多马福音

多马福音

这是活着的耶书亚所说的隐秘话语，由犹大——即多马（孪生兄弟）（迪迪摩·犹大·多马）——写下。（“活着的”，指复活之后的。）

1. 他说：无论谁领悟了这些话语的解释，就必不尝死味。

2. 耶书亚说：寻求的人不要停止寻求，直到他找到；当他找到时，他必困扰；当他困扰过后，他必惊奇（惊叹），他必统治万有，并在统治中得享安息。

3. 耶书亚说：若带领你们的人对你们说：看哪，国在天上，那么天上的鸟必比你们先进入。若他们对你们说：它在海里，那么海里的鱼必比你们先进入。但耶和华的国在你们里面，也在你们外面。凡认识（认清）自己的人，必找到它；当你们认识自己时，你们必被认识，并必领悟你们是永生父的儿女。然而，若你们不认识自己，你们就必住在贫乏中，而你们自己就是那贫乏。

4. 耶书亚说：年老的人必不迟疑去问一个七天大的小孩子关于生命之地，他就必活着。因为许多在前的必成为在后的，（在后的必成为在前的）。他们必成为合而为一。

5. 耶书亚说：要认清你面前的东西，那向你隐藏的必向你显明。因为没有隐藏的事不被显明，也没有埋葬的事不被举起。

6. 他的门徒问他，对他说：你愿意我们怎样禁食？我们当怎样祷告？我们当怎样行慈善（施舍）？我们当遵守怎样的饮食律例？耶书亚说：不要撒谎，不要做你们所憎恨的事，因为一切都在天的眼前显明。因为没有掩藏的事不被显露，没有遮盖的事不被揭开。

7. 耶书亚说：狮子若为人所吃，就有福了，因为狮子必成为人；人若为狮子所吃，就有祸了，然而狮子仍必成为人。

8. 他说：天国好像一个智慧的渔夫，把网撒在海里。他把网从海里拉上来，满是小鱼。在其中他找到一条又好又大的鱼。那智慧的渔夫把所有小鱼都扔回海里，毫不迟疑地选了那条大鱼。有耳可听的，就应当听！

9. 耶书亚说：看哪，撒种的人出来了。他抓满一把，撒了出去。有的落在路上，鸟来把它们吃尽了。有的落在石头上，没有在土里扎下足够深的根，就不结穗。有的落在荆棘里，荆棘把它们挤住了，它们一点穗也不结。有的落在好土里，就向天结出好果子，结出六十倍和一百二十倍。

10. 耶书亚说：我已把火投在世上，看哪，我守护它，直到它燃起火焰。

11. 耶书亚说：这天必过去，它上面的天也必过去。死人不是活的，活人必不死。在你们吃死物的日子，你们使它活了。当你们进入光中时，你们要做什么呢？在你们合而为一的日子，你们成为了二。当你们成为二时，你们要做什么呢？

12. 门徒对耶书亚说：我们知道你必离开我们。谁将作我们的老师呢？

耶书亚对他们说：无论你们在哪里（在你们所到的地方），你们都要去见公义的雅各；天和地是为他的缘故而造的（而成的）。

13. 耶书亚对他的门徒说：把我与别人相比，告诉我，我像谁。西门彼得对他说：你像一位

[续自第482页] 耶和华的公义使者（天使）。马太对他说：你像一位（有智慧的）哲人（发自内心的）。多马对他说：老师，我的口实在不能说出你像谁！

耶书亚说：我不是你的老师；如今你已经喝了，就被我所看守（量给）的涌流之泉醉倒了。于是他带他退开，对他说了三个词：ahyh ashr ahyh（我是那我是）。

多马回到他的同伴那里时，他们问他：耶书亚对你说了什么？多马对他们说：即使我把他对我说的话告诉你们一句，你们也会拿起石头打我，火必从石头中出来吞灭你们。

14. 耶书亚对他们说：若你们禁食，你们必为自己招来过犯（罪）。若你们祷告，你们必被定罪。若你们施舍，你们必伤害（作恶于）你们的灵。当你们进入乡间时，若他们接待你们（接纳你们），就吃他们摆在你们面前的，并医治他们中间的病人。因为入口的东西不会玷污你们，出口的东西才会玷污你们。

15. 耶书亚说：当你们看见那不是由女人所生的，要俯伏在地敬拜他，因为他是你们的父。

16. 耶书亚说：人们以为我来是要把和平带到世上。他们不知道，我来是要把纷争（冲突）投在地上：火、刀、战争。因为一家中将有五人：三人敌对二人，二人敌对三人，父亲敌对儿子，儿子敌对父亲。他们必独自站立。

17. 耶书亚说：我要赐给你们眼未曾看见、耳未曾听见、手未曾摸到、人心未曾想到的。

哥林多前书2:9 但正如经上所记：眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到——耶和华为爱他的人所预备的一切。

18. 门徒对耶书亚说：告诉我们，我们的结局将如何。耶书亚说：你们已经发现起初（起源）了吗，以致你们询问结局？因为起初（起源）在哪里，结局也必在那里。那站在起初（站在起源处）的人有福了，因为他必知道结局，并必不尝死味。

19. 耶书亚说：在存在之前就已经存在的人有福了。若你们成为我的门徒并听从我的话语，这些石头必侍奉你们。因为在乐园里有五棵树属于你们，它们夏冬都不动摇，叶子也不掉落。凡认识它们的人，必不尝死味。

20. 门徒对耶书亚说：告诉我们，天国像什么。他对他们说：它像一粒芥菜种，比一切种子都小；然而当它落在耕过的土里时，就长成一株大植物，成为天上飞鸟的庇护所。

21. 马利亚对耶书亚说：你的门徒像什么？他说：他们像住在不属于自己的田地里的小孩子。当田地的主人来时，他们必说：把我们的田地还给我们！他们仿佛在主人面前赤身（他们在主人面前脱衣，好把属于主人的还给他们），就把田地归还。因此我说，若房主知道盗贼要来，他必在盗贼到来之前警醒，不容他挖穿他的房子抢走他的财物。你们必须警戒，提防世界（制度）。你们要以大力量装备自己（武装自己），免得强盗找到通路接近你们，因为你们所预期的问题必会来到。在你们中间要有一个有理解力（有觉悟）的人。当庄稼成熟时，他手里拿着镰刀迅速来收割。有耳可听的，就应当听！

[续自第483页] 马太福音24:43 但要明白这一点：若房主知道盗贼在夜里什么时候来，他必保持警醒，不容他的房屋被挖穿。

22. 耶书亚看见正在吃奶的小孩子。他对他的门徒说：这些正在吃奶的小孩子，就像那些进入国的人。

他们对他说：我们必须成为小孩子，才能进入国吗？

耶书亚对他们说：当你们使二成为一，使里面如同外面、外面如同里面，使上面如同下面，当你们使男与女成为一而相同（合而为一的男与女），以致男不再是阳性（男性）、女不再是阴性，当你们以眼代替眼、以手代替手、以脚代替脚、以像（形像）代替像（形像）时，你们就必进入国。

23. 耶书亚说：我必拣选你们，千人中选一，万人中选二，他们必站立为一体。

24. 他的门徒说：把你所在的地方（你的地方）指示我们，因为我们必须寻求它。

他对他们说：有耳的，就应当听！一个光之人里面有光，他照亮整个世界。若他不发光，他就是黑暗（那里就有黑暗）。

注：早期的哲人认为，光从眼睛发出再反射回来，使人得以感知外在的世界。古代神话讲述阿佛洛狄忒用四种元素（土、风、火和水）在眼睛处构造世界。眼睛由爱维系在一起。她点燃了灵魂之火，用它从眼睛投射出去，使眼睛如同灯笼，传递光，使我们得以看见。

鲁道夫（公元前330年至公元前820年）推测光速是瞬时的，因为你闭上眼睛，再睁开，甚至遥远的物体也立刻出现。

25. 耶书亚说：要爱你的朋友（弟兄）如同爱你的灵魂，要保护他，如同保护你自己的眼瞳。

26. 耶书亚说：你看见你弟兄眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。当你除去自己眼中的梁木，你就必看得清楚，可以除去你弟兄眼中的刺。

27. 耶书亚说：除非你们向世界（制度）禁食，否则你们必找不到耶和华的国。除非你们守安息日（整周）为安息日，否则你们必见不到父。

[续自第484页] 27. 耶书亚说：除非你们向世界禁食（绝戒），你们断不能找到耶和华的国；除非你们守安息日为安息日，你们必见不到父。

28. 耶书亚说：我站在世界中间，向他们显现。我发现他们全都醉了，没有一个口渴的。我的灵魂为人子悲伤，因为他们心里瞎眼，看不见。他们空空地来到世上，他们醉了。当他们抖落酒意，他们就必改变他们的行径。

29. 耶书亚说：若肉身因灵而存在，那是奇事；但若灵因身体而存在，那是奇事中的奇事。我实在惊奇，如此大的财富竟居住在这贫乏之中。

30. 耶书亚说：凡有三位神的地方，他们就是神。凡只有一位的地方，我说，我与他同在。举起石头，你必在那里找到我。劈开木头，我就在那里。

77. 耶书亚说：我是在万有之上的光。我是万有。万有从我而出，万有也归于我（万有从我而出，万有也来到我这里）。劈开木头，我就在那里。举起石头，你必在那里找到我。

31. 耶书亚说：没有先知在本村被接纳，没有医生医治认识他的人。

32. 耶书亚说：一座建造（并建立）在高山上、又坚固的城，不能倒塌，也不能被隐藏。

33. 耶书亚说：一座建造在高山顶上、又坚固的城，既不能倒塌，也不能被隐藏。

34. 耶书亚说：若瞎子领瞎子，二人必都掉进坑里。

35. 耶书亚说：任何人若不先绑住壮士的手，就不可能进入壮士的家强行夺取；然后他才能洗劫他的家。

36. 耶书亚说：不要从早到晚、又从晚到早忧虑你们要吃的食物，也不要忧虑你们要穿的衣服。你们比百合花贵重得多，它们既不梳理也不纺织。当你们没有衣服时，你们穿什么呢？谁能为你们的生命加添时间（增高你们的身量）？他自己必把你们的衣服赐给你们。

[续自第485页] 因忧虑能为你们的寿数多加一刻吗？你们为什么为衣服忧虑呢？要观看田野的百合花如何生长；它们既不劳碌，也不纺织，然而连所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵。但若耶和华这样装扮田野的草，它今天还在，明天就被扔进炉里，他岂不更要给你们穿戴吗——你们这小信的人哪？所以不要忧虑，说：我们吃什么？或我们喝什么？或我们穿什么？因为这一切都是外邦人所追求的；你们的天父确实知道你们需要这一切。但要先寻求他的国和他的义，这一切就必都加给你们了。

37. 他的门徒说：你何时向我们显现，我们何时能看见你？

耶书亚说：当你们脱去衣服而不感到羞耻，把衣服放在脚下，像小孩子那样践踏，你们就必看见永生者的子，并且不惧怕。

37 他的门徒对他说：你何时向我们显现，我们何时能看见你？

他说：当你们赤身而不感到羞耻，把衣服放在脚下，像小孩子那样践踏，你们就必看见永生者的子，并且不惧怕。

38. 耶书亚说：你们多次渴望听我对你们说的这些话，除了我，你们没有别人可以听这些话。日子将到，你们寻找我，却必找不到我。

39. 耶书亚说：法利赛人和文士领受了知识的钥匙，却把它们藏起来。他们自己没有进去，也不容那些想要进去的人进去。然而，你们要像蛇一样明智（机敏），像鸽子一样纯真。

40. 耶书亚说：一株葡萄树被栽在父的（葡萄园）之外，因为它不能存活（得不到扶持），必被连根拔起而毁灭。

41. 耶书亚说：凡手中有（它）的，必（更多）赐给他。凡没有的，连他所有的那一点，也必从他那里夺去。

42. 耶书亚说：要成为过客。

43. 他的门徒对他说：你是谁，竟对我们说这些话？

耶书亚对他们说：你们从我对你们所说的话认不出我是谁，反而你们已经变得像犹太人：或爱树而恨果，或爱果而恨树。

44. 耶书亚说：凡亵渎父的，必蒙赦免；凡亵渎子的，必蒙赦免；但凡亵渎圣灵的，必不蒙赦免，无论在地上，还是在天上。

45. 耶书亚说：葡萄不是从荆棘收取的，无花果也不是从蒺藜摘取的，因为它们不结出果子。好人从他的库房里拿出好来；坏人从他心里的恶库房里拿出恶来，并且拿出恶；因为他心里所充满的，他就说出恶来。

46. 耶书亚说：从亚当到施洗约翰，妇人所生的，没有胜过施洗约翰的，以致他的眼睛不必垂下（低垂）。但我曾说，你们中间凡成为小孩子的，必认识国，并且他必比约翰更大。

[续自第486页] 比他。

47. 耶书亚说：人不可能骑两匹马或拉两张弓，仆人不能事奉两个主人，否则他必尊敬这个而轻慢那个。没有人喝了陈酒立刻就想喝新酒；人也不把新酒装进旧皮袋里，它会胀破；人也不把陈酒装进新皮袋里，它会变坏（发酸）。他们不把旧补丁缝在新衣服上，因为那会造成裂口。

48. 耶书亚说：若二人在这同一个屋子里彼此和好，他们必对山说：挪开！山就必挪开。

49. 耶书亚说：独一而被拣选的人有福了，因为你们必找到国。你们从它而来，也必归于它。

50. 耶书亚说：若他们对你们说：你们从哪里来？要对他们说：我们从光而来，就是光凭自己而存在的地方，他站立，并在他们的形像中显明。若他们对你们说：是你们吗？要说：我们是他的众子，我们是永生父所拣选的。若他们问你们：你们的父在你们里面的标记是什么？要对他们说：是动中有静（在运动或混乱之中止息）。

51. 他的门徒对他说：死人的安息何时来到，新世界何时来到？他对他们说：你们所等候的已经来到，只是你们不认识它。

52. 他的门徒对他说：二十四位先知曾在以色列讲道，他们全都论到（在）你。他对他们说：你们忽略了在你们面前的永生者，只谈论死人。

53. 他的门徒对他说：割礼有益还是无益？他对他们说：若有益，他们的父亲必使他们从母亲而生时就已经受了割礼。然而，真正属灵的割礼已经成为完全有益的。

54. 耶书亚说：贫穷的人有福了，因为天的国是你们的。

55. 耶书亚说：凡不恨他的父亲和他的母亲的，就不能成为我的门徒。凡不恨他的弟兄和他的姐妹、不按我的方式背起自己的十字架的，就不配属于我。

世界，使他们可以在自己里面有我的喜乐得以满足。我已把你的话赐给他们；世界恨他们，因为他们不属于世界，正如我不属于世界。我不祈求你把他们从世界取走，而是祈求你保守他们脱离那恶。他们不属于世界，正如我不属于世界。求你借你的真理使他们成圣：你的话就是真理。你怎样差我进入世界，我也照样差他们进入世界。我为他们的缘故使自己成圣，使他们也可以借真理成圣。我不只为这些人祈求，也为那些借他们的话信我的人祈求；使他们全都合而为一；父啊，正如你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面合而为一：使世界相信你差了我。

56. 耶书亚说：凡已经来认识世界（制度）的人，已经找到了一具尸体；凡找到一具尸体的人，胜过世界（制度不配有他）。

57. 耶书亚说：父的国好像一个人有好种子。他的仇敌夜间来，在好种子中间撒了一棵杂草。那人没有容许他们拔掉杂草，他对他们说：恐怕你们想要拔掉杂草，却连麦子一起拔出来。但是，在收割的日子，杂草将非常显眼，那时你们将把它们拔出来烧掉。

58. 耶书亚说：受过苦的人有福了，因为他已经找到了生命。（受苦以寻找生命并找到了生命的人有福了）。

59. 耶书亚说：当你们还活着时，要仰望那活着者，否则，你们可能死去，并寻求看见他，却不能找到他。

60. 他们看见一个撒玛利亚人带着一只羔羊，正往犹太地去。耶书亚对他们说：他为什么带着羔羊同行？他们对他说：为了杀它并吃它。他说［续于右栏：］

对他们说：它还活着时，他不会吃它，只有在他杀了它、它成为尸体之后。他们说：他还能怎么做呢？他对他们说：你们要为自己寻找一个安息之处，否则，你们可能成为尸体而被吃掉。

61. 耶书亚说：两个人必在一张床上安息，一个必死去，另一个必活着。撒罗米说：你是谁，男人？仿佛是由某人差来的，你躺在我的床上，又从我的桌上吃了。耶书亚对她说：我是从那完整者（未分者）而来的那一位。我已被赐予我父的东西。撒罗米说：我是你的门徒。耶书亚对她说：因此，我说，每当一个人合而为一（未分）时，他必充满光；但每当他被分开（选择）时，他必充满黑暗。

62. 耶书亚说：我把我的奥秘告诉配得我奥秘的人。不要让你的右手知道你的左手所做的。

63. 耶书亚说：有一个富有的人有很多钱，他说：我要用我的钱，使我可以播种、收割、再栽种，用谷物装满我的仓库，使我一无所缺。这就是他的意图（是他在心里所想的），但就在那一夜，他死了。有耳可听的，就应当听！

64. 耶书亚说：一个人有宾客，当他为他们预备了宴席，就差他的仆人去邀请宾客。他来到第一个那里，对他说：我的主人邀请你。他回答说：我有生意要与一些商人办。他们今晚要来看我。我要去向他们下订单。我请求免赴宴席。他来到另一个那里，对他说：我的主人邀请了你。他回答他说：我刚刚买了一所房子，他们要我用一天。我没有空闲时间。他来到另一个那里，对他说：我的主人邀请你。他回答他说：我的朋友要结婚，我必须为他安排宴席。我不能来。我请求免赴宴席。他去到另一个那里，对他说：我的主人邀请你。他回答他说：我买了一块农田。我要去收租金。我不能来。我请求免席。仆人回来，对他的主人说：你所邀请赴宴的人都已推辞了。主人对他的仆人说：你到路上出去，把你所找到的人带来，使他们

可以吃宴席。他又说：商人和买卖人必不进入我父的地方。

65. 他说：有一个善良的人拥有一座葡萄园，他把园子租给园户，使他们耕作它，他可以从他们那里收果子。他差他的仆人去，使园户把葡萄园的果子给他。他们抓住他的仆人，几乎把他打死。仆人去了，把所发生的事告诉他的主人。他的主人说：也许他们没有认出他。于是，他差另一个仆人去。园户也打了他。于是园主差他的儿子去。他说：也许他们会尊重我的儿子。园户既知道他是葡萄园的继承人，就抓住他，杀了他。有耳可听的，就应当听！

66. 耶书亚说：把建造者所弃绝的那块石头指给我看。那一块就是房角石（拱心石）。

67. 耶书亚说：那些知道一切却不知道自己的人，缺乏一切。（凡知道万有，却仍感到自己有所缺乏的人，他是完全欠缺的）。

95. 耶书亚说：若你们有钱，不要放债取利，而是要给那些你们不会从他们那里得回偿还的人。

96. 耶书亚说：父的国好像一个女人，取了一点酵母，藏在面团里。她用它做出了大饼。有耳可听的，就应当听！

97. 耶书亚说：父的国好像一个女人，提着一只装满谷物的罐子。当她走在离家很远的路上时，罐子的把手断了，谷物从她后面倾泻到路上。她不知道。她没有注意到任何问题。当她到家时，她放下罐子，发现它是空的。

98. 耶书亚说：父的国好像一个人想要杀一个显要的人。他还在自己家里时，拔出他的剑，刺入墙里，以试验他的手是否足够强。然后他杀了那个显要的人。

99. 他的门徒对他说：你的兄弟们和你的母亲站在外面。他对他们说：这里那些遵行我父愿望的人，是我的兄弟们和我的母亲。正是他们必进入我父的国。

100. 他们把一枚金币指给耶书亚看，对他说：凯撒的代理人向我们勒索税款。他对他们说：把凯撒的东西给凯撒，把耶和华的东西给耶和华，把属于我的给我。

101. 耶书亚说：凡不恨他的父亲和他的母亲，如我所行的，必不能成为我的门徒。凡不爱他的父亲和他的母亲，如我所行的，必不能成为我的门徒。因为我的母亲生了我，然而我真正的母亲给了我生命。—

102. 耶书亚说：这些法利赛人该受诅咒。他们像一只狗睡在牛的饲料槽里。因为它自己不吃，也不容牛吃。

103. 耶书亚说：知道强盗可能从房子的什么地方闯入的人有福了（快乐），这样他可以在他们进入之前起来，收拾他的东西，做好准备。

104. 他们对他说：来吧，我们今天祷告，我们禁食。耶书亚说：我犯了什么罪？我怎样被胜过（被毁）？当新郎从婚房出来时，那时让他们禁食和祷告。

105. 耶书亚说：凡承认（来认识）父亲和母亲的人，必被称为妓女的儿子。

106. 耶书亚说：当你们使二成为一时，你们必成为人子（亚当的子孙），当你们对山说：移开！它必移开。

107. 耶书亚说：国好像一个牧人有一百只羊。其中最大的一只迷了路。他撇下九十九只，寻找那一只，直到找到它。寻找直到疲惫之后，他对那只羊说：我想要你，胜过那九十九只。

108. 耶书亚说：凡喝我口中之物的，必成为像我一样。我必成为他，秘密必向他显明。（口是灵魂的门户。）

109. 耶书亚说：国好像一个人有一件宝藏藏在他的田地里，他却一无所知。他死后，把它遗留给他的儿子。儿子接受了田地，对宝藏一无所知。他卖了它。然后买了它的人来耕犁它。他找到了宝藏。他开始放债取利，给他想要给的任何人。

110. 耶书亚说：凡找到世界（制度）并（因它）变得富有的人，让他弃绝世界（制度）。

耶和华的国！

111. 耶书亚说：天和地必在你们面前卷起（崩塌并消失），但活在那活着者里面的人，必既不看见死，也不惧怕死。因为，耶书亚说：凡找到自己的人，世界不配有他。

112. 耶书亚说：倚靠灵魂的肉体有祸了。倚靠肉体的灵魂有祸了。

113. 他的门徒对他说：国何时来到？耶书亚说：它不会因期待而来到（因为你们观看或等候它）。他们不会说：看这里！或说：看那里！但父的国已经铺展在大地上，人们却没有意识到它。

（第114则语录是后来写成的，被加进了原文。）

114. 西门彼得对他们说：把马利亚从我们中间赶走，因为女人不配得这生命。耶书亚说：看哪，我要把她拉进我里面，使我把她造成男性，好使她自己成为一个活的灵，如你们男性一样。因为每一个成为男性的女性，必进入诸天之国。

[多马福音终]

[新作品开始——不属于多马福音]

所罗门诗篇

诗篇 1

所罗门的一首诗篇

1 我在苦难中向耶和华呼求，当罪人袭击时向耶和华呼求。2 忽然，战争的警报在我面前听见了；（我说），他必垂听我，因为我满有公义。3 我心里想，我满有公义，因为我富足，并在儿女上变得丰富。4 他们的财富遍及全地，他们的荣耀直到地极。5 他们被高举直到众星；他们说他们永不会跌倒。6 但他们在繁荣中变得傲慢，并且没有悟性。7 他们的罪在暗中，甚至我也不知道（它们）。8 他们的过犯超过了在他们之前的外邦人；他们彻底玷污了耶和华的圣物。

诗篇 2