙示」

部分

vi.-xi.、liv. 7節からlv. 2節、lx.、lxv.-lxix. 25節、cvi.、cvii.。

「ノアの書」の断片

遅くともマカバイ以前。

lxxxiii.-xc.

「夢の幻」

紀元前165年から161年。

lxxii.-lxxxii.

「天の光体の

紀元前110年以前。

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章 天の光体の書。」xxxvii.-lxxi.

「たとえ」あるいは「類似」。

紀元前105年から64年頃。

xci. 1節から11節、18節、19節からciv.。

紀元前105年から64年頃。

i.-v.

最も新しい部分ですが、キリスト教以前のものです。

わずか二節からなるcv. は年代を定めることができません。一方、cviii. は、作品全体に後におそらく付け加えられた付録の性格のものです。これらの年代はおおよそ正しいとみなすことができますが、この主題について学者の間に意見の相違があることを指摘しておくべきです。たとえばシューラーは、xxxvii.-lxxi.(「たとえ」あるいは「類似」)を除いて、本書全体は紀元前130年から100年の時代に属し、「たとえ」はヘロデ大王より早くない時代に帰するとしています。ベーアは、「夢の幻」(lxxxiii.-xc.)はヨハネ・ヒルカノスの時代(紀元前135年から105年)に属し、マカバイ以前の部分にはxci. 1217、xcii.、xciii. 1節から14節のみを含め、本書の残りは紀元前64年以前に書かれたとしています。ダルマンは、重要な部分であるxxxvii.-lxxi.(「類似」)が「キリスト教以前の時代の産物」であることは証明できないと主張していますが、そのユダヤ的性格は十分に認めています。バーキットは、著者を哲学者ポセイドニオス(紀元前135年から51年)と「ほぼ同時代」とみなしています。このように、本書の年代については主要な権威者の間にいくらかの意見の相違があります。本書が全体としてキリスト教以前のものであることは、確定的に確立されたとみなすことができます。より難しいのは、そのいずれかの部分がマカバイ以前のものかどうかという問題です。チャールズは、かなりの部分がマカバイ以前のものであるという彼の信念についてさまざまな理由を挙げています。私たちは彼に同意する傾向にありますが、この主題についての最後の言葉が語られたかどうかは疑問であるかもしれません。

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著者 本書のさまざまな部分[[4]]が明らかに異なる年代に属する以上、著者の多様性は自然に予想されることです。そして、それについては、実際、疑いの影はあり得ません。最も古い部分の著者は、バーキットが示したように、パレスチナ北部、ダンの地、ヘルモン山脈の南西、ヨルダン川の源流近くに住んでいたユダヤ人でした。これは重要なことです。というのは、この書物、あるいは諸書物が本当にパレスチナのものであり、ゆえにパレスチナのユダヤ人の間に流通したことを示す傾向があるからです。「さらに、著者が北部出身であったとすれば、それは、本書がガリラヤで誕生した宗教に与えた影響を説明する助けとなります。」[[5]] 「エノク」を構成する他の三つの書物(すなわち「夢の幻」「天の光体の書」「類似」)の著者たちについては、彼らの宗教的立場について、その著作から集めることができること以外は何も知られていません。チャールズは、著者の統一性はないものの、それでも均一性があるとしています。というのは、彼の考えでは、すべての書物はカシディム[[6]]、あるいはその後継者であるパリサイ人によって書かれたからです。この主張は、サドカイ人についての最近の著作でレシンスキーによって強く攻撃され、大いに弱められました。[[7]] 本書の複合的性格を率直に認めながらも、レシンスキーは、その元の部分[[8]]はサドカイ人の圏内から生まれたものであり、本書の本来の特別な目的は暦の改革をもたらすことであったとしています。彼は、本書がエノクに帰されていることを自説の裏付けとして指摘します。というのは、エノクは365年生きたからです。[[9]] すなわち、彼の年数は太陽年の日数に一致します。時間の計算の基礎は、パリサイ人とサドカイ人の間の根本的な相違点の一つでした。前者は太陰年(360日)で時間を数えたのに対し、後者は太陽年で数えたからです。ここで、バーキットの重要な発言を思い出す価値があります。すべての黙示録の書物に与えられた虚偽の表題について書く中で、彼はこう述べています。「偽名の著者性には、十分な注意が払われてこなかったと私があえて考えるもう一つの側面があります。それは、名前は単なる気まぐれで選ばれたのではなく、ある程度まで、扱われる主題と著者の観点を示していたということです。」[[10]] さらに、「エノクはヤハウェとともに歩んだ。そして彼はもういなかった。ヤハウェが彼を取ったからである」[[11]]という事実、すなわち彼が天に上ったということも重要です。というのは、それによって彼は天の光体についてのすべてを知る者となるからです。彼は、天文学的な問題を扱う書物の最もふさわしい著者だったのです。「元の作品のサドカイ的性格は」とレシンスキーは述べています。「暦に関する議論に最もはっきりと現れています。lxxii.—lxxxii. は正しく天文学の書と呼ばれます。[[12]]『天の光体の書、

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天、それぞれの関係を、その種類、その支配とその季節に従い、その名前と起源の場所に従い、そしてその月に従って……世界のすべての年について、そして永遠に至るまで、新しい創造が達成され、それが永遠に至るまで続くまで』(lxxii. 1節)。それは、まるでヨベル書の著者が書いたかのように聞こえます。著者が天文学の理論を表明する動機が単なる科学的関心ではないことは、この部分の結びの言葉から分かります。『祝福されよ、すべての義しい者は。祝福されよ、義の道を歩み、そのすべての日々の計算において罪人たちのように罪を犯さないすべての者は。その日々に太陽は天を横切り、三十日の間、門に入り、門から出る……』(lxxxii. 4節から7節)。ここに著者の傾向をはっきりと見分けることができます。彼は太陽年の採用を望んでいますが、同時代の人々は誤って異なる計算に従い、そのため祭りを間違った時期に祝っていました。『年の計算において罪を犯す罪人たち』とはパリサイ人であり、祝福される義しい者たち、その名が示すように義(ゼデク)の道を歩むザッディキム[[13]]とは、サドカイ人なのです。」[[14]] この点は私たちには小さく見えるかもしれませんが、二世紀における教会の十四日派論争と比較することができます。いずれにせよ、それは「天の光体の書」のサドカイ人著者説に有利な強い論点です。エノク書のマカバイ以前の部分(その一部がマカバイ以前のものであると仮定して)は、確かにカシディムに帰されなければなりません。しかし、そのことから、後の部分のすべてをパリサイ人に帰する必要はありません。特に三つの点がこれに反対します。メシアについての教えの一部、一般的に言って、まったくパリサイ的ではない普遍主義的な精神、そして律法に対する態度であり、これはパリサイ人のものではありません。一部の部分(たとえばcii. 6節以下)がパリサイ人の手によるものであることは否定できません。また、現在の形の集合全体が一人のパリサイ人、あるいは複数のパリサイ人によって手直しされたことも疑うことはできません。しかし、マカバイ以後の部分のすべてが、その元の形においてパリサイ人の圏内から生まれたことが証明されたようには思われません。すでに言及した例外を除いて、本書のさまざまな構成部分は、パリサイ人の圏内にもサドカイ人の圏内にも属さない黙示文学者たちによって書かれた可能性の方が高いと思われます。

言語 エノク書はエチオピア語版でのみ存在します。これはギリシア語版から翻訳されたもので、その断片がわずかに現存するだけです。[[15]] ラテン語版もギリシア語から作られましたが、i. 9節とcvi. 1節から18節を除いて現存しません。これら二つの箇所を含む断片は、ケンブリッジのキングズ・カレッジのM・R・ジェームズ師によって、大英博物館で発見されました。本書は

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もともとヘブライ語かアラム語のいずれかで書かれました。チャールズは、vi.-xxxvi.、lxxxiii.-xc. はアラム語であり、残りはヘブライ語であったと考えています。しかし、どちらの言語が本当に原語であったかを確実に言うことは非常に難しいのです。というのは、バーキットが述べるように、「エノクのギリシア語テキストがセム語からの翻訳であることの最も説得力のある証拠の大部分は、ヘブライ語の原典にもアラム語の原典にも等しくよく当てはまる」からです。彼の意見では、アラム語が原語であり、「しかし、いくつかの箇所はヘブライ語の起源を示唆するように見えますが、決定的ではありません。」[[16]]

全体の内容 初めてエノク書を通読しようとする読者は、奇妙で魅力のないものが多くあることに気づくでしょう。しかし、それに反発してはなりません。やがて本書の他の部分に至り、それらが多くの観点から真に価値のあるものであることをすぐに理解するでしょう。しかし、より魅力の少ない部分についても、注意深く研究すれば、表面に現れる以上の興味深いものが含まれていることに気づくでしょう。残念ながら、自然に最初に読まれる冒頭部分(i.—xxxvi.)には、本書全体の中で最も重要でない部分がかなり多く含まれており、中には反感を覚える箇所さえあります。すでに言及した点、すなわち「エノク書」には、ある「ノア」の断片や他の小品(下記参照)を除いて、少なくとも四つの完全に独立した書物が含まれていることを覚えておくとよいでしょう。したがって、学生には、それらを別々の作品として扱い、そのように読むことが勧められます。最初に来る書物から始める理由はありません。特に、最初の三十六章はすべてが一緒に属しているわけではないのです。[[17]] しかし、いずれにせよ、読み始める前に、異なる各書物の内容について一般的な考えを持っておくことが最も役立つでしょう。その目的のために、ここで各書物の簡単な要約を示します。一、エノク書(xii.-xxxvi.)。本書はエノクの夢の幻で始まります。この夢の中で、エノクは天の監視者たち、すなわち人の娘たちと不義を行うために天の住まいを離れた天使たちのために、執り成しをするよう求められます。彼は堕落した天使たちの請願を書き出し(「書記エノク」という称号を参照)、それから答えを待つために退きます。その答えは一連の幻の中で彼に与えられます。これらの幻はたどるのが決して容易ではなく、明らかに不完全でいくらか混乱しており、おそらくテキストは伝承の過程で損なわれたのでしょう。いずれにせよ、請願は拒否されます。エノクは堕落した天使たちに、幻の中で教えられた、彼らの運命となるべき運命を告げます。彼が彼らに与えるよう命じられたメッセージの最後の言葉は、「あなたがたに平和はない」(xii.-xvi.)です。その後、エノクが行うさまざまな旅の記述が続きます。彼は光の天使たちに導かれて、地のある部分を通り、シェオルを通ります。最初の旅の記述(xvii.-xix.)の後に、短い

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七人の大天使の列挙とその職務がなされます(xx.)。第二の旅では、堕落した天使たちの最終的な刑罰の場所が述べられます。「この場所は天使たちの牢獄であり、ここで彼らは永遠に閉じ込められる。」そこからエノクはシェオルへ連れて行かれ、それから西へ行き、そこで天の光体を見ます。その後、天使たちは彼に「七つの壮大な山」を見せます。その一つの上にヤハウェの玉座があります。彼はまた、大いなる裁きの後に聖なる者と義しい者に与えられる命の木も見ます。そこから彼は地の中心に戻り、「祝福された場所」エルサレムと「呪われた谷」を見ます(xxi.-xxvii.)。本書は、東、北、南への他の旅の断片と思われるもので結ばれます。ここで特に興味深いのは、義の園と知恵の木への言及です(xxviii.-xxxvi.)。これらの章に書かれていることの多くは、無意味で感動のないものに見えるかもしれません。しかし、そのすべて背後にある目的を心に留めなければなりません。堕落した天使たちは、地に罪をもたらしたと考えられていました。世界のすべての悪を、黙示文学者は彼らに帰しています。義が真に自分のものとなる前に、この罪の原因は完全に滅ぼされなければなりません。したがって、黙示文学者は、堕落した天使たちの最終的な刑罰の場所を詳しく述べる際に、実践的な目的を念頭に置いています。というのは、ここには、罪によってこの種族の子孫であるすべての者も来ることになるからです。彼はまた、義しい者のために備えられた喜びの住まいについて語ることを喜びとします。これらの記述のすべてが、間違いなく大衆の伝承に大きく基づいて、黙示文学者の想像力から構築されたものであったことは、その時代の人々にとってのその実践的な価値を損なうものではありませんでした。彼は、罪の最終的な打倒を絶対的な確信をもって待ち望む義の説教者であり、彼のすべての幻は、罪に対する義の勝利への憧れと信仰を原動力としています。同じ心を持つ者が後に、彼の書物への一種の序文として、この書物の教えの本質を要約する次の重要な言葉を書きました。すべての不敬な者の霊と、監視者たちの子らを滅ぼせ。彼らは人類を苦しめたからである。地の表からすべての悪を取り除き、すべての悪の働きを終わらせよ。そして義と真実の植物が現れるようにせよ。それは祝福となるであろう。義と真実の働きは、真実と喜びのうちに永遠に植えられる。二、たとえ(xxxvii.-lxxi.)。たとえ、あるいは類似は三つあり、それらはすべて、前の書物と同様に、悪の破壊と義の勝利を根底の思想としています。しかし、ここでは、この書物に特別な価値を与えるいくつかの新しく重要な要素が導入されています。

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第一のたとえ(xxxviii.-xliv.)は、悪しき者、とりわけ地の王たちと力ある者たちへの来るべき裁きの預言です。他方、黙示文学者は幻の中で、絶えず「霊たちの主」を讃えている義しい者の住まいと休息の場所を見ます。これは本書においてヤハウェに与えられる通常の称号です。ここで「選ばれた方」への最初の言及が現れます(ルカxxiii. 35節参照)。霊たちの主の前には、四人の大天使と無数の他の天使の群れもいます。ここで彼は天の多くの秘密を学びます。知恵についての断片(xlii.)は、伝道の書xxiv. のいくつかの箇所を思い起こさせますが、それは秘密の真ん中に現れ、明らかに場違いです。第二のたとえ(xlv.-lvii.)は、同じ主題を続け、さらに発展させます。特に重要なのは、裁き主として栄光の玉座に座る選ばれた方(xlv. 3節)と、その称号「人の子」への言及(xlvi. 2節)です。義しい者の正当化についての思想は、悪しき者への復讐における彼らの喜びによって損なわれています。特に印象的な箇所はxlviii. 1節から7節であり、人の子と霊たちの主の前で、聖なる者と選ばれた者のために蓄えられた、尽きることのない義の泉について語っています。黙示文学者はさらに異邦人の悔い改め(l.)を預言し、これは意義のある普遍主義的な特質であり、注目すべき箇所で死者の復活について語ります。その日々に、地もまた、それに委ねられたものを返し、シェオルもまた、それが受けたものを返し、地獄もまた、その負うものを返すであろう。たとえは裁きの記述で終わります。その後に、イスラエルに対する異教の権力の最後の闘争についての二つの短い箇所(lvi. 5節から8節)と、離散からの帰還(lvii.)が続きますが、それらは本来の場所にないように見えます。第三のたとえ(lviii.-lxxi.)は、明らかに異質な素材の侵入によって大きく損なわれており、おそらく不完全です。その主な主題は、すべての肉、とりわけ地の偉大な者たちへの最終的な裁きであり、裁き主は人の子です。義しい者の未来の報いについて語る箇所の中には美しさに満ちたものがあり、次の一節は引用する価値があります。そして義しい者と選ばれた者は地から立ち上がり、うつむいた顔であることをやめるであろう。そして彼らは栄光の衣をまとい、それらは霊たちの主からの命の衣となるであろう。そしてあなたがたの衣は古びることがなく、あなたがたの栄光は霊たちの主の前で過ぎ去ることがないであろう。大きなノアの断片がたとえの真ん中に現れます(下記xxviページ参照)。このたとえの結びはlxix. 26節から29節に含まれており、エノクの最終的な移転の記述(lxx.)とエノクの二つの幻(lxxi.)は場違いです。

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三、天の光体の軌道の書(lxxii.lxxxii.)。lxxiv. 12節にはこうあります。「そして太陽と星々はすべての年を正確にもたらし、永遠に至るまで一日の分もその位置を進めることも遅らせることもなく、364日で年を完全な正義をもって完了する。」[[18]] これはこの書物の基調を与えます。すなわち、時間は月ではなく太陽によって数えられるべきであるということです(この点については上記の著者の節を参照)。lxxx. に至るまで、この書物は極めて面白くありません。それは、太陽、月、星、風が支配される法則を詳しく語ると主張しています。それらは「聖なる天使」ウリエルによって黙示文学者に述べられます。世界の四方、七つの山、七つの川も扱われます。「著者は、ユダヤ的な概念と信仰によって彩られた科学的関心以外の関心を持っていない。」[[19]] しかし、lxxx. 2節から8節に至ると様子が異なります。これらの節では調子全体が変わり、人の罪のために月と太陽が彼らを惑わすであろうと言われています。このように倫理的な思想が持ち込まれますが、それはこの書物の前の章には全く欠けていたものです。これはlxxxi. についても同様であり、おそらくこれらの章のどちらも本来ここには立っていなかったのでしょう。この書物の著者が主張する一年364日という点について、チャールズはこう述べています。「彼は、より良いものを理解する能力が全くなかったためにのみこれを行った。というのは、彼は365日と四分の一日の太陽年を知っていたに違いないからである。彼のギリシアの周期についての知識がこれを示している。……著者が年を364日と計算したのは、一部は異教の制度への反対によるものであり、一部は364が七で割り切れ、ちょうど五十二週に当たるという事実によるものかもしれない。」[[20]] いずれにせよ、彼は太陰年、すなわちパリサイ人の時間の数え方に反対しています。そしてこれはサドカイ人著者説に有利な重要な点です。この書物はマカバイ以後の時代に書かれたことに留意すべきです。サドカイ人とパリサイ人が明確に対立する党派として現れたのは、マカバイの闘争の後であったからです。[[21]] 四、夢の幻(lxxxiii.-xc.)。この書物は二つの夢の幻からなります。第一のものは、罪のために大洪水によって世界にもたらされた裁きを扱います。罪の起源は再び堕落した天使たちに帰せられます。それは、すべての肉が滅ぼされないよう祈りが献げられるヤハウェへの讃美の賛歌で結ばれます(lxxxiii.lxxxiv.)。第二の夢の幻ははるかに長く、メシア的王国の設立までの世界の歴史を簡潔な輪郭で示します。まず、雄牛などによって象徴される族長たち(lxxxv.)、次に、象徴的な言葉でも述べられる堕落した天使たちとその刑罰(lxxxvi.-lxxxviii.)。その後、歴史はノアの時代からマカバイの反乱までのイスラエルをより具体的に扱います(lxxxix.-xc. 19節)。夢の幻の全体を通して象徴的な言葉が用いられます。

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イスラエルの忠実な人々は羊として語られ、異邦人は野生の獣と猛禽によって象徴されます。夢の幻は、いくつかの馴染みのある終末論的な特質で結ばれます。悪しき者の裁きと有罪判決、新しいエルサレムの設立、イスラエルに従属するようになる異邦人の改宗、離散したイスラエル人の収集、義しい死者の復活、そしてメシアの出現におけるメシア的王国の設立です(xc. 20節から38節)。五、本書の結びの部分(xcii.-cv.。xci. 1節から10節、18節、19節もここに属します)は、完全ではありますが短い作品です。しかし、いくつかの明らかな挿入があり、テキストの一部がずれている可能性もかなりあります。これが本書の理解を難しくしています。しかし、ここでチャールズの指導に従えば、困難は消えるでしょう。彼は、この結びの小品は「ある程度、本書の最終編集者の手に委ねられ、直接的な挿入とテキストの深刻な転位の両方を受けた」と述べています。挿入は、xci. 11節、xciii. 11節から14節、xciv. 7節[d]、xcvi. 2節です。テキストの転位は本書のより重要な特徴です。それらは(xciii. 13節から14節、およびcvi. 17節[a](cvi. 14節の直後に読まれるべきもの)を除いて)xci.-xciii. に限定されます。すべての批評家が、その主要なものについて一致しています。xci. 12節から17節は、間違いなくxciii. の直後に読まれるべきです。……xciii. 1節から10節、xci. 12節から17節を合わせると、一つの独立した全体、すなわち週の黙示を形成し、それはxci.-civ. に組み込まれました。……残りの転位は、指摘されるだけで承認されます。他の根拠により、xci.-civ. は他の部分とは異なる著者による書物であることが分かります。さて、そうである以上、この部分は明らかにxcii. から始まります。「書記エノクによって書かれた」などです。xcii. に続いてxci. 1節から10節、18節、19節が自然な続きとして来ます。そこではエノクが、別れの言葉を受けるために子どもたちを呼び集めます。次に週の黙示、xciii. 1節から10節、xci. 12節から17節が来ます。したがって、テキストの元の順序は、xcii.、xci. 1節から10節、18節、19節、xciii. 1節から10節、xci. 12節から17節、xciv. でした。これらの転位は、エノクの異なる書物をまとめ、lxxx. とlxxxi. を付け加えた編集者の仕事でした。」[[22]] この書物は、義しい者の最終的な報いと悪しき者の最終的な刑罰の問題に関わっています。しかし、ここでは大きな重要性を持つ新しい教えが提示されています。これまで、義しい者の苦しみと悪しき者の繁栄のためにこの地には多くの不調和と見かけの不正が見られるものの、それでも来るべき世界ではすべてのことが正され、悪しき者はその受けるべきものを受け、義しい者は自分のものに至るであろうと教えられてきました。この書物では、報いは悪しき者に追いつき、義しい者は、メシア的王国の設立とともに、この地においてさえ平和と繁栄を持ち、最後には、最終的な裁きとともに、以前の天と地の破壊と新しい天の創造が来るであろうと教えられています。

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その後に、永遠に平和と喜びのうちに生きる義しい死者の霊の復活が続き、悪しき者は永遠に滅びます。発展である重要な点は、悪しき者の刑罰がこの地、まさに彼らの不義な勝利の舞台そのものにおいて行われるという理念です。六、ノアの断片(vi.-xi.、lvii. 7節からlv. 2節、lx.、lxv.-lxix. 25節、cvi.、cvii.)。これらの断片はあまり重要ではありません。触れられる主な主題は、天使たちの堕落と、その結果としての人間の罪、人類への裁き、すなわち大洪水、そしてノアの保全です。最初の五章は、一般に、集合全体のどの部分とも同じくらい新しいものとされています。それらは悪しき者の来世の刑罰と義しい者の祝福された状態を扱います。集合全体への最後の言葉のように読めるcviii. も、同じ主題に触れています。

キリスト教の起源の研究にとっての本書の重要性 これは、特にその教義的な立場から本書を詳細に研究し、本書がキリスト教以前の最後の二世紀におけるユダヤ人の教義と大衆的な概念をどれほど多くの面で表しているかを見なければ、十分に理解することのできない主題です。ここでそれを行うには、はるかに大規模な調査が必要となるでしょう。研究すべき多くの点のうちのいくつかを示すことで十分としなければなりません。それらから、本書がキリスト教の起源の研究にとってどれほど重要であるかが分かるでしょう。チャールズは、「1エノクが新約聖書に与えた影響は、他のすべての外典と偽典の書物を合わせたものよりも大きかった」と述べ、1エノクの箇所に「言い回しにおいても理念においても直接依存しているか、それを例示する」新約聖書の箇所の恐るべきリストを与え、さらに、1エノクにおけるさまざまな教義が「対応する新約聖書の教義を形成する上で疑いのない役割を果たした」ことを示すさらなるリストを与えています。これらの箇所は研究されるべきであり、それは最も興味深い研究となるでしょう。すでに何度か言及したチャールズの著作xcv.-ciii. ページにあります。そしてそれらとともに、エノク書の神学についての節、ciii-cx. ページを読むべきです。すでに引用したもう一冊の大きな価値と興味のある書物は、バーキットの『ユダヤとキリスト教の黙示録』です。1エノクと福音書の主題を扱う中で、この著者は、前者は「人類の歴史における悪の存在を説明しようとする真剣な試みを含んでおり、この試みは私たちの注意を引くと指摘しています。というのは、それは本質的に、福音書、とりわけ共観福音書において前提とされている見解だからです。マタイ、マルコ、ルカをエノクの諸書物を背景として研究するとき、あなたはそれらを真の展望の中で見るのです。このことを言うことで、私は福音書が私たちに報告することの重要性を損なうつもりは全くありません。反対に、それは馴染みのある言葉を適切な設定の中に置くのです。実際、イエシュアの最もよく知られた語録のいくつかは、それらが次のようにみなされて初めて、その真の光の中で現れるように私には思われます。

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ガリラヤの預言者を聞いた者たちには馴染みがあったが、今ではユダヤ人にもキリスト教徒にも等しく忘れられてしまった言葉と概念についてのミドラーシュとして」(21ページ)。彼はその後、マタイxii. 43節から45節、ルカxi. 24節から26節からその例を示します。さらに大きな興味があるのは、1エノクlxii. とマタイxxv. 3146の関係についての彼の発言です。彼は「エノクの類似はマタイの場面において前提とされている」と信じています。続く議論の全体を読むべきです。キリスト教の起源にとってのこれらのエノクの書物の重要性を理解するために研究すべき特別な関心の点は、もちろん悪魔学と未来の裁きの主題を含む悪の問題、メシアとメシア的王国、「人の子」という称号は特別に重要です、そして復活です。もちろん、本書を研究する中で他の主題も自ずと示唆されるでしょう。

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1エノクの翻訳において特別に用いられる略語、括弧、記号 Eはエチオピア語版を表します。G[s]はシンケルスに保存されたギリシア語版の断片を表します。8節[b]から9節[b]の場合、テキストには二つの形、G[s1]とG[s2]があります。G[g]はアクミームで発見され、カイロのギゼ博物館に保管されているギリシア語版の大きな断片を表します。1エノクの翻訳では次の括弧が用いられます。⌜ ⌝。これらの括弧の使用は、そのように囲まれた言葉がG[g]には見られるがEには見られないことを意味します。〚 〛。これらの括弧の使用は、そのように囲まれた言葉がEには見られるがG[g]にもG[s]にも見られないことを意味します。‹ ›。これらの括弧の使用は、そのように囲まれた言葉が復元されたものであることを意味します。[ ]。これらの括弧の使用は、そのように囲まれた言葉が挿入であることを意味します。( )。これらの括弧の使用は、そのように囲まれた言葉が編集者によって補われたものであることを意味します。太字の使用は、そのように印刷された言葉が修正であることを表します。† † = テキストの破損。一連の点、... = 失われた言葉。

1917年の編集資料への出典注記 1. 『ユダヤとキリスト教の黙示録』、15、16ページ(1913年)。2. G・H・ボックス『エズラ黙示録』、35、36ページ(1912年)。3. これについての一般的なパリサイ人の観点は、マタイiii. 7節から10節から集めることができます。4. バーキットは、この集合をエノクの書物ではなく、エノクの諸書物と呼ぶべきであると正しく主張しています。5. バーキット、前掲書、28ページから30ページ。6. すなわち「敬虔な者たち」、あるいは「聖徒たち」。7. 『サドカイ人』(1912年)。

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8. すなわち、彼の考えでは、i.-xxxvi.、lxxii.-lxxxii.、lxxxiii.-xc.、xci. 12節から17節、xciii.。9. 創世記v. 21節から23節を参照。10. 前掲書、18ページ。11. 創世記v. 24節。12. すなわち、チャールズが呼ぶところの「天の光体の書」。13. すなわち「義しい者」。ザッドゥキム、すなわち「ザドクの子ら」、すなわちサドカイ人という語の言葉遊び。14. レシンスキー、前掲書、253ページ以下。15. i.-xxxii. 6節、および重複した形のxix. 3節からxxi. 9節は、1886年から1887年にアクミームで発見されました。vi.-x. 14節、xv. 8節からxvi. 1節、および重複した形のviii. 4節からix. 4節は、シンケルスに保存されました。lxxxix. 4249はギリシア語のバチカン写本(1809番)に現れます。初期のギリシアの教会著述におけるいくつかの引用もあります。そしてi. 9節、v. 4節、xxvii. 2節は、聖ユダの手紙14節、15節に引用されています。16. 前掲書、27ページ。17. 一つの章番号の体系が巻全体を通っているのは非常に残念です。各別の書物がchap. i. から始まれば、はるかによいでしょう。明らかな理由により、ここではそれはできません。編集者総序文を参照してください。18. lxxxii. 4節から6節、11節も参照。19. チャールズ『エノク書』、147ページ(1912年)。20. 前掲書、150ページ。21. パリサイ人とサドカイ人の相違点については、本著者の『外典の書物、その起源、教え、内容』chap. vii.(1914年)を参照してください。22. 前掲書、218ページ。

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エノク書

エノク書 I-XXXVI.

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