O Livro de Enoque (1 Enoque)

Atribuído a Enoque • Tradução de R. H. Charles

Conservado na íntegra: Mestre Editorial v02 (108 capítulos). Segundo a decisão de David (2026-10-11), «Yeshua é o Santo Grande» — as identificações do mestre mantêm-se.

THE SACRED NAME COLLECTION

O LIVRO DE ENOQUE 1 Enoque | Tradução de R. H. Charles Mestre Editorial do Nome Sagrado Preparado para David Farkas

Declaração de Fonte e Editorial Este volume apresenta 1 Enoque como uma obra antiga distinta. Não mistura o seu texto com 2 Enoque, 3 Enoque, o Livro dos Gigantes, Génesis, Jubileus, ou comentários posteriores. Fixação da fonte. O texto de leitura numerado segue a tradução de R. H. Charles em The Book of Enoch (Londres: Society for Promoting Christian Knowledge, 1917), com a introdução de W. O. E. Oesterley. A transcrição eletrónica do Project Gutenberg (eBook 77935) é a base de trabalho. Um exame da edição de 1917 conservado pelo Internet Archive é conservado como comparador de imagem de página. Limites textuais. Os capítulos I a CVIII estão presentes. A fonte contém 1,062 localizadores numéricos distintos de versículos, 12 registos de subversículos com letras, e 14 leituras de fonte explicitamente paralelas. A apresentação dividida e transposta de Charles dos capítulos XCI-XCIII e as leituras não sequenciais nos capítulos V, XXXIX, LI, XC, e CVI permanecem na sua ordem impressa. Nenhum capítulo, versículo, leitura entre parênteses retos, ou marcador de lacuna foi silenciosamente harmonizado. Tratamento do nome sagrado. Os termos do nome sagrado na camada de leitura editada são resolvidos contextualmente e não por substituição geral. Yahweh é usado onde a fonte se refere ao Criador; as autoridades humanas ou outras conservam um papel ou título preciso apoiado pela fonte. O título exato Santo Grande é identificado como Yeshua, o Santo Grande, sob a convenção governante da coleção, enquanto títulos semelhantes mas não idênticos não são convertidos mecanicamente. A Palavra personificada em LXVII:1 é identificada como Yeshua na camada editada, com a redação da fonte de 1917 conservada no registo de alterações. As distinções Pai/Filho, as variantes textuais, as lacunas, e os usos lexicais ordinários permanecem distintos. O termo litúrgico de encerramento em CV:2 é rendido “Assim seja” na camada de leitura editada e conservado literalmente no registo da fonte. Notação da fonte. Os parênteses retos de Charles, as adagas, os parênteses de canto, os parênteses retos duplos, as reticências, as distinções em negrito, as distinções em itálico, os títulos de secção, e as leituras paralelas são conservados. O

O Prefácio dos Editores, a Introdução, as abreviaturas e símbolos, e vinte e duas notas de fonte-editoriais são reproduzidos separadamente e não são contados como o texto de leitura numerado antigo. Contenção editorial. A dicção histórica, a ortografia, a pontuação, as maiúsculas, e a incerteza textual são conservadas. Nenhum material antigo em falta foi inventado. Cada localização do nome sagrado e identificação contextual é registada no registo de alterações. Estado de publicação. Este mestre foi preparado para revisão editorial e de produção. A publicação comercial ainda requer a chancela e o ISBN fornecidos pela editora, a confirmação dos direitos territoriais, e a aprovação de uma prova específica da gráfica.

Índice Capítulo I. Parábola de Enoque sobre a Sorte Futura dos Ímpios e dos Justos

CAPÍTULO V

Capítulo VI. A Queda dos Anjos: a Desmoralização da Humanidade: a Intercessão dos Anjos em Favor da Humanidade. As Sentenças pronunciadas por Yahweh sobre os Anjos: o Reino Messiânico (um fragmento de Noé)

CAPÍTULO XI

Capítulo XII. Visão em Sonho de Enoque: a sua intercessão por Azâzêl e os Anjos caídos: e o seu anúncio a eles da sua primeira e final sentença

CAPÍTULO XVI

Capítulo XVII. A Primeira Viagem

CAPÍTULO XIX

Capítulo XX. Nomes e Funções dos Sete Arcanjos Capítulo XXI. Lugar preliminar e final de castigo dos anjos caídos (estrelas) Capítulo XXII. Sheol, ou o Mundo Inferior Capítulo XXIII. O Fogo que trata dos Luminares do Céu Capítulo XXIV. XXV. As Sete Montanhas no Noroeste e a Árvore da Vida

CAPÍTULO XXV

Capítulo XXVI. Jerusalém e as Montanhas, as Ravinas, e os Riachos Capítulo XXVII. O Propósito do Vale Amaldiçoado Capítulo XXVIII. Viagem Ulterior para o Oriente

CAPÍTULO XXXIII

Capítulo XXXIV. XXXV. A Viagem de Enoque para o Norte

CAPÍTULO XXXV

Capítulo XXXVI. A Viagem para o Sul

CAPÍTULO XXXVII

Capítulo XXXVIII. O Juízo Vindouro dos Ímpios Capítulo XXXIX. A Morada dos Justos e do Eleito: os Louvores dos Bem-Aventurados Capítulo XL. XLI. 2. Os Quatro Arcanjos

CAPÍTULO XLI

Capítulo XLII. Os Lugares de Morada da Sabedoria e da Injustiça Capítulo XLIII. XLIV. Segredos Astronómicos

CAPÍTULO XLIV

Capítulo XLV. A Sorte dos Apóstatas: o Novo Céu e a Nova Terra Capítulo XLVI. O Cabeça dos Dias e o Filho do Homem Capítulo XLVII. A Oração dos Justos por Vingança e a sua Alegria com a sua vinda Capítulo XLVIII. A Fonte da Justiça: o Filho do Homem — o Sustento dos Justos: Juízo dos Reis e dos Poderosos Capítulo XLIX. O Poder e a Sabedoria do Eleito Capítulo L. A Glorificação e a Vitória dos Justos: o Arrependimento dos Gentios Capítulo LI. A Ressurreição dos Mortos, e a Separação pelo Juiz dos Justos e dos Ímpios Capítulo LII. As Sete Montanhas de Metal e o Eleito Capítulo LIII. LIV. 6. O Vale do Juízo: os Anjos do Castigo: as Comunidades do Eleito

CAPÍTULO LVI

Capítulo LVII. O Regresso da Dispersão Capítulo LVIII. A Bem-Aventurança dos Santos Capítulo LIX. As Luzes e o Trovão Capítulo LX. Tremor do Céu: Beemote e Leviatã: os Elementos Capítulo LXI. Os anjos partem para medir o Paraíso: o Juízo dos Justos pelo Eleito: o Louvor do Eleito e de Yahweh Capítulo LXII. Juízo dos Reis e dos Poderosos: Bem-Aventurança dos Justos Capítulo LXIII. O Arrependimento inútil dos Reis e dos Poderosos Capítulo LXIV. Visão dos Anjos caídos no Lugar do Castigo Capítulo LXV. Enoque prediz a Noé o Dilúvio e a sua própria Preservação Capítulo LXVI. Os Anjos das Águas ordenados a contê-las

Capítulo LXVII. A Promessa de Yahweh a Noé: Lugares de Castigo dos Anjos e dos Reis Capítulo LXVIII. Miguel e Rafael atónitos com a Severidade do Juízo Capítulo LXIX. Os Nomes e Funções dos (Anjos caídos e) Satanases: o Juramento secreto Capítulo LXX. A Transladação final de Enoque Capítulo LXXI. Duas Visões anteriores de Enoque Capítulo LXXII. O Sol Capítulo LXXIII. A Lua e as suas Fases Capítulo LXXIV. LXXV. O Ano Lunar

CAPÍTULO LXXV

Capítulo LXXVI. Os Doze Ventos e os seus Portais Capítulo LXXVII. Os Quatro Quadrantes do Mundo: as Sete Montanhas, os Sete Rios, &c Capítulo LXXVIII. O Sol e a Lua: o Crescer e o Minguar da Lua Capítulo LXXIX. Recapitulação de várias das Leis

CAPÍTULO LXXX

Capítulo LXXXI. As Tábuas Celestiais e a Missão de Enoque Capítulo LXXXII. Encargo dado a Enoque: os quatro Dias Intercalares: as Estrelas que guiam as Estações e os Meses Capítulo LXXXIII. LXXXIV. Primeira Visão em Sonho sobre o Dilúvio

CAPÍTULO LXXXIV

Capítulo LXXXV. A Segunda Visão em Sonho de Enoque: a História do Mundo até à Fundação do Reino Messiânico Capítulo LXXXVI. A Queda dos Anjos e a Desmoralização da Humanidade Capítulo LXXXVII. O Advento dos Sete Arcanjos Capítulo LXXXVIII. O Castigo dos Anjos Caídos pelos Arcanjos Capítulo LXXXIX. O Dilúvio e a Libertação de Noé Capítulo XC. Terceiro Período — de Alexandre, o Grande, à Dominação Greco-Síria Capítulo XCI. , 18-19. A Admoestação de Enoque aos seus Filhos Capítulo XCII. XCI. 1-10, 18-19. O Livro de Admoestação de Enoque para os seus Filhos Capítulo XCIII. , XCI. 12-17. O Apocalipse das Semanas Capítulo XCIV. Admoestações aos Justos Capítulo XCV. A Dor de Enoque: novos Ais contra os Pecadores Capítulo XCVI. Fundamentos de Esperança para os Justos: Ais para os Ímpios Capítulo XCVII. Os Males Reservados para os Pecadores e os Possuidores de Riqueza injusta

Capítulo XCVIII. Autoindulgência dos Pecadores: o Pecado originado pelo Homem: todo o Pecado registado no Céu: Ais para os Pecadores Capítulo XCIX. Ais pronunciados sobre os Ímpios, os Transgressores da Lei: má Situação dos Pecadores nos últimos Dias: mais Ais Capítulo C. Os Pecadores destroem-se uns aos outros: Juízo dos Anjos caídos: a Segurança dos Justos: mais Ais para os Pecadores Capítulo CI. Exortação ao Temor de Yahweh: toda a Natureza O teme, mas não os Pecadores Capítulo CII. Terrores do Dia do Juízo: as Sortes adversas dos Justos na Terra Capítulo CIII. Destinos Diferentes dos Justos e dos Pecadores: novas Objeções dos Pecadores Capítulo CIV. Garantias dadas aos Justos: Admoestações aos Pecadores e aos Falsificadores das Palavras da Retidão Capítulo CV. Yahweh e o Messias habitarão com o Homem

CAPÍTULO CVII

Capítulo CVIII. UM APÊNDICE AO LIVRO DE ENOQUE

Material Editorial da Fonte O seguinte material editorial de 1917 é mantido separado do texto numerado antigo e é reproduzido sem alteração do nome sagrado.

PREFÁCIO DOS EDITORES O objetivo desta série de traduções é primariamente fornecer aos estudantes livros de texto curtos, baratos e manuseáveis, os quais, espera-se, facilitarão o estudo dos textos particulares em aula sob professores competentes. Mas espera-se também que os volumes sejam aceitáveis para o leitor geral que possa estar interessado nos assuntos de que tratam. Considerou-se aconselhável, como regra geral, restringir as notas e os comentários a uma pequena extensão; mais especialmente porque, na maioria dos casos, estão disponíveis excelentes obras de caráter mais elaborado. Na verdade, é muito de desejar que estas traduções possam ter o efeito de induzir os leitores a estudar as obras maiores. O nosso principal objetivo, numa palavra, é tornar alguns textos difíceis, importantes para o estudo das origens cristãs, mais geralmente acessíveis em traduções fiéis e eruditas. Na maioria dos casos estes textos não estão disponíveis numa forma barata e manuseável. Num ou dois casos foram incluídos textos de livros que estão disponíveis nos Apócrifos oficiais; mas em cada tal caso existem razões para apresentar estes textos numa nova tradução, com uma Introdução, nesta série. W. O. E. Oesterley. G. H. Box.

INTRODUÇÃO A Literatura Apocalíptica Como o Livro de Enoque é, em alguns aspetos, a obra apocalíptica existente mais notável fora das Escrituras canónicas, não será inapropriado oferecer aqui algumas observações sobre a Literatura Apocalíptica em geral. Ao escrever sobre os livros que pertencem a esta literatura, o Prof. Burkitt diz muito acertadamente que “são o vestígio mais característico do que me atreverei a chamar, com toda a sua estreiteza e a sua incoerência, a idade heroica da história judaica, a idade em que a nação tentou realizar na ação o papel do povo peculiar de Deus. Terminou em catástrofe, mas a nação deixou dois sucessores, a Igreja Cristã e as Escolas Rabínicas, cada um dos quais continuou alguns dos antigos fins nacionais. E dos dois foi a Igreja Cristã a mais fiel às ideias consagradas nos Apocalipses, e ela considerou-se a si mesma, não sem alguma razão, o cumprimento dessas ideias. O que é necessário, portanto, ao estudar os Apocalipses é, acima de tudo, simpatia com as ideias que estão por baixo deles, e especialmente com a crença na Nova Era. E aqueles que creem que no cristianismo uma nova Era realmente amanheceu para nós deveriam, creio eu, ter essa simpatia.... Estudamos os Apocalipses para aprender como os nossos antepassados espirituais esperaram contra toda a esperança que Deus faria tudo ficar bem no fim; e que nós, seus filhos, estamos hoje aqui a estudá-los é uma indicação de que a sua esperança não foi totalmente infundada.”[[1]] A esperança é, na verdade, a principal força motriz subjacente que impeliu os escritores dos Apocalipses. E esta esperança é tanto mais intensa e ardente quanto brilha a partir de um fundo escuro de desespero; porque os apocaliptistas desesperavam do mundo em que viviam, um mundo em que os piedosos não contavam para nada, enquanto os ímpios pareciam demasiado frequentemente triunfantes e prósperos. Com o mal por toda a parte ao redor, os apocaliptistas não viam esperança para o mundo tal como era; para tal mundo não havia remédio, só destruição; se o bem alguma vez havia de triunfar teria de ser num mundo novo. Desesperando, portanto, do mundo ao redor deles, os apocaliptistas centraram a sua esperança num mundo vindouro, onde os justos viriam ao que é seu e o mal não encontraria lugar. É este pensamento que está por baixo das palavras iniciais do Livro de Enoque: “As palavras da bênção de Enoque, com as quais ele abençoou os eleitos e justos, que estarão vivos no dia da tribulação, quando todos os maus e ímpios forem removidos.” Em nenhum lugar deste livro a essência desta esperança é expressa mais belamente do que numa breve peça métrica no primeiro capítulo: “Mas com os justos Ele fará paz, E protegerá os eleitos, E a misericórdia estará sobre eles.

“E todos pertencerão a Deus, E todos serão prosperados, E todos serão abençoados. “E Ele ajudá-los-á a todos, E a luz aparecerá para eles, E Ele fará paz com eles.” (1 Enoque i. 8). Em todos os livros pertencentes a esta literatura que chegaram até nós esta esperança é expressa mais ou menos vividamente; nem falta o fundo escuro, com profecias de ira vindoura. Perceber-se-á, portanto, que a Literatura Apocalíptica se ocupa quase totalmente do futuro; é verdade que uma e outra vez o apocaliptista lança um olhar à história contemporânea do mundo ao redor dele, à qual são feitas muitas referências crípticas — um facto que necessita algum conhecimento da história deste período (cerca de 200 a.C.-100 d.C.) para uma compreensão plena dos livros em questão — mas estas referências são feitas apenas com vista a confortar os oprimidos e afligidos com o pensamento de que mesmo os mais poderosos dos poderes terrenos serão em breve derrubados pelo advento da nova e gloriosa era quando toda a injustiça e todas as incongruências da vida serão afastadas. De modo que cada referência ao presente é meramente uma posição tomada a partir da qual apontar para o futuro. Ora, visto que, como vimos, os apocaliptistas desesperam de qualquer melhoria do mundo presente, e portanto contemplam a sua destruição como o preliminar da nova ordem das coisas, eles olham para longe deste mundo nas suas visões do futuro; concebem forças de outro mundo a entrar em jogo na reconstituição das coisas, e da sociedade em geral; e visto que estas são forças de outro mundo o sobrenatural desempenha um grande papel na Literatura Apocalíptica. Esta coloração sobrenatural atingirá frequentemente o leitor desta literatura como fantástica, e por vezes bizarra; mas não se deve permitir que isto obscureça a realidade que frequentemente está por trás destas sombras estranhas. As visões mentais nem sempre são facilmente expressas em palavras; o vidente que numa visão recebeu uma mensagem sob alguma forma fantástica tem necessariamente a impressão na sua mente do que viu ao dar a sua mensagem; e quando ele descreve a sua visão o quadro que apresenta é, pela natureza do caso, mais fantástico ao ouvido de quem ouve do que ao olho de quem viu. Deve fazer-se desconto por isto; especialmente por nós, ocidentais, que somos tão carentes da rica imaginatividade do Oriental. O nosso amor pela literalidade impede o jogo da imaginação porque estamos tão aptos a “materializar” um quadro mental apresentado por outro. Os Apocalipses foram escritos por e para Orientais, e não podemos fazer-lhes justiça a menos que nos lembremos disto; mas o melhor seria se pudéssemos entrar na mente Oriental e olhar as coisas desse ponto de vista. Outra coisa para a qual o leitor da Literatura Apocalíptica deve estar preparado é a frequente inconsistência de pensamento que ali se encontra,

juntamente com variabilidade de ensino que envolve frequentemente contradição. A razão disto não deve ser procurada simplesmente no facto de que nos Apocalipses se discerne frequentemente a mão de mais de um autor, um facto que facilmente explicaria a divergência de vistas num mesmo livro — não, a razão principal é que, por um lado, as mentes dos apocaliptistas estavam saturadas dos pensamentos e ideias tradicionais do Antigo Testamento, e, por outro, eles estavam ansiosamente a absorver as conceções mais novas que o espírito da idade tinha trazido à existência. Isto ocasionou um conflito contínuo de pensamento nas suas mentes; o esforço para harmonizar o antigo e o novo nem sempre teria sucesso, e em consequência resultou frequentemente um compromisso que era ilógico e que apresentava contradições. A inconsistência de ensino em certos pontos não é, portanto, surpreendente dadas as circunstâncias. Além disso, para perceber o significado de muito do que se encontra nestes Apocalipses tem de contar-se com um rígido predestinacionismo que era característico dos apocaliptistas como um todo. Eles partiam da convicção absoluta de que todo o curso do mundo, do princípio ao fim, tanto no que respeita às suas mudanças físicas como também em tudo o que concerne à história das nações, ao seu crescimento e declínio, e de cada indivíduo singular, foi em todo o respeito predeterminado por Deus Todo-Poderoso antes de todos os tempos. Esta crença dos apocaliptistas é bem ilustrada num dos Apocalipses posteriores por estas palavras: “Porque Ele pesou a idade na balança, E por número numerou as estações; Nem moverá nem agitará as coisas, Até que a medida designada seja cumprida.” (ii. (iv.) Esdras iv. 36, 37.) Assim “os tempos e períodos do curso da história do mundo foram predeterminados por Deus. Os números dos anos foram exatamente fixados. Este foi um postulado fundamental dos apocaliptistas, que devotaram muita da sua energia a cálculos, baseados num estudo atento da profecia, quanto ao período exato em que a história deveria alcançar a sua consumação ... a ideia subjacente é predestinariana.”[[2]] Mas todas estas coisas, segundo os apocaliptistas, eram segredos divinos escondidos desde o princípio do mundo, mas revelados a homens tementes a Deus a quem foi concedida a faculdade de espreitar para dentro das coisas escondidas de Deus e de as compreender; sobre estes homens foi colocada o privilégio e o dever de revelar os segredos divinos aos outros, daí o seu nome de Apocaliptistas ou “reveladores.” Foi porque os apocaliptistas criam tão firmemente neste poder que possuíam de olhar para dentro das coisas profundas de Deus que eles reclamavam ser capazes de medir o significado do que tinha acontecido no passado e do que estava a acontecer no presente; e sobre a base deste conhecimento eles criam que também tinham o poder, que lhes foi dado por Deus, de prever a marcha de

os acontecimentos futuros; acima de tudo, de saber quando viria o fim do mundo, uma consumação para a qual toda a história do mundo tinha estado a tender desde o princípio. Apesar de todo o misticismo, por vezes de um tipo bastante fantástico, e da frequente visão supramundana em que a Literatura Apocalíptica abunda, os apocaliptistas perceberam plenamente a necessidade da religião prática; eram defensores da Lei, cuja leal observância eles consideram uma necessidade para todos os homens tementes a Deus. Nisto os apocaliptistas estavam de acordo, em princípio, com o farisaísmo; mas a sua conceção do que constituía a leal observância da Lei diferia da dos fariseus, porque, ao contrário destes, os apocaliptistas punham toda a ênfase no espírito da sua observância mais do que na letra. Característica da sua atitude aqui são as palavras em 1 Enoque v. 4: “Mas vós — vós não fostes constantes, nem fizestes os mandamentos do Senhor, Mas vos afastastes, e falastes palavras soberbas e duras Com as vossas bocas impuras contra a Sua grandeza, Ó vós de coração duro, não achareis paz.” E novamente, em xcix. 2: “Ai daqueles que pervertem as palavras da retidão, E transgridem a Lei eterna.” Não encontramos nesta Literatura aquela insistência no levar a cabo literal dos mais minúsculos preceitos da Lei que era característica do farisaísmo. A veneração pela Lei é de todo o coração; ela é o verdadeiro guia da vida; o castigo espera aqueles que ignoram a sua orientação; mas a interpretação farisaica da Lei e das suas exigências é alheia ao espírito dos apocaliptistas. Como um todo, a Literatura Apocalíptica apresenta uma atitude universalista muito diferente da estreiteza nacionalista dos fariseus. É verdade, os apocaliptistas nem sempre são consistentes nisto, mas normalmente eles abraçam os Gentios igualmente com os homens da sua própria nação no esquema divino da salvação; e, da mesma maneira, os ímpios que são excluídos não estão restringidos aos Gentios, mas os Judeus igualmente com eles sofrerão tormento no futuro segundo os seus merecimentos.[[3]] A Literatura Apocalíptica, como distinta do Movimento Apocalíptico do qual tomou a sua origem, começou a vir à existência cerca do período 200-150 a.C.; pelo menos, a porção existente mais antiga desta Literatura — as porções mais antigas do Livro de Enoque — pertence a este período. Obras de caráter apocalíptico continuaram a ser escritas por cerca de três séculos; o Segundo (Quarto) Livro de Esdras, um dos Apocalipses mais notáveis, pertence ao fim do primeiro século cristão, aproximadamente. Há Apocalipses de data posterior, alguns de

interesse subordinado são de data muito posterior; mas o verdadeiro período da Literatura Apocalíptica é de cerca de 200 a.C. a cerca de 100 d.C.; os seus começos datam, portanto, de um tempo anterior àquele grande marco na história judaica, a Era Macabeia.

O Livro de Enoque: as suas Partes Componentes e as suas Datas O Livro de Enoque é agora usualmente designado 1 Enoque, para o distinguir do Apocalipse posterior, Os Segredos de Enoque, conhecido como 2 Enoque. O primeiro é também chamado o Enoque Etiópico, o último o Enoque Eslavónico, segundo as línguas das versões existentes mais antigas de cada um respetivamente. Nenhum manuscrito da língua original de qualquer deles é conhecido como existente. Segundo o Cón. Charles, os vários elementos de que o nosso livro na sua forma presente é composto pertencem a datas diferentes. A tabela seguinte mostrará as datas das diferentes partes do livro. O Cón. Charles crê que estas são aproximadamente corretas, sem se comprometer com a certeza disto em cada caso: CAPÍTULOS

xii.-xxxvi.

As porções pré-macabeias mais antigas

xciii., xci. 12-17

“O Apocalipse das Semanas.”

porções

vi.-xi., liv. 7-lv. 2, lx., lxv.-lxix. 25, cvi., cvii.

Fragmentos de “O Livro de Noé.”

Pré-Macabeu no mais tardar.

lxxxiii.-xc.

“As Visões em Sonhos”

165-161 a.C.

lxxii.-lxxxii.

“O Livro

Antes de 110 a.C.

CAPÍTULOS dos Luminares Celestiais.” xxxvii.-lxxi.

“As Parábolas,” ou “Similitudes.”

cerca de 105-64 a.C.

xci. 1-11, 18, 19; civ.

cerca de 105-64 a.C.

i.-v.

A porção mais tardia, mas pré-cristã.

O capítulo cv, que consiste em apenas dois versículos, não pode ser datado; enquanto cviii. é da natureza de um apêndice, provavelmente acrescentado subsequentemente, à obra inteira. Embora estas datas possam ser consideradas aproximadamente corretas, deve apontar-se que existem diferenças de opinião entre os eruditos sobre o assunto. Schürer sustenta, por exemplo, que, com a exceção dos capítulos xxxvii.-lxxi. (as “Parábolas,” ou “Similitudes”), o livro inteiro pertence ao período 130-100 a.C.; as “Parábolas” ele atribui a um tempo não anterior a Herodes, o Grande. Beer pensa que as “Visões em Sonhos” (capítulos lxxxiii.-xc.) pertencem ao tempo de João Hircano (135-105 a.C.), e ele inclui sob as porções pré-macabeias apenas xci. 12-17, xcii. xciii. 1-14; e sustenta que o resto do livro foi escrito antes de 64 a.C. Dalman mantém que não pode ser provado que a secção importante xxxvii.-lxxi. (as “Similitudes”) é “o produto do período pré-cristão,” embora reconheça plenamente o seu caráter judaico, Burkitt considera o escritor como “quase contemporâneo” do filósofo Posidónio (135-51 a.C.). Há assim alguma diversidade de opinião quanto à data do livro entre as autoridades principais. Que ele é, como um todo, pré-cristão, pode ser considerado definitivamente estabelecido. Mais difícil é a questão de saber se alguma das suas porções é pré-macabeia; Charles dá várias razões para a sua crença de que partes consideráveis são pré-macabeias; estamos inclinados a concordar com ele, embora possa questionar-se se a última palavra sobre o assunto foi dita.

Autoria Como as várias partes do livro[[4]] pertencem claramente a datas diferentes, a diversidade de autoria é o que naturalmente se é levado a esperar; e disto não pode haver, na verdade, nem sombra de dúvida. O autor das porções mais antigas foi um Judeu que viveu, como Burkitt mostrou, no norte da Palestina, na terra de Dan, a sudoeste da cordilheira do Hermon, perto das nascentes do Jordão. Isto é importante, pois tende a mostrar que o livro, ou livros, é realmente palestiniano, e um que, portanto, circulou entre os Judeus na Palestina. “Se, além disso, o autor veio do norte, isso ajuda a explicar a influência que o livro teve sobre a Religião que foi embalada na Galileia.”[[5]] Dos autores dos outros três livros de que “Enoque” é composto (a saber, “As Visões em Sonhos,” “O Livro dos Luminares Celestiais,” e “As Similitudes”) nada sabemos senão o que pode ser recolhido dos seus escritos quanto à sua posição religiosa. Charles sustenta que embora não haja unidade de autoria há, não obstante, uniformidade; porque, segundo ele, todos os livros foram escritos por Chassidim,[[6]] ou pelos seus sucessores, os Fariseus. Esta afirmação foi fortemente assaltada e muito enfraquecida por Leszynsky numa obra recente sobre os Saduceus.[[7]] Embora reconhecendo francamente o caráter compósito do livro, Leszynsky sustenta que as suas porções originais[[8]] emanaram de círculos saduceus; e que o objeto especial do livro originalmente era a realização de uma reforma do calendário. Ele aponta para a atribuição do livro a Enoque como apoiando a sua afirmação, porque Enoque viveu 365 anos,[[9]] i. e. os seus anos correspondem ao número de dias no ano solar; a base de contagem do tempo era um dos pontos fundamentais de diferença entre os Fariseus e os Saduceus, porque enquanto os primeiros contavam o tempo pelo ano lunar (360 dias), os últimos faziam-no pelo ano solar. Aqui vale a pena recordar uma observação significativa de Burkitt; ao escrever sobre os falsos títulos dados a todos os livros Apocalípticos, ele diz: “Há outro aspeto da autoria pseudónima ao qual me atrevo a pensar que não foi dada atenção suficiente. É este, que os nomes não foram escolhidos por mero capricho; eles indicavam até certo ponto que assuntos seriam tratados e o ponto de vista do escritor.”[[10]] Além disso, o facto de que “Enoque andou com Deus; e ele não foi; porque Deus o tomou,”[[11]] i. e. que ele ascendeu aos céus, também é significativo; porque ele seria assim justamente aquele que saberia tudo sobre os luminares celestiais; ele era justamente o autor mais apropriado de um livro que havia de tratar de questões astronómicas. “O caráter saduceu da obra original,” diz Leszynsky, “vê-se mais claramente na discussão respeitante ao calendário; os capítulos lxxii.—lxxxii. são justamente chamados o Livro de Astronomia:[[12]] ‘o livro dos cursos dos luminares do

céu, as relações de cada um, segundo as suas classes, o seu domínio e as suas estações, segundo os seus nomes e lugares de origem, e segundo os seus meses ... no que respeita a todos os anos do mundo e até à eternidade, até que a nova criação seja realizada que dura até toda a eternidade’ (lxxii. 1). Isso soa quase como se o autor do Livro dos Jubileus o tivesse escrito. Que não é um mero interesse científico que impele o escritor a dar expressão às suas teorias astronómicas pode ver-se pelas palavras na conclusão da secção: ‘Bem-aventurados são todos os justos, bem-aventurados são todos aqueles que andam no caminho da justiça, e não pecam como os pecadores na contagem de todos os seus dias, nos quais o sol atravessa o céu, entrando e partindo dos portais por trinta dias...’ (lxxxii. 4-7). Aqui pode discernir-se muito claramente a tendência do escritor. Ele deseja a adoção do ano solar, enquanto os seus contemporâneos seguiam erradamente uma contagem diferente, e portanto celebravam as festas no tempo errado. Os ‘pecadores que pecam na contagem do ano’ são os Fariseus; e os justos que são bem-aventurados, os Zaddîkim,[[13]] que andam sobre os caminhos da justiça (Zedek) como o nome é feito implicar, são os Saduceus.”[[14]] O ponto pode parecer-nos pequeno, mas podemos compará-lo com a controvérsia Quartodecimana na Igreja durante o segundo século. É, em todo o caso, um ponto forte a favor da autoria saduceia de “O Livro dos Luminares Celestiais.” As porções pré-macabeias (assumindo que algumas porções dele são pré-macabeias) do livro de Enoque devem certamente ser atribuídas aos Chassidim; mas não é por essa conta necessário atribuir todas as porções posteriores aos Fariseus. Três pontos militam especialmente contra isto: algum do ensino respeitante ao Messias; o espírito, de um modo geral, universalista, que é bastante não-farisaico; e a atitude para com a Lei, que não é a dos Fariseus. Não se deve negar que algumas porções (p. ex. cii. 6 ss.) são das mãos de Fariseus; nem pode duvidar-se que a coleção inteira na sua forma presente foi trabalhada por um Fariseu, ou Fariseus; mas que todas as porções pós-macabeias na sua forma original emanaram de círculos farisaicos não parece ter sido provado. Parece mais provável que, com as exceções já referidas, as várias partes componentes do livro foram escritas por Apocaliptistas que não pertenciam nem a círculos farisaicos nem a círculos saduceus.

Língua O Livro de Enoque existe apenas na Versão Etiópica; esta foi traduzida da Versão Grega, da qual apenas algumas porções existem.[[15]] A Versão Latina, que também foi feita do Grego, não existe, com a exceção de i. 9, e cvi. 1-18; o fragmento que contém estas duas passagens foi descoberto pelo Rev. M. R. James, do King’s College, Cambridge, no Museu Britânico. O livro foi

originalmente escrito ou em Hebraico ou em Aramaico; Charles pensa que os capítulos vi.-xxxvi., lxxxiii.-xc. foram Aramaico, o resto Hebraico. É, contudo, muito difícil dizer com certeza qual destas duas línguas foi realmente a original, porque, como Burkitt diz, “a maioria das provas mais convincentes de que o texto Grego de Enoque é uma tradução de uma língua Semítica ajusta-se igualmente bem a um original Hebraico ou a um Aramaico”; a sua opinião é que o Aramaico foi a língua original, “mas que algumas passagens parecem sugerir uma origem Hebraica, ainda que não decisivamente.”[[16]]

Conteúdo Geral O leitor que vem ler o Livro de Enoque pela primeira vez achará muito que lhe aparece estranho e pouco atraente; ele não deve, contudo, ser repelido por isto; porque a seu tempo virá a outras partes do livro as quais ele logo verá serem de valor real de muitos pontos de vista. Mas mesmo no que respeita às partes menos atraentes, ele achará que quando estas são cuidadosamente estudadas elas contêm mais que é de interesse do que aparece à superfície. Infelizmente, a porção inicial (i.—xxxvi.), que é naturalmente lida primeiro, contém bastante das partes menos importantes de todo o livro; algumas passagens são mesmo repelentes. É bem recordar o ponto, já referido, de que há pelo menos quatro livros bastante independentes incluídos no “Livro de Enoque,” exclusivos de certos fragmentos de “Noé” e outras peças (ver abaixo); o estudante é, portanto, aconselhado a tratar estes como obras separadas, e a lê-los como tal. Não há razão para começar com o livro que acontece vir primeiro, especialmente porque os primeiros trinta e seis capítulos não pertencem todos juntos.[[17]] Mas, em qualquer caso, será mais útil ter alguma ideia geral do conteúdo de cada um dos diferentes livros antes de começar a lê-los. Para este propósito um breve resumo de cada um é dado aqui. i. O Livro de Enoque (capítulos xii.-xxxvi.). O livro abre com uma Visão em Sonho de Enoque. Neste sonho Enoque é pedido a interceder pelos vigilantes do céu, i. e. os anjos, que deixaram a sua casa celestial para cometer iniquidade com as filhas dos homens. Ele escreve a petição (cf. o título “Enoque, o Escrivão”) que os anjos caídos fazem, e depois retira-se para esperar a resposta, que lhe vem numa série de visões. Estas visões não são bem fáceis de seguir; elas são evidentemente incompletas e algo confusas; com toda a probabilidade o texto sofreu na transmissão. Em todo o caso, a petição é recusada; Enoque declara aos anjos caídos a sentença que, como lhe foi ensinado nas visões, há de ser a sua sorte; as palavras finais da mensagem que ele é ordenado a dar-lhes são: “Não tendes paz” (xii.-xvi.). Seguem-se então relatos das diferentes viagens que Enoque faz, sendo conduzido por anjos de luz, através de certas partes da terra, e através de Sheol. Depois do relato da primeira viagem (xvii.-xix.) um curto

enumeração é feita dos arcanjos, sete em número, e das suas funções (xx.). Na segunda viagem é descrito o lugar de castigo final dos anjos caídos: “Este lugar é a prisão dos anjos e aqui eles serão presos para sempre.” Daí Enoque é levado a Sheol; depois para o ocidente, onde vê os luminares do céu. Depois disso os anjos mostram-lhe “sete montanhas magníficas,” sobre uma das quais está o trono de Deus; ele vê também a Árvore da Vida, que há de ser dada aos santos e justos depois do grande Juízo. Daí ele volta ao centro da terra e vê o “lugar bem-aventurado,” Jerusalém, e o “vale amaldiçoado” (xxi.-xxvii.). O livro conclui com o que parecem ser fragmentos de outras viagens, para o oriente, para o norte, e para o sul. De interesse especial aqui é a menção do Jardim da Justiça, e da Árvore da Sabedoria (xxviii.-xxxvi.). Muito do que está escrito nestes capítulos pode parecer sem sentido e sem inspiração; mas devemos ter em mente o propósito que está por trás de tudo isto. Acreditava-se que os anjos caídos trouxeram o pecado para a terra; toda a maldade do mundo o Apocaliptista remonta a eles. Esta causa do pecado deve ser totalmente destruída antes que a justiça possa verdadeiramente vir ao que é seu. Portanto o Apocaliptista tem um objetivo prático em vista ao descrever em muito detalhe o lugar final de castigo dos anjos caídos; porque aqui, também, hão de vir todos aqueles que pelo pecado são a descendência desta raça. Não menos ele se deleita em contar a morada de alegria preparada para os justos. Que todas estas descrições foram construídas a partir da imaginação do Apocaliptista, baseada largamente, sem dúvida, sobre a tradição popular, não subtraiu do seu valor prático para o povo do seu dia. Ele era um pregador da justiça que olhava para a frente com convicção absoluta para a derrubada final do pecado; e todas as suas visões têm como sua força motriz o anseio por e a crença no triunfo da justiça sobre o pecado. Um de mente semelhante escreveu mais tarde, numa espécie de prefácio ao seu livro, estas palavras significativas, que resumem a essência do ensino deste livro: E destruir todos os espíritos dos réprobos, e os filhos dos Vigilantes, porque eles prejudicaram a humanidade. Destruir todo o mal da face da terra, e deixar que toda a obra má chegue ao fim: e deixar que a planta da justiça e da verdade apareça: e ela provará ser uma bênção: as obras da justiça e da verdade serão plantadas em verdade e alegria para sempre. ii. As Parábolas (capítulos xxxvii.-lxxi.). Há três Parábolas, ou Similitudes, e elas todas têm como seu pensamento subjacente a destruição do mal e o triunfo da justiça, como no livro precedente. Mas aqui alguns elementos novos e importantes são introduzidos que dão valor especial a este livro.

A primeira parábola (xxxviii.-xliv.) é uma profecia de juízo vindouro sobre os ímpios, e especialmente os reis e poderosos na terra. Por outro lado, o Apocaliptista vê na sua visão a morada e os lugares de repouso dos justos que estão continuamente a louvar o “Senhor dos Espíritos”; este é o título usual dado a Deus neste livro. Aqui ocorre a primeira menção do “Eleito” (cf. Lucas xxiii. 35). Na presença do Senhor dos Espíritos estão também os quatro Arcanjos e inumeráveis companhias de outros anjos. Aqui ele aprende muitos segredos dos céus; um fragmento sobre a Sabedoria (xlii.), que recorda algumas passagens em Ecl. xxiv., vem no meio dos segredos, e está claramente fora de lugar. A segunda parábola (xlv.-lvii.) continua o mesmo tema e desenvolve-o mais. De importância especial é o sentar-se do Eleito no trono de glória como Juiz (xlv. 3), e a menção do Seu título, “Filho do Homem” (xlvi. 2). O pensamento da vindicação dos justos é manchado pela sua alegria com a vingança sobre os ímpios. Uma passagem particularmente marcante é o capítulo xlviii. 1-7, que fala da fonte inesgotável de justiça reservada para os santos e eleitos na presença do Filho do Homem e do Senhor dos Espíritos. O Apocaliptista profetiza ainda do arrependimento dos Gentios (capítulo l.), uma nota universalista de significado, e fala da Ressurreição dos mortos numa passagem notável: E naqueles dias a terra também devolverá aquilo que lhe foi confiado, E Sheol também devolverá aquilo que recebeu, E o Inferno devolverá aquilo que deve. A parábola termina com um relato do Juízo, seguido de duas passagens curtas sobre a última luta dos poderes pagãos contra Israel (lvi. 5-8), e o regresso da Dispersão (lvii.), que não parecem estar no seu lugar original. A terceira parábola (lviii.-lxxi.) sofreu claramente largamente com a intrusão de matéria alheia, e é provavelmente incompleta. O seu tema principal é o Juízo final sobre toda a carne, e especialmente sobre os grandes da terra; o Juiz é o Filho do Homem. Algumas das passagens que falam da recompensa futura dos justos estão cheias de beleza; a seguinte merece bem ser citada: E os justos e eleitos terão subido da terra, E cessado de ser de semblante abatido. E eles terão sido vestidos com vestes de glória, E elas serão vestes de vida do Senhor dos Espíritos: E as vossas vestes não envelhecerão, Nem a vossa glória passará diante do Senhor dos Espíritos. Um grande fragmento de Noé vem no meio da Parábola (ver p. xxvi abaixo). O encerramento desta Parábola está contido em lxix. 26-29; o relato da transladação final de Enoque (lxx.), e duas das visões de Enoque (lxxi.) estão fora de lugar.

iii. O Livro dos Cursos dos Luminares Celestiais (capítulos lxxii.-lxxxii.). Em lxxiv. 12 diz: “E o sol e as estrelas trazem todos os anos exatamente, de modo que eles não avançam nem atrasam a sua posição por um único dia até à eternidade; mas completam os anos com justiça perfeita em 364 dias.”[[18]] Isto dá a nota-chave deste livro, a saber, que o tempo deve ser contado pelo sol, não pela lua (ver mais sobre isto a secção sobre Autoria, acima). Até virmos ao capítulo lxxx. este livro é de extremo pouco interesse; ele pretende contar em detalhe as leis pelas quais o sol, a lua, as estrelas e os ventos são governados; elas são descritas por Uriel, “o anjo santo,” ao Apocaliptista. Os quatro quadrantes do mundo, as sete montanhas e os sete rios são também tratados. “O autor não tem outro interesse senão um científico colorido por conceções e crenças judaicas.”[[19]] É, contudo, diferente quando vimos ao capítulo lxxx. 2-8; o tom inteiro altera-se nestes versículos, nos quais é dito que devido ao pecado dos homens a lua e o sol os extraviarão. Um pensamento ético é assim trazido que falta totalmente nos capítulos anteriores deste livro; isto também é verdade do capítulo lxxxi.; é provável que nenhum destes capítulos esteve aqui originalmente. No que respeita ao ponto dos 364 dias para o ano que o escritor deste livro faz, Charles diz que “ele fez isto apenas por pura incapacidade de apreciar algo melhor; porque ele deve ter conhecido o ano solar de 365¼ dias. O seu conhecimento dos ciclos gregos mostra isto.... O cálculo do autor do ano em 364 dias pode ser em parte devido à sua oposição aos sistemas pagãos, e em parte ao facto de que 364 é divisível por sete, e monta a cinquenta e duas semanas exatamente.”[[20]] Em todo o caso, ele é oposto ao ano lunar, a maneira farisaica de contar o tempo; e isto é um ponto importante a favor da autoria saduceia. Notar-se-á que este livro foi escrito em tempos pós-macabeus; foi depois da luta macabeia que os Saduceus e os Fariseus apareceram como partidos definitivamente opostos um ao outro.[[21]] iv. As Visões em Sonhos (capítulos lxxxiii.-xc.). Este livro consiste em duas visões em sonhos; a primeira trata do juízo trazido sobre o mundo pelo dilúvio devido ao pecado; a origem do pecado é novamente remontada aos anjos que caíram. Ele conclui com um hino de louvor a Deus no qual é oferecida uma oração de que toda a carne não seja destruída (lxxxiii.-lxxxiv.). A segunda visão em sonhos é muito mais longa; ela dá em breve contorno a história do mundo até à fundação do Reino Messiânico. Primeiro, os patriarcas, simbolizados por touros, etc. (lxxxv.); depois os anjos caídos, também descritos em linguagem simbólica, e o seu castigo (lxxxvi.-lxxxviii.). A história depois prossegue para tratar mais especificamente com Israel do tempo de Noé à revolta macabeia (lxxxix.-xc. 19). Ao longo da visão em sonhos é usada linguagem simbólica;

os fiéis em Israel são falados como as ovelhas, enquanto os Gentios são simbolizados por bestas selvagens e aves de rapina. A visão em sonhos conclui com algumas notas escatológicas familiares: o juízo e a condenação dos ímpios; o estabelecimento da Nova Jerusalém; a conversão dos Gentios, que se tornam sujeitos a Israel; a reunião dos Israelitas dispersos; a ressurreição dos mortos justos, e o estabelecimento do Reino Messiânico com o aparecimento do Messias (xc. 20-38). v. A Secção Conclusiva do Livro (xcii.-cv.; xci. 1-10, 18, 19 também pertencem aqui) é uma obra completa, embora curta; mas há algumas interpolações óbvias, e é bem possível que algumas partes do texto estejam deslocadas. Isto torna a compreensão do livro difícil; mas se seguirmos a orientação de Charles aqui as dificuldades desaparecerão. Ele diz que esta peça conclusiva “sofreu em algum grau às mãos do editor final do livro, tanto no modo de interpolação direta como de severas deslocações do texto. As interpolações são: xci. 11, xciii. 11-14, xciv. 7[d], xcvi. 2. As deslocações do texto são uma característica mais importante do livro. Elas estão confinadas (com a exceção de xciii. 13-14, e de cvi. 17[a] que deve ser lida imediatamente depois de cvi. 14) a xci.-xciii. Todos os críticos estão de acordo quanto à principal destas. xci. 12-17 deve indubitavelmente ser lida diretamente depois de xciii.... Tomados juntos xciii. 1-10, xci. 12-17 formam um todo independente — o Apocalipse das Semanas — que foi incorporado em xci.-civ.... As restantes deslocações precisam apenas de ser apontadas para serem reconhecidas. Por outros fundamentos encontramos que xci.-civ. é um livro de autoria diferente da do resto das secções. Ora, isto sendo assim, esta secção obviamente começa com xcii.: ‘Escrito por Enoque, o Escrivão,’ etc. Sobre xcii. segue xci. 1-10, 18, 19 como uma sequência natural, onde Enoque convoca os seus filhos para receberem as suas palavras de despedida. Depois vem o Apocalipse das Semanas, xciii. 1-10, xci. 12-17. A ordem original do texto, portanto, foi: xcii. xci. 1-10, 18, 19, xciii. 1-10, xci. 12-17, xciv. Estas deslocações foram obra do editor, que juntou os diferentes livros de Enoque, e acrescentou lxxx. e lxxxi.”[[22]] Este livro preocupa-se com a questão da recompensa final dos justos e do castigo final dos ímpios. Mas um novo ensino de grande importância é aqui apresentado. Até aqui tinha sido ensinado que embora muita incongruência e injustiça aparente fossem encontradas nesta terra devido ao sofrimento dos justos e à prosperidade dos ímpios, não obstante todas as coisas seriam endireitadas no mundo vindouro, onde os ímpios receberiam os seus merecimentos, e os justos viriam ao que é seu. Neste livro é ensinado que a retribuição alcançará os ímpios, e os justos terão paz e prosperidade, mesmo nesta terra, com o estabelecimento do Reino Messiânico; e que no fim virá, com o juízo final, a destruição do céu e da terra anteriores, e a criação de um novo

céu. Depois seguirá a ressurreição dos espíritos dos mortos justos que viverão para sempre em paz e alegria, enquanto os ímpios perecerão eternamente. O ponto importante, que é um desenvolvimento, é a ideia do castigo dos ímpios a ter lugar nesta terra, a própria cena dos seus triunfos injustos. vi. Os Fragmentos de Noé (vi.-xi. lvii. 7-lv. 2, lx. lxv.-lxix. 25, cvi., cvii.). Estes fragmentos não são de muita importância; os principais tópicos tocados são a queda dos anjos e o pecado entre os homens em consequência; juízo sobre a humanidade, i. e. o Dilúvio, e a preservação de Noé. Os primeiros cinco capítulos são geralmente considerados tão tardios como qualquer parte de toda a coleção; eles tratam do castigo futuro dos ímpios e da bem-aventurança dos justos. O capítulo cviii., que lê como uma palavra final para toda a coleção, toca sobre o mesmo tema.

A Importância do Livro para o Estudo das Origens Cristãs Este é um assunto que não pode ser cabalmente apreciado sem estudar o livro em detalhe, especialmente do seu ponto de vista doutrinal, e ver em quantos aspetos ele representa a doutrina e as conceções populares dos Judeus durante os dois últimos séculos pré-cristãos. Para fazer isto aqui envolveria uma investigação demasiado extensa; deve bastar indicar alguns dos muitos pontos que devem ser estudados; destes ver-se-á quão importante o livro é para o estudo das origens cristãs. Charles diz que “a influência de 1 Enoque sobre o Novo Testamento foi maior do que a de todos os outros livros apócrifos e pseudoepigráficos juntos”; e ele dá uma lista formidável de passagens no Novo Testamento que “ou em fraseologia ou em ideia dependem diretamente de, ou são ilustrativas de, passagens em 1 Enoque,” assim como uma lista ulterior que mostra que várias doutrinas em 1 Enoque tiveram “uma parte indubitável em moldar as doutrinas correspondentes do Novo Testamento.” Estas passagens devem ser estudadas — e elas achar-se-ão ser um estudo muito interessante — na obra de Charles já referida várias vezes, pp. xcv.-ciii.; e com estas deve ler-se a secção sobre a Teologia do Livro de Enoque, pp. ciii-cx. Outro livro de grande valor e interesse — também já citado — é Jewish and Christian Apocalypses de Burkitt. Ao tratar do assunto de 1 Enoque e dos Evangelhos, este escritor aponta que o primeiro “contém uma tentativa séria de explicar a presença do Mal na história humana, e esta tentativa reclama a nossa atenção, porque ela é em essência a vista pressuposta nos Evangelhos, especialmente nos Evangelhos Sinópticos. É quando se estuda Mateus, Marcos, e Lucas contra o fundo dos Livros de Enoque que se os vê na sua verdadeira perspetiva. Ao dizer isto não tenho intenção de subtrair da importância do que os Evangelhos nos reportam. Pelo contrário, isso põe palavras familiares no seu devido cenário. Na verdade, parece-me que alguns dos Ditos de Yeshua mais conhecidos só aparecem na sua verdadeira luz se considerados como

Midrash sobre palavras e conceitos que eram familiares para aqueles que ouviram o Profeta da Galileia, embora agora tenham sido esquecidos tanto por Judeus como por Cristãos” (p. 21). Ele depois dá uma ilustração disto de Mat. xii. 43-45, Lucas xi. 24-26. De interesse ainda maior são as suas observações sobre a relação entre 1 Enoque lxii. e Mat. xxv. 31-46; ele crê que “as Similitudes de Enoque são pressupostas na cena de Mateus.” Toda a discussão que segue deve ser lida. Os pontos especiais de interesse que devem ser estudados ao procurar perceber a importância destes livros de Enoque para o estudo das origens cristãs são os problemas do mal, incluindo, é claro, os assuntos da demonologia, e o juízo futuro; o Messias e o Reino Messiânico — o título “Filho do Homem” é de importância especial — e a Ressurreição. Há, é claro, outros assuntos que se sugerirão ao estudar o livro.

ABREVIATURAS, PARÊNTESES RETOS, E SÍMBOLOS ESPECIALMENTE USADOS NA TRADUÇÃO DE 1 ENOQUE E denota a Versão Etiópica. G[s] denota os fragmentos da Versão Grega conservados em Syncellus: no caso de 8[b]-9[b] há duas formas do texto, G[s1] G[s2]. G[g] denota o grande fragmento da Versão Grega descoberto em Akhmîm, e depositado no Museu de Gizeh, Cairo. Os seguintes parênteses retos são usados na tradução de 1 Enoque: ⌜ ⌝. O uso destes parênteses retos significa que as palavras assim encerradas se encontram em G[g] mas não em E. 〚〛. O uso destes parênteses retos significa que as palavras assim encerradas se encontram em E mas não em G[g] ou G[s]. ‹ ›. O uso destes parênteses retos significa que as palavras assim encerradas são restauradas. [ ]. O uso destes parênteses retos significa que as palavras assim encerradas são interpolações. ( ). O uso destes parênteses retos significa que as palavras assim encerradas são fornecidas pelo editor. O uso de tipo grosso denota que as palavras assim impressas são emendadas. † † = corrupção no texto. Uma série de pontos, ... = algumas palavras que se perderam.

Notas da Fonte ao Material Editorial de 1917 1. Jewish and Christian Apocalypses, pp. 15, 16 (1913). 2. G. H. Box, The Ezra Apocalypse, pp. 35, 36 (1912). 3. O ponto de vista geral farisaico respeitante a isto pode ser recolhido de Mat. iii. 7-10. 4. Burkitt insiste justamente que devemos falar da coleção como os livros, não o livro, de Enoque. 5. Burkitt, op. cit., 28-30. 6. i. e. os “Pios,” ou “Santos.” 7. Die Sadduzäer (1912).

8. i. e., segundo ele, i.-xxxvi., lxxii.-lxxxii., lxxxiii.-xc., xci. 12-17, xciii. 9. Ver Gén. v. 21-23. 10. Op. cit., p. 18. 11. Gén. v. 24. 12. i. e. “O Livro dos Luminares Celestiais,” como Charles o chama. 13. i. e. “os justos”; um jogo com a palavra Zaddûkim, os “filhos de Zadok,” i. e. os Saduceus. 14. Leszynsky, op. cit., pp. 253 ss. 15. Caps. i.-xxxii. 6, e xix. 3-xxi. 9 numa forma duplicada foram descobertos em Akhmîm em 1886-1887; vi.-x. 14, xv. 8-xvi. 1, e viii. 4-ix. 4 numa forma duplicada, foram conservados em Syncellus; lxxxix. 42-49 ocorre num MS. Grego do Vaticano. (N.º 1809); há também algumas citações em escritos eclesiásticos gregos antigos; e i. 9, v. 4, xxvii. 2 são citados na Epístola de S. Judas 14, 15. 16. Op. cit., p. 27. 17. É uma grande pena que um sistema de enumeração de capítulos corra através de todo o volume; se cada livro separado começasse com cap. i. seria muito melhor. Por razões óbvias isto não pode ser feito aqui; ver o Prefácio Geral dos Editores. 18. Ver também lxxxii. 4-6, 11. 19. Charles, The Book of Enoch, p. 147 (1912). 20. Op. cit., p. 150. 21. Para os pontos de diferença entre os Fariseus e os Saduceus ver do presente escritor The Books of the Apocrypha, their Origin, Teaching, and Contents, cap. vii. (1914). 22. Op. cit., p. 218.

O LIVRO DE ENOQUE

O LIVRO DE ENOQUE I-XXXVI.

CAPÍTULO I

I-V. Parábola de Enoque sobre a Sorte Futura dos Ímpios e dos Justos. 1

As palavras da bênção de Enoque, com as quais ele abençoou os eleitos 〚e〛 justos, que estarão vivos no dia da tribulação, quando todos os maus 〚e ímpios〛 forem removidos.

E ele levantou a sua parábola e disse — Enoque, um homem justo, cujos olhos foram abertos por Yahweh, viu a visão do Santo nos céus, 〚a qual〛 os anjos me mostraram, e deles ouvi tudo, e deles compreendi como vi, mas não para esta geração, mas para uma remota que há de vir.

No que respeita aos eleitos eu disse, e levantei a minha parábola a respeito deles: O Santo Grande sairá da Sua morada, E o Yahweh eterno pisará sobre a terra, (mesmo) sobre o Monte Sinai, [E aparecerá do Seu acampamento] E aparecerá na força do Seu poder do céu ⌜dos céus⌝. E todos serão feridos de medo, E os Vigilantes tremerão, E grande medo e tremor os apoderará até aos confins da terra. E as montanhas altas serão abaladas, E os outeiros altos serão abatidos, E derreterão como cera diante da chama E a terra será ⌜totalmente⌝ rasgada em pedaços, E tudo o que está sobre a terra perecerá, E haverá um juízo sobre todos (os homens).

Mas com os justos Ele fará paz, E protegerá os eleitos, E a misericórdia estará sobre eles. E todos pertencerão a Yahweh, E serão prosperados, E todos ⌜serão⌝ abençoados. ⌜E Ele ajudá-los-á a todos⌝, E a luz aparecerá para eles, ⌜E Ele fará paz com eles⌝. E eis! Ele vem com dez milhares dos ⌜Seus⌝ santos Para executar juízo sobre todos, E para destruir ⌜todos⌝ os ímpios: E para convencer toda a carne De todas as obras ⌜da sua impiedade⌝ que eles impiamente cometeram, ⌜E de todas as coisas duras que⌝ os pecadores ímpios ⌜falaram⌝ contra Ele.

CAPÍTULO II

Observai vós tudo o que tem lugar no céu, como eles não mudam as suas órbitas, ⌜e⌝ os luminares que estão no céu, como todos eles nascem e se põem em ordem cada um na sua estação, e não transgridem contra a sua ordem designada. Contemplai vós a terra, e prestai atenção às coisas que têm lugar sobre ela do primeiro ao último, ⌜quão firmes elas são⌝, como ⌜nenhuma das coisas sobre a terra⌝ muda, ⌜mas⌝ todas as obras de Yahweh aparecem ⌜a vós⌝. Contemplai o verão e o inverno, 〚como toda a terra está cheia de água, e nuvens e orvalho e chuva jazem sobre ela〛.

CAPÍTULO III

Observai e vede como (no inverno) todas as árvores 〚parecem〛 como se tivessem murchado e derramado todas as suas folhas, exceto catorze árvores, que não perdem a sua folhagem mas retêm a folhagem velha de dois a três anos até que a nova venha.

CAPÍTULO IV

E novamente, observai vós os dias de verão como o sol está sobre a terra defronte dela. E vós procurais sombra e abrigo por causa do calor do sol, e a terra também arde com calor brilhante, e assim não podeis pisar na terra, ou numa rocha por causa do seu calor.

CAPÍTULO V

Observai 〚vós〛 como as árvores se cobrem com folhas verdes e dão fruto: portanto prestai vós atenção ⌜e sabei⌝ no que respeita a todas ⌜as Suas obras⌝, e reconhecei como Aquele que vive para sempre as fez assim. E ⌜todas⌝ as Suas obras continuam ⌜assim⌝ de ano a ano ⌜para sempre⌝, e todas as tarefas ⌜que⌝ elas cumprem para Ele, e ⌜as suas tarefas⌝ não mudam, mas segundo 〚Yahweh〛 ordenou assim é feito.

E contemplai como o mar e os rios de maneira semelhante cumprem ⌜e não mudam⌝ as suas tarefas ⌜dos Seus mandamentos⌝. Mas vós — vós não fostes constantes, nem fizestes os mandamentos de Yahweh, Mas vos afastastes e falastes palavras soberbas e duras Com as vossas bocas impuras contra a Sua grandeza. Ó, vós de coração duro, não achareis paz. Portanto amaldiçoareis os vossos dias, E os anos da vossa vida perecerão, E ⌜os anos da vossa destruição⌝ serão multiplicados em execração eterna, E não achareis misericórdia. Naqueles dias fareis os vossos nomes uma execração eterna para todos os justos, b. E por vós ⌜todos⌝ os que amaldiçoam, amaldiçoarão. c. ⌜E todos⌝ os pecadores ⌜e ímpios⌝ imprecarão por vós, E para vós, os ímpios, haverá uma maldição. ⌜E todos os ... se regozijarão, e. E haverá perdão de pecados, f. E toda a misericórdia e paz e tolerância: g. Haverá salvação para eles, uma luz formosa. 33

i. E para todos vós pecadores não haverá salvação, j. Mas sobre todos vós permanecerá uma maldição⌝. 7a

Mas para os eleitos haverá luz e graça e paz, b. E eles herdarão a terra. E então será concedida aos eleitos sabedoria, E todos eles viverão e nunca mais pecarão, Nem por impiedade nem por soberba; Mas aqueles que são sábios serão humildes. E eles não transgredirão novamente, Nem pecarão todos os dias da sua vida, Nem morrerão da (divina) ira ou fúria, Mas completarão o número dos dias da sua vida. E as suas vidas serão aumentadas em paz, E os anos da sua alegria serão multiplicados, Em alegria e paz eternas, Todos os dias da sua vida.

CAPÍTULO VI

VI-XI. A Queda dos Anjos: a Desmoralização da Humanidade: a Intercessão dos Anjos em Favor da Humanidade. As Sentenças pronunciadas por Yahweh sobre os Anjos: o Reino Messiânico (um fragmento de Noé). 1

E aconteceu quando os filhos dos homens se tinham multiplicado que naqueles dias lhes nasceram filhas belas e formosas. E os anjos, os filhos do céu, viram e cobiçaram-nas, e disseram uns aos outros: ‘Vinde, escolhamos para nós mulheres dentre os filhos dos homens e geremos para nós filhos.’ E Semjâzâ, que era o seu líder, disse-lhes: ‘Temo que vós não concordareis realmente em fazer este feito, e eu sozinho terei de pagar a pena de um grande pecado.’ E todos eles lhe responderam e disseram: ‘Juremos todos um juramento, e todos nos liguemos por imprecações mútuas a não abandonar este plano mas a fazer esta coisa.’ Então juraram todos juntos e ligaram-se por imprecações mútuas sobre ele. E eles eram ao todo duzentos; que desceram ⌜nos dias⌝ de Jarede sobre o cume do Monte Hermon, e chamaram-lhe Monte Hermon, porque tinham jurado e se tinham ligado por imprecações mútuas sobre ele. E estes são os nomes dos seus líderes: Sêmîazâz, o seu líder, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârôs, Batârêl, Anânêl, Zaqîêl, Samsâpêêl, Satarêl, Tûrêl, Jômjâêl, Sariêl. Estes são os seus chefes de dezenas.

CAPÍTULO VII

E todos os outros juntamente com eles tomaram para si mulheres, e cada um escolheu para si uma, e começaram a entrar para elas e a contaminar-se com elas, e ensinaram-lhes feitiços e encantamentos, e o corte de raízes, e fizeram-nas conhecer as plantas. E elas ficaram grávidas, e deram à luz grandes gigantes, cuja altura era de três mil côvados: Que consumiram todas as aquisições dos homens. E quando os homens já não podiam sustentá-los, Os gigantes voltaram-se contra eles e devoraram a humanidade. E começaram a pecar contra as aves, e as bestas, e os répteis, e os peixes, e a devorar a carne uns dos outros, e a beber o sangue. Então a terra apresentou acusação contra os sem lei.

CAPÍTULO VIII

E Azâzêl ensinou os homens a fazer espadas, e facas, e escudos, e couraças, e fez-lhes conhecer os metais ‹da terra› e a arte de os trabalhar, e braceletes, e ornamentos, e o uso do antimónio, e o embelezamento das pálpebras, e toda a espécie de pedras custosas, e todas as tinturas colorantes. E surgiu muita impiedade, e cometeram fornicação, e foram extraviados, e tornaram-se corruptos em todos os seus caminhos. Semjâzâ ensinou encantamentos, e cortes de raízes, Armârôs a resolução de encantamentos, Barâqîjâl, (ensinou) astrologia, Kôkabêl as constelações, Ezêqêêl o conhecimento das nuvens, ‹Araqiêl os sinais da terra, Shamsiêl os sinais do sol›, e Sariêl o curso da lua. E à medida que os homens pereciam, eles clamaram, e o seu clamor subiu ao céu....

CAPÍTULO IX

E então Miguel, Uriel, Rafael, e Gabriel olharam para baixo do céu e viram muito sangue a ser derramado sobre a terra, e toda a ilegalidade a ser forjada sobre a terra. E disseram uns aos outros: ‘A terra, feita †sem habitante, clama a voz do seu clamor† até às portas do céu. 〚E agora a vós, os santos do céu〛, as almas dos homens fazem a sua súplica, dizendo, “Trazei a nossa causa diante do Altíssimo”.’ E eles disseram a Yahweh das eras: ‘Yahweh dos senhores, Yahweh dos deuses, Rei dos reis ‹e Yahweh das eras›, o trono da Tua glória (permanece) até todas as gerações das eras, e o Teu nome santo e glorioso e bem-aventurado até todas as eras! Tu fizeste todas as coisas, e poder sobre todas as coisas Tu tens: e todas as coisas estão nuas e abertas à Tua vista, e todas as coisas Tu vês, e nada pode esconder-se de Ti. Tu vês o que Azâzêl fez, que ensinou toda a injustiça na terra e revelou os segredos eternos que estavam (conservados) no céu, os quais os homens estavam a esforçar-se por aprender: E Semjâzâ, a quem Tu deste autoridade para governar sobre os seus associados. E eles foram às filhas dos homens sobre a terra, e dormiram com as mulheres, e contaminaram-se, e revelaram-lhes toda a espécie de pecados. E as mulheres deram à luz gigantes, e toda a terra foi assim cheia de sangue e injustiça.

E agora, eis, as almas daqueles que morreram estão a clamar e a fazer a sua súplica às portas do céu, e as suas lamentações ascenderam: e não podem cessar por causa dos feitos sem lei que são forjados na terra. E Tu sabes todas as coisas antes que elas aconteçam, e Tu vês estas coisas e Tu as sofres, e Tu não nos dizes o que devemos fazer-lhes no que respeita a estas.’

CAPÍTULO X

Então disse o Altíssimo, o Santo e Grande falou, e enviou Uriel ao filho de Lameque, e disse-lhe: ‘‹Vai a Noé e› diz-lhe em meu nome “Esconde-te!”, e revela-lhe o fim que se aproxima: que toda a terra será destruída, e um dilúvio está prestes a vir sobre toda a terra, e destruirá tudo o que está sobre ela. E agora instrui-o de modo que ele possa escapar e a sua semente possa ser preservada para todas as gerações do mundo.’ E novamente Yahweh disse a Rafael: ‘Liga Azâzêl de mãos e pés, e lança-o nas trevas: e faz uma abertura no deserto, que está em Dûdâêl, e lança-o nela. E coloca sobre ele rochas ásperas e dentadas, e cobre-o com trevas, e deixa-o permanecer ali para sempre, e cobre o seu rosto para que ele não possa ver a luz. E no dia do grande juízo ele será lançado no fogo. E cura a terra que os anjos corromperam, e proclama a cura da terra, para que eles possam curar a praga, e para que todos os filhos dos homens não pereçam por todas as coisas secretas que os Vigilantes divulgaram e ensinaram aos seus filhos. E toda a terra foi corrompida pelas obras que foram ensinadas por Azâzêl: a ele atribui todo o pecado.’ E a Gabriel disse Yahweh: ‘Procede contra os bastardos e os réprobos, e contra os filhos da fornicação: e destrói [os filhos da fornicação e] os filhos dos Vigilantes dentre os homens: [e faze-os sair]: envia-os uns contra os

outros para que eles possam destruir-se uns aos outros em batalha: porque comprimento de dias eles não terão. 10

E nenhum pedido que eles (i. e. os seus pais) te façam será concedido aos seus pais em seu favor; porque eles esperam viver uma vida eterna, e que cada um deles viverá quinhentos anos.’ E Yahweh disse a Miguel: ‘Vai, liga Semjâzâ e os seus associados que se uniram com mulheres de modo a terem-se contaminado com elas em toda a sua impureza. E, quando os seus filhos tiverem morto uns aos outros, e eles tiverem visto a destruição dos seus amados, liga-os firmemente por setenta gerações nos vales da terra, até ao dia do seu juízo e da sua consumação, até que o juízo que é para sempre e sempre seja consumado. Naqueles dias eles serão conduzidos ao abismo de fogo: ‹e› ao tormento e à prisão em que serão confinados para sempre. E quem quer que seja condenado e destruído será daí em diante ligado juntamente com eles até ao fim de todas as gerações. E destrói todos os espíritos dos réprobos, e os filhos dos Vigilantes, porque eles prejudicaram a humanidade. Destrói todo o mal da face da terra, e deixa que toda a obra má chegue ao fim: e deixa que a planta da justiça e da verdade apareça: ⌜e ela provará ser uma bênção: as obras da justiça e da verdade⌝ serão plantadas em verdade e alegria para sempre. E então todos os justos escaparão, E viverão até gerarem milhares de filhos, E todos os dias da sua juventude e da sua velhice eles completarão em paz. 41

E então toda a terra será lavrada em justiça, e será toda plantada com árvores e estará cheia de bênção. E todas as árvores desejáveis serão plantadas nela, e eles plantarão vinhas nela: e a vinha que eles plantarem nela produzirá vinho em abundância, e quanto a toda a semente que é semeada nela cada medida (dela) produzirá mil, e cada medida de azeitonas produzirá dez prensas de azeite. E limpa tu a terra de toda a opressão, e de toda a injustiça, e de todo o pecado, e de toda a impiedade: e toda a impureza que é forjada sobre a terra destrói da terra. ⌜E todos os filhos dos homens tornar-se-ão justos⌝, e todas as nações oferecerão adoração e louvar-Me-ão, e todos Me adorarão. E a terra será limpa de toda a contaminação, e de todo o pecado, e de todo o castigo, e de todo o tormento, e eu nunca mais os enviarei (eles) sobre ela de geração em geração e para sempre.

CAPÍTULO XI

E naqueles dias eu abrirei as câmaras de reserva da bênção que estão no céu, de modo a enviá-las para baixo ⌜sobre a terra⌝ sobre a obra e o trabalho dos filhos dos homens. E a verdade e a paz serão associadas juntamente ao longo de todos os dias do mundo e ao longo de todas as gerações dos homens.’

CAPÍTULO XII

XII-XVI. Visão em Sonho de Enoque: a sua intercessão por Azâzêl e os Anjos caídos: e o seu anúncio a eles da sua primeira e final sentença. 1

Antes destas coisas Enoque estava escondido, e nenhum dos filhos dos homens sabia onde ele estava escondido, e onde ele morava, e o que lhe tinha acontecido. E as suas atividades tinham a ver com os Vigilantes, e os seus dias eram com os santos. E eu, Enoque, estava a abençoar Yahweh da majestade e o Rei das eras, e eis! os Vigilantes chamaram-me — Enoque, o escrivão — e disseram-me: ‘Enoque, tu escrivão da justiça, vai, †declara† aos Vigilantes do céu que deixaram o céu alto, o lugar santo eterno, e se contaminaram com mulheres, e fizeram como os filhos da terra fazem, e tomaram para si mulheres: “Vós forjastes grande destruição na terra: E vós não tereis paz nem perdão de pecado: e na medida em que †eles† se deleitam em †seus† filhos, O assassínio de †seus† amados †eles† verão, e sobre a destruição de †seus† filhos †eles† lamentarão, e farão súplica até à eternidade, mas misericórdia e paz vós não alcançareis.”’

CAPÍTULO XIII

E Enoque foi e disse: ‘Azâzêl, tu não terás paz: uma sentença severa saiu contra ti para te pôr em ligaduras: E tu não terás tolerância nem †pedido† concedido a ti, por causa da injustiça que tu ensinaste, e por causa de todas as obras de impiedade e injustiça e pecado que tu mostraste aos homens.’ Então eu fui e falei a todos eles juntos, e todos eles tiveram medo, e medo e tremor os apoderou. E eles suplicaram-me que redigisse uma petição para eles para que pudessem achar perdão, e que lesse a sua petição na presença de Yahweh do céu. Porque daí em diante eles não podiam falar (com Ele) nem levantar os seus olhos ao céu por vergonha dos seus pecados pelos quais tinham sido condenados. Então eu escrevi a sua petição, e a oração †no que respeita aos seus espíritos e aos seus feitos individualmente e no que respeita aos seus pedidos de que eles devessem ter perdão e comprimento ‹de dias›†. E eu parti e sentei-me nas águas de Dan, na terra de Dan, ao sul do ocidente de Hermon: li a sua petição até adormecer. E eis que um sonho veio a mim, e visões caíram sobre mim, e vi visões de castigo, ⌜e uma voz veio ordenando (me)⌝ que o contasse aos filhos do céu, e os repreendesse. E quando acordei, vim a eles, e todos eles estavam sentados reunidos juntos, a chorar em ’Abelsjâîl, que está entre o Líbano e Sênêsêr, com os seus rostos cobertos.

E eu relatei diante deles todas as visões que eu tinha visto em sono, e comecei a falar as palavras da justiça, e a repreender os Vigilantes celestiais.

CAPÍTULO XIV

O livro das palavras da justiça, e da repreensão dos Vigilantes eternos de acordo com o mandamento de Yeshua, o Santo Grande naquela visão. Eu vi no meu sono o que agora direi com uma língua de carne e com o fôlego da minha boca: que o Grande deu aos homens para conversarem com ela e compreenderem com o coração. Como Ele criou e deu 〚ao homem o poder de compreender a palavra da sabedoria, assim Ele criou-me também e deu〛-me o poder de repreender os Vigilantes, os filhos do céu.

Eu escrevi a vossa petição, e na minha visão apareceu assim, que a vossa petição não vos será concedida 〚ao longo de todos os dias da eternidade, e que o juízo foi finalmente pronunciado sobre vós: sim (a vossa petição) não vos será concedida〛.

E daí em diante vós não ascendereis ao céu até toda a eternidade, e ⌜em ligaduras⌝ da terra o decreto saiu para vos ligar por todos os dias do mundo. E (que) previamente vós tereis visto a destruição dos vossos filhos amados e não tereis prazer neles, mas eles cairão diante de vós pela espada. E a vossa petição em seu favor não será concedida, nem ainda sobre vós mesmos: mesmo que choreis e oreis e faleis todas as palavras contidas no escrito que eu escrevi. E a visão foi-me mostrada assim: Eis, na visão as nuvens convidaram-me e uma névoa convocou-me, e o curso das estrelas e os relâmpagos apressaram-se e

apressaram-me, e os ventos na visão fizeram-me voar e levantaram-me para cima, e levaram-me ao céu. 9

E eu entrei até me aproximar de uma parede que é construída de cristais e rodeada por línguas de fogo: e ela começou a assustar-me. E entrei nas línguas de fogo e aproximei-me de uma casa grande que era construída de cristais: e as paredes da casa eram como um chão tesselado (feito) de cristais, e o seu fundamento era de cristal. O seu teto era como o caminho das estrelas e dos relâmpagos, e entre eles estavam querubins de fogo, e o seu céu era (claro como) água. Um fogo flamejante rodeava as paredes, e os seus portais ardiam com fogo. E entrei naquela casa, e ela era quente como fogo e fria como gelo: não havia delícias de vida nela: o medo cobriu-me, e o tremor apoderou-se de mim. E à medida que eu tremia e estremecia, caí sobre o meu rosto. E contemplei uma visão, E eis! havia uma segunda casa, maior do que a anterior, e todo o portal estava aberto diante de mim, e ela era construída de chamas de fogo. E em todo o respeito ela assim excedia em esplendor e magnificência e extensão que não posso descrever-vos o seu esplendor e a sua extensão. E o seu chão era de fogo, e sobre ele havia relâmpagos e o caminho das estrelas, e o seu teto também era fogo flamejante. E olhei e vi 〚nela〛 um trono elevado: a sua aparência era como cristal, e as rodas dele como o sol brilhante, e havia a visão de querubins. E de debaixo do trono saíam correntes de fogo flamejante de modo que eu não podia olhar para ele. 48

E a Grande Glória sentou-se nele, e a Sua veste brilhava mais brilhantemente do que o sol e era mais branca do que qualquer neve. Nenhum dos anjos podia entrar e podia contemplar o Seu rosto por causa da magnificência e glória, e nenhuma carne podia contemplá-Lo. O fogo flamejante estava ao redor Dele, e um grande fogo estava diante Dele, e nenhum ao redor podia aproximar-se Dele: dez mil vezes dez mil (estavam) diante Dele, mas Ele não precisava de conselheiro. E os mais santos que estavam perto Dele não partiam de noite nem se afastavam Dele. E até então eu tinha estado prostrado sobre o meu rosto, a tremer: e Yahweh chamou-me com a Sua própria boca, e disse-me: ‘Vem cá, Enoque, e ouve a minha palavra.’ ⌜E um dos santos veio a mim e acordou-me⌝, e Ele fez-me levantar e aproximar da porta: e eu inclinei o meu rosto para baixo.

CAPÍTULO XV

E Ele respondeu e disse-me, e eu ouvi a Sua voz: ‘Não temas, Enoque, tu homem justo e escrivão da justiça: aproxima-te cá e ouve a minha voz. E vai, diz aos 〚Vigilantes do céu〛, que te enviaram a interceder 〚por eles: “Vós deveis interceder〛 pelos homens, e não os homens por vós:

Por que deixastes o céu alto, santo, e eterno, e vos deitastes com mulheres, e vos contaminastes com as filhas dos homens e tomastes para vós mulheres, e fizestes como os filhos da terra, e gerastes gigantes (como vossos) filhos. E embora vós fôsseis santos, espirituais, vivendo a vida eterna, vós contaminastes-vos com o sangue das mulheres, e gerastes (filhos) com o sangue da carne, e, como os filhos dos homens, cobiçastes carne e sangue como aqueles ⌜também⌝ fazem que morrem e perecem. Portanto dei-lhes também mulheres para que eles possam impregná-las, e gerar filhos por elas, para que assim nada possa faltar-lhes na terra. Mas vós éreis ⌜anteriormente⌝ espirituais, vivendo a vida eterna, e imortais por todas as gerações do mundo. E portanto não designei mulheres para vós; porque quanto aos espirituais do céu, no céu é a sua morada. E agora, os gigantes, que são produzidos dos espíritos e da carne, serão chamados espíritos maus sobre a terra, e na terra será a sua morada. Espíritos maus procederam dos seus corpos; porque eles nascem de homens, 〚e〛 dos Vigilantes santos é o seu começo e origem primal; ⌜eles serão espíritos maus na terra, e⌝ espíritos maus eles serão chamados. 50

Quanto aos espíritos do céu, no céu será a sua morada, mas quanto aos espíritos da terra que nasceram sobre a terra, na terra será a sua morada.] E os espíritos dos gigantes afligem, oprimem, destroem, atacam, fazem batalha, e forjam destruição na terra, e causam problema: eles não tomam comida, ⌜mas no entanto têm fome⌝ e sede, e causam ofensas. E estes espíritos levantar-se-ão contra os filhos dos homens e contra as mulheres, porque eles procederam ⌜deles⌝.

CAPÍTULO XVI

Dos dias da matança e destruição e morte ⌜dos gigantes⌝, das almas cuja carne os espíritos, tendo saído, destruirão sem incorrer em juízo — assim destruirão até ao dia da consumação, o grande ⌜juízo⌝ em que a idade será consumada sobre os Vigilantes e os ímpios, sim, será totalmente consumada.” E agora quanto aos Vigilantes que te enviaram a interceder por eles, que tinham estado 〚anteriormente〛 no céu, (diz-lhes):

“Vós estivestes no céu, mas ⌜todos⌝ os mistérios ainda não vos tinham sido revelados, e vós conhecestes os sem valor, e estes na dureza dos vossos corações vós fizestes conhecer às mulheres, e por estes mistérios mulheres e homens forjam muito mal na terra.” Diz-lhes portanto: “Vós não tendes paz.”’

O LIVRO DE ENOQUE

XVII-XXXVII. As Viagens de Enoque através da Terra e de Sheol.

CAPÍTULO XVII

XVII-XIX. A Primeira Viagem. 1

E eles tomaram ⌜e⌝ trouxeram-me a um lugar em que aqueles que estavam ali eram como fogo flamejante, e quando desejavam, apareciam como homens. E trouxeram-me ao lugar das trevas, e a uma montanha cujo cume alcançava o céu. E vi os lugares dos luminares ⌜e os tesouros das estrelas⌝ e do trovão, ⌜e⌝ nas profundezas extremas, onde havia um arco de fogo e flechas e a sua aljava, 〚e uma espada de fogo〛 e todos os relâmpagos.

E levaram-me às águas vivas, e ao fogo do ocidente, que recebe cada pôr do sol. E vim a um rio de fogo em que o fogo corre como água e se descarrega no grande mar para o ocidente. Vi os grandes rios e vim ao grande ⌜rio e à grande⌝ escuridão, e fui ao lugar onde nenhuma carne caminha. Vi as montanhas da escuridão do inverno e o lugar donde todas as águas do profundo fluem. Vi as bocas de todos os rios da terra e a boca do profundo.

CAPÍTULO XVIII

Vi os tesouros de todos os ventos; vi como Ele proveu com eles toda a criação e os fundamentos firmes da terra. E vi a pedra angular da terra: vi os quatro ventos que suportam [a terra e] o firmamento do céu. 〚E vi como os ventos estendem as abóbadas do céu〛, e têm a sua estação entre o céu e a terra: 〚estas são as colunas do céu〛.

Vi os ventos do céu que giram e trazem a circunferência do sol e todas as estrelas ao seu pôr. Vi os ventos na terra a carregar as nuvens: vi 〚os caminhos dos anjos: vi〛 no fim da terra o firmamento do céu sobre ela.

E prossegui e vi um lugar que arde dia e noite, onde há sete montanhas de pedras magníficas, três para o oriente, e três para o sul. E quanto àquelas para o oriente ‹uma› era de pedra colorida, e uma de pérola, e uma de jacinto, e aquelas para o sul de pedra vermelha. Mas a do meio alcançava o céu como o trono de Yahweh, de alabastro, e o cume do trono era de safira. E vi um fogo flamejante. E além destas montanhas há uma região, o fim da grande terra: ali os céus foram completados. E vi um abismo profundo, com colunas 〚de fogo celestial, e entre elas vi colunas〛 de fogo cair, que eram 55

além de medida tanto para a altura como para a profundidade. 12

E além daquele abismo vi um lugar que não tinha firmamento do céu sobre ele, e nenhuma terra firmemente fundada debaixo dele: não havia água sobre ele, e nenhumas aves, mas era um lugar deserto e horrível. Vi ali sete estrelas como grandes montanhas ardentes, e a mim, quando inquiri a respeito delas, O anjo disse: ‘Este lugar é o fim do céu e da terra: isto tornou-se uma prisão para as estrelas e a hoste do céu. E as estrelas que rolam sobre o fogo são aquelas que transgrediram o mandamento de Yahweh no começo da sua subida, porque elas não saíram nos seus tempos designados. E Ele estava irado com elas, e ligou-as até ao tempo em que a sua culpa fosse consumada (mesmo) ⌜por dez mil anos⌝.’

CAPÍTULO XIX

E Uriel disse-me: ‘Aqui ficarão os anjos que se ligaram com mulheres, e os seus espíritos, assumindo muitas formas diferentes, estão a contaminar a humanidade, e extraviá-los-ão a sacrificar a demónios 〚como deuses〛, (aqui ficarão eles), até 〚ao dia do〛 grande juízo em que eles serão julgados até serem feitos um fim de.

E as mulheres também dos anjos que se extraviaram tornar-se-ão sereias.’ E eu, Enoque, sozinho vi a visão, os fins de todas as coisas: e nenhum homem verá como eu vi.

CAPÍTULO XX

XX. Nomes e Funções dos Sete Arcanjos. 1

E estes são os nomes dos anjos santos que vigiam. Uriel, um dos anjos santos, que está sobre o mundo e sobre o Tártaro. Rafael, um dos anjos santos, que está sobre os espíritos dos homens. Raguel, um dos anjos santos que †vinga† o mundo dos luminares. Miguel, um dos anjos santos, a saber, aquele que está posto sobre a melhor parte da humanidade 〚e〛 sobre o caos.

Saraqâêl, um dos anjos santos, que está posto sobre os espíritos, que pecam no espírito. Gabriel, um dos anjos santos, que está sobre o Paraíso e as serpentes e os Querubins. Remiel, um dos anjos santos, que Yahweh pôs sobre aqueles que sobem.

CAPÍTULO XXI

XXI-XXXVI. A Segunda Viagem de Enoque. XXI. Lugar preliminar e final de castigo dos anjos caídos (estrelas). 1

E prossegui para onde as coisas eram caóticas. E vi ali algo horrível: não vi nem um céu sobre ela nem uma terra firmemente fundada, mas um lugar caótico e horrível. E ali vi sete estrelas do céu ligadas juntas nele, como grandes montanhas e ardendo com fogo. Então eu disse: ‘Por que pecado elas estão ligadas, e por que conta elas foram lançadas aqui?’ Então disse Uriel, um dos anjos santos, que estava comigo, e era chefe sobre eles, e disse: ‘Enoque, por que perguntas tu, e por que estás tu ansioso pela verdade? Estas são do número das estrelas ⌜do céu⌝ que transgrediram o mandamento de Yahweh, e estão ligadas aqui até dez mil anos, o tempo implicado pelos seus pecados, serem consumados.’ E daí fui a outro lugar, que era ainda mais horrível do que o anterior, e vi uma coisa horrível: um grande fogo ali que ardia e flamejava, e o lugar estava fendido até ao abismo, estando cheio de grandes colunas descendentes de fogo: nem a sua extensão ou magnitude eu podia ver, nem podia conjeturar. Então eu disse: ‘Quão temível é o lugar e quão terrível de olhar!’ Então Uriel respondeu-me, um dos anjos santos que estava comigo, e disse-me: ‘Enoque, por que tens tu tal medo e pavor?’ E eu respondi: ‘Por causa deste lugar temível, e por causa do espetáculo da dor.’ 59

E ele disse 〚a mim〛: ‘Este lugar é a prisão dos anjos, e aqui eles serão presos para sempre.’

CAPÍTULO XXII

XXII. Sheol, ou o Mundo Inferior. 1

E daí fui a outro lugar, e ele mostrou-me no ocidente ⌜outra⌝ grande e alta montanha [e] de rocha dura. E E havia nela †quatro† lugares ocos, profundos e largos e muito lisos. †Como† lisos são os lugares ocos e profundos e escuros de olhar. G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 2. E havia †quatro† lugares ocos nela, profundos e muito lisos: †três† deles eram escuros e um brilhante; e havia uma fonte de água no meio dela. E eu disse: ‘†Como† lisos são estes lugares ocos, e profundos e escuros de contemplar.’

Então Rafael respondeu, um dos anjos santos que estava comigo, e disse-me: ‘Estes lugares ocos foram criados para este mesmo propósito, que os espíritos das almas dos mortos se reunissem neles, sim que todas as almas dos filhos dos homens se reunissem aqui. E estes lugares foram feitos para os receber até ao dia do seu juízo e até ao seu período designado [até o período designado], até que o grande juízo (venha) sobre eles.’ E Eu vi os espíritos dos filhos dos homens que estavam mortos, e a sua voz saiu ao céu e fez súplica. Então eu perguntei a Rafael, o anjo que estava comigo, e disse-lhe: ‘Este espírito — de quem é ele cuja voz sai e faz súplica?’ G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 5. Eu vi ‹o espírito de› um homem morto a fazer súplica, e a sua voz saiu ao céu e fez súplica.

Leitura de fonte paralela, versículo 6. E eu perguntei a Rafael, o anjo que estava comigo, e disse-lhe: ‘Este espírito que faz súplica, de quem é ele, cuja voz sai e faz súplica ao céu?’ 7

E ele respondeu-me dizendo: ‘Este é o espírito que saiu de Abel, a quem o seu irmão Caim matou, e ele faz a sua súplica contra ele até que a sua semente seja destruída da face da terra, e a sua semente seja aniquilada dentre a semente dos homens.’ E Então eu perguntei a respeito dele, e a respeito de todos os lugares ocos: ‘Por que está um separado do outro?’ G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 8. Então eu perguntei a respeito de todos os lugares ocos: ‘Por que está um separado do outro?’ E

E ele respondeu-me e disse-me: ‘Estes três foram feitos para que os espíritos dos mortos pudessem ser separados. E tal divisão foi feita ‹para› os espíritos dos justos, na qual há a fonte brilhante de água. E tal foi feita para os pecadores quando eles morrem e são enterrados na terra e o juízo não foi executado sobre eles na sua vida. Aqui os seus espíritos serão postos à parte nesta grande dor até ao grande dia de juízo e castigo e tormento daqueles que †amaldiçoam† para sempre, e retribuição para os seus espíritos. Ali Ele ligá-los-á para sempre. E tal divisão foi feita para os espíritos daqueles que fazem a sua súplica, que fazem divulgações respeitantes à sua destruição, quando foram mortos nos dias dos pecadores. Tal foi feita para os espíritos dos homens que não eram justos mas pecadores, que eram completos em transgressão, e dos transgressores eles serão

companheiros: mas os seus espíritos não serão mortos no dia do juízo nem serão levantados daí.’ 14

Então eu abençoei Yahweh da glória e disse: ‘Abençoado seja o meu Yahweh, Yahweh da justiça que governa para sempre.’ G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 9. E ele respondeu-me dizendo: ‘Estes três foram feitos para que os espíritos dos mortos pudessem ser separados. E esta divisão foi feita para os espíritos dos justos, na qual há a fonte brilhante de água. Leitura de fonte paralela, versículo 10. E isto foi feito para os pecadores quando eles morrem e são enterrados na terra e o juízo não foi executado sobre eles na sua vida. Leitura de fonte paralela, versículo 11. Aqui os seus espíritos serão postos à parte nesta grande dor, até ao grande dia de juízo, flagelações, e tormentos dos amaldiçoados para sempre, para que (possa haver) retribuição para os seus espíritos. Ali Ele ligá-los-á para sempre. Leitura de fonte paralela, versículo 12. E esta divisão foi feita para os espíritos daqueles que fazem a sua súplica, que fazem divulgações respeitantes à sua destruição, quando foram mortos nos dias dos pecadores. Leitura de fonte paralela, versículo 13. E isto foi feito para os espíritos dos homens que não serão justos mas pecadores, que são ímpios, e dos sem lei eles serão companheiros: mas os seus espíritos não serão castigados no dia do juízo nem serão levantados daí.’ Leitura de fonte paralela, versículo 14. Então eu abençoei Yahweh da Glória e disse: ‘Abençoado és Tu, Yahweh da justiça, que governas sobre o mundo.’

CAPÍTULO XXIII

XXIII. O Fogo que trata dos Luminares do Céu. 1

Daí fui a outro lugar ao ocidente dos confins da terra. E vi um fogo 〚ardente〛 que corria sem descansar, e não pausava do seu curso dia ou noite mas (corria) regularmente.

E eu perguntei dizendo: ‘O que é isto que não descansa?’

Então Raguel, um dos anjos santos que estava comigo, respondeu-me 〚e disse-me〛: ‘Este curso ⌜de fogo⌝ 〚que tu viste〛 é o fogo no ocidente que †persegue† todos os luminares do céu.’

CAPÍTULO XXIV

XXIV. XXV. As Sete Montanhas no Noroeste e a Árvore da Vida. 1

〚E daí fui a outro lugar da terra〛, e ele mostrou-me uma cordilheira de fogo que ardia 〚dia e〛 noite.

E fui além dela e vi sete montanhas magníficas todas diferindo cada uma da outra, e as pedras (delas) eram magníficas e belas, magníficas como um todo, de aparência gloriosa e exterior formoso: 〚três para〛 o oriente, 〚uma〛 fundada sobre a outra, e três para o sul, 〚uma〛 sobre a outra, e ravinas profundas e ásperas, nenhuma das quais se juntava a qualquer outra.

E a sétima montanha estava no meio destas, e excedia-as em altura, assemelhando-se ao assento de um trono: e árvores fragrantes rodeavam o trono. E entre elas havia uma árvore tal como eu nunca tinha ainda cheirado, nem havia nenhuma entre elas nem havia outras como ela: ela tinha uma fragrância além de toda a fragrância, e as suas folhas e flores e madeira não murcham para sempre: e o seu fruto 〚é belo, e o seu fruto〛 assemelha-se às tâmaras de uma palmeira.

Então eu disse: ‘⌜Quão⌝ bela é esta árvore, e fragrante, e as suas folhas são formosas, e as suas flores 〚muito〛 deleitáveis na aparência.’

Então respondeu Miguel, um dos anjos santos 〚e honrados〛 que estava comigo, e era o seu líder,

CAPÍTULO XXV

E ele disse-me: ‘Enoque, por que me perguntas a respeito da fragrância da árvore, e ⌜por que⌝ desejas tu aprender a verdade?’ Então eu respondi-lhe, 〚dizendo〛: ‘Desejo saber sobre tudo, mas especialmente sobre esta árvore.’ E ele respondeu, dizendo: ‘Esta montanha alta 〚que tu viste〛, cujo cume é como o trono de Yahweh, é o Seu trono, onde Yeshua, o Santo Grande, Yahweh da Glória, o Rei Eterno se sentará, quando Ele descer para visitar a terra com bondade.

E quanto a esta árvore fragrante nenhum mortal tem permissão de a tocar até ao grande juízo, quando Ele tomar vingança sobre todos e trouxer (tudo) à sua consumação para sempre. Ela será então dada aos justos e santos. O seu fruto será para comida para os eleitos: ela será transplantada para o lugar santo, para o templo de Yahweh, o Rei Eterno. Então eles regozijar-se-ão com alegria e ficarão contentes. E no lugar santo eles entrarão; E a sua fragrância estará nos seus ossos, E eles viverão uma vida longa na terra, Tal como os teus pais viveram: E nos seus dias nenhuma 〚tristeza ou〛 praga Ou tormento ou calamidade os tocará.’

Então abençoei eu Yahweh da Glória, o Rei Eterno, que preparou tais coisas para os justos, e as criou e prometeu dá-las a eles.

CAPÍTULO XXVI

Jerusalém e as Montanhas, as Ravinas, e os Riachos. 1

E fui daí ao meio da terra, e vi um lugar bem-aventurado ⌜no qual havia árvores⌝ com ramos permanecendo e florescendo [de uma árvore desmembrada]. E ali vi uma montanha santa, 〚e〛 debaixo da montanha ao oriente havia um riacho e ele fluía para o sul. E vi para o oriente outra montanha mais alta do que esta, e entre elas uma ravina profunda e estreita: nela também corria um riacho ⌜debaixo da⌝ montanha. E ao ocidente dela havia outra montanha, mais baixa do que a anterior e de pequena elevação, e uma ravina ⌜profunda e seca⌝ entre elas: e outra ravina profunda e seca estava nas extremidades das três ⌜montanhas⌝. E todas as ravinas eram profundas 〚e estreitas〛, (sendo formadas) de rocha dura, e árvores não estavam plantadas sobre elas. E maravilhei-me 〚com as rochas, e maravilhei-me〛 com a ravina, sim, maravilhei-me muito.

CAPÍTULO XXVII

XXVII. O Propósito do Vale Amaldiçoado. 1

Então disse eu: ‘Para que objeto é esta terra bem-aventurada, que está inteiramente cheia de árvores, e este vale amaldiçoado 〚entre?〛’

〚Então Uriel, um dos anjos santos que estava comigo, respondeu e disse: ‘Este〛 vale é para aqueles que são amaldiçoados para sempre: aqui serão reunidos todos ⌜os amaldiçoados⌝ que proferem com os seus lábios contra Yahweh palavras inconvenientes e da Sua glória falam coisas duras. E Aqui eles serão reunidos, e aqui será o seu lugar de juízo.

Nos últimos dias haverá sobre eles o espetáculo de juízo justo na presença dos justos para sempre: aqui os misericordiosos abençoarão Yahweh da Glória, o Rei Eterno. G[g] Aqui eles serão reunidos, e aqui será o lugar da sua habitação. Leitura de fonte paralela, versículo 3. Nos últimos tempos, nos dias do juízo verdadeiro na presença dos justos para sempre: aqui os piedosos abençoarão Yahweh da Glória, o Rei Eterno.

Nos dias de juízo sobre os anteriores, eles abençoá-Lo-ão pela misericórdia de acordo com a qual Ele lhes designou (a sua sorte).’ Então eu abençoei Yahweh da Glória e apresentei a Sua ⌜glória⌝ e louvei-O gloriosamente.

CAPÍTULO XXVIII

XXVIII-XXXIII. Viagem Ulterior para o Oriente. 1

E daí fui 〚para o oriente〛, ao meio 〚da cordilheira〛 do deserto, e vi um deserto e ele era solitário, cheio de árvores e plantas.

〚E〛 água jorrou de cima. Correndo como um curso de água copioso [que fluía] para o noroeste ela fez nuvens e orvalho ascenderem de todos os lados.

CAPÍTULO XXIX

E daí fui a outro lugar no deserto, e aproximei-me do oriente desta cordilheira. E 〚ali〛 vi árvores aromáticas exalando a fragrância de incenso e mirra, e as árvores também eram semelhantes à amendoeira.

CAPÍTULO XXX

E além destas, fui longe para o oriente, e vi outro lugar, um vale (cheio) de água. E ⌜nele havia⌝ uma árvore, a cor (?) de árvores fragrantes tais como o mástique. E nos lados daqueles vales vi canela fragrante. E além destas prossegui para o oriente.

CAPÍTULO XXXI

E vi outras montanhas, e entre elas havia ⌜bosques de⌝ árvores, e fluía delas néctar, que é chamado sarara e gálbano. E além destas montanhas vi outra montanha ⌜ao oriente dos confins da terra⌝, 〚sobre a qual havia árvores de aloés〛, e todas as árvores estavam cheias de estacte, sendo como amendoeiras.

E quando alguém a queimava, ela cheirava mais docemente do que qualquer odor fragrante. E

CAPÍTULO XXXII

E depois destes odores fragrantes, quando olhei para o norte sobre as montanhas vi sete montanhas cheias de nardo escolhido e árvores fragrantes e canela e pimenta. G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 1. Para o nordeste contemplei sete montanhas cheias de nardo escolhido e mástique e canela e pimenta.

E daí fui sobre os cumes de ⌜todas⌝ estas montanhas, longe para o oriente ⌜da terra⌝, e passei sobre o mar Eritreu, e fui longe dele, e passei sobre 〚o anjo〛 Zotîêl. E

E vim ao Jardim da Justiça, e vi além daquelas árvores muitas árvores grandes a crescer ali e de fragrância formosa, grandes, muito belas e gloriosas, e a árvore da sabedoria da qual eles comem e conhecem grande sabedoria. G[g] Leitura de fonte paralela, versículo 3. E vim ao Jardim da Justiça, e de longe árvores mais numerosas do que estas árvores e grandes — †duas† árvores ali, muito grandes, belas, e gloriosas, e magníficas, e a árvore do conhecimento, cujo fruto santo eles comem e conhecem grande sabedoria.

⌜Aquela árvore é em altura como o abeto, e as suas folhas são⌝ como (as da) árvore de alfarroba: e o seu fruto é como os cachos da videira, muito belo: e a fragrância da árvore penetra longe. Então eu disse: ‘⌜Quão⌝ bela é a árvore, e quão atraente é o seu aspeto!’ Então Rafael, o anjo santo que estava comigo, respondeu-me 〚e disse〛: ‘Esta é a árvore da sabedoria, da qual o teu pai velho (em anos) e a tua mãe idosa, que estavam antes de ti, comeram, e eles aprenderam sabedoria e

os seus olhos foram abertos, e eles souberam que estavam nus e foram expulsos do jardim.’

CAPÍTULO XXXIII

E daí fui aos confins da terra e vi ali grandes bestas, e cada uma diferia da outra; e (vi) aves também diferindo em aparência e beleza e voz, uma diferindo da outra. E ao oriente daquelas bestas vi os confins da terra sobre os quais o céu descansa, e os portais do céu abertos. E vi como as estrelas do céu saem, e contei os portais dos quais elas procedem, e escrevi todas as suas saídas, de cada estrela individual por si, segundo o seu número e os seus nomes, os seus cursos e as suas posições, e os seus tempos e os seus meses, como Uriel, o anjo santo que estava comigo, me mostrou. Ele mostrou-me todas as coisas e escreveu-as para mim: também os seus nomes ele escreveu para mim, e as suas leis e as suas companhias.

CAPÍTULO XXXIV

XXXIV. XXXV. A Viagem de Enoque para o Norte. 1

E daí fui para o norte aos confins da terra, e ali vi um dispositivo grande e glorioso nos confins de toda a terra. E aqui vi três portais do céu abertos no céu: por cada um deles procedem ventos do norte: quando eles sopram há frio, granizo, geada, neve, orvalho, e chuva. E de um portal eles sopram para o bem: mas quando eles sopram pelos outros dois portais, †é com violência e aflição na terra, e eles sopram com violência.†

CAPÍTULO XXXV

E daí fui para o ocidente aos confins da terra, e vi ali três portais do céu abertos tais como eu tinha visto no †oriente†, o mesmo número de portais, e o mesmo número de saídas.

CAPÍTULO XXXVI

XXXVI. A Viagem para o Sul. 1

E daí fui para o sul aos confins da terra, e vi ali três portais abertos do céu: e daí vêm orvalho, chuva, †e vento†. E daí fui para o oriente aos confins do céu, e vi aqui os três portais orientais do céu abertos e pequenos portais sobre eles. Por cada um destes pequenos portais passam as estrelas do céu e correm o seu curso para o ocidente no caminho que lhes é mostrado. E sempre que eu via eu abençoava sempre Yahweh da Glória, e continuei a abençoar Yahweh da Glória que forjou grandes e gloriosas maravilhas, para mostrar a grandeza da Sua obra aos anjos e aos espíritos e aos homens, para que eles pudessem louvar a Sua obra e toda a Sua criação: para que eles pudessem ver a obra do Seu poder e louvar a grande obra das Suas mãos e abençoá-Lo para sempre.

O LIVRO DE ENOQUE

AS PARÁBOLAS. XXXVII-LXXI.

CAPÍTULO XXXVII

A segunda visão que ele viu, a visão da sabedoria — que Enoque, o filho de Jarede, o filho de Maalaleel, o filho de Cainã, o filho de Enos, o filho de Sete, o filho de Adão, viu. E este é o começo das palavras da sabedoria que eu levantei a minha voz para falar e dizer àqueles que habitam na terra: Ouvi, vós homens de tempo antigo, e vede, vós que vindes depois, as palavras do Santo que eu falarei diante de Yahweh dos Espíritos. Seria melhor declará-las (apenas) aos homens de tempo antigo, mas mesmo daqueles que vêm depois não reteremos o começo da sabedoria. Até ao dia presente tal sabedoria nunca foi dada por Yahweh dos Espíritos como eu recebi segundo o meu discernimento, segundo o bom prazer de Yahweh dos Espíritos por quem a sorte da vida eterna me foi dada. Ora três parábolas foram-me comunicadas, e eu levantei a minha voz e relatei-as àqueles que habitam na terra.

CAPÍTULO XXXVIII

XXXVIII-XLIV. A Primeira Parábola. XXXVIII. O Juízo Vindouro dos Ímpios. 1

A primeira Parábola. Quando a congregação dos justos aparecer, E os pecadores serão julgados pelos seus pecados, E serão expulsos da face da terra, E quando o Justo aparecer diante dos olhos dos justos, Cujas obras eleitas pendem sobre Yahweh dos Espíritos, E a luz aparecerá aos justos e aos eleitos que habitam na terra, Onde então estará a morada dos pecadores, E onde o lugar de repouso daqueles que negaram Yahweh dos Espíritos? Teria sido bom para eles se não tivessem nascido. Quando os segredos dos justos forem revelados e os pecadores julgados, E os ímpios expulsos da presença dos justos e eleitos, Desse tempo aqueles que possuem a terra não serão mais poderosos e exaltados: E eles não poderão contemplar o rosto dos santos, Porque Yahweh dos Espíritos fez a Sua luz aparecer Sobre o rosto dos santos, justos, e eleitos. Então os reis e os poderosos perecerão E serão entregues nas mãos dos justos e santos. E daí em diante ninguém procurará para si misericórdia de Yahweh dos Espíritos: Porque a sua vida está no fim.

CAPÍTULO XXXIX

XXXIX. A Morada dos Justos e do Eleito: os Louvores dos Bem-Aventurados. 1

E †acontecerá naqueles dias que filhos eleitos e santos †descerão do céu alto, e a sua semente †tornar-se-á uma com os filhos dos homens. E naqueles dias Enoque recebeu livros de zelo e ira, e livros de desassossego e expulsão.] E misericórdia não lhes será concedida, diz Yahweh dos Espíritos. E naqueles dias um redemoinho arrebatou-me da terra, E pôs-me no fim dos céus. E ali vi outra visão, os lugares de morada dos santos, E os lugares de repouso dos justos. Aqui os meus olhos viram as suas moradas com os Seus anjos justos, E os seus lugares de repouso com os santos. E eles pediam e intercediam e oraram pelos filhos dos homens. E a justiça fluía diante deles como água, E a misericórdia como orvalho sobre a terra: Assim é entre eles para sempre e sempre. E naquele lugar os meus olhos viram o Eleito da justiça e da fé, E vi o seu lugar de morada debaixo das asas de Yahweh dos Espíritos. E a justiça prevalecerá nos seus dias, E os justos e eleitos serão sem número diante Dele para sempre e sempre.

E todos os justos e eleitos diante Dele serão †fortes† como luzes de fogo, E a sua boca estará cheia de bênção, E os seus lábios exaltarão o nome de Yahweh dos Espíritos, E a justiça diante Dele nunca falhará, [E a retidão nunca falhará diante Dele]. Ali eu desejei habitar, E o meu espírito ansiou por aquele lugar de morada: E ali anteriormente foi a minha porção, Porque assim foi estabelecido a meu respeito diante de Yahweh dos Espíritos. Naqueles dias eu louvei e exaltei o nome de Yahweh dos Espíritos com bênçãos e louvores, porque Ele destinou-me para bênção e glória segundo o bom prazer de Yahweh dos Espíritos. Por muito tempo os meus olhos consideraram aquele lugar, e abençoei-O e louvei-O, dizendo: ‘Abençoado é Ele, e que Ele seja abençoado desde o princípio e para sempre. E diante Dele não há cessação. Ele sabe antes que o mundo fosse criado o que é para sempre e o que será de geração a geração. Aqueles que não dormem abençoam-Te: eles estão diante da Tua glória e abençoam, louvam, e exaltam, dizendo: “Santo, santo, santo, é Yahweh dos Espíritos: Ele enche a terra com espíritos.”’ E aqui os meus olhos viram todos aqueles que não dormem: eles estão diante Dele e abençoam e dizem: ‘Abençoado sejas Tu, e abençoado seja o nome de Yahweh para sempre e sempre.’ E o meu rosto foi mudado; porque eu já não podia contemplar.

CAPÍTULO XL

XL. XLI. 2. Os Quatro Arcanjos. 1

E depois disso vi milhares de milhares e dez mil vezes dez mil, vi uma multidão além de número e contagem, que estavam diante de Yahweh dos Espíritos. E nos quatro lados de Yahweh dos Espíritos vi quatro presenças, diferentes daquelas que não dormem, e aprendi os seus nomes: porque o anjo que foi comigo fez-me conhecer os seus nomes, e mostrou-me todas as coisas escondidas. E ouvi as vozes daquelas quatro presenças enquanto proferiam louvores diante de Yahweh da glória. A primeira voz abençoa Yahweh dos Espíritos para sempre e sempre. E a segunda voz ouvi abençoar o Eleito e os eleitos que pendem sobre Yahweh dos Espíritos. E a terceira voz ouvi orar e interceder por aqueles que habitam na terra e suplicar em nome de Yahweh dos Espíritos. E ouvi a quarta voz a afastar os Satanases e a proibir-lhes que viessem diante de Yahweh dos Espíritos para acusar aqueles que habitam na terra. Depois disso perguntei ao anjo da paz que foi comigo, que me mostrou tudo o que está escondido: ‘Quem são estas quatro presenças que vi e cujas palavras ouvi e escrevi?’ E ele disse-me: ‘Este primeiro é Miguel, o misericordioso e longânimo: e o segundo, que está posto sobre todas as doenças e todas as feridas dos filhos dos homens, é Rafael: e o terceiro, que está posto sobre todos os poderes, é Gabriel: e o quarto, que está posto sobre o 84

arrependimento para esperança daqueles que herdam a vida eterna, é chamado Fanuel.’ 10

E estes são os quatro anjos de Yahweh dos Espíritos e as quatro vozes que ouvi naqueles dias.

CAPÍTULO XLI

E depois disso vi todos os segredos dos céus, e como o reino é dividido, e como as ações dos homens são pesadas na balança. E ali vi as mansões dos eleitos e as mansões dos santos, e os meus olhos viram ali todos os pecadores a serem expulsos daí que negam o nome de Yahweh dos Espíritos, e a serem arrastados: e eles não podiam permanecer por causa do castigo que procede de Yahweh dos Espíritos. XLI. 3-9. Segredos Astronómicos.

E ali os meus olhos viram os segredos do relâmpago e do trovão, e os segredos dos ventos, como são divididos para soprarem sobre a terra, e os segredos das nuvens e do orvalho, e ali vi de onde procedem naquele lugar e de onde saturam a terra poeirenta. E ali vi câmaras fechadas das quais os ventos são divididos, a câmara da saraiva e dos ventos, a câmara da névoa e das nuvens, e a sua nuvem paira sobre a terra desde o princípio do mundo. E vi as câmaras do sol e da lua, de onde procedem e para onde voltam, e o seu glorioso retorno, e como um é superior ao outro, e a sua órbita majestosa, e como não abandonam a sua órbita, e nada acrescentam à sua órbita e nada dela retiram, e guardam fé um com o outro, conforme o juramento pelo qual estão ligados. E primeiro o sol sai e percorre o seu caminho conforme o mandamento de Yahweh dos Espíritos, e poderoso é o Seu nome para todo o sempre. 86

E depois disso vi o caminho oculto e o caminho visível da lua, e ela cumpre o curso do seu caminho naquele lugar de dia e de noite — um mantendo uma posição oposta ao outro perante Yahweh dos Espíritos. E dão graças e louvam e não descansam; porque para eles a sua ação de graças é o seu descanso. Porque o sol muda muitas vezes para bênção ou para maldição, e o curso do caminho da lua é luz para os justos, e trevas para os pecadores, em nome de Yahweh, que fez uma separação entre a luz e as trevas, e dividiu os espíritos dos homens, e fortaleceu os espíritos dos justos, em nome da Sua justiça. Porque nenhum anjo impede e nenhum poder é capaz de impedir; porque Ele designa um juiz para todos eles e julga-os a todos perante Ele.

CAPÍTULO XLII

XLII. Os Lugares de Morada da Sabedoria e da Injustiça. 1

A Sabedoria não encontrou lugar onde pudesse morar; então um lugar de morada lhe foi designado nos céus. A Sabedoria saiu para fazer a sua morada entre os filhos dos homens, e não encontrou lugar de morada: a Sabedoria voltou ao seu lugar e tomou o seu assento entre os anjos. E a injustiça saiu das suas câmaras: encontrou a quem não procurou, e habitou com eles, como chuva num deserto, e orvalho numa terra sedenta.

CAPÍTULO XLIII

XLIII. XLIV. Segredos Astronómicos. 1

E vi outros relâmpagos e as estrelas do céu, e vi como Ele os chamou a todos pelos seus nomes e eles Lhe deram ouvidos. E vi como são pesados numa balança justa segundo as suas proporções de luz: (vi) a largura dos seus espaços e o dia do seu aparecimento, e como a sua revolução produz relâmpago: e (vi) a sua revolução segundo o número dos anjos, e (como) guardam fé uns com os outros. E perguntei ao anjo que ia comigo e que me mostrou o que estava oculto: ‘Que são estes?’ E ele disse-me: ‘Yahweh dos Espíritos mostrou-te o seu significado parabólico (lit. ‘a sua parábola’): estes são os nomes dos santos que habitam na terra e creem no nome de Yahweh dos Espíritos para todo o sempre.’

CAPÍTULO XLIV

Também vi outro fenómeno a respeito dos relâmpagos: como algumas das estrelas surgem e se tornam relâmpagos e não podem separar-se da sua nova forma.

CAPÍTULO XLV

XLV-LVII. A Segunda Parábola. A Sorte dos Apóstatas: o Novo Céu e a Nova Terra. 1

E esta é a Segunda Parábola acerca daqueles que negam o nome da morada dos santos e de Yahweh dos Espíritos. E ao céu não subirão, e à terra não virão: tal será a sorte dos pecadores que negaram o nome de Yahweh dos Espíritos, que assim são guardados para o dia do sofrimento e da tribulação. Naquele dia o Meu Eleito se sentará no trono da glória e provará as suas obras, e os seus lugares de descanso serão inumeráveis. E as suas almas tornar-se-ão fortes dentro deles quando virem os meus eleitos, e aqueles que invocaram o Meu nome glorioso: então farei o Meu Eleito habitar entre eles. E transformarei o céu e farei dele uma bênção e uma luz eternas, e transformarei a terra e farei dela uma bênção: e farei os meus eleitos habitarem sobre ela: mas os pecadores e os malfeitores não porão nela o pé. Porque Eu provi e satisfiz com paz os meus justos, e fiz que habitassem perante Mim: mas para os pecadores há um juízo iminente comigo, de modo que Eu os destruirei da face da terra. 91

CAPÍTULO XLVI

XLVI. O Cabeça de Dias e o Filho do Homem. 1

E ali vi Um, que tinha uma cabeça de dias, e a Sua cabeça era branca como lã, e com Ele estava outro ser cujo semblante tinha a aparência de um homem, e o seu rosto era cheio de graciosidade, como um dos santos anjos. E perguntei ao anjo que ia comigo e me mostrou todas as coisas ocultas, acerca daquele Filho do Homem, quem ele era, e de onde era, (e) por que ia com o Cabeça de Dias? E ele respondeu e disse-me: Este é o Filho do Homem que tem justiça, com quem habita a justiça, e que revela todos os tesouros daquilo que está oculto, porque Yahweh dos Espíritos o escolheu, e cuja sorte tem a preeminência perante Yahweh dos Espíritos em retidão para sempre. E este Filho do Homem que viste †levantará† os reis e os poderosos dos seus assentos, [e os fortes dos seus tronos] e soltará as rédeas dos fortes, e quebrará os dentes dos pecadores; [e deporá os reis dos seus tronos e reinos] porque eles não O exaltam nem louvam, nem reconhecem humildemente de onde o reino lhes foi concedido. E ele abaterá o semblante dos fortes, e enchê-los-á de vergonha. 92

E as trevas serão a sua morada, e vermes serão a sua cama, e não terão esperança de se levantarem das suas camas, porque não exaltam o nome de Yahweh dos Espíritos. 7

E estes são os que †julgam† as estrelas do céu, [e levantam as suas mãos contra o Altíssimo], †e pisam a terra e habitam sobre ela†. E todas as suas obras manifestam injustiça, e o seu poder repousa sobre as suas riquezas, e a sua fé está nos †deuses† que fizeram com as suas mãos, e negam o nome de Yahweh dos Espíritos, e perseguem as casas das Suas congregações, e os fiéis que se apoiam no nome de Yahweh dos Espíritos.

CAPÍTULO XLVII

XLVII. A Oração dos Justos por Vingança e a sua Alegria pela sua Vinda. 1

E naqueles dias terá subido a oração dos justos. E o sangue dos justos da terra perante Yahweh dos Espíritos. Naqueles dias os santos que habitam acima nos céus unir-se-ão com uma só voz e suplicarão e orarão [e louvarão, e darão graças e bendirão o nome de Yahweh dos Espíritos] em favor do sangue dos justos que foi derramado, e para que a oração dos justos não seja em vão perante Yahweh dos Espíritos, para que lhes seja feito juízo, e para que não tenham de sofrer para sempre. Naqueles dias vi o Cabeça de Dias quando Ele se sentou no trono da Sua glória, e os livros dos vivos foram abertos perante Ele: e toda a Sua hoste que está no céu acima e os Seus conselheiros estavam perante Ele, e os corações dos santos encheram-se de alegria; porque o número dos justos tinha sido oferecido, e a oração dos justos tinha sido ouvida, e o sangue dos justos tinha sido requerido perante Yahweh dos Espíritos.

CAPÍTULO XLVIII

XLVIII. A Fonte da Justiça: o Filho do Homem — o Apoio dos Justos: Juízo dos Reis e dos Poderosos. 1

E naquele lugar vi a fonte da justiça, que era inesgotável: e ao redor dela havia muitas fontes de sabedoria; e todos os sedentos beberam delas, e foram cheios de sabedoria, e as suas moradas eram com os justos e santos e eleitos. E naquela hora aquele Filho do Homem foi nomeado na presença de Yahweh dos Espíritos, e o seu nome perante o Cabeça de Dias. Sim, antes que o sol e os sinais fossem criados, antes que as estrelas do céu fossem feitas, o seu nome foi nomeado perante Yahweh dos Espíritos. Ele será um bordão para os justos, sobre o qual se apoiem e não caiam, e ele será a luz dos gentios, e a esperança daqueles que estão atribulados de coração. Todos os que habitam na terra cairão e adorarão perante ele, e louvarão e bendirão e celebrarão com cântico Yahweh dos Espíritos. E por esta razão ele foi escolhido e escondido perante Ele, antes da criação do mundo e para todo o sempre. E a sabedoria de Yahweh dos Espíritos revelou-o aos santos e justos; porque ele preservou a sorte dos justos; porque eles odiaram e desprezaram este mundo de

injustiça, e odiaram todas as suas obras e caminhos em nome de Yahweh dos Espíritos: porque em seu nome são salvos, e segundo o seu bom prazer tem sido a respeito da sua vida. 8

Naqueles dias, abatidos de semblante terão ficado os reis da terra, e os fortes que possuem a terra por causa das obras das suas mãos; porque no dia da sua angústia e aflição não (poderão) salvar-se a si mesmos, e Eu entregá-los-ei nas mãos dos Meus eleitos: como palha no fogo, assim arderão perante a face dos santos: como chumbo na água, assim se afundarão perante a face dos justos, e nenhum vestígio deles será mais encontrado. E no dia da sua aflição haverá descanso na terra, e perante eles cairão e não se levantarão outra vez: e não haverá ninguém que os tome com as suas mãos e os levante: porque negaram Yahweh dos Espíritos e o Seu Ungido. Bendito seja o nome de Yahweh dos Espíritos.

CAPÍTULO XLIX

XLIX. O Poder e a Sabedoria do Eleito. 1

Porque a sabedoria é derramada como água, e a glória não falta perante ele para todo o sempre. Porque ele é poderoso em todos os segredos da justiça, e a injustiça desaparecerá como uma sombra, e não terá continuidade; porque o Eleito está perante Yahweh dos Espíritos, e a sua glória é para todo o sempre, e o seu poder para todas as gerações. E nele habita o espírito de sabedoria, e o espírito que dá entendimento, e o espírito de compreensão e de poder, e o espírito daqueles que adormeceram em justiça. E ele julgará as coisas secretas, e ninguém poderá proferir uma palavra mentirosa perante ele; porque ele é o Eleito perante Yahweh dos Espíritos segundo o Seu bom prazer.

CAPÍTULO L

L. A Glorificação e a Vitória dos Justos: o Arrependimento dos Gentios. 1

E naqueles dias terá lugar uma mudança para os santos e eleitos, e a luz dos dias habitará sobre eles, e glória e honra voltar-se-ão para os santos, no dia da aflição em que o mal terá sido acumulado contra os pecadores. E os justos serão vitoriosos em nome de Yahweh dos Espíritos: e Ele fará que os outros testemunhem (isto), para que se arrependam e abandonem as obras das suas mãos. Eles não terão honra por meio do nome de Yahweh dos Espíritos, contudo por meio do Seu nome serão salvos, e Yahweh dos Espíritos terá compaixão deles, porque a Sua compaixão é grande. E Ele é também justo no Seu juízo, e na presença da Sua glória a injustiça também não se manterá: no Seu juízo os impenitentes perecerão perante Ele. E doravante não terei misericórdia deles, diz Yahweh dos Espíritos.

CAPÍTULO LI

LI. A Ressurreição dos Mortos, e a Separação pelo Juiz dos Justos e dos Ímpios. 1

E naqueles dias a terra também devolverá aquilo que lhe foi confiado, e o Sheol também devolverá aquilo que recebeu, e o inferno devolverá aquilo que deve. Porque naqueles dias o Eleito se levantará, e ele escolherá os justos e santos dentre eles: porque o dia se aproximou em que devem ser salvos. E o Eleito naqueles dias sentar-se-á no Meu trono, e a sua boca derramará todos os segredos da sabedoria e do conselho: porque Yahweh dos Espíritos lhos deu e o glorificou. E naqueles dias as montanhas saltarão como carneiros, e as colinas também pularão como cordeiros satisfeitos de leite, e os rostos de [todos] os anjos no céu serão iluminados de alegria. E a terra alegrar-se-á, c. E os justos habitarão sobre ela, d. E os eleitos andarão sobre ela.

CAPÍTULO LII

LII. As Sete Montanhas de Metal e o Eleito. Nota editorial da fonte. [Apenas seis são mencionadas; ver a nota de Charles na sua grande edição. — Edd.] 1

E depois daqueles dias, naquele lugar onde eu tinha visto todas as visões daquilo que está oculto — porque eu tinha sido arrebatado num redemoinho e eles me tinham levado para o ocidente — ali os meus olhos viram todas as coisas secretas do céu que hão de ser, uma montanha de ferro, e uma montanha de cobre, e uma montanha de prata, e uma montanha de ouro, e uma montanha de metal mole, e uma montanha de chumbo. E perguntei ao anjo que ia comigo, dizendo: ‘Que coisas são estas que vi em segredo?’ E ele disse-me: ‘Todas estas coisas que viste servirão ao domínio do Seu Ungido, para que ele seja potente e poderoso na terra.’ E aquele anjo de paz respondeu, dizendo-me: ‘Espera um pouco e ser-te-á revelado tudo quanto é secreto, que rodeia Yahweh dos Espíritos. E estas montanhas que os teus olhos viram, a montanha de ferro, e a montanha de cobre, e a montanha de prata, e a montanha de ouro, e a montanha de metal mole, e a montanha de chumbo, todas estas estarão na presença do Eleito, como cera perante o fogo, e como a água que corre de cima [sobre aquelas montanhas], e tornar-se-ão impotentes perante os seus pés. E acontecerá naqueles dias que ninguém será salvo,

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Nem por ouro nem por prata, e ninguém poderá escapar. 8

E não haverá ferro para a guerra, nem alguém se vestirá com uma couraça. O bronze de nada servirá, e o estanho [de nada servirá e] não será estimado, e o chumbo não será desejado. E todas estas coisas serão [negadas e] destruídas da superfície da terra, quando o Eleito aparecer perante a face de Yahweh dos Espíritos.’

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CAPÍTULO LIII

LIII. LIV. 6. O Vale do Juízo: os Anjos do Castigo: as Comunidades do Eleito. 1

Ali os meus olhos viram um vale profundo com bocas abertas, e todos os que habitam na terra e no mar e nas ilhas trarão para ele dádivas e presentes e sinais de homenagem, mas aquele vale profundo não ficará cheio. E as suas mãos cometem ações sem lei, e os pecadores devoram todos a quem oprimem sem lei: contudo os pecadores serão destruídos perante a face de Yahweh dos Espíritos, e serão banidos da face da Sua terra, e perecerão para todo o sempre. Porque vi todos os anjos do castigo permanecendo (ali) e preparando todos os instrumentos de Satanás. E perguntei ao anjo de paz que ia comigo: ‘Para quem estão a preparar estes instrumentos?’ E ele disse-me: ‘Eles preparam-nos para os reis e os poderosos desta terra, para que por meio deles sejam destruídos. E depois disto o Justo e Eleito fará aparecer a casa da sua congregação: doravante não serão mais impedidos em nome de Yahweh dos Espíritos. E estas montanhas não subsistirão como a terra perante a sua justiça, mas as colinas serão como uma fonte de água, e os justos terão descanso da opressão dos pecadores.’

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CAPÍTULO LIV

E olhei e voltei-me para outra parte da terra, e vi ali um vale profundo com fogo ardente. E trouxeram os reis e os poderosos, e começaram a lançá-los neste vale profundo. E ali os meus olhos viram como fizeram estes seus instrumentos, correntes de ferro de peso imensurável. E perguntei ao anjo de paz que ia comigo, dizendo: ‘Para quem estão a ser preparadas estas correntes?’ E ele disse-me: ‘Estas estão a ser preparadas para as hostes de Azâzêl, para que possam tomá-los e lançá-los no abismo da condenação completa, e cobrirão as suas mandíbulas com pedras ásperas, como Yahweh dos Espíritos ordenou. E Miguel, e Gabriel, e Rafael, e Fanuel tomarão conta deles naquele grande dia, e lançá-los-ão nesse dia na fornalha ardente, para que Yahweh dos Espíritos tome vingança deles pela sua injustiça ao tornarem-se súbditos de Satanás e ao desviarem aqueles que habitam na terra.’ LIV. 7-LV. 2. Fragmento de Noé sobre o primeiro Juízo do Mundo.

‘E naqueles dias o castigo virá de Yahweh dos Espíritos, e Ele abrirá todas as câmaras das águas que estão acima dos céus, e das fontes que estão debaixo da terra. E todas as águas unir-se-ão com as águas: aquilo que está acima dos céus é o masculino, e a água que está debaixo da terra é o feminino. E destruirão todos os que habitam na terra e aqueles que habitam debaixo das extremidades do céu.

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E quando tiverem reconhecido a sua injustiça que praticaram na terra, então por estas coisas perecerão.’

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CAPÍTULO LV

E depois disso o Cabeça de Dias arrependeu-se e disse: ‘Em vão destruí todos os que habitam na terra.’ E Ele jurou pelo Seu grande nome: ‘Doravante não o farei a todos os que habitam na terra, e porei um sinal no céu: e isto será um penhor de boa fé entre Mim e eles para sempre, enquanto o céu estiver acima da terra. E isto é conforme o Meu mandamento.’ LV. 3-LVI. 4. Juízo Final de Azâzêl, dos Vigilantes e dos seus filhos.

‘Quando Eu tiver desejado agarrá-los pela mão dos anjos no dia da tribulação e da dor por causa disto, farei o Meu castigo e a Minha ira permanecerem sobre eles, diz Yahweh, Yahweh dos Espíritos. Vós, †reis poderosos† que habitais na terra, tereis de contemplar o Meu Eleito, como ele se senta no trono da glória e julga Azâzêl, e todos os seus associados, e todas as suas hostes em nome de Yahweh dos Espíritos.’

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CAPÍTULO LVI

E vi ali as hostes dos anjos do castigo a ir, e eles seguravam açoites e correntes de ferro e bronze. E perguntei ao anjo de paz que ia comigo, dizendo: ‘Para quem vão estes que seguram os açoites?’ E ele disse-me: ‘Para os seus eleitos e amados, para que sejam lançados na fenda do abismo do vale. E então aquele vale encher-se-á com os seus eleitos e amados, e os dias das suas vidas chegarão ao fim, e os dias do seu desvio não serão doravante contados. LVI. 5-8. Última luta dos Poderes pagãos contra Israel.

E naqueles dias os anjos voltarão e lançar-se-ão para o oriente sobre os partos e os medos: agitarão os reis, de modo que um espírito de inquietação virá sobre eles, e despertá-los-ão dos seus tronos, para que irrompam como leões das suas tocas, e como lobos famintos entre os seus rebanhos. E subirão e pisarão a terra dos Seus eleitos, [e a terra dos Seus eleitos será perante eles uma eira e um caminho]: mas a cidade dos meus justos será um impedimento para os seus cavalos. E começarão a lutar entre si, e a sua mão direita será forte contra si mesmos, e um homem não conhecerá o seu irmão, nem um filho o seu pai ou a sua mãe, 106

Até que não haja número dos cadáveres pela sua matança, e o seu castigo não seja em vão. 8

Naqueles dias o Sheol abrirá as suas mandíbulas, e eles serão nelas engolidos, e a sua destruição chegará ao fim; o Sheol devorará os pecadores na presença dos eleitos.’

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CAPÍTULO LVII

LVII. O Regresso da Dispersão. 1

E aconteceu depois disto que vi outra hoste de carros, e homens montados neles, e vindo sobre os ventos do oriente, e do ocidente para o sul. E ouviu-se o ruído dos seus carros, e quando este tumulto teve lugar os santos do céu notaram-no, e os pilares da terra moveram-se do seu lugar, e o seu som foi ouvido de uma extremidade do céu à outra, num só dia. E todos cairão e adorarão Yahweh dos Espíritos. E este é o fim da segunda Parábola.

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CAPÍTULO LVIII

LVIII-LXXI. A Terceira Parábola. LVIII. A Bem-aventurança dos Santos. 1

E comecei a falar a terceira Parábola acerca dos justos e eleitos. Benditos sois vós, justos e eleitos, porque gloriosa será a vossa sorte. E os justos estarão na luz do sol, e os eleitos na luz da vida eterna: os dias da sua vida serão sem fim, e os dias dos santos sem número. E procurarão a luz e encontrarão justiça com Yahweh dos Espíritos: haverá paz para os justos em nome do Yahweh Eterno. E depois disto será dito aos santos no céu que devem procurar os segredos da justiça, a herança da fé: porque se tornou brilhante como o sol sobre a terra, e as trevas passaram. E haverá uma luz que nunca termina, e a um limite (lit. ‘número’) de dias não chegarão, porque as trevas terão primeiro sido destruídas, [e a luz estabelecida perante Yahweh dos Espíritos] e a luz da retidão estabelecida para sempre perante Yahweh dos Espíritos. [

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CAPÍTULO LIX

LIX. As Luzes e o Trovão. 1

Naqueles dias os meus olhos viram os segredos dos relâmpagos, e das luzes, e os juízos que executam (lit. ‘o seu juízo’): e relampejam para bênção ou para maldição, como Yahweh dos Espíritos quer. E ali vi os segredos do trovão, e como, quando ressoa acima no céu, o seu som é ouvido, e ele fez-me ver os juízos executados na terra, sejam eles para bem-estar e bênção, ou para maldição, segundo a palavra de Yahweh dos Espíritos. E depois disso todos os segredos das luzes e dos relâmpagos me foram mostrados, e eles relampejam para bênção e para satisfazer.]

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CAPÍTULO LX

LX. Livro de Noé — um Fragmento. Tremor do Céu: Beemote e Leviatã: os Elementos. 1

No ano quinhentos, no sétimo mês, no décimo quarto dia do mês, na vida de †Enoque†. Naquela Parábola vi como um poderoso tremor fez tremer o céu dos céus, e a hoste do Altíssimo, e os anjos, mil milhares e dez mil vezes dez mil, ficaram inquietos com uma grande inquietação. E o Cabeça de Dias sentou-se no trono da Sua glória, e os anjos e os justos estavam ao redor dele. E um grande tremor apoderou-se de mim, e o medo tomou conta de mim, e os meus lombos cederam, e as minhas rédeas se dissolveram, e caí sobre o meu rosto. E Miguel enviou outro anjo dentre os santos e ele levantou-me, e quando me levantou o meu espírito voltou; porque eu não tinha sido capaz de suportar o olhar desta hoste, e a comoção e o tremor do céu. E Miguel disse-me: ‘Por que estás inquieto com tal visão? Até este dia durou o dia da Sua misericórdia; e Ele tem sido misericordioso e longânime para com aqueles que habitam na terra. E quando vierem o dia, e o poder, e o castigo, e o juízo, que Yahweh dos Espíritos preparou para aqueles que não adoram a lei justa, e para aqueles que negam o juízo justo, e para aqueles que tomam o Seu nome em vão — aquele dia está 111

preparado; para os eleitos uma aliança, mas para os pecadores uma inquisição. Leitura da fonte paralela, versículo 5. Quando o castigo de Yahweh dos Espíritos repousar sobre eles, repousará para que o castigo de Yahweh dos Espíritos não venha em vão, e matará os filhos com as suas mães e os filhos com os seus pais. Depois o juízo terá lugar segundo a Sua misericórdia e a Sua paciência.’ 7

E naquele dia foram separados dois monstros, um monstro fêmea chamado Leviatã, para habitar nos abismos do oceano sobre as fontes das águas. Mas o macho chama-se Beemote, que ocupou com o seu peito um deserto ermo chamado †Dûidâin†, a oriente do jardim onde habitam os eleitos e justos, onde o meu avô foi elevado, o sétimo a partir de Adão, o primeiro homem que Yahweh dos Espíritos criou. E roguei ao outro anjo que me mostrasse o poder daqueles monstros, como foram separados num só dia e lançados, um nos abismos do mar, e o outro na terra seca do deserto. E ele disse-me: ‘Tu, filho do homem, aqui procuras conhecer o que está oculto.’ E o outro anjo que ia comigo e me mostrou o que estava oculto disse-me o que é primeiro e último no céu na altura, e debaixo da terra na profundidade, e nas extremidades do céu, e no fundamento do céu. E as câmaras dos ventos, e como os ventos são divididos, e como são pesados, e (como) os portais dos ventos são contados, cada um segundo o poder do vento, e o poder das luzes da lua, e segundo o poder que é conveniente: e as divisões das estrelas segundo os seus nomes, e como todas as divisões são divididas.

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E os trovões segundo os lugares onde caem, e todas as divisões que são feitas entre os relâmpagos para que relampeje, e a sua hoste para que obedeçam de imediato. Porque o trovão tem †lugares de descanso† (que) lhe são designados enquanto espera pelo seu estrondo; e o trovão e o relâmpago são inseparáveis, e embora não sejam um só e indivisos, ambos vão juntos por meio do espírito e não se separam. Porque quando o relâmpago relampeja, o trovão profere a sua voz, e o espírito impõe uma pausa durante o estrondo, e divide igualmente entre eles; porque o tesouro dos seus estrondos é como a areia, e cada um deles, ao estrondar, é retido com uma rédea, e voltado para trás pelo poder do espírito, e impelido para diante segundo as muitas partes da terra. E o espírito do mar é masculino e forte, e segundo a força do seu poder ele o atrai para trás com uma rédea, e do mesmo modo é impelido para diante e dispersa-se por entre todas as montanhas da terra. E o espírito da geada é o seu próprio anjo, e o espírito da saraiva é um anjo bom. E o espírito da neve abandonou (a sua câmara) por causa da sua força — há nele um espírito especial, e aquilo que dele sobe é como fumo, e o seu nome é geada. E o espírito da névoa não está unido com eles nas suas câmaras, mas tem uma câmara especial; porque o seu curso é †glorioso† tanto na luz como nas trevas, e no inverno e no verão, e na sua câmara há um anjo. E o espírito do orvalho tem a sua morada nas extremidades do céu, e está ligado às câmaras da chuva, e o seu curso é no inverno e no verão: e as suas

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nuvens e as nuvens da névoa estão ligadas, e uma dá à outra. 21

E quando o espírito da chuva sai da sua câmara, os anjos vêm e abrem a câmara e conduzem-na para fora, e quando ela se difunde sobre toda a terra une-se com a água na terra. E sempre que se une com a água na terra.... Porque as águas são para aqueles que habitam na terra; porque são alimento para a terra da parte do Altíssimo que está no céu: portanto há uma medida para a chuva, e os anjos tomam conta dela. E estas coisas vi em direção ao Jardim dos Justos. E o anjo de paz que estava comigo disse-me: ‘Estes dois monstros, preparados, conforme a grandeza de Yahweh, alimentar-se-ão....’

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CAPÍTULO LXI

LXI. Os Anjos vão Medir o Paraíso: o Juízo dos Justos pelo Eleito: o Louvor do Eleito e de Yahweh. 1

E vi naqueles dias como longas cordas foram dadas àqueles anjos, e eles tomaram para si asas e voaram, e foram para o norte. E perguntei ao anjo, dizendo-lhe: ‘Por que tomaram aqueles (anjos) estas cordas e partiram?’ E ele disse-me: ‘Foram medir.’ E o anjo que ia comigo disse-me: ‘Estes trarão as medidas dos justos, e as cordas dos justos para os justos, para que se apoiem no nome de Yahweh dos Espíritos para todo o sempre. Os eleitos começarão a habitar com os eleitos, e essas são as medidas que serão dadas à fé e que fortalecerão a justiça. E estas medidas revelarão todos os segredos das profundezas da terra, e aqueles que foram destruídos pelo deserto, e aqueles que foram devorados pelas feras, e aqueles que foram devorados pelos peixes do mar, para que possam voltar e apoiar-se no dia do Eleito; porque ninguém será destruído perante Yahweh dos Espíritos, e ninguém pode ser destruído. E todos os que habitam acima no céu receberam um mandamento e poder e uma só voz e uma só luz semelhante ao fogo.

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E Aquele (com) as suas primeiras palavras eles bendisseram, e exaltaram e louvaram com sabedoria, e foram sábios na palavra e no espírito de vida. E Yahweh dos Espíritos colocou o Eleito no trono da glória. E ele julgará todas as obras dos santos acima no céu, e na balança as suas ações serão pesadas. E quando ele levantar o seu semblante para julgar os seus caminhos secretos segundo a palavra do nome de Yahweh dos Espíritos, e o seu caminho segundo o modo do juízo justo de Yahweh dos Espíritos, então todos, com uma só voz, falarão e bendirão, e glorificarão e exaltarão e santificarão o nome de Yahweh dos Espíritos. E Ele convocará toda a hoste dos céus, e todos os santos acima, e a hoste de Yahweh, os Querubins, Serafins e Ofanins, e todos os anjos de poder, e todos os anjos de principados, e o Eleito, e os outros poderes na terra (e) sobre a água. Naquele dia levantarão uma só voz, e bendirão e glorificarão e exaltarão no espírito de fé, e no espírito de sabedoria, e no espírito de paciência, e no espírito de misericórdia, e no espírito de juízo e de paz, e no espírito de bondade, e todos dirão com uma só voz: “Bendito é Ele, e seja bendito o nome de Yahweh dos Espíritos para todo o sempre.” Todos os que não dormem acima no céu bendizê-Lo-ão: todos os santos que estão no céu bendizê-lo-ão, e todos os eleitos que habitam no jardim da vida: e todo o espírito de luz que é capaz de bendizer, e glorificar, e exaltar, e santificar o Teu nome bendito,

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E toda a carne glorificará e bendirá além de medida o Teu nome para todo o sempre. 13

Porque grande é a misericórdia de Yahweh dos Espíritos, e Ele é longânime, e todas as Suas obras e tudo o que Ele criou Ele revelou aos justos e eleitos, em nome de Yahweh dos Espíritos.’

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CAPÍTULO LXII

LXII. Juízo dos Reis e dos Poderosos: Bem-aventurança dos Justos. 1

E assim Yahweh ordenou aos reis e aos poderosos e aos exaltados, e àqueles que habitam na terra, e disse: ‘Abri os vossos olhos e levantai os vossos chifres, se sois capazes de reconhecer o Eleito.’ E Yahweh dos Espíritos sentou-o no trono da Sua glória, e o espírito de justiça foi derramado sobre ele, e a palavra da sua boca mata todos os pecadores, e todos os injustos são destruídos diante da sua face. E levantar-se-ão naquele dia todos os reis e os poderosos, e os exaltados e aqueles que detêm a terra, e verão e reconhecerão como ele se senta no trono da sua glória, e a justiça é julgada perante ele, e nenhuma palavra mentirosa é dita perante ele. Então a dor virá sobre eles como sobre uma mulher em trabalho de parto, [e ela tem dor ao dar à luz] quando o seu filho entra na boca do ventre, e ela tem dor ao dar à luz. E uma porção deles olhará para a outra, e ficarão aterrorizados, e ficarão abatidos de semblante, e a dor apoderar-se-á deles, quando virem aquele Filho do Homem sentado no trono da sua glória.

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E os reis e os poderosos e todos os que possuem a terra bendirão e glorificarão e exaltarão aquele que governa sobre tudo, que estava oculto. Porque desde o princípio o Filho do Homem estava oculto, e o Altíssimo preservou-o na presença do Seu poder, e revelou-o aos eleitos. E a congregação dos eleitos e santos será semeada, e todos os eleitos estarão perante ele naquele dia. E todos os reis e os poderosos e os exaltados e aqueles que governam a terra cairão perante ele sobre os seus rostos, e adorarão e porão a sua esperança naquele Filho do Homem, e pedir-lhe-ão e suplicarão por misericórdia das suas mãos. Contudo, aquele Yahweh dos Espíritos pressioná-los-á de tal modo que sairão apressadamente da Sua presença, e os seus rostos encher-se-ão de vergonha, e as trevas tornar-se-ão mais profundas nos seus rostos. E Ele entregá-los-á aos anjos para castigo, para executarem vingança sobre eles porque oprimiram os Seus filhos e os Seus eleitos. E eles serão um espetáculo para os justos e para os Seus eleitos: eles alegrar-se-ão sobre eles, porque a ira de Yahweh dos Espíritos repousa sobre eles, e a Sua espada está embriagada com o seu sangue. E os justos e eleitos serão salvos naquele dia, e nunca doravante verão a face dos pecadores e injustos. E Yahweh dos Espíritos habitará sobre eles, e com aquele Filho do Homem comerão e deitar-se-ão e levantar-se-ão para todo o sempre.

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E os justos e eleitos terão subido da terra, e cessado de ter semblante abatido. E terão sido vestidos com vestes de glória, e elas serão as vestes de vida da parte de Yahweh dos Espíritos: e as vossas vestes não envelhecerão, nem a vossa glória passará perante Yahweh dos Espíritos.

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CAPÍTULO LXIII

LXIII. O Arrependimento Inútil dos Reis e dos Poderosos. 1

Naqueles dias os poderosos e os reis que possuem a terra implorarão (a Ele) que lhes conceda um pouco de descanso dos Seus anjos de castigo a quem foram entregues, para que pudessem cair e adorar perante Yahweh dos Espíritos, e confessar os seus pecados perante Ele. E bendirão e glorificarão Yahweh dos Espíritos, e dirão: ‘Bendito é Yahweh dos Espíritos e Yahweh dos reis, e Yahweh dos poderosos e Yahweh dos ricos, e Yahweh da glória e Yahweh da sabedoria; e esplêndido em cada coisa secreta é o Teu poder de geração em geração, e a Tua glória para todo o sempre: profundos são todos os Teus segredos e inumeráveis, e a Tua justiça é além de toda a conta. Aprendemos agora que devemos glorificar e bendizer Yahweh dos reis e Aquele que é Rei sobre todos os reis.’ E dirão: ‘Quem nos dera termos descanso para glorificar e dar graças e confessar a nossa fé perante a Sua glória! E agora ansiamos por um pouco de descanso, mas não o encontramos: perseguimo-lo ardentemente e não o obtemos: e a luz desapareceu diante de nós, e as trevas são o nosso lugar de morada para todo o sempre: porque não cremos perante Ele, nem glorificámos o nome de Yahweh dos Espíritos, [nem glorificámos o nosso Yahweh]

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Mas a nossa esperança estava no cetro do nosso reino, e na nossa glória. 8

E no dia do nosso sofrimento e tribulação Ele não nos salva, e não encontramos descanso para confessar que o nosso Yahweh é verdadeiro em todas as Suas obras, e nos Seus juízos e na Sua justiça; e os Seus juízos não têm respeito por pessoas. E passamos para longe da Sua face por causa das nossas obras, e todos os nossos pecados são contados em justiça.’ Agora dirão a si mesmos: ‘As nossas almas estão cheias de ganho injusto, mas isso não nos impede de descermos do meio dele para o †fardo† do Sheol.’ E depois disso os seus rostos encher-se-ão de trevas e vergonha perante aquele Filho do Homem, e serão expulsos da sua presença, e a espada permanecerá perante o seu rosto no meio deles. Assim falou Yahweh dos Espíritos: ‘Esta é a ordenança e o juízo a respeito dos poderosos e dos reis e dos exaltados e daqueles que possuem a terra perante Yahweh dos Espíritos.’

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CAPÍTULO LXIV

LXIV. Visão dos Anjos Caídos no Lugar do Castigo. 1

E vi outras formas ocultas naquele lugar. Ouvi a voz do anjo dizendo: ‘Estes são os anjos que desceram à terra, e revelaram o que estava oculto aos filhos dos homens, e seduziram os filhos dos homens a cometerem pecado.’

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CAPÍTULO LXV

LXV. Enoque Prediz a Noé o Dilúvio e a sua própria Preservação. 1

E naqueles dias Noé viu a terra, que se tinha afundado e a sua destruição estava próxima. E ele levantou-se dali e foi às extremidades da terra, e clamou em voz alta ao seu avô Enoque: e Noé disse três vezes com voz amargurada: ‘Ouve-me, ouve-me, ouve-me.’ E eu disse-lhe: ‘Diz-me o que é que está a acontecer na terra, que a terra está em tão mau estado e abalada, para que eu não pereça com ela, porventura.’ E logo a seguir houve uma grande comoção na terra, e uma voz foi ouvida do céu, e eu caí sobre o meu rosto. E Enoque, meu avô, veio e ficou junto de mim, e disse-me: ‘Por que clamaste a mim com um clamor amargo e choro? E saiu um mandamento da presença de Yahweh acerca daqueles que habitam na terra, que a sua ruína está consumada porque aprenderam todos os segredos dos anjos, e toda a violência dos Satanáses, e todos os seus poderes — os mais secretos — e todo o poder daqueles que praticam feitiçaria, e o poder da bruxaria, e o poder daqueles que fazem imagens fundidas para toda a terra: e como a prata é produzida a partir do pó da terra, e como o metal mole se origina na terra. Porque o chumbo e o estanho não são produzidos a partir da terra como o primeiro: é uma fonte que os produz, e um anjo está nela, e esse anjo é preeminente.’

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E depois disso o meu avô Enoque pegou-me pela mão e levantou-me, e disse-me: ‘Vai, porque perguntei a Yahweh dos Espíritos a respeito desta comoção na terra. E Ele disse-me: “Por causa da sua injustiça o seu juízo foi determinado e não será retido por Mim para sempre. Por causa das feitiçarias que procuraram e aprenderam, a terra e aqueles que nela habitam serão destruídos.” E estes — eles não têm lugar de arrependimento para sempre, porque lhes mostraram o que estava oculto, e eles são os condenados: mas quanto a ti, meu filho, Yahweh dos Espíritos sabe que tu és puro, e inocente desta censura acerca dos segredos. E Ele destinou o teu nome a estar entre os santos, e preservar-te-á entre aqueles que habitam na terra, e destinou a tua semente justa tanto para a realeza como para grandes honras, e da tua semente procederá uma fonte de justos e santos sem número para sempre.’

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CAPÍTULO LXVI

LXVI. Os Anjos das Águas Recebem Ordem de as Reter. 1

E depois disso ele mostrou-me os anjos de castigo que estão preparados para vir e soltar todos os poderes das águas que estão debaixo da terra, a fim de trazerem juízo e destruição sobre todos os que [permanecem e] habitam na terra. E Yahweh dos Espíritos deu mandamento aos anjos que estavam a sair, que não fizessem as águas subir, mas que as retivessem; porque aqueles anjos estavam sobre os poderes das águas. E eu afastei-me da presença de Enoque.

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CAPÍTULO LXVII

LXVII. A Promessa de Yahweh a Noé: Lugares de Castigo dos Anjos e dos Reis. 1

E naqueles dias Yeshua, a Palavra de Yahweh, veio a mim, e Ele disse-me: ‘Noé, a tua sorte subiu perante Mim, uma sorte sem culpa, uma sorte de amor e retidão. E agora os anjos estão a fazer uma (construção) de madeira, e quando tiverem completado essa tarefa Eu porei a Minha mão sobre ela e preservá-la-ei, e dela sairá a semente da vida, e uma mudança se estabelecerá, de modo que a terra não ficará sem habitantes. E firmarei a tua semente perante mim para todo o sempre, e espalharei aqueles que habitam contigo: ela não será infrutífera na face da terra, mas será bendita e multiplicar-se-á na terra em nome de Yahweh.’ E Ele aprisionará aqueles anjos, que mostraram injustiça, naquele vale ardente que o meu avô Enoque me tinha mostrado anteriormente no ocidente, entre as montanhas de ouro e prata e ferro e metal mole e estanho. E vi aquele vale no qual havia uma grande convulsão e uma convulsão das águas. E quando tudo isto teve lugar, a partir daquele metal fundido ardente e da convulsão dele naquele lugar, produziu-se um cheiro de enxofre, e ele estava ligado àquelas águas, e aquele vale dos anjos que tinham desviado (a humanidade) ardia debaixo daquela terra. E pelos seus vales procedem correntes de fogo, onde estes anjos são castigados, que desviaram aqueles que habitam sobre a terra.

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Mas aquelas águas servirão naqueles dias para os reis e os poderosos e os exaltados, e aqueles que habitam na terra, para a cura do corpo, mas para o castigo do espírito; agora o seu espírito está cheio de luxúria, para que possam ser castigados no seu corpo, porque negaram Yahweh dos Espíritos e veem o seu castigo diariamente, e contudo não creem no Seu nome. E na proporção em que a queima dos seus corpos se tornar severa, uma mudança correspondente terá lugar no seu espírito para todo o sempre; porque perante Yahweh dos Espíritos ninguém proferirá uma palavra vã. Porque o juízo virá sobre eles, porque creem na luxúria do seu corpo e negam o Espírito de Yahweh. E aquelas mesmas águas sofrerão uma mudança naqueles dias; porque quando aqueles anjos forem castigados nestas águas, estas fontes de água mudarão a sua temperatura, e quando os anjos subirem, esta água das fontes mudará e tornar-se-á fria. E ouvi Miguel a responder e a dizer: ‘Este juízo com que os anjos são julgados é um testemunho para os reis e os poderosos que possuem a terra.’ Porque estas águas de juízo servem para a cura do corpo dos reis e para a luxúria do seu corpo; portanto eles não verão e não crerão que aquelas águas mudarão e se tornarão um fogo que arde para sempre.

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CAPÍTULO LXVIII

LXVIII. Miguel e Rafael Atónitos perante a Severidade do Juízo. 1

E depois disso o meu avô Enoque deu-me o ensino de todos os segredos no livro e nas Parábolas que lhe tinham sido dadas; e ele juntou-os para mim nas palavras do livro das Parábolas. E naquele dia Miguel respondeu a Rafael e disse: ‘O poder do espírito transporta-me e faz-me tremer por causa da severidade do juízo dos segredos, o juízo dos anjos: quem pode suportar o juízo severo que foi executado, e perante o qual eles se derretem?’ E Miguel respondeu outra vez, e disse a Rafael: ‘Quem é aquele cujo coração não é amolecido a respeito disto, e cujas rédeas não são perturbadas por esta palavra de juízo (que) saiu sobre eles por causa daqueles que assim os conduziram para fora?’ E aconteceu que, quando ele estava perante Yahweh dos Espíritos, Miguel disse assim a Rafael: ‘Não tomarei o seu partido debaixo do olho de Yahweh; porque Yahweh dos Espíritos se irou com eles porque agem como se fossem Yahweh. Portanto tudo o que está oculto virá sobre eles para todo o sempre; porque nem anjo nem homem terá a sua porção (nisso), mas sozinhos eles receberam o seu juízo para todo o sempre.’

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CAPÍTULO LXIX

LXIX. Os Nomes e as Funções dos (Anjos Caídos e) Satanáses: o Juramento Secreto. 1

E depois deste juízo eles aterrorizá-los-ão e fá-los-ão tremer porque mostraram isto àqueles que habitam na terra. E eis os nomes daqueles anjos [e estes são os seus nomes: o primeiro deles é Samjâzâ, o segundo Artâqîfâ, e o terceiro Armên, o quarto Kôkabêl, o quinto †Tûrâêl†, o sexto Rûmjâl, o sétimo Dânjâl, o oitavo †Nêqâêl†, o nono Barâqêl, o décimo Azâzêl, o décimo primeiro Armârôs, o décimo segundo Batarjâl, o décimo terceiro †Busasêjal†, o décimo quarto Hanânêl, o décimo quinto †Tûrêl†, e o décimo sexto Sîmâpêsîêl, o décimo sétimo Jetrêl, o décimo oitavo Tûmâêl, o décimo nono Tûrêl, o vigésimo †Rûmâêl†, o vigésimo primeiro †Azâzêl†. E estes são os chefes dos seus anjos e os seus nomes, e os seus chefes sobre centenas e sobre cinquentas e sobre dezenas.] O nome do primeiro Jeqôn: isto é, aquele que desviou [todos] os filhos de Yahweh, e os trouxe para baixo à terra, e os desviou por meio das filhas dos homens. E o segundo foi chamado Asbeêl: ele transmitiu aos santos filhos de Yahweh mau conselho, e desviou-os de modo que contaminaram os seus corpos com as filhas dos homens. E o terceiro foi chamado Gâdreêl: ele é quem mostrou aos filhos dos homens todos os golpes de morte, e desviou Eva, e mostrou [as armas de morte aos filhos dos homens] o escudo e a cota de malha, e a

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espada para a batalha, e todas as armas de morte aos filhos dos homens. 7

E da sua mão procederam contra aqueles que habitam na terra desde aquele dia e para todo o sempre. E o quarto foi chamado Pênêmûe: ele ensinou aos filhos dos homens o amargo e o doce, e ensinou-lhes todos os segredos da sua sabedoria. E instruiu a humanidade na escrita com tinta e papel, e por isso muitos pecaram desde a eternidade até à eternidade e até este dia. Porque os homens não foram criados para tal propósito, para darem confirmação à sua boa fé com pena e tinta. Porque os homens foram criados exatamente como os anjos, com a intenção de que deviam continuar puros e justos, e a morte, que destrói tudo, não poderia ter tomado conta deles; mas por meio deste seu conhecimento estão a perecer, e por meio deste poder †isso está a consumir-me†. E o quinto foi chamado Kâsdejâ: este é ele que mostrou aos filhos dos homens todos os maus golpes de espíritos e demónios, e os golpes do embrião no ventre, para que ele passe, e [os golpes da alma] as mordeduras da serpente, e os golpes que sucedem por meio do calor do meio-dia, o filho da serpente chamado Tabâ’ĕt. E esta é a tarefa de Kâsbeêl, o chefe do juramento que ele mostrou aos santos quando habitava no alto em glória, e o seu nome é Bîqâ. Este (anjo) pediu a Miguel que lhe mostrasse o nome oculto, para que o pudesse enunciar no juramento, para que aqueles que revelaram tudo o que estava em segredo aos filhos dos homens pudessem tremer perante esse nome e juramento.

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E este é o poder deste juramento, porque ele é poderoso e forte, e ele colocou este juramento Akâe na mão de Miguel. E estes são os segredos deste juramento.... E eles são fortes por meio do seu juramento: e o céu foi suspenso antes que o mundo fosse criado, e para sempre. E por meio dele a terra foi fundada sobre a água, e dos recessos secretos das montanhas vêm águas belas, desde a criação do mundo e até à eternidade. E por meio desse juramento o mar foi criado, e †como o seu fundamento† Ele pôs para ele a areia contra o tempo da (sua) ira, e ele não ousa passar além dela desde a criação do mundo até à eternidade. E por meio desse juramento as profundezas são tornadas firmes, e permanecem e não se movem do seu lugar desde a eternidade até à eternidade. E por meio desse juramento o sol e a lua completam o seu curso, e não se desviam da sua ordenança desde a eternidade até à eternidade. E por meio desse juramento as estrelas completam o seu curso, e Ele chama-as pelos seus nomes, e elas respondem-Lhe desde a eternidade até à eternidade. E do mesmo modo os espíritos da água, e dos ventos, e de todos os zéfiros, e (os seus) caminhos de todos os quadrantes dos ventos. E ali são preservadas as vozes do trovão e a luz dos relâmpagos: e ali são preservadas as câmaras da saraiva e as câmaras da geada

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e as câmaras da névoa, e as câmaras da chuva e do orvalho. 24

E todos estes creem e dão graças perante Yahweh dos Espíritos, e glorificam (Ele) com todo o seu poder, e o seu alimento está em cada ato de ação de graças: eles agradecem e glorificam e exaltam o nome de Yahweh dos Espíritos para todo o sempre.] E este juramento é poderoso sobre eles, e por meio dele [eles são preservados e] os seus caminhos são preservados, e o seu curso não é destruído. Fim da Terceira Parábola.

E houve grande alegria entre eles, e bendisseram e glorificaram e exaltaram, porque o nome daquele Filho do Homem lhes tinha sido revelado. E ele sentou-se no trono da sua glória, e a soma do juízo foi dada ao Filho do Homem, e ele fez os pecadores passarem e serem destruídos da face da terra, e aqueles que desviaram o mundo. Com correntes serão atados, e no seu lugar de reunião de destruição serão aprisionados, e todas as suas obras desaparecerão da face da terra. E doravante não haverá nada corruptível, porque aquele Filho do Homem apareceu, e sentou-se no trono da sua glória, e todo o mal passará diante da sua face, e a palavra daquele Filho do Homem sairá e será forte perante Yahweh dos Espíritos. Esta é a terceira Parábola de Enoque.

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CAPÍTULO LXX

LXX. A Trasladação Final de Enoque. 1

E aconteceu depois disto que o seu nome, durante a sua vida, foi elevado até àquele Filho do Homem e até Yahweh dos Espíritos, dentre aqueles que habitam na terra. E ele foi elevado nos carros do espírito e o seu nome desapareceu entre eles. E desde aquele dia eu já não fui contado entre eles; e ele pôs-me entre os dois ventos, entre o norte e o ocidente, onde os anjos tomaram as cordas para medirem para mim o lugar para os eleitos e justos. E ali vi os primeiros pais e os justos que desde o princípio habitam naquele lugar.

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CAPÍTULO LXXI

LXXI. Duas Visões Anteriores de Enoque. 1

E aconteceu depois disto que o meu espírito foi trasladado e subiu aos céus: e vi os santos filhos de Yahweh. Eles estavam a pisar chamas de fogo: as suas vestes eram brancas [e o seu vestuário], e os seus rostos brilhavam como neve. E vi duas correntes de fogo, e a luz daquele fogo brilhava como jacinto, e caí sobre o meu rosto perante Yahweh dos Espíritos. E o anjo Miguel [um dos arcanjos] agarrou-me pela minha mão direita, e levantou-me e conduziu-me para fora, para todos os segredos, e mostrou-me todos os segredos da justiça. E mostrou-me todos os segredos das extremidades do céu, e todas as câmaras de todas as estrelas, e de todos os luminares, de onde procedem perante a face dos santos. E ele trasladou o meu espírito para o céu dos céus, e vi ali como que uma estrutura construída de cristais, e entre esses cristais línguas de fogo vivo. E o meu espírito viu o cinto que cingia aquela casa de fogo, e nos seus quatro lados havia correntes cheias de fogo vivo, e elas cingiam aquela casa. E ao redor estavam Serafins, Querubins e Ofanins: e estes são os que não dormem, e guardam o trono da Sua glória.

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E vi anjos que não podiam ser contados. Mil milhares, e dez mil vezes dez mil, rodeando aquela casa, e Miguel, e Rafael, e Gabriel, e Fanuel, e os santos anjos que estão acima dos céus, entram e saem daquela casa. E eles saíram daquela casa, e Miguel e Gabriel, Rafael e Fanuel, e muitos santos anjos sem número. E com eles o Cabeça de Dias, a sua cabeça branca e pura como lã, e o seu vestuário indescritível. E caí sobre o meu rosto, e todo o meu corpo ficou relaxado, e o meu espírito foi transfigurado; e clamei com voz alta, com o espírito de poder, e bendisse e glorifiquei e exaltei. E estas bênçãos que saíram da minha boca foram bem agradáveis perante aquele Cabeça de Dias. E aquele Cabeça de Dias veio com Miguel e Gabriel, Rafael e Fanuel, milhares e dez milhares de anjos sem número. [Passagem perdida em que o Filho do Homem foi descrito como acompanhando o Cabeça de Dias, e Enoque perguntou a um dos anjos (como em 46[3]) acerca do Filho do Homem, quem ele era.] E ele (isto é, o anjo) veio a mim e saudou-me com a Sua voz, e disse-me: ‘Este é o Filho do Homem que nasceu para a justiça; e a justiça permanece sobre ele,

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E a justiça do Cabeça de Dias não o abandona.’ 15

E ele disse-me: ‘Ele proclama-te paz em nome do mundo vindouro; porque desde ali procedeu a paz desde a criação do mundo, e assim será para ti para todo o sempre e para sempre e para sempre. E todos andarão nos seus caminhos, uma vez que a justiça nunca o abandona: com ele estarão os seus lugares de morada, e com ele a sua herança, e não serão separados dele para todo o sempre e para sempre e para sempre. E assim haverá longevidade de dias com aquele Filho do Homem, e os justos terão paz e um caminho reto, em nome de Yahweh dos Espíritos para todo o sempre.’

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O LIVRO DE ENOQUE

O LIVRO DOS CURSOS DOS LUMINARES CELESTES. (LXXII-LXXXII.)

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CAPÍTULO LXXII

LXXII. O Sol. 1

O Livro dos cursos dos luminares do céu, as relações de cada um, segundo as suas classes, o seu domínio e as suas estações, segundo os seus nomes e lugares de origem, e segundo os seus meses, que Uriel, o santo anjo, que estava comigo, que é o seu guia, me mostrou; e ele mostrou-me todas as suas leis exatamente como elas são, e como é a respeito de todos os anos do mundo e até à eternidade, até que a nova criação seja consumada, que dura até à eternidade. E esta é a primeira lei dos luminares: o luminar, o Sol, tem o seu nascer nos portais orientais do céu, e o seu pôr-se nos portais ocidentais do céu. E vi seis portais nos quais o sol nasce, e seis portais nos quais o sol se põe: e a lua nasce e põe-se nestes portais, e os líderes das estrelas e aqueles a quem eles conduzem: seis no oriente e seis no ocidente, e todos seguindo-se uns aos outros em ordem exatamente correspondente: também muitas janelas à direita e à esquerda destes portais. E primeiro sai o grande luminar, chamado o Sol, e a sua circunferência é como a circunferência do céu, e ele está inteiramente cheio de fogo iluminante e aquecedor. O carro no qual ele sobe, o vento o conduz, e o sol desce do céu e volta pelo norte a fim de alcançar o oriente, e é assim guiado que chega ao portal apropriado (lit. ‘aquele’) e brilha na face do céu. Deste modo ele nasce no primeiro mês no grande portal, que é o quarto [aqueles seis portais no oriente]. 139

E naquele quarto portal do qual o sol nasce no primeiro mês há doze aberturas de janela, das quais procede uma chama quando são abertas na sua estação. Quando o sol nasce no céu, ele sai por aquele quarto portal durante trinta manhãs sucessivas, e põe-se exatamente no quarto portal no ocidente do céu. E durante este período o dia torna-se diariamente mais longo e a noite, noite após noite, mais curta, até à trigésima manhã. Naquele dia o dia é mais longo que a noite por uma nona parte, e o dia perfaz exatamente dez partes e a noite oito partes. E o sol nasce daquele quarto portal, e põe-se no quarto e volta ao quinto portal do oriente durante trinta manhãs, e nasce dele e põe-se no quinto portal. E então o dia torna-se mais longo por †duas† partes e perfaz onze partes, e a noite torna-se mais curta e perfaz sete partes. E ele volta ao oriente e entra no sexto portal, e nasce e põe-se no sexto portal durante trinta e uma manhãs por causa do seu sinal. Naquele dia o dia torna-se mais longo que a noite, e o dia torna-se o dobro da noite, e o dia torna-se doze partes, e a noite é encurtada e torna-se seis partes. E o sol sobe para tornar o dia mais curto e a noite mais longa, e o sol volta ao oriente e entra no sexto portal, e nasce dele e põe-se durante trinta manhãs. E quando trinta manhãs são cumpridas, o dia diminui exatamente por uma parte, e torna-se onze partes, e a noite sete.

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E o sol sai daquele sexto portal no ocidente, e vai para o oriente e nasce no quinto portal durante trinta manhãs, e põe-se no ocidente outra vez no quinto portal ocidental. Naquele dia o dia diminui por †duas† partes, e perfaz dez partes e a noite oito partes. E o sol sai daquele quinto portal e põe-se no quinto portal do ocidente, e nasce no quarto portal durante trinta e uma manhãs por causa do seu sinal, e põe-se no ocidente. Naquele dia o dia é igualado com a noite, [e torna-se de igual duração], e a noite perfaz nove partes e o dia nove partes. E o sol nasce daquele portal e põe-se no ocidente, e volta ao oriente e nasce durante trinta manhãs no terceiro portal e põe-se no ocidente no terceiro portal. E naquele dia a noite torna-se mais longa que o dia, e a noite torna-se mais longa que a noite, e o dia mais curto que o dia, até à trigésima manhã, e a noite perfaz exatamente dez partes e o dia oito partes. E o sol nasce daquele terceiro portal e põe-se no terceiro portal no ocidente e volta ao oriente, e durante trinta manhãs nasce no segundo portal no oriente, e do mesmo modo põe-se no segundo portal no ocidente do céu. E naquele dia a noite perfaz onze partes e o dia sete partes. E o sol nasce naquele dia daquele segundo portal e põe-se no ocidente no segundo portal, e volta ao oriente para o primeiro portal durante trinta e uma manhãs, e põe-se no primeiro portal no ocidente do céu.

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E naquele dia a noite torna-se mais longa e perfaz o dobro do dia: e a noite perfaz exatamente doze partes e o dia seis. E o sol (com isso) percorreu as divisões da sua órbita e volta outra vez sobre aquelas divisões da sua órbita, e entra naquele portal durante trinta manhãs e põe-se também no ocidente, oposto a ele. E naquela noite a noite diminuiu em duração por uma †nona† parte, e a noite tornou-se onze partes e o dia sete partes. E o sol voltou e entrou no segundo portal no oriente, e volta sobre aquelas suas divisões da sua órbita durante trinta manhãs, nascendo e pondo-se. E naquele dia a noite diminui em duração, e a noite perfaz dez partes e o dia oito. E naquele dia o sol nasce daquele portal, e põe-se no ocidente, e volta ao oriente, e nasce no terceiro portal durante trinta e uma manhãs, e põe-se no ocidente do céu. Naquele dia a noite diminui e perfaz nove partes, e o dia nove partes, e a noite é igual ao dia e o ano é exatamente, quanto aos seus dias, trezentos e sessenta e quatro. E a duração do dia e da noite, e a brevidade do dia e da noite surgem — pelo curso do sol estas distinções são feitas (lit. ‘elas são separadas’). Assim acontece que o seu curso se torna diariamente mais longo, e o seu curso, noite após noite, mais curto. E esta é a lei e o curso do sol, e o seu retorno, tantas vezes quantas ele volta sessenta vezes e nasce, isto é, o grande luminar que é chamado o Sol, para todo o sempre.

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E aquilo que (assim) nasce é o grande luminar, e é assim chamado segundo a sua aparência, conforme Yahweh ordenou. Como ele nasce, assim ele se põe e não diminui, e não descansa, mas corre dia e noite, e a sua luz é sete vezes mais brilhante que a da lua; mas quanto ao tamanho ambos são iguais.

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CAPÍTULO LXXIII

LXXIII. A Lua e as suas Fases. 1

E depois desta lei vi outra lei que trata do luminar menor, que é chamado a Lua. E a sua circunferência é como a circunferência do céu, e o seu carro no qual ela monta é conduzido pelo vento, e luz lhe é dada em (definida) medida. E o seu nascer e o seu pôr-se mudam todos os meses: e os seus dias são como os dias do sol, e quando a sua luz é uniforme (isto é, cheia) ela perfaz a sétima parte da luz do sol. E assim ela nasce. E a sua primeira fase no oriente sai na trigésima manhã: e naquele dia ela torna-se visível, e constitui para vós a primeira fase da lua no trigésimo dia juntamente com o sol no portal onde o sol nasce. E uma metade dela sai por uma sétima parte, e toda a sua circunferência está vazia, sem luz, com exceção de uma sétima parte dela, (e) a décima quarta parte da sua luz. E quando ela recebe uma sétima parte da metade da sua luz, a sua luz perfaz uma sétima parte e a metade dela. E ela põe-se com o sol, e quando o sol nasce a lua nasce com ele e recebe a metade de uma parte de luz, e naquela noite, no início da sua manhã [no começo do dia lunar] a lua põe-se com o sol, e é invisível naquela noite com as catorze partes e a metade de uma delas. E ela nasce naquele dia com exatamente uma sétima parte, e sai e afasta-se do nascer do sol, e

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nos seus restantes dias ela torna-se brilhante nas (restantes) treze partes.

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CAPÍTULO LXXIV

LXXIV. LXXV. O Ano Lunar. 1

E vi outro curso, uma lei para ela, (e) como segundo essa lei ela realiza a sua revolução mensal. E tudo isto Uriel, o santo anjo que é o líder de todos eles, mostrou-me, e as suas posições, e eu escrevi as suas posições como ele me mostrou, e escrevi os seus meses como eles eram, e a aparência das suas luzes até que quinze dias fossem cumpridos. Em sétimas partes únicas ela cumpre toda a sua luz no oriente, e em sétimas partes únicas cumpre todas as suas trevas no ocidente. E em certos meses ela altera os seus pores, e em certos meses ela segue o seu próprio curso peculiar. Em dois meses a lua põe-se com o sol naqueles dois portais do meio, o terceiro e o quarto. Ela sai durante sete dias, e dá a volta e volta outra vez pelo portal onde o sol nasce, e cumpre toda a sua luz: e ela afasta-se do sol, e em oito dias entra no sexto portal do qual o sol sai. E quando o sol sai do quarto portal ela sai durante sete dias, até sair do quinto e voltar outra vez em sete dias para o quarto portal e cumprir toda a sua luz: e ela afasta-se e entra no primeiro portal em oito dias. E ela volta outra vez em sete dias para o quarto portal do qual o sol sai. Assim vi a sua posição — como as luas nasceram e o sol se pôs naqueles dias. 146

E se cinco anos forem somados, o sol tem um excedente de trinta dias, e todos os dias que lhe advêm por um desses cinco anos, quando estão completos, perfazem 364 dias. E o excedente do sol e das estrelas perfaz seis dias: em 5 anos, 6 dias por cada ano chegam a 30 dias: e a lua fica atrás do sol e das estrelas pelo número de 30 dias. E o sol e as estrelas trazem todos os anos exatamente, de modo que não avançam nem atrasam a sua posição por um único dia até à eternidade; mas completam os anos com perfeita justiça em 364 dias. Em 3 anos há 1092 dias, e em 5 anos 1820 dias, de modo que em 8 anos há 2912 dias. Só para a lua os dias perfazem em 3 anos 1062 dias, e em 5 anos ela fica 50 dias atrás: [isto é, à soma (de 1770) deve ser acrescentado (1000 e) 62 dias]. E em 5 anos há 1770 dias, de modo que para a lua os dias em 8 anos perfazem 2832 dias. [Porque em 8 anos ela fica atrás pela quantidade de 80 dias], todos os dias em que ela fica atrás em 8 anos são 80. E o ano é exatamente completado em conformidade com as suas estações do mundo e as estações do sol, que nascem dos portais por meio dos quais ele (o sol) nasce e se põe 30 dias.

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CAPÍTULO LXXV

E os líderes dos chefes dos milhares, que estão colocados sobre toda a criação e sobre todas as estrelas, têm também a ver com os quatro dias intercalares, sendo inseparáveis do seu ofício, segundo a contagem do ano, e estes prestam serviço nos quatro dias que não são contados na contagem do ano. E por causa deles os homens erram nisso, porque aqueles luminares prestam verdadeiramente serviço nas estações do mundo, um no primeiro portal, um no terceiro portal do céu, um no quarto portal, e um no sexto portal, e a exatidão do ano é cumprida por meio das suas trezentas e sessenta e quatro estações separadas. Porque os sinais e os tempos e os anos e os dias o anjo Uriel mostrou-me, a quem Yahweh da glória pôs para sempre sobre todos os luminares do céu, no céu e no mundo, para que governem na face do céu e sejam vistos na terra, e sejam líderes para o dia e para a noite, isto é, o sol, a lua e as estrelas, e todas as criaturas ministrantes que fazem a sua revolução em todos os carros do céu. Do mesmo modo doze portas Uriel mostrou-me, abertas na circunferência do carro do sol no céu, por meio das quais os raios do sol irrompem: e delas o calor é difundido sobre a terra, quando são abertas nas suas estações designadas. [E para os ventos e o espírito do orvalho† quando são abertos, estando abertos nos céus nas extremidades.] Quanto aos doze portais no céu, nas extremidades da terra, dos quais saem o sol, a lua e as estrelas, e todas as obras do céu no oriente e no ocidente.

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Há muitas janelas abertas à esquerda e à direita deles, e uma janela na sua (designada) estação produz calor, correspondendo (como estas fazem) àquelas portas das quais as estrelas saem conforme Ele lhes ordenou, e nas quais elas se põem correspondendo ao seu número. E vi carros no céu, correndo no mundo, acima daqueles portais nos quais giram as estrelas que nunca se põem. E um é maior que todos os restantes, e é ele que faz o seu curso por todo o mundo.

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CAPÍTULO LXXVI

LXXVI. Os Doze Ventos e os seus Portais. 1

E nas extremidades da terra vi doze portais abertos para todos os quadrantes (do céu), dos quais os ventos saem e sopram sobre a terra. Três deles estão abertos na face (isto é, o oriente) dos céus, e três no ocidente, e três à direita (isto é, o sul) do céu, e três à esquerda (isto é, o norte). E os três primeiros são os do oriente, e três são do †norte, e três [depois daqueles à esquerda] do sul†, e três do ocidente. Por quatro destes vêm ventos de bênção e prosperidade, e daqueles oito vêm ventos nocivos: quando são enviados, trazem destruição sobre toda a terra e sobre a água sobre ela, e sobre todos os que nela habitam, e sobre tudo o que está na água e na terra. E o primeiro vento daqueles portais, chamado o vento do oriente, sai pelo primeiro portal que está no oriente, inclinando-se para o sul: dele saem desolação, seca, calor e destruição. E pelo segundo portal no meio vem o que é conveniente, e dele vêm chuva e fecundidade e prosperidade e orvalho; e pelo terceiro portal que fica para o norte vêm frio e seca. E depois destes saem os ventos do sul por três portais: pelo primeiro portal deles, inclinando-se para o oriente, sai um vento quente. E pelo portal do meio, junto a ele, saem cheiros fragrantes, e orvalho e chuva, e prosperidade e saúde. 150

E pelo terceiro portal que fica para o ocidente saem orvalho e chuva, gafanhotos e desolação. E depois destes, os ventos do norte: do sétimo portal no oriente vêm orvalho e chuva, gafanhotos e desolação. E do portal do meio vêm, numa direção direta, saúde e chuva e orvalho e prosperidade; e pelo terceiro portal no ocidente vêm nuvem e geada, e neve e chuva, e orvalho e gafanhotos. E depois destes [quatro] são os ventos do ocidente: pelo primeiro portal adjacente ao norte saem orvalho e geada, e frio e neve e gelo. E do portal do meio saem orvalho e chuva, e prosperidade e bênção; e pelo último portal, que é adjacente ao sul, saem seca e desolação, e ardor e destruição. E os doze portais dos quatro quadrantes do céu ficam assim completados, e todas as suas leis e todas as suas pragas e todos os seus benefícios eu te mostrei, meu filho Matusalém.

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CAPÍTULO LXXVII

LXXVII. Os Quatro Quadrantes do Mundo: as Sete Montanhas, os Sete Rios, &c. 1

E o primeiro quadrante é chamado o oriente, porque é o primeiro: e o segundo, o sul, porque o Altíssimo descerá ali, sim, ali, num sentido bastante especial, descerá Aquele que é bendito para sempre. E o quadrante do ocidente é chamado o diminuído, porque ali todos os luminares do céu minguam e descem. E o quarto quadrante, chamado o norte, é dividido em três partes: a primeira delas é para a morada dos homens: e a segunda contém mares de água, e os abismos e florestas e rios, e trevas e nuvens; e a terceira parte contém o jardim da justiça. Vi sete montanhas altas, mais altas que todas as montanhas que estão na terra: e dali sai geada, e dias, estações e anos passam. Vi sete rios na terra, maiores que todos os rios: um deles, vindo do †ocidente†, derrama as suas águas no Grande Mar. E estes dois vêm do norte para o mar e derramam as suas águas no Mar Eritreu, no oriente. E os restantes quatro saem do lado do norte para o seu próprio mar, ‹dois deles para› o Mar Eritreu, e dois para o Grande Mar e descarregam-se ali [e alguns dizem: no deserto]. Sete grandes ilhas vi no mar e no continente: duas no continente e cinco no Grande Mar.

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CAPÍTULO LXXVIII

LXXVIII. O Sol e a Lua: o Crescer e o Minguar da Lua. 1

E os nomes do sol são os seguintes: o primeiro Orjârês, e o segundo Tômâs. E a lua tem quatro nomes: o primeiro nome é Asônjâ, o segundo Eblâ, o terceiro Benâsê, e o quarto Erâe. Estes são os dois grandes luminares: a sua circunferência é como a circunferência do céu, e o tamanho da circunferência de ambos é igual. Na circunferência do sol há sete porções de luz que lhe são acrescentadas mais do que à lua, e em medidas definidas ela é transferida até que a sétima porção do sol se esgote. E eles põem-se e entram nos portais do ocidente, e fazem a sua revolução pelo norte, e saem pelos portais orientais na face do céu. E quando a lua nasce, uma décima quarta parte aparece no céu: [a luz torna-se cheia nela]: no décimo quarto dia ela cumpre a sua luz. E quinze partes de luz são transferidas para ela até ao décimo quinto dia (quando) a sua luz é cumprida, segundo o sinal do ano, e ela torna-se quinze partes, e a lua cresce por (a adição de) décimas quartas partes. E no seu minguar (a lua) diminui no primeiro dia para catorze partes da sua luz, no segundo para treze partes de luz, no terceiro para doze, no quarto para onze, no quinto para dez, no sexto para nove, no sétimo para oito, no oitavo para sete, no nono para seis, no décimo para cinco, no décimo primeiro para quatro, no décimo segundo para três, no décimo terceiro para duas, no 153

décimo quarto para a metade de uma sétima, e toda a sua restante luz desaparece inteiramente no décimo quinto. 9

E em certos meses o mês tem vinte e nove dias e uma vez vinte e oito. E Uriel mostrou-me outra lei: quando a luz é transferida para a lua, e de que lado lhe é transferida pelo sol. Durante todo o período durante o qual a lua está a crescer na sua luz, ela está a transferi-la para si mesma quando oposta ao sol durante catorze dias [a sua luz é cumprida no céu], e quando ela é iluminada por completo, a sua luz é cumprida no céu. E no primeiro dia ela é chamada a lua nova, porque naquele dia a luz sobe sobre ela. Ela torna-se lua cheia exatamente no dia em que o sol se põe no ocidente, e do oriente ela nasce à noite, e a lua brilha durante toda a noite até que o sol nasça diante dela e a lua seja vista diante do sol. Do lado de onde a luz da lua sai, ali outra vez ela mingua até que toda a luz desapareça e todos os dias do mês cheguem ao fim, e a sua circunferência esteja vazia, desprovida de luz. E três meses ela faz de trinta dias, e no seu tempo ela faz três meses de vinte e nove dias cada um, nos quais ela cumpre o seu minguar no primeiro período de tempo, e no primeiro portal durante cento e setenta e sete dias. E no tempo da sua saída ela aparece durante três meses (de) trinta dias cada um, e durante três meses ela aparece (de) vinte e nove cada um.

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À noite ela aparece como um homem durante vinte dias de cada vez, e de dia ela aparece como o céu, e não há nada mais nela senão a sua luz.

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CAPÍTULO LXXIX

LXXIX-LXXX. 1. Recapitulação de várias das Leis. 1

E agora, meu filho, mostrei-te tudo, e a lei de todas as estrelas do céu está completada. E ele mostrou-me todas as leis destas para cada dia, e para cada estação de governo, e para cada ano, e para a sua saída, e para a ordem prescrita para ela cada mês e cada semana: e o minguar da lua que tem lugar no sexto portal: porque neste sexto portal a sua luz é cumprida, e depois disso há o começo do minguar: ‹e o minguar› que tem lugar no primeiro portal na sua estação, até que cento e setenta e sete dias sejam cumpridos: contados segundo semanas, vinte e cinco (semanas) e dois dias. Ela fica atrás do sol e da ordem das estrelas exatamente cinco dias no curso de um período, e quando este lugar que tu vês tiver sido atravessado. Tal é a imagem e o esboço de cada luminar que Uriel, o arcanjo, que é o seu líder, me mostrou.

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CAPÍTULO LXXX

E naqueles dias o anjo Uriel respondeu e disse-me: ‘Eis que te mostrei tudo, Enoque, e revelei-te tudo, para que visses este sol e esta lua, e os líderes das estrelas do céu e todos aqueles que os fazem girar, as suas tarefas e tempos e partidas. LXXX. 2-8. Perversão da Natureza e dos Corpos Celestes por causa do Pecado dos Homens.

E nos dias dos pecadores os anos serão encurtados, e a sua semente será tardia nas suas terras e campos, e todas as coisas na terra mudarão, e não aparecerão no seu tempo: e a chuva será retida, e o céu a reterá. E naqueles tempos os frutos da terra serão atrasados, e não crescerão no seu tempo, e os frutos das árvores serão retidos no seu tempo. E a lua alterará a sua ordem, e não aparecerá no seu tempo. [E naqueles dias o sol será visto e ele viajará ao entardecer †na extremidade do grande carro em† o ocidente] e brilhará mais brilhantemente do que concorda com a ordem da luz. E muitos chefes das estrelas transgredirão a ordem (prescrita); e estes alterarão as suas órbitas e tarefas, e não aparecerão nas estações prescritas para eles.

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E toda a ordem das estrelas será ocultada dos pecadores, e os pensamentos daqueles que estão na terra errarão a respeito delas, [e elas serão alteradas de todos os seus caminhos], sim, eles errarão e tomá-las-ão por deuses. E o mal multiplicar-se-á sobre eles, e o castigo virá sobre eles, de modo a destruir todos.’

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CAPÍTULO LXXXI

LXXXI. As Tábuas Celestes e a Missão de Enoque. 1

E ele disse-me: ‘Observa, Enoque, estas tábuas celestes, e lê o que está escrito nelas, e nota cada facto individual.’ E eu observei as tábuas celestes, e li tudo o que estava escrito (nelas) e compreendi tudo, e li o livro de todas as ações da humanidade, e de todos os filhos da carne que estarão sobre a terra até às gerações mais remotas. E imediatamente bendisse o grande Yahweh, o Rei da glória para sempre, em que Ele fez todas as obras do mundo. E exaltei Yahweh por causa da Sua paciência, e bendisse-O por causa dos filhos dos homens. E depois disso eu disse: ‘Bendito é o homem que morre em justiça e bondade, acerca do qual não há livro de injustiça escrito, e contra o qual nenhum dia de juízo será encontrado.’ E aqueles sete santos trouxeram-me e colocaram-me na terra perante a porta da minha casa, e disseram-me: ‘Declara tudo ao teu filho Matusalém, e mostra a todos os teus filhos que nenhuma carne é justa à vista de Yahweh, porque Ele é o seu Criador. Um ano deixar-te-emos com o teu filho, até que dês as tuas (últimas) ordens, para que possas ensinar os teus filhos e registar (isso) para eles, e testemunhar a todos os teus filhos; e no segundo ano eles tirar-te-ão do meio deles.

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Que o teu coração seja forte, porque os bons anunciarão justiça aos bons; os justos com os justos alegrar-se-ão, e oferecerão congratulações uns aos outros. Mas os pecadores morrerão com os pecadores, e o apóstata descerá com o apóstata. E aqueles que praticam justiça morrerão por causa das ações dos homens, e serão levados por causa das ações dos ímpios.’ E naqueles dias eles cessaram de falar comigo, e eu vim para o meu povo, bendizendo Yahweh do mundo.

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CAPÍTULO LXXXII

LXXXII. Ordem dada a Enoque: os quatro Dias Intercalares: as Estrelas que conduzem as Estações e os Meses. 1

E agora, meu filho Matusalém, todas estas coisas estou a contar-te e a escrever para ti, e revelei-te tudo, e dei-te livros acerca de todas estas: assim preserva, meu filho Matusalém, os livros da mão do teu pai, e (vê) que os entregues às gerações do mundo. Dei sabedoria a ti e aos teus filhos, [e aos teus filhos que hão de ser para ti], para que a possam dar aos seus filhos por gerações, esta sabedoria (a saber) que ultrapassa o seu pensamento. E aqueles que a compreendem não dormirão, mas escutarão com o ouvido para que possam aprender esta sabedoria, e ela agradará àqueles que dela comerem mais do que boa comida. Benditos são todos os justos, benditos são todos aqueles que andam no caminho da justiça e não pecam como os pecadores na contagem de todos os seus dias em que o sol atravessa o céu, entrando e saindo dos portais durante trinta dias com os chefes de milhares da ordem das estrelas, juntamente com os quatro que são intercalados, que dividem as quatro porções do ano, que os conduzem e entram com eles quatro dias. Por causa deles os homens estarão em falta e não os contarão em toda a contagem do ano: sim, os homens estarão em falta, e não os reconhecerão com exatidão. Porque eles pertencem à contagem do ano e estão verdadeiramente registados (nela) para sempre, um no primeiro portal e um no terceiro, e um no quarto e um no 161

sexto, e o ano completa-se em trezentos e sessenta e quatro dias. 7

E o seu relato é exato e o cômputo registado dele é preciso; porque os luminares, e os meses e as festas, e os anos e os dias, Uriel me mostrou e revelou, a quem Yahweh de toda a criação do mundo sujeitou a hoste do céu. E ele tem poder sobre a noite e o dia no céu para fazer a luz dar luz aos homens — sol, lua e estrelas, e todos os poderes do céu que giram nos seus carros circulares. E estas são as ordens das estrelas, que se põem nos seus lugares, e nas suas estações e festas e meses. E estes são os nomes daqueles que as guiam, que vigiam para que entrem nos seus tempos, nas suas ordens, nas suas estações, nos seus meses, nos seus períodos de domínio e nas suas posições. Os seus quatro líderes que dividem as quatro partes do ano entram primeiro; e depois deles os doze líderes das ordens que dividem os meses; e para os trezentos e sessenta (dias) há cabeças sobre milhares que dividem os dias; e para os quatro dias intercalares há os líderes que separam as quatro partes do ano. E estas cabeças sobre milhares são intercaladas entre líder e líder, cada uma atrás de uma estação, mas os seus líderes fazem a divisão. E estes são os nomes dos líderes que dividem as quatro partes do ano que são ordenadas: Mîlkî’êl, Hel’emmêlêk, e Mêl’êjal, e Nârêl. E os nomes daqueles que os guiam: Adnâr’êl, e Îjâsûsa’êl, e ‘Elômê’êl — estes três seguem os líderes das ordens, e há um que segue os três

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líderes das ordens que seguem aqueles líderes de estações que dividem as quatro partes do ano. 15

No princípio do ano Melkejâl se levanta primeiro e governa, o qual é chamado †Tam’âinî, e sol† e todos os dias do seu domínio enquanto ele governa são noventa e um dias. E estes são os sinais dos dias que hão de ser vistos na terra nos dias do seu domínio: suor, e calor, e calmarias; e todas as árvores dão fruto, e produzem-se folhas em todas as árvores, e a colheita do trigo, e as flores de rosa, e todas as flores que brotam no campo, mas as árvores da estação de inverno tornam-se murchas. E estes são os nomes dos líderes que estão debaixo deles: Berka’êl, Zêlebs’êl, e outro que é acrescentado, um cabeça de mil, chamado Hîlûjâsěph: e os dias do domínio deste (líder) chegam ao fim. O líder seguinte depois dele é Hêl’emmêlêk, a quem se chama o sol brilhante, e todos os dias da sua luz são noventa e um dias. E estes são os sinais dos (seus) dias na terra: calor ardente e secura, e as árvores amadurecem os seus frutos e produzem todos os seus frutos maduros e prontos, e as ovelhas acasalam e ficam prenhes, e todos os frutos da terra são recolhidos, e tudo o que está nos campos, e o lagar: estas coisas acontecem nos dias do seu domínio. Estes são os nomes, e as ordens, e os líderes daqueles cabeças de milhares: Gîdâ’îjal, Kê’êl, e Hê’êl, e o nome do cabeça de mil que lhes é acrescentado, Asfâ’êl’: e os dias do seu domínio chegam ao fim.

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O LIVRO DE ENOQUE

AS VISÕES EM SONHOS. (LXXXIII-XC.)

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CAPÍTULO LXXXIII

LXXXIII. LXXXIV. Primeira Visão em Sonhos sobre o Dilúvio. 1

E agora, meu filho Matusalém, mostrar-te-ei todas as minhas visões que vi, relatando-as diante de ti. Duas visões vi antes de tomar esposa, e uma foi bem diferente da outra: a primeira quando eu estava a aprender a escrever, a segunda antes de tomar a tua mãe, (quando) vi uma visão terrível. E a respeito delas orei a Yahweh. Eu tinha-me deitado na casa do meu avô Maalaleel, (quando) vi numa visão como o céu desabou e foi levado e caiu sobre a terra. E quando caiu sobre a terra vi como a terra foi engolida num grande abismo, e montanhas ficaram suspensas sobre montanhas, e colinas afundaram sobre colinas, e árvores altas foram arrancadas dos seus troncos, e atiradas para baixo e afundadas no abismo. E então uma palavra me caiu na boca, e levantei (a minha voz) para clamar em voz alta, e disse: ‘A terra está destruída.’ E o meu avô Maalaleel acordou-me quando eu jazia perto dele, e disse-me: ‘Porque choras assim, meu filho, e porque fazes tal lamentação?’ E relatei-lhe toda a visão que tinha visto, e ele disse-me: ‘Uma coisa terrível viste, meu filho, e de grave momento é a tua visão em sonhos quanto aos segredos de todo o pecado da terra: ela tem de afundar-se no abismo e ser destruída com uma grande destruição. E agora, meu filho, levanta-te e faz petição a Yahweh da glória, visto que és um crente, para que um remanescente possa

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permanecer sobre a terra, e para que Ele não destrua toda a terra. 9

Meu filho, do céu tudo isto virá sobre a terra, e sobre a terra haverá grande destruição.’ Depois disso levantei-me e orei e implorei e supliquei, e escrevi a minha oração para as gerações do mundo, e mostrar-te-ei tudo, meu filho Matusalém. E quando saí para baixo e vi o céu, e o sol a nascer no oriente, e a lua a pôr-se no ocidente, e algumas estrelas, e toda a terra, e tudo como †Ele tinha conhecido† no princípio, então bendisse Yahweh do juízo e exaltei-O porque Ele tinha feito o sol sair das janelas do oriente, †e ele subiu e se elevou sobre a face do céu, e partiu e continuou a atravessar o caminho que lhe foi mostrado.

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CAPÍTULO LXXXIV

E levantei as minhas mãos em justiça e bendisse o Santo e Grande, e falei com o fôlego da minha boca, e com a língua de carne, que Yahweh fez para os filhos da carne dos homens, para que falassem com ela, e Ele lhes deu fôlego e uma língua e uma boca para que falassem com ela: ‘Bendito sejas Tu, ó Yahweh, Rei, Grande e poderoso na Tua grandeza, Yahweh de toda a criação do céu, Rei dos reis e Yahweh de todo o mundo. E o Teu poder e realeza e grandeza permanecem para sempre e sempre, E por todas as gerações o Teu domínio: E todos os céus são o Teu trono para sempre, E toda a terra o escabelo dos Teus pés para sempre e sempre. Porque Tu fizeste e Tu governas todas as coisas, E nada é demasiado difícil para Ti, A Sabedoria não se afasta do lugar do Teu trono, Nem se desvia da Tua presença. E Tu conheces e vês e ouves tudo, E nada há escondido de Ti [porque Tu vês tudo]. E agora os anjos dos Teus céus são culpados de transgressão, E sobre a carne dos homens permanece a Tua ira até ao grande dia do juízo. E agora, ó Yahweh e Yahweh e Grande Rei, imploro-Te e suplico-Te que cumpras a minha oração, Que me deixes uma posteridade na terra, E não destruas toda a carne do homem, E não faças a terra sem habitante, Para que haja uma destruição eterna.

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E agora, meu Yahweh, destrói da terra a carne que despertou a Tua ira, Mas a carne da justiça e da retidão estabelece como planta da semente eterna, E não escondas o Teu rosto da oração do Teu servo, ó Yahweh.’

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CAPÍTULO LXXXV

LXXXV-XC. A Segunda Visão em Sonhos de Enoque: a História do Mundo até à Fundação do Reino Messiânico. 1

E depois disto vi outro sonho, e mostrar-te-ei todo o sonho, meu filho. E Enoque levantou (a sua voz) e falou ao seu filho Matusalém: ‘A ti, meu filho, falarei: ouve as minhas palavras — inclina o teu ouvido para a visão em sonhos do teu pai. Antes de tomar a tua mãe Edna, vi numa visão sobre a minha cama, e eis que um touro saiu da terra, e esse touro era branco; e depois dele saiu uma novilha, e juntamente com esta (última) saíram dois touros, um deles preto e o outro vermelho. E esse touro preto chifrou o vermelho e perseguiu-o sobre a terra, e então já não pude ver esse touro vermelho. Mas esse touro preto cresceu e essa novilha foi com ele, e vi que muitos bois procederam dele que se assemelhavam a ele e o seguiam. E essa vaca, a primeira, afastou-se da presença desse primeiro touro a fim de procurar o vermelho, mas não o encontrou, e lamentou com uma grande lamentação por ele e procurou-o. E olhei até que esse primeiro touro veio ter com ela e a acalmou, e desde esse tempo ela não chorou mais. E depois disso ela gerou outro touro branco, e depois dele gerou muitos touros e vacas pretas. E vi no meu sono que esse touro branco também cresceu e se tornou um grande touro branco, e dele procederam muitos touros brancos, e eles assemelhavam-se a ele. 169

E eles começaram a gerar muitos touros brancos, que se assemelhavam a eles, um seguindo o outro, (mesmo) muitos.

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CAPÍTULO LXXXVI

LXXXVI. A Queda dos Anjos e a Desmoralização da Humanidade. 1

E outra vez vi com os meus olhos enquanto dormia, e vi o céu acima, e eis que uma estrela caiu do céu, e ela levantou-se e comeu e pastou entre esses bois. E depois disso vi os bois grandes e os pretos, e eis que todos eles mudaram os seus estábulos e pastagens e o seu gado, e começaram a viver uns com os outros. E outra vez vi na visão, e olhei para o céu, e eis que vi muitas estrelas descerem e lançarem-se do céu para essa primeira estrela, e tornaram-se touros entre esse gado e pastaram com eles [entre eles]. E olhei para eles e vi, e eis que todos soltaram os seus membros privados, como cavalos, e começaram a cobrir as vacas dos bois, e todas ficaram prenhes e geraram elefantes, camelos e asnos. E todos os bois os temeram e ficaram apavorados com eles, e começaram a morder com os seus dentes e a devorar, e a chifrar com os seus chifres. E começaram além disso a devorar esses bois; e eis que todos os filhos da terra começaram a tremer e a estremecer diante deles e a fugir deles.

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CAPÍTULO LXXXVII

LXXXVII. A Vinda dos Sete Arcanjos. 1

E outra vez vi como eles começaram a chifrar-se uns aos outros e a devorar-se uns aos outros, e a terra começou a clamar em voz alta. E levantei outra vez os meus olhos para o céu, e vi na visão, e eis que saíram do céu seres que eram como homens brancos: e quatro saíram desse lugar e três com eles. E esses três que tinham saído por último agarraram-me pela minha mão e levaram-me para cima, para longe das gerações da terra, e elevaram-me a um lugar alto, e mostraram-me uma torre elevada bem alto acima da terra, e todas as colinas eram mais baixas. E um disse-me: ‘Permanece aqui até veres tudo o que sucede a esses elefantes, camelos e asnos, e às estrelas e aos bois, e a todos eles.’

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CAPÍTULO LXXXVIII

LXXXVIII. O Castigo dos Anjos Caídos pelos Arcanjos. 1

E vi um desses quatro que tinham saído primeiro, e ele agarrou essa primeira estrela que tinha caído do céu, e amarrou-a de mãos e pés e lançou-a num abismo: ora esse abismo era estreito e profundo, e horrível e escuro. E um deles puxou uma espada, e deu-a a esses elefantes e camelos e asnos: então eles começaram a ferir-se uns aos outros, e toda a terra tremeu por causa deles. E enquanto eu contemplava na visão, eis que um dos quatro que tinham saído apedrejou-(os) do céu, e reuniu e tomou todas as grandes estrelas cujos membros privados eram como os dos cavalos, e amarrou-as todas de mãos e pés, e lançou-as num abismo da terra.

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CAPÍTULO LXXXIX

LXXXIX. 1-9. O Dilúvio e a Libertação de Noé. 1

E um desses quatro foi ter com esse touro branco e instruiu-o num segredo, sem que ele ficasse aterrorizado: ele nasceu touro e tornou-se homem, e construiu para si um grande navio e habitou nele; e três touros habitaram com ele nesse navio e foram cobertos dentro dele. E outra vez levantei os meus olhos para o céu e vi um teto alto, com sete torrentes de água sobre ele, e essas torrentes fluíram com muita água para um recinto. E vi outra vez, e eis que fontes foram abertas na superfície desse grande recinto, e essa água começou a inchar e a subir sobre a superfície, e vi esse recinto até toda a sua superfície estar coberta de água. E a água, a escuridão e a névoa aumentaram sobre ele; e enquanto eu olhava para a altura dessa água, essa água tinha subido acima da altura desse recinto, e corria por cima desse recinto, e ficou sobre a terra. E todo o gado desse recinto foi reunido até eu ver como eles afundaram e foram engolidos e pereceram nessa água. Mas esse navio flutuou sobre a água, enquanto todos os bois e elefantes e camelos e asnos afundaram até ao fundo com todos os animais, de modo que já não os pude ver, e eles não foram capazes de escapar, (mas) pereceram e afundaram-se nas profundezas. E outra vez vi na visão até essas torrentes de água serem removidas desse teto alto, e os abismos da terra serem nivelados e outros abismos serem abertos.

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Então a água começou a correr para baixo para dentro destes, até a terra se tornar visível; mas esse navio assentou sobre a terra, e a escuridão retirou-se e a luz apareceu. Mas esse touro branco que se tinha tornado homem saiu desse navio, e os três touros com ele, e um desses três era branco como esse touro, e um deles era vermelho como sangue, e um preto: e esse touro branco afastou-se deles. LXXXIX. 10-27. Da Morte de Noé ao Êxodo.

E eles começaram a produzir feras do campo e aves, de modo que surgiram diferentes géneros: leões, tigres, lobos, cães, hienas, javalis selvagens, raposas, esquilos, porcos, falcões, abutres, milhafres, águias e corvos; e entre eles nasceu um touro branco. E eles começaram a morder-se uns aos outros; mas esse touro branco que nasceu entre eles gerou um asno selvagem e um touro branco com ele, e os asnos selvagens multiplicaram-se. Mas esse touro que nasceu dele gerou um javali selvagem preto e uma ovelha branca; e o primeiro gerou muitos javalis, mas essa ovelha gerou doze ovelhas. E quando essas doze ovelhas cresceram, entregaram uma delas aos asnos, e esses asnos outra vez entregaram essa ovelha aos lobos, e essa ovelha cresceu entre os lobos. E Yahweh trouxe as onze ovelhas para viverem com ela e pastarem com ela entre os lobos: e elas multiplicaram-se e tornaram-se muitos rebanhos de ovelhas. E os lobos começaram a temê-las, e oprimiram-nas até destruírem os seus pequeninos, e lançaram as suas crias num rio de muita água: mas essas ovelhas começaram a clamar em voz alta por causa dos seus pequeninos, e a queixar-se ao seu Yahweh.

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E uma ovelha que tinha sido salva dos lobos fugiu e escapou para os asnos selvagens; e vi as ovelhas como elas lamentavam e choravam, e suplicavam ao seu Yahweh com todas as suas forças, até esse Yahweh das ovelhas descer à voz das ovelhas de uma morada alta, e vir ter com elas e as pastorear. E Ele chamou essa ovelha que tinha escapado aos lobos, e falou com ela a respeito dos lobos, que ela os admoestasse a não tocarem nas ovelhas. E a ovelha foi ter com os lobos segundo a palavra de Yahweh, e outra ovelha encontrou-a e foi com ela, e as duas foram e entraram juntas na assembleia desses lobos, e falaram com eles e admoestaram-nos a não tocarem nas ovelhas dali em diante. E então vi os lobos, e como eles oprimiram as ovelhas excessivamente com todo o seu poder; e as ovelhas clamaram em voz alta. E Yahweh veio ter com as ovelhas e elas começaram a ferir esses lobos: e os lobos começaram a fazer lamentação; mas as ovelhas ficaram quietas e logo cessaram de clamar. E vi as ovelhas até elas partirem de entre os lobos; mas os olhos dos lobos foram cegados, e esses lobos partiram em perseguição das ovelhas com todo o seu poder. E Yahweh das ovelhas foi com elas, como seu líder, e todas as Suas ovelhas O seguiram: e o Seu rosto era deslumbrante e glorioso e terrível de contemplar. Mas os lobos começaram a perseguir essas ovelhas até chegarem a um mar de água. E esse mar foi dividido, e a água ficou deste lado e daquele diante do rosto delas, e o seu Yahweh guiou-as e colocou-Se entre elas e os lobos. 176

E como esses lobos ainda não viam as ovelhas, avançaram para o meio desse mar, e os lobos seguiram as ovelhas, e [esses lobos] correram atrás delas para dentro desse mar. E quando viram Yahweh das ovelhas, voltaram-se para fugir diante do Seu rosto, mas esse mar reuniu-se, e tornou-se como tinha sido criado, e a água inchou e subiu até cobrir esses lobos. E vi até todos os lobos que perseguiram essas ovelhas perecerem e serem afogados. LXXXIX. 28-40. Israel no Deserto, a Entrega da Lei, a Entrada na Palestina.

Mas as ovelhas escaparam dessa água e saíram para um deserto, onde não havia água nem erva; e começaram a abrir os olhos e a ver; e vi Yahweh das ovelhas a pastoreá-las e a dar-lhes água e erva, e essa ovelha a ir e a guiá-las. E essa ovelha subiu ao cume desse rochedo alto, e Yahweh das ovelhas enviou-a a elas. E depois disso vi Yahweh das ovelhas que estava diante delas, e a Sua aparência era grande e terrível e majestosa, e todas essas ovelhas O viram e tiveram medo diante do Seu rosto. E todas temeram e tremeram por causa d’Ele, e clamaram a essa ovelha que estava com elas [que estava entre elas]: “Não somos capazes de estar diante do nosso Yahweh nem de O contemplar.” E essa ovelha que as guiava subiu outra vez ao cume desse rochedo, mas as ovelhas começaram a ser cegadas e a desviar-se do caminho que ele lhes tinha mostrado, mas essa ovelha não soube disso.

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E Yahweh das ovelhas estava irado excessivamente contra elas, e essa ovelha descobriu-o, e desceu do cume do rochedo, e veio ter com as ovelhas, e encontrou a maior parte delas cegadas e desviadas. E quando elas o viram temeram e tremeram na sua presença, e desejaram voltar aos seus apriscos. E essa ovelha tomou outras ovelhas consigo, e veio ter com essas ovelhas que se tinham desviado, e começou a matá-las; e as ovelhas temeram a sua presença, e assim essa ovelha trouxe de volta essas ovelhas que se tinham desviado, e elas voltaram aos seus apriscos. E vi nesta visão até essa ovelha se tornar um homem e construir uma casa para Yahweh das ovelhas, e colocar todas as ovelhas nessa casa. E vi até esta ovelha que tinha encontrado essa ovelha que as guiava adormecer: e vi até todas as grandes ovelhas perecerem e pequeninas se levantarem no seu lugar, e elas vieram a uma pastagem, e aproximaram-se de um ribeiro de água. Então essa ovelha, o seu líder que se tinha tornado homem, retirou-se delas e adormeceu, e todas as ovelhas o procuraram e choraram por ele com um grande choro. E vi até elas deixarem de chorar por essa ovelha e atravessarem esse ribeiro de água, e levantaram-se as duas ovelhas como líderes no lugar daquelas que as tinham guiado e adormecido (lit. “tinham adormecido e guiado-as”). E vi até as ovelhas chegarem a um lugar bom, e uma terra agradável e gloriosa, e vi até essas ovelhas ficarem satisfeitas; e essa casa estava entre elas na terra agradável.

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LXXXIX. 41-50. Desde o Tempo dos Juízes até à Construção do Templo. 41

E às vezes os seus olhos eram abertos, e às vezes cegados, até outra ovelha se levantar e as guiar e trazer todas de volta, e os seus olhos foram abertos. E os cães e as raposas e os javalis selvagens começaram a devorar essas ovelhas até Yahweh das ovelhas levantar [outra ovelha] um carneiro do meio delas, que as guiou. E esse carneiro começou a chifrar de ambos os lados esses cães, raposas e javalis selvagens até os ter destruído †todos†. E essa ovelha cujos olhos foram abertos viu esse carneiro, que estava entre as ovelhas, até ele †abandonar a sua glória† e começar a chifrar essas ovelhas, e pisá-las, e comportar-se de modo impróprio. E Yahweh das ovelhas enviou o cordeiro a outro cordeiro e elevou-o a ser carneiro e líder das ovelhas em vez desse carneiro que tinha †abandonado a sua glória†. E ele foi ter com ele e falou com ele a sós, e elevou-o a ser carneiro, e fez dele o príncipe e líder das ovelhas; mas durante todas estas coisas esses cães oprimiram as ovelhas. E o primeiro carneiro perseguiu esse segundo carneiro, e esse segundo carneiro levantou-se e fugiu diante dele; e vi até esses cães derrubarem o primeiro carneiro. E esse segundo carneiro levantou-se e guiou as [pequenas] ovelhas. E essas ovelhas cresceram e multiplicaram-se; mas todos os cães, e raposas, e javalis selvagens temeram e fugiram diante dele, e esse carneiro chifrou e matou as feras selvagens, e essas feras selvagens já não tinham poder entre as ovelhas e já não lhes roubavam coisa alguma. 48[b]. E esse carneiro gerou muitas ovelhas e adormeceu; e uma pequena ovelha tornou-se carneiro no seu lugar, e tornou-se príncipe e líder dessas ovelhas.

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E essa casa tornou-se grande e larga, e foi construída para essas ovelhas: ‹e› uma torre alta e grande foi construída sobre a casa para Yahweh das ovelhas, e essa casa era baixa, mas a torre era elevada e alta, e Yahweh das ovelhas estava sobre essa torre e eles ofereceram uma mesa cheia diante d’Ele. LXXXIX. 51-67. Os Dois Reinos de Israel e Judá, até à Destruição de Jerusalém.

E outra vez vi essas ovelhas que elas outra vez erraram e andaram por muitos caminhos, e abandonaram essa sua casa, e Yahweh das ovelhas chamou algumas de entre as ovelhas e enviou-as às ovelhas, mas as ovelhas começaram a matá-las. E uma delas foi salva e não foi morta, e ela partiu depressa e clamou em voz alta sobre as ovelhas; e elas procuraram matá-la, mas Yahweh das ovelhas salvou-a das ovelhas, e trouxe-a até mim, e fez que ela habitasse ali. E muitas outras ovelhas Ele enviou a essas ovelhas para lhes testificar e lamentar por elas. E depois disso vi que quando elas abandonaram a casa de Yahweh e a Sua torre caíram por completo, e os seus olhos foram cegados; e vi Yahweh das ovelhas como Ele fez muita matança entre elas nos seus rebanhos até essas ovelhas convidarem essa matança e traírem o Seu lugar. E Ele entregou-as às mãos dos leões e tigres, e lobos e hienas, e à mão das raposas, e a todas as feras selvagens, e essas feras selvagens começaram a despedaçar essas ovelhas. E vi que Ele abandonou essa sua casa e a sua torre e entregou-as todas à mão dos leões, para despedaçar e devorar elas, à mão de todas as feras selvagens. 180

E comecei a clamar em voz alta com todo o meu poder, e a apelar a Yahweh das ovelhas, e a representar-Lhe a respeito das ovelhas que elas eram devoradas por todas as feras selvagens. Mas Ele permaneceu impassível, embora o visse, e alegrou-Se de elas serem devoradas e engolidas e roubadas, e deixou-as para serem devoradas na mão de todas as feras. E Ele chamou setenta pastores, e lançou essas ovelhas a eles para que as pastoreassem, e Ele falou aos pastores e aos seus companheiros: “Que cada um de vós pastoreie as ovelhas daqui em diante, e tudo o que Eu vos ordenar, isso fazei. E Eu vo-las entregarei devidamente contadas, e dir-vos-ei quais delas hão de ser destruídas — e essas destruí vós.” E Ele entregou-lhes essas ovelhas. E Ele chamou outro e falou-lhe: “Observa e marca tudo o que os pastores farão a essas ovelhas; porque eles destruirão mais delas do que Eu lhes ordenei. E todo o excesso e a destruição que serão feitos através dos pastores, regista (nomeadamente) quantas eles destroem segundo a minha ordem, e quantas segundo o seu próprio capricho: regista contra cada pastor individual toda a destruição que ele faz. E lê diante de mim em número quantas eles destroem, e quantas eles entregam para destruição, para que eu tenha isto como um testemunho contra eles, e conheça todo o feito dos pastores, para que eu possa compreender e ver o que eles fazem, se permanecem ou não na minha ordem que lhes ordenei.

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Mas eles não o saberão, e tu não lho declararás, nem os admoestarás, mas apenas registarás contra cada um toda a destruição que os pastores fazem cada um no seu tempo, e porás tudo diante de mim.” E vi até esses pastores pastorearem na sua estação, e começarem a matar e a destruir mais do que lhes era ordenado, e entregarem essas ovelhas à mão dos leões. E os leões e tigres comeram e devoraram a maior parte dessas ovelhas, e os javalis selvagens comeram juntamente com eles; e queimaram essa torre e demoliram essa casa. E tornei-me excessivamente triste por causa dessa torre porque essa casa das ovelhas foi demolida, e depois disso fui incapaz de ver se essas ovelhas entraram nessa casa. LXXXIX. 68-71. Primeiro Período dos Governantes Angélicos — desde a Destruição de Jerusalém até ao Regresso do Cativeiro.

E os pastores e os seus associados entregaram essas ovelhas a todas as feras selvagens, para as devorarem, e cada um deles recebeu no seu tempo um número definido: foi escrito pelo outro num livro quantas cada um deles destruiu delas. E cada um matou e destruiu muitas mais do que foi prescrito; e comecei a chorar e a lamentar por causa dessas ovelhas. E assim na visão vi aquele que escrevia como ele escrevia cada uma que era destruída por esses pastores, dia após dia, e levava para cima e pousava e mostrava realmente todo o livro a Yahweh das ovelhas — (mesmo) tudo o que eles tinham feito, e tudo o que cada um deles tinha feito desaparecer, e tudo o que eles tinham entregue à destruição.

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E o livro foi lido diante de Yahweh das ovelhas, e Ele tomou o livro da mão dele e leu-o e selou-o e pousou-o.

LXXXIX. 72-77. Segundo Período — desde o tempo de Ciro até ao de Alexandre, o Grande. 72

E logo vi como os pastores pastorearam durante doze horas, e eis que três dessas ovelhas voltaram atrás e vieram e entraram e começaram a construir tudo o que tinha caído dessa casa; mas os javalis selvagens tentaram impedi-las, mas não foram capazes. E elas começaram outra vez a construir como antes, e levantaram essa torre, e ela foi chamada a torre alta; e começaram outra vez a colocar uma mesa diante da torre, mas todo o pão sobre ela estava poluído e não puro. E quanto a tudo isto os olhos dessas ovelhas foram cegados de modo que não viam, e (os olhos dos) seus pastores igualmente; e eles entregaram-nas em grande número aos seus pastores para destruição, e eles pisaram as ovelhas com os seus pés e devoraram-nas. E Yahweh das ovelhas permaneceu impassível até todas as ovelhas serem dispersas pelo campo e misturadas com eles (i. e. as feras), e eles (i. e. os pastores) não as salvaram da mão das feras. E este que escreveu o livro levou-o para cima, e mostrou-o e leu-o diante de Yahweh das ovelhas, e implorou-Lhe por causa delas, e suplicou-Lhe por causa delas enquanto Lhe mostrava todos os feitos dos pastores, e deu testemunho diante d’Ele contra todos os pastores. E ele tomou o livro real e pousou-o ao lado d’Ele e partiu.

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CAPÍTULO XC

XC. 1-5. Terceiro Período — desde Alexandre, o Grande, até à Dominação Greco-Síria. 1

E vi até que desta maneira trinta e cinco pastores empreenderam o pastoreio (das ovelhas), e eles separadamente completaram os seus períodos como fizeram os primeiros; e outros receberam-nas nas suas mãos para as pastorearem pelo seu período, cada pastor no seu próprio período. E depois disso vi na minha visão todas as aves do céu a virem, as águias, os abutres, os milhafres, os corvos; mas as águias guiaram todas as aves; e elas começaram a devorar essas ovelhas, e a arrancar-lhes os olhos e a devorar a sua carne. E as ovelhas clamaram porque a sua carne estava a ser devorada pelas aves, e quanto a mim olhei e lamentei no meu sono por esse pastor que pastoreava as ovelhas. E vi até essas ovelhas serem devoradas pelos cães e águias e milhafres, e eles não deixaram nem carne nem pele nem nervo restante sobre elas até só os seus ossos ali ficarem: e os seus ossos também caíram sobre a terra e as ovelhas tornaram-se poucas. E vi até que vinte e três tinham empreendido o pastoreio e completado nos seus vários períodos cinquenta e oito vezes.

XC. 6-12. Quarto Período — desde a Dominação Greco-Síria até à Revolta Macabeia. 6

Mas eis que cordeiros foram gerados por essas ovelhas brancas, e eles começaram a abrir os olhos e a ver, e a clamar às ovelhas.

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Sim, eles clamaram a elas, mas elas não escutaram o que eles lhes diziam, mas eram excessivamente surdas, e os seus olhos eram muito excessivamente cegados. E vi na visão como os corvos voaram sobre esses cordeiros, e tomaram um desses cordeiros, e despedaçaram as ovelhas e devoraram-nas. E vi até chifres crescerem sobre esses cordeiros, e os corvos derrubarem os seus chifres; e vi até brotar um grande chifre de uma dessas ovelhas, e os seus olhos foram abertos. E ele †olhou para† elas [e os seus olhos abriram-se], e ele clamou às ovelhas, e os carneiros viram-no e todos correram para ele. E não obstante tudo isto essas águias e abutres e corvos e milhafres continuaram a rasgar as ovelhas e a precipitar-se sobre elas e a devorá-las: ainda assim as ovelhas permaneceram silenciosas, mas os carneiros lamentaram e clamaram. E esses corvos lutaram e batalharam com ele e procuraram abater o seu chifre, mas não tiveram poder sobre ele.

XC. 13-19. O último Assalto dos Gentios sobre os Judeus (onde vv. 13-15 e 16-18 são duplicados). 13

E vi até os †pastores e† águias e esses abutres e milhafres virem, e †eles clamaram aos corvos† que quebrassem o chifre desse carneiro, e eles batalharam e lutaram com ele, e ele batalhou com eles e clamou para que a sua ajuda viesse. Todas as águias e abutres e corvos e milhafres foram reunidos, e vieram com eles todas as ovelhas do campo, sim, todos vieram juntos, e ajudaram-se uns aos outros a quebrar esse chifre do carneiro. E vi até uma grande espada ser dada às ovelhas, e as ovelhas avançarem contra todas as feras do campo

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para as matar, e todas as feras e as aves do céu fugiram diante do seu rosto. 14

E vi até esse homem, que escrevia os nomes dos pastores [e] levava para cima à presença de Yahweh das ovelhas [vir e ajudá-lo e mostrar-lhe tudo: ele tinha descido para ajuda desse carneiro]. E vi até Yahweh das ovelhas vir ter com eles em ira, e todos os que O viram fugiram, e todos caíram †na Sua sombra† de diante do Seu rosto. E vi esse homem, que escreveu o livro segundo a ordem de Yahweh, até ele abrir esse livro a respeito da destruição que esses doze últimos pastores tinham feito, e mostrar que eles tinham destruído muito mais do que os seus predecessores, diante de Yahweh das ovelhas. E vi até Yahweh das ovelhas vir ter com eles e tomar na Sua mão o cajado da sua ira, e ferir a terra, e a terra fender-se, e todas as feras e todas as aves do céu caírem de entre essas ovelhas, e serem engolidas na terra e ela cobrir elas.

XC. 20-27. Juízo dos Anjos Caídos, dos Pastores e dos Apóstatas. 20

E vi até um trono ser erigido na terra agradável, e Yahweh das ovelhas sentar-Se nele, e o outro tomar os livros selados e abrir esses livros diante de Yahweh das ovelhas. E Yahweh chamou esses homens, os sete primeiros brancos, e ordenou que trouxessem diante d’Ele, começando pela primeira estrela que ia à frente, todas as estrelas cujos membros privados eram como os dos cavalos, e eles trouxeram-nas todas diante d’Ele.

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E Ele disse a esse homem que escrevia diante d’Ele, sendo um desses sete brancos, e disse-lhe: “Toma esses setenta pastores a quem Eu entreguei as ovelhas, e que, tomando-as por sua própria autoridade, mataram mais do que Eu lhes ordenei.” E eis que eles estavam todos amarrados, eu vi, e todos estavam diante d’Ele. E o juízo foi feito primeiro sobre as estrelas, e elas foram julgadas e consideradas culpadas, e foram para o lugar de condenação, e foram lançadas num abismo, cheio de fogo e chamas, e cheio de pilares de fogo. E esses setenta pastores foram julgados e considerados culpados, e foram lançados nesse abismo ardente. E vi nessa altura como um abismo semelhante foi aberto no meio da terra, cheio de fogo, e trouxeram essas ovelhas cegadas, e todas foram julgadas e consideradas culpadas e lançadas neste abismo ardente, e arderam; ora este abismo ficava à direita dessa casa. E vi essas ovelhas a arder †e os seus ossos a arder†.

XC. 28-38. A Nova Jerusalém, a Conversão dos Gentios Sobreviventes, a Ressurreição dos Justos, o Messias. 28

E eu levantei-me para ver até eles dobrarem essa casa velha; e levarem todas as colunas, e todas as vigas e ornamentos da casa foram ao mesmo tempo dobrados com ela, e eles levaram-na e puseram-na num lugar no sul da terra. E vi até Yahweh das ovelhas trazer uma casa nova maior e mais alta do que a primeira, e erguê-la no lugar da primeira que tinha sido dobrada: todas as suas colunas eram novas, e os seus ornamentos eram novos e maiores do que os da primeira, a velha que Ele tinha levado, e todas as ovelhas estavam dentro dela. 187

E vi todas as ovelhas que tinham restado, e todas as feras sobre a terra, e todas as aves do céu, a caírem e a prestarem homenagem a essas ovelhas e a fazerem petição a elas e a obedecerem-lhes em tudo. E depois disso esses três que estavam vestidos de branco e me tinham agarrado pela minha mão [que me tinham levado para cima antes], e a mão desse carneiro também a agarrar-me, eles levaram-me para cima e puseram-me no meio dessas ovelhas †antes de o juízo acontecer†. E essas ovelhas eram todas brancas, e a sua lã era abundante e limpa. E tudo o que tinha sido destruído e disperso, e todas as feras do campo, e todas as aves do céu, reuniram-se nessa casa, e Yahweh das ovelhas alegrou-Se com grande alegria porque todos eram bons e tinham voltado à Sua casa. E vi até eles pousarem essa espada, que tinha sido dada às ovelhas, e trazerem-na de volta para dentro da casa, e ela foi selada diante da presença de Yahweh, e todas as ovelhas foram convidadas para dentro dessa casa, mas ela não as conteve. E os olhos de todos eles foram abertos, e viram o bem, e não houve um só entre eles que não visse. E vi que essa casa era grande e larga e muito cheia. E vi que um touro branco nasceu, com grandes chifres, e todas as feras do campo e todas as aves do ar o temeram e fizeram petição a ele todo o tempo. E vi até todas as suas gerações serem transformadas, e todos se tornarem touros brancos; e o primeiro entre eles tornou-se um cordeiro, e esse cordeiro tornou-se um grande animal e tinha grandes chifres pretos na sua cabeça; e

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Yahweh das ovelhas alegrou-Se por ele e por todos os bois. 39

E dormi no meio deles: e acordei e vi tudo. Esta é a visão que vi enquanto dormia, e acordei e bendisse Yahweh da justiça e dei-Lhe glória. Então chorei com um grande choro, e as minhas lágrimas não pararam até eu já não o poder suportar: quando vi, elas fluíram por causa do que eu tinha visto; porque tudo virá e será cumprido; e todos os feitos dos homens na sua ordem me foram mostrados. Nessa noite lembrei-me do primeiro sonho, e por causa dele chorei e fiquei perturbado — porque tinha visto essa visão.’

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O LIVRO DE ENOQUE

A SECÇÃO FINAL DO LIVRO. (XCII-CV.)

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CAPÍTULO XCII

XCII. XCI. 1-10, 18-19. O Livro de Admoestação de Enoque para os seus Filhos. 1

O livro escrito por Enoque — [Enoque escreveu de facto esta doutrina completa de sabedoria, (que é) louvada por todos os homens e juíza de toda a terra] para todos os meus filhos que hão de habitar sobre a terra; e para as gerações futuras que hão de observar a retidão e a paz. Não se perturbe o vosso espírito por causa dos tempos; Porque o Santo e Grande designou dias para todas as coisas. E o justo levantar-se-á do sono, [Levantar-se-á] e andará nos caminhos da justiça, E todo o seu caminho e conversa serão em bondade eterna e graça. Ele será gracioso para com o justo e dar-lhe-á retidão eterna, E dar-lhe-á poder para que ele seja (dotado) de bondade e justiça, E ele andará em luz eterna. E o pecado perecerá nas trevas para sempre, E nunca mais será visto desde esse dia para sempre.

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CAPÍTULO XCI

XCI. 1-11, 18-19. A Admoestação de Enoque aos seus Filhos. 1

‘E agora, meu filho Matusalém, chama-me todos os teus irmãos, E reúne junto de mim todos os filhos da tua mãe, Porque a palavra me chama, E o espírito é derramado sobre mim, Para que eu vos mostre tudo O que vos sucederá para sempre.’ E então Matusalém foi e chamou junto dele todos os seus irmãos e reuniu os seus parentes. E ele falou a todos os filhos da justiça e disse: ‘Ouvi, vós filhos de Enoque, todas as palavras do vosso pai, E escutai corretamente a voz da minha boca; Porque eu vos exorto e digo-vos, amados: Amai a retidão e andai nela. E não vos aproximeis da retidão com um coração duplo, E não vos associes com os de coração duplo, Mas andai em justiça, meus filhos. E ela vos guiará por bons caminhos, E a justiça será a vossa companheira. Porque eu sei que a violência tem de aumentar sobre a terra, E um grande castigo ser executado sobre a terra, E toda a injustiça chegar a um fim: Sim, ela será cortada pelas suas raízes, E toda a sua estrutura será destruída. E a injustiça será outra vez consumada sobre a terra, E todos os feitos de injustiça e de violência E transgressão prevalecerão em grau duplo. E quando o pecado e a injustiça e a blasfémia E a violência em todo o género de feitos aumentarem,

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E a apostasia e a transgressão e a impureza aumentarem, Um grande castigo virá do céu sobre todos estes, E o santo Yahweh sairá com ira e castigo Para executar juízo sobre a terra. 8

Nesses dias a violência será cortada pelas suas raízes, E as raízes da injustiça juntamente com o engano, E elas serão destruídas de debaixo do céu. E todos os ídolos dos pagãos serão abandonados, E os templos queimados com fogo, E eles os removerão de toda a terra, E eles (i. e. os pagãos) serão lançados no juízo de fogo, E perecerão em ira e em juízo grave para sempre. E os justos levantar-se-ão do seu sono, E a sabedoria levantar-se-á e será dada a eles. E depois disso as raízes da injustiça serão cortadas, e os pecadores serão destruídos pela espada ... serão cortados dos blasfemadores em todo o lugar, e os que planificam violência e os que cometem blasfémia perecerão pela espada.] E agora digo-vos, meus filhos, e mostro-vos Os caminhos da justiça, e os caminhos da violência. Sim, mostrá-los-ei outra vez a vós, Para que saibais o que acontecerá. E agora, escutai-me, meus filhos, E andai nos caminhos da justiça, E não andeis nos caminhos da violência; Porque todos os que andam nos caminhos da injustiça perecerão para sempre.’

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CAPÍTULO XCIII

XCIII, XCI. 12-17. O Apocalipse das Semanas. 1

E depois disso Enoque tanto †deu† como começou a relatar a partir dos livros. E Enoque disse: ‘A respeito dos filhos da justiça e a respeito dos eleitos do mundo, E a respeito da planta de retidão, falarei estas coisas, Sim, eu, Enoque, (as) declararei a vós, meus filhos: Segundo o que me apareceu na visão celestial, E que conheci através da palavra dos santos anjos, E aprendi das tábuas celestiais.’ E Enoque começou a relatar a partir dos livros e disse: ‘Eu nasci o sétimo na primeira semana, Enquanto o juízo e a justiça ainda perduravam. E depois de mim levantar-se-á na segunda semana grande maldade, E o engano terá brotado; E nela haverá o primeiro fim. E nela um homem será salvo; E depois de ela terminar a injustiça crescerá, E uma lei será feita para os pecadores. E depois disso na terceira semana no seu fecho Um homem será eleito como a planta do juízo justo. E a sua posteridade tornar-se-á a planta de justiça para sempre. E depois disso na quarta semana, no seu fecho, Visões dos santos e justos serão vistas,

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E uma lei para todas as gerações e um recinto será feito para eles. 7

E depois disso na quinta semana, no seu fecho, A casa de glória e domínio será construída para sempre. E depois disso na sexta semana todos os que nela vivem serão cegados, E os corações de todos eles abandonarão impiamente a sabedoria. E nela um homem subirá; E no seu fecho a casa de domínio será queimada com fogo, E toda a raça da raiz escolhida será dispersa. E depois disso na sétima semana levantar-se-á uma geração apóstata, E muitos serão os seus feitos, E todos os seus feitos serão apóstatas. E no seu fecho serão eleitos Os eleitos justos da planta eterna de justiça, Para receberem instrução sétupla a respeito de toda a Sua criação. Porque quem há de todos os filhos dos homens que seja capaz de ouvir a voz do Santo sem ficar perturbado? E quem pode pensar os Seus pensamentos? e quem há que possa contemplar todas as obras do céu? E como haveria alguém que pudesse contemplar o céu, e quem há que pudesse compreender as coisas do céu e ver uma alma ou um espírito e pudesse contar isso, ou subir e ver todos os seus fins e pensá-los ou fazer como eles? E quem há de todos os homens que pudesse saber qual é a largura e o comprimento da terra, e a quem foi mostrada a medida de todos eles? 195

Ou há alguém que pudesse discernir o comprimento do céu e quão grande é a sua altura, e sobre o que ele está fundado, e quão grande é o número das estrelas, e onde todos os luminares repousam?]

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CAPÍTULO XCI (CONTINUAÇÃO) XCI. 12-17. As Últimas Três Semanas. 12

14d

14a

E depois disso haverá outra, a oitava semana, a da justiça, E uma espada lhe será dada para que um juízo justo possa ser executado sobre os opressores, E os pecadores serão entregues às mãos dos justos. E no seu fecho eles adquirirão casas através da sua justiça, E uma casa será construída para o Grande Rei em glória para sempre, E toda a humanidade olhará para o caminho da retidão. E depois disso, na nona semana, o juízo justo será revelado a todo o mundo, b. E todas as obras dos ímpios desaparecerão de toda a terra, c. E o mundo será escrito para destruição. E depois disto, na décima semana na sétima parte, Haverá o grande juízo eterno, No qual Ele executará vingança entre os anjos. E o primeiro céu partirá e passará, E um novo céu aparecerá, E todos os poderes dos céus darão luz sétupla. E depois disso haverá muitas semanas sem número para sempre, E tudo será em bondade e justiça, E o pecado nunca mais será mencionado para sempre.

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CAPÍTULO XCIV

XCIV. 1-5. Admoestações aos Justos. 1

E agora digo-vos, meus filhos, amai a justiça e andai nela; Porque os caminhos da justiça são dignos de aceitação, Mas os caminhos da injustiça serão de repente destruídos e desaparecerão. E a certos homens de uma geração serão revelados os caminhos da violência e da morte, E eles manter-se-ão longe deles, E não os seguirão. E agora digo-vos a vós, os justos: Não andeis nos caminhos da maldade, nem nos caminhos da morte, E não vos aproximeis deles, para que não sejais destruídos. Mas procurai e escolhei para vós mesmos a justiça e uma vida eleita, E andai nos caminhos da paz, E vivereis e prosperareis. E guardai firmemente as minhas palavras nos pensamentos dos vossos corações, E não permitais que elas sejam apagadas dos vossos corações; Porque sei que os pecadores tentarão os homens a tratarem mal a sabedoria, Para que nenhum lugar possa ser encontrado para ela, E nenhum género de tentação possa diminuir. XCIV. 6-11. Ais para os Pecadores.

Ai daqueles que constroem injustiça e opressão, E lançam o engano como um fundamento; Porque eles serão de repente derrubados, E não terão paz.

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Ai daqueles que constroem as suas casas com pecado; Porque de todos os seus fundamentos serão derrubados, E pela espada cairão. [E aqueles que adquirem ouro e prata em juízo de repente perecerão.] Ai de vós, vós ricos, porque confiastes nas vossas riquezas, E das vossas riquezas partireis, Porque não vos lembrastes do Altíssimo nos dias das vossas riquezas. Cometeste blasfémia e injustiça, E tornastes-vos prontos para o dia da matança, E o dia das trevas e o dia do grande juízo. Assim falo e declaro-vos: Aquele que vos criou derrubar-vos-á, E pela vossa queda não haverá compaixão, E o vosso Criador alegrar-Se-á com a vossa destruição. E os vossos justos nesses dias serão Um opróbrio para os pecadores e os ímpios.

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CAPÍTULO XCV

XCV. O Sofrimento de Enoque: novos Ais contra os Pecadores. 1

Oh, que os meus olhos fossem [uma nuvem de] águas Para que eu pudesse chorar por vós, E derramar as minhas lágrimas como uma nuvem †de† águas: Para que assim eu pudesse descansar da minha aflição de coração! †Quem vos permitiu praticar opróbrios e maldade? E assim o juízo vos alcançará, pecadores.† Não temais os pecadores, vós justos; Porque outra vez Yahweh os entregará nas vossas mãos, Para que possais executar juízo sobre eles segundo os vossos desejos. Ai de vós que fulminais anátemas que não podem ser revertidos: A cura estará, portanto, longe de vós por causa dos vossos pecados. Ai de vós que retribuís ao vosso próximo com o mal; Porque sereis retribuídos segundo as vossas obras. Ai de vós, testemunhas mentirosas, E dos que pesam a injustiça, Porque de repente perecereis. Ai de vós, pecadores, porque perseguis os justos; Porque sereis entregues e perseguidos por causa da injustiça, E pesado será o seu jugo sobre vós.

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CAPÍTULO XCVI

XCVI. Fundamentos de Esperança para os Justos: Ais para os Maus. 1

Tende esperança, vós justos; porque de repente os pecadores perecerão diante de vós, E vós tereis domínio sobre eles segundo os vossos desejos. E no dia da tribulação dos pecadores, Os vossos filhos montarão e se elevarão como águias, E mais alto do que os abutres será o vosso ninho, E subireis e entrareis nas fendas da terra, E nas fendas do rochedo para sempre como arganazes diante dos injustos, E as sereias suspirarão por causa de vós e chorarão.] Portanto não temais, vós que sofrestes; Porque a cura será a vossa porção, E uma luz brilhante vos iluminará, E a voz do descanso ouvireis do céu. Ai de vós, vós pecadores, porque as vossas riquezas vos fazem parecer como os justos, Mas os vossos corações vos convencem de serdes pecadores, E este facto será um testemunho contra vós como um memorial dos (vossos) maus feitos. Ai de vós que devorais o mais fino do trigo, E bebeis vinho em grandes taças, E pisais os humildes com a vossa força. Ai de vós que bebeis água de cada fonte, Porque de repente sereis consumidos e murcharão, Porque abandonastes a fonte da vida. Ai de vós que praticais injustiça, E engano e blasfémia: Isso será um memorial contra vós para o mal.

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Ai de vós, vós poderosos, Que com força oprimis os justos; Porque o dia da vossa destruição está a chegar. Nesses dias muitos e bons dias virão para os justos — no dia do vosso juízo.

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CAPÍTULO XCVII

XCVII. Os Males Reservados para os Pecadores e os Possuidores de Riqueza Injusta. 1

Acreditai, vós justos, que os pecadores se tornarão uma vergonha, E perecerão no dia da injustiça. Seja conhecido por vós (vós pecadores) que o Altíssimo está atento à vossa destruição, E os anjos do céu se alegram com a vossa destruição. Que fareis, vós pecadores, E para onde fugireis nesse dia de juízo, Quando ouvirdes a voz da oração dos justos? Sim, vós passareis como eles, Contra quem esta palavra será um testemunho: “Fostes companheiros de pecadores.” E nesses dias a oração dos justos chegará a Yahweh. E para vós os dias do vosso juízo virão, E todas as palavras da vossa injustiça serão lidas diante do Grande Santo; E os vossos rostos serão cobertos de vergonha, E Ele rejeitará toda a obra que se funda na injustiça. Ai de vós, vós pecadores, que viveis no meio do oceano e na terra seca, Cuja lembrança é má contra vós. Ai de vós que adquiris prata e ouro em injustiça, e dizeis: “Tornámo-nos ricos com riquezas e temos posses, E adquirimos tudo o que desejámos.

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E agora façamos o que propusemos: Porque reunimos prata, 9[d] E muitos são os lavradores nas nossas casas, 9[c] E os nossos celeiros estão (a transbordar) cheios como de água.” Sim, e como água as vossas mentiras fluirão para longe; Porque as vossas riquezas não permanecerão, Mas depressa subirão de vós; Porque adquiriste tudo em injustiça, E sereis entregues a uma grande maldição.

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CAPÍTULO XCVIII

XCVIII. A Autoindulgência dos Pecadores: o Pecado Originado pelo Homem: todo o Pecado Registado no Céu: Ais para os Pecadores. 1

E agora juro-vos, aos sábios e aos tolos, Porque tereis muitas experiências sobre a terra. Porque vós, homens, poreis mais adornos do que uma mulher, E vestes coloridas mais do que uma virgem: Em realeza e em grandeza e em poder, E em prata e em ouro e em púrpura, E em esplendor e em comida eles serão derramados como água. Por isso eles ficarão carentes de doutrina e sabedoria, E perecerão assim juntamente com as suas posses; E com toda a sua glória e o seu esplendor, E em vergonha e em matança e em grande destituição, Os seus espíritos serão lançados na fornalha de fogo. Jurei-vos, vós pecadores, como uma montanha não se tornou escrava, E uma colina não se torna serva de uma mulher, Assim também o pecado não foi enviado sobre a terra, Mas o homem por si mesmo o criou, E sob uma grande maldição cairão os que o cometem. E a esterilidade não foi dada à mulher, Mas por causa dos feitos das suas próprias mãos ela morre sem filhos. Jurei-vos, vós pecadores, por Yeshua, o Santo Grande, Que todos os vossos maus feitos são revelados nos céus, E que nenhum dos vossos feitos de opressão está coberto e escondido.

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E não penseis no vosso espírito, nem digais no vosso coração, que não sabeis e que não vedes que todo o pecado é cada dia registado no céu na presença do Altíssimo. Daqui em diante sabeis que toda a vossa opressão com que oprimis é escrita cada dia até ao dia do vosso juízo. Ai de vós, vós tolos, porque através da vossa tolice perecereis: e transgredis contra os sábios, e assim a boa sorte não será a vossa porção. E agora, sabei que estais preparados para o dia da destruição: portanto não espereis viver, vós pecadores, mas partireis e morrereis; porque não conheceis resgate; porque estais preparados para o dia do grande juízo, para o dia da tribulação e grande vergonha para os vossos espíritos. Ai de vós, vós obstinados de coração, que praticais maldade e comeis sangue: Donde tendes coisas boas para comer e para beber e para vos fartardes? De todas as coisas boas que Yahweh, o Altíssimo, colocou em abundância sobre a terra; por isso não tereis paz. Ai de vós que amais os feitos de injustiça: porque esperais boa sorte para vós mesmos? sabei que sereis entregues às mãos dos justos, e eles cortar-vos-ão os pescoços e matar-vos-ão, e não terão misericórdia de vós. Ai de vós que vos alegrais na tribulação dos justos; porque nenhuma sepultura será cavada para vós. Ai de vós que desprezais as palavras dos justos; porque não tereis esperança de vida.

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Ai de vós que escreveis palavras mentirosas e ímpias; porque eles escrevem as suas mentiras para que os homens as ouçam e ajam impiamente para com o (seu) próximo. Por isso eles não terão paz, mas morrerão de morte súbita.

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CAPÍTULO XCIX

XCIX. Ais pronunciados sobre os Ímpios, os Transgressores da Lei: má Situação dos Pecadores nos últimos Dias: mais Ais. 1

Ai de vós que praticais impiedade, E vos gloriais na mentira, e as exaltais: Perecereis, e nenhuma vida feliz será vossa. Ai daqueles que pervertem as palavras de retidão, E transgridem a lei eterna, E se transformam naquilo que não eram [em pecadores]: Eles serão pisados sobre a terra. Nesses dias preparai-vos, vós justos, para levantardes as vossas orações como um memorial, E colocá-las como um testemunho diante dos anjos, Para que eles coloquem o pecado dos pecadores como um memorial diante do Altíssimo. Nesses dias as nações serão agitadas, E as famílias das nações levantar-se-ão no dia da destruição. E nesses dias os destituídos sairão e levarão os seus filhos, E abandoná-los-ão, de modo que os seus filhos perecerão através deles: Sim, eles abandonarão os seus filhos (que ainda são) de mama, e não voltarão para eles, E não terão piedade dos seus amados. E outra vez vos juro, vós pecadores, que o pecado está preparado para um dia de derramamento de sangue incessante. E os que adoram pedras, e imagens gravadas de ouro e prata e madeira ‹e pedra› e barro, e os que adoram espíritos impuros e demónios, e todo o género

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de ídolos não segundo o conhecimento, não obterão deles nenhum género de ajuda. 8

E eles tornar-se-ão ímpios por causa da tolice dos seus corações, E os seus olhos serão cegados através do medo dos seus corações, E através de visões nos seus sonhos. Através destas eles tornar-se-ão ímpios e medrosos; Porque terão feito todo o seu trabalho numa mentira, E terão adorado uma pedra: Por isso num instante perecerão. Mas nesses dias benditos são todos os que aceitam as palavras de sabedoria, e as compreendem, E observam os caminhos do Altíssimo, e andam no caminho da Sua justiça, E não se tornam ímpios com os ímpios; Porque eles serão salvos. Ai de vós que espalhais o mal aos vossos próximos; Porque sereis mortos no Sheol. Ai de vós que fazeis medidas enganosas e falsas, E (daqueles) que causam amargura sobre a terra; Porque eles serão assim totalmente consumidos. Ai de vós que construís as vossas casas através do penoso trabalho de outros, E todos os seus materiais de construção são os tijolos e as pedras do pecado; Digo-vos que não tereis paz. Ai daqueles que rejeitam a medida e a herança eterna dos seus pais, E cujas almas seguem ídolos; Porque eles não terão descanso. Ai daqueles que praticam injustiça e ajudam a opressão,

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E matam os seus próximos até ao dia do grande juízo. 16

Porque Ele abaterá a vossa glória, E trará aflição sobre os vossos corações, E despertará a Sua feroz indignação, E destruir-vos-á a todos com a espada; E todos os santos e justos lembrar-se-ão dos vossos pecados.

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CAPÍTULO C

C. Os Pecadores destroem-se uns aos outros: Juízo dos Anjos caídos: a Segurança dos Justos: mais Ais para os Pecadores. 1

E nesses dias num lugar os pais juntamente com os seus filhos serão feridos, E irmãos um com o outro cairão em morte, Até as correntes fluírem com o seu sangue. Porque um homem não reterá a sua mão de matar os seus filhos e os filhos do seu filho, E o pecador não reterá a sua mão do seu irmão honrado: Desde o amanhecer até ao pôr do sol matar-se-ão uns aos outros. E o cavalo andará até ao peito no sangue dos pecadores, E o carro ficará submerso até à sua altura. Nesses dias os anjos descerão aos lugares secretos, E reunirão num lugar todos os que fizeram descer o pecado, E o Altíssimo levantar-Se-á nesse dia de Juízo, Para executar grande juízo entre os pecadores. E sobre todos os justos e santos Ele designará guardiães de entre os santos anjos, Para os guardarem como a menina de um olho, Até Ele pôr fim a toda a maldade e todo o pecado, E embora os justos durmam um longo sono, eles nada têm a temer. E (então) os filhos da terra verão os sábios em segurança, E compreenderão todas as palavras deste livro, E reconhecerão que as suas riquezas não poderão salvar

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a eles Na queda dos seus pecados. 7

Ai de vós, pecadores, no dia da forte angústia, Vós que afligis os justos e os queimais com fogo: Sereis retribuídos segundo as vossas obras. Ai de vós, vós obstinados de coração, Que vigiais a fim de inventar maldade: Por isso o medo virá sobre vós, E não haverá quem vos ajude. Ai de vós, vós pecadores, por causa das palavras da vossa boca, E por causa dos feitos das vossas mãos que a vossa impiedade fez, Em chamas ardentes a arder pior do que o fogo ardereis. E agora, sabei que dos anjos Ele inquirirá quanto aos vossos feitos no céu, do sol e da lua e das estrelas com referência aos vossos pecados porque sobre a terra executais juízo sobre os justos. E Ele convocará para testificar contra vós cada nuvem e névoa e orvalho e chuva; porque todos serão retidos por causa de vós de descerem sobre vós, e eles estarão atentos aos vossos pecados. E agora dai presentes à chuva para que ela não seja retida de descer sobre vós, nem tampouco o orvalho, quando ele tiver recebido ouro e prata de vós para que possa descer. Quando a geada branca e a neve com a sua frieza, e todas as tempestades de neve com todas as suas pragas caírem sobre vós, nesses dias não sereis capazes de estar diante delas.

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CAPÍTULO CI

CI. Exortação ao Temor de Yahweh: toda a Natureza O teme, mas não os Pecadores. 1

Observai o céu, vós filhos do céu, e toda a obra do Altíssimo, e temei-O e não façais o mal na Sua presença. Se Ele fecha as janelas do céu, e retém a chuva e o orvalho de descerem sobre a terra por vossa causa, que fareis então? E se Ele envia a Sua ira sobre vós por causa dos vossos feitos, não podeis fazer-Lhe petição; porque falastes palavras orgulhosas e insolentes contra a Sua justiça: por isso não tereis paz. E não vedes os marinheiros dos navios, como os seus navios são atirados de um lado para o outro pelas ondas, e são abalados pelos ventos, e estão em grande aflição? E por isso eles temem porque todas as suas boas posses vão sobre o mar com eles, e têm maus pressentimentos de coração de que o mar os engolirá e eles perecerão nele. Não são todo o mar e todas as suas águas, e todos os seus movimentos, a obra do Altíssimo, e não pôs Ele limites aos seus feitos, e o confinou por completo pela areia? E à Sua repreensão ele tem medo e seca, e todos os seus peixes morrem e tudo o que nele está; mas vós, pecadores que estais sobre a terra, não O temeis. Não fez Ele o céu e a terra, e tudo o que neles está? Quem deu entendimento e sabedoria a tudo o que se move sobre a terra e no mar? Não temem os marinheiros dos navios o mar? Contudo os pecadores não temem o Altíssimo. 213

CAPÍTULO CII

CII. Terrores do Dia do Juízo: as adversas Fortunas dos Justos sobre a Terra. 1

Nesses dias quando Ele tiver trazido um fogo grave sobre vós, Para onde fugireis, e onde encontrareis libertação? E quando Ele lançar a Sua palavra contra vós, Não ficareis apavorados e temereis? E todos os luminares ficarão apavorados com grande medo, E toda a terra ficará apavorada e tremerá e ficará alarmada. E todos os †anjos executarão as suas ordens† E procurarão esconder-se da presença da Grande Glória, E os filhos da terra tremerão e estremecerão; E vós, pecadores, sereis amaldiçoados para sempre, E não tereis paz. Não temais, vós almas dos justos, E tende esperança, vós que morrestes em justiça. E não vos entristeçais se a vossa alma desceu ao Sheol em tristeza, E que na vossa vida o vosso corpo não passou segundo a vossa bondade, Mas esperai pelo dia do juízo dos pecadores, E pelo dia da maldição e do castigo. E contudo, quando morreis, os pecadores falam sobre vós: “Como nós morremos, assim morrem os justos, E que benefício colhem eles pelos seus feitos? Eis que, tal como nós, assim eles morrem em tristeza e trevas, E que têm eles mais do que nós? Daqui em diante somos iguais.

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E que receberão eles e que verão para sempre? Eis que eles também morreram, E daqui em diante para sempre não verão luz.” Digo-vos, vós pecadores, estais contentes de comer e beber, e roubar e pecar, e despir homens nus, e adquirir riqueza e ver bons dias. Vistes os justos como o seu fim sucede, que nenhum género de violência se encontra neles até à sua morte? “Todavia eles pereceram e tornaram-se como se não tivessem sido, e os seus espíritos desceram ao Sheol em tribulação.”

215

CAPÍTULO CIII

CIII. Diferentes Destinos dos Justos e dos Pecadores: novas Objeções dos Pecadores. 1

Agora, portanto, juro-vos, os justos, pela glória do Grande e Honrado e Poderoso em domínio, e pela Sua grandeza juro-vos: Conheço um mistério E li as tábuas celestiais, E vi os livros santos, E encontrei escrito neles e inscrito a respeito deles: Que toda a bondade e alegria e glória estão preparadas para eles, E escritas para os espíritos daqueles que morreram em justiça, E que muito bem vos será dado em recompensa pelos vossos trabalhos, E que a vossa sorte é abundantemente além da sorte dos vivos. E os espíritos de vós que morrestes em justiça viverão e alegrar-se-ão, E os seus espíritos não perecerão, nem a sua memória diante da face do Grande Até todas as gerações do mundo: portanto não temais mais a sua contumélia. Ai de vós, vós pecadores, quando tiverdes morrido, Se morrerdes na riqueza dos vossos pecados; E aqueles que são como vós digam a respeito de vós: “Benditos são os pecadores: eles viram todos os seus dias. E agora morreram em prosperidade e em riqueza, E não viram tribulação nem assassinato na sua vida; E morreram em honra,

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E o juízo não foi executado sobre eles durante a sua vida.” 7

Sabei vós, que as suas almas serão feitas descer ao Sheol, E elas serão miseráveis na sua grande tribulação. E para as trevas e cadeias e uma chama ardente onde há juízo grave entrarão os vossos espíritos; E o grande juízo será para todas as gerações do mundo. Ai de vós, porque não tereis paz. Não digais a respeito dos justos e bons que estão em vida: “Nos nossos dias atribulados trabalhámos laboriosamente e experimentámos toda a aflição, E encontrámos muito mal e fomos consumidos, E tornámo-nos poucos e o nosso espírito pequeno. E fomos destruídos e não encontrámos ninguém que nos ajudasse nem sequer com uma palavra: Fomos torturados [e destruídos], e não esperámos ver vida de dia para dia. Esperámos ser a cabeça e tornámo-nos a cauda: Trabalhámos laboriosamente e não tivemos satisfação no nosso trabalho; E tornámo-nos o alimento dos pecadores e dos injustos, E eles puseram o seu jugo pesadamente sobre nós. Eles tiveram domínio sobre nós, os que nos odiaram †e nos feriram; E aos que nos odiaram† curvámos os nossos pescoços, Mas eles não tiveram piedade de nós. Desejámos afastar-nos deles para podermos escapar e ficar em descanso, Mas não encontrámos lugar para onde pudéssemos fugir e ficar seguros deles. 217

E queixámo-nos aos governantes na nossa tribulação, E clamámos contra os que nos devoravam; Mas eles não atenderam aos nossos clamores, E não quiseram escutar a nossa voz. E ajudaram os que nos roubavam e devoravam e os que nos faziam poucos; e esconderam a sua opressão, e não removeram de nós o jugo dos que nos devoravam e dispersavam e assassinavam, e esconderam o seu assassinato, e não se lembraram de que tinham levantado as suas mãos contra nós.”

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CAPÍTULO CIV

CIV. Garantias dadas aos Justos: Admoestações aos Pecadores e aos Falsificadores das Palavras de Retidão. 1

Juro-vos, que no céu os anjos se lembram de vós para o bem diante da glória do Grande: e os vossos nomes estão escritos diante da glória do Grande. Tende esperança; porque outrora fostes postos em vergonha através do mal e da aflição; mas agora brilhareis como as luzes do céu, brilhareis e sereis vistos, e os portais do céu serão abertos para vós. E no vosso clamor, clamem por juízo, e ele vos aparecerá; porque toda a vossa tribulação será visitada sobre os governantes, e sobre todos os que ajudaram os que vos pilharam. Tende esperança, e não lanceis fora a vossa esperança; porque tereis grande alegria como os anjos do céu. Que sereis obrigados a fazer? Não tereis de vos esconder no dia do grande juízo e não sereis encontrados como pecadores, e o juízo eterno estará longe de vós por todas as gerações do mundo. E agora não temais, vós justos, quando virdes os pecadores a crescerem fortes e a prosperarem nos seus caminhos: não sejais companheiros deles, mas mantende-vos longe da sua violência; porque vos tornareis companheiros das hostes do céu. E, embora vós, pecadores, digais: “Todos os nossos pecados não serão investigados nem escritos,” todavia eles escreverão todos os vossos pecados cada dia. E agora mostro-vos que a luz e as trevas, o dia e a noite, veem todos os vossos pecados. Não sejais ímpios nos vossos corações, e não mintais e não altereis as palavras de retidão, nem acuseis de mentira as 219

palavras de Yeshua, o Santo Grande, nem tenhais em conta os vossos ídolos; porque toda a vossa mentira e toda a vossa impiedade não resultam em justiça, mas em grande pecado. 10

E agora conheço este mistério, que os pecadores alterarão e perverterão as palavras de justiça de muitas maneiras, e falarão palavras más, e mentirão, e praticarão grandes enganos, e escreverão livros a respeito das suas palavras. Mas quando eles escreverem verdadeiramente todas as minhas palavras nas suas línguas, e não mudarem nem diminuírem coisa alguma das minhas palavras, mas as escreverem todas verdadeiramente — tudo o que eu primeiro testifiquei a respeito deles. Então, conheço outro mistério, que livros serão dados aos justos e aos sábios para se tornarem uma causa de alegria e retidão e muita sabedoria. E a eles os livros serão dados, e eles acreditarão neles e alegrar-se-ão por eles, e então todos os justos que aprenderam deles todos os caminhos da retidão serão recompensados.’

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CAPÍTULO CV

CV. Yahweh e o Messias habitarão com o Homem. 1

Nesses dias Yahweh ordenou (a eles) convocarem e testificarem aos filhos da terra a respeito da sua sabedoria: Mostrai-(a) a eles; porque vós sois os seus guias, e uma recompensa sobre toda a terra. Porque Eu e o Meu Filho seremos unidos com eles para sempre nos caminhos de retidão nas suas vidas; e vós tereis paz: alegrai-vos, vós filhos de retidão. Assim seja.

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O LIVRO DE ENOQUE

FRAGMENTO DO LIVRO DE NOÉ. (CVI-CVII.)

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CAPÍTULO CVI

E depois de alguns dias o meu filho Matusalém tomou uma esposa para o seu filho Lameque, e ela ficou prenhe dele e gerou um filho. E o seu corpo era branco como a neve e vermelho como o florescer de uma rosa, e o cabelo da sua cabeça †e as suas longas madeixas eram brancas como lã, e os seus olhos belos†. E quando ele abriu os seus olhos, ele iluminou toda a casa como o sol, e toda a casa ficou muito brilhante. E então ele levantou-se nas mãos da parteira, abriu a sua boca, e †conversou com† Yahweh da justiça. E o seu pai Lameque teve medo dele e fugiu, e veio ter com o seu pai Matusalém. E disse-lhe: ‘Gerei um filho estranho, diverso e diferente do homem, e semelhante aos filhos de Yahweh do céu; e a sua natureza é diferente, e ele não é como nós, e os seus olhos são como os raios do sol, e o seu semblante é glorioso. E parece-me que ele não procede de mim mas dos anjos, e temo que nos seus dias um prodígio possa ser feito sobre a terra. E agora, meu pai, estou aqui para te fazer petição e te implorar que possas ir ter com Enoque, nosso pai, e aprender dele a verdade, porque a sua morada é entre os anjos.’ E quando Matusalém ouviu as palavras do seu filho, veio ter comigo aos confins da terra; porque ele tinha ouvido que eu estava lá, e clamou em voz alta, e ouvi a sua voz e vim ter com ele. E disse-lhe: ‘Eis que aqui estou eu, meu filho, porque vieste ter comigo?’

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E ele respondeu e disse: ‘Por causa de uma grande causa de ansiedade vim ter contigo, e por causa de uma visão perturbadora aproximei-me. E agora, meu pai, ouve-me: a Lameque, meu filho, nasceu um filho, semelhante ao qual não há nenhum, e a sua natureza não é como a natureza do homem, e a cor do seu corpo é mais branca do que a neve e mais vermelha do que o florescer de uma rosa, e o cabelo da sua cabeça é mais branco do que a lã branca, e os seus olhos são como os raios do sol, e ele abriu os seus olhos e então iluminou toda a casa. E ele levantou-se nas mãos da parteira, e abriu a sua boca e bendisse Yahweh do céu. E o seu pai Lameque ficou com medo e fugiu para mim, e não acreditou que ele procedesse dele, mas que ele era à semelhança dos anjos do céu; e eis que vim ter contigo para que me possas dar a conhecer a verdade.’ E eu, Enoque, respondi e disse-lhe: ‘Yahweh fará uma coisa nova sobre a terra, e isto eu já vi numa visão, e dou-te a conhecer que na geração do meu pai Jarede alguns dos anjos do céu transgrediram a palavra de Yahweh. E eis que eles cometem pecado e transgridem a lei, e uniram-se com mulheres e cometem pecado com elas, e casaram-se com algumas delas, e geraram filhos delas. E eles produzirão sobre a terra gigantes não segundo o espírito, mas segundo a carne, e haverá um grande castigo sobre a terra, e a terra será limpa de toda a impureza. Sim, virá uma grande destruição sobre toda a terra, e haverá um dilúvio e uma grande destruição durante um ano. 224

E este filho que te nasceu será deixado sobre a terra, e os seus três filhos serão salvos com ele: quando toda a humanidade que está sobre a terra morrer [ele e os seus filhos serão salvos]. E agora dá a conhecer ao teu filho Lameque que aquele que nasceu é na verdade seu filho, e chama o seu nome Noé; porque ele será deixado para ti, e ele e os seus filhos serão salvos da destruição, que virá sobre a terra por causa de todo o pecado e toda a injustiça, que serão consumados sobre a terra nos seus dias. E depois disso haverá ainda mais injustiça do que aquela que foi primeiro consumada sobre a terra; porque eu conheço os mistérios dos santos; porque Ele, Yahweh, mos mostrou e informou-me, e eu (os) li nas tábuas celestiais.

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CAPÍTULO CVII

E vi escrito nelas que geração após geração transgredirá, até uma geração de justiça se levantar, e a transgressão for destruída e o pecado passar da terra, e todo o género de bem vier sobre ela. E agora, meu filho, vai e dá a conhecer ao teu filho Lameque que este filho, que nasceu, é na verdade seu filho, e que (isto) não é mentira.’ E quando Matusalém ouviu as palavras do seu pai Enoque — porque ele lhe tinha mostrado tudo em segredo — ele voltou e mostrou-(as) a ele e chamou o nome desse filho Noé; porque ele confortará a terra depois de toda a destruição.

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CAPÍTULO CVIII

CVIII. UM APÊNDICE AO LIVRO DE ENOQUE. 1

Outro livro que Enoque escreveu para o seu filho Matusalém e para os que hão de vir depois dele, e guardarem a lei nos últimos dias. Vós que fizestes o bem esperareis por esses dias até se pôr fim aos que praticam o mal, e um fim ao poder dos transgressores. E esperai vós de facto até o pecado ter passado, porque os seus nomes serão apagados do livro da vida e dos livros santos, e a sua semente será destruída para sempre, e os seus espíritos serão mortos, e eles clamarão e farão lamentação num lugar que é um deserto caótico, e no fogo arderão; porque não há terra ali. E vi ali algo como uma nuvem invisível; porque por razão da sua profundidade eu não pude †olhar por cima†, e vi uma chama de fogo a arder brilhantemente, e coisas como montanhas brilhantes a circular e a varrer de um lado para o outro. E perguntei a um dos santos anjos que estava comigo e disse-lhe: ‘Que é esta coisa brilhante? porque não é um céu, mas apenas a chama de um fogo ardente, e a voz de choro e clamor e lamentação e forte dor.’ E ele disse-me: ‘Este lugar que vês — aqui são lançados os espíritos dos pecadores e blasfemadores, e dos que praticam maldade, e dos que pervertem tudo o que Yahweh falou através da boca dos profetas — (mesmo) as coisas que hão de ser. Porque alguns deles estão escritos e inscritos acima no céu, a fim de que os anjos os possam ler e saber o que sucederá aos pecadores, e os espíritos

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dos humildes, e dos que afligiram os seus corpos, e foram recompensados por Yahweh; e dos que foram postos em vergonha por homens maus: 8

Que amam Yahweh e não amaram nem ouro nem prata nem nenhuma das coisas boas que estão no mundo, mas entregaram os seus corpos à tortura. Que, desde que vieram a existir, não desejaram comida terrena, mas consideraram tudo como um sopro passageiro, e viveram em conformidade, e Yahweh os provou muito, e os seus espíritos foram encontrados puros para que bendissessem o Seu nome. E todas as bênçãos destinadas a eles eu relatei nos livros. E Ele lhes designou a sua recompensa, porque foram encontrados como os que amaram o céu mais do que a sua vida no mundo, e embora fossem pisados por homens maus, e experimentassem abuso e insulto deles e fossem postos em vergonha, contudo eles bendisseram-Me. E agora convocarei os espíritos dos bons que pertencem à geração de luz, e transformarei os que nasceram em trevas, que na carne não foram recompensados com a honra que a sua fidelidade merecia. E trarei à luz brilhante os que amaram o Meu santo nome, e sentarei cada um no trono da sua honra. E eles serão resplandecentes por tempos sem número; porque a justiça é o juízo de Yahweh; porque aos fiéis Ele dará fidelidade na habitação dos caminhos retos. E eles verão os que nasceram em trevas serem levados para as trevas, enquanto os justos serão resplandecentes. E os pecadores clamarão em voz alta e vê-los-ão resplandecentes, e eles de facto irão para onde dias e 228

estações lhes estão prescritos.’ Impresso na Grã-Bretanha por Richard Clay and Company, Ltd., Bungay, Suffolk.

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Verificação do Registo de Integridade Textual e de Alterações

Resultado

Estado

Capítulos

108

APROVADO - I até CVIII presentes

Localizadores numéricos de versículos

1,062

APROVADO - todos diretamente localizáveis

Registos de subversículos com letras

APROVADO - ordem da fonte preservada

Leituras de fonte paralelas

APROVADO - conservadas e identificadas

Notas editoriais da fonte

APROVADO - conservadas separadamente

Localizações alteradas

199

APROVADO - revistas e registadas

Tokens residuais no texto de leitura Deus/Senhor/Elohim/J—/C—

APROVADO - matéria de história da fonte separada

Política governante de alterações A integridade textual prevalece sobre a automatização. As decisões sobre o nome sagrado e os títulos são contextuais, não mecânicas. A leitura da fonte de 1917 conserva-se nos dados de alteração, e os ficheiros da fonte intactos permanecem conservados separadamente. O orador, o destinatário, o referente, a cronologia, o estado textual e a redação da fonte controlam cada rendimento editado. O título exato Santo Grande é identificado como Yeshua, o Santo Grande, sob a convenção declarada do utilizador. Títulos semelhantes mas não idênticos, incluindo Santo e Grande, não são convertidos mecanicamente. Filho do Homem, Eleito, Messias, Cabeça dos Dias e Altíssimo permanecem os títulos próprios da fonte. Só a Palavra personificada em LXVII:1 é identificada como Yeshua. Os usos comuns de palavra, discurso divino, discurso humano e palavras escritas permanecem usos lexicais e não são convertidos num nome pessoal.

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Os símbolos textuais de Charles, as lacunas, as leituras paralelas, os capítulos divididos, a ordem invulgar dos versículos e a dicção histórica são preservados em vez de reconstruídos ou harmonizados.

Resumo de alterações Identificação do Santo Grande: 4 localizações registadas Yahweh: 196 localizações registadas Palavra personificada: 1 localização registada

Registo completo de localizações do nome sagrado I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:heading IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-parallel XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-parallel, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

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LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-parallel, LX:8, LX:24 LXI: LXI:heading, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:heading, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:heading CIV: CIV:9 CV: CV:heading, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

Registo de identificação contextual XIV:1 - Fonte: O livro das palavras de justiça, e da repreensão dos Vigilantes eternos de acordo com a ordem do Santo Grande nessa visão. | Editado: O livro das palavras de justiça, e da repreensão dos Vigilantes eternos de acordo com a ordem de Yeshua, o Santo Grande, nessa visão. XXV:3 - Fonte: E ele respondeu, dizendo: ‘Esta alta montanha 〚que viste〛, cuja cume é como o trono de Deus, é o Seu trono, onde o Santo Grande, o Senhor da Glória, o Rei Eterno se sentará, quando Ele descer para visitar a terra com bondade. | Editado: E ele respondeu, dizendo: ‘Esta alta montanha 〚que viste〛, cuja cume é como o trono de Yahweh, é

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o Seu trono, onde Yeshua, o Santo Grande, Yahweh da Glória, o Rei Eterno se sentará, quando Ele descer para visitar a terra com bondade. LXVII:1 - Fonte: E nesses dias a palavra de Deus veio ter comigo, e Ele disse-me: ‘Noé, a tua sorte subiu diante de Mim, uma sorte sem culpa, uma sorte de amor e retidão. | Editado: E nesses dias Yeshua, a Palavra de Yahweh, veio ter comigo, e Ele disse-me: ‘Noé, a tua sorte subiu diante de Mim, uma sorte sem culpa, uma sorte de amor e retidão. XCVIII:6 - Fonte: Jurei-vos, vós pecadores, pelo Santo Grande, Que todos os vossos maus feitos são revelados nos céus, E que nenhum dos vossos feitos de opressão está coberto e escondido. | Editado: Jurei-vos, vós pecadores, por Yeshua, o Santo Grande, Que todos os vossos maus feitos são revelados nos céus, E que nenhum dos vossos feitos de opressão está coberto e escondido. CIV:9 - Fonte: Não sejais ímpios nos vossos corações, e não mintais e não altereis as palavras de retidão, nem acuseis de mentira as palavras do Santo Grande, nem tenhais em conta os vossos ídolos; porque toda a vossa mentira e toda a vossa impiedade não resultam em justiça, mas em grande pecado. | Editado: Não sejais ímpios nos vossos corações, e não mintais e não altereis as palavras de retidão, nem acuseis de mentira as palavras de Yeshua, o Santo Grande, nem tenhais em conta os vossos ídolos; porque toda a vossa mentira e toda a vossa impiedade não resultam em justiça, mas em grande pecado.

Registo de fonte e produção Base numérica principal: R. H. Charles, trad., The Book of Enoch (1 Enoch), com uma introdução de W. O. E. Oesterley (London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1917). Transcrição de trabalho: eBook 77935 do Project Gutenberg, lançado em 14 de fevereiro de 2026; HTML da fonte, texto simples e EPUB conservados com o projeto editorial. Comparador de imagens de páginas: digitalização do Internet Archive da edição SPCK de 1917, 155 páginas; conservado com o projeto editorial. Limite de âmbito: apenas 1 Enoque. O Livro dos Gigantes, 2 Enoque, 3 Enoque, Génesis, Jubileus e exposições posteriores não são fundidos neste volume. Direitos territoriais: verificação da editora requerida antes do lançamento comercial. Impressão e ISBN: a serem designados pela editora. Prova final de impressão: requerida depois de serem fornecidas as especificações de encadernação, papel, densidade da tinta e PDF/X.

CV:2 — correção do Nome Sagrado que preserva a fonte (v02). A fonte fecha com “Amém.” A camada de leitura editada fecha “Assim seja.” para cumprir a regra de termos proibidos da coleção, conservando ao mesmo tempo a expressão da fonte

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neste registo de alterações. Nenhum orador, referente, doutrina, limite de versículo ou redação circundante foi alterado. Nota de comparação da fonte (v02). O texto de R. H. Charles de 1917 confirma independentemente que CV:2 termina com o termo da fonte e que LXVII:1 lê “a palavra de Deus veio ter comigo, e Ele disse-me.” Estas formas da fonte permanecem documentadas separadamente da camada editada do Nome Sagrado.

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