抹大拉的马利亚福音
听与读 — 用你的语言
这是 David 为这一个网站所作的设计：用一种语言听，同时用另一种语言读——听法语的书，眼睛跟着西班牙语，语言便自学自成。以下两个选择彼此独立。
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第4章
21）（他们问耶书亚：）“物质到时会被毁灭，还是不会？”
22）救主说：“一切本性、一切受造之形、一切受造之物，都在彼此之中、并与彼此一同存在，它们要再次被分解，回到它们自己的元素（起源）。
23）这是因为物质的本性就是要回到它原来的元素。
24）你们若有耳可听，就听这话。”
25）彼得对他说：“既然你已向我们解释了一切事，也告诉我们这个：世界犯了什么罪（世上有什么罪）？”
26）救主说：“（世上）没有罪。每个人在行如淫乱之事时（与淫乱的本性相同），就为自己造罪。这就称为罪。
27）这就是为什么那位善者来到你们中间。他来使每一个本性恢复到它基本的根。”
28）然后他继续说：“你们生病并死亡，是因为你们没有途径（认识）那位能医治你们的他。
29）你们若有一点悟性，就必须明白这个。
30）物质世界产生了一种无与伦比的强烈的激情（欲望或痛苦）。这违背了自然的平衡。整个宇宙（身体）都被它扰乱了。
31）这就是为什么我对你们说：要鼓起勇气，若你们灰心，在看见本性所采取的不同形态时，也要鼓起勇气。
32）有耳可听的，就让他听。”
33）当那位蒙福者说了这话，就向他们众人问安，说：“愿平安与你们同在。把我的平安接纳到你们里面。
34）要谨慎，免得有人用这样的话迷惑你们：“看（他）在这里，或看（他）在那里。人子在你们里面。”
35）到那里跟随他。
36）寻找他的人必找到他。
37）现在去传讲国度的福音（这好消息）。
38）不要立下任何超过我告诉你们的规条，也不要像立律法者（法利赛人）那样颁布律法，否则你们要为同样的律法负责。”
39）他说了这话，就离开了。
第5章
1）然后他们忧愁，大声哭泣，说：“我们怎样去到外邦人那里，传讲人子国度的福音呢？若他们连他都不宽容，我们又怎能指望他们会宽容我们？”
2）于是马利亚站起来，向他们众人问安，对她的同信者说：“不要哭泣，不要忧愁，不要动摇，因为他的恩必完全与你们同在，并要保护你们。
3）相反，让我们赞美他的伟大，因为他已预备我们，使我们成为成熟（完成或完整）的人。”
4）马利亚的话使他们的心转向那位善者，他们开始讨论救主的话。
5）彼得对马利亚说：“姊妹，我们知道救主爱你，超过爱所有其他妇女。
6）请告诉我们你所记念和知道的救主的话，就是我们没有听过、也不知道的。”
7）马利亚回答他说：“我要告诉你们他向你们隐藏的事。”
8）她开始向他们说这些话：她说：“我在异象中看见耶书亚，我对他说：『耶书亚，我今天在异象中看见你。』
9）他回答我说：『你没有因看见我而动摇，是有福的。思想在哪里，财宝就在哪里。』
10）我对他说：『耶书亚，人是藉着灵魂看见异象，还是藉着灵看见？』
11）救主回答说：『人既不藉着灵魂，也不藉着灵看见异象。是藉着两者之间的思想。那就是看见异象的，异象也（在那里存在）。』”
（第11-14页缺失。文本在第8章再次开始）
第8章
10）欲望（一个次等的神）说：“从前，我没有看见你下去，但现在我看见你上去。你既然属于我，为什么说谎？”
11）灵魂回答说：“我看见了你，但你没有看见我，也不认识我。我如衣服遮盖你，你却不知道我。”
12）它说了这话，灵魂就大喜而去。
13）它又来到第三个权势（次等的神），名叫无知。
14）那权势询问灵魂说：“你要去哪里？你在邪恶中被奴役（被捕获）。既然你是它的俘虏，你不能审判（没有审判）。”
15）灵魂说：“我没有审判，你为什么审判我？”
16）“我被捕获，虽然我没有捕获任何人。”
17）“我未被认识。但我已认识：耶和华（万有）在地上的事物和天上的（事物）中（正在被分解）。
18）灵魂胜过第三个权势后，就上去，看见第四个权势，它采取了七种形态。
19）第一种形态是黑暗，第二是欲望，第三是无知，第四是死亡的情欲，第五是肉体的统治，第六是肉体空洞无用的智慧，第七是复仇和愤怒的智慧。这是愤怒的七个权势。
20）它们问灵魂：“你从哪里来，杀人者？你要去哪里，空间的征服者？”
21）灵魂回答说：“困住我的已被杀死，笼住我的已被胜过。”
22）“我的欲望已终结，无知已死。”
23）“在一个世代（分配）中，我以象征性的形象从世界被释放，我也从遗忘的锁链中被释放，那锁链只是暂时的（在这短暂的世界中）。”
24）“从今以后，我将得着世代和寂静季节的安息。”
第9章
1）马利亚说了这话，就沉默了，因为她已分享了救主告诉她的一切。
2）但安德烈对其他信者说：“你们对她所说的尽管发表意见，但我不信救主说过这个。这些教导是非常奇怪的想法。”
3）彼得回答他，就这些事发表了看法。
4）他就救主的事询问他们说：“他真的私下与一个妇女说话，而不公开对我们说话吗？我们要转过来，都听她的吗？他宁可拣选她，而不拣选我们吗？”
5）于是马利亚哭着对彼得说：“我的弟兄彼得，你以为如何？你以为这一切是我自己在心里编造出来的吗？你以为我在说谎，论到救主吗？”
6）利未对彼得说：“彼得，你向来脾气暴躁。
7）现在我看见你与这妇女争斗，像她是你的敌人一样。”
8）若救主使她配得，你是谁，竟拒绝她？你以为你在做什么？救主岂不深知她吗？
9）这就是为什么他爱她超过爱我们。让我们为此感到羞耻，并让我们穿上那完全的人。让我们彼此分开，正如他吩咐我们的，好去传讲福音，不可立下救主告诉我们的之外的任何其他规条或其他律法。”
10）他们听了这话，就开始出去宣告和传讲。
[印刷文本结束——第461页到此结束；这部作品完结。]
关于本版 — 来源与编辑材料
前置部分——第458页：抹大拉的马利亚福音的历史
1896年，德国学者卡尔·莱因哈特博士在开罗旅行和研究时，获得了一部包含科普特语文本的纸莎草抄本，题为《约翰启示录》、《耶书亚弥赛亚的智慧》和《马利亚福音》。在着手翻译他这一令人兴奋的发现之前，两次世界大战接连发生，使出版延迟到1955年。到那时，拿戈玛第藏书也已被发现。
他抄本中的两个文本，《约翰启示录》和《耶书亚弥赛亚的智慧》，也被包括在那里。重要的是，这部抄本保存了《马利亚福音》现存最完整的抄本，它以其据称的作者——抹大拉的马利亚——命名。《马利亚福音》的另外两件用希腊文写成的残片，后来在埃及北部俄克喜林库斯的考古发掘中出土。
所有的各残片被汇集在一起，形成这里呈现的译文。然而，即使所有残片都汇集起来，《马利亚福音》的手稿仍缺失第1至6页和第11至14页。这些页包括直到第4章的文本部分，以及第5至8章的部分内容。尽管《马利亚福音》的文本不完整，下面呈现的文本足以动摇我们对早期弥赛亚信仰的假设这一概念本身，以及弥赛亚与抹大拉的马利亚——我们称她为抹大拉的马利亚——之间可能的关系。
抹大拉的马利亚福音（第459-461页）
（第1至6页，包含第1-3章，无法恢复。文本从第7页、第4章开始）