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El Apocalipsis de Abraham

Obras antiguas adicionales • capítulos 1–32

Conservado: transcripción editada del Nombre Sagrado a partir de las fotografías de David Farkas de la fuente impresa. Completo tal como fue impreso (capítulos 1–32). Una obra distinta del Testamento de Abraham — conservada totalmente por separado.

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Capítulo 1

1. Un día yo estaba de guardia sobre los dioses de mi padre Taré y de mi hermano Nacor. 2. Mientras los probaba para descubrir qué dios era realmente el más fuerte, y cumplía los servicios, yo, Abraham, recibí mi oportunidad. 3. Mi padre Taré sacrificaba a sus dioses de madera, piedra, oro, plata, cobre y hierro, y yo entré en su templo para el servicio, y encontré un dios llamado Marumath, tallado en piedra, que había caído a los pies del dios de hierro, Nakhin. 4. En ese punto mi corazón quedó perplejo (turbado) y pensé que no podría volver a ponerlo en su lugar yo solo por su peso, pues estaba hecho de piedra grande. 5. Así que fui y se lo dije a mi padre, y él entró conmigo. Cuando ambos lo levantamos para ponerlo en su lugar, su cabeza se desprendió mientras yo lo sostenía por la cabeza. 6. Entonces, cuando mi padre vio que la cabeza de su dios Marumath había caído. 7. Me gritó, diciendo: «¡Abraham!» 8. Y yo dije: «¡Heme aquí!» Y me dijo que le trajera las hachas y los cinceles de la casa. Así que se los traje de Marumath. Entonces él aplastó el resto de aquel Marumath (roto). 9. Luego talló otro Marumath sin cabeza de otra piedra. Luego aplastó la cabeza que se había desprendido de Marumath. Luego aplastó el resto de aquel Marumath (roto).

Capítulo 2

1. Él creó cinco dioses más y me los dio. Me ordenó venderlos fuera, en el camino a la ciudad. 2. Ensillé el asno de mi padre, cargué los dioses sobre él y salí a la carretera para venderlos. 3. Los mercaderes de Phandana de Siria venían con sus camellos, de camino a Egipto para comprar kokonil del Nilo. 4. Les pregunté y me respondieron. Mientras caminaba con ellos y hablaba con ellos. Entonces, uno de sus camellos gritó, y el asno se asustó y huyó, arrojando los dioses. Tres de ellos se rompieron y dos quedaron intactos. 5. Entonces los sirios vieron que yo tenía dioses y me dijeron: «¿Por qué no nos dijiste que tenías dioses? Los habríamos comprado antes de que el asno oyera el grito del camello. No habrías perdido nada». 6. Entonces dijeron: «Danos los dioses que quedan y te daremos un precio adecuado». 7. Consideré esto y me afligí. Pero pagaron tanto por los dioses destrozados como por los que quedaban. Yo había estado preocupado por cómo llevaría el pago a mi padre. 8. Arrojé los tres dioses rotos al agua del río Gur, que estaba en este lugar. Y se hundieron profundamente en el río Gur y no se volvieron a ver.

Capítulo 3

1. Mientras aún caminaba por el camino, mi corazón estaba turbado y mi mente distraída. 2. Pensé: «¿Qué es esta obra de desigualdad que hace mi padre? 3. ¿No es él quien es dios, porque sus dioses vienen a la existencia por su talla, su planificación y su destreza (artesanía)? 4. Ellos deberían honrar a mi padre, porque los dioses son obra suya. ¿Qué recompensa recibe mi padre por sus obras? 5. Marumath cayó y no pudo levantarse en su (propio) santuario, y yo no pude levantarlo solo hasta que vino mi padre y lo levantamos (juntos). Aun así no pudimos hacerlo y su cabeza se desprendió de él. 6. Entonces puso otra piedra sobre él de otro dios, que él (mi padre) había hecho sin cabeza. Los otros cinco dioses que se destrozaron al caer del asno no pudieron salvarse a sí mismos. No dañaron al asno (para vengarse) porque los destrozó. Tampoco salieron sus pedazos rotos del río. 7. Y pensé para mí: «Si esto es así, ¿cómo puede el dios de mi padre, Marumath, que tiene la cabeza de una piedra y está hecho de otra piedra, salvar a un hombre, u oír la oración de un hombre, o concederle algún don?»

Capítulo 4

1. Pensando así, llegué a la casa de mi padre. Di de beber al asno y lo alimenté con heno. Saqué la plata y la puse en la mano de mi padre Taré. 2. Y cuando la vio, se alegró, y dijo: «Bendito eres, Abraham, por el dios de mis dioses, pues me has traído el precio de los dioses, para que mi trabajo no fuera en vacío (en vano)». 3. Yo respondí y le dije: «Escucha, padre Taré: en ti está la bendición de tus dioses, porque tú eres el dios de ellos, pues tú los creaste, porque su bendición es su infierno y su poder es vacío. 4. Ellos no se ayudaron a sí mismos; ¿cómo, entonces, pueden ayudarte a ti o bendecirme a mí? 5. Te hice bien en esta transacción, porque por mi buen juicio te traje la plata por los dioses rotos». 6. Cuando oyó lo que yo tenía que decir, se enojó violentamente conmigo, pues yo había hablado palabras duramente contrarias a sus dioses.

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Capítulo 5

1. Habiendo pensado en la ira de mi padre, me fui. 2. Y después, cuando me había ido, él me llamó diciendo: «¡Abraham!» Yo respondí: «¡Heme aquí!» 3. Él dijo: «Recoge estas astillas de madera. Yo estaba haciendo dioses de abeto antes de que vinieras. 4. Usaré las astillas para cocinar la comida cuando prepare mi comida del mediodía». 5. Entonces, mientras recogía las astillas de madera, encontré entre ellas un dios pequeño que cabía en mi mano izquierda. 6. En su frente estaba escrito: dios Barisat. Entonces puse las astillas en el fuego para preparar comida para mi padre, y salí a preguntarle por la comida. Puse a Barisat cerca de la leña para el fuego. 7. Le hablé como para amenazarlo. Dije: «Barisat, cuida que el fuego no se apague antes de que yo vuelva. 8. Si el fuego se apaga, sopla sobre él para que se avive». Salí y no dije nada de esto a nadie. 9. Cuando volví, encontré a Barisat caído de espaldas. Sus pies estaban envueltos por el fuego y ardían fieramente. 10. Cuando lo vi, me reí y me dije: «Barisat, verdaderamente sabes encender un fuego y cocinar comida». 11. Entonces, mientras decía esto riendo, vi que se había quemado lentamente con el fuego y se había convertido en cenizas. 12. Llevé la comida a mi padre para que comiera. 13. Le di vino y leche, y él bebió, se complació, dio gracias y alabó a Marumath, su dios. 14. Entonces le dije: «Padre Taré, no bendigas a Marumath, tu dios; no lo alabes. 15. Alaba, en cambio, a tu dios Barisat, porque te amó lo suficiente como para arrojarse al fuego para cocinar tu comida». 16. Entonces mi padre me dijo: «¿Dónde está él ahora?» Y yo dije: «Se ha quemado en las llamas del fuego y se ha convertido en polvo». Y él dijo: «Grande es el poder de Barisat. Haré otro hoy, y mañana él preparará mi comida».

Capítulo 6

1. Cuando yo, Abraham, oí estas palabras de mi padre, me reí para mis adentros y gemí por el disgusto y la ira en mi corazón. 2. Dije: «¿Cómo puede un pedazo de un cuerpo hecho (por Taré) ayudar a mi padre, Taré? 3. ¿Cómo puede haber esclavizado su cuerpo a su alma (voluntad o deseo), y permitido que su alma (voluntad o deseo) fuera esclavizada por un espíritu (no su espíritu, sino «un» espíritu), cuando el espíritu es estúpido e ignorante?» 4. Y dije: «Es justo resistir este mal para poder forzar mi mente hacia la pureza. Expondré mis pensamientos claramente ante él. 5. Respondí y dije: «Padre Taré, no importa a cuál de estos dioses alabes, tus pensamientos yerran. 6. ¿No ves que los dioses de mi hermano Nacor, que están en el santuario sagrado, son más dignos que los tuyos? 7. ¡Mira! Zoukhaios, el dios de mi hermano Nacor, es más digno que tu dios Marumath porque está hecho de oro, que es valorado por el hombre. 8. Y si Zoukhaios envejece con el tiempo, será refundido, mientras que si Marumath se deteriora o se rompe, no será renovado, porque está hecho de piedra. 9. ¿Qué hay de Ioav, el otro dios que está con Zoukhaios? Él también es más digno que el dios Barisat. 10. Él, Ioav, está tallado en madera y luego forjado con plata, porque él también está hecho de algo que se da con amor (comparación), y es valorado por el hombre según su experiencia exterior. 11. Pero Barisat, tu dios, está arraigado en la tierra. Cuando era grande (grande) es una maravilla porque tenía ramas y flores y era digno de alabanza cuando aún no estaba tallado. 12. Pero luego lo moldeaste con un hacha y lo creaste (a él como) un dios por tu destreza. 13. ¡Mira! Ya se ha secado. 14. Su sustancia (fruto/grasa) ha perecido. 15. Desde la altura ha caído a la tierra. 16. Ha descendido de la grandeza a un estado humilde, y su rostro y apariencia se han agotado (marchitado). 17. Fue quemado por el fuego y se convirtió en cenizas y desapareció. 18. Entonces dices: «Déjame hacer otro y mañana preparará mi comida para mí». Él fue destruido y no quedó poder (fuerza) en él (a causa de, o para impedir) su propia destrucción.

Capítulo 7

1. Esto digo: el fuego es más valioso en la formación de las cosas porque aun las cosas indomables son sometidas en (por) él, y se ríe de las cosas que son destruidas fácilmente por su ardor. 2. Pero tampoco él es digno (valioso), porque está sujeto al agua. 3. Pero el agua es más digna (venerable/poderosa) que el fuego porque el agua vence al fuego y endulza la tierra con fruto. 4. Pero tampoco llamaría dios al agua, porque el agua es llevada bajo la tierra y el agua está sujeta a la tierra. 5. Pero tampoco llamaría diosa a la tierra, porque es secada por el sol y fue hecha para el hombre, para su trabajo. 6. No llamaré diosa a la tierra, porque es secada por el sol y fue hecha para el hombre, para su trabajo. 6. No llamaré diosa a la tierra, porque es secada por el sol y fue hecha para el hombre, para su trabajo.

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7. Pienso que el sol es más digno entre los dioses, porque con sus rayos ilumina todo el universo y todo el aire. 8. Pero no pondría al sol entre los dioses porque hay quienes oscurecen su curso. Son la luna y las nubes. 9. No llamaré dioses a la luna ni a las estrellas, porque a veces durante la noche también atenúan su luz. 10. Escucha, Taré, mi padre: buscaré a Yahweh, que creó a todos los demás dioses que hemos pensado que existen. 11. Busco quién o qué es lo que hizo los cielos rojos y el sol dorado, y quién ha dado luz a la luna y a las estrellas, y quién ha secado la tierra en medio de las muchas aguas. Buscaré quién es el que te ha puesto a ti mismo entre las cosas, que me ha buscado en mis pensamientos de cuestionamiento. 12. ¡Yahweh se revelará a sí mismo por sí mismo a nosotros!»

Capítulo 8

1. Entonces, yo estaba pensando en mi padre Taré, estando en el patio de mi casa, cuando la voz del Poderoso descendió de los cielos en una corriente de fuego y me llamó diciendo: «Abraham, Abraham». 2. Y yo dije: «Heme aquí». 3. Y él dijo: «Estás buscando en la sabiduría de tu corazón a Yahweh de los dioses, el Creador? Yo soy él. 4. Sal de Taré, tu padre, y vete de la casa, para que tú tampoco seas muerto a causa de los pecados de la casa de tu padre». 5. Entonces, cuando salí y aún no estaba fuera de la entrada del patio, vino el sonido de un trueno tremendo y lo quemó a él y su casa, y todo lo que había en su casa, hasta el suelo, por un espacio de cuarenta codos.

Capítulo 9

1. Entonces una voz me habló dos veces: «Abraham, Abraham». 2. Yo dije: «Heme aquí». Y Él dijo: «¡Mira! Soy yo; no temas, porque yo estoy contigo, porque YO SOY antes de los siglos; soy el Poderoso Yahweh que creó la primera luz del mundo. Yo soy tu protección (escudo) y tu ayudador». 3. Él continuó y dijo: «He aquí, soy yo; no temas, porque yo soy Antes de que el Mundo Fuera; yo soy Poderoso, Yahweh, que ha creado todo. Yo soy la luz del siglo. 4. Yo soy tu protector y tu ayudador. 5. Ve, tráeme una becerra de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un palomino. 6. Ve, tráeme una becerra joven de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un palomino, y tráeme un sacrificio puro. 7. En este sacrificio pondré delante de ti (te daré a conocer) los siglos venideros, y te diré lo que está reservado, y verás grandes cosas que no has visto antes. 8. Te diré cosas guardadas y verás grandes cosas que no has visto, porque me deseaste y me buscaste, y por eso te llamé mi amado. 9. Pero durante cuarenta días abstente de toda clase de comida cocida por fuego, y de beber, porque has amado buscarme, y te he nombrado «mi amigo». 10. Y abstente también de ungirte con aceite durante cuarenta días, y luego ofréceme el sacrificio que te he mandado, en un lugar que te mostraré en lo alto de un monte, y allí te revelaré los siglos que han sido creados y establecidos por mi palabra. 11. (Y allí te mostraré las cosas que fueron hechas en los siglos y por mi palabra que afirmó y creó, y renovó.) Te daré a conocer lo que vendrá sobre los que han hecho mal y sobre los que han hecho justicia (obras justas) en las generaciones de los hombres».

Capítulo 10

1. Entonces oí la voz que me decía tales cosas. 2. Y oí la voz de Aquel que me decía estas palabras, y miré alrededor (buscándolo a Él). 3. Descubrí que no podía respirar, y el temor se apoderó de mi espíritu. Mi alma pareció abandonarme y caí como una piedra, como un hombre muerto cae a la tierra, y no tuve fuerza para estar en pie. 4. Estaba tendido con el rostro hacia la tierra cuando oí la voz del Santo que decía: «Ve, Jaoel, y por el poder de mi nombre inefable levanta a ese hombre, a ese hombre de allí, y fortalécelo, para que se recobre de su temblor. 5. Conságrame a este hombre y fortalécelo contra su temblor». 6. El ángel que me envió, a semejanza de un hombre, vino, me tomó por la (mano) derecha y me puso sobre mis pies, y me dijo: «Levántate, Abraham, amigo de Yahweh, que te ama. ¡No dejes que el temblor se apodere de ti! Porque ¡mira! He sido enviado a ti para fortalecerte y bendecirte en el nombre de Yahweh, que te ama. Él es el Creador del cielo y de la tierra. No temas, sino corre a Él. 7. Soy llamado Jaoel por Aquel que da vida a los que existen conmigo en el séptimo nivel del cielo. Se hace por el poder de la bondad del nombre inefable que mora en mí.

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8. Yo soy quien ha recibido (la autoridad) para refrenar las amenazas y los ataques de los querubines del Viviente unos contra otros, y para enseñar a los que lo tienen dentro de sí el canto de la séptima hora de la noche del hombre, según su mandamiento. (Enseño a los que llevan el canto a través de la noche del hombre de la séptima hora.) 9. Yo soy quien ordenó que tu padre fuera quemado con él porque honró a los muertos (dioses). 10. Se me ha dado autoridad para refrenar al Leviatán (serpiente/reptiles), porque todo ataque y amenaza de todo Leviatán (serpiente/reptil) están sujetos a mí. 11. Yo soy aquel a quien se ha dado poder para soltar el Hades y destruir al que vigila sobre los muertos. 12. He sido enviado para bendecirte a ti y a tu tierra ahora, porque el Eterno, a quien has invocado, lo ha preparado para ti. Por tu causa me he aventurado en mi camino sobre la tierra. 13. Levántate, Abraham; ve con valentía; alégrate mucho y regocíjate. Y yo (también me regocijo) contigo porque eres venerable y yo estoy contigo. Porque el honor eterno ha sido preparado para ti por el Eterno. 14. Ve y haz los sacrificios mandados. Porque yo, y conmigo Miguel, te bendecimos para siempre. 15. Se me ha mandado estar contigo, y con las generaciones que brotarán de ti. Ten buen ánimo y ve».

Capítulo 11

1. Y me levanté y vi al que me había tomado por la mano derecha y me había puesto sobre mis pies. 2. La apariencia de su cuerpo era como zafiro, y el aspecto de su apariencia era como crisólito, y el cabello de su cabeza era como nieve. 3. Un sombrero (un sombrero escita con solapas largas, usado usualmente por reyes) estaba sobre su cabeza y su aspecto era como el de un arco iris. 4. Sus vestiduras eran púrpura y una vara de oro estaba en su mano derecha. 5. Y me dijo: «Abraham». Y yo dije: «¿Aquí está tu siervo?» 6. Él dijo: «No dejes que mi apariencia te asuste. Tampoco dejes que mi palabra turbe tu alma. 7. Ven conmigo, y estaré contigo visiblemente hasta el sacrificio, pero después del sacrificio estaré invisible para siempre. 8. Ten buen ánimo, y ven».

Capítulo 12

1. Los dos fuimos juntos durante cuarenta días y noches, y no comí pan ni bebí agua, porque mi comida y mi bebida era ver al ángel que estaba conmigo y oír su voz. 2. Llegamos al Monte de Yahweh, el Monte Horeb, y dije al ángel: «Cantor del Eterno: no tengo sacrificio y no conozco un lugar con un altar en el monte. 3. ¿Cómo puedo traer un sacrificio?» 4. Y él me dijo: «Mira a tu alrededor». Y cuando miré a mi alrededor, allí, siguiéndonos, estaban todos los animales requeridos: la becerra joven, la cabra, el carnero, la tórtola y el palomino. 5. Y el ángel me dijo: «¡Abraham!» Y yo dije: «Heme aquí». 6. Y él dijo: «Degüella todos estos animales, divídelos en mitades, pon una mitad frente a (enfrente de) la otra, pero no dividas (cortes) las aves. 7. Entrega estas a los hombres que te mostraré (que están) de pie junto a ti, porque estos son el altar sobre el Monte, para ofrecer un sacrificio al Eterno. 8. Pero la tórtola y el palomino me los darás a mí, porque ascenderé sobre las alas de las aves para mostrarte lo que hay en los cielos, en la tierra, en el mar, en el abismo, en las profundidades inferiores, en el jardín del Edén, en sus ríos y en la plenitud del universo. Y verás sus círculos en todo».

Capítulo 13

1. Hice todo lo que me mandó el ángel, y di a los ángeles que habían venido a nosotros los animales divididos, pero el ángel Jaoel tomó las aves. 2. Luego esperé hasta el sacrificio de la tarde. Entonces y allí un ave inmunda descendió volando sobre los cadáveres, y yo la ahuyenté. 3. El ave inmunda me habló y dijo: «Abraham, ¿qué haces en estas alturas sagradas donde ningún hombre come ni bebe y no hay comida para el hombre aquí, sino que estos seres celestiales consumen todo con fuego y te quemarán? 4. Abandona al hombre que está contigo y huye, porque si asciendes a las alturas te destruirán (matarán)/pondrán fin a ti». 5. Entonces, cuando vi al ave hablando, dije al ángel: «¿Qué es esto, mi señor?» 6. Y él dijo: «Esto es impiedad; esto es Azazel». 7. Y le dijo a ella (el ave): «Vergüenza sobre ti, Azazel. Porque la porción de Abraham está en el cielo, pero la tuya está sobre la tierra, porque has escogido esto como morada de tu inmundicia y lo has amado. 8. Por tanto, el Eterno y Poderoso Yahweh te forzó a morar sobre la tierra, y por medio de ti salió todo espíritu maligno de mentiras, ira y pruebas para las generaciones de los hombres impíos.

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9. Yahweh, el Eterno y Poderoso, no ha permitido que los cuerpos de los justos estén (terminen) en tus manos, para que la vida de los justos y la destrucción de los inmundos sean aseguradas. 10. Escucha: no tienes permiso para tentar a los justos en absoluto. 11. ¡Deja a este hombre! No puedes engañarlo, porque él es enemigo de ti y de los que te siguen y de los que aman lo que tú quieres. 12. He aquí, el vestido que está en el cielo, que antes era tuyo, ha sido apartado para él, y la mortalidad que era suya ha sido entregada a ti».

Capítulo 14

1. Y el ángel me dijo: «¡Abraham!» 2. Y yo dije: «Heme aquí». Y el ángel me dijo: «Sabe que desde ahora y para siempre el Eterno te ha escogido. 3. ¡Sé valiente! Te mando usar esta autoridad contra aquel que injuria la verdad. 4. ¿No podrá él injuriar a aquel que ha esparcido por la tierra los secretos del cielo y que ha tomado consejo contra el Poderoso?» 5. Dile: «¡Que te ahogues (seas leña) en los fuegos del horno de la tierra!» 6. Ve, Azazel, a las partes desiertas de la tierra. 7. Tu herencia está sobre los que están contigo, con las estrellas y con los hombres nacidos por las nubes, cuya recompensa eres tú. Ellos existen a causa de ti (por tu ser). 8. El odio es tu acto piadoso. 9. ¡Por tanto, te destruirás a ti mismo y te apartarás de mí!» 10. Y pronuncié las palabras que el ángel me enseñó. Pero el ángel me dijo: «¡No le respondas! Porque Yahweh le ha dado poder sobre los que le responden». 11. Y el ángel me habló de nuevo, diciendo: «Por mucho que te hable, no le respondas, para que no llegue a ti fácilmente (libremente)». 12. El Eterno le dio la gravedad y la voluntad. No le respondas». 13. Hice lo que el ángel me mandó. Y todo lo que me dijo acerca de la caída (descenso), no le respondí.

Capítulo 15

1. Cuando el sol se ponía, contemplé humo como el de un horno, y los ángeles que tenían las porciones divididas del sacrificio descendieron de lo alto del horno humeante. 2. Y el ángel me levantó con su mano derecha y me puso sobre el ala derecha del palomino, y él se sentó sobre el ala izquierda de la tórtola. Ninguna de las aves había sido degollada. 3. Me hizo volar hasta los límites del fuego llameante, y subimos con muchos vientos a los cielos que estaban sobre el firmamento (el teatro de las estrellas / la esfera donde están estacionadas las estrellas). 4. En el aire ascendimos a una altura en la que pude ver una luz fuerte (brillante) imposible de describir. 5. En la luz de un fuego que ardía fieramente (¿estaba Yahweh allí?). Vi a muchas personas, de apariencia masculina. Todas cambiaban constantemente su apariencia y forma. Corrían mientras eran cambiadas, adoraban y clamaban con un sonido de palabras que yo no pude reconocer.

Capítulo 16

1. Y dije al ángel: «¿Por qué me has traído ahora aquí? 2. Ya no puedo ver claramente, y me debilito. ¿Mi espíritu me está abandonando?» 3. Y él dijo: «Permanece cerca de mí y no temas. 4. Él, Aquel a quien no puedes ver, viene ahora hacia ti con una tremenda voz de santidad. 5. Él es el Eterno que te ama. Pero tú mismo no puedes verlo (mirarlo). 6. Pero puedes sentir que tu espíritu desfallece a causa de los coros de los que claman, porque yo estoy contigo para fortalecerte (luchar contra la debilidad, porque estoy aquí para fortalecerte)».

Capítulo 17

1. Mientras él aún hablaba, el fuego que venía hacia nosotros nos rodeó y hubo una voz en medio del fuego como voz de muchas aguas, como el sonido de un mar violento. Y yo quise caer y adorar. Y el ángel se arrodilló conmigo y adoró. 2. Sin embargo, la superficie del lugar alto donde estábamos cambiaba constantemente, inclinándose, rodando alto y bajo. 3. Y el ángel dijo: «Adora, Abraham, y canta el canto que ahora te enseñaré. 4. Nunca dejes de cantarlo. Cántalo continuamente de principio a fin». 5. Y el canto que me enseñó a cantar tenía palabras apropiadas para la zona del cielo (esfera) en la que estábamos.

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6. Cada zona (esfera) del cielo tiene su propio canto de alabanza, y solo los que viven allí saben cantarlo, y los que están en la tierra no pueden conocerlo ni cantarlo. 7. Podrían conocerlo solo si les fuera enseñado por los mensajeros del cielo. Y las palabras de ese canto eran de un tipo y significado. 8. Así que me incliné, pues no había suelo sólido sobre el cual postrarme, y recité el canto que me había enseñado. 9. Y él dijo: «Recítalo sin cesar». Y yo recité, y él mismo recitó el canto junto conmigo.

«Eterno, Poderoso, Santo Yahweh (El), Yahweh de poder ilimitado, Originado por sí mismo, Incorruptible, Inmaculado, Sin principio, sin madre ni padre, Sin mancha, Inmortal, Creado por sí mismo, Iluminado con tu propia luz, sin madre ni padre, Muy Misericordioso, Santo, Sabio, Amante de los Hombres, Favorable, Generoso, Abundante, Celoso sobre Mí, Paciente (compasivo), El/Yahweh). Tú eres aquel a quien mi alma ha amado, el Guardián, Eterno, Radiante, Brillante, Hecho de luz, Santo (Ja El (el Poderoso) Jaoel (Yahoel/Joel)) (Ja El (el Poderoso) Jaoel (Yahoel/Joel)). Apareces como relámpago. Todo lo ves; recibes las oraciones de los que te honran y apartas las oraciones de los que te asedian con sus maneras provocadoras. Redimes (liberas) a los que están en medio de los injustos y a los que están confundidos entre los malvados que habitaron el mundo en la vida corruptible. Renuevas la vida de los justos. Antes de que brille la luz de la mañana, haces brillar la luz sobre tu creación desde la luz de tu rostro, para traer el día sobre la tierra. Y en tus moradas celestiales hay una luz inagotable de otra clase. Es el esplendor inexpresable de las luces de tu rostro. Acepta mi oración, y que te sea dulce, y también el sacrificio que tú mismo hiciste para ti mismo por medio de mí, que te busqué. Recíbeme favorablemente y muéstrame, y enséñame, y da a conocer a tu siervo lo que me has prometido».

Capítulo 18

1. Mientras aún recitaba el canto, la boca del fuego sobre la superficie se elevó alto en el aire. 2. Y oí una voz como un mar rugiente. No fue detenida ni siquiera por la multitud del fuego. Y cuando el fuego se elevó muy alto, vi bajo el fuego un trono de fuego, y alrededor de él había muchos ojos mirando. 3. Eran los que todo lo ven y cantaban su canto. 4. Bajo el trono y cantaban su canto. 5. Así aparecieron y así me parecieron: cada uno tenía rostro de león, de hombre, de buey y de águila, y a causa de sus cuatro cabezas sobre sus cuerpos, tenían dieciséis rostros. 6. Cada uno tenía tres pares de alas que salían de sus hombros, sus costados y sus caderas. Con las alas extendidas volaban erguidos como si estuvieran de pie (rectos hacia adelante). 7. Luego, cuando terminaron su canto, se miraron unos a otros y se amenazaron unos a otros. 8. Él volvió el rostro de cada ser viviente del rostro que estaba frente al otro, me dejó y fue corriendo hacia ellos. 9. Y les enseñó el canto de paz que el Eterno tiene en sí mismo. 10. Y mientras yo estaba solo y miraba, vi un carro con ruedas de fuego detrás de los Vivientes. 11. Cada rueda tenía ojos alrededor y estaba llena de ojos. Sobre las ruedas estaba el trono que había visto antes. Estaba cubierto de fuego, y el fuego lo rodeaba. 12. Un fuego indescriptible contenía una poderosa hueste de fuego, y oí su voz santa como la voz de un hombre.

Capítulo 19

1. Y una voz vino a mí de en medio del fuego, diciendo: «Abraham, “Abraham”», y yo respondí diciendo: «Heme aquí». 2. Nota que ningún otro lugar (zona/extensión) ha rendido a aquel a quien has buscado o que te ha amado». 3. Mientras él aún hablaba, las zonas se abrieron. Debajo de mí estaban los cielos y vi un fuego que se extendía ampliamente. Había una luz, que es el almacén (bóveda) de la vida. 4. Allí estaba el rocío que Yahweh usará para despertar a los muertos, los espíritus de los justos, los que habían ido antes, y los ángeles, y los Vivientes, y el Poder de la Gloria Invisible estaba sentado sobre los Vivientes. 5. Todos estos estaban en el séptimo firmamento, sobre el cual yo estaba. 6. Y miré hacia abajo desde el monte alto sobre el cual estaba, al sexto firmamento, y allí vi una hueste de ángeles de espíritu puro (incorpóreos), sin cuerpos, cuyo deber era cumplir las órdenes de los ángeles de fuego que estaban sobre el séptimo firmamento (algunas traducciones tienen el octavo firmamento), mientras yo estaba suspendido sobre ellos. 7. Y miré hacia el sexto firmamento y no había otros poderes de ninguna forma, solo los ángeles de espíritu puro.

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8. Yo estaba sobre su elevación. Y en este firmamento no había nada en ninguna forma ni ninguna otra hueste, sino solo los elementos de la tierra que les obedecían. 9. Vi una hueste en el séptimo firmamento y Él mandó que el sexto firmamento fuera removido de mi vista, y vi allí, en el quinto firmamento, los poderes de las estrellas que cumplen las órdenes puestas sobre ellos, y los ángeles espirituales.

Capítulo 20

1. Y el Eterno y Poderoso me dijo: «Abraham, Abraham». Y yo dije: «Heme aquí». 2. Y Él me dijo: «Mira las estrellas que están debajo de ti, cuéntalas para mí, y luego dime su número». 3. Y yo dije: «¿Cómo puedo? Soy solo un hombre hecho del polvo de la tierra». Y Él me dijo: «Haré tu descendencia tan grande como el número de las estrellas y tan poderosa como el polvo de la tierra», y me dijo: «Pondré a este pueblo como una nación, como mi propia herencia. 4. Serán distintos de los de Azazel. Y sin embargo incluyo a Azazel en mi casa». 5. Y yo dije: «Eterno y Poderoso, permite que tu siervo hable ante ti y no dejes que tu furia se encienda (arda/enfurezca) contra tu escogido (seleccionado/elegido). 6. “¡Mira!, antes de que me subieras, Azazel me insultó (injurió/reprochó). Puesto que él ahora no está ante ti, ¿cómo puedes establecerte (constituirte/ordenarte) a ti mismo con ellos?»

Capítulo 21

1. Entonces Él me dijo: «Mira debajo de tus pies al firmamento y entiende la creación representada y predicha en esta extensión, las criaturas que existen en ella». 2. Y miré debajo de mis pies y debajo del sexto cielo, aun el sexto cielo, y vi la tierra y sus frutos, y lo que se movía sobre ella y sus seres que se movían, y la hueste de los hombres, y la maldad de algunas de sus almas y las obras justas de otras almas. Vi las regiones inferiores y el tormento (perdición) en el abismo. 3. Y vi el mar y sus islas, sus monstruos (Leviatán) y sus peces, y el Leviatán y su guarida, su reino (cuevas), y el mundo que estaba sobre él, y sus movimientos y las destrucciones que causó al mundo. 4. Vi allí los arroyos y los ríos con sus aguas subiendo, y sus cursos sinuosos. Y vi allí el Jardín del Edén y sus frutos, la fuente del río que sale de él, los árboles y sus flores, y los hombres (los) que hacían buenas obras (se comportaban justa/justamente). Y vi allí los árboles y sus flores, y los hombres (los) que hacían el bien (visión), y la mitad de ellos al lado izquierdo de la puerta (visión). 5. Y vi allí una multitud tremenda de hombres, mujeres y niños, la mitad de ellos al lado derecho de la puerta (visión), y la mitad de ellos al lado izquierdo de la puerta (visión).

Capítulo 22

1. Y dije: «¡Eterno, Poderoso! ¿Qué es esta visión de la creación?» 2. Y él me dijo: «Esta es mi voluntad para lo que está en la luz, y fue bueno ante mi rostro. 3. Después de esto les di una orden, y por mi palabra vinieron a la existencia. 4. Todo lo que yo había decretado que existiera ya había sido decidido (delineado en esto) y todas las cosas creadas, que ves, habían estado delante de mí (en mi vista) antes de ser creadas. 5. Y dije: «Yahweh, Poderoso y Eterno, ¿quiénes son las personas de esta visión de este lado y de aquel lado?» 6. Y Él me dijo: «Los que están al lado izquierdo son todos los que existieron (nacieron) antes y después de tu día; algunos destinados a juicio y restauración, y otros a venganza y alejamiento al final del siglo. 7. Los del lado derecho de la visión son el pueblo apartado una sección (pieza) para mí. Estos son los que he preparado para nacer de tu linaje y ser llamados “mi pueblo”. Algunos de estos incluso vienen de Azazel.

Capítulo 23

1. Ahora mira de nuevo en la visión y ve quién es el que sedujo a Eva y cuál fue el fruto del Árbol, y sabrás lo que ha de ser, y cómo será para tu descendencia entre el pueblo al final de los días del siglo. 2. Y todo lo que no puedas entender te lo daré a conocer, porque eres agradable a mi vista, y te diré las cosas que se guardan en mi corazón. 3. Entonces miré en la visión, y mis ojos miraron al lado del Jardín del Edén, y vi allí a un hombre de altura imponente, y era grande (poderoso) en estatura, incomparable en apariencia. 4. Él estaba abrazando (entrelazado con) a una mujer que parecía de su tamaño y estatura. Estaban de pie bajo un árbol del Jardín del Edén, y el fruto de este árbol era como un racimo de uvas en una vid. Detrás del árbol estaba uno que tenía apariencia de serpiente (dragón), pero tenía manos y pies de hombre y tenía alas sobre sus hombros. 5. Había seis pares de alas, de modo que había seis alas en el hombro derecho y seis en el hombro izquierdo. 6. Mientras seguía mirando, vi al hombre y a la mujer comiendo el fruto del árbol. Y la serpiente (dragón) sostenía las uvas del árbol y se las daba de comer a los dos que vi abrazándose el uno al otro.

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8. Y dije: «¿Quiénes son estos dos que se abrazan, y quién es este entre ellos, y cuál es el fruto que están comiendo, oh Poderoso, Eterno?» 9. Y Él dijo: «Esto es el mundo de los hombres (esto es la humanidad). Este (uno) es Adán (hombre), y aquella, que es su deseo sobre la tierra, es Eva. 10. Pero el que está entre ellos es la impiedad de su conducta, que los está enviando por el camino de la perdición. Es Azazel». 11. Y dije: «¡Eterno Poderoso! ¿Por qué has dado a los semejantes a él (Azazel) y a los que ya he odiado y ellos serán o generaciones de los hombres) y sus obras sobre la tierra?» 12. Y Él me dijo: «Le di poder sobre los que quieren hacer mal y los que ya he odiado y ellos serán o generaciones de los hombres) y sus obras sobre la tierra?» 13. Y dije: «¡Eterno, Poderoso! ¿Por qué quisiste traer a la existencia un mal que los hombres desearían en su corazón, puesto que estás enojado por lo escogido por los que hacen cosas inútiles (vanas/no provechosas) en tu luz (consejo/presencia)?»

Capítulo 24

1. Él me dijo: «Estoy enojado con la humanidad por tu causa, y por causa de los que serán de tu familia en lo venidero, porque, como puedes ver en la visión, la carga del destino está puesta sobre ellos, y te diré lo que será, y cómo tendrá lugar en los últimos días. Ahora mira todo en la visión». 2. Miré y vi los seres creados que habían venido a la existencia antes que yo. 3. Y vi a Adán y a Eva y al adversario astuto que estaba con ellos; a Abel y la destrucción (ilegalidad/perdición) por el adversario para quebrantar la ley; y vi al asesinado (degollado) Abel y la destrucción (ilegalidad/perdición) traída sobre él, causada por el transgresor. 4. Y vi allí fornicación y a los que la deseaban, y su contaminación y sus celos; y el fuego de la corrupción en las profundidades inferiores de la tierra. 5. Y vi hurto y a los que corren tras él, y los medios y maneras de su castigo (retribución) en el juicio de la Gran Corte (Tribunal). 6. Y vi hombres desnudos con sus frentes unos contra otros, y su desgracia, y las pasiones que tenían unos por otros, y su desnudez y la vergüenza y el daño que se hacían unos a otros, y su retribución (y la vergüenza y el daño que se hacían unos a otros, y su retribución) y su escarnio y desprecio y desperdicio fue asignado a la destrucción (perdición). 7. Y vi al Deseo, y en su mano estaba la cabeza de toda clase de ilegalidad, y su escarnio y desprecio y desperdicio fue asignado a la destrucción (perdición).

Capítulo 25

1. Entonces vi algo que parecía un ídolo. Era el ídolo de los celos. 2. Estaba tallado en madera como solía hacer mi padre. Su cuerpo estaba hecho de bronce reluciente que cubría la madera. 3. Y delante de él vi a un hombre que adoraba al ídolo, y delante de él había un altar, y sobre el altar un niño fue muerto como sacrificio en presencia del ídolo. 4. Y le dije: «¿Qué es este ídolo, y qué es el altar, y quiénes son los que están siendo sacrificados, y quién es el que el niño fue muerto como sacrificio en presencia del ídolo. 5. Y él dijo: «Escucha, Abraham: este templo que has visto, el altar y las obras son mi idea del sacerdocio que actúa en nombre de mi gloria, donde entrará y vivirá toda oración (petición/súplica) del hombre; incluyen la alabanza de reyes y profetas y todo sacrificio que yo decrete que se haga para mí. 6. Y Él dijo: «Abraham, escucha: lo que ves es el Templo; es una copia de lo que está en los cielos. Es glorioso en su apariencia y belleza. Lo daré a los hijos de los hombres para ordenar un sacerdocio para mi nombre glorioso. En él se pronunciarán las oraciones del hombre, y se ofrecerán sacrificios». 7. He ordenado esto para tu pueblo, especialmente de los que surgirán de tu linaje. 8. Pero el ídolo que viste es la imagen de los celos que será levantada por algunos de los que saldrán de tus propios lomos en días posteriores. 9. Y el hombre que sacrifica en asesinato es el que contamina mi Templo. Estos son testigos del juicio final, y su designación (recompensa) ha sido establecida desde el principio de la creación».

Capítulo 26

1. Y dije: «¡Eterno Poderoso! ¿Por qué lo estableciste así, y luego proclamaste el conocimiento (testificaste) de ello?» Y Él me dijo: «Escucha, Abraham, y entiende lo que estoy a punto de decirte, y responde a mi pregunta. ¿Por qué tu padre Taré no te escuchó, y por qué no cesó en sus prácticas idolátricas (adoración demoníaca), junto con toda su casa?» 2. Y yo dije: «Eterno Poderoso, ciertamente porque no quiso obedecerme, porque yo no seguí sus (maneras/obras) obras».

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3. Y Él me dijo: «La voluntad de tu padre está en él (depende de él), y tu voluntad está en ti (depende de ti), y asimismo el consejo de mi propia voluntad está dentro de mí (depende de mí/en mi control), y está preparado para (ha preparado) los días venideros antes de que tengas conocimiento de ellos o puedas ver el futuro con tus propios ojos. Ahora mira de nuevo en la visión, y ve cómo será con tus hijos (descendencia/generaciones)».

Capítulo 27

1. Y miré y vi que la visión se balanceaba. De su lado izquierdo salió corriendo una multitud de incrédulos (gente impía) y capturaron a los hombres, mujeres y niños, y asesinaron (degollaron como animales) a la mayoría de ellos, y a otros los mantuvieron como esclavos. Y los vi (a los asesinos) correr hacia ellos (los esclavos) por cuatro puertas altas con escaleras, y quemaron el Templo con fuego, y tomaron y rompieron las cosas santas que había en el templo. 2. Y dije: «¡Eterno! He aquí, mi descendencia, a la que has aceptado, es robada por estos hombres impíos. Algunos son muertos, y a otros los esclavizan. El Templo lo han quemado con fuego, y las cosas hermosas que había en él las han robado y destruido. Si esto ha de ser, ¿por qué has desgarrado así mi corazón?» 3. Y él me dijo: «Escucha, Abraham: todo lo que has visto sucederá a causa de tu descendencia, que continuamente me provocará a causa de los ídolos que viste, y a causa del sacrificio humano en la visión, por su impulso y deseo de hacer mal y sus maquinaciones en el Templo. Tú lo viste y así será». 4. Y dije: «¡Eterno, Poderoso! Permite que estas obras de mal traídas por la impiedad pasen de largo, y en cambio muéstrame a los que cumplieron los mandamientos; muéstrame las obras de justicia. Sé en verdad que tú puedes hacer esto». 5. Y Él me dijo: «Los días de los justos (llegarán) se ven simbolizados por las vidas de gobernantes justos que surgirán, y a quienes he creado para gobernar en los tiempos señalados. Pero debes saber que de ellos surgirán otros que son solo para sus propios intereses. Estos son simbolizados por los (asesinos) que ya te he mostrado.

Capítulo 28

1. Y yo respondí y dije: «Poderoso, Eterno, tú que eres santo por tu poder, muestra misericordia, te ruego. Puesto que me has traído aquí arriba, a tu lugar alto, y has mostrado a tu amado las cosas sobre las que pregunté, dime ahora, por favor: ¿será lo que vi su suerte por mucho tiempo?» 2. Y Él me mostró una multitud de su pueblo y me dijo: «Por causa de ellos, seré provocado por ellos a través de las cuatro puertas altas que viste, y mi retribución por sus obras será cumplida. Pero en el cuarto descenso de cien años, que es lo mismo que una hora del siglo, lo mismo es cien años, habrá mal (desgracia) entre las naciones (paganas), pero también por una hora habrá misericordia y honor (en) entre esas naciones.

Capítulo 29

1. Y dije: «¡Eterno! ¿Cuánto duran las horas del siglo?» Y Él dijo: «Doce horas he ordenado para que este siglo impío presente gobierne entre las naciones (paganas) y dentro de tu descendencia, y hasta el fin de los tiempos será aun como viste. Y ahora cuenta (calcula) y entiende y mira de nuevo en la visión. 2. Y él dijo: «Decreté mantener doce períodos del siglo impío entre los paganos y entre tu descendencia, y lo que has visto será hasta el fin del tiempo». 3. Y miré y vi a un Hombre que salía del lado izquierdo de las naciones (paganas). 4. Y salieron hombres, mujeres y niños del lado de las naciones (paganas), como muchas multitudes, y lo adoraron a Él. 5. Y mientras aún miraba, vinieron muchos del lado derecho, y algunos de estos lo insultaron, y algunos incluso lo golpearon, pero otros lo adoraron. 6. Y mientras aún miraba, vinieron muchos del lado derecho, y algunos de estos lo insultaron, y algunos incluso lo golpearon, pero otros lo adoraron. 7. Mientras miraba, vi a Azazel acercarse a Él, besarlo en el rostro y luego volverse y ponerse detrás de Él. 8. Entonces dije: «¡Eterno, Poderoso! ¿Quién es este Hombre que es insultado y golpeado, que es adorado por las naciones y besado por Azazel?» 9. Y Él respondió y dijo: «Óyeme, Abraham: el Hombre que viste insultado y golpeado y, sin embargo, adorado por muchos, Él es el Alivio/Libertad/Liberación concedido para (por) las naciones de personas que nacerán de (saldrán de) ti en los últimos días, en la duodécima hora del siglo de impiedad. 10. Pero en la duodécima hora de mi último (final) siglo de mi cumplimiento pondré a este Hombre de tu tribu (generación), a quien la duodécima hora del siglo de impiedad. 11. En cuanto a los que salen del lado izquierdo de la visión, el significado es este: habrá muchos de los (paganos) (y considerarán que Él es llamado por Mí) y se unirán a los demás, incluso a los que desean cambiar dentro de sí mismos. 12. Antes de que el siglo de los justos comience a crecer, mi juicio vendrá sobre los pueblos sin ley (malvados) (naciones/paganos) por medio del pueblo de tu descendencia que ha sido apartado para mí.

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13. Y en aquellos días traeré sobre todas las criaturas de la tierra diez plagas, por medio de desgracia y enfermedad y los gemidos de su amargo dolor. Y esto será traído sobre las generaciones de los hombres a causa de la provocación y la corrupción de la humanidad, porque me provocan. Y entonces los hombres justos de tu descendencia sobrevivirán en el número (cantidad/cuenta) que es guardado en secreto por mí, y apresurarán la venida de la gloria de Mi Nombre a ese lugar preparado antes para los que viste destruidos en la visión. 14. Y vivirán y serán establecidos por los sacrificios de justicia en el siglo de los piadosos, y se regocijarán en mí continuamente, y recibirán a los que vuelvan a mí en arrepentimiento, porque su tormento interior será grande por los que los han usado mal (se han burlado) injustamente en este mundo. 15. Y verán el honor otorgado a los que son míos en el día de gloria. Abraham, mira lo que has visto y oye lo que has oído, y toma conocimiento de todo lo que has llegado a conocer. 16. Ve a tu herencia, porque he aquí, yo estoy contigo hasta el siglo».

Capítulo 30

1. Mientras Él aún me hablaba, me encontré de nuevo sobre la tierra, y dije: «¡Eterno! Ya no estoy en la gloria de lo alto». 2. Y Él me dijo: «Te explicaré las cosas que deseaste en tu corazón conocer, que son las diez plagas que preparé contra las naciones paganas, y que han sido destinadas a comenzar al pasar la duodécima hora del siglo de la tierra. 3. Oye, por tanto, lo que te digo, porque sucederá. La primera es el dolor y la pena de (necesidad) enfermedad; 4. la segunda, la quema masiva y destrucción de muchas ciudades; 5. la tercera, la destrucción y pestilencia (enfermedad) de animales (ganado); 6. la cuarta, hambre de todo el mundo y su gente; 7. la quinta, entre los gobernantes, destrucción por medio de terremoto y espada; 8. la sexta, el aumento de granizo y nieve; 9. la séptima, las fieras serán su sepultura (los animales los matarán); 10. la octava, hambre y pestilencia cambiarán su curso a la destrucción (alternarán con la destrucción); 11. la novena, castigo (ejecución) por la espada y huida en angustia; 12. la décima, trueno y voces y terremoto destructivo.

Capítulo 31

1. Y entonces haré sonar la trompeta en el aire, y enviaré a mi ELEGIDO (escogido), y Él tendrá toda medida de mi poder (Él tendrá una medida de todo mi poder). 2. Él convocará a mi pueblo (que fue despreciado) de todas las naciones, y enviaré fuego sobre los que los han insultado y han gobernado sobre ellos en este siglo. Y los que han escogido mi deseo y guardado mis mandamientos se regocijarán con celebraciones (fiestas) por la caída de los hombres que continuaron siguiendo a los ídolos. 3. Y haré que los que me han cubierto de burla sean entregados al escarnio del siglo venidero. 4. Los he preparado para ser comida para los fuegos del Hades, y estar en huida perpetua por el aire de las profundidades del Hades (el inframundo). Y serán el contenido del vientre de un gusano (Azazel). 5. Porque se unieron (un término marital o sexual) a uno a quien no les habían sido dados, y abandonaron a Yahweh, que les dio fuerza.

Capítulo 32

1. «Óyeme, Abraham, porque verás que en la séptima generación desde ti saldrán a una tierra extraña y los paganos los esclavizarán y oprimirán. Y saldrán de la tierra de su esclavitud, después de haber sido maltratados por una hora del siglo de impiedad, y a la nación pagana a la que servirán, yo la juzgaré. 2. Y Yahweh dijo esto también: «¿Has oído, Abraham, lo que te dije, lo que tu tribu encontrará en los últimos días?» 3. Abraham oyó y aceptó las palabras de Yahweh en su corazón.

Acerca de esta edición — fuente y material editorial

Fin de los Días Los Escritos Apocalípticos

Introducción

¿Se dirige la humanidad hacia la destrucción? ¿Cómo terminará todo? ¿Cuándo sucederá? ¿Cuál es el destino del hombre? ¿Moriremos por nuestra propia mano o por la mano de Yahweh? Durante miles de años las preguntas han sido las mismas. Millones de almas han buscado las respuestas sin resultado; sin embargo, algunos creyeron que sabían. Los llamamos profetas. Ellos vieron el fin de nuestro mundo y creyeron que sus visiones eran verdaderas. ¿Debemos creer sus visiones del Fin de los Días, dadas por Yahweh? Tal vez Yahweh sí corrió la cortina que ciega al hombre respecto de su futuro. Quizá estos escritores sí vieron el fin y cómo vendría sobre nosotros. Los profetas de la perdición revelaron un escenario de cataclismo global. Cuentan la historia de gobernantes que llevan a las naciones a la bancarrota para financiar guerras tremendas. Hablan de un clima desquiciado; de hielo y nieve, lluvia e inundaciones, huracanes y terremotos donde rara vez ocurrían. Nos hablan de lo que está sucediendo a nuestro alrededor hoy. La mayoría de los eruditos concuerda en que muchos de los textos apocalípticos escritos entre el 70 y el 200 d.C. fueron producidos a raíz de la consternación y confusión nacional que siguió a la destrucción del templo de los judíos en Israel en el año 70 d.C. Los textos son intentos de un pueblo, que se creía escogido por Yahweh, de explicar por qué Yahweh de los judíos permitió que los paganos derrocaran la forma de adoración y de vida de sus escogidos. Otros libros apocalípticos fueron escritos para explicar y ampliar diversas ideas bíblicas vinculadas con el juicio y el fin de los días. La fecha, el trasfondo y el propósito de cada texto se tratarán con más detalle más adelante. La literatura apocalíptica aquí presentada nos permite una rara mirada a la mentalidad antigua y a las visiones de cómo podría terminar la humanidad. La mayoría de los escritos de este tipo tuvo lugar entre el 200 a.C. y el 200 d.C., aunque unos pocos fueron posteriores y se fechan en el siglo III. El hilo común era el declive moral y espiritual del hombre que lo conducía a su destrucción. Podría argumentarse que la aniquilación de la raza humana sería provocada por nuestras propias manos debido a nuestras maneras malvadas y pecaminosas; sin embargo, es el poder desatado por la ira de Yahweh el que da paso a la limpieza de la tierra, cuando todo mal es destruido y el orden divino es restablecido. Solo aquellos que siguieron a Yahweh y guardaron sus leyes se salvarían. Libros escritos por quienes afirman ser Abraham, Tomás, Esdras, Baruc y otros gigantes de la fe llegan hasta nosotros en antiguos rollos que proclaman la secuencia exacta de los acontecimientos que conducen a la terminación de la humanidad. Toda sociedad posee textos apocalípticos. Toda raza y toda nación lleva en su literatura y religión la pregunta implícita, reiterada e implacable: ¿está cerca el fin? La respuesta... sí, lo está, y aquí están sus señales. En este libro se presentan cuatro grandes obras apocalípticas: "El Apocalipsis de Abraham", "El Apocalipsis de Tomás", que también es llamado "La Revelación de Tomás", y 2 Baruc, que también es conocido como el Apocalipsis Siriaco de Baruc. 4 Esdras, a veces también referido como 2 Esdras o el Apocalipsis de Esdras, suele incluirse en la lista de libros apocalípticos, pero hemos elegido presentarlo más adelante en el libro bajo el título de "2 Esdras" en la sección 5, los Apócrifos. Los libros de la siguiente sección representan lo más grande entre los escritos apocalípticos de la era. Cada uno da sus propias y únicas percepciones sobre el Fin de los Días y, sin embargo, todos proclaman el mismo mensaje: Sigue a Yahweh, apártate del mal, o serás destruido.

El Apocalipsis de Abraham

"El Apocalipsis de Abraham" forma parte de un cuerpo de escritos llamados "Escritos Abrahámicos", que florecieron alrededor de la época del Mesías y justo después de ella. El manuscrito data del 80-170 d.C., y la mayoría de los eruditos lo sitúa entre el 80 y el 100 d.C. El texto original fue escrito en una lengua semítica, sin embargo ha sobrevivido solo en versiones en eslavo antiguo. Muchos de los materiales judíos no canónicos y extra-bíblicos que circularon por las tierras eslavas provenían de Bizancio. Influyeron grandemente en el desarrollo de la literatura eslava. Los libros no canónicos traídos de Bizancio fueron traducidos y se convirtieron en secciones (piezas) de diversas tradiciones eslavas. La iglesia ortodoxa oriental nutrió un ambiente en el que los textos apócrifos eran alentados hacia la visión de proporcionar información adicional como fuente secundaria para los textos principales canónicos. Los textos seudoepigráficos (ciertos escritos distintos de los libros canónicos y de los Apócrifos, que profesan ser de carácter bíblico) atribuidos a Adán, Enoc, Noé, Jacob, Abraham, Moisés y otros patriarcas sobrevivieron en este ambiente y fueron incorporados en volúmenes hagiográficos (la escritura y el estudio crítico de las vidas de los santos) e históricos. Una traducción inglesa, "El Apocalipsis de Abraham", fue producida por G. H. Box y J. I. Landsman en 1918 (The Apocalypse of Abraham, Londres: Society for Promoting Christian Knowledge), pero esa traducción no se lee bien para el público inglés moderno. Surge así la necesidad de combinar la de Box y otras traducciones principales y actualizarlas a un modo más legible y accesible para el lector de hoy. Cabe notar aquí que hay dos versiones del "Apocalipsis de Abraham", una larga y una corta. El texto del libro que tienes ante ti contiene una combinación de estas dos versiones. Cuando las dos versiones concuerdan, lo cual fue el caso la mayoría de las veces, se eligió la redacción más clara y mejor para expresar ambas en una sola frase. Cuando había variaciones de significado, las traducciones alternativas se muestran entre paréntesis. Cuando una versión cubría información no contenida en la otra traducción, las líneas adicionales fueron añadidas, haciendo de este libro el cuerpo de información más completo disponible como un solo texto. "El Apocalipsis de Abraham" está escrito en una tradición de midrash hagádico. (Hagádico - que abarca la interpretación de las porciones no legales de la Biblia hebrea. Estos midrashim a veces son referidos como hagadá, un término que se refiere a todo discurso no legal en la literatura rabínica clásica.) (Midrash - una palabra hebrea que se refiere a un método de exégesis del texto bíblico y de las enseñanzas en forma de comentarios legales o exegéticos sobre la Biblia judía.) Como gran parte de la literatura hasídica, los escritos son una expansión y explicación detallada de textos bíblicos existentes. Es decir, el escritor tomó una sección de un texto canónico del Antiguo Testamento y la expandió en una historia más grande y detallada para explicar con mayor detalle las implicaciones morales y religiosas del texto original. Los escritos apocalípticos abundan en el mismo marco temporal en el siglo I. Se piensa que fueron impulsados a una existencia creativa por la destrucción total del Templo judío en el 70 d.C. y el intento de aniquilación de los cristianos, muchos de los cuales eran judíos convertidos, al mismo tiempo. "El Apocalipsis de Abraham" se basa en Génesis 15:9-17 y concluye con el apocalipsis. El libro es de origen judío con rasgos que podrían sugerir que tuvo su comienzo en la comunidad esenia. Esto se ve claramente en las referencias al "Escogido", un término que también aparece en el Libro Perdido de Enoc." (Ver "El Libro Perdido de Enoc" de Joseph Lumpkin.) Aproximadamente un tercio del "Apocalipsis de Abraham" contiene un relato de la conversión de Abraham del politeísmo al henoteísmo. Mientras que el politeísmo cree en muchos dioses y los adora, cada uno según su dominio y poder especial; el monoteísmo es la creencia en un solo dios; y el henoteísmo se centra en un dios pero no niega la existencia de los otros dioses. El período de Amarna de la historia egipcia es un ejemplo de una sociedad que se aferró al sistema de creencias henoteísta. La sección apocalíptica del texto de Abraham comienza con la búsqueda de Yahweh que hizo todas las cosas y el rechazo de los dioses (ídolos) hechos por los hombres. Él (Abraham) razona que si el hombre hizo los dioses con sus propias manos, el hombre debe por tanto ser mayor que los dioses que hizo. Las oraciones de Abraham son respondidas y se le dice cómo sacrificar a Yahweh. La preparación y el sacrificio siguen el relato bíblico, excepto que en lugar de aves de rapiña que aparecen y consumen el sacrificio, es Azazel quien lo hace. El ángel Jaoel (Jaoel o Joel), guía a Abraham al cielo y le enseña una canción que debe cantarse solo en ese reino o esfera del cielo. Mientras está en el cielo, Abraham ve una visión del pecado y la degradación de su propia progenie. A medida que su pecado aumenta, Yahweh retira su protección y el gran templo es invadido por "naciones paganas" y la progenie es muerta y esclavizada. Los cinco personajes principales del libro son El (Yahweh), Jaoel, Azazel, Abraham y una poderosa figura conocida simplemente como "El Hombre". También hay personajes menores como el padre de Abraham y mercaderes que viajan por la zona en la que vivía Abraham. Aprendemos en el primer capítulo del Apocalipsis de Abraham que Abraham es hijo de Terah y hermano de Nahor.

1. Un día yo estaba de guardia sobre los dioses de mi padre Taré y de mi hermano Nacor...

También sabemos que la familia de Abraham era politeísta y adoraba ídolos que su padre hacía. Sabemos que Taré también vendía sus ídolos a otros. Abraham es presentado como un joven precoz y atrevido que cuestiona cosas que otros dan por sentadas. Hizo una pregunta que parece de lo más perspicaz para su tiempo: si tallas un ídolo para adorarlo como un dios, ¿no te hace eso mayor que el dios que hiciste? Si eso es verdad, ¿por qué adorar lo que es menor? Esta sencilla pregunta lo pone en el camino de buscar a Yahweh, que hizo todas las cosas, incluido el hombre. Jaoel es el ángel asignado para guiar a Abraham en su búsqueda. Jaoel lo lleva al cielo y lo conduce a visiones, instruyéndolo en el camino. Puesto que a Jaoel se le permite ir y venir del séptimo cielo, debemos suponer que es un ángel de rango muy alto, aunque no se le menciona por este nombre en ninguna otra parte. El nombre Jaoel consta de dos partes, Jah y El, ambos nombres de Yahweh en el Antiguo Testamento. Jaoel muestra y explica una dualidad universal. La dualidad del universo se ve en el principio de la «mano derecha» y la «mano izquierda». El mismo Yeshua usó este principio al hablar de «las ovejas y los cabritos» en Mateo 25. En los escritos abrahámicos hay personas que salen de un templo por el lado izquierdo y por el lado derecho. Las deidades de la historia son Yahweh El, quien en este escrito asume el nombre de Azazel, nombre que aparece mucho en los Libros de Enoc y que se usa en el Antiguo Testamento en el relato del Día de la Expiación, donde un macho cabrío es sacrificado en el Tabernáculo, mientras el otro es soltado, y el texto hebreo dice que es «para Azazel». Azazel es presentado como un ave inmunda que descendió sobre el sacrificio de Abraham, el patriarca bíblico, en referencia a Génesis 15:11: Las aves de rapiña descendían sobre los cadáveres, y Abram las ahuyentaba. Azazel aparece cuatro veces en el Antiguo Testamento: Levítico 16: 8, 10 y 26, donde se describe el ritual del Día de la Expiación. Después de que el sacerdote ha hecho expiación por sí mismo, ha de tomar dos machos cabríos en nombre de Israel. Uno ha de ser sacrificio para Yahweh; el otro ha de ser el «chivo expiatorio», que es el macho cabrío para Azazel. Se ha entendido que esta palabra significa «el macho cabrío que se va», considerándola derivada de dos palabras hebreas, «ez» (macho cabrío) y «azal» (apartarse). También se asocia con la palabra árabe «azala» (desterrar) o (remover). Ha sido traducida «para remoción completa». Véase Levítico 16:22. Sin embargo, en 1 Crónicas 5:8, el padre de Bela, rubenita, se llama «Azaz», que significa fuerte. Esto viene del verbo hebreo «azaz», que significa «ser fuerte». Azazel también se ve como un espíritu maligno en Enoc 8:1; 10:4-6; 11:15; Isaías 34:14; y Apocalipsis 18:2. De este modo, Azazel puede verse como el oponente o antítesis de Yahweh y un precursor de Satanás. «El Hombre» es bastante ambiguo. No es plenamente mesiánico, pero está dotado de poder de Yahweh. Puede provenir de la idea esenia del Maestro de Justicia y su conexión con el mesías venidero y esperado. Otra explicación de la figura puede provenir de una idea cristiana primitiva originada en una secta judeocristiana, que veía a Yeshua como precursor del verdadero y esperado Mesías, o puede ser simplemente un texto judío mal interpretado y sesgado por un editor cristiano primitivo. La evolución de El y su origen han suscitado debate y acrimonia desde el comienzo del estudio teológico. Los pueblos de origen arameo y cananeo parecen haber contribuido a la religión de El. Ambas religiones colocan a El como el dios más alto de un panteón. Sin embargo, como hay un panteón de dioses, hay politeísmo. El ejemplo más claro de esta adopción del elismo israelita proviene de Deuteronomio 32 y textos relacionados. El gobierna sobre sus hijos y asigna a cada uno un pueblo o tribu para gobernar. Aquí, para nuestra sorpresa, encontramos a Yahweh (el Señor) presentado como uno de los hijos divinos de El Elyon. El Salmo 29 muestra a Yahweh como uno de los hijos de El, pero un dios poderoso, menos subordinado que los demás y más parecido a un hijo mayor. El Salmo 29 introduce la cosmología cananea, que era más sencilla y familiar; El era la imagen del padre y el rey. Dentro de la religión israelita encontramos dos variaciones del mismo dios alto. Estas diferentes versiones del elismo (la creencia en un dios llamado El) muestran que este dios era adorado de diversas maneras según el lugar. Los lugares al norte de Palestina habrían puesto la adoración de Yahweh en contacto con la religión cananea, y eso puede explicar su carácter distintivamente cananeo. Continuando la relación entre El y sus hijos, el Salmo 82 tiene a El despojando a todos sus hijos de autoridad y condenándolos a la mortalidad. Desde este punto de vista, el dios arameo, El, parece estar relacionado con la mitología cananea. Ambos probablemente descendieron de una religión mesopotámica. Sin embargo ahora, después de haber sido defraudado y decepcionado por todos los demás dioses, que presumimos son sus hijos,

El se ve obligado a gobernar solo. Ahora tenemos trazado el camino entre el politeísmo y el monoteísmo. Este último paso entre la idea de una corte gobernante de dioses y el dios singular, El, puede verse claramente en la siguiente traducción y estudio de John Gray, Near Eastern Mythology:

«Yahweh ha tomado su lugar en la asamblea de los dioses (lit. “hijos de El”). Él declara su juicio entre los dioses». ¿Hasta cuándo daréis juicio torcido y favoreceréis a los impíos? Debéis sostener la causa del débil y del huérfano; debéis vindicar al destituido y al pisoteado; debéis rescatar al débil y al pobre, librarlos del poder de los impíos. Vosotros (en hebreo, «ellos») camináis en tinieblas, mientras todos los fundamentos de la tierra se tambalean. Yo declaro: «Dioses podéis ser, hijos del Altísimo, todos vosotros; pero moriréis como hombres, caeréis como uno de los brillantes». Salmo 82:1-7

«En la última línea leemos sarim por sarim (“príncipes”), de lo cual es indistinguible en los manuscritos hebreos, y encontramos otra referencia a la caída de Athtar, la brillante estrella Venus, en Isaías 14:12 y ss. y en el mito de Baal». (John Gray, Near Eastern Mythology) Ahora, habiendo presentado al elenco de personajes y preparado el escenario histórico y teológico, procedamos al «Apocalipsis de Abraham».

EL APOCALIPSIS DE ABRAHAM — TEXTO (páginas impresas 383-392; la obra concluye en la p. 392)

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