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アブラハムの黙示録

追加の古代作品 • 第1–32章

所蔵:David Farkas が撮影した印刷原典の写真から起こした、聖なる名の編集転写。印刷のとおり完全(第1–32章)。アブラハムの遺言とは異なる作品——完全に別個に所蔵。

聞くと読む — あなたの言語で

これはこの一つのウェブサイトに対する David の設計です:ある言語で聞きながら、別の言語で読む——フランス語で本を聞き、目ではスペイン語を追うと、言語が自らを教えてくれます。以下の二つの選択は独立しています。

読む言語:

各言語版は、その翻訳が届いたところまでこの本を届けています。翻訳がまだ進行中の版は、その旨を自らのページに記しています。アダムとエバの第一の書 には完全に配線された並行リーダーが備わっています——そこでお試しください。

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第1章

1. わたしはある日、父テラと兄弟ナホルの神々の見張りをしていた。2. わたしが彼らの中でどの神が本当に最も強いかを試し、務めを果たしていたとき、わたしアブラハムに機会が訪れた。3. 父テラは木、石、金、銀、銅、鉄の神々に犠牲を献げており、わたしは務めのために彼らの神殿に入り、石から彫られたマルマトという名の神を見つけた。それは鉄の神ナキンの足元に倒れていた。4. そのとき、わたしの心は当惑し(悩み)、大きな石でできていたため重く、自分一人ではそれを元の場所に戻すことはできないと思った。5. そこで、わたしは行って父に告げ、父はわたしと共に入って来た。わたしたちが二人でそれを持ち上げて元の場所に置いたとき、わたしがその頭を持っていた間に、その頭が落ちた。6. そのとき、父は自分の神マルマトの頭が落ちたのを見た。7. 父はわたしに向かって叫んで言った。「アブラハムよ。」8. わたしは言った。「ここにいます。」父はわたしに、家から斧と鑿を持って来るように言った。そこで、わたしはマルマトのところからそれらを父のもとへ持って行った。父は次に、その(壊れた)マルマトの残りを砕いた。9. 次に父は、別の石から頭のない別のマルマトを切り出した。次に父は、落ちたマルマトの頭を砕いた。次に父は、その(壊れた)マルマトの残りを砕いた。

第2章

1. 父はさらに五つの神々を造り、わたしに与えた。父はわたしに、町へ行く道の外でそれらを売るよう命じた。2. わたしは父のロバに鞍を置き、神々をその上に載せ、売るために大通りへ出て行った。3. シリアのファンダナの商人たちがラクダを連れて来ており、ナイル川からココニルを買うためにエジプトへ向かっていた。4. わたしは彼らに尋ね、彼らはわたしに答えた。彼らと共に歩き、彼らと語り合っていたとき、彼らのラクダの一頭が叫び、ロバが驚いて逃げ、神々を投げ落とした。それらのうち三つは壊れ、二つは無事なまま残った。5. そのときシリア人たちは、わたしが神々を持っているのを見て、わたしに言った。「なぜあなたは、神々を持っていることをわたしたちに告げなかったのか。ロバがラクダの叫び声を聞く前に、わたしたちはそれらを買っていたであろう。あなたは何も失わなかったであろう。」6. 次に彼らは言った。「残っている神々をわたしたちに渡しなさい。ふさわしい値段を払おう。」7. わたしはこれを考え、悲しんだ。しかし彼らは、砕けた神々と残った神々の両方に対して支払った。わたしは、父に支払いをどのように持って行くかを心配していた。8. わたしは三つの壊れた神々を、この場所にあったグル川の水の中に投げた。それらはグル川の中に深く沈み、二度と見られることはなかった。

第3章

1. わたしがまだ道を歩いていたとき、わたしの心は乱れ、思いは散っていた。2. わたしは思った。「父が行っているこの不平等の業は何であるか。3. 彼の神々が彼の彫刻、計画、そして彼の技(工作)を通して存在するようになるがゆえに、彼こそ神ではないのか。4. 神々は父の作品であるがゆえに、父を敬うべきである。父はその作品に対してどのような報いを受けるのか。5. マルマトは倒れ、彼(自身)の聖所で立つことができず、父が来てわたしたちが(二人で)彼を立て直すまで、わたし一人では彼を持ち上げることができなかった。そのときでさえわたしたちはそれを成し遂げることができず、彼の頭は彼から落ちた。6. 次に父は、頭のない別の神から別の石をその上に置いた。ロバから落ちたときに砕けた他の五つの神々は、自分自身を救うことができなかった。それらは、それらを砕いたがゆえにロバに害を加えること(復讐すること)もなかった。彼らの壊れた破片が川から上がって来ることもなかった。7. わたしは心の中で思った。「もしそうであるなら、一つの石の頭を持ち、別の石から造られた父の神マルマトが、どうして人を救い、人の祈りを聞き、あるいは人に何か贈り物を与えることができるのか。」

第4章

1. このように考えながら、わたしは父の家に来た。わたしはロバに水を与え、干し草を食べさせた。わたしは銀を取り出し、父テラの手に置いた。2. 父はそれを見たとき喜び、言った。「アブラハムよ、あなたは、わたしの神々の神によって祝福されている。あなたが神々の代価をわたしに持って来たので、わたしの労苦は空しくなかった(無駄ではなかった)のだから。」3. わたしは答えて父に言った。「聞きなさい、父テラよ。あなたの神々の祝福はあなたのうちにある。あなたが彼らの神であるからである。あなたが彼らを造ったのだから。彼らの祝福は彼らの地獄であり、彼らの力は空しいからである。4. 彼らは自分自身を助けることができなかった。どうして彼らがあなたを助け、あるいはわたしを祝福できるのか。5. わたしはこの取引であなたによくした。わたしの良識によって、壊れた神々の銀をあなたに持って来たからである。」6. 父はわたしの言うことを聞いたとき、わたしが彼の神々に逆らって厳しい言葉を語ったので、わたしに対して激しく怒った。

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第5章

1. 父の怒りについて考えた後、わたしは立ち去った。2. その後、わたしが立ち去ったとき、父はわたしを呼んで言った。「アブラハムよ。」わたしは答えた。「ここにいます。」3. 父は言った。「これらの木片を集めなさい。あなたが来る前、わたしはモミから神々を造っていた。4. 昼食を準備したとき、その木片を使って食べ物を調理しよう。」5. 次に、わたしが木片を拾い集めていたとき、その間に、左手に収まるほどの小さな神を見つけた。6. その額には、神バリサトと書かれていた。次に、わたしは父のために食べ物を準備するために木片を火の上に置き、食べ物について父に尋ねるために出て行った。わたしはバリサトを火のための焚き付けの近くに置いた。7. わたしは、脅すかのように彼に語りかけた。わたしは言った。「バリサトよ、わたしが戻って来るまで火が消えないように見張りなさい。8. もし火が消えたら、それに息を吹きかけて燃え上がらせなさい。」わたしは出て行き、このことを誰にも何も言わなかった。9. わたしが戻ったとき、バリサトが仰向けに倒れているのを見つけた。その足は火に包まれ、激しく燃えていた。10. それを見たとき、わたしは笑い、心の中で言った。「バリサトよ、あなたは本当に火を灯し、食べ物を調理する方法を知っている。」11. 次に、笑いながらこれを言っている間に、彼が火でゆっくりと燃え尽き、灰になったのを見た。12. わたしは父が食べるために食べ物を運んだ。13. わたしは父にぶどう酒と乳を与え、父は飲んで楽しみ、感謝し、彼の神マルマトに賛美の言葉を述べた。14. 次にわたしは父に言った。「父テラよ、あなたの神マルマトを祝福してはならない。彼を賛美してはならない。15. その代わり、あなたの神バリサトを賛美しなさい。彼はあなたの食べ物を調理するために火の中に自らを投じたほど、あなたを愛したのだから。」16. 次に父はわたしに言った。「彼は今どこにいるのか。」わたしは言った。「彼は火の炎の中で燃え、塵になった。」父は言った。「バリサトの力は大きい。わたしは今日もう一つ造り、明日彼はわたしの食べ物を準備するであろう。」

第6章

1. わたしアブラハムは、父からこれらの言葉を聞いたとき、心の中で自分に笑い、心の中の嫌悪と怒りからうめいた。2. わたしは言った。「(テラによって)造られた体の一片が、どうしてわたしの父テラを助けることができるのか。3. 霊が愚かで無知であるときに、どうして彼は自分の体を自分の魂(意志あるいは欲望)に隷属させ、自分の魂(意志あるいは欲望)を(彼の霊ではなく「ある」霊である)霊に隷属させることができたのか。」4. わたしは言った。「わたしの心を清さへと向かわせるために、この悪に耐えることこそふさわしい。わたしは自分の考えを彼の前に明確に示そう。5. わたしは答えて言った。「父テラよ、あなたがこれらの神々のうちどれを賛美しても、あなたの考えは誤っている。6. 聖なる聖所に立つわたしの兄弟ナホルの神々が、あなたのものよりふさわしいことを、あなたは見ないのか。7. 見なさい。わたしの兄弟ナホルの神ゾウカイオスは、あなたの神マルマトよりふさわしい。人によって価値があるとされる金でできているからである。8. ゾウカイオスは時と共に古くなれば、鋳直されるであろう。一方、マルマトは劣化したり壊れたりすれば、石でできているがゆえに、更新されることはない。9. ゾウカイオスと共に立つもう一つの神イオアブはどうか。彼もまた神バリサトよりふさわしい。10. 彼イオアブは、木から彫られ、次に銀で鍛え上げられている。彼もまた、愛をもって(比較によって)与えられるものでできており、外見上の経験に応じて人によって価値があるとされるからである。11. しかし、あなたの神バリサトは地に根ざしている。彼が大きかった(偉大であった)とき、まだ彫られていないときには枝と花があり、賛美に値したので、それは驚くべきことである。12. しかし次にあなたは斧で彼を形作り、あなたの技によって(神として)彼を造った。13. 見なさい。彼はすでに乾ききっている。14. 彼の実質(実り/豊かさ)は滅びた。15. 高みから彼は地に落ちた。16. 彼は偉大さから卑しい状態へと下り、その顔と姿は衰え(しぼみ)去った。17. 彼は火に焼かれ、灰となり、消え去った。18. 次にあなたは言う。「もう一つ造らせなさい。明日彼はわたしのためにわたしの食べ物を準備するであろう。」彼は滅ぼされ、彼自身の滅び(のため、あるいはそれを防ぐため)の力(強さ)は彼の中に残らなかった。

第7章

1. わたしはこう言う。火はものの形成においてより価値がある。飼いならすことのできないものさえも、その(火による)うちに服従させられ、その燃焼によって容易に滅ぼされるものを笑うからである。2. しかし、それもふさわしく(価値がある)ものではない。水に服するからである。3. しかし水は火よりふさわしい(尊く/力ある)。水は火に打ち勝ち、実りをもって地を甘くするからである。4. しかし、わたしは水を神とも呼ばない。水は地の下に取り込まれ、水は地に服するからである。5. しかし、わたしは地を女神とも呼ばない。地は太陽によって乾かされ、人のために、人の仕事のために造られたからである。6. わたしは地を女神とは呼ばない。地は太陽によって乾かされ、人のために、人の仕事のために造られたからである。6. わたしは地を女神とは呼ばない。地は太陽によって乾かされ、人のために、人の仕事のために造られたからである。

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7. 太陽はその光線によって全宇宙とすべての空気を照らすゆえに、神々のうちでより尊いとわたしは思う。8. しかし、太陽の行路を曇らせる者たちがいるゆえに、わたしは太陽を神々のうちに置かないであろう。それらの者は月と雲である。9. 月や星々を神々とは呼ばない。夜のときに、それらもまたその光をかすませることがあるからである。10. 聞け、わが父テラよ。わたしは、存在するとわたしたちが考えてきた他のすべての神々を造ったヤハウェを求めるであろう。11. わたしは、天を赤くし、太陽を黄金にし、月と星々に光を与え、多くの水のただ中で地を乾かした者が誰であり、何であるかを求める。わたしは、問い求めるわたしの思いの中でわたしを探し出した者たちの中に、あなた自身を置いた者が誰であるかを求める。12. ヤハウェは自らによって、自らをわたしたちに現すであろう。」

第8章

1. そのとき、わたしはわが家の庭にいる父テラのことを考えていたが、力ある方の声が火の流れの中で天から下り、わたしを呼んで言った。「アブラハム、アブラハム。」2. わたしは言った。「ここにいます。」3. その方は言った。「あなたは心の知恵をもって、神々のヤハウェ、創造主を求めているのか。わたしがその方である。4. あなたの父テラから出て、その家から離れよ。あなたもまた、あなたの父の家の罪のゆえに殺されることがないためである。」5. そのとき、わたしが出て行き、まだ庭の入り口の外に出ていなかったとき、大きな雷の音が来て、彼とその家、その家にあるすべてのものを、四十キュビトの広さにわたって地に焼き尽くした。

第9章

1. そのとき、声が二度わたしに語った。「アブラハム、アブラハム。」2. わたしは言った。「ここにいます。」その方は言った。「見よ、わたしである。恐れるな。わたしはあなたと共にいる。わたしは諸々の時代の前から在る者であり、世の最初の光を造った力あるヤハウェであるからである。わたしはあなたの守り(盾)であり、あなたの助け手である。」3. その方は続けて言った。「見よ、わたしである。恐れるな。わたしは世が在る前から在る者であり、力ある者であり、すべてを造ったヤハウェであるからである。わたしは時代の光である。4. わたしはあなたの守る者であり、あなたの助け手である。5. 行き、三歳の雌牛、三歳の雌山羊、三歳の雄羊、山鳩、そして鳩をわたしのために連れて来よ。6. 行き、三歳の若い雌牛、三歳の雌山羊、三歳の雄羊、山鳩と鳩をわたしのために連れて来て、清い犠牲をわたしに持って来よ。7. この犠牲において、わたしは来たるべき諸々の時代をあなたの前に置き(あなたに知らせ)、何が待ち受けているかをあなたに告げ、あなたはまだ見たことのない大いなる事どもを見るであろう。8. わたしは、守られてきた事どもをあなたに告げ、あなたはまだ見たことのない大いなる事どもを見るであろう。あなたがわたしを望み、わたしを求めたゆえに、わたしはあなたをわが愛する者と呼んだからである。9. しかし四十日の間、火で調理されたあらゆる食物を断ち、飲むことも断て。あなたがわたしを探し出すことを愛し、わたしはあなたを「わが友」と名づけたからである。10. また四十日の間、油を自らに塗ることも断ち、その後、わたしがあなたに命じた犠牲を、高い山の上でわたしがあなたに示す場所でわたしに献げよ。そこにおいて、わたしは、わが言葉によって造られ、定められた諸々の時代をあなたに現すであろう。11. (そしてそこにおいて、わたしは、諸々の時代において造られた事どもを、断言し、造り、更新したわが言葉によってあなたに示すであろう。)わたしは、人の諸世代において悪を行った者たちと、義(正しい行い)を行った者たちに起こるべきことを、あなたに知らせるであろう。」

第10章

1. そのとき、わたしはそのような事どもをわたしに告げる声を聞いた。2. わたしは、これらの言葉をわたしに語った方の声を聞き、(その方を求めて)周りを見回した。3. わたしは息ができないことを知り、恐れがわが霊を捉えた。わが魂はわたしを離れるように思われ、わたしは石のように倒れ、死人が地に倒れるように倒れ、立つ力はなかった。4. わたしが顔を地に伏せて横たわっていたとき、聖なる方の声が語るのを聞いた。「ヤオエルよ、言い表しがたいわが名の力によって、人を、あそこにいるその人を起こし、強めよ。彼がその震えから回復するためである。5. この人をわたしのために聖別し、その震えに対して彼を強めよ。」6. その方がわたしのもとに遣わした天使が人の姿で来て、わが右(手)を取ってわたしを足の上に立たせ、わたしに言った。「立て、アブラハム、あなたを愛するヤハウェの友よ。あなたの震えにあなたを捉えさせるな。見よ、わたしはあなたのもとに遣わされたのであり、あなたを愛するヤハウェの名によってあなたを強め、あなたを祝福する。その方は天と地の創造主である。恐れるな、ただその方のもとに走れ。7. わたしは、天の第七の階層においてわたしと共に存在する者たちに命を与える方によって、ヤオエルと呼ばれる。言い表しがたい名の善さの力によって、それはわたしのうちに宿るその名によって行われる。」

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8. わたしは、生ける方のケルビムの互いに対する脅しと攻撃を抑える(権限を)与えられ、その方の戒めに従って、その方を自らのうちに持つ者たちに、人の夜の第七時の歌を教える者である。(わたしは、人の夜の第七時を通して歌を携える者たちに教える。)9. わたしは、死んだ者たち(神々)を敬ったゆえに、あなたの父が彼と共に焼かれるよう命じた者である。10. わたしはレビヤタン(蛇/爬虫類)を抑える権威を与えられている。あらゆるレビヤタン(蛇/爬虫類)のあらゆる攻撃と脅威はわたしに従うからである。11. わたしは、ハデスを解き放ち、死者たちを見張る者を滅ぼす力を与えられた者である。12. わたしは今、あなたとあなたの地を祝福するために遣わされた。あなたが呼び求めた永遠なる方が、あなたのために備えられたからである。あなたのために、わたしは地の上への道を冒した。13. 立て、アブラハム、大胆に進み、大いに喜び楽しめ。そしてわたしも(またあなたと共に喜ぶ)。あなたは尊く、わたしはあなたと共にいるからである。永遠の誉れが、永遠なる方によってあなたのために備えられたからである。14. 行き、命じられた犠牲を献げよ。わたし、そしてわたしと共にいるミカエルが、あなたを永遠に祝福するからである。15. わたしは、あなたと共に在り、あなたから生じる諸世代と共に在るよう命じられている。勇気を出し、進め。」

第11章

1. わたしは立ち上がり、わが右手を掴んでわたしを足の上に立たせた者を見た。2. その体の姿はサファイアのようであり、その顔の様子はペリドットのようであり、その頭の髪は雪のようであった。3. 帽子(通常、王たちが被る長い垂れのあるスキタイの帽子)がその頭の上にあり、その様子は虹のようであった。4. その衣服は紫であり、黄金の杖がその右手にあった。5. その方はわたしに言った。「アブラハム。」わたしは言った。「あなたのしもべはここにおりますか。」6. その方は言った。「わが姿にあなたを恐れさせるな。また、わが言葉にあなたの魂を悩ませるな。7. わたしと共に来よ。わたしは犠牲のときまで、目に見える形であなたと共にいる。しかし犠牲の後は、わたしは永遠に目に見えなくなる。8. 勇気を出し、来よ。」

第12章

1. わたしたち二人は四十日四十夜共に進み、わたしはパンを食べず、水も飲まなかった。わが食物とわが飲み物は、わたしと共にいる天使を見、その声を聞くことであったからである。2. わたしたちはヤハウェの山、ホレブ山に来て、わたしは天使に言った。「永遠なる方への歌い手よ。わたしには犠牲がなく、山の上に祭壇のある場所を知らない。3. どうして犠牲を持って来ることができようか。」4. その方はわたしに言った。「あなたの周りを見よ。」わたしが周りを見ると、そこには、求められるすべての動物、若い雌牛、雌山羊、雄羊、山鳩と鳩が、わたしたちの後に従っていた。5. 天使はわたしに言った。「アブラハム。」わたしは言った。「ここにいます。」6. その方は言った。「これらの動物をすべて屠り、二つに分け、一方の半分をもう一方の半分に向かい合わせて(向かい合うように/向かい合って)置け。しかし鳥たちは分ける(切り離す)な。7. これらを、あなたの傍らに立っている、わたしがあなたに示す人々に渡せ。これらが山の上の祭壇であり、永遠なる方(その方)に犠牲を献げるためである。8. しかし、山鳩と鳩はわたしに渡せ。わたしは鳥たちの翼に乗って上り、天にあるもの、地にあるもの、海にあるもの、深淵にあるもの、下の深みにあるもの、エデンの園、その川々、そして宇宙の満ち満ちたさまをあなたに示すからである。そしてあなたは、そのすべての円環を見るであろう。」

第13章

1. わたしは天使に命じられたすべてのことを行い、わたしたちのもとに来た天使たちに、分けられた動物たちを渡した。しかし天使ヤオエルは鳥たちを取った。2. そのとき、わたしは夕方の犠牲まで待った。ちょうどそのとき、汚れた鳥が死骸の上に舞い降り、わたしはそれを追い払った。3. 汚れた鳥はわたしに語って言った。「アブラハム、あなたは、人が食べも飲みもせず、人の食物がここにないこれらの聖なる高みで何をしているのか。しかしこれらの天の存在たちは火ですべてを焼き尽くし、あなたを焼き尽くすであろう。4. あなたと共にいるその人を捨てて、逃げよ。あなたが高みに登れば、彼らはあなたを滅ぼし(殺し)/あなたを終わらせるからである。」5. そのとき、鳥が語るのを見て、わたしは天使に言った。「これは何であるか、わが主よ。」6. その方は言った。「これは不敬虔であり、これはアザゼルである。」7. その方はそれ(鳥)に言った。「恥を知れ、アザゼル。アブラハムの分は天にあるが、あなたの分は地にある。あなたはこれをあなたの汚れの住まいとして選び、それを愛したからである。8. それゆえ永遠なる力あるヤハウェは、あなたに地の上に住むことを強いた。そしてあなたを通して、嘘と怒りと試練のあらゆる悪しき霊が、不敬虔な人々の諸世代のために生じた。」

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9. 永遠にして力あるヤハウェは、義なる者たちの体があなたの手の中に(終わることを)許さなかった。義なる者たちの命と、汚れた者の滅びが確かなものとなるためである。10. 聞け。あなたには義なる者たちを誘惑する許可は一切ない。11. この人を離れよ。あなたは彼を欺くことはできない。彼は、あなたと、あなたに従う者たちと、あなたの望むものを愛する者たちの敵であるからである。12. 見よ、天にあって以前はあなたのものであった衣服は、彼のために取って置かれ、彼のものであった死すべき定めは、あなたに渡された。」

第14章

1. 天使はわたしに言った。「アブラハム。」2. わたしは言った。「ここにいます。」天使はわたしに言った。「今から永遠に、永遠なる方があなたを選んだことを知れ。3. 大胆であれ。真理を侮る者に対して、この権限を用いるようわたしはあなたに命じる。4. 天の秘密を地の上にまき散らし、力ある方に敵対して謀った者を、彼は侮ることができなくなるのではないか。」5. 彼に言え。「あなたは地の炉の火の中で窒息せよ(薪となれ)。」6. アザゼルよ、地の荒れ果てた所々へ行け。7. あなたの相続分は、あなたと共にいる者たち、星々と、雲によって生まれた人々の上にあり、あなたは彼らの報いである。彼らはあなたゆえに(あなたの存在を通して)存在する。8. 憎しみはあなたの敬虔な行いである。9. それゆえ、あなたは自らを滅ぼし、わたしのもとから去るであろう。」10. わたしは、天使がわたしに教えた言葉を語った。しかし天使はわたしに言った。「彼に答えるな。ヤハウェは、彼に答える者たちの上に彼に力を与えたからである。」11. 天使は再びわたしに語って言った。「彼がどれほどあなたに語っても、彼に答えるな。彼があなたに容易に(自由に)近づけないためである。」12. 永遠なる方は、彼に重みと意志を与えた。彼に答えるな。」13. わたしは天使がわたしに命じたことを行った。そして、彼が落下(下降)についてわたしに何を語っても、わたしは彼に答えなかった。

第15章

1. 太陽が沈みかけていたとき、わたしは炉のような煙を見、犠牲の分けられた部分を持つ天使たちが、煙を上げる炉の頂から下って来た。2. 天使はわが右手でわたしを持ち上げ、鳩の右の翼の上にわたしを置き、その方は山鳩の左の翼の上に座った。どちらの鳥も屠られていなかった。3. その方は、燃える火の境界までわたしを飛ばせ、わたしたちは多くの風に乗って、大空の上にあった天へ(星々の劇場/星々が配置される圏域)上った。4. 空気の中で、わたしたちは、言い表すことのできない強く(明るい)光を見ることのできる高さまで上昇した。5. 激しく燃える火の光の中で(ヤハウェがそこにおられたのか)、わたしは多くの人々を見た。その姿は男のようであった。彼らは皆、絶えずその姿と形を変えていた。彼らは変えられながら走り、礼拝し、わたしには認識できない言葉の音で叫んでいた。

第16章

1. そしてわたしは天使に言った。「なぜ今、わたしをここに連れて来たのか。2. わたしはもはやはっきりと見ることができず、弱ってきている。わたしの霊はわたしを離れようとしているのか。」3. すると彼は言った。「わたしの近くにとどまり、恐れるな。4. あなたには見えない方が、今、聖性のすさまじい声をもってあなたの方へ来ておられる。5. その方はあなたを愛する永遠の方である。しかしあなた自身はその方を見る(見つめる)ことができない。6. しかし、叫ぶ者たちの合唱のゆえに、あなたの霊は弱り果てると感じるかもしれない。わたしはあなたと共にいて、あなたを強めるためにここにいるからである(わたしがあなたを強めるためにここにいるので、弱さと戦う)。」

第17章

1. 彼がまだ語っているうちに、わたしたちの方へ来る火がわたしたちを囲み、火の中に、多くの水の声のような、荒れ狂う海の音のような声があった。わたしはひれ伏して礼拝しようとした。天使はわたしと共にひざまずき、礼拝した。2. しかし、わたしたちが立っていた高き所の表面は絶えず変化し、傾き、高く低くうねっていた。3. 天使は言った。「アブラハムよ、礼拝し、今わたしが教える歌を歌いなさい。4. その歌を歌うことを決してやめるな。初めから終わりまで絶えず歌い続けなさい。」5. 彼が歌うようわたしに教えた歌には、わたしたちが立っていた天の領域(天球)にふさわしい言葉があった。

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6. 天の各領域(天球)にはそれぞれの賛美の歌があり、そこに住む者だけがその歌い方を知っており、地にいる者はそれを知ることも歌うこともできない。7. 彼らは天の使者たちに教えられれば、それを知ることができるだけである。そしてその歌の言葉は、ある種類と意味のものであった。8. それで、ひれ伏すための確かな地面がなかったので、わたしは身をかがめ、彼がわたしに教えた歌を唱えた。9. 彼は言った。「絶えずそれを唱えなさい。」わたしは唱え、彼自身もわたしと共にその歌を唱えた。

「永遠の方、力ある方、聖なるヤハウェ(エル)、無限の力を持つヤハウェ、自ら生じた方、朽ちることのない方、汚れのない方、始まりのない方、母も父も持たない方、染みのない方、不滅の方、自ら創造された方、ご自身の光によって照らされた方、母も父もなく、最も憐れみ深い方、聖なる方、賢い方、人を愛する方、好意的な方、寛大な方、豊かな方、わたしに対して熱心な方、忍耐深い方(慈悲深い方)、エル/ヤハウェ)。あなたはわたしの魂が愛した方、守る方、永遠の方、輝く方、光る方、光で造られた方、聖なる方(ヤ・エル(大能なる方)ヤオエル(ヤホエル/ジョエル))(ヤ・エル(大能なる方)ヤオエル(ヤホエル/ジョエル))である。あなたは稲妻のように現れる。すべてを見るあなたは、あなたを敬う者たちの祈りを受け入れ、挑発的な仕方であなたを包囲する者たちの祈りを退ける。あなたは、不正な者たちの中にいる者たちと、朽ちる命の中で世界に住んだ悪しき者に惑わされた者たちを贖う(解放する)。あなたは義しい者たちの命を新たにする。朝の光が輝く前に、あなたは、あなたの顔の光からあなたの被造物の上に光を輝かせ、地の上に昼をもたらす。そしてあなたの天の住まいには、別の種類の尽きることのない光がある。それは、あなたの顔の光から来る、言い表せない輝きである。わたしの祈りを受け入れ、それがあなたにとって甘いものとなり、また、あなたを探し求めたわたしを通して、あなたご自身がご自身のために造った犠牲も受け入れてください。わたしを好意的に受け入れ、わたしに示し、教えて、あなたがわたしに約束したことを、あなたのしもべに知らせてください。」

第18章

1. わたしがまだ歌を唱えているうちに、地表の火の口が空高く上がった。2. わたしは荒れ狂う海のような声を聞いた。それは火の豊かさによっても止められなかった。火が非常に高く上がると、わたしは火の下に火の玉座を見、その周りには多くの目が見張っていた。3. 彼らはすべてを見る者たちであり、自分たちの歌を歌っていた。4. 玉座の下におり、彼らは自分たちの歌を歌っていた。5. 彼らはこのように現れ、このようにわたしに見えた。各々、獅子と人と雄牛と鷲の顔を持ち、体に四つの頭があるため、十六の顔を持っていた。6. 各々、肩と脇腹と腰から三対の翼が生えていた。翼を広げて、立っているかのようにまっすぐに(真っ直ぐ前に)飛んだ。7. 歌い終えると、互いに見つめ合い、互いを脅した。8. 彼は各生き物の顔を、互いに向き合っていた顔からそらし、わたしを離れて彼らのもとへ走って行った。9. 彼は彼らに、永遠の方がご自身のうちに持つ平和の歌を教えた。10. わたしが一人立ち、見ていると、生き物たちの後ろに火の車輪を持つ戦車を見た。11. 各車輪の周りには目があり、目で満ちていた。車輪の上には、わたしが前に見た玉座があった。それは火で覆われ、火がそれを取り囲んでいた。12. 言い表せない火が、力強い火の軍勢を含んでおり、わたしはその聖なる声を、人の声のように聞いた。

第19章

1. 火の真ん中からわたしに声が来て言った。「アブラハムよ、『アブラハムよ!』」そしてわたしは答えて言った。「わたしはここにおります!」2. あなたが探し求めた方、あなたを愛した方を、ほかのどの場所(領域/広がり)も生み出さなかったことに気づきなさい。」3. 彼がまだ語っているうちに、領域が開けた。わたしの下には天があり、広く広がった火を見た。命の蔵(宝庫)である光があった。4. ヤハウェが死者を目覚めさせるために用いる露、義しい者たちの霊、先に進んだ者たち、そして天使たち、そして生き物たちがあり、見えない栄光の力が生き物たちの上に座していた。5. これらすべては第七の天球にあり、わたしはその上に立っていた。6. わたしは、立っていた高い山から第六の天球を見下ろし、そこに、体のない純粋な霊の天使たち(非物質的な)の軍勢を見た。その任務は、第七の天球(ある翻訳では第八の天球)の上にいる火の天使たちの命令を実行することであり、わたしは彼らの上に浮かんで立っていた。7. わたしは第六の天球を見下ろしたが、そこにはほかのどんな形の力もなく、純粋な霊の天使たちだけがいた。

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8. わたしはその高みに立っていた。この天球にはどんな形のものもほかの軍勢もなく、地の要素だけが彼らに従っていた。9. わたしは第七の天球に軍勢を見、彼は、第六の天球をわたしの視界から取り除くよう命じ、わたしは第五の天球に、彼らに課せられた命令を実行する星々の力と、霊的な天使たちを見た。

第20章

1. 永遠の力ある方はわたしに言った。「アブラハムよ、アブラハムよ!」わたしは言った。「わたしはここにおります!」2. 彼はわたしに言った。「あなたの下にある星々を見て、わたしのために数え、その数をわたしに告げなさい。」3. わたしは言った。「どうしてできましょうか。わたしは地の塵で造られた一人の人間にすぎません。」彼はわたしに言った。「わたしはあなたの子孫を星々の数ほど大きくし、地の塵ほど力強くする。」そして彼はわたしに言った。「わたしはこの民を、わたし自身の嗣業として、一つの国民に定める。4. 彼らはアザゼルの者たちとは区別される。しかしわたしはアザゼルをわたしの家に含める。」5. わたしは言った。「永遠の力ある方よ、あなたのしもべにあなたの前で語らせ、あなたの怒りを、あなたが選んだ者(選ばれた者/選民)に対して燃え上がらせない(燃えさせ/激怒させない)でください。6. 『見よ!あなたがわたしを連れ上る前、アザゼルはわたしを侮辱した(罵り/非難した)。今、彼があなたの前にいないのに、どうしてあなたは彼らと共にご自身を確立する(定める/立てる)ことができるのか。』」

第21章

1. それから彼はわたしに言った。「あなたの足の下の天球を見て、この広がりに表され予告された被造物、その中に存在する生き物たちを理解しなさい。」2. わたしは足の下、第六の天の下、まさに第六の天の下を見て、地とその実、その上を動くもの、動く存在たち、人の軍勢、ある魂たちの不敬虔さ、ほかの魂たちの義しい行いを見た。わたしは下方の領域と、淵の中の苦しみ(滅び)を見た。3. わたしは海とその島々、その怪物(レビヤタン)と魚たち、レビヤタンとその住みか、その領域(洞窟)、その上に横たわる世界、彼の動き、彼が世界に引き起こした破壊を見た。4. わたしはそこで、水が上がる小川と川、その曲がりくねった流れを見た。わたしはそこでエデンの園とその実、そこから出る川の源、木々とその花、善い行いをした(義しく/正しく振る舞った)人々を見た。わたしはそこで木々とその花、善を行った(幻)人々を見、その半分は門の左側(幻)にいた。5. わたしはそこで、男と女と子どもたちの膨大な群衆を見、その半分は門の右側(幻)に、その半分は門の左側(幻)にいた。

第22章

1. わたしは言った。「永遠の力ある方よ!これは何という被造物の幻ですか。」2. 彼はわたしに言った。「これは、光の中にあるものに対するわたしの意志であり、わたしの顔の前で善いものであった。3. この後、わたしは彼らに命令を与え、わたしの言葉によって彼らは存在するようになった。4. 存在するようわたしが命じたものはすべて、すでに決められており(この中に描かれており)、あなたが見ている創造されたすべてのものは、創造される前にわたしの前(わたしの視界)に立っていた。」5. わたしは言った。「ヤハウェよ、力強く永遠の方よ、この幻のこちら側とあちら側の人々は誰ですか。」6. 彼はわたしに言った。「左側にいる者たちは、あなたの日より前と後に存在した(生まれた)すべての者たちであり、ある者は裁きと回復に、ほかの者は世の終わりの復讐と疎外に定められている。7. 幻の右側にいる者たちは、わたしのために区別された(部分)民である。彼らは、あなたの系譜から生まれ、『わたしの民』と呼ばれるようわたしが備えた者たちである。これらの者のうちのある者はアザゼルから来ている。」

第23章

1. 今、再び幻を見て、エバを誘惑した者が誰であり、木の実が何であったかを見なさい。そうすれば、起こるべきこと、そして世の日の終わりに、民の中のあなたの子孫にとってそれがどうなるかを知るであろう。2. あなたが理解できないすべてのことを、わたしはあなたに知らせる。あなたはわたしの目に喜ばれる者であり、わたしの心に保たれている事柄をあなたに告げるからである。3. それからわたしは幻を見つめ、わたしの目はエデンの園の側を見た。そこに、堂々とした高さの男がおり、彼は体格が大きく(力強く)、比類のない姿であった。4. 彼は、自分と同じ大きさと体格に見える女を抱き(絡み合い)ながらいた。彼らはエデンの園の木の下に立っており、この木の実は、つるのブドウの房のようであった。木の後ろに立っていた者は、蛇(竜)の姿をしていたが、人の手と足を持ち、肩に翼を持っていた。5. 翼は六対あり、右肩に六枚、左肩に六枚あった。6. わたしが見続けていると、男と女が木の実を食べているのを見た。蛇(竜)は木のブドウを持ち、抱き合っている二人に食べさせていた。

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8. わたしは言った。「抱き合っているこの二人は誰であり、その間にいる者は誰であり、彼らが食べている実は何ですか、おお、力強く永遠の方よ。」9. 彼は言った。「これは人の世界(これは人類)である。この者(一人)はアダム(人)であり、あの者は、地上における彼らの望みであるエバである。10. しかし彼らの間にいる者は、彼らを滅びの道へ送っている彼らの振る舞いの不敬虔さである。それはアザゼルである。」11. わたしは言った。「永遠の力ある方よ!なぜあなたは彼(アザゼル)のような者と、わたしがすでに憎んだ者たちと、彼らが望むであろうこと(あるいは人々の世代)と、彼らの地の上での行いを与えたのですか。」12. 彼はわたしに言った。「わたしは、悪を行うことを望む者たちと、わたしがすでに憎んだ者たち、そして彼らが望むであろうこと(あるいは人々の世代)と、彼らの地の上での行いに対して、彼に力を与えた。」13. わたしは言った。「永遠の力ある方よ!なぜあなたは、あなたの光(助言/臨在)の中で無益な(空しい/益のない)ことを行う、選ばれた者たちに対してあなたが怒るような、人が心に望む悪を存在させようとしたのですか。」

第24章

1. 彼はわたしに言った。「わたしは、あなたゆえに、また、後にあなたの家族から出る者たちゆえに、人類に対して怒っている。なぜなら、幻の中であなたが見ることができるように、運命の重荷が彼らの上に置かれており、わたしは、何が起こり、それが終わりの日々にどのように起こるかをあなたに告げるからである。今、幻の中のすべてのものを見よ。」2. わたしは見た。そして、わたしより前に存在するようになった被造物を見た。3. そしてわたしは、アダムとエバと、彼らと共にいた狡猾な敵対者を見た。アベルと、律法を破るために敵対者による破壊(不法/滅び)と、わたしは殺された(屠られた)アベルと、その不法な者を通して引き起こされた、彼に臨んだ破壊(不法/滅び)を見た。4. そしてわたしは、そこで姦淫と、それを望む者たちと、その汚れと、彼らのねたみを見た。そして、地の低い深みにおける腐敗の火を見た。5. そしてわたしは、盗みと、それを追い求める者たちと、大法廷(大審判)の裁きにおける彼らの刑罰(報い)の手段と方法を見た。6. そしてわたしは、裸の男たちが額を互いに向け合っているのと、彼らの恥辱と、彼らが互いに抱いた情欲と、彼らの裸と、彼らが互いに働いた恥と害と、彼らの報い(そして彼らが互いに働いた恥と害と、彼らの報い)を見た。そして彼女の軽蔑と侮蔑と浪費は破壊(滅び)に割り当てられた。7. そしてわたしは欲望を見た。その手にはあらゆる種類の不法の頭があり、その軽蔑と侮蔑と浪費は破壊(滅び)に割り当てられた。

第25章

1. そのとき、わたしは偶像のように見えるものを見た。それはねたみの偶像であった。2. それは、父が造っていたように木で彫られていた。その体は、木を覆う輝く青銅で造られていた。3. そして、その前に、わたしは偶像を礼拝している男を見た。その前には祭壇があり、その祭壇の上では、偶像の前で少年が犠牲として殺されていた。4. そしてわたしは彼に言った。「この偶像は何であり、祭壇は何であり、犠牲にされている者たちは誰であり、偶像の前で犠牲として殺された少年は誰であるか。5. そして彼は言った。「アブラハムよ、聞け。この神殿は、あなたが見たものであり、祭壇と業は、わたしの栄光の名において行う祭司職についてのわたしの考えである。そこでは、人のあらゆる祈り(願い/嘆願)が入り、生き、王たちと預言者たちの賛美と、わたしのために行うようにわたしが命じるあらゆる犠牲を含む。6. そして彼は言った。「アブラハムよ、聞け。あなたが見るものは神殿であり、それは天にあるものの写しである。それは、その外観と美しさにおいて栄光に満ちている。わたしはそれを人の子らに与え、わたしの栄光ある名のために祭司職を定めるであろう。その中では、人の祈りが語られ、犠牲が献げられるであろう。)7. わたしはこれを、あなたの民、特にあなたの血統から起こる者たちのために定めた。8. しかし、あなたが見た偶像は、後の日にあなた自身の腰から出る者たちの一部によって設けられる、ねたみの像である。9. そして、殺人において犠牲を献げる男は、わたしの神殿を汚す者である。これらは最後の裁きへの証人であり、彼らの任命(報い)は創造の初めから定められている。」

第26章

1. そしてわたしは言った。「永遠なる力ある方よ。なぜあなたはこのようにそれを定め、それからそれについての知識を宣言された(証しされた)のですか。」そして彼はわたしに言った。「アブラハムよ、聞き、わたしがあなたに言おうとしていることを理解し、わたしの問いに答えよ。なぜあなたの父テラはあなたに聞かず、なぜ彼は、その家全体と共に、その偶像礼拝の(悪魔的礼拝の)慣行をやめなかったのか。」2. そしてわたしは言った。「永遠なる力ある方よ、確かに、わたしが彼の(道/行い)業に従わなかったために、彼はわたしに従おうとしなかったからである。」

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3. そして彼はわたしに言った。「あなたの父の意志は彼の中にあり(彼次第であり)、あなたの意志はあなたの中にあり(あなた次第であり)、同様に、わたし自身の意志の助言はわたしの中にあり(わたし次第であり/わたしの支配下にあり)、それは、あなたがそれらについて何も知らず、自分の目で将来を見ることができない前に、来るべき日のために備えられている(備えた)。今、再び幻の中を見て、あなたの子ら(子孫/世代)にどのように起こるかを見よ。」

第27章

1. そしてわたしは見て、幻が揺れるのを見た。その左側から不信心者たち(不敬虔な人々)の群衆が走り出て、男たち、女たち、子どもたちを捕らえ、彼らのほとんどを殺し(動物のように屠り)、他の者たちを奴隷として留めた。そしてわたしは、彼ら(殺す者たち)が、階段のある高い四つの扉を通って彼ら(奴隷たち)のもとへ走るのを見た。そして彼らは神殿を火で焼き、神殿の中にあった聖なる物を取り、壊した。2. そしてわたしは言った。「永遠なる方よ。見よ、あなたが受け入れたわたしの子孫は、これらの不敬虔な者たちに奪われている。ある者は殺され、他の者は奴隷とされている。神殿は火で焼かれ、その中の美しい物は奪われ、破壊された。これが起こるのであれば、なぜあなたはこのようにわたしの心を引き裂かれたのですか。」3. そして彼はわたしに言った。「アブラハムよ、聞け。あなたが見たすべてのことは、あなたが見た偶像ゆえに、そして幻の中の人身犠牲ゆえに、悪を行おうとする彼らの衝動と欲望と、神殿における彼らの企みを通して、絶えずわたしを怒らせるあなたの子孫ゆえに起こるであろう。あなたはそれを見た、そしてそれはそのように起こるであろう。」4. そしてわたしは言った。「永遠なる、力ある方よ。不敬虔によってもたらされたこれらの悪の業をどうか通り過ぎさせてください。その代わりに、戒めを果たした者たちをわたしに示し、義の業をわたしに示してください。真実にあなたはこれを行うことができるとわたしは知っている。」5. そして彼はわたしに言った。「義なる者たちの日々は(到来するであろう)、起こるであろう義なる支配者たちの生涯によって象徴されて見られる。彼らは、わたしが定められた時に支配するために造った者たちである。しかし、あなたは知らなければならない。彼らの中から、自分の利益のためだけにいる他の者たちが起こるであろう。これらは、わたしがすでにあなたに示した者たち(殺す者たち)によって象徴される。

第28章

1. そしてわたしは答えて言った。「力ある、永遠なる方よ、その力によって聖なるあなたよ、どうか憐れみを示してください。あなたはわたしをここ、あなたの高い所へ連れ上り、わたしが尋ねた事柄をあなたの愛する者に示されたので、今どうかわたしに告げてください。わたしが見たことは、長い間彼らの運命となるのですか。」2. そして彼はわたしに、彼の民の大群を示し、わたしに言った。「彼らゆえに、わたしは、あなたが見た四つの高い扉を通して彼らに怒らされるであろう。そして、彼らの行いに対するわたしの報いは成し遂げられるであろう。しかし、百年という四回目の下りにおいて、それは時代の一時間と同じであり、同じく百年であるが、(異教の)諸国民の間に悪(不幸)があるであろう。しかし、一時間の間、それらの国民の間にも憐れみと誉れがあるであろう。

第29章

1. そしてわたしは言った。「永遠なる方よ。時代の時間はどれほど長いか。」そして彼は言った。「わたしは、この現在の不敬虔な時代のために十二時間を定めた。それは(異教の)諸国民の間とあなたの子孫の内に支配するためであり、時の終わりまで、あなたが見たとおりであるであろう。今、数え(計算し)、理解し、再び幻の中を見よ。2. そして彼は言った。「わたしは、異邦人の間とあなたの子孫の間に、不敬虔な時代の十二の期間を保つことを命じた。そして、あなたが見たことは、時の終わりまで続くであろう。」3. そしてわたしは見て、一人の人が(異教の)諸国民の左側から出てくるのを見た。4. そして、男たちと女たちと子どもたちが、多くの大群のように(異教の)諸国民の側から出て、彼を礼拝した。5. そして、わたしがまだ見ている間に、多くの者が右側から来た。そのうちのある者は彼を侮辱し、ある者は彼を打ったが、他の者は彼を礼拝した。6. そして、わたしがまだ見ている間に、多くの者が右側から来た。そのうちのある者は彼を侮辱し、ある者は彼を打ったが、他の者は彼を礼拝した。7. わたしが見ていると、アザゼルが彼のもとに来て、その顔に口づけし、それから向きを変えて彼の後ろに立つのを見た。8. そのときわたしは言った。「永遠なる、力ある方よ。侮辱され、打たれながら、諸国民に礼拝され、アザゼルに口づけされるこの人は誰ですか。」9. そして彼は答えて言った。「アブラハムよ、わたしに聞け。侮辱され、打たれながら、多くの者に礼拝されるのをあなたが見たその人は、不敬虔の時代の第十二時間において、終わりの日々にあなたから(あなたの中から)生まれる人々の国民のために(国民によって)与えられる救済/自由/解放である。10. しかし、わたしの成就の最後の(最終の)時代の第十二時間に、わたしはあなたの部族(世代)からこの人を立てるであろう。不敬虔の時代の第十二時間の彼を。11. 幻の左側から出る者たちについては、その意味はこうである。(異教の)者たちから多くの者が起こり、(そして彼らは、彼がわたしによって呼ばれた者であると考え)、他の者たち、すなわち自らの内側で変わることを望む者たちにさえ加わるであろう。12. 義の時代が成長し始める前に、わたしの裁きは、わたしのために分けられたあなたの子孫の民を通して、(諸国民/異教の)不法な(邪悪な)民の上に臨むであろう。」

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13. そして、それらの日々に、わたしは地のすべての被造物に、十の災いをもたらすであろう。不幸と病気と、彼らの苦い悲しみのうめきを通してである。そしてこれは、彼らがわたしを怒らせるゆえに、人類の挑発と腐敗ゆえに、人々の世代の上に臨むであろう。そのとき、あなたの子孫の義なる者たちは、わたしによって秘密に保たれている数(量/人数)のうちに生き残り、幻の中で破壊されたのをあなたが見た者たちのために前に備えられたその場所へ、わたしの名の栄光の到来を早めるであろう。14. そして彼らは、敬虔な時代における義の犠牲によって生き、確立され、わたしにおいて絶えず喜び、悔い改めのうちにわたしのもとへ帰る者たちを受け入れるであろう。なぜなら、この世で彼らを不当に利用した(嘲った)者たちのために、彼らの内なる苦悩は大きいからである。15. そして彼らは、栄光の日にわたしのものである者たちに与えられる誉れを見るであろう。アブラハムよ、あなたが見たものを見、あなたが聞いたものを聞き、あなたが知るようになったすべてのことを知れ。16. あなたの相続地へ行け。見よ、わたしは時代に至るまであなたと共にいる。」

第30章

1. 彼がまだわたしに語っている間に、わたしは再び地の上にいる自分を見いだし、言った。「永遠なる方よ。わたしはもはや高き栄光の中にいない。」2. そして彼はわたしに言った。「わたしは、異教の諸国民に対してわたしが備えた十の災いであり、地の時代の第十二時間の過ぎ去る時に始まるように定められたものについて、あなたの心が知りたいと望んだ事柄をあなたに説明する。3. それゆえ、わたしがあなたに告げることを聞け。それは起こるからである。第一は、(必要の)病気の悲しみと痛みである。4. 第二は、多くの都市の大規模な焼失と破壊である。5. 第三は、動物(家畜)の破壊と疫病(病気)である。6. 第四は、全世界とその民の飢饉である。7. 第五は、支配者たちの間における、地震と剣による破壊である。8. 第六は、雹と雪の増加である。9. 第七は、野獣が彼らの墓となることである(動物が彼らを殺すであろう)。10. 第八は、飢饉と疫病がその進路を破壊へと変えることである(破壊と交互になる)。11. 第九は、剣による刑罰(処刑)と、苦悩の中の逃亡である。12. 第十は、雷と声と、破壊的な地震である。」

第31章

1. そしてそのとき、わたしは空中にラッパを吹き鳴らし、わたしの選ばれた者を遣わすであろう。そして彼は、わたしの力のすべての量を持つであろう(彼はわたしのすべての力の一量を持つであろう)。2. 彼は、すべての諸国民からわたしの民(軽蔑されていた者)を召集し、わたしは、彼らを侮辱し、この時代に彼らの上に支配した者たちの上に火を送るであろう。そして、わたしの望みを選び、わたしの戒めを守った者たちは、偶像に従い続けた者たちの没落を、祝い(宴)をもって喜ぶであろう。3. そしてわたしは、わたしを嘲りで覆った者たちを引き起こし、彼らを来るべき時代の軽蔑に渡すであろう。4. わたしは彼らを、ハデスの火の食物となるように備え、ハデスの深み(冥界)の空中を永遠に逃亡するように備えた。そして彼らは、虫の腹の内容物となるであろう(アザゼル)。5. なぜなら彼らは、彼らに与えられていなかった者に加わり(婚姻あるいは性的な語)、彼らに力を与えたヤハウェを捨てたからである。

第32章

1. 「アブラハムよ、わたしに聞け。あなたは、あなたから七代目に、彼らが外国の地へ出て行き、異教徒が彼らを奴隷とし、圧迫するのを見るであろうからである。そして彼らは、不敬虔の時代の一時間の間虐待された後、奴隷の地を離れるであろう。そして、彼らが仕える異教の国民をわたしは裁くであろう。2. そしてヤハウェはこれも言った。「アブラハムよ、あなたは、わたしがあなたに告げたこと、あなたの部族が終わりの日々に遭遇することを聞いたか。」3. アブラハムは聞き、ヤハウェの言葉をその心に受け入れた。

この版について — 出典と編集資料

終わりの日 黙示的著作

序論

人類は滅亡へ向かっているのか。すべてはどのように終わるのか。いつそれは起こるのか。人の運命は何か。わたしたちは自らの手によって死ぬのか、ヤハウェの手によって死ぬのか。数千年間、問いは同じであった。何百万もの魂が、無駄に答えを探し求めた。それでもなお、ある者は知っていると信じた。わたしたちは彼らを預言者と呼ぶ。彼らはわたしたちの世界の終わりを見、その幻が真実であると信じた。終わりの日についての、彼らのヤハウェに与えられた洞察を、わたしたちは信じるべきか。おそらくヤハウェは、人の未来に対して人を盲目にする幕を引き戻した。おそらくこれらの著者たちは終わりを見、それがどのようにわたしたちに来るかを見た。破滅の預言者たちは、世界的な大変動のシナリオを明らかにした。彼らは、莫大な戦争に資金を提供するために国を破綻させる支配者たちの物語を語る。彼らは、狂った天候、めったに起こらなかった場所での氷と雪、雨と洪水、ハリケーンと地震を語る。彼らは、今日わたしたちの周りで起こっていることをわたしたちに語る。ほとんどの学者は、紀元70年から200年の間に書かれた黙示的テキストの多くが、紀元70年のイスラエルにおけるユダヤ人の神殿の破壊に続く、国家的な失意と混乱から生み出されたことに同意する。そのテキストは、自らをヤハウェに選ばれたと信じた民が、なぜユダヤ人のヤハウェによって、異教徒たちが礼拝の方法と、その選ばれた者たちの生活を覆すことが許されたのかを説明しようとする試みである。他の黙示的な書物は、裁きと終わりの日に関連するさまざまな聖書的観念を説明し、拡張するために書かれた。各テキストの日付、背景、目的は、後により詳細に論じられる。ここに提示される黙示文学は、古代の精神性と、人類がどのように終わるかについての幻への稀な一瞥をわたしたちに許す。この種の著作のほとんどは、紀元前200年から紀元200年の間に起こったが、いくつかはより遅く、三世紀に日付付けられた。共通の糸は、その破壊へ導く人の道徳的・霊的衰退であった。人類の絶滅は、わたしたちの悪く罪深い方法のゆえに、わたしたち自身の手によってもたらされるべきであると主張できる。しかし、すべての悪が滅ぼされ、神の秩序が再確立される中で、地の清めに道を与えるのは、ヤハウェの怒りによって解き放たれる力である。ヤハウェに従い、その律法を守った者だけが免れる。アブラハム、トマス、エズラ、バルク、その他の信仰の巨人であると主張する者たちによって書かれた書物は、人類の終結へ導く出来事の正確な順序を宣言する古代の巻物としてわたしたちに伝わる。すべての社会は黙示的テキストを所有する。すべての人種とすべての国民は、その文学と宗教の中に、暗黙のうちに繰り返され、執拗な問いを持つ。終わりは近いか。答えは…はい、近く、ここにその徴がある。本書に提示されるのは、四つの偉大な黙示的著作、「アブラハムの黙示録」、「トマスの黙示録」(「トマスの啓示」とも呼ばれる)、そして2バルク(シリア語バルク黙示録としても知られる)である。4エズラは、2エスドラスあるいはエズラの黙示録とも呼ばれることがあり、通常黙示的な書物のリストに含まれるが、わたしたちはそれを本書の後の方、第5節「外典」の下、「2エスドラス」という題名で提示することを選んだ。次の節の書物は、その時代の黙示的著作の中で最も偉大なものを表す。各々が終わりの日への独自の洞察を与え、それでもなお、それらはすべて同じメッセージを宣言する。ヤハウェに従い、悪から離れよ、さもなければ滅ぼされる。

アブラハムの黙示録

「アブラハムの黙示録」は「アブラハム的著作」と呼ばれる著作群の一部であり、メシアの時代の頃とその直後に栄えた。その写本は紀元80年から170年に日付付けられ、ほとんどの学者は紀元80年から100年の間に置く。原テキストはセム語で書かれたが、それは古代スラブ語の版でのみ生き残った。スラブの地に流通したユダヤ人の非正典的および聖書外の資料の多くは、ビザンティウムから来た。それらはスラブ文学の発展に大きな影響を与えた。ビザンティウムからもたらされた非正典の書物は翻訳され、さまざまなスラブの伝統の節(部分)となった。東方正教会は、外典テキストが、正典の主流テキストへの二次的出典として追加情報を提供するという見方へと奨励される環境を育んだ。アダム、エノク、ノア、ヤコブ、アブラハム、モーセ、その他の族長たちに帰せられる偽典(正典の書物と外典以外の、聖書的性質を装うある著作)テキストはこの環境で生き残り、聖人伝(聖人たちの生涯の著作と批評的研究)と歴史的巻物に組み込まれた。英語訳「アブラハムの黙示録」は、G. H. Box と J. I. Landsman によって1918年に制作された(『アブラハムの黙示録』、ロンドン:Society for Promoting Christian Knowledge)が、その翻訳は現代の英語読者にはよく読めない。それゆえ、Box や他の主流の翻訳を組み合わせ、今日の読者により読みやすくアクセスしやすい様式に更新する必要が生じる。ここで注意すべきは、「アブラハムの黙示録」には長い版と短い版の二つの版があることである。あなたの前にある本書のテキストは、これら二つの版の組み合わせを含む。二つの版が一致する場合――それはそうでない場合より頻繁であった――最も明確で最良の表現が選ばれ、両者を単一の句で表した。意味に相違がある場合、代替訳は括弧内に示される。一方の版が他方の翻訳に含まれない情報を扱った場合、追加の行が加えられ、本書を単一テキストとして利用可能な最も完全な情報体とした。「アブラハムの黙示録」は、ハガダ的ミドラーシュの伝統で書かれている。(ハガダ的――ヘブライ語聖書の非法律的部分の解釈を包含する。これらのミドラーシュはハガダーと呼ばれることがあり、その用語は古典ラビ文学におけるすべての非法律的言説を指す。)(ミドラーシュ――ユダヤ聖書に関する法律的あるいは釈義的註解の形式における、聖書テキストと教えの釈義の方法を指すヘブライ語。)ハシディック文学の多くと同様に、その著作は既存の聖書テキストの拡張と詳細な説明である。すなわち、著者は旧約正典テキストの一節を取り、それをより大きな、より詳細な物語へと拡張し、原テキストの道徳的・宗教的含意をさらに詳細に説明した。黙示的著作は、一世紀の同じ時間枠に豊富にある。それらは、紀元70年のユダヤ神殿の完全な破壊と、同時期のメシアの信徒たち――その多くは改宗したユダヤ人であった――の絶滅の試みによって、創造的存在へと駆り立てられたと考えられる。「アブラハムの黙示録」は創世記15:9-17に基づき、黙示録で結ばれる。本書はユダヤ起源であり、エッセネ派共同体にその始まりがあったことを示唆する特徴を持つ。これは「選ばれた者」への言及に明確に見られる。その用語は『失われたエノク書』にも現れる。(Joseph Lumpkin 著『失われたエノク書』参照。)「アブラハムの黙示録」の約三分の一は、多神教から単一神教へのアブラハムの改宗の記述を含む。多神教は、各々の支配と特別な力に応じて多くの神々を信じ、礼拝するのに対し、一神教は一つの神への信仰であり、単一神教は一つの神に焦点を当てるが、他の神々の存在を否定しない。エジプト史のアマルナ時代は、単一神教的信条体系を保持した社会の例である。アブラハムのテキストの黙示的節は、すべてのものを造ったヤハウェの探求と、人の手で造られた神(偶像)の拒絶から始まる。彼は、人が自らの手で神々を造ったなら、人は自ら造った神々より偉大でなければならないと推論する。アブラハムの祈りは答えられ、彼はヤハウェにどのように犠牲を献げるかを告げられる。その準備と犠牲は聖書の記述に従う。ただし、猛禽が現れて犠牲を消費する代わりに、それを行うのはアザゼルである。天使ヤオエル(ヤオエルあるいはヨエル)は、アブラハムを天へ導き、その天の領域あるいは圏でのみ歌われるべき歌を彼に教える。天にいる間、アブラハムは自らの子孫の罪と堕落の幻を見る。彼らの罪が増すにつれ、ヤハウェはその守りを撤回し、大神殿は「異教の諸国民」によって踏みにじられ、子孫は殺され、奴隷とされる。本書の五人の主要人物は、エル(ヤハウェ)、ヤオエル、アザゼル、アブラハム、そして単に「その人」として知られる力ある人物である。アブラハムの父や、アブラハムが住んだ地域を旅する商人たちのような脇役もいる。アブラハムの黙示録の第一章で、わたしたちはアブラハムがテラの息子であり、ナホルの兄弟であることを学ぶ。

1. わたしはある日、父テラと兄弟ナホルの神々の見張りをしていた…

わたしたちはまた、アブラハムの家族が、父の造った偶像を礼拝する多神教徒であったことも知っています。テラがその偶像を他の人々にも売っていたことを学びます。アブラハムは、他の人々が当然のこととして受け入れている事柄に疑問を投げかける、早熟で生意気な若者として描かれています。彼は、その時代において最も洞察に富むと思われる問いを発しました。神として礼拝するために偶像を彫るなら、それはあなたを、あなたが造った神よりも偉大な者とすることにならないでしょうか。もしそれが真実なら、なぜより劣るものを礼拝するのでしょうか。この単純な問いは、人を含むすべてのものを造ったヤハウェを探し求める道に彼を置きます。ヤオエルは、アブラハムを探求へと導くよう割り当てられた天使です。ヤオエルは彼を天へ連れて行き、幻の中へ導き、途中で彼を教えます。ヤオエルは第七の天に出入りすることが許されているので、非常に高い位階の天使であると想定しなければなりませんが、この名で言及されるのは他のどこにも見られません。ヤオエルという名は二つの部分、ヤハとエルから成り、どちらも旧約聖書におけるヤハウェの名です。ヤオエルは普遍的な二元性を示し、説明します。宇宙の二元性は、「右手の」原理と「左手の」原理に見られます。イエシュアご自身も、マタイ25における「羊とヤギ」について語る際にこの原理を用いられました。アブラハム的著作には、神殿から左側に出て来る人々と右側に出て来る人々がいます。物語の神々はヤハウェ・エルであり、この著作ではアザゼルの名を取る名であり、エノク書に多く現れ、旧約聖書の贖罪の日の記述でも用いられます。そこでは、一頭のヤギが幕屋で屠られ、もう一頭は自由に放たれ、ヘブライ語テキストには「アザゼルのために」と読まれます。アザゼルは、聖書の族長アブラハムの犠牲の上に下って来た不浄な鳥として描かれます。創世記15:11「猛禽が死骸の上に下って来たが、アブラムはそれらを追い払った」への言及です。アザゼルは旧約聖書に四回現れます。レビ記16:8、10、26であり、そこでは贖罪の日の儀式が記述されています。祭司が自分のために贖罪を行った後、彼はイスラエルのために二頭のヤギを取ることになります。一頭はヤハウェへの犠牲となり、もう一頭は「贖罪のヤギ」、すなわちアザゼルのためのヤギとなります。この語は、「去るヤギ」を意味すると理解されてきました。二つのヘブライ語「ez」(ヤギ)と「azal」(離れる)から派生したと考えられるからです。またアラビア語の「azala」(追放する、あるいは取り除く)とも関連付けられます。それは「完全な除去のために」と訳されてきました。レビ記16:22を参照してください。しかし、歴代誌上(1 Chronicles)5:8では、ルベン人ベラの父が「アザズ」と名付けられており、それは強いという意味です。これはヘブライ語の動詞「azaz」に由来し、「強くなる」という意味です。アザゼルは、エノク書8:1、10:4-6、11:15、イザヤ書34:14、黙示録18:2においても、悪霊として見られます。このように、アザゼルはヤハウェに対する対抗者あるいは正反対の存在として、またサタンの前触れとして見ることができます。「その人」はむしろ曖昧です。彼は完全にはメシア的ではありませんが、ヤハウェからの力を授けられています。彼は、義の教師についてのエッセネ派の思想と、来るべき、期待される油注がれた者とのその関係から来たのかもしれません。この人物についてのもう一つの説明は、ユダヤ・キリスト教の教団に起源を持つ初期のキリスト教の思想から来るかもしれません。その教団は、イエシュアを、真に待望されるメシアの先駆者と見ました。あるいは、それは単に、初期のキリスト教の編集者によって解釈が不十分で偏ったユダヤ人のテキストであるのかもしれません。エルとその起源の進化は、神学研究の始まり以来、論争と反感を呼んできました。アラム人とカナン人起源の人々が、エルの宗教に貢献したようです。どちらの宗教も、エルを神々の集団(パンテオン)の最高の神として置きます。しかし、神々の集団があるがゆえに、多神教が存在します。イスラエル人のエル信仰のこの採用の最も明確な例は、申命記32と関連テキストから来ます。エルはその子らを治め、おのおのに治めるべき民あるいは部族を割り当てます。ここで、驚くべきことに、ヤハウェ(主)がエル・エルヨンの神の子らの一人として描かれているのを見いだします。詩編29は、ヤハウェをエルの子らの一人として示しますが、他の者たちよりも従属的ではなく、むしろ長子に近い、力ある神として示します。詩編29は、より単純で家族的なカナン人の宇宙論を導入します。エルが父の像であり王であるというものです。イスラエル人の宗教の中に、同じ最高の神の二つの変形を見いだします。エル信仰(エルと呼ばれる神への信仰)のこれらの異なる版は、この神が場所によってさまざまに礼拝されていたことを示します。パレスチナの北の場所では、ヤハウェの礼拝がカナン人の宗教と接触することになり、それがその際立ってカナン人的な性質を説明するかもしれません。エルとその子らとの関係を続けて、詩編82ではエルがその子らのすべての権威を剥奪し、彼らに死すべき運命を宣告します。この観点からは、アラム人の神エルは、カナン人の神話と関係があるように思われます。どちらもおそらくメソポタミアの宗教から派生しました。しかし今や、推定されるところの彼の子らである他のすべての神々に裏切られ、失望させられた後、

エルは単独で治めることを強いられます。今や、多神教と単一神教の間の道筋が定まります。神々の治める宮廷という観念と、唯一の神エルとの間のこの最後の段階は、ジョン・グレイ『近東神話』による次の翻訳と研究に明確に見ることができます。

「ヤハウェは神々の集会(文字どおりには『エルの子ら』)におけるご自身の場を占められました。彼は神々のただ中でその裁きを宣言されます。」いつまであなたがたは曲がった裁きを行い、悪しき者を贔屓するのか。あなたがたは弱い者と孤児の訴えを支えるべきである。あなたがたは乏しい者と虐げられた者を正当とすべきである。あなたがたは弱い者と貧しい者を救い、悪しき者の力から彼らを救い出すべきである。あなたがた(ヘブライ語では「彼ら」)は暗闇の中を歩み、地のすべての基は揺らいでいる。わたしは宣言する。「あなたがたは皆、神々であり、至高者の子らであり得る。しかし、あなたがたは人のように死に、輝く者たちの一人のように倒れるであろう。」詩編82:1-7

「最後の行では、ヘブライ語写本ではそれと区別できない sarim に対する sarim(『君主たち』)を読み、イザヤ書14:12以下における、輝く金星アトタルの堕落へのもう一つの言及と、バアルの神話におけるそれを見いだします。」(John Gray『近東神話』)さて、登場人物たちを紹介し、歴史的・神学的な舞台を整えたところで、「アブラハムの黙示録」に進みましょう。

アブラハムの黙示録 ― テキスト(印刷ページ383-392; 本書は392ページで結ばれます)

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