Евангелие от Филиппа

1. Еврей делает еврея обращённым, и они называют его прозелитом (новичком). Новичок не делает другого новичка. Некоторые таковы, каковы они есть, и они делают других подобными себе, чтобы принимать. Для них достаточно того, что они просто таковы, каковы они есть.

2. Раб стремится лишь к тому, чтобы быть освобождённым. Он не надеется достичь имения своего господина. Сын поступает как сын (наследник), но отец даёт ему наследство.

3. Те, кто наследует мёртвых, мертвы, и они наследуют мёртвых. Те, кто наследует живых, живы. Они наследуют и живых, и мёртвых. Мёртвые не могут наследовать ничего. Как могут мёртвые наследовать что-либо? Когда мёртвый наследует живого, он не умрёт, но мёртвый будет вместо этого жить.

4. Язычник (неверующий), который не верит, не умирает, потому что он никогда не был жив, так что он не мог бы умереть. Тот, кто доверился Истине, нашёл жизнь и находится в опасности умереть, потому что он теперь жив.

5. Со дня, когда пришёл Мессия, космос был создан, города построены (украшены), а мёртвые вынесены (убраны).

6. В дни, когда мы были евреями, мы стали сиротами, имея только нашу Мать. Но когда мы уверовали в Мессию (и стали принадлежащими Мессии), и Мать, и Отец пришли к нам.

7. Те, кто сеет зимой, пожинают летом. Зима — это система этого мира. Лето — это другой век или устроение (грядущее). Давайте сеять в мире (космосе), чтобы мы пожали летом. Из-за этого нам правильно не молиться зимой. То, что происходит от (следует за) зимой, — это лето. Если кто-нибудь пожнёт зимой, он не соберёт урожай, но скорее вырвет его с корнем и не даст плода. Мало того, что оно не даёт плода зимой, но в субботу его поле будет голым.

8. Мессия пришёл, чтобы полностью выкупить одних, спасти (восстановить и исцелить) других и быть умилостивлением (платой) за других. Тех, кто был отчуждён, он выкупил. Он покупает их для себя. Он спасает, исцеляет и восстанавливает тех, кто приходит к нему. Их он желает дать в залог (в браке). Когда он явился (в этом мире), он устроил душу (с телом), как пожелал (и отложил свою собственную жизнь), но ещё до этого, во время начала мира, он назначил цену за (за) самого себя. Она сошла с неба для души. В назначенное ему время он пришёл, чтобы вернуть душу, которую он сам дал в залог, обратно для (для) самого себя. Она попала под власть разбойников, и они взяли её в плен. Но он спас её и заплатил цену за (за) и добро, и зло мира.

9. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья. Невозможно, чтобы одно было отделено от другого. Они ни добры, ни злы. Жизнь не жива без смерти. Смерть не есть смерть, если бы кто-то не был жив. Поэтому каждое отдельное существо будет возвращено к своему происхождению, как оно было от начала. Те, кто выходит за пределы мира, будут жить вечно и находятся в вечном настоящем.

10. Имена, которые даются мирским вещам, вызывают великое замешательство. Они искажают наше восприятие от реального к нереальному. Тот, кто слышит слово «Яхве», не думает о реальном, но скорее имеет ложные, предвзятые представления. Так же обстоит дело со словами «Отец», «Сын», «Святой Дух», «Жизнь», «Свет», «Воскресение» и «Церковь» (призванные), и всеми другими словами. Они не напоминают о реальном, но скорее вызывают в памяти предвзятые, ложные представления.

Они (Архонты) узнали реальность человеческой смерти. Они (Архонты), находящиеся в системе мира, заставили их (людей) думать о ложном представлении. Если бы они были в вечности, они не обозначили бы ничего как зло, ни поместили бы вещи в мирские события (время и место). Они (люди) предназначены для вечности.

11. Единственное имя, которое им (людям) никогда не следует произносить в мир, — это имя, которое Отец дал себе через Сына. Это имя Отца. Оно существует, чтобы он был превознесён над всеми вещами. Сын не мог бы стать Отцом, если бы ему не было дано имя Отца. Это имя существует, чтобы они (люди) могли иметь его в своих мыслях. Им (людям) никогда не следует произносить его. Те, у кого его нет, не могут даже помыслить его. Но истина сотворила имена в мире ради нас. Без имён было бы невозможно познать истину.

12. Только Истина одна есть истина. Она есть единая вещь и множество вещей. Истина учит нас одной лишь любви многими и разнообразными путями.

13. Правившие (низшие боги) пожелали обмануть человека, потому что знали, что человек родствен поистине добрым. Они (Архонты) взяли обозначение доброго и дали его тем, кто не был добрым. Они сделали это, чтобы посредством слов обмануть человека и привязать его к тем, кто не добр. Когда они получают благоволение, их забирают от тех, кто не добр, и помещают среди добрых. Это те, кто познал самих себя навечно. Владыки силы сражаются против человека. Владыки не желают взять свободного человека и поработить его себе навечно. Владыки силы сражаются против человека. Владыки не хотят, чтобы он был спасён (познал самого себя), чтобы люди не стали их владыками. Ибо если человек спасён, не будет нужды в жертве.

14. Когда началось жертвоприношение, животных приносили правящим силам (Архонту / Демиургу). Их приносили им, пока жертвенные животные были ещё живы. Но когда их приносили, их убивали. Но Мессия был принесён мёртвым Яхве (Верховному Яхве), и не быть убитым.

15. Прежде чем пришёл Мессия, в мире не было хлеба. В раю, месте, где был Адам, было много растений в пищу диким животным, но в раю не было пшеницы, чтобы человеку есть. Человеку приходилось питаться, как животным. Но Мессия, совершенный человек, был послан. Он принёс хлеб неба, чтобы человек мог есть, как ему должно.

16. Владыки (низшие боги) думали, что то, что они делали (сотворение материального мира), было по их собственной воле и силе, но Святой Дух действовал через них без их ведома, чтобы исполнить её волю.

17. Истина, которая существует от начала, сеется повсюду, и каждый видит, как её сеют, но лишь немногие видят жатву.

18. Некоторые говорят, что Мария зачала (была оплодотворена) от Святой Дух. Они заблуждаются. Они не знают, что говорят. Как может женское существо оплодотворить другое женское существо? (Святой Дух — женская сила.) Мария — дева, которую никакая сила не осквернила. Она — великая проблема и проклятие среди еврейских Апостолов и тех, кто стоит во главе (церковных руководителей). Владыка (низший бог), который пытается осквернить эту деву, сам оскверняется. Йешуа не стал бы говорить: «мой отец на небе», если бы у него действительно не было другого отца (на земле). Он просто сказал бы: «мой отец».

19. Йешуа говорит Ученикам: «Войдите в дом Отца, но ничего не вносите в него и ничего не выносите из дома отца».

20. Йешуа — сокровенное имя; Мессия — явленное имя. Имя «Йешуа» не встречается ни в каком другом языке. Его имя называется «Йешуа». По-арамейски его имя — Мессия, а по-гречески — Мессия. На каждом языке его называют помазанником. То, что он — Спаситель, могло быть полностью постигнуто только им самим, поскольку именно Назарянин открывает сокровенные вещи.

21. Мессия имеет в себе всё: человека, ангела, тайну (таинства) и отца.

22. Те, кто говорит, что Йешуа сначала умер, а затем воскрес, заблуждаются. Ему пришлось бы сначала воскреснуть (родиться), прежде чем он мог бы умереть. Если он сначала не воскрешён (не рождён), он умрёт, но Яхве живёт и не может умереть.

(Альтернативный перевод: Те, кто говорит, что Йешуа сначала умер, а затем воскрес, заблуждаются. Он сначала воскрес, а затем умер. Если человек сначала не достигнет воскресения, он не умрёт. Как живёт Яхве, так жил бы и он.)

23. Никто не станет прятать нечто весьма ценное в нечто показное (что привлекало бы внимание). Чаще нечто великой ценности помещают внутрь ряда сосудов, ничего не стоящих. Так обстоит дело и с (человеческой) душой. Это драгоценная вещь, помещённая внутрь смиренного тела.

24. Некоторые боятся, что воскреснут (из мёртвых) нагими. Поэтому они желают воскреснуть во плоти. Они не понимают, что те, кто избирает носить плоть, наги (нищи духом). Те, кто избирает совлечь с себя плоть, — те, кто не наги.

25. Плоть и кровь не смогут наследовать царство Яхве. Что это такое, что не наследует? Это то, что на каждом из нас (наша плоть). Но то, что наследует царство, — это то, что принадлежит Йешуа и есть от его плоти и крови. Поэтому он говорит: «Тот, кто не ест мою плоть и не пьёт мою кровь, не имеет жизни в себе». Что есть его плоть? Это Слово, а его кровь — Святой Дух. Тот, кто принял это, имеет пищу, и питьё, и одежду.

26. Я не согласен с теми, кто говорит, что плоть не воскреснет. Они заблуждаются. Скажи мне, что воскреснет, чтобы мы могли почтить тебя. Ты говоришь, что это дух во плоти и свет, содержащийся во плоти. Но что бы ты ни говорил, нет ничего из упомянутого тобой, что содержалось бы вне плоти (материального мира). Необходимо воскреснуть в этой плоти, если всё существует внутри плоти (и всё существует как часть материального мира или связано с ним).

27. В этом мире носящие одежду ценнее одежды. В царстве Небес одежда ценнее носящего её.

28. Водой и огнём вся область очищается через откровения теми, кто их открывает, и через тайны теми, кто их хранит. И всё же есть вещи, хранимые в тайне даже внутри открытых вещей. Есть вода в крещении и есть огонь в масле помазания.

29. Йешуа застал их всех врасплох. Ибо он явил себя не таким, каким он был изначально, но явил себя таким, каким они были способны воспринять его. Он явил себя всем по-своему для каждого. Великим он явил себя великим. Малым он был малым. Ангелам он явил себя как ангел, а человечеству он был человеком. Некоторые, глядя на него, видели самих себя. Но через всё это он скрывал свои слова от всех. Однако когда он явил себя своим Ученикам на горе, он явился славным. Он не был умален. Он стал великим, но он также сделал учеников великими, чтобы они были способны постичь его величие.

30. Он сказал в тот день во время своего благодарения (в Евхаристии): «Ты соединил совершенный свет и Святой Дух вместе с ангелами и образами».

31. Не ненавидь Агнца. Без него невозможно увидеть дверь в овчарню. Нагие не предстанут пред Царём.

32. Сыны Небесного Человека многочисленнее сынов земного человека. Если сыны Адама многочисленны, хотя они умирают, подумай, насколько больше Сынов у Совершенного Человека, и эти не умирают. И они непрерывно рождаются в каждое мгновение времени.

33. Отец творит сына, но сыну невозможно сотворить сына, потому что невозможно, чтобы только что родившийся имел ребёнка. У Сына есть братья, а не сыны.

34. В вещах есть порядок. Все, кто рождается в мире, рождаются телесно. Некоторые рождаются духовно, питаемые обещанием неба, которое передаётся совершенным Словом из уст. Совершенное Слово зачинается через поцелуй, и так они рождаются. Есть помазание, чтобы целовать друг друга, чтобы получить зачатие от благодати к благодати.

35. Были три женщины по имени Мария (Горькая), которые всё время ходили с Йешуа. Это были его мать, его сестра и Мария из Магдалы, которая была его супругой (спутницей). Так его мать, его сестра и спутница (супруга) все назывались Мария.

36. «Отец» и «Сын» — единичные имена; «Святой Дух» — двойное имя, и оно повсюду: вверху и внизу, сокровенное и явленное. Обитель Святой Дух явлена, когда она внизу. Когда она вверху, она сокрыта.

(Альтернативный перевод: «Отец» и «Сын» — единичные имена; «Святой Дух» — двойное имя. Ибо они повсюду: они вверху, они внизу; они сокрыты, они явлены. Когда Святой Дух в явленном, он внизу. Когда он в сокрытом, он вверху.)

37. Святым служат злые силы (меньшие боги). Злые духи обмануты Святой Дух. Они думают, что помогают обычному человеку, когда служат Святым. Один последователь Йешуа однажды попросил у него одну вещь из этого мира. Он ответил ему, говоря: «Попроси у своей Матери, и она даст тебе нечто из иной области».

38. Апостолы сказали ученикам: «Да обретёт всё наше приношение соль». Они назвали Софию (мудрость) солью, и без неё никакое приношение не может стать приемлемым.

39. София (мудрость) бесплодна. У неё нет детей, но она называется Матерью. Другие обретаются (усыновляются) Святой Дух, и у неё много детей.

40. То, что имеет Отец, принадлежит Сыну, но он не может владеть этим, когда он юн (мал). Когда он достигнет зрелости, всё, что имеет его отец, будет дано сыну.

41. Те, кто не следует пути, рождены от Духа и заблуждаются из-за неё. Этим же духом (дыханием или жизненной силой) огонь вспыхивает и пожирает.

42. Земная мудрость — одно, а земная мудрость (смерть) — другое. Земная мудрость — просто мудрость, но смерть — мудрость смерти, и смерть — та, кто понимает смерть. Знакомство со смертью — малая мудрость.

43. Есть животные, как бык и осёл, которые покорны человеку. Есть другие, которые живут в пустыне. Человек пашет поле покорными животными и использует урожай, чтобы кормить себя, а также всех животных, домашних или диких. Так и с Совершенным Человеком. Через покорные силы он пашет и обеспечивает существование всех вещей. Он приводит все вещи к совместному существованию, добрые или злые, правые или левые.

44. Святой Дух — пастырь, ведущий каждого и каждую силу (низший владыка или меньшие боги), покорную, мятежную или дикую. Она управляет ими, покоряет их и держит их взнузданными, желают они того или нет.

45. Тот, кто был сотворён (Адам), прекрасен. Нельзя было бы ожидать, чтобы его дети были благородны. Если бы он был не сотворён, а рождён, можно было бы ожидать, что его дети будут благородны. Но он был и сотворён, и рождён. Благородство ли это?

46. Сначала произошло прелюбодеяние, а затем пришло убийство. И Каин был зачат в прелюбодеянии, потому что он был сыном змея (Сатаны). Он стал убийцей, как и его отец. Он убил своего брата. Когда совокупление происходит между теми, кто не подобны друг другу, это — прелюбодеяние.

47. Яхве — красильщик. Как хорошая и истинная краска проникает глубоко в ткань, чтобы окрасить её навсегда изнутри (не поверхностное действие), так Яхве крестил то, что Он красит, в несмываемую краску, которая есть вода.

48. Невозможно, чтобы кто-либо увидел что-либо в реальном мире, если он не стал его частью. Это не так, как у человека в этом мире. Когда человек смотрит на солнце, он может видеть его, не будучи его частью. Он может видеть небо, или землю, или что-либо, не будучи обязанным быть его частью. Так обстоит дело с этим миром, но в ином мире ты должен стать тем, что ты видишь (увидеть, чем ты становишься). Чтобы увидеть дух, ты должен быть духом. Чтобы увидеть Мессия, ты должен быть Мессия. Чтобы увидеть Отца, ты должен быть Отцом. Так ты увидишь всё, кроме самого себя. Если ты посмотришь на самого себя, ты станешь тем, что ты видишь.

49. Вера получает, а любовь даёт. Никто не может получить без веры. Никто не может любить, не давая. Веруй — и получишь. Люби — и дашь. Если ты даёшь без любви, ты ничего не получишь. Кто не принял Йешуа, продолжает быть евреем.

50. Апостолы, которые были прежде нас, называли его Йешуа, Назарянин и Мессия. Из этих имён — Йешуа, Назарянин (из обряда назареев) и Мессия — последнее имя есть Мессия, первое есть Йешуа, а среднее — Искупление (выкуп или плата). «Назара» означает Истину. Поэтому назарей есть Истина. Мессия есть Измеренный, назарей (Истина) и Йешуа (Искупление) были измерены (суть мера).

51. Жемчужина, брошенная в грязь, не стоит меньше, чем стоила прежде. Если её помазать бальзамным маслом, она не ценится выше. Она столь ценна, сколь её владелец воспринимает её. Так обстоит и с детьми Яхве. Что бы с ними ни стало, они драгоценны в глазах их Отца.

52. Если ты скажешь, что ты еврей, это никого не расстроит. Если ты скажешь, что ты римлянин, никому не будет дела. Если ты заявишь, что ты грек, чужеземец, раб или свободный человек, никто ничуть не встревожится. Но если ты заявишь, что принадлежишь Мессия, все обратят внимание (встревожатся). Я надеюсь получить это звание от него. Мирские не смогли бы вынести, когда услышат это имя.

53. Яхве — людоед (каннибал), потому что люди приносятся ему в жертву. Прежде чем люди приносились в жертву, животные приносились в жертву. Те, кому они приносятся в жертву, — не боги.

54. Сосуды из стекла и сосуды из глины всегда делаются огнём. Но если стеклянный сосуд разобьётся, он переплавляется, потому что он сделан в одно дыхание. Если глиняный сосуд разобьётся, он уничтожается, поскольку он возник без дыхания.

55. Осёл, вращавший жернов, прошёл сто миль, но когда его отвязали, он был на том же месте, где начал. Есть те, кто совершает долгие путешествия, но не продвигаются. Когда наступает вечер (когда путешествие заканчивается), они не обнаружили ни города, ни деревни, ни строительной площадки, ни творения (природной вещи), ни власти (владыки), ни ангела. Они трудились и работали напрасно (в пустоту).

56. Благодарение (Евхаристия) — это Йешуа. Ибо на арамейском его называют фарисатха, что значит «быть распростёртым». Это потому, что Йешуа пришёл распять мир.

57. Йешуа вошёл в место, где Левий работал красильщиком. Он взял 72 красителя и бросил их в чан. Когда он вынул результат, он был чисто белым. Он сказал: «Вот так пришёл Сын Человеческий. Он — красильщик».

58. София (Мудрость), которую называют бесплодной, — мать ангелов. А спутница (Супруга) была Мария из Магдалы. Йешуа любил Марию больше всех других учеников и часто целовал её в уста (текст здесь отсутствует). Остальные видели его любовь к Марии и спросили его: «Почему ты любишь её больше всех нас?» Спаситель ответил: «Почему я не люблю вас так же, как люблю её?» Пока слепой человек и человек видящий оба находятся во тьме, между ними нет разницы, но когда приходит свет, видящий узрит свет, а слепой останется во тьме.

59. Йешуа говорит: «Блажен тот, кто существовал прежде, чем пришёл в бытие, ибо он есть, и был, и будет (продолжит) быть».

60. Превосходство человека не очевидно, но скрыто. Из-за этого он — господин животных, которые сильнее (больше) его, способами как очевидными, так и нет. Это позволяет животным выживать. Но когда человек отходит от них, они кусают, и убивают, и пожирают друг друга, потому что у них нет пищи. Теперь у них есть пища, потому что человек возделал землю.

61. Если кто-то сходит в воду (крестится) и выходит, ничего не получив, но заявляет, что принадлежит Мессия, он занял под это имя под высокий процент. Но если кто-то получает Святой Дух, ему дано имя как дар. Получивший дар не должен платить за него или возвращать его. Если ты занял имя, ты должен будешь вернуть его с процентами, когда его потребуют. Так действует тайна.

62. Брак — это таинство и тайна. Он велик. Ибо мир основан на человеке, а человек основан на браке. Рассмотри секс (чистый секс): он имеет великую силу, хотя его образ осквернён.

63. Среди проявлений нечистых духов есть мужские и женские. Мужские — те, кто сочетается с душами, обитающими в женской форме, а женские духи приглашают тех, кто обитает в мужской форме, заниматься сексом. Однажды захваченный, никто не ускользает, если только не получит и мужскую, и женскую силу, которая дарована Жениху с Невестой. Сила видна в зеркальном Брачном Чертоге. Когда глупые женщины видят мужчину, сидящего одного, они бросаются на него и подчиняют его, трогают и ласкают его и оскверняют его. Когда глупые мужчины видят красивую женщину, сидящую одну, они желают соблазнить её, втянуть её желанием и осквернить её. Но если духи видят мужчину, сидящего вместе со своей женщиной, женский дух не может вторгнуться к мужчине, а мужской дух не может вторгнуться к женщине. Когда образ и ангел сочетаются, никто не может встать между мужчиной и женщиной.

64. Тот, кто выходит из мира, не может быть остановлен. Потому что он когда-то был в мире, он теперь вне и томления (желания), и страха. Он преодолел плоть и овладел завистью и желанием. Если он не покидает мир, есть силы, которые придут схватить его, задушить его. Как кто-либо может ускользнуть? Как он может бояться их? Много раз люди придут и скажут: «Мы верны, и мы скрылись от нечистых и демонических духов». Но если бы им был дан Святой Дух, ни один нечистый дух не прицепился бы к ним. Не бойся плоти и не люби её. Если ты боишься её, плоть станет твоим господином. Если ты любишь её, плоть пожрёт тебя и сделает тебя неспособным двигаться.

65. Человек существует либо в этом мире, либо в воскресении, либо в переходе между ними. Не будь найден в переходе. В том мире есть и добро, и зло. Добро в нём — не добро, и зло в нём — не зло. Есть зло после этого мира, которое поистине зло, и оно называется переходом. Это то, что называется смертью. Пока мы в этом мире, лучше всего нам родиться в воскресение, чтобы мы сняли плоть и нашли покой и не блуждали в области перехода. Многие сбиваются с пути по дороге. Из-за этого лучше всего выйти из мира прежде, чем кто-то согрешил.

66. Некоторые не желают и не способны действовать. У других есть воля действовать, но им лучше не действовать, потому что действие, которое они желают совершить, сделало бы их грешником. Тем, что не желают совершить праведное действие, правосудие удерживается (правосудие не очевидно). Однако воля всегда предшествует действию. (Важно не действие, а воля.)

67. Апостол видел в видении людей, заключённых в пылающем доме, крепко удержанных узами огня, взывающих, когда пламя исходило из их дыхания. В доме была вода, и они взывали: «Воды поистине могут спасти нас». Они были введены в заблуждение своим желанием. Это называется самой внешней тьмой.

(Альтернативный перевод: Апостол видел в видении людей, заключённых в пылающем доме, крепко удержанных узами огня, лежащих в пламени. Вода была, но у них не было веры, и они не желали быть спасёнными. Они получили наказание, будучи брошены во внешнюю тьму.)

68. Душа и дух родились от воды и огня. От воды, огня и света рождаются дети Брачного Чертога. Огонь — это дух (помазание), свет — это огонь, но не тот вид огня, который имеет форму. Я говорю о другом виде, чья форма бела, и он изливает вниз дождём красоту и великолепие.

69. Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в образах и символах. Мир не принял бы её иначе. Есть возрождение вместе с его символами. Нельзя возродиться через символы. Что может воскресить символ воскресения или Брачный Чертог с его символами? Нужно войти в истину через (истинный) образ (не его символ или образ-тип). Истина — это это Восстановление. Хорошо для тех, кто не рождён, принять имена Отца, Сына и Святой Дух. Они не могли бы сделать этого сами по себе. Кто не рождён от них, у того будет отнято имя (принадлежащих Мессия). Принимающий их получает помазание духа и помазание и силу креста. Это то, что Апостолы называют иметь правое с левым. Когда это происходит, ты больше не принадлежишь Мессия, ты будешь Мессия.

70. Йешуа делал всё через таинства (тайны или символы): было крещение, помазание, благодарение (Евхаристия), искупление (жертва или плата) и Брачный Чертог.

71. Он говорит: «Я пришёл сделать то, что внутри, таким же, как то, что снаружи, и то, что внизу, таким, как оно вверху. Я пришёл свести всё это в одно место». Он явил себя через образы и символы. Те, кто говорят, что Мессия приходит из места за пределами (свыше), заблуждаются.

72. Тот, кто явлен на небе, называется «тот, кто снизу». А Тот, кто знает сокрытую вещь, — Тот, кто над ним. Правильно было бы сказать «внутреннее и внешнее» или «это, что за пределами внешнего». Из-за этого Йешуа назвал разрушение «внешней тьмой». За её пределами нет ничего. Он говорит: «Отец Мой, Который в тайне». Он говорит: «Войди в свою внутреннюю комнату, закрой за собой дверь и там молись своему Отцу, Который в тайне; Тот, кто глубоко внутри». Тот, кто внутри них всех, есть Полнота. За пределами Его нет ничего глубже внутри. Самое глубокое место внутри называется самым верхним местом.

73. До Мессия некоторые вышли вперёд. Они не смогли вернуться туда, откуда пришли. Они больше не смогли выйти оттуда, куда пошли. Затем пришёл Мессия. Тех, кто вошёл, он вывел, а тех, кто вышел, он ввёл.

74. Когда Ева ещё была внутри Адама (человека), смерти не было. Когда она была отделена от него, смерть началась. Если бы она снова вошла в него и если бы он принял её полностью, смерть прекратилась бы.

75. «Мой Яхве, мой Яхве, о Яхве, почему Ты покинул меня?» Он произнёс эти слова на кресте. Он покинул (разделил) это место и больше не был там.

76. Йешуа воскрес из мёртвых. Он стал таким, каким был, но его тело было сделано совершенным. Он был облечён в истинную плоть. Наша плоть не истинна, а скорее образ истинной плоти, как её видят в зеркале.

77. Брачный Чертог — не для зверей, рабов или блудниц. Он — для свободных людей и девственниц.

78. Через Святой Дух мы рождаемся вновь, зачаты в Мессия, помазаны в духе, соединены внутри нас. Только со светом мы можем видеть себя отражёнными в воде или зеркале. Мы крещены в воде и свете. Именно свет — масло помазания.

79. В Иерусалиме было три жертвенные преддверия. Одно открывалось на запад и называлось святое, другое открывалось на юг и называлось святое святого, третье открывалось на восток и называлось святое святых, куда должен был входить только первосвященник. Крещение — святое, искупление (плата или умилостивление) — святое святого, а святое святых — Брачный Чертог. Крещение имеет внутри себя воскресение и искупление. Искупление позволяет войти в Брачный Чертог. Брачный Чертог возвышеннее всех их. Ничто не сравнится.

80. Те, кто молятся за Иерусалим, любят Иерусалим. Они в Иерусалиме, и они видят его теперь. Эти называются святое святых.

81. Прежде чем завеса Храма была разорвана, мы не могли видеть Брачный Чертог. Всё, что у нас было, — символ места на небе. Когда завеса была разорвана сверху донизу, это создало путь для некоторых, чтобы подняться.

82. Те, кто облечены в Совершенный Свет, не могут быть увидены силами, и силы не могут подчинить их. Но некто будет облечён светом в таинстве (тайне) секса (союза / соединения).

83. Если бы женщина не была отделена от мужчины, ни один из них не умер бы. Мессия пришёл исправить ошибку разделения, которая произошла. Он сделал это, вновь соединив их и дав жизнь тем, кто умер. Женщина соединяется со своим мужем в Брачном Чертоге, и те, кто соединился в Брачном Чертоге, больше не будут разлучены. Ева отделилась от Адама, потому что она не соединилась с ним в Брачном Чертоге.

84. Душа человека (Адама) была создана, когда дыхание (дух) было вдунуто в него. Элементы были даны его матерью (Софией). Когда душа (ум или воля) стала духом и они соединились вместе, он произнёс слова, которых силы не могли понять. Они завидовали ему, его духовному партнёру и его возможности. Они хотели всё это для себя, но Брачный Чертог был скрыт от них.

85. Йешуа явился у реки Иордан с полнотой царства Небес, которое существовало прежде всего. Более того, он был рождён как Сын прежде рождения. Он был помазан, и он помазал. Он был искуплён, и он искупил других.

86. Правильно говорить о тайне. Отец их всех сочетался с Девой, которая сошла вниз. Огонь воссиял над ним в тот день. Он явил силу Брачного Чертога. Из-за этой силы его тело возникло в тот день. Он вышел в Брачном Чертоге во славе из-за сущности, которая вышла от Жениха к Невесте. Вот так Йешуа установил всё. Это было в его сердце. Таким же образом правильно для каждого из учеников войти в его покой.

87. Адам возник от двух дев, от Духа и от девственной земли. Мессия был рождён от девы, чтобы ошибка, которая произошла в начале, была исправлена им.

88. В раю было два дерева. Одно произвело зверей, другое произвело человека. Адам ел от дерева, которое произвело зверей: став зверем, он родил зверей. Из-за этого животным поклонялись. Яхве создал человека, а люди создали богов, и они поклоняются своим творениям. Было бы уместнее, чтобы боги поклонялись человечеству. Так было бы, если бы Адам не ел от дерева жизни, которое произвело людей.

89. Дела человека следуют его способностям. Это его силы и вещи, которые он делает с лёгкостью. Его результат — его дети, которые вышли из его времён покоя. Его работа управляется его работой, но в своём покое он производит своих сыновей. Это знак и символ: делать дела с силой и производить детей в своём покое.

90. В этом мире рабы вынуждены служить свободным. В царстве Небесном свободные будут служить рабам, и Жених Брачного Чертога будет служить гостям. У тех, кто от Брачного Чертога, одно имя между ними — это „покой", и они не нуждаются ни в каком другом. Созерцание символа приносит просвещение и великую славу. В тех, кто в Чертоге (покое), славы исполняются.

91. Войди в воду, но не сходи в смерть, потому что Мессия искупит его, когда крещёный выйдет. Они были призваны исполниться в его имени. Ибо он сказал: „Нам должно исполнить всякую праведность".

92. Те, кто говорит, что они умрут, а затем восстанут, заблуждаются. Если ты не примешь воскресение, пока жив, ты ничего не примешь, когда умрёшь. Поэтому говорится, что Крещение велико, потому что те, кто примет его, будут жить.

93. Филипп Апостол сказал: „Иосиф Плотник посадил рощу деревьев, потому что ему нужно было дерево для его работы (ремесла или промысла). Он сам сделал крест из деревьев, которые посадил, и его наследник висел на том, что он посадил. Его наследником был Йешуа, и дерево было крестом. Но дерево жизни посреди сада (рая) — это маслина. Из её сердца исходит помазание через оливковое масло, и от этого исходит воскресение".

94. Этот мир поглощает трупы. Всё, что съедено (в) мире, умирает. Истина поглощает жизнь, но если ты ешь истину, ты никогда не умрёшь. Йешуа пришёл (оттуда), неся пищу. И тем, кто желал её (кого он пожелал), он дал жизнь, чтобы они никогда не умерли.

95. Яхве создал сад (рай). Человек жил там, но они не имели Яхве в своих сердцах и потому поддались желанию. Этот сад — то место, где будет сказано нам: „Ты можешь есть это, но не ешь того, по твоему желанию". Это место, где я выберу есть там различные вещи, такие как дерево познания, которое убило Адама. В этом месте дерево познания дало жизнь человеку. Тора — это дерево. Она имеет силу сообщать познание добра и зла. Она не удалила его от зла и не привела его к добру. Она просто причинила то, что те, кто ел её, умерли. Смерть началась потому, что истина сказала: „Ты можешь есть это, но не ешь того". Это было начало смерти.

96. Помазание (хрисма) поставлено выше крещения, потому что от слова „хрисма" мы называемся христианами (принадлежащими Мессия / помазанными), а не от слова „крещение". И из-за хрисмы он был назван Мессия. Отец помазал Сына, и Сын помазал Апостолов, и Апостолы помазали нас. Тот, кто был помазан, пришёл к обладанию всеми вещами: у него есть воскресение, свет, крест и Святой Дух. Отец даровал это ему в Брачном Чертоге. Отец дал это Сыну, который принял это свободно. Отец был в Сыне, и Сын был в Отце. Это — царство Небесное.

97. Совершенно было сказано Йешуа: некоторые достигли царства Небесного смеясь. Они вышли из мира радостными. Те, кто принадлежит Мессия, кто сошёл в воду, тотчас вышел как владыка всего. Он не смеялся потому, что относился к вещам легкомысленно, но потому, что видел, что всё в этом мире ничтожно по сравнению с царством Небесным. Если он презирает мир и видит его ничтожность, он выйдет смеясь.

98. По сравнению с Хлебом и чашей и маслом помазания (хрисмой) есть ещё одно, превосходящее их всех.

99. Мир (система) начался через ошибку. Тот, кто сделал этот мир, пожелал сделать его совершенным и вечным. Он не преуспел (отпал / не довёл дело до конца) и не достиг своей цели. Мир не вечен, но дети мира вечны. Они были детьми и обрели вечность. Никто не может принять вечность, кроме как став ребёнком. Чем более ты неспособен принимать, тем более ты будешь неспособен давать.

100. Чаша общения (молитвы) содержит вино и воду. Она представляется как символ крови. Над ней (из-за крови) мы воздаём благодарение. Она наполняется (наполнена) Святой Дух. Она (кровь) принадлежит Совершенному Человеку. Когда мы пьём, мы поглощаем Совершенного Человека.

101. Живая Вода есть тело. Правильно, чтобы мы были облечены в живое тело (Живого Человека). Когда он сходит в воду, он раздевается, чтобы быть облечённым в живого человека.

102. Лошадь естественно рождает лошадь, человек естественно рождает человека, бог естественно рождает бога. Жених в Невесте рождает детей, которые рождаются в Брачном Чертоге. Евреи не произошли от греков (язычников), и христиане (принадлежащие Мессия) не происходят от евреев. Те, кто родил христиан, были названы избранным поколением Святой Дух (живого Яхве). Истинный Человек, Сын Человечества, был семенем, которое произвело сынов Человека. Это поколение — истинные в мире. Это место, где обитают дети Брачного Чертога.

103. Совокупление происходит в этом мире, когда мужчина и женщина смешиваются (перемешиваются или переплетаются). Сила соединяется со слабостью. В вечности происходит иной вид смешения. Метафорически мы называем его теми же именами, но оно возвышено превыше всякого имени, которое мы можем дать ему. Оно превосходит грубую силу. Где нет силы, есть те, кто выше силы. Человек не может постичь этого.

104. Одного нет, а другой есть, но они соединены. Это Тот, Кто не сможет прийти к тем, у кого сердце из плоти. (Его нет здесь, но Он существует. Однако Он не может обитать в сердце тех, кто привязан к плотскому миру.)

105. Прежде чем ты будешь обладать всем знанием, не должен ли ты познать самого себя? Если ты не знаешь самого себя, как ты можешь наслаждаться теми вещами, которые имеешь? Только те, кто понял самих себя, будут наслаждаться вещами, которыми они пришли обладать.

106. Усовершенствованный человек не может быть схвачен или увиден. Если бы они (Архонты) могли видеть его, они могли бы схватить его. Путь к благодати может прийти только от совершенного света. Если человек не облечён в совершенный свет и он не явлен на нём и в нём, он не сможет выйти из Мира как усовершенствованный сын Брачного Чертога. Мы должны быть усовершенствованы, прежде чем выйти из мира. Кто принял всё прежде овладения всем, не сможет овладеть царством. Он пойдёт в переход (смерть) несовершенным. Только Йешуа знает его назначение.

107. Святой человек (священник) полностью свят, включая его тело. Если человек благословляет хлеб и освящает его, или чашу, или всё остальное, что он принимает, почему он не освятит также и тело?

108. Усовершенствованием воды Крещения: так Йешуа смыл смерть (удалил смерть из неё). Из-за этого мы сходим в воду, но не в смерть. Мы не изливаемся в ветер (дух) мира. Всякий раз, когда он дует, пришла его зима. Когда Святой Дух дышит, пришло лето.

109. Кто узнаёт истину, тот освобождается. Освобождённый не возвращается назад (не грешит), ибо возвращающийся назад (грешник) есть раб греха. Истина — Мать. Когда мы соединяемся с ней, это есть узнавание истины. Те, кто освобождён от греха (более не должен грешить), называются миром свободными. Именно узнавание истины возвышает сердца тех, кто освобождён от этого. Это то, что освобождает их и ставит их над всем миром. Любовь созидает (вдохновляет). Тот, кто был освобождён через это узнавание, есть раб любви, служащий тем, кто ещё не был освобождён истиной. Знание делает их способными быть освобождёнными. Любовь не берёт ничего своекорыстно. Как она может, когда она обладает всеми вещами? Она не говорит: „Это моё или то моё", но говорит: „Всё это принадлежит тебе".

110. Духовная любовь есть вино с благоуханием. Все, кто помазан им, наслаждаются им. Те, кто помазывает себя им (близки к помазанным), наслаждаются им также. Но когда помазанные уходят, стоящие рядом, которые не помазаны, остаются в собственном зловонии. Самарянин не дал раненому человеку ничего, кроме вина и масла для помазания. Раны были исцелены, ибо „любовь покрывает множество грехов".

111. Дети женщины подобны мужчине, который любит её. Если мужчина — её муж, они подобны её мужу. Если мужчина — её незаконный любовник, они подобны ему. Часто женщина будет иметь сношение с мужем из долга, но её сердце — с её любовником, с которым она также имеет сношение. Дети такого союза часто подобны любовнику. Вы, кто живёт с Сыном Яхве и не любит также мир, но любит только Йешуа, будете иметь детей, которые выглядят, как Йешуа, а не как мир.

112. Люди совокупляются с людьми, лошади совокупляются с лошадьми, ослы совокупляются с ослами. Подобное притягивает подобное, и они группируются вместе. Духи соединяются с Духами, и мысль (Слово) смешивается с мыслью (Словом), как Свет сливается со Светом. Если ты станешь человеком, тогда люди будут любить тебя. Если ты станешь духом, тогда Дух сольётся с тобой. Если ты станешь мыслью (Словом), тогда мысль (Слово) соединится с тобой. Если ты станешь просвещённым, тогда Свет сольётся с тобой. Если ты поднимешься над этим миром, тогда то, что свыше, будет покоиться на тебе (в тебе). Но если ты станешь подобен лошади, ослу, быку, собаке, овце или любому другому животному, домашнему или дикому, тогда ни человек, ни Дух, ни Слово (мысль), ни Свет, ни те, кто свыше, ни те, кто обитает внутри, не смогут любить тебя. Они не смогут покоиться в тебе, и они не будут иметь части в твоём грядущем наследстве.

113. Тот, кто порабощён без своего согласия, может быть освобождён. Тот, кто был освобождён по благодати своего владыки, но затем продаёт себя обратно в рабство, не может быть освобождён.

114. Возделывание в этом мире происходит через четыре стихии (землю, воздух, огонь, воду). Урожаи собираются и уносятся в амбар, только если сначала есть почва, вода, ветер и свет. Жатва Яхве также совершается посредством четырёх стихий: веры (доверия), надежды (ожидания), любви (агапе) и знания (узнавания истины). Наша почва — вера, в которой мы укореняемся. Наша вода — надежда, которой мы питаемся. Ветер (дух) — любовь, через которую мы растём. Свет — истина, которая причиняет то, что мы созреваем. Но именно Благодать причиняет то, что мы становимся царями всего неба. Их души — среди благословенных, ибо они живут в Истине.

115. Йешуа, Мессия, пришёл ко всем нам, но не возложил на нас никакого бремени. Такой человек совершенен и благословен. Он — Слово Яхве. Спросите нас о нём, и мы скажем вам: его праведность трудно определить или описать. Столь великая задача обеспечивает неудачу.

116. Как он даст покой каждому: великому или малому, верующему или нет? Он даёт покой всем. Есть те, кто пытается извлечь выгоду, помогая зажиточным. Те, кто видит себя зажиточными, разборчивы. Они не приходят по собственному желанию. Не огорчай их и никого. Естественно желать делать добро, но пойми, что зажиточные могут стремиться причинить огорчение, и тот, кто стремится делать добро, мог бы раздражить тех, кто думает, что они зажиточны.

117. Один домохозяин приобрёл всё. У него были дети, рабы, скот, собаки и свиньи. У него также были пшеница, ячмень, солома, сено, мясо, масло и жёлуди. Он был мудр и знал, что каждому нужно есть. Он кормил своих детей хлебом и мясом. Он кормил рабов маслом с зерном. Скоту давали ячмень, солому и сено. Собаки получали кости, а свиньи получали жёлуди и хлебные обрезки. Так обстоит дело с учеником Яхве. Если он мудр, он понимает ученичество. Телесные формы не обманут его, но он поймёт состояние душ вокруг него. Он будет говорить с каждым человеком на его собственном уровне. В мире есть много типов животных в человеческой форме. Он должен распознавать каждого. Если человек — свинья, корми его желудями. Если человек — бык, корми его ячменём с соломой и сеном; если собака, брось ему кости. Если человек — раб, корми его основной пищей, но сынам представь совершенную и полную пищу.

118. Есть Сын Человека, и есть сын Человека. Йешуа — Сын Человека, и его сын творит через него. Яхве дал Сыну Человека силу творить; он также дал ему способность иметь детей. То, что сотворено, — через творение. Рождённые есть потомство (дитя или наследник). Творение не может размножаться, но дети могут творить. Однако говорят, что творение производит потомство, однако дитя есть творение. Поэтому потомство творения — не его сыны, но скорее они — творения. Тот, кто творит, действует открыто и видим. Тот, кто производит потомство, делает это в тайне и скрывает себя от других. Тот, кто творит, делает это на открытом виду. Тот, кто производит потомство, делает своих детей (сына) в тайне.

119. Никто не может знать, в какой день муж и жена совокупляются. Только они знают, потому что брак в этом мире есть таинство (тайна) для тех, кто взял жену. Если действие нечистого (обычного) брака скрыто, чистый (непорочный) брак есть более глубокая тайна (таинство) и скрыт ещё более. Он не плотский (обычный), но чист (неосквернён). Он не основан на похоти. Он основан на истинной любви (агапе). Он не часть тьмы или ночи. Он часть света. Брак (действие), который виден (открыт или выставлен), становится пошлостью (обыденностью или проституцией), и невеста оставила блуд (действие) не только если она имеет сношение с другим мужчиной, но также если она выходит из Брачного Чертога и бывает увидена. Она может быть увидена (открывать себя) только отцу, матери, служителю (другу) жениха и жениху. Только этим позволено входить в брачный чертог ежедневно. Другие будут жаждать услышать её голос или насладиться её благоуханием (ароматом масла помазания). Пусть они питаются, как собаки, обрезками, которые падают со стола. Только те, кто от Жениха, принадлежат с Невестой в Брачном Чертоге. Никто не сможет увидеть Жениха или Невесту, если не станет подобен (с) ним.

120. Когда Аврааму было позволено (он возрадовался, видя, чем он был) увидеть (истину), он обрезал плоть крайней плоти, чтобы показать нам, что правильно (необходимо) отречься от (убить) плоти этого мира.

121. Пока внутренности человека заключены внутри, человек жив и здоров. Если его внутренности выставлены и он выпотрошен, человек умрёт. Так же и с деревом. Если его корни покрыты, оно будет жить и расти; но если его корни обнажены, дерево засохнет и умрёт. Так со всем, что рождено в этот мир. Так со всем явленным (видимым) и сокрытым (невидимым). Пока корни зла скрыты, оно сильно, но как только зло обнажено, и оно разрушено, и оно умирает. Поэтому Слово говорит: „Уже секира положена к корню дерева". Она не только срубит дерево, потому что это позволит ему снова пустить ростки: секира пойдёт вниз, в землю, и рассечёт самый корень. Йешуа выкорчевал то, что другие лишь частично срубили. Пусть каждый из нас копает глубоко, до корня зла, которое внутри его сердца, и вырвет его с корнями. Если мы только сможем распознать зло, мы сможем выкорчевать его. Однако если зло останется нераспознанным, оно укоренится внутри нас и принесёт свой плод в наших сердцах. Оно сделает зло нашим владыкой, и мы будем его рабами. Зло берёт нас в плен и принуждает нас делать то, что мы не хотим делать. Зло принуждает нас не делать то, что мы должны делать. Пока оно нераспознано, оно гонит нас.

122. Невежество — мать всего зла. Зло оканчивается смятением и смертью. Истина подобна невежеству. Если она скрыта, она покоится внутри себя, но когда она открыта, она распознаётся и сильнее невежества и заблуждения. Истина побеждает и освобождает нас от смятения. Слово сказало: „Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными". Невежество стремится сделать нас своими рабами, но знание есть свобода. Распознавая истину, мы найдём плоды истины внутри наших сердец. Если мы соединим себя с истиной, мы будем исполнены.

123. Теперь у нас есть видимые (существа) вещи творения, и мы говорим, что видимые вещи (существа) — сильные и почётные, но невидимые вещи — слабые и недостойные нашего внимания. Природа истины иная. В ней видимые вещи (существа) слабы и низки, но невидимые — сильные и почётные. Мудрость невидимого Яхве не может быть возвещена нам, кроме как если он примет видимую форму способами, к которым мы привыкли. Однако тайны истины открываются в образах и символах, но Брачный Чертог скрыт, как и Святое Святых.

124. Завеса Храма сначала скрывала, как Яхве управлял творением. Как только завеса была разорвана и то, что внутри (Святое Святых), было открыто, дом должен был быть оставлен, покинут и разрушен. Однако весь Вышний должен был удалиться, не к святым святых, ибо он не мог слиться со светом и соединиться с полной полнотой. Он должен был быть под крыльями креста, в его распростёртых руках. Это ковчег, который будет спасением для нас, когда разрушение водой захлестнёт (настигнет) их.

125. Те, кто в священническом колене, смогут войти за завесу Храма вместе с Первосвященником. Это было символизировано тем фактом, что завеса была разорвана не только сверху (но была разорвана сверху донизу). Если бы она была разорвана только сверху, это было бы открыто только тем, кто свыше (из высшей области). Если бы она была разорвана только снизу, это было бы открыто только тем, кто снизу (из низшей области). Но она была разорвана сверху донизу. Вот почему завеса […] есть самая дивная. Потому что нам, которые ниже их, чтобы мы могли войти в тайну истины, и ничтожны. Они смиренны и неполны в сравнении с совершенной славой. Это слава слав и сила сил. Через неё совершенное открыто нам, и она содержит к тайнам истины. Более того, Святые Святых были открыты и отверсты, и Брачный Чертог пригласил нас внутрь.

126. Пока зло скрыто и не полностью изгнано из среды детей Святой Дух, оно остаётся потенциальной угрозой. Дети могут быть порабощены противником, но когда будет увиден Совершенный Свет, он изольёт масло помазания на него и в него, и рабы будут освобождены, и рабы будут выкуплены обратно.

127. Всякое растение, не посеянное моим небесным Отцом, будет вырвано с корнем. Те, кто был отчуждён, будут соединены, и пустое будет наполнено.

128. Каждый, кто входит в брачный чертог, воспламенится (родится) в Свете. Это подобно браку, который происходит ночью. Огонь горит и виден во тьме, но гаснет до утра. Тайны (таинства) брака совершаются при свете дня, и этот свет никогда не умирает.

129. Если кто-нибудь станет ребёнком Брачного Чертога, он примет Свет. Если кто не примет его в этом месте, он не сможет принять его ни в каком другом месте. Кто принял этот Свет, не будет увиден и не будет схвачен. Никто в мире не сможет потревожить его. Когда он покинет мир, он уже примет истину в образах и символах. Мир стал вечностью, потому что для него полнота вечна. Она открыта только такому человеку. Истина не скрыта во тьме или в ночи. Истина скрыта в совершенном дне и святом свете.