Der Hirte des Hermas — Das Encyclopedia-Zeugnis

Der Hirten von Hermas

Vision 1

1:1 Der Herr, der mich aufgezogen hat, hat mich einer Frau in Rom, Rhoda, verkauft. Nach vielen Jahren traf ich sie wieder und begann sie zu lieben wie eine Schwester.

1:2 Nach einer Weile sah ich sie im Tiberbad baden, und ich gab ihr meine Hand und führte sie aus dem Fluss. Als ich ihre Schönheit sah, dachte ich mir, ich wäre glücklich, wenn ich eine solche Frau hätte, sowohl wegen ihrer Schönheit als auch wegen ihres Charakters.

1:3 Nach einer Weile, als ich nach Cumae reiste, und lobte Jahwe wegen seiner Geschöpfe, wegen ihrer Größe, ihrer Schönheit und ihrer Macht. Als ich ging, schlief ich ein. Und ein Geist nahm mich auf und hob mich durch ein Land, das kein Weg hatte und durch das kein Mensch gehen konnte. Der Ort hatte Steine und wurde durch Flüsse zerbrochen. Als ich den Fluss überquert hatte, kam ich in die Ebene, und ich kniete nieder und fing an zu beten, Jahwe und meine Sünden zu bekennen.

1:4 Nun, während ich betete, öffnete sich der Himmel, und ich sah die Dame, die ich begehrt hatte, mich vom Himmel begrüßen und sagen: "Guten Tag, Hermas".

1:5 Und als ich sie ansah, sprach ich zu ihr: "Herrin, was tust du hier?" Da antwortete sie mir: "Ich wurde emporgehoben, damit ich dich deiner Sünden vor Jahwe überführe."

1:6 Ich sagte zu ihr: "Wollt ihr mich jetzt verurteilen?" "Nein, nicht so", sagte sie, "aber hört die Worte, die ich euch sage. Jahwe"Der in den Himmeln wohnt und aus dem Nichts die Dinge erschaffen hat, die sind, und sie für seine heilige Kirche vermehrt und vermehrt hat, ist zornig auf euch, weil ihr gegen mich gesündigt habt".

1:7 Ich antwortete ihr und sagte: "Was für eine Sünde gegen dich? In welcher Weise? Habe ich dir jemals ein unangemessenes Wort gesprochen? Habe ich dich nicht immer als Göttin angesehen? Habe ich dich nicht immer als eine Schwester geehrt? Wie kannst du mich, Dame, mit einer solchen Schändlichkeit und Unreinheit beschuldigen?"

1:8 Lachend sprach sie zu mir: "Das Verlangen nach dem Bösen drang in dein Herz ein. Nein, meinst du nicht, dass es eine böse Tat für einen gerechten Mann ist, wenn das böse Verlangen in sein Herz eindringen sollte? Es ist in der Tat eine Sünde und eine große dazu", sagte sie; "denn der gerechte Mann hegte gerechte Absichten. Solange nun seine Absichten gerecht sind, steht sein Ruf in den Himmeln fest, und er findet Jahwe in allem, was er tut, leicht versöhnt. Die aber, die böse Absichten in ihren Herzen hegen, bringen Tod und Gefangenschaft über sich, besonders die, die diese gegenwärtige Welt für sich beanspruchen und sich ihres Reichtums rühmen und nicht an den guten Dingen festhalten, die kommen werden.

1:9 Ihre Seelen werden darüber traurig sein, weil sie keine Hoffnung haben, sondern sich selbst und ihr Leben verlassen haben. Jahwe und er wird deine eigenen Sünden heilen, und die deiner ganzen Familie und aller Heiligen".

2:1 Als sie diese Worte gesagt hatte, wurden die Himmel geschlossen, und ich war in Schrecken und Trauer geraten, und ich sagte in mir: "Wenn diese Sünde gegen mich aufgeschrieben ist, wie soll ich dann gerettet werden? Jahwe für meine schweren Sünden? Oder mit welchen Worten soll ich mich bitten? Jahwe damit Er mir Gnade erweist".

2:2 Während ich diese Angelegenheiten in meinem Herzen beraten und diskutieren, sehe ich, vor mir ein großer weißer Stuhl aus schneeweißer Wolle; und es kam eine alte Dame in glänzendem Kleid, mit einem Buch in ihren Händen, und sie saß allein, und sie begrüßte mich, "Guten Morgen, Hermas." Dann trauerte ich und weinte, sagte, "Guten Morgen, Dame."

2:3 Und sie sagte zu mir: "Warum bist du so düster, Hermas, du, der geduldig und gutmütig bist und immer lächelnd bist? Warum bist du so niedergeschlagen und weit davon entfernt, fröhlich zu sein?" Und ich sagte zu ihr: "Weil eine ausgezeichnete Dame sagt, dass ich gegen sie gesündigt habe".

2:4 Da sprach sie: "Fern sei dieses Ding von dem Diener Jahwes! Dennoch drang der Gedanke an sie in dein Herz ein. Nun bringt eine solche Absicht den Dienern Jahwes Sünde. Denn es ist eine böse und wahnsinnige Absicht, einen frommen Geist zu überfallen, der bereits bewährt ist, sodass er eine böse Tat begehre, und besonders, wenn es Hermas der Enthaltsame ist, der sich jedes bösen Verlangens enthielt und voll aller Einfachheit und großer Arglosigkeit ist.

3:1 Und doch ist es nicht darum, daß Jahwe ist wütend auf dich, aber damit du deine Familie, die gegen Jahwe und ihre Eltern gegen euch. Aber aus Liebe zu deinen Kindern hast du deine Familie nicht ermahnt, sondern hast sie zu einem furchtbaren Verderben gebracht. Jahwe er wird dir wütend sein, und alle deine früheren Sünden heilen, die in deiner Familie begangen wurden; denn durch ihre Sünden und Unrecht haben dich die Dinge der Welt verderben lassen.

3:2 Aber die große Barmherzigkeit von Jahwe ich habe dir und deiner Familie Barmherzigkeit erwiesen, und ich werde dich stärken und dich in seiner Herrlichkeit festigen. Nur sei nicht ungeduldig, sondern sei mutig und stärke deine Familie. Denn wie der Schmied, der sein Werk mit dem Hammer beherrscht, das Werk, das er will, so beherrscht auch die gerechte Rede, die sich täglich wiederholt, alles Böse. Hör daher nicht auf, deine Kinder zu tadeln; denn ich weiß, daß sie, wenn sie sich von ganzem Herzen umkehren, im Buch des Lebens mit den Heiligen geschrieben werden.

3:3 Nachdem ihre Worte aufhörten, sagte sie zu mir: "Willst du mir zuhören, wie ich lese?" Dann sagte ich: "Ja, Dame". Sie sagte zu mir: "Sei aufmerksam und höre die Herrlichkeiten von Jahwe ich hörte mit Aufmerksamkeit und Wunder zu dem, was ich nicht erinnern konnte; denn alle Worte waren schrecklich, so, wie der Mensch es nicht ertragen kann.

3:4: "Siehe, Jahwe der Heere, der durch seine unsichtbare und mächtige Macht und seine große Weisheit die Welt erschaffen hat, und durch seinen herrlichen Vorsatz seine Schöpfung mit Schönheit verkleidet hat, und durch sein starkes Wort den Himmel festgesetzt hat, und die Erde auf den Wassern gegründet hat, und durch seine eigene Weisheit und Vorsehung seine heilige Kirche gegründet hat, die er auch gesegnet hat - siehe, er

[3:4 tritt mitten im Satz zu Fuß des S. 787; es geht weiter auf S. 788, nicht fotografiert. — Der Befehl, die beiden Bücher zu schreiben (Vision 2 §4 in der Standardnummerung) steht weiter auf einer nicht fotografierten Seite.]

[Vision 1's letzte Vers geht weiter von Seite 787:]

nahm die Himmel und die Berge und die Hügel und die Meere hinweg, und alles ist für Seine Auserwählten eben gemacht, damit Er ihnen die Verheißung erfülle, die Er mit großer Herrlichkeit und Freude verheißen hat, sofern sie die Verordnungen Jahwes halten, die sie mit großem Glauben empfangen haben.

4:1 Als sie dann das Lesen beendet hatte und von ihrem Stuhl aufstand, kamen vier junge Männer, und sie nahmen den Stuhl weg und gingen nach Osten.

4:2 Da rief sie mich zu sich und berührte meine Brust und sprach zu mir: "Hat dir mein Lesen gefallen?" Und ich sage zu ihr: "Herrin, diese letzten Worte gefallen mir, aber die ersten waren schwierig und hart." Da sprach sie zu mir und sagte: "Diese letzten Worte sind für die Gerechten, die ersten aber für die Heiden und die Widerspenstigen."

4:3 Während sie noch mit mir sprach, erschienen zwei Männer und nahmen sie an den Armen und gingen weg, wohin der Stuhl auch gegangen war, in Richtung Osten. Und sie lächelte, als sie ging und als sie ging, sagte sie zu mir, "Spiel den Mann, Hermas."

Vision 2

1[5]:1 Ich war auf dem Weg nach Cumae, in der gleichen Saison wie letztes Jahr, und erinnerte mich an meine Vision des letzten Jahres, als ich ging; und wieder nahm mich ein Geist und brachte mich an den gleichen Ort wie letztes Jahr.

1[5]:2 Als ich dann an den Ort ankam, fiel ich auf meine Knie und fing an zu beten Jahwe und um seinen Namen zu verherrlichen, weil er mich würdig hielt und mir meine früheren Sünden bekannt machte.

1[5]:3 Aber nachdem ich aus dem Gebet aufgestanden war, sah ich vor mir die alte Frau, die ich auch im vergangenen Jahr gesehen hatte, laufen und ein kleines Buch lesen. Und sie sagte zu mir: "Kannst du diese Dinge den Auserwählten von Jahwe""Ich sage ihr, "Herrin, ich kann mich nicht so viel erinnern; aber gib mir das kleine Buch, damit ich es kopiere." "Nimm es", sagte sie, "und sei sicher und gib es mir zurück."

1[5]:4 Ich nahm es und zog mich an einen bestimmten Ort im Land zurück und kopierte es Brief für Brief, denn ich konnte die Silben nicht herausfinden. Als ich dann die Buchstaben des Buches beendet hatte, wurde plötzlich das Buch aus meiner Hand gerissen; aber von wem ich nicht sah.

2[6]:1 Nun, nach fünfzehn Tagen, als ich gefasst und betet hatte, Jahwe und es wurde mir offenbart, daß ich die Schrift kenne. Und dies ist, was geschrieben ist:—

2[6]:2 "Dein Samen, Hermas, haben gegen Jahwe und haben blasphemiert Jahwe und sie haben ihre Eltern verraten durch eine große Bosheit, ja, sie haben den Namen Verräter der Eltern erhalten, und doch haben sie nicht profitiert von ihrem Verrat; und sie haben noch mehr zu ihren Sünden unerwünschte Taten und unüberlegte Bosheit hinzugefügt; und so wurde das Maß ihrer Übertretungen erfüllt.

2[6]:3 Aber sag dir diese Worte allen deinen Kindern und deiner Frau, die wie deine Schwester sein wird; denn auch sie hat sich nicht abgehalten, ihre Zunge zu benutzen, mit der sie Böses tut. Aber wenn sie diese Worte hört, wird sie sich abhalten und erfahren Barmherzigkeit.

2[6]:4 Nachdem du ihnen alle diese Worte kundgetan hast, die der Meister mir geboten hat, daß sie dir offenbart werden sollen, so werden ihnen alle ihre Sünden vergeben, die sie zuvor gesündigt haben; ja, und allen Heiligen, die bis heute gesündigt haben, wenn sie mit ganzem Herzen umkehren und die Zweifel aus ihrem Herzen entfernen.

2[6]:5 Denn der Meister schwor bei seiner eigenen Herrlichkeit, wie in Bezug auf seine Auserwählten, daß, wenn nun, da dieser Tag als Grenze festgelegt wurde, die Sünde danach begangen wird, sie keine Erlösung finden werden; denn die Reue für die Gerechten hat ein Ende; die Tage der Reue sind für alle Heiligen vollendet; während für die Heiden es Reue bis zum letzten Tag gibt.

2[6]:6 Du sollst also zu den Ältesten der Kirche sagen, daß sie ihre Wege in Gerechtigkeit richten, damit sie die Verheißungen in voller Herrlichkeit erhalten.

2[6]:7 Ihr nun, die Gerechtigkeit tut, seid standhaft und seid nicht zweifelhaft, damit ihr bei den heiligen Engeln zugelassen werdet. Selig seid ihr, die die große Drangsal, die kommen wird, ertragen und die ihr ihr Leben nicht verleugnen werdet.

2[6]:8 Denn Jahwe schwor bei Seinem Sohn, dass die, die ihren Herrn verleugnet haben, aus ihrem Leben verworfen werden sollten, eben die, die Ihn nun in den kommenden Tagen verleugnen werden; denen aber, die Ihn zuvor verleugnet haben, wurde aus Seiner großen freundlichen Güte Barmherzigkeit gegeben.

3[7]:1 "Du aber, Hermas, hege nicht länger Groll gegen deine Kinder und lass deine Schwester nicht ihren Willen haben, damit sie von ihren früheren Sünden gereinigt werden. Denn sie werden mit gerechter Züchtigung gezüchtigt werden, es sei denn, du selbst hegst Groll gegen sie. Das Hegen eines Grolls wirkte Tod. Du aber, Hermas, hast selbst große Bedrängnisse gehabt wegen der Übertretungen deiner Familie, weil du keine Sorge für sie hattest. Denn du warst nachlässig gegen sie und warst mit deinen bösen Geschäften vermischt.

3[7]:2 Aber darin liegt deine Rettung, dass du nicht von dem lebendigen Gott abgewichen bist, und in deiner Einfachheit und deiner großen Enthaltsamkeit. Diese haben dich gerettet, wenn du darin bleibst; und sie retten alle, die solche Dinge tun und in Arglosigkeit und Einfachheit wandeln. Diese Menschen überwinden alle Bosheit und bestehen bis zum ewigen Leben.

3[7]:3 Selig sind alle, die Gerechtigkeit üben; sie werden niemals vernichtet werden.

3[7]:4 Aber du sollst zu Maximus sagen: "Siehe, die Trübsal kommt (auf dich), wenn du es für würdig hältst, ein zweites Mal zu leugnen. Jahwe er ist nahe denen, die sich zu ihm wenden, wie es in Eldad und Modat geschrieben ist, die in der Wüste zu den Leuten prophezeiten.

4[8]:1 Nun, Brüder, eine Offenbarung wurde mir in meinem Schlaf von einem jungen Mann von außerordentlich schöner Form gegeben, der zu mir sagte: "Wer denkst du, die alte Frau, von der du das Buch erhieltst, zu sein?" Ich sage: "Die Sibyl. " "Sie sind falsch", sagte er, "sie ist nicht. "" "Wer ist sie dann?" "sagte ich. "Die Kirche", sagte er. Ich sagte zu ihm: "Warum ist sie dann alt?" "Warum?", sagte er, "Weil sie wurde vor allen Dingen erschaffen, deshalb ist sie alt; und für sie wurde die Welt eingerichtet".

4[8]:2 Und danach sah ich in meinem Haus eine Vision. Die alte Frau kam zu mir und fragte mich, ob ich das Buch schon den Ältesten gegeben habe. Ich sagte, ich hätte es nicht gegeben. "Du hast es gut gemacht", sagte sie, "denn ich habe Worte hinzuzufügen.

DROKEN S. 789 — Vision 2 Schwanz; Vision 3 (1[9]:1 – 3[11]:1, mitten des Verses brechen)

Wenn du alle Worte vollendet hast, wird es durch dich allen Auserwählten bekannt gemacht werden.

4[8]:3 Du sollst also zwei kleine Bücher schreiben und einen an Clement und einen an Grapte schicken. So soll Clement in die fremden Städte schicken, denn das ist seine Pflicht; während Grapte die Witwen und die Waisen unterrichten wird. Aber du sollst (das Buch) in dieser Stadt vorlesen zusammen mit den Ältesten, die die Kirche vorsitzen.

Vision 3

1[9]:1 Die dritte Vision, die ich sah, Brüder, war wie folgt.

1[9]:2 Nach häufigem Fasten und Bittgebete Jahwe um mir das zu verkünden, was Er mir durch den Mund der alten Frau zu zeigen verheißen hatte. In jener Nacht wurde die alte Frau von mir gesehen, und sie sagte zu mir: "Da ich sehe, daß du so unerhöhnt bist und all das Wissen begehrt, komm in das Land, wo du wohnst, und um die fünfte Stunde werde ich kommen und dir zeigen, was du sehen solltest".

1[9]:3 Ich fragte sie und sagte: "Herrin, zu welchem Teil des Landes?" "Wohin du willst", sagte sie. Ich wählte einen schönen und pensionierten Ort; aber bevor ich mit ihr sprach und den Ort benannte, sagte sie zu mir: "Ich werde kommen, wohin du willst".

1[9]:4 Ich ging dann, Brüder, ins Land und zählte die Stunden, und kam an den Ort, wo ich sie zu kommen bestimmt hatte, und ich sah dort eine Elfenbeinbank gelegt, und auf der Couch lag ein Leinenkissen, und auf dem Kissen war eine Decke aus feinem Leinen aus Leinen ausgestreckt.

1[9]:5 Als ich diese Dinge sah, so geordnet, und niemand an der Stelle war, war ich verwundert, und ein Schlag von Zittern ergriff mich, und meine Haare standen an den Ende, und ein Schlag von Zittern kam über mich, weil ich allein war. Als ich mich dann erholte, und ich erinnerte mich an die Herrlichkeit Jahwes und ich nahm Mut , ich kniete nieder und bekannte meine Sünden Jahwe noch einmal, wie ich es bei der vorherigen Gelegenheit getan hatte.

1[9]:6 Dann kam sie mit sechs jungen Männern, die ich vorher gesehen hatte, und sie stand neben mir und hörte mich aufmerksam zu, als ich betete und meine Sünden bekannte Jahwe Und sie berührte mich und sagte: "Hermas, hör auf, dich ständig um deine Sünden zu bitten; bitte auch um Gerechtigkeit, damit du sofort einen Anteil an deiner Familie bekommst".

1[9]:7 Dann hob sie mich von der Hand und führte mich zum Sofa und sagte zu den jungen Männern: "Geht und bauen".

1[9]:8 Und nachdem sich die jungen Männer zurückgezogen hatten und wir allein gelassen waren, sprach sie zu mir: "Setze dich hierher." Ich sage zu ihr: "Herrin, lass die Ältesten sich zuerst setzen." "Tue, wie ich dir heiße", sagte sie, "setze dich."

1[9]:9 Als ich mich dann auf der rechten Seite setzen wollte, erlaubte sie mir nicht, sondern zeigte mir mit ihrer Hand, dass ich auf der linken Seite sitze. Als ich damals darüber nachgedacht habe, und traurig war, weil sie mir nicht auf der rechten Seite sitzen durfte, sagte sie zu mir: "Sind Sie traurig, Hermas? Jahwe und ihr habt wegen des Namens gelitten, doch euch fehlt es viel, mit ihnen zu sitzen; aber wenn ihr in eurer Einfachheit bleibt, so werdet ihr mit ihnen sitzen, ihr und so viele, die ihre Werke getan haben und das erlitten haben, was sie erlitten haben.

2[10]:1 "Was haben sie gelitten?" Sagte ich. "Hören Sie," sagte sie. "Stripes, Gefängnisse, große Drangsal, Kreuzungen, wilde Tiere, um des Namens's willen. Daher gehört ihnen die rechte Seite der Heiligkeit.—ihnen und allen, die für diesen Namen leiden. Die übrigen aber sind zur Linken Seite. Aber den beiden, der zur Rechten und zur Linken sitzt, gibt es dieselbe Gabe und dieselbe Verheißung, nur die zur Rechten sitzen und haben eine gewisse Herrlichkeit.

2[10]:2 Du wünschst dich ja sehr, mit ihnen auf der rechten Seite zu sitzen, doch deine Mängel sind viele; doch wirst du von deinen Mängeln gereinigt werden; ja, und alle, die nicht zweifelhaft sind, werden von all ihren Sünden bis heute gereinigt werden".

2[10]:3 Als sie das gesagt hatte, wollte sie gehen; aber ich fiel zu ihren Füßen und flehte sie an, Jahwe daß sie mir die Vision zeigen würde, die sie versprochen hatte.

2[10]:4 Dann nahm sie mich erneut an der Hand und hob mich auf und setzte mich auf das Sofa zur linken Hand, während sie selbst zur rechten Seite saß. Und sie hob einen glänzenden Stock auf und sagte zu mir: "Siehst du etwas Großes?" Ich sagte zu ihr: "Herrin, ich sehe nichts". Sie sagte zu mir: "Siehe, siehst du nicht vor dir einen großen Turm, der auf dem Wasser gebaut wird, von glänzenden Quadratsteinen? "

2[10]:5 Nun baute der Turm die sechs Jungen, die mit ihr kamen. Und unzählige andere Männer brachten Steine, einige von ihnen aus der Tiefe und andere aus dem Land, und gaben sie den sechs Jungen an. Und sie nahmen sie und bauten.

2[10]:6 Die Steine, die aus der Tiefe gezogen wurden, legten sie in jedem Fall, so wie sie waren, in das Gebäude, denn sie waren geformt, und sie passten in ihre Verbindung mit den anderen Steinen; und sie hielten sich so eng miteinander, dass ihre Verbindung nicht möglicherweise erkannt werden konnte; und der Bau des Turms erschien, als ob er aus einem Stein gebaut wurde.

2[10]:7 Aber von den anderen Steinen, die aus dem trockenen Land gebracht wurden, warfen sie einige weg, und einige legten sie in das Gebäude; und andere brachen sie in Stücke und warfen sie weit weg vom Turm.

2[10]:8 Und viele andere Steine lagen um den Turm herum, und sie verwendeten sie nicht für das Gebäude; denn einige von ihnen waren geschmolzen, und andere hatten Risse in ihnen, und andere waren zu kurz, und andere waren weiß und rund, und passten nicht in das Gebäude.

2[10]:9 Und ich sah andere Steine, die von dem Turm entfernt geworfen wurden und zum Weg kamen, und doch blieben sie nicht im Weg, sondern rollten sich hin, wo es keinen Weg gab; und andere fielen in das Feuer und brannten dort; und andere fielen in der Nähe des Wassers, und doch konnten sie nicht ins Wasser rollen, obwohl sie rollen und zum Wasser kommen wollten.

3[11]:1 Als sie mir diese Dinge gezeigt hatte, wollte sie sich beeilen. Ich sagte zu ihr: "Herrin, was ist der Nutzen für mich, diese Dinge gesehen zu haben, und doch nicht zu wissen, was die Dinge bedeuten?"

"Ja, Herrin", sagte ich, "dass ich es meinen Brüdern verkünden kann, und dass sie [möglicherweise glücklicher und] wenn sie [diese Dinge] hören, sie wissen können, Jahwe in großer Herrlichkeit". Dann sagte sie:

3[11]:2 Viele werden es hören, aber wenn sie es hören, werden sie sich freuen und andere weinen. Und wenn sie es hören und umkehren, werden sie sich ebenfalls freuen. Hört nun die Gleichnisse des Turms an. Ich werde euch alles offenbaren. Und lasst mich nicht mehr über die Offenbarung belästigen, denn diese Offenbarungen haben ein Ende, denn sie sind vollbracht. Aber ihr werdet nicht aufhören, nach Offenbarungen zu fragen, denn ihr seid schamlos".

3[11]:3 Der Turm, den ihr sehen werdet, ist ich selbst, die Kirche, die von euch gesehen wurde, sowohl jetzt als auch zuvor. Fragt daher, was ihr über den Turm wollt, und ich werde es euch offenbaren, damit ihr euch mit den Heiligen freut.

3[11]:4 Ich sage zu ihr: "Herrin, da du mich ein für allemal für würdig gehalten hast, dass du mir alle Dinge offenbaren solltest, offenbare sie." Da sprach sie zu mir: "Was immer dir offenbart werden kann, wird offenbart werden. Nur sei dein Herz bei Jahwe und zweifle nicht in deinem Sinn an dem, was du siehst."

3[11]:5 Ich fragte sie: "Warum ist der Turm auf Wassern gebaut, Herrin?" "Ich habe es dir schon vorher gesagt", sagte sie, "und du fragst in der Tat fleißig nach. So hast du durch dein Nachfragen die Wahrheit entdeckt. Höre nun, warum der Turm auf Wassern gebaut ist: weil dein Leben gerettet ist und durch Wasser gerettet werden wird. Der Turm aber ist durch das Wort des allmächtigen und herrlichen Namens gegründet worden und wird durch die unsichtbare Macht des Meisters gestärkt."

4[12]:1 Ich antwortete und sprach zu ihr: "Herrin, dieses Ding ist groß und wunderbar. Aber die sechs jungen Männer, die bauen, wer sind sie, Herrin?" "Diese sind die heiligen Engel Jahwes, die zuerst von allen erschaffen wurden, denen Jahwe Seine ganze Schöpfung übergeben hat, damit sie sie vermehren und aufbauen und Herren über die ganze Schöpfung seien. Durch ihre Hände wird daher der Bau des Turms vollendet werden."

4[12]:2 "Und wer sind die anderen, die die Steine hereinbringen?" ""Sie sind auch heilige Engel von Jahwe und diese sechs sind stärker als sie. Dann wird das Bauwerk des Turms vollendet sein, und sie werden sich gleichermaßen über den Kreis des Turms freuen und lobpreisen Jahwe dass der Bau des Turms abgeschlossen war."

4[12]:3 Ich fragte sie und sagte: "Herrin, ich wünschte zu wissen über das Ende der Steine und ihre Kraft, von welcher Art sie ist." Sie antwortete und sprach zu mir: "Nicht, dass du vor allen Menschen besonders würdig bist, dass es dir offenbart werden sollte; denn es gibt andere vor dir und bessere, als du bist, denen diese Visionen hätten offenbart werden sollen. Aber damit der Name Jahwes verherrlicht werde, ist es dir offenbart worden, und alles wird offenbart werden um der Zweifelseelen willen, die in ihren Herzen fragen, ob diese Dinge so sind oder nicht. Sage ihnen, dass alle diese Dinge wahr sind und dass es nichts neben der Wahrheit gibt, sondern dass alle fest, gültig und auf einem festen Grund gegründet sind."

5[13]:1 "Hören Sie jetzt über die Steine, die zum Gebäude gehen Die Steine, die quadratisch und weiß sind, und die in ihren Gelenken zusammenpassen, das sind die Apostel und Bischöfe und Lehrer und Diakone, die nach der Heiligkeit von Jahwe und ausüben ihre Funktion als Bischof und Lehrer und Diakon in Reinheit und Heiligkeit für die Auserwählten von Jahwe und da sie einander immer einig waren, waren sie beide in Frieden miteinander und hörten einander zu. Deshalb passte ihre Verbindung im Bauen des Turms zusammen.

5[13]:2 "Aber die, die aus der Tiefe gezogen werden und in das Gebäude platziert werden, und die in ihren Verbindungen mit den anderen Steinen, die bereits gebaut sind, zusammenpassen, wer sind sie?"""Das sind die, die für den Namen des Herrn gelitten haben."

5[13]:3 "Aber die anderen Steine, die aus dem trockenen Land gebracht werden, würde ich gerne wissen, wer diese sind, Herrin." Sie sagte, "Diejenigen, die ins Gebäude gehen, und doch nicht geschnitten sind, diese Jahwe weil sie in der Rechtschaffenheit des Herrn wandelten Jahwe und seine Anweisungen zu Recht verrichtete. & quot;

5[13]:4 "Aber die, die in das Gebäude gebracht und platziert werden, wer sind sie?" "Sie sind jung im Glauben, und treu; aber sie werden von den Engeln gewarnt, gut zu tun, weil Unrecht in ihnen gefunden wurde."

5[13]:5 "Aber die, die sie verworfen und weggeworfen haben, wer sind sie?" "Diese haben gesündigt und wünschen umzukehren; darum wurden sie nicht in große Entfernung von dem Turm geworfen, weil sie für den Bau nützlich sein werden, wenn sie umkehren. Die also, die umkehren werden, wenn sie umkehren, werden stark im Glauben sein, wenn sie jetzt umkehren, während der Turm gebaut wird. Wenn aber der Bau vollendet sein wird, haben sie keinen Ort mehr, sondern werden Verworfene sein. Nur dieses Vorrecht haben sie, dass sie nahe bei dem Turm liegen.

[Zweiter gedruckter Block 5[13] beginnt — die Aufschriften sind ausgedruckt:]

5[13]:1 Aber willst du von denen wissen, die in Stücke zerbrochen und weit von dem Turm weggeworfen sind? Diese sind die Söhne der Gesetzlosigkeit. Sie empfingen den Glauben in Heuchelei, und keine Bosheit fehlte bei ihnen. Darum haben sie keine Rettung, denn sie sind wegen ihrer Bosheiten nicht zum Bauen nützlich. Darum wurden sie zerbrochen und weit weggeworfen wegen des Zorns Jahwes, denn sie reizten Ihn zum Zorn.

5[13]:2 Aber die übrigen, die du gesehen hast, liegen in großer Zahl und nicht in das Gebäude gehen, von diesen sind die, die verhüllt sind, die die Wahrheit kennen, aber sie nicht darin festhalten, und sie halten sich nicht fest an die Heiligen. Deshalb sind sie nutzlos.

5[13]:3 "Aber die, die die Risse haben, wer sind sie?" "Das sind diejenigen, die in ihren Herzen Uneinigkeit haben und sich nicht in Frieden fühlen; sie scheinen Frieden zu haben, aber wenn sie sich voneinander trennen, befinden sich ihre Bosheiten in ihren Herzen.

5:13:4 Die aber, die kurz sind, diese glauben und haben ihren größten Anteil an Gerechtigkeit, aber haben einige Teile der Gesetzlosigkeit; darum sind sie zu kurz und nicht vollkommen.

5[13]:5 "Aber die weißen und runden Steine, die nicht in das Gebäude passen, wer sind sie, Dame?" Sie antwortete und sagte zu mir: "Wie lange bist du dumm und dumm, und fragst alles und verstehst nichts?

DROKEN S. 791 — Vision 3 fortgesetzt (5[13] zweite Blockschwanz; 7[15]; 8[16]; 9[17] Öffnung)

Und sie haben das Vergnügen des diesseitigen Lebens, und wenn ihnen das Unheil trifft, verleugnen sie ihren Herrn wegen ihres Vergnügens und wegen ihrer Geschäfte.

5[13]:6 Und ich antwortete und sagte zu ihr: "Wann dann, Dame, werden sie nützlich für das Gebäude sein?" "Wenn","antwortete sie, "ihre Reichtum, das ihre Seelen irreführte, abgeschnitten wird, dann werden sie nützlich sein für Jahwe Denn wie der stein, wenn er nicht abgeschnitten wird, und ein teil von sich verliert, nicht quadratisiert werden kann, so können auch die reichen dieser welt, wenn sie nicht abgeschnitten werden, nicht nützlich sein, Jahwe.

5[13]:7 Lerne zuerst von dir selbst: Als du Reichtum hattest, warst du nutzlos; aber jetzt bist du nützlich und dem Leben förderlich. Sei du Jahwe nützlich, denn auch du selbst bist von denselben Steinen genommen.

7[15]:1 "Aber die anderen Steine, die du weit von dem Turm weggeworfen sahst und auf den Weg fallen und aus dem Weg in die Gegenden rollen, wo kein Weg ist, das sind die, die geglaubt haben, aber wegen ihres doppelten Herzens ihren wahren Weg verlassen. So, denkend, sie könnten einen besseren Weg finden, gehen sie irre und sind sehr bedrängt, während sie in den Gegenden umherwandern, wo kein Weg ist.

7[15]:2 Die aber, die in das Feuer fallen und verbrennen, das sind die, die sich am Ende von dem lebendigen Gott abgewandt haben, und es kam nicht mehr in ihre Herzen, umzukehren, wegen der Begierden ihrer Ausschweifung und der Bosheiten, die sie gewirkt haben.

7[15]:3 Aber die anderen, die am Wasser sind und noch nicht ins Wasser rollen können, würdest du wissen, wer sie sind? Das sind die, die das Wort hören und sich im Namen des Herrn getauft haben. Dann, wenn sie sich an die Reinheit der Wahrheit erinnern, ändern sie ihre Gedanken und gehen wieder nach ihren bösen Begierden zurück.

7[15]:4 So beendete sie die Erklärung des Turms.

7[15]:5 Noch stören, fragte ich sie weiter, ob für all diese Steine, die abgelehnt wurden und nicht in den Bau des Turms passen würden, die Reue war, und sie hatten einen Platz in diesem Turm. "Sie können Reue tun," sagte sie, "aber sie können nicht in diesen Turm passen.

7[15]:6 Doch sie werden an einem anderen Ort eingesetzt, der viel bescheidener ist, aber erst, wenn sie die Strafe erlitten und die Tage ihrer Sünden vollendet haben. Und sie werden verändert werden, weil sie an dem Gerechten Wort teilgenommen haben; und dann wird es ihnen kommen, daß ihre Strafe entfernt wird, wenn die bösen Taten, die sie getan haben, in ihr Herz kommen; aber wenn diese nicht in ihr Herz kommen, werden sie nicht gerettet werden wegen der Härte ihrer Herzen.

8[16]:1 Als ich dann aufhörte, sie über alle diese Dinge zu fragen, sprach sie zu mir: "Möchtest du etwas anderes sehen?" Da ich sehr begierig war zu schauen, freute ich mich sehr, dass ich es sehen sollte.

8[16]:2 Sie sah mich an und lächelte und sagte zu mir: "Siehst du sieben Frauen um den Turm herum?" "Ich sehe sie, Dame", sagte ich. "Dieser Turm wird von ihnen durch Gebot von Jahwe.

8[16]:3 Hört nun, was sie tun. Die erste von ihnen, die Frau mit starken Händen, heißt Glaube; durch sie werden die Auserwählten des Herrn gerettet Jahwe.

8[16]:4 Und die zweite, die umgeben ist und wie ein Mann aussah, heißt Kontinenz; sie ist die Tochter des Glaubens. Wer sie dann folgt, wird in seinem Leben glücklich, denn er wird sich von allen bösen Taten abhalten, weil er glaubt, wenn er sich von jedem bösen Wunsch abhält, wird er das ewige Leben erben."

8[16]:5 "Und die anderen, Dame, wer sind sie?""""Sie sind die Töchter des anderen. "Der Name des einen ist Einfachheit, des nächsten, Wissen, des nächsten, Unverschämtheit, des nächsten, Ehrfurcht, des nächsten, Liebe. Wenn du dann alle Werke ihrer Mutter machst, kannst du leben."

8[16]:6 "Ich würde gerne wissen, Herrin," ich sage, " welche Macht jeder von ihnen besaß." "Hören Sie also," sagte sie, "zu den Mächten, die sie haben.

8[16]:7 Ihre Kräfte werden voneinander beherrscht, und sie folgen einander, in der Reihenfolge, in der sie geboren wurden. Aus dem Glauben entsteht Behinderung, aus Behinderung Einfachheit, aus Einfachheit Unverschämtheit, aus Unverschämtheit Ehrfurcht, aus Ehrfurcht Wissen, aus Wissen Liebe. Ihre Werke sind dann rein und ehrfurchtvoll und göttlich.

8[16]:8 Wer daher diesen Frauen dienen und die Kraft haben wird, ihre Werke zu beherrschen, der wird seine Wohnung in dem Turm bei den Heiligen Jahwes haben.

8[16]:9 Da fragte ich sie über die Zeiten, ob die Vollendung schon jetzt ist. Sie aber schrie laut und sagte: "Törichter Mensch, siehst du nicht, dass der Turm noch gebaut wird? Wenn also der Turm fertig gebaut sein wird, kommt das Ende; er wird aber schnell aufgebaut werden. Frage mich keine Fragen mehr: Diese Erinnerung genügt für dich und für die Heiligen und ist die Erneuerung eurer Geister.

8[16]:10 Aber nicht dir allein wurde es offenbart, sondern damit du allen diese Dinge zeigst.—

8[16]:11 denn du musst zuerst verstehen, und ich gebiete dich, Hermas, zuerst mit diesen Worten, die ich dir sagen werde—Das sag den Heiligen vor den Ohren, damit sie es hören und es tun, damit sie von ihren Ungerechtigkeiten gereinigt werden, und du auch mit ihnen.

9[17]:1 "Hört mir zu, meine Kinder. Ich habe euch in viel Einfachheit und Unverschämtheit und Ehrfurcht erzogen, durch die Barmherzigkeit Jahwes Er hat in euch Gerechtigkeit eingepflanzt, damit ihr gerecht und geheiligt werdet von aller Ungerechtigkeit und von allen Verwerflichkeiten. Aber ihr wollt nicht aufhören, eure Ungerechtigkeit zu tun.

9[17]:2 Nun hört mich also und seid in Frieden miteinander, achtet einander und hilft einander, und nehmt nicht teil an den Schöpfungen des Herrn Jahwe und nicht überflüssig, sondern auch mit den Bedürftigen teilen.

9[17]:3 Denn manche Menschen bringen durch ihre Vielzahl von Nahrung Schwäche auf das Fleisch und verletzen ihr Fleisch; während das Fleisch derjenigen, die nichts gegessen haben, verletzt wird, weil sie nicht genug Nahrung haben, und ihr Körper vernichtet wird.

9[17]:4 Diese Exklusivität ist euch also schädlich, ihr, die habt, und nehmt nicht mit denen, die in Not sind, teil.

9[17]:5 Schaut auf das Gericht, das kommt! Ihr aber, die mehr habt, sucht nach den Hungernden, solange der Turm noch nicht fertig ist; denn nachdem der Turm fertig ist, werdet ihr danach begehren, Gutes zu tun, aber ihr findet keinen Platz dafür.

9[17]:6 Seht daher zu, ihr, die ihr euch eures Reichtums freut, damit die Bedürftigen nicht stöhnen und ihr Stöhnen zu Jahwe aufsteige und ihr mit eurer [Fülle an] guten Dingen vor der Tür des Turms ausgeschlossen werdet.

9[17]:7 Darum sage ich euch, die ihr die Führer der Kirche seid, und die die Hauptstühle einnehmen: Seid nicht wie die Zauberer. Die Zauberer tragen ihre Medikamente in Schachteln, ihr aber trägt eure Medikamente und euer Gift in eurem Herzen.

9[17]:8 ihr seid verhärtet, und ihr werdet eure Herzen nicht reinigen und eure Weisheit nicht mit einem reinen Herzen vermischen, damit ihr Gnade vom großen König erlangt.

9[17]:9 Seht euch also, Kinder, auf, daß euch diese Trennungen nicht von eurem Leben berauben.

9[17]:10 Wie wollt ihr die Auserwählten Jahwes unterweisen, während ihr selbst keine Unterweisung habt? Unterweist also einander und habt Frieden untereinander, damit auch ich fröhlich vor dem Vater stehen und eurem Jahwe über euch alle Rechenschaft geben kann.

10[18]:1 Als sie mit mir aufhörte zu reden, kamen die sechs jungen Männer, die bauten, und brachten sie zum Turm. Vier andere hoben das Bett und brachten es auch zum Turm. Ich sah das Gesicht dieser Männer nicht, denn sie waren abgewandt.

10[18]:2 Und als sie ging, bat ich sie, mir über die drei Formen zu offenbaren, in denen sie mir erschienen war. Sie antwortete und sagte zu mir: "Was diese Dinge betrifft, so frage einen anderen, damit sie dir offenbart werden".

10[18]:3 Nun wurde sie von mir gesehen, Brüder, in meinem ersten Visionen des vergangenen Jahres, wie eine sehr alte Frau und auf einem Stuhl.

10[18]:4 In der zweiten Vision war ihr Gesicht jung, aber ihr Fleisch und ihr Haar waren alt, und sie sprach zu mir stehen; und sie war glücklicher als zuvor.

10[18]:5 Aber in der dritten Vision war sie ganz jung und von außerordentlich großer Schönheit, und ihre Haare allein waren alt geworden, und sie war außerordentlich schön und saß auf einem Bett. Da ich diese Dinge berührte, freute ich mich sehr, diese Offenbarung zu erfahren.

10[18]:6 Und ich sehe die alte Frau in einer Vision der Nacht, die zu mir sagt: "Jedes Nachfragen braucht Demut. Faste also, und du wirst von Jahwe empfangen, was du bittest."

10[18]:7 Da fasste ich eines Tages; und in jener Nacht erschien mir ein junger Mann, und er sagte zu mir: "Siehe, daß du mich um Wahy mit Bittgebete fragst, so sei vorsichtig, daß du nicht durch deine vielen Bittgebete deinem Fleisch Schaden zufügst.

10[18]:8 Diese Offenbarungen genügen dir. Kannst du mächtigere Offenbarungen sehen als die, die du gesehen hast?"

10[18]:9 Ich sprach zu ihm zur Antwort: "Sir, nur dieses eine bitte ich, über die drei Gestalten der alten Frau, dass mir eine vollständige Offenbarung gewährt werde." Er antwortete mir: Wie lange bist du ohne Verstand? Deine Zweifelseele macht dich unverständig, und weil dein Herz nicht auf Jahwe gerichtet ist.

10[18]:10 Ich antwortete und sagte zu ihm erneut: "Von dir, Herr, werden wir die Angelegenheiten genauer erfahren".

11[19]:1 "Hören Sie," sagte er, "über die drei Formen, von denen Sie sich erkundigen."

11[19]:2 Warum erschien dir sie in der ersten Vision eine alte Frau, die auf einem Stuhl sitzt? Weil dein Geist alt war und bereits verwesend war und wegen deiner Schwächen und deiner Zweifelstätigkeit keine Kraft hatte.

11[19]:3 Denn wie die alten Menschen, die keine Hoffnung mehr haben, ihre Jugend zu erneuern, nichts anderes erwarten als zu schlafen, so habt ihr auch, weil ihr von den Angelegenheiten dieser Welt geschwächt seid, euch selbst dem Reue übergeben, und werft eure Sorgen nicht auf die Jahwe aber dein Geist war gebrochen, und du warst alt durch deine Traurigkeit.

11[19]:4 "Warum sie dann auf einem Stuhl saß, würde ich gerne wissen, Sir." "Wenn jeder schwache Mensch aufgrund seiner Schwäche auf einem Stuhl sitzt, damit die Schwäche seines Körpers unterstützt werden kann.

12[20]:1 "Aber in der zweiten Vision sahst du sie stehen, und mit ihrem Gesicht jünger und schöner als vorher, aber ihr Fleisch und ihr Haar sind alt geworden.

12[20]:2 "Stell dir einen alten Mann vor, der jetzt durch seine Schwäche und Armut alle Hoffnung auf sich selbst verloren hat und nichts anderes erwartet hat als den letzten Tag seines Lebens. Plötzlich bleibt ihm ein Erbe zurück. Er hörte die Nachricht, stand auf und voller Freude bekleidet sich mit Kraft, und lag nicht länger, sondern stand auf, und sein Geist, der jetzt wegen seiner früheren Umstände gebrochen war, wird wieder erneuert, und er setzte sich nicht länger, sondern nahm Mut; so war es auch bei dir, als du die Offenbarung hörst, die Jahwe dir offenbart wurde.

12[20]:3 Denn er hat euch erbarmt und erneuert euren Geist, und ihr habt eure Krankheiten weggelassen, und ihr seid stark geworden, und ihr seid im Glauben stark geworden, Jahwe und er zeigte euch den Bau des Turms; ja, und auch andere Dinge wird er euch zeigen, wenn ihr mit eurem ganzen Herzen in Frieden miteinander seid".

13[21]:1 "Aber in der dritten Vision sahst du sie jünger und schön und fröhlich, und ihre Form schön.

13[21]:2 Denn wie bei einem Trauerenden ein Stück gute Botschaft kommt, so vergisst er sofort seine früheren Schmerzen und nimmt nichts an, als die Botschaft zu hören, die er gehört hat, und wird von nun an zu dem, was gut ist, gestärkt, und sein Geist wird durch die Freude erneuert, die er empfangen hat; so habt auch ihr eine Erneuerung eurer Geister erhalten, indem ihr diese guten Dinge seht.

13[21]:3 Und während du sie auf einer Couch saßst, ist die Stellung fest; denn die Couch hat vier Füße und stand fest; denn auch die Welt wird durch vier Elemente gehalten.

13[21]:4 Die dann, die vollständig umgekehrt sind, werden wieder jung sein und fest gegründet, da sie mit ihrem ganzen Herzen umgekehrt sind. Da hast du die Offenbarung ganz und vollständig. Du sollst nichts weiter über Offenbarung fragen — wenn aber noch etwas fehlt, wird es dir offenbart werden."

DROKEN S. 793 — Vision 4 (1[22]:1 – 3[24]:7, mitten des Satzes zu brechen)

Vision 4

1[22]:1 Die vierte Vision, die ich sah, Brüder, zwanzig Tage nach der vorherigen Vision, die mir kam, als Vorbild der bevorstehenden Drangsal.

1[22]:2 Ich ging durch den Weg des Gefährten in das Land. Von der hohen Straße ist es etwa zehn Staden; und der Ort ist leicht zu reisen.

1[22]:3 Während ich dann allein gehe, flehe ich Jahwe daß er die Offenbarungen und die Visionen, die er mir durch seine heilige Gemeinde gezeigt hat, vollbringen wird, um mich zu stärken und seinen Dienern, die gestürzt sind, umkehren zu lassen, und seinen großen und herrlichen Namen zu verherrlichen, weil er mich würdig hielt, mir seine Wunder zu zeigen.

1[22]:4 Und als ich ihm Ruhm und Dank gab, antwortete mir es, als wäre es der Klang einer Stimme, "Sei nicht zweifelhaft, Hermas." Ich begann, in mir zu fragen und zu sagen, "Wie kann ich zweifelhaft sein, da ich so fest gegründet bin Jahwe und haben er herrliche Dinge gesehen?"

1[22]:5 Und ich ging ein wenig weiter, Brüder, und siehe, ich sah eine Staubwolke, die wie zum Himmel aufsteigt, und ich begann in mir zu sagen, "Könnte es sein, dass Vieh kommt, und eine Staubwolke heben?" denn es war nur etwa ein Stadion von mir entfernt.

1[22]:6 Als die Staubwolke größer und größer wurde, vermutete ich, daß es etwas Übernatürliches war. Da strahlte die Sonne ein wenig aus, und siehe, ich sah ein riesiges Tier wie ein Meerestier, und aus seinem Mund kamen feurige Heuschrecken. Und das Tier war etwa einhundert Fuß lang, und sein Kopf war wie aus Keramik.

1[22]:7 Und ich begann zu weinen und Jahwe zu bitten, dass Er mich daraus errette. Und ich erinnerte mich an das Wort, das ich gehört hatte: "Sei nicht zweifelseelig, Hermas."

1[22]:8 Da ihr also, Brüder, den Glauben der Jahwe und ich erinnerte mich an die gewaltigen Werke, die er mir gelehrt hatte, und ich hatte Mut und gab mich dem Tier zu. Und das Tier kam so schnell auf, daß es eine Stadt zerstörte.

1[22]:9 Ich kam ihm nahe, und, riesiges Monster wie es war, erstreckte sich auf den Boden, und nur seine Zunge ausgestreckt, und nicht bewegte sich überhaupt, bis ich an ihm vorbei war.

1[22]:10 Und das Tier hatte auf seinem Kopf vier Farben; schwarz dann Feuer und Blutfarbe, dann Gold, dann Weiß.

2[23]:1 Nachdem ich nun das Tier vorbeigegangen war und etwa dreißig Fuß vorwärts gegangen war, siehe, da traf ich eine Jungfrau, die aus einem Brautzimmer ausging, als ob sie in weißem und mit weißen Sandalen ausging, bis zu ihrer Stirn geschleiert war, und ihr Kopfdeck aus einem Turban bestand, und ihr Haar war weiß.

2[23]:2 Ich wusste aus den früheren Visionen, dass es die Kirche war, und ich wurde fröhlicher. Sie begrüßte mich und sagte: "Gute Morgen, mein guter Mann"; und ich begrüßte sie wiederum, "Herrin, gute Morgen."

2[23]:3 Sie antwortete und sagte zu mir, "Habt ihr nichts getroffen?" Ich sage ihr, Herrin, so ein riesiges Tier, das ganze Völker zerstören könnte; aber, durch die Macht von Jahwe und durch seine große Barmherzigkeit bin ich davon gerettet.

2[23]:4 "Du hast es gut entkommen", sagte sie, "weil du deine Sorge auf ihn geworfen hast Jahwe und du hast dein Herz geöffnet Jahwe sie glauben, dass Sie nur durch seinen großen und herrlichen Namen gerettet werden können. Jahwe er sandte seinen Engel, der über die Tiere herrscht, den Namen Segri, und schloss seinen Mund, damit er euch nicht schadet. Ihr habt wegen eurem Glauben eine große Drangsal überlebt, und weil ihr ein so großes Tier gesehen habt, habt ihr nicht zweifelt in eurem Geist.

2[23]:5 Geh also und verkünde den Auserwählten Jahwe und sagt ihnen, daß dieses Tier ein Gleichnis der großen Drangsal ist, die kommen wird. Wenn ihr euch also vorbereitet und umkehrt, Jahwe mit deinem ganzen Herzen wirst du davon entkommen können, wenn dein Herz rein und ohne Makel gemacht wird, und wenn du den Rest deines Lebens dienst Jahwe und werft eure Sorgen auf euch. Jahwe und Er wird sie rechtleiten.

2[23]:6 Vertrauen Sie mir Jahwe ihr zweifelhaften Menschen, denn Er ist über alle Dinge in der Lage. Er hat seinen Zorn von euch abgewendet und seine Plagen auf euch gesandt, die zweifelhafte Seelen habt. Wehe denjenigen, die diese Worte hören und ihnen nicht gehorchen. Es wäre ihnen besser gewesen, wenn sie nicht geboren worden wären.

3[24]:1 Ich fragte sie nach den vier Farben, die das Tier auf seinem Kopf hatte. Dann antwortete sie mir und sagte: "Sie sind wieder neugierig auf solche Dinge."" "Ja, Dame," sagte ich, "mach mir bekannt, was diese Dinge sind."

3[24]:2 "Hör zu," sagte sie; "das Schwarze ist diese Welt, in der du lebst;

3[24]:3 und das Feuer und die Blutfarbe zeigten, dass diese Welt durch Blut und Feuer vernichtet werden muss;

3[24]:4 und der goldene Teil seid ihr, die ihr aus dieser Welt entkommen seid. Denn wie das Gold durch das Feuer geprüft wird und nützlich gemacht wird, so werdet auch ihr [die ihr darin wohnt] in euch selbst geprüft. Ihr also, die ihr bleibt und durch das Feuer geht, werdet durch es gereinigt werden. Denn wie das Alte seine Schlacke verliert, so werdet auch ihr alle Trauer und Bedrängnis abwerfen und werdet gereinigt werden und für den Bau des Turms nützlich sein.

3[24]:5 Aber der weiße Teil ist das kommende Zeitalter, in dem die Auserwählten von Jahwe denn die Auserwählten von Jahwe ohne Flecken und rein zum ewigen Leben.

3[24]:6 Höre also nicht auf, in die Ohren der Heiligen zu sprechen. Du hast nun auch die Symbolik der Bedrängnis, die in Macht kommt. Wenn du aber willig bist, wird sie nichts sein. Erinnere dich an die Dinge, die vorher geschrieben sind.

3 [24]:7 Mit diesen Worten ging sie fort, und ich sah nicht, in welche Richtung sie fortging; denn ein Geräusch wurde gemacht; und ich kehrte zurück

Sie hatten Angst und dachten, das Tier würde kommen.

Vision 5

1[25]:1 Als ich im Haus betete und auf dem Bett saß, da kam ein Mann mit herrlichem Gesicht ein, in einem Hirtenkleid, mit weißer Haut um sich gewickelt, und mit einer Brieftasche auf seinen Schultern und einem Stock in der Hand. Und er begrüßte mich, und ich begrüßte ihn.

1[25]:2 Und er setzte sich sofort neben mir und sagte zu mir: "Ich bin vom heiligsten Engel gesandt worden, damit ich bei dir die verbleibenden Tage deines Lebens wohne".

1[25]:3 Ich dachte, er sei gekommen, um mich zu verführen, und ich sagte zu ihm: "Warum, wer bist du? Denn ich weiß", sagte ich, "zu wem ich ausgeliefert wurde". Er sagte zu mir: "Kennst du mich nicht?" "Nein", sagte ich. "Ich", sagte er, "Ich bin der Hirte, zu dem du ausgeliefert wurdest".

1[25]:4 Während er noch sprach, änderte sich seine Gestalt, und ich erkannte, daß er derselbe war, dem ich überliefert worden war; und ich war sofort verwirrt, und Furcht ergriff mich, und ich war ganz überwältigt von Bedrängnis, daß ich ihm so böse und sinnlos geantwortet hatte.

1[25]:5 Er aber antwortete und sprach zu mir: "Sei nicht verwirrt, sondern stärke dich in meinen Geboten, die ich dir gebieten werde. Denn ich wurde gesandt", sagte er, "damit ich dir wieder alle Dinge zeige, die du vorher gesehen hast, lediglich die Häupter, die für dich passend sind. Zuerst schreibe meine Gebote und meine Gleichnisse auf; und die anderen Dinge sollst du aufschreiben, wie ich sie dir zeigen werde. Der Grund, warum", sagte er, "ich dir befehle, zuerst die Gebote und Gleichnisse aufzuschreiben, ist, damit du sie auswendig lesen und sie halten kannst."

1[25]:6 Und ich schrieb die Gebote und die Gleichnisse, wie er mir geboten hatte.

1[25]:7 Wenn ihr sie also hört, sie bewahrt, in ihnen wandelt und sie mit reinem Herzen tut, werdet ihr von Jahwe alles empfangen, was Er euch verheißen hat; wenn ihr aber, wenn ihr sie hört, nicht umkehrt, sondern noch zu euren Sünden hinzufügt, werdet ihr von Jahwe das Gegenteil empfangen. All dies befahl mir der Hirte, der Engel der Umkehr, zu schreiben.

Mandat 1

1[26]:1 "Zunächst einmal glaube ich, dass Jahwe er ist Derjenige, Der alle Dinge erschaffen hat und sie in Ordnung gebracht hat und die Dinge aus dem Nichts hervorgebracht hat. Er umfaßt alle Dinge und ist allein unbegreiflich.

1[26]:2 Glaubt also an Ihn und fürchtet Ihn, und in dieser Furcht sollt ihr ein Kontinent sein. Halte diese Dinge, und du wirst von dir alle Ungerechtigkeit wegwerfen und dich mit jeder hervorragenden Gerechtigkeit bekleiden und ewig leben. Jahwe, wenn du dieses Gebot gehorchst."

Mandat 2

1[27]:1 Er sagte zu mir: "Haltet die Einfachheit und seid treulos, und ihr werdet wie kleine Kinder sein, die die Bosheit nicht kennen, die das Leben der Menschen zerstört hat.

1[27]:2 Vor allem sollst du keinen Menschen beleidigen, und du sollst nicht gern den Verleumdungshörer hören, sonst wirst du, der hörst, auch für die Sünde des Verleumdungssprechers verantwortlich sein. Wenn du der Verleumdung glaubst, die du hörst, denn wenn du sie glaubst, wirst du selbst einen Groll gegen deinen Bruder haben.

1[27]:3 Verleumdung ist böse; sie ist ein ruheloser Dämon, niemals in Frieden, sondern hat immer ihre Heimat unter den Parteien. Enthalte dich also ihrer, und du wirst zu allen Zeiten Erfolg bei allen Menschen haben.

1[27]:4 Aber ziehe dich in Ehrfurcht an, wo kein böser Sturzstein ist, sondern alles ist glatt und freudig. Tu das Gute und von deiner Mühe, Jahwe geben Sie allen, die in Bedürfnis sind, ohne zu fragen, wem Sie geben sollen, und wem Sie nicht geben sollen. Geben Sie allen, denn allen Jahwe und wünscht, daß von Seiner Huld etwas gegeben wird.

1[27]:5 Diejenigen, die es empfangen, werden dann Rechenschaft ablegen Jahwe warum und zu welchem Zweck erhielten sie es? Denn diejenigen, die es in Not erhielten, werden nicht verurteilt werden, sondern diejenigen, die es in falscher Vorstellung erhielten, werden die Strafe bezahlen.

1[27]:6 Wer dann gibt, ist schuldlos; denn wie er von Jahwe den Dienst empfangen hat, ihn zu verrichten, so hat er ihn in Aufrichtigkeit verrichtet, ohne Unterschied zu machen, wem er geben oder nicht geben soll. Dieser Dienst also, wenn er aufrichtig verrichtet wird, wird herrlich vor den Augen Jahwes. Wer also so aufrichtig gedient hat, wird zu Jahwe leben.

1[27]:7 Bewahr also dieses Gebot, wie ich es dir gesagt habe, damit deine Reue und die deiner Familie wahrhaftig gefunden werden und dein Herz rein und unberührter ist.

Mandat 3

1[28]:1 Wieder sagte er zu mir; "Liebe die Wahrheit, und lassen nichts als die Wahrheit aus deinem Mund kommen, dass der Geist, der Jahwe in diesem Fleisch zu leben gemacht, so daß er vor allen Menschen wahr sein kann; und so wird Jahwe, Wer in dir wohnt, sei verherrlicht, denn Jahwe wahrhaftig ist jedes Wort, und bei Ihm ist keine Lüge.

1[28]:2 Sie, die Lügen sprechen, setzen Jahwe und sie wurden Räuber Jahwe dies, weil sie ihm das, was sie erhalten haben, nicht zurückgeben, und weil sie von ihm einen freien Geist erhalten haben. Und wenn sie einen Lügner Geist zurückkehren, so haben sie das Gebot des Herrn unrechtgemacht. Jahwe und sie wurden zu Räubern.

1[28]:3 Als ich diese Dinge dann hörte, weinte ich bitterlich. Aber als er mich weinte, sagte er: "Warum weinst du?" "Wegen, Sir," sage ich: "Ich wusste nicht, ob ich gerettet werden kann.""Wegen, so?" sagte er. "Wegen, Sir," sage ich: "Ich habe nie in meinem Leben ein wahres Wort gesprochen, sondern immer betrügerisch mit allen Menschen gelogen und meine Lüge als Wahrheit vor allen Menschen verkleidet; und niemand hat mir jemals widersprochen, sondern Vertrauen in mein Wort gelegt wurde. Wie dann, Sir," sage ich: "Ich kann leben, da ich diese Dinge getan habe?"

1[28]:4 "Deine Vermutung," sagte er, "ist richtig und wahr, denn sie war dir als Diener von Jahwe und keine Mitwirkung mit dem Bösen soll dem Geist der Wahrheit folgen, noch dem Geist, der heilig und wahr ist, Trauer bringen.

DROKEN S. 795 — Mandat 3 Schwanz; Mandat 4 (1[29]); Mandat 5 (2[30] – 3[31]:6, die Mitte des Verses zu brechen)

Ich sagte: "Ich habe so was klar gehört".

1[28]:5 "Nun also", sagte er, "du hörtest: Bewahre sie, damit auch die früheren Unwahrheiten, die du in deinen Geschäftsangelegenheiten gesprochen hast, selbst glaubhaft werden, nun da diese als wahr befunden sind; denn auch sie können vertrauenswürdig werden. Wenn du diese Dinge bewahrst und von nun an nichts als die Wahrheit sprichst, wirst du dir das Leben sichern können. Und wer immer dieses Gebot hört und sich der Lüge enthält, dieser verderblichsten Gewohnheit, der wird zu Jahwe leben."

Mandat 4

1[29]:1 "Ich gebiete dir", sagte er, "die Reinigung zu bewahren, und keine Gedanken in dein Herz über die Frau eines anderen oder über die Hurerei oder über irgendwelche ähnlichen bösen Taten zu kommen; denn dadurch begehst du eine große Sünde.

1[29]:2 Denn wenn dieses Verlangen in dein Herz eintritt, wirst du unrecht tun, und wenn jemand anderes so böse wie dieses ist, begehst du Sünde. Jahwe es ist eine große Sünde; und wenn jemand diese schlechte Tat tut, so hat er sich selbst den Tod zugefügt.

1[29]:3 Seht euch also auf, haltet euch von diesem Wunsch fern; denn wo die Heiligkeit wohnt, da soll das Gesetzlose nicht in das Herz des Gerechten eintreten.

1[29]:4 Ich sage ihm, "Sir, erlaube mir, dir noch ein paar Fragen zu stellen" "Say on," sagte er. "Sir," sage ich, "wenn ein Mann, der eine Frau hat, die treu in Jahwe wenn er sie in Ehebruch entdeckt, sündigt der Mann, wenn er mit ihr lebt".

1[29]:5 "Solange er unwissend ist," sagte er, "er hat nicht gesündigt; aber wenn der Ehemann von seiner Sünde weiß, und die Frau nicht bereut, sondern in ihrer Hurerei fortgesetzt ist, und ihr Ehemann mit ihr lebt, macht er sich für ihre Sünde verantwortlich und ein Komplizen in ihrem Ehebruch."

1[29]:6 "Was dann, Sir," sage ich, " soll der Ehemann tun, wenn die Frau in diesem Fall weitergeht?" " Lasst ihn sie scheiden, " sagte er, " und lasst den Ehemann allein bleiben; aber wenn er nach der Scheidung seiner Frau eine andere heiratet, begeht er ebenfalls Ehebruch."

1[29]:7 "Wenn dann, Sir,"Ich sage, "Nach der Scheidung der Frau, sie bereut sich und möchte zu ihrem eigenen Mann zurückkehren, wird sie nicht empfangen werden?"

1[29]:8 "Wahrlich", sagte er, "wenn der Ehemann sie nicht empfangen hat, hat er gesündigt und bringt eine große Sünde auf sich; nein, wer gesündigt hat und bereut, muss empfangen werden, aber nicht oft; denn es gibt nur eine Reue für die Diener Jahwe Aus Gründen ihrer Umkehr sollte der Mann also nicht heiraten. Das ist die Art, wie man sich mit Mann und Frau verhält.

1[29]:9 Er sagte: "Nicht nur, wenn ein Mann seinen Fleisch verunreinigt, ist es Ehebruch, sondern wer solche Dinge wie die Heiden tut, begeht Ehebruch. Wenn also ein Mann in solchen Taten weitergeht und sich nicht bereut, dann wende dich von ihm weg und lebe nicht mit ihm zusammen. Sonst bist du auch Teilhaber seiner Sünde.

1[29]:10 Aus diesem Grund wurde dir geboten, unverheiratet zu bleiben, ob Mann oder Frau; denn in solchen Fällen ist Reue möglich.

1[29]:11 Er sagte: "Ich gebe keine Entschuldigung, daß die Angelegenheit so beendet wird, sondern daß der Sünder nicht mehr sündigt; aber hinsichtlich seiner vorherigen Sünde ist es einer, der die Heilung erlaubt, und Er hat Macht über alle Dinge".

2[30]:1 Ich fragte ihn noch einmal und sagte: Jahwe du hast mich für würdig gehalten, daß du immer bei mir wohnst; lass mich noch ein paar Worte sagen, denn ich verstehe nichts, und mein Herz ist durch meine früheren Taten dick geworden.

2[30]:2 Er antwortete und sagte zu mir: "Ich, " sagte er, "präsidiere über Reue, und ich gebe allen, die Reue machen, Verständnis. Nein, du denkst nicht", sagte er, "dass genau dieser Akt der Reue Verständnis ist? Reue ist großes Verständnis", sagte er. Jahwe und das, was er getan hat, geht in sein Herz ein, und er bereut sich und tut kein Unheil mehr, sondern tut gottgefällig Gutes und erniedrigt sich selbst und bringt ihn in die Qual, weil er gesündigt hat. Und du siehst, daß die Reue ein großes Verständnis ist".

2[30]:3 "Es ist deshalb, Sir," sage ich, "dass ich alles genau von dir erkundige; erstens, weil ich ein Sünder bin; zweitens, weil ich nicht weiß, welche Taten ich tun muss, damit ich leben kann, denn meine Sünden sind viele und vielfältig."

2[30]:4 "Ihr werdet leben," sagte er, "wenn ihr meine Gebote behält und sie befolgt und jeder, der diese Gebote hört und sie hält, wird ewig leben Jahwe."

3[31]:1 "Ich werde noch weitermachen, Sir," sage ich, " um eine weitere Frage zu stellen." "Sprich weiter," sagte er. "Ich habe gehört, Sir," sage ich, "von bestimmten Lehrern, dass es keine andere Reue gibt, außer der, die stattfand, als wir ins Wasser gingen und die Vergebung unserer früheren Sünden erlangten."

3[31]:2 Er sagte zu mir: "Du hast gut gehört, denn so ist es. Denn wer Sünden vergeben hat, sollte nicht mehr sündigen, sondern in Reinheit leben.

3 [31]:3 Aber da ihr alles genau befragt, werde ich euch dies auch verkünden, damit ich denen, die später glauben oder die bereits glauben, keine Entschuldigung gebe, Jahwe Denn diejenigen, die bereits geglaubt haben oder nachher geglaubt haben, haben keine Reue für ihre Sünden, sondern sie haben nur Vergebung für ihre früheren Sünden.

3[31]:4 Zu denen, die damals vor diesen Tagen berufen wurden Jahwe er hat die Reue bestimmt. Jahwe er, der die Herzen erforscht und alles vorher kennt, erkannte die Schwäche der Menschen und die vielfältigen List des Teufels, um den Dienern des Herrn etwas Schlechtes zu tun, Jahwe und wird mit ihnen böse umgehen.

3[31]:5 Jahwe dann war Er Barmherzig und erbarmte sich über das, was Seine Hände zu tun hatten, und machte es zu einer Reue. Und mir wurde über diese Reue Befugnis gegeben.

3[31]:6 Aber ich sage euch", sagte er, "wenn nach dieser großen und heiligen Berufung jemand, von dem Teufel versucht, Sünde begehen wird, hat er nur eine (Gelegenheit zur) Umkehr. Wenn er aber leichtfertig sündigt und umkehrt, ist Umkehr für einen solchen Menschen nutzlos; denn

[Die Seite öffnet sich mit dem Abschluss von 3[31]:6 von Seite 795.]

Er wird mit Schwierigkeiten leben".

3[31]:7 Ich sage ihm: "Ich wurde wieder lebendig gemacht, als ich diese Dinge von dir so genau hörte. Denn ich weiß, dass ich gerettet werde, wenn ich nicht mehr zu meinen Sünden hinzufüge". "Du wirst gerettet werden", sagte er, "du und alle, so viele, wie diese Dinge tun werden".

4[32]:1 Ich fragte ihn erneut und sagte: "Sir, da Sie einmal mit mir vertragen, erklären Sie mir diese Angelegenheit auch weiter." "Sag weiter," sagte er. "Wenn eine Frau, Sir," sage ich, "oder, es könnte sein, ein Mann schläft, und einer von ihnen heiratet, tut der, der sich heiratet, Sünde?"

4[32]:2 "Er sündigt nicht," sagte er, "aber wenn er alleinerzieht, investiert er sich mit größerer Ehre und mit großer Herrlichkeit vor Jahwe doch wenn er heiratet, sündigt er nicht.

4[32]:3 Bewahrt also Reinheit und Heiligkeit, und ihr werdet leben Jahwe Alles, was ich euch sage und euch danach sagen werde, behaltet euch von nun an, von dem Tag an, da ihr mir gegeben wurdet, und ich werde in eurem Haus wohnen.

4[32]:4 Doch für deine früheren Übertretungen wird es vergeben werden, wenn du meine Gebote behältst. Ja, und alle werden vergeben werden, wenn sie diese meine Gebote halten und in dieser Reinheit wandeln. "

Mandat 5 1[33]:1 "Sei langmütig und verständig," sagte er, "und du wirst über alle bösen Taten herrschen und alle Gerechtigkeit tun.

1[33]:2 Denn wenn ihr langmütig seid, Heiliger Geist wer in dir wohnt, wird rein sein, nicht von einem anderen bösen Geist verdunkelt, sondern der in einem großen Raum wohnt, wird sich freuen und sich freuen über das Gefäß, in dem er wohnt, und wird dienen Jahwe mit großer Freude, mit Wohlstand in sich selbst.

1[33]:3 Aber wenn sich irgendein wütender Zustand nähert, Heiliger Geister ist schwach und schwach, weil er den Ort nicht frei hat, und sucht sich aus dem Ort zu ziehen; denn ein böser Geist erstickt ihn und er hat keinen Platz, um zu dienen. Jahwe er ist verunreinigt durch Zorn. Jahwe in Geduld wohnt, aber der Teufel in Zorn.

1[33]:4 Damit beide Geister dann zusammen wohnen sollten, ist für den Menschen, in dem sie wohnen, unangenehm und böse.

1[33]:5 Denn wenn du ein wenig Wurmholz nimmst und es in einen Glas Honig gießt, ist nicht der ganze Honig verderbt, und der ganze Honig durch eine sehr kleine Menge von Wurmholz verderbt? Denn er hat den Süß des Honigs zerstört, und er hat nicht mehr die gleiche Anziehungskraft für den Besitzer, weil er bitter geworden ist und seinen Gebrauch verloren hat. Aber wenn der Wurmholz nicht in den Honig gelegt wird, ist der Honig süß und nützlich für seinen Besitzer.

1[33]:6 Sie sehen [dann] dass Langmut sehr süß ist, über die Süße des Honigs hinaus, und ist nützlich für Jahwe aber wütend ist Zorn bitter und nutzlos. Wenn dann zorniger Zorn mit Langmut vermischt wird, wird Langmut verunreinigt und die Fürsprache des Mannes ist nicht mehr nützlich Jahwe."

[1[33]:6: der Komma nach "angry" ("Aber wütend, temperament ist bitter") wird gedruckt — mit einem engen Zoom verifiziert.]

1[33]:7 "Ich würde gern wissen, Herr", sagte ich, "die Arbeit des Zornens, damit ich mich davon bewahren kann". "Ja, wahrlich", sagte er, "wenn du dich nicht davon bewahrst - du und deine Familie - hast du deine ganze Hoffnung verloren. Aber bewahr dich davon, denn ich bin mit dir. Ja, und alle Menschen werden sich davon abwenden, so viele wie sie mit ganzem Herzen bereut sind. Denn ich werde mit ihnen sein und sie bewahren; denn sie alle wurden vom heiligsten Engel gerechtfertigt.

2[34]:1 "Hören Sie jetzt," sagte er, "die Arbeit der wütenden Zuneigung, wie böse es ist, und wie es die Diener von Jahwe durch seine eigenen Werke und wie er sie von der Gerechtigkeit irreführt. Aber diejenigen, die im Glauben vollkommen sind, irreführt er nicht und kann nicht auf sie wirken, weil die Macht des Herrn Jahwe und diejenigen, die leere und zweifelhaft sind, führt sie in die Irre.

2[34]:2 Denn wenn sie solche Männer in Wohlstand sieht, so schleicht sie sich in das Herz des Mannes ein, und ohne Grund, was auch immer der Mann oder die Frau wegen weltlichen Angelegenheiten bitter ist, entweder wegen Fleisch, oder wegen einer Trivialität, oder wegen eines Freundes, oder über das Geben oder Empfangen, oder über diese Art von Torheit. Jahwe.

2[34]:3 Aber Geduld ist groß und stark, und hat eine mächtige und kräftige Kraft, und ist wohlhabend in großer Erweiterung, freudig, jubelnd, frei von Sorgen, verherrlichend Jahwe und nicht bitter sein, sondern sanftmütig und ruhig sein. So ist die Geduld mit denen, deren Glaube vollendet ist.

2[34]:4 Aber wütender Zustand ist zunächst dumm, unbeständig und sinnlos; dann entsteht aus Dummheit Bitterkeit, und aus Bitterkeit Zorn, und aus Zorn Zorn, und aus Zorn Spitze; dann wird Spitze aus all diesen bösen Elementen zu einer großen Sünde und unheilbar.

2[34]:5 Denn wenn alle diese Geister in einem Gefäß wohnen, wo die Heiliger Geist das Schiff kann sie nicht enthalten, sondern überfließt.

2[34]:6 Der empfindliche Geist daher, der nicht daran gewöhnt ist, mit einem bösen Geist oder mit Härte zu leben, verlässt einen solchen Mann und versucht, mit Sanftheit und Ruhe zu leben.

2[34]:7 Und wenn es den Menschen, in dem es wohnt, weggenommen hat, wird der Mensch vom gerechten Geist entleert, und von nun an ist er mit den bösen Geistern gefüllt, ist er unstabil in all seinen Taten, wird von den bösen Geistern hin und her gezogen, und ist völlig blind und seiner guten Absicht beraubt.

2[34]:8 Enthalte dich also des Zorns, des bösesten der bösen Geister. Bekleide dich aber mit Langmut und widerstehe Zorn und Bitterkeit, und du wirst in Gemeinschaft mit der Heiligkeit gefunden werden, die von Jahwe geliebt ist. Siehe also zu, dass du dieses Gebot niemals vernachlässigst; denn wenn du dieses Gebot beherrschst, wirst du auch die übrigen Gebote halten können, die ich dir geben werde. Sei stark in ihnen und mit Kraft ausgestattet; und alle seien mit Kraft ausgestattet, so viele, die in ihnen wandeln wollen."

[2[34]:8: "du wirst in Gesellschaft sein" steht als gedruckt (für "gefunden").]

Mandat 6

[Die Überschrift "Mandate 6" steht allein am Fuß des S. 796; der Text beginnt auf S. 797.]

DROKEN S. 797 — Mandat 6 – Mandat 7 – Eröffnung des Mandats 8

Mandat 6 1 [35]:1 Ich habe dich beauftragt", sagte er, "in meinem ersten Gebot, Glauben und Furcht und Zähigkeit zu bewahren". "Ja, Herr", sagte ich. "Aber jetzt", sagte er, "Ich möchte dir auch ihre Kräfte zeigen, damit du verstehst, was die Macht und die Wirkung jeder von ihnen ist. Denn ihre Wirkung ist doppelt. Jetzt sind sie den Gerechten und den Ungerechten gleich vorgeschrieben.

[1[35]:1 öffnet sich wie gedruckt: kein Öffnungszeichen steht vor "Ich habe dich gebucht,".]

1[35]:2 Verläßt ihr also auf Gerechtigkeit, aber nicht auf Ungerechtigkeit; denn der Weg der Gerechtigkeit ist gerade, aber der Weg der Ungerechtigkeit ist verdreht. Geh aber auf dem geraden Weg und lasse das verdrehte allein.

1[35]:3 Denn der gekrümmte Weg hat keine Spuren, sondern nur Weglosigkeit und viele Stolpersteine, und ist hart und dornig. Deshalb ist er schädlich für diejenigen, die darin wandeln.

1[35]:4 Wer aber den geraden Weg geht, der geht auf der Ebene und nicht stürzt; denn er ist weder grob noch dornig. Du siehst dann, daß es besser ist, so zu gehen".

1[35]:5 "Ich bin froh, Sir, " sage ich, " in diesem Weg zu gehen." "Du wirst gehen, " sagte er, "Ja, und wer sich zu Jahwe mit seinem ganzen Herzen wird er darin wandeln.

2[36]:1 "Hören Sie nun, " sagte er, "über den Glauben.

2[36]:2 "Wie dann, Sir," sage ich, " soll ich ihre Arbeiten wissen, da beide Engel bei mir wohnen?"

2[36]:3 "Höre", sagte er, "und verstehe ihr Wirken. Der Engel der Gerechtigkeit ist zart und schamhaft und sanft und ruhig. Wenn dieser nun in dein Herz eintritt, spricht er sogleich mit dir von Gerechtigkeit, von Reinheit, von Heiligkeit und von Zufriedenheit, von jeder gerechten Tat und von jeder herrlichen Tugend. Wenn alle diese Dinge in dein Herz eintreten, wisse, dass der Engel der Gerechtigkeit bei dir ist. [Dies also sind die Werke des Engels der Gerechtigkeit.] Vertraue ihm also und seinen Werken.

2[36]:4 Sehen Sie nun auch die Werke des Angels der Ungerechtigkeit an: Er ist zuerst schnell temperamentvoll und bitter und sinnlos, und seine Werke sind böse und stürzen die Diener Jahwes Wenn er in dein Herz eintritt, erkenn ihn an seinen Werken".

2[36]:5 "Wie soll ich ihn erkennen, Sir", antwortete ich, "Ich weiß nicht". "Hör zu", sagte er. "Wenn dir ein Zorn- oder Bitterkeitsaufbruch kommt, dann weiß du, dass er in dir ist. Dann wird das Verlangen nach viel Geschäft und die Kostbarkeit vieler Fleisch- und Trink-Auffälle und vieler betrunkener Anfälle und vieler verschiedener Luxus, die unangemessen sind, und das Verlangen nach Frauen, und Gier, und Hochmut und Prahlern, und was auch immer ähnlich ist und ähnlich ist - wenn dann diese Dinge in dein Herz kommen, dann weiß du, dass der Engel des Übels mit dir ist.

2[36]:6 Erkennt ihr also seine Werke, so haltet euch von ihm fern und vertraut ihm nicht; denn seine Werke sind böse und unerhöhlich für die Diener Jahwes Hier hast du die Arbeit der beiden Engel. Vergiss sie und vertrau dem Engel der Gerechtigkeit.

2[36]:7 Aber von dem Engel der Ungerechtigkeit entferne dich, denn seine Lehre ist in jeder Angelegenheit böse; denn auch wenn jemand ein Mann des Glaubens ist, und der Wunsch dieses Engels in sein Herz eindringt, so muß dieser Mann oder diese Frau irgendeine Sünde begehen.

2[36]:8 Und wenn wieder ein Mann oder eine Frau äußerst böse ist, und die Werke des Engels der Gerechtigkeit in das Herz dieses Mannes kommen, muss er unbedingt etwas Gutes tun.

2[36]:9 Sie sehen dann, sagte er, "dass es gut ist, dem Engel der Gerechtigkeit zu folgen, und dem Engel der Ungerechtigkeit Abschied zu nehmen.

2[36]:10 Dieses Gebot verkündet, was den Glauben angeht, damit du den Werken des Engel der Gerechtigkeit vertraust, und wenn du sie tust, wirst du zum Leben erlangen Jahwe Aber glauben Sie, dass die Werke des Ungerechten Engels schwer sind. Wenn Sie sie nicht tun, werden Sie das ewige Leben haben. Jahwe."

Mandat 7 1 [37]:1 "Fürcht" Jahwe und seine Gebote gehorchen. Jahwe und du wirst in jeder Handlung mächtig sein, und dein Tun wird unvergleichlich sein. Jahwe aber das ist die Furcht, mit der ihr fürchten sollt, und ihr werdet gerettet werden.

1[37]:2 Fürchte aber nicht den Teufel; denn wenn du Jahwe fürchtest, wirst du Herr über den Teufel sein, denn es ist keine Macht in ihm. [Denn] an wem keine Macht ist, vor dem ist auch keine Furcht; an wem aber die Macht herrlich ist, vor dem ist gleicherweise Furcht. Denn jeder, der Macht hat, wird gefürchtet, wer aber keine Macht hat, wird von allen verachtet.

1[37]:3 Fürchte aber die Werke des Teufels, denn sie sind böse. Wenn du also Jahwe fürchtest, wirst du die Werke des Teufels fürchten und sie nicht tun, sondern dich von ihnen enthalten.

1[37]:4 Furcht ist also zweierlei Art. Wenn ihr das Böse begehrt, dann fürchtet Jahwe wenn ihr wieder das Gute tun wollt, dann fürchtet. Jahwe und ihr werdet es tun. Jahwe er ist mächtig, groß und glorreich. Jahwe und ihr werdet in ihm leben, und so viele von denen, die seine Gebote halten und ihn fürchten, werden in ihm leben, Jahwe."

1[37]:5 "Warum, Sir", sage ich, "hast du von denen, die Seine Gebote halten, gesagt: 'Sie werden zu Jahwe leben'?" "Weil", sagte er, "jede Kreatur Jahwe fürchtet, aber nicht jede Seine Gebote hält. Die also, die Ihn fürchten und Seine Gebote halten, die haben Leben zu Jahwe; die aber, die Seine Gebote nicht halten, haben kein Leben in sich."

Mandat 8 1 [38]:1 "Ich habe dir gesagt, " sagte er, "dass die Geschöpfe von Jahwe es gibt zwei Dinge: Züchtigkeit ist auch zwei Dinge. In manchen Dingen ist Züchtigkeit richtig, in anderen Dingen aber nicht richtig.

1[38]:2 "Mach mir bekannt, Herr", sagte ich, "in welchen Dingen es richtig ist, gemäßigt zu sein, und in welchen Dingen es nicht richtig ist". "Hör", sagte er. "Werde gemäßigt, was böse ist, und tue es nicht; aber sei nicht gemäßigt, was gut ist, sondern tue es. Denn wenn du gemäßigt bist, was gut ist, und es nicht tust, dann begehst du eine große Sünde; aber wenn du gemäßigt bist, was böse ist, und es nicht tust, dann tust du eine große Gerechtigkeit.

[1[38]:2: "du begehst eine große Sünde" steht als gedruckt. Der Vers bricht mitten im Satz am Fuße von S. 797; er beendet sich am Anfang von S. 798.]

[Die Seite eröffnet sich mit dem letzten Wort von 1[38]:2 und schließt den Vers von Seite 797 ab.]

gut."

1[38]:3 "Welche Art von Bosheit, Sir", sagte ich, "sind sie, von denen wir uns abhalten müssen?" "Hören Sie", sagte er, "von Ehebruch und Hurerei, von der Gesetzlosigkeit der Trunkenheit, von bösem Luxus, von vielen Fleisch und der Kostbarkeit des Reichtums, und von Stolz und Stolz und Stolz, und von Lüge und bösem Sprechen und Heuchelei, Bosheit und aller Blasphemie.

1[38]:4 Diese Werke sind die schlimmsten von allen im Leben der Menschen. Jahwe er muss gemäßigt sein und sich davon abhalten. Denn wer nicht gemäßigt ist, um sich von diesen zu enthalten, kann nicht ewig leben. Jahwe Hören Sie also zu, was daraus folgt".

1[38]:5 "Warum gibt es noch andere böse Taten, Sir?" Ich sage. "Ja, sagte er, "es gibt viele, von denen der Diener von Jahwe sie müssen sich in Geduld halten und sich von Diebstahl, Lügen, Bedrängnis, falschen Zeugnis, Gier, bösen Wünschen, Betrug, Eitelkeit, Stolz und allem ähnlichen enthalten.

1[38]:6 Denken Sie nicht, dass diese Dinge falsch sind, ja, sehr falsch," [sagte er,] "für die Diener von Jahwe In all diesen Dingen, der dient Jahwe sie müssen sich bescheiden halten. Seien Sie also bescheiden und vermeiden Sie all diese Dinge, damit Sie leben können Jahwe und schreibe dich unter den zurückhaltenden darin ein. Das ist das, was du zurückhaltest.

1[38]:7 Nun hört, " sagte er, "die Dinge, in denen ihr euch nicht zurückhalten solltet, sondern sie tut; und in dem, was gut ist, nicht zurückhalten, sondern es tut."

[1[38]:7 öffnet sich als gedruckt, ohne ein Öffnungszeichen vor "Hear Now".]

1[38]:8 "Sir", sagte ich, "zeige mir auch die Macht des Guten, damit ich in ihnen wandeln und ihnen dienen kann, damit ich dadurch gerettet werde. " "Hör", sagte er, "die Werke des Guten ebenfalls, die du tun musst, und gegenüber denen du keine Selbstbehaltung ausüben darfst.

1[38]:9 Erstens gibt es den Glauben, die Furcht vor Jahwe liebe, Einvernehmlichkeit, Worte der Gerechtigkeit, Wahrheit, Geduld. Es gibt nichts Besseres im Leben als diese. Wer diese Dinge hält und sich nicht davon behält, der wird in seinem Leben gesegnet sein.

1[38]:10 Höre nun, was auf diese folgt: den Witwen zu dienen, die Waisen und die Bedürftigen zu besuchen, die Diener Jahwes aus ihren Bedrängnissen zu erlösen, gastfreundlich zu sein (denn in der Gastfreundschaft findet die Wohltätigkeit zuweilen ihren Platz), keinem zu widerstehen, ruhig zu sein, dich demütiger als alle Menschen zu zeigen, die Alten zu ehren, Gerechtigkeit zu üben, brüderliches Gefühl zu wahren, Unrecht zu ertragen, langmütig zu sein, keinen Groll zu hegen, die an der Seele Kranken zu ermahnen, die vom Glauben Abgefallenen nicht wegzuwerfen, sondern sie zu bekehren und ihnen Mut einzuflößen, die Sünder zu tadeln, Schuldner und Bedürftige nicht zu bedrücken, und was immer für Handlungen diesen gleichen.

[1[38]:10: "Macht ihnen Mut geben" — die Hauptzahl I von "Into" steht in der Mitte des Satzes, wie gedruckt.]

1[38]:11 Tun Sie diese Dinge, sagte er, "scheinen Sie gut zu sein?" "Warum, was, Sir, " Ich sage, "können besser sein als diese?" "Dann wandeln Sie in ihnen, " sagte er, "und halten Sie sich nicht von ihnen ab, und Sie werden leben bis zu Jahwe.

[1[38]:11 öffnet sich als gedruckt, ohne ein Öffnungszeichen vor "Do these things".]

1 [38]:12 Halte also dieses Gebot. Wenn du das Gute tust und es nicht abhältst, dann wirst du für immer leben. Jahwe ja, und alle werden leben, Jahwe und wenn ihr nicht das Böse tut und euch davon abhält, dann werdet ihr ewig leben. Jahwe ja, und alle werden leben, Jahwe, die diese Gebote halten und in ihnen wandeln".

Mandat 9 1 [39]:1 Er sagte zu mir; "Entferne von dir einen zweifelhaften Geist und bezweifle überhaupt nicht, ob du fragen sollst Jahwe sie sagen in sich selbst: "Wie kann ich etwas fragen? Jahwe und ich werde es empfangen, da ich so viele Sünden gegen ihn begangen habe".

[1[39]:1: "Wie kann ich etwas vom Herrn fragen" — Das Wort "a" ist vor "ding" im Druck nicht vorhanden; wird mit knappem Zoom überprüft und genau so gehalten wie gedruckt.]

1[39]:2 Nicht so begründen, sondern sich an Jahwe und bittet Ihn nicht, ohne zu zögern. Und ihr werdet Seine Barmherzigkeit erkennen. Er wird euch nicht verlassen, sondern das, was eure Seele euch bittet, erfüllt.

1[39]:3 Für Jahwe er ist nicht wie die Menschen, die Zorn tragen, sondern Er selbst hat keine Bösartigkeit und ist barmherzig zu Seinen Dienern.

1[39]:4 Reinigst du also dein Herz von allen Eitelkeiten dieses Lebens und von den Dingen, die vorher erwähnt wurden? Jahwe und ihr werdet alles bekommen , und von allen euren Bitten wird euch nichts fehlen , wenn ihr von Jahwe es gibt nichts, was zögert.

1[39]:5 Wenn du aber in deinem Herzen zweifelst, wirst du gewiss keine deiner Bitten empfangen. Denn die, die gegen Jahwe zweifeln, das sind die Zweifelseelen, und sie erlangen niemals eine ihrer Bitten.

1 [39]:6 Die aber, die im Glauben vollkommen sind, stellen alle ihre Bitten in Vertrauen Jahwe und sie erhalten, weil sie ohne Zweifel und ohne Zweifel bitten; denn jeder zweifelhafte Mensch wird kaum gerettet, wenn er nicht umkehrt.

1[39]:7 Reinige also dein Herz von Zweifel und ziehe den Glauben an, denn er ist stark und vertraut Jahwe daß ihr alle eure Bitten erhält, die ihr bittet; und wenn ihr nach eurer Bitte etwas von Jahwe wenn du deine Bitte etwas verspätet empfängst, dann sei nicht zweifelhaft, weil du die Bitte deiner Seele nicht sofort empfangen hast. Denn sicherlich ist es wegen irgendeiner Versuchung oder irgendeiner Übertretung, von der du nicht weißt, dass du deine Bitte so verspätet empfängst.

1[39]:8 Hörst du also nicht auf, deine Seele zu bitten, und du wirst sie bekommen. Aber wenn du müde wirst und zweifelst, wie du fragst, dann beschuldige dich selbst und nicht den, der dich gegeben hat. Hüte dich vor diesem zweifelhaften Denken, denn es ist böse und sinnlos und verwurzelt viele vom Glauben, ja, sogar sehr treue und starke Männer. Denn wahrlich, dieser zweifelhafte Denken ist eine Tochter des Teufels und wirkt großes Übel gegen die Diener Jahwes.

1[39]:9 Verachte also die Zweifel-Geist und gewinnt in allem zu, und zieht den Glauben an, der stark und mächtig ist. Denn der Glaube verspricht alles, erfüllt alles; aber die Zweifel-Geist, weil sie kein Vertrauen in sich selbst hat, versagt in allen Werken, die sie tut.

1[39]:10 Sie sehen dann, " sagte er, "dass der Glaube von oben ist von Jahwe und hat große Macht; aber die zweifelhafte Seele ist ein irdischer Geist vom Teufel, und sie hat keine Macht.

1[39]:11 Dient ihr also dem Glauben, der Macht hat, und haltet euch von der Zweifelsinnigkeit ab, die keine Macht hat,

[1[39]:11 bricht mitten im Satz am Fuße von Seite 798; es beendet am Anfang von Seite 799.]

DROKEN S. 799 — Mandat 9 (letzte Zeile) – Mandat 10 – Eröffnung des Mandats 11

[Die Seite öffnet sich mit dem Abschluss von 1[39]:11 von Seite 798.]

und ihr werdet ewig leben. Jahwe ja, und alle diese werden leben, Jahwe die so gesinnt sind".

Mandat 10 1[40]:1 "Setzt die Trauer von dir weg," sagte er, "denn sie ist die Schwester der zweifelhaften Geistlichkeit und der wütenden Zuneigung."

1[40]:2 "Wie, Sir," sage ich, "ist sie die Schwester dieser? Denn wütender Zustand scheint mir eine Sache zu sein, zweifelhafter Geist ein anderer, traurig ein anderer." "Du bist ein dummer Kerl, " sagte er, "[und] nicht wahrnimmt, dass Traurigkeit böser ist als alle Geister, und ist am tödlichsten für die Diener von Jahwe und über alle Geister hinaus zerstört ein Mann und zerquetscht den Heiliger Geist und er bewahrt es noch einmal".

1[40]:3 "Ich, Herr," sage ich, "ich bin ohne Verständnis, und ich verstehe diese Gleichnisse nicht. Denn wie es ausquetschen und wieder retten kann, verstehe ich nicht."

1[40]:4 "Hör", sagte er. "Diejenigen, die nie über die Wahrheit untersucht haben, noch nach der Gottheit gefragt, sondern nur geglaubt haben, und sind in Geschäftsangelegenheiten und Reichtum und heidnischen Freundschaften und viele andere Angelegenheiten dieser Welt vermischt worden - wie viele, ich sage, wie sich zu diesen Dingen widmen, nicht begreifen die Gleichnisse der Gottheit; denn sie werden durch diese Handlungen verdunkelt, und sind verderbt und unfruchtbar.

1[40]:5 Wie gute Weinberge, wenn sie mit Vernachlässigung behandelt werden, durch Dornen und Unkraut verschiedener Arten unfruchtbar gemacht werden, so verlieren Menschen, die nach dem Glauben in diese vielen Berufe fallen, die zuvor erwähnt wurden, ihr Verständnis und verstehen überhaupt nichts über Gerechtigkeit; denn wenn sie über Gottheit und Wahrheit hören, wird ihr Geist in ihre Berufe absorbiert, und sie erkennen überhaupt nichts.

1[40]:6 Aber diejenigen, die Angst vor Jahwe und nach der Gottheit und der Wahrheit zu erforschen und ihre Herzen zu Jahwe sie haben die Angst, dass die Menschen, die sich mit ihnen beschäftigen, Jahwe in sich selbst; Jahwe es gibt auch große Erkenntnis, also haltet fest Jahwe und ihr werdet alles begreifen und wahrnehmen.

2[41]:1 "Höre nun, sinnloser Mann", sagte er, "wie die Traurigkeit den Heiligen Geist austreibt und ihn wiederum rettet.

2[41]:2 Wenn der zweifelseelige Mensch seine Hand an irgendeine Handlung legt und wegen seiner Zweifelseele darin versagt, tritt die Traurigkeit darüber in den Menschen ein und betrübt den Heiligen Geist und treibt ihn aus.

2[41]:3 Und wenn sich ein wütender Zustand an einen Menschen über irgendeine Angelegenheit anhält und er sehr bitter ist, so tritt wieder Trauer in das Herz des Mannes ein, der böse Zustände hatte, und er ist betrübt über das, was er getan hat, und bereut, daß er das Böse getan hat.

2[41]:4 Diese Traurigkeit scheint daher Erlösung zu bringen, weil er sich bereut, das Böse getan zu haben. So traurigen beide Operationen den Geist; zuerst, der zweifelhafte Geist traurigt den Geist, weil er nicht in seinem Geschäft erfolgreich war, und der zornige Zustand wieder, weil er tat, was böse war. Heiliger Geist, der zweifelhafte Geist und der wütende Zustand.

2[41]:5 Legt also die Traurigkeit von euch weg, und befällt nicht die Heiliger Geist der in euch wohnt, damit Er nicht mit euch ein Fürsprecher ist, Jahwe und siehe, sie werden von dir weggehen.

2[41]:6 Für den Geist der Jahwe, die diesem Fleisch gegeben wurde, ertragt weder Traurigkeit noch Zwang.

3[42]:1 "Kleid dich also in Freude, die mit Jahwe und ist ihm immer annehmbar und freut euch darüber. Denn jeder freudige Mensch tut Gutes, denkt gut und verachtet Traurigkeit.

3[42]:2 aber der traurige Mensch begeht immer Sünde. Heiliger Geist, der dem Mann ein fröhlicher Geist gegeben wurde; und an zweiter Stelle , durch Trauer der Heiliger Geist er begeht Gesetzlosigkeit, indem er nicht einbittet und nicht bekennt, Jahwe Denn die Fürsprache eines traurigen Mannes hat niemals die Macht , auf den Altar des Herrn zu steigen . Jahwe."

[3[42]:2: "he doth not intercede with neither confess unto God" steht wie gedruckt.]

3[42]:3 "Warum,"sagt ich, "geht die Fürsprache des Traurigen nicht zum Altar?"""Wenn,"sagt er, "Der Traurigkeit sitzt in seinem Herzen.So lässt die Traurigkeit mit der Fürsprache nicht die Fürsprache rein zum Altar hinaufsteigen. Denn wie Essig, wenn es mit Wein im selben (Gefäß) gemischt wird, nicht den gleichen angenehmen Geschmack hat, so hat auch die Traurigkeit mit der Fürsprache gemischt Heiliger Geist hat nicht die gleiche Fürsprache.

3[42]:4 Also reinige dich von dieser bösen Traurigkeit, und du wirst leben, Jahwe ja, und alle werden leben, Jahwe die die Traurigkeit von sich wegwerfen und sich in Freude anziehen.

Mandat 11 1[43]:1 Er zeigte mir Männer, die auf einer Liege saßen, und einen anderen Mann, der auf einem Stuhl saß. Und er sprach zu mir: "Siehst du die, die auf der Liege sitzen?" "Ich sehe sie, Sir", sage ich. "Diese", sagte er, "sind gläubig, aber der, der auf dem Stuhl sitzt, ist ein falscher Prophet, der den Verstand der Diener Jahwes zerstört — ich meine, der Zweifelseelen, nicht der Gläubigen.

1[43]:2 Diese zweifelhaften Leute kommen zu ihm als zu einem Wahrsager und fragen ihn nach, was ihnen zustößt; und er, der falsche Prophet, der keine Macht eines göttlichen Geistes in sich hat, spricht mit ihnen nach ihren Nachfragen [und nach den Lustwünschen ihrer Ungerechtigkeit] und füllt ihre Seelen, wie sie selbst wollen.

1[43]:3 Denn er selbst ist leer und gibt leere Antworten zu leeren Fragestellern; denn was auch immer von ihm gefragt wird, er antwortet nach der Leere des Menschen. Aber er spricht auch einige wahre Worte; denn der Teufel füllt ihn mit seinem eigenen Geist, wenn er so ist, wird er in der Lage sein, einige der Gerechten zu brechen.

1[43]:4 So viele sind daher stark im Glauben an Jahwe die Wahrheit ist in euch, haltet sie fest, aber haltet euch von ihnen fern. Aber viele, die zweifeln und sich oft umdenken, verraten wie die Heiden und bringen sich mit ihrem Götzendienst eine größere Sünde an. Denn wer einen falschen Propheten in irgendeiner Sache berät, der ist ein Götzendiener, der die Wahrheit entleert und unvernünftig.

[1[43]:4 endet am Fuße von S. 799, sein Satz vollständig; Mandat 11 geht am Anfang von S. 800 fort.]

1[43]:5 Denn kein Geist, der von Jahwe er braucht eine Beratung, aber er spricht alles von sich selbst, weil er von oben ist, auch von der Kraft des göttlichen Geistes.

1[43]:6 Aber der Geist, der beraten wird und nach den Wünschen der Menschen spricht, ist irdisch und stetig, hat keine Macht; und er spricht überhaupt nicht, es sei denn, er wird beraten."

1[43]:7 "Wie soll denn, Herr", sagte ich, "wer weiß, wer von ihnen ein Prophet ist, und wer ein falscher Prophet?" "Hör", sagte er, "bei den beiden Propheten; und wie ich dir sage, so werdet ihr den Propheten und den falschen Propheten prüfen.

1[43]:8 Erstens ist der, der den [göttlichen] Geist hat, der von oben ist, sanft und ruhig und demütig und hält sich von allen Übelheiten und vergeblichen Begierden dieser gegenwärtigen Welt fern und hält sich unter allen Menschen, und gibt keinem Menschen, wenn er gefragt wird, keine Antwort, noch spricht er in der Einsamkeit (weil weder die Heiliger Geist und spricht, wenn der Mensch es will, daß Er spricht. Jahwe er wünscht sich, er spricht.

1[43]:9 Wenn dann der Mann, der den göttlichen Geist hat, in eine Versammlung von gerechten Menschen kommt, die an einen göttlichen Geist glauben, und die Fürsprache für Jahwe als die Männer versammelt wurden, füllte der Engel des Prophetengeistes, der ihm angehängt war, den Mann, und der Mann, der mit dem Heiliger Geist, spricht zu der Menge, gemäß Jahwe wills.

1[43]:10 Auf diese Weise also wird der Geist der Gottheit offenbar werden. Dies also ist die Größe der Macht, was den Geist der Gottheit Jahwes betrifft.

1[43]:11 Hört jetzt, sagte er, "über den irdischen und vergeblichen Geist, der keine Macht hat, sondern ist töricht.

1[43]:12 Erstens, der Mensch, der sich als Geist hat, erhebt sich und will einen Vorrang haben, und sofort ist er unverschämt und schamlos und redlich und vertraut in vielen Luxus und in vielen anderen Täuschungen und erhält Geld für seine Prophezeiung, und wenn er es nicht empfängt, prophezeit er nicht. Kann ein göttlicher Geist nun Geld erhalten und prophezeien? Jahwe und die Geister der Propheten sind weltlich.

1[43]:13 Als Nächstes nähert es sich nie einer Versammlung der Gerechten, sondern vermeidet sie und klammert sich an die zweifelhaften und leeren Menschen und prophezeit ihnen in Ecken und täuscht sie, indem es alles leere sagt, um ihre Begierden zu befriedigen; denn auch sie sind leere, denen es antwortet. Denn das leere Gefäß, das mit dem leeren zusammengestellt wird, ist nicht zerbrochen, sondern sie stimmen einander zu.

1[43]:14 Doch wenn er in eine Versammlung voller gerechter Männer kommt, die einen Geist der Göttlichkeit haben, und von ihnen Fürsprache gemacht wird, wird der Mensch leer, und der irdische Geist flieht vor ihm in Furcht, und der Mensch wird stumm geschlagen und völlig zerbrochen, ohne ein Wort zu sprechen zu können.

1[43]:15 Denn wenn du Wein oder Öl in einen Schrank einpacken und ein leeres Gefäß unter sie legen und wieder den Schrank entpacken möchtest, dann wirst du das Gefäß, das du dort leere legst, auf dieselbe Weise leere finden. So finden auch die leeren Propheten, wenn sie zu den Geistern der Gerechten kommen, wie sie gekommen sind.

1[43]:16 Ich habe euch das Leben der beiden Arten von Propheten gegeben. So prüft durch sein Leben und seine Werke den Menschen, der sagt, er sei vom Geist getrieben.

1[43]:17 Aber vertraut ihr dem Geist, der von Jahwe und sie hat Macht, aber vertraut dem irdischen und leeren Geist nicht, denn sie hat keine Macht, denn sie kommt vom Teufel.

1[43]:18 Hört [dann] auf das Gleichnis, das ich euch erzählen werde. Nimm einen Stein und werfe ihn zum Himmel - siehe, ob du es erreichen kannst; oder noch einmal, nimm einen Wassersprit, und spritze es zum Himmel - siehe, ob du durch den Himmel tragen kannst."

1[43]:19 "Wie, Sir," sage ich, "können diese Dinge sein? Denn beide diese Dinge, die du erwähnt hast, sind außerhalb unserer Macht." "Nun dann," sagte er, "wie diese Dinge außerhalb unserer Macht sind, so haben auch die irdischen Geister keine Macht und sind schwach.

1[43]:20 Nehmen Sie nun die Macht, die von oben kommt. Der Hagel ist ein sehr, ein kleines Korn, und doch, wenn er auf den Kopf eines Menschen fällt, was für Schmerzen es verursacht! Oder noch einmal, nehmen Sie einen Tropfen, der vom Fliesen auf den Boden fällt und durch den Stein bohrt.

1[43]:21 Du siehst also, dass die kleinsten Dinge, die von oben auf die Erde fallen, große Macht haben. So ist auch der göttliche Geist, der von oben kommt, mächtig. Diesem Geist also vertraue, von dem anderen aber halte dich fern."

Mandat 12 1 [44]:1 Er sagte zu mir; "Entferne von dir alle bösen Wünsche, und kleide dich in den Wunsch, der gut und heilig ist; denn gekleidet mit diesem Wunsch wirst du den bösen Wunsch hassen, und wirst bremseln und leiten, wie du willst.

1[44]:2 Denn das böse Verlangen ist wild, und nur mit Schwierigkeiten gezähmt; denn es ist furchtbar, und durch seine Wildheit ist es den Menschen sehr teuer; besonders wenn ein Diener von Jahwe und wenn sie sich in ihr verwickeln, ohne zu begreifen, dann ist es für sie ein großer Preis. Aber es ist ein Preis für die Menschen, die sich nicht an die Begeisterung bekleidet haben, sondern sich mit dem diesseitigen Leben vermischen.

[1[44]:2: kein Vollhalt steht vor "Diese Männer dann übergibt es zum Tod" im Druck; transkribiert als gedruckt.]

1[44]:3 "Von welcher Art, Sir", sage ich, "sind die Werke des bösen Verlangens, die Menschen dem Tod übergeben? Mache sie mir bekannt, damit ich mich von ihnen fernhalte." "Höre", [sagte er,] "durch welche Werke das böse Verlangen den Dienern Jahwes den Tod bringt.

2[45]:1 "Vor allem ist die Lust nach der Frau oder dem Ehemann eines anderen, und die Übertreibung des Vermögens, und für viele unnötige Köstlichkeiten, und für Getränke und andere Luxus, viele und unvernünftig. Jahwe.

2[45]:2 Diese Wünsche sind dann böse und bringen den Dienern des Jahwe Denn dieser böse Wunsch ist die Tochter des Teufels. Ihr müsst euch also von den bösen Wünschen enthalten, damit ihr durch das Zurückhalten des Lebens lebt. Jahwe.

[2[45]:2: "des Teufels. du musst" — Die Kleinbuchstaben "you" nach dem vollständigen Stopp stehen wie gedruckt.]

2[45]:3 Aber so viele, die von ihnen beherrscht werden und ihnen nicht widerstehen, werden völlig zum Tode gebracht; denn diese Wünsche sind tödlich.

2[45]:4 Bekleide du dich aber mit dem Verlangen nach Gerechtigkeit und widerstehe ihnen, nachdem du dich mit der Furcht Jahwes bewaffnet hast. Denn die Furcht Jahwes wohnt in dem guten Verlangen. Wenn das böse Verlangen dich mit der Furcht Jahwes bewaffnet und widerstehend sehen wird

[2[45]:4 bricht mitten im Satz am Fuße von S. 800 ab; es schließt am Anfang von S. 801, dessen erstes gedruckte Wort ist "selbst," — Die verbundene Linie lautet: "... und wenn sie sich widersetzt, wird sie weit weg von dir fliehen"..., genau wie die beiden Seiten es drucken.]

DROKEN S. 801 — Mandat 12 (Schwanz) — Die Befehle Ende dieser Seite

[Die Seite öffnet sich mit 2[45]:4 von Seite 800.]

und sie wird von euch weglaufen und nicht mehr von euch gesehen werden, weil sie Angst vor euren Armen haben.

2[45]:5 Sollst du also, wenn du für deinen Sieg über sie gekrönt bist, zu dem Wunsch der Gerechtigkeit kommen und ihr den Sieger, den du erhalten hast, geben und ihr dienen, wie sie selbst will? Wenn du dem guten Wunsch dienst und ihr gehorchst, wirst du die böse Wunsch beherrschen und sie unterwerfen können, wie du willst.

3[46]:1 "Ich möchte gern wissen, Sir", sage ich, "auf welche Weisen ich dem guten Verlangen dienen soll." "Höre", sagte er: "Übe Gerechtigkeit und Tugend, Wahrheit und die Furcht Jahwes, Glauben und Sanftmut und so viele gute Taten, die diesen gleichen. Wenn du diese übst, wirst du als ein Diener Jahwes wohlgefällig sein und zu Ihm leben; ja, und jeder, der dem guten Verlangen dienen wird, wird zu Jahwe leben."

3[46]:2 Und er beendete die zwölf Gebote und sprach zu mir: Du hast diese Gebote; geh nach ihnen und ermahne deine Zuhörer, daß sie umkehren und rein werden, für den Rest ihres Lebens.

[3[46]:2: keine Eröffnungsquote steht vor "Du hast diese Gebote" im Druck.]

3 [46]:3 Bewältig dieses Dienst, das ich dir gebe, mit aller Diligence bis zum Ende, und du wirst viel bewirken; denn du wirst Gunst finden unter denen, die sich umkehren werden, und sie werden deine Worte befolgen. Denn ich werde mit dir sein und sie dazu zwingen, dir zu gehorchen. "

3[46]:4 Ich sagte zu ihm: "Herr, diese Gebote sind groß und schön und herrlich, und können das Herz des Menschen freuen, der sie halten kann. Aber ich weiß nicht, ob diese Gebote von einem Menschen gehalten werden können, denn sie sind sehr hart."

3[46]:5 Er antwortete und sagte zu mir: "Wenn du es vor dir stellst, dass sie bewahrt werden können, wirst du sie leicht bewahren, und sie werden nicht hart sein; aber wenn es einmal in dein Herz gelangt, dass sie nicht von einem Menschen bewahrt werden können, wirst du sie nicht bewahren.

3[46]:6 Aber nun sage ich dir: Wenn du sie nicht gehorchst, sondern sie vernachlässigst, wirst du nicht gerettet werden, weder deine Kinder noch dein Haus, denn du hast dich selbst schon entschieden, daß kein Mensch diese Gebote halten kann.

4 [47]:1 Und diese Worte sprach er zu mir sehr wütend, so daß ich verwirrt und sehr fürchtete ihn; denn seine Gestalt wurde verändert, so daß ein Mensch seinen Zorn nicht ertragen konnte.

4[47]:2 Und als er sah, dass ich völlig gestört und verwirrt war, begann er zu sprechen freundlicher [und fröhlich] zu mir, und er sagte: "Narrer Kumpel, leer von Verständnis und zweifelhafter Geist, nicht wahrnehmen Sie die Herrlichkeit von Jahwe wie groß und mächtig und wunderbar ist es, wie er die Welt für den Menschen erschuf und ihm seine ganze Schöpfung unterworfen hat und ihm alle Autorität gegeben hat, dass er Herr über alles unter dem Himmel sein soll?

4[47]:3 Wenn dann," [er sagte,] "der Mensch Herr aller Geschöpfe von Jahwe und alles beherrscht, kann er nicht auch diese Gebote beherrschen Ja," sagte er, "der Mann, der Jahwe in seinem Herzen kann er alle diese Gebote beherrschen.

[4[47]:3: kein Fragezeichen steht nach "diesen Gebote" im Druck; transkribiert als gedruckt.]

4[47]:4 Aber diejenigen, die Jahwe mit ihren Lippen, während ihre Herzen verhärtet sind und sie weit weg sind Jahwe für sie sind diese Gebote schwer und unzugänglich.

4[47]:5 Darum setzt ihr, die leere und unbeständige im Glauben, eure Jahwe und du wirst erkennen, daß es nichts ist, was leichter ist als diese Gebote, nicht süßer, nicht sanfter.

4[47]:6 Wendet euch um, ihr, die den Befehlen des Teufels folgt, schwer und bitter und wild und aufregend; und fürchtet den Teufel nicht, denn er hat keine Macht gegen euch.

4[47]:7 Denn ich bin mit dir, ich, der Engel der Umkehr, der über ihn herrscht. Der Teufel hat Angst allein, aber seine Furcht hat keine Macht. Fürchtet ihn daher nicht, und er wird vor euch fliehen.

5[48]:1 Ich sage ihm, "Sir, hör mir ein paar Worte zu." "Sag, was du willst," sagte er. "Mann, Sir," ich sage, "ist eifrig, die Gebote von Jahwe und es gibt niemanden, der nicht fragt: Jahwe damit er sich in seinen Befehlen stärken und ihnen unterwerfen kann. Aber der Satan ist hart und überwältigend über sie".

5[48]:2 "Er kann", sagte er, "die Diener Jahwes, die ihre Hoffnung mit ihrem ganzen Herzen auf Ihn setzen, nicht überwältigen. Der Teufel kann mit ihnen ringen, aber er kann sie nicht zu Fall bringen. Wenn ihr ihm also widersteht, wird er besiegt werden und beschämt von euch fliehen. Aber so viele", sagte er, "die völlig leer sind, fürchten den Teufel, als ob er Macht hätte.

5[48]:3 Wenn ein Mensch ausreichend genug Krüge mit gutem Wein gefüllt hat, und unter diesen Krügen einige ganz leere sind, kommt er zu den Krügen und untersucht nicht die vollen, denn er weiß, dass sie voll sind; aber er untersucht die leeren, weil er befürchtet, dass sie sauer geworden sind. Denn leere Krüge werden bald sauer, und der Geschmack des Weins ist verderbt.

5[48]:4 So kommt der Teufel zu allen Dienern Jahwe und viele von denen, die im Glauben vollkommen waren, widersetzten sich ihm, und er ging von ihnen fort, ohne einen Ort zu finden, wo er eintritt. Und er kam zu den Leeren, und als er einen Ort fand, ging er in sie hinein, und er tat, was er wollte, in ihnen, und sie wurden ihm ergeben.

6[49]:1 "Aber ich, der Engel der Reue, sage euch: Fürchtet nicht den Teufel; denn ich bin gesandt worden", sagte er, "um bei euch zu sein, die mit eurem ganzen Herzen umkehren und euch im Glauben zu stärken.

6[49]:2 Glauben Sie daher, Jahwe ihr, die euch wegen eurer Sünden in ihr Leben verzweifelt habt, und eure Sünden hinzufügt und eure Leben schwer macht. Jahwe und die übrigen Tage deines Lebens in Gerechtigkeit zu handeln und Ihm gerecht zu dienen nach Seinem Willen, wird Er dir die Heilung von deinen früheren Sünden geben, und du wirst die Werke des Teufels beherrschen können. Und fürchte nicht die Drohungen des Teufels, denn er ist unbeschwerlich wie die Muskeln eines Toten.

6 [49]:3 Hört mir also und fürchtet Ihn, der alles tun kann, um zu retten und zu verderben, und haltet diese Gebote, und ihr werdet leben, Jahwe."

[Die Gebote schließen hier, bei 6[49]:3 auf S. 801; der Rest der Seite ist leer. ANMERKUNG, durch die Seite selbst bewiesen: Auf S. 801 steht KEIN Gleichnistext — die Gleichnisse beginnen auf S. 802 (im continuation3-Batch vorliegend).]

6[49]:4 Ich sage zu ihm: "Herr, jetzt bin ich in allen Verordnungen der Jahwe ich weiß, daß du die ganze Macht des Teufels zerquetschen wirst, und wir werden über ihn herrschen und über alle seine Werke gewinnen. Und ich hoffe, Herr, daß ich jetzt in der Lage bin, diese Gebote zu halten, die du geboten hast, Jahwe und es mir ermöglicht".

6[49]:5 "Sie werden sie behalten," sagte er, "wenn dein Herz rein mit Jahwe ja, und alle werden sie bewahren, so viele, wie ihre Herzen von den vergeblichen Begierden dieser Welt reinigen und ewig leben werden. Jahwe."

Gleichnisse, die er mit mir sprach

Gleichnis 1

1[50]:1 Er sagte zu mir; "Sie wissen, dass Sie, die Diener von Jahwe ihr seid in einem fremden Land, denn eure Stadt ist weit von dieser Stadt entfernt. Wenn ihr nun eure Stadt kennt, in der ihr wohnen werdet, warum bereitet ihr hier Felder und teure Schauspielstücke und Gebäude und Wohnzimmer, die überflüssig sind?

1[50]:2 Der also, der diese Dinge für diese Stadt bereitet, will nicht in seine eigene Stadt zurückkehren.

1[50]:3 Du törichtes und zweifelhafter und elendlicher Mensch, erkennst du nicht, daß all diese Dinge fremd sind, und unter der Macht eines anderen sind; denn der Herr dieser Stadt wird sagen: 'Ich will nicht, daß du in meiner Stadt wohnst; ziehe aus dieser Stadt, denn du hast meine Gesetze nicht befolgt.'

1[50]:4 Du hast also Felder und Wohnungen und viele andere Besitztümer, und wenn du von ihm vertrieben wirst, was wirst du mit deinem Feld und deinem Haus tun, und mit allen anderen Dingen, die du dir bereitet hast? Denn der Herr dieses Landes hat dir zu Recht gesagt: "Entweder befolge meine Gesetze oder gehe aus meinem Land aus".

1[50]:5 Was solltet ihr nun tun, ihr, die in eurer Stadt unter Gesetz seid? Wollt ihr euch für eure Felder und das übrigen Besitz vollständig von eurem Gesetz abwenden und nach dem Gesetz dieser Stadt wandeln? Seht euch vor, daß es nicht unerheblich ist, das Gesetz abzuwenden; denn wenn ihr in eure Stadt zurückkehren wollt, werdet ihr gewiß nicht aufgenommen werden, und ihr werdet von ihm ausgeschlossen sein.

1[50]:6 Sei also aufmerksam; wie du in einem fremden Land wohnst, bereite dir nichts mehr vor, als eine Fähigkeit, die dir genügt, und bereite dich vor, daß, wenn der Herr dieser Stadt dich auswerfen will, weil du gegen sein Gesetz widersetzt, du aus seiner Stadt ausgehst und in deine eigene Stadt gehst und dein eigenes Gesetz freudig und frei von allen Schänden benutzt.

1[50]:7 Hütet euch also, daß ihr dient Jahwe und verinnerlicht Ihn in eurem Herzen. Jahwe und sie erinnern sich an Seine Anweisungen und an das, was Er ihnen versprochen hat, und glauben an Ihn, daß Er sie vollbringt, wenn Seine Anweisungen eingehalten werden.

1[50]:8 Darum kauft euch anstelle von Feldern Bedrängnisvolle Seelen, wie jeder kann, und besucht Witwen und Waisen und vernachlässigt sie nicht; und gebt euren Reichtum und alles, was ihr von eurem Herrn erhaltet, aus Jahwe, auf Feldern und Häusern dieser Art.

1[50]:9 Denn zu diesem Zweck hat der Meister euch reich gemacht, daß ihr diese Dienste für ihn tut. Es ist viel besser, Felder [und Besitztümer] und Häuser dieser Art zu kaufen, die ihr in eurer eigenen Stadt findet, wenn ihr sie besucht.

1[50]:10 Diese verschwenderische Ausgabe ist schön und freudig, sie bringt nicht Trauer oder Furcht, sondern bringt Freude. Die Ausgabe der Heiden also übe du nicht; denn sie ist für euch, die Diener Jahwes, nicht passend.

1[50]:11 Aber übt eure eigenen Ausgaben aus, damit ihr euch freut; und vernichtet nicht und berührt nicht das, was einem anderen Menschen gehört, und begehrt nicht; denn es ist böse, nach dem Besitz eines anderen Menschen zu begehren; aber übt eure eigenen Aufgaben, und ihr werdet gerettet werden".

Gleichnis 2

1[51]:1 Als ich im Feld ging und einen Elm und den Weinstock bemerkte und sie und ihre Früchte unterscheidete, erschien mir der Hirte und sagte: "Was meditierst du in dir selbst?" "Ich denke, [Sir,]" sage ich, "über den Elm und den Weinstock, dass sie hervorragend zum anderen passen."

1[51]:2 "Diese zwei Bäume", sagte er, "sind als Typ für die Diener von Jahwe." "Ich würde gerne wissen, [Sir,]" sage ich, "die Art in diesen Bäumen enthalten, von denen Sie sprechen." "Siehst du," sagte er, "der Elm und der Weinstock?" "Ich sehe sie, Sir," sage ich.

1[51]:3 "Dieser Weinstock", sagte er, "trägt Früchte, aber der Elm ist ein unfruchtbarer Stamm. Doch dieser Weinstock, außer er klettert auf den Elm, kann nicht viel Früchte tragen, wenn er auf den Boden ausgestreckt wird; und solche Früchte, die er trägt, sind verrotten, weil er nicht auf dem Elm hängt. Wenn dann der Weinstock an den Elm angebracht ist, trägt er Früchte sowohl von sich selbst als auch vom Elm.

1[51]:4 Sie sehen also, daß der Elm auch [viele] Früchte trägt, nicht weniger als der Weinstock, sondern viel mehr."""Wie mehr, Herr?" sage ich. "Weil," sagte er, "der Weinstock, wenn er auf dem Elm hängt, trägt seine Früchte in Fülle und in gutem Zustand; aber, wenn er auf dem Boden ausgespült wird, trägt er wenig Früchte und dass verrotten. Dieses Gleichnis gilt daher für die Diener von Jahwe, den Armen und den Reichen gleichermaßen."

1[51]:5 "Wie, Sir?" sage ich; "instruce me." "Hör," sagte er; der reiche Mann hat viel Reichtum, aber in den Dingen von Jahwe er ist arm und wird von seinen Reichtümern abgelenkt, und seine Beichte und Fürsprache mit Jahwe und wenn der Reiche zu dem Armen geht und ihm in seinem Bedürfnis hilft, weil er glaubt, daß er dafür belohnt wird, was er ihm tut, Jahwe—Denn der Arme ist reich an Fürsprache, und seine Fürsprache hat große Macht Jahwe—Der reiche Mann versorgt den Armen mit allem, ohne zu zögern.

1[51]:6 Der Arme aber, der von dem Reichen versorgt wird, legt Fürsprache für ihn ein und dankt Jahwe für den, der ihm gegeben hat. Und der andere ist noch eifriger, dem Armen zu helfen, damit er in seinem Leben beständig bleibe; denn er weiß, dass die Fürsprache des Armen vor Jahwe annehmbar und reich ist.

DROKEN S. 803 — Gleichnis 2 (Schwanz) · Gleichnis 3 · Gleichnis 4 · Gleichnis 5 (Eröffnung)

1[51]:7 Sie beide erfüllen dann ihre Arbeit; der Arme macht Fürsprache, in der er reich ist [die er von Jahwe]; dies er wiederholt zu Jahwe Derjenige, der ihn mit ihm versorgt. Der reiche Mann versorgt den Armen ebenso, ohne Zweifel, den Reichtum, den er von ihm erhielt, Jahwe Und diese Arbeit ist großartig und akzeptabel mit Jahwe weil er über seine Reichtümer verständig ist und den Armen aus den Wohltaten der Wohltaten begleitet, Jahwe, und erfüllt die Dienstleistung von Jahwe das ist richtig.

1[51]:8 Im Blick auf die Menschen scheint der Elm keine Früchte zu tragen, und sie wissen nicht, noch bemerken, daß, wenn es eine Dürre kommt, der Elm mit Wasser den Weinstock nährt, und der Weinstock mit einer ständigen Wasserversorgung Frucht zweimal trägt, sowohl für sich selbst als auch für den Elm. Jahwe denn die Reichen stellen ihren Reichtum fest, und auch die Reichen, indem sie den Armen ihre Bedürfnisse versorgen, stellen ihre Seelen fest.

1[51]:9 So werden beide in der gerechten Tat zu Partnern gemacht. Wer also diese Dinge tut, wird nicht von der Gerechtigkeit verlassen werden. Jahwe sondern in den Büchern der Lebenden geschrieben werden.

1[51]:10 Selig sind die Reichen, die auch verstehen, dass sie von Jahwe. Denn diejenigen, die diesen Geist haben, werden in der Lage sein, etwas Gutes zu tun. "

Gleichnis 3

1[52]:1 Er zeigte mir viele Bäume, die keine Blätter hatten, aber sie schienen mir sozusagen verdorben zu sein; denn sie waren alle gleich. Und er sagte zu mir: "Siehst du diese Bäume?" "Ich sehe sie, Sir, " ich sage, "sie sind alle gleich, und sind verdorben." Er antwortete und sagte zu mir: "Diese Bäume, die du siehst, sind die, die in dieser Welt wohnen."

1[52]:2 "Warum also, Herr," sagte ich, "Sind sie so, als wären sie verdorben und gleich?" "" Weil, " sagte er, "Wenn die Rechtschaffenen und die Sünder in dieser Welt nicht unterschieden werden, sondern sie sind gleich; denn diese Welt ist für die Rechtschaffenen Winter, und sie sind nicht unterschieden, wie sie bei den Sünder wohnen."

1[52]:3 Denn wie im Winter die Bäume, die ihre Blätter vergossen haben, gleich sind und nicht zu unterscheiden sind, die verdorben sind, und die leben, so auch in dieser Welt sind weder der Gerechte noch der Sünder zu unterscheiden, sondern sie sind alle gleich.

Gleichnis 4

1[53]:1 Er zeigte mir wieder viele Bäume, einige von ihnen sprießen, und andere verdorben, und er sagte zu mir; "Siehst du", sagte er, "diese Bäume?" "Ich sehe sie, Sir," ich sage, "einige von ihnen sprießen, und andere verdorben."

1[53]:2 "Diese Bäume" sagte er, "Das sind die Gerechten, die im Jenseits wohnen. Denn der Jenseits ist der Sommer für die Gerechten, aber der Winter für die Sünder. Jahwe dann werden die Diener ausstrahlen, Jahwe wird offenbart werden, ja, und alle Menschen werden offenbart werden.

1[53]:3 Denn wie im Sommer die Früchte eines jeden Baumes offenbar werden und bekannt sind, welche Art sie sind, so wird auch die Früchte des Gerechten offenbar sein, und alle [auch die kleinste] werden in dieser Welt bekannt sein, daß sie blühen.

1[53]:4 Aber die Heiden und die Sünder, so wie ihr die Bäume gesehen habt, die verdorben sind, so werden sie auch gefunden werden, verdorben und fruchtlos in dieser Welt, und verbrannt werden als Brennstoff, und werden offensichtlich sein, weil ihr Handeln in ihrem Leben böse war. Denn die Sünder werden verbrannt werden, weil sie gesündigt haben und nicht umkehren; und die Heiden werden verbrannt werden, weil sie den, der sie erschaffen hat, nicht gekannt haben.

1[53]:5 Bringt ihr also Früchte, damit in jenem Sommer eure Früchte bekannt werden. Aber haltet euch von übermäßigen Geschäften fern, und ihr werdet nie in irgendeine Sünde füllen. Denn diejenigen, die sich übermäßig beschäftigen, sündigen auch sehr, indem sie sich von ihrem Geschäft ablenken und ihre eigenen nicht dienen. Jahwe.

1[53]:6 Wie kann ein solcher Mann dann etwas von Jahwe und sie empfangen, weil er nicht dient Jahwe Denn die, die ihm dienen, werden ihre Bitten erhalten, aber die, die nicht dienen, Jahwe diese werden nichts erhalten.

1[53]:7 Aber wenn jemand eine einzelne Aktion verrichtet, kann er auch dienen Jahwe und sein Verstand wird nicht verzerrt werden. Jahwe aber er wird ihm dienen, weil er seinen Geist rein hält.

1[53]:8 Wenn ihr also diese Dinge tut, werdet ihr in der Lage sein, Früchte zu tragen in der kommenden Welt; ja, und wer diese Dinge tut, wird Früchte tragen".

Gleichnis 5

1[54]:1 Als ich fastete und auf einem bestimmten Berg saß und Jahwe für alles dankte, was Er an mir getan hatte, sehe ich den Hirten neben mir sitzen und sagen: "Warum bist du so früh am Morgen hierher gekommen?" "Weil, Sir", sage ich, "ich eine Station halte."

1[54]:2 "Was," sagte er, "ist eine Station?" ""Ich faste, Sir," sage ich. "Und was," sagte er, "ist dieses Fasten [dass Sie fasten]?" "" Wie ich es gewohnt war, Sir," sage ich, "so faste ich."

1[54]:3 "Du weißt nicht," sagte er, "wie man bis Jahwe"warum, Herr", sagte ich, "sprich ich dir das?" "Ich sage dir", sagte er, "dass dies kein Fasten ist, in dem du denkst, du sollst fasten; aber ich werde dich lehren, was ein vollständiges Fasten ist und annehmbar ist, Jahwe"Hören Sie", sagte er.

1[54]:4 "Jahwe verlangt nicht ein solches vergebliches Fasten, denn durch so ein Fasten Jahwe ihr werdet nichts für die Gerechtigkeit tun, sondern ihr werdet festhalten. Jahwe] so ein Fasten wie dieses;

1[54]:5 tue keine Bosheit in deinem Leben und diene Jahwe mit reinem Herzen; halte Seine Gebote und wandle in Seinen Verordnungen und lass kein böses Verlangen in deinem Herzen aufsteigen; sondern glaube Jahwe. Wenn du dann diese Dinge tust und Ihn fürchtest und dich von jeder bösen Tat enthältst, wirst du zu Jahwe leben; und wenn du diese Dinge tust, wirst du ein großes Fasten vollbringen, und eines, das Jahwe annehmbar ist.

2[55]:1 "Hört das Gleichnis, das ich euch über das Fasten erzähle.

2[55]:2 Ein Mann hatte einen Anbau und viele Sklaven und einen Teil seines Anbaus pflanzte er als Weinberg; und er wählte einen gewissen Sklaven aus, der vertrauenswürdig und wohlgefällig (und geehrt) war, rief ihn zu ihm und sagte zu ihm: "Nimm diesen Weinberg [der ich gepflanzt habe] und stürze ihn [bis ich komme], aber tue nichts anderes mit dem Weinberg. Jetzt halt dieses Gebot mir an, und du wirst frei in meinem Haus sein". Dann ging der Herr des Sklaven weg, um zu reisen.

2[55]:3 Als er dann gegangen war, nahm der Diener den Weinberg und feindete ihn; und nachdem er den Feind des Weinbergs beendet hatte, bemerkte er, dass der Weinberg voller Unkraut war.

2[55]:4 Und er redete in seinem Inneren und sagte: "Ich habe das Gebot meines Herrn erfüllt, ich werde diesen Weinberg gräben, und er wird näher sein, wenn er gegraben wird; und wenn er keine Unkraut hat, wird er mehr Früchte bringen, weil er nicht durch das Unkraut erstickt wurde". Und er nahm und gräbt den Weinberg und plückte alle Unkraut, die im Weinberg war. Und dieser Weinberg wurde sehr ordentlich und blüht, als er kein Unkraut hatte, um ihn zu ersticken.

2[55]:5 Nach einer Weile kam der Herr des Dieners und ging in den Weinberg; und als er sah, daß der Weinberg gut eingeschlossen und auch gegraben war, und das Unkraut geplüht und die Reben blühen, freute er sich über das, was sein Diener getan hatte.

2[55]:6 So rief er seinen geliebten Sohn, der sein Erbe war, und die Freunde, die seine Berater waren, und erzählte ihnen, was er seinem Knecht befohlen hatte, und wie viel er getan gefunden hatte. Und sie freuten sich mit dem Knecht über das Zeugnis, das sein Herr ihm gegeben hatte.

2[55]:7 Und er sprach zu ihnen: "Ich habe diesem Diener seine Freiheit versprochen, wenn er das Gebot halten würde, das ich ihm geboten habe; er aber hielt mein Gebot und tat außerdem ein gutes Werk an meinem Weinberg und gefiel mir sehr. Für dieses Werk also, das er getan hat, wünsche ich, ihn zum Miterben mit meinem Sohn zu machen, weil er, als der gute Gedanke ihn traf, ihn nicht vernachlässigte, sondern ihn erfüllte."

2[55]:8 In diesem Sinne stimmte der Sohn des Herrn mit ihm überein, daß der Diener mit dem Sohn zum gemeinsamen Erben gemacht werden sollte.

2[55]:9 Nach ein paar Tagen machte sein Herr ein Fest und sandte ihm viele Köstlichkeiten aus dem Fest. Als aber der Knecht [die Köstlichkeiten, die ihm der Herr geschickt hatte], nahm er, was ihm ausreicht, und verteilte den Rest an seine Mitknechte.

2[55]:10 Und als seine Gefährten die Köstlichkeiten empfangen hatten, freuten sie sich und begannen für ihn zu beten, daß er mehr Gunst bei seinem Herrn finden könne, weil er sie so großzügig behandelt hatte.

2[55]:11 Das alles, was geschehen war, hörte sein Herr, und freute sich wieder sehr über sein Tun. So rief der Herr seine Freunde und seinen Sohn wieder zusammen und verkündete ihnen das Tun, das er in Bezug auf seine Schönheiten getan hatte, die er erhielt; und sie genehmigten noch mehr seine Entschlossenheit, dass sein Diener mit seinem Sohn zum Erben gemacht werden sollte".

3[56]:1 Ich sage; "Sir, ich verstehe diese Gleichnisse nicht, noch kann ich sie erfassen, es sei denn, Sie erklären sie für mich."

3[56]:2 "Ich werde dir alles erklären", sagte er; "und dir zeigen, was ich mit dir reden werde. Jahwe und ihr werdet zufrieden sein Jahwe und er wird in die Zahl derjenigen aufgenommen, die seine Anweisungen befolgen.

3[56]:3 Wenn du aber irgendeine gute Sache außerhalb des Gebotes Jahwes tust, wirst du dir überreichere Herrlichkeit gewinnen und vor den Augen Jahwes herrlicher sein, als du es sonst gewesen wärest. Wenn du also, während du die Gebote Jahwes hältst, auch diese Dienste hinzufügst, wirst du dich freuen, wenn du sie gemäß meinem Gebot hältst."

3[56]:4 Ich sage zu ihm: "Herr, was immer Sie mir befiehlen, das werde ich tun; denn ich weiß, dass Sie mit mir sind". "Ich werde mit Ihnen sein", sagte er, "weil Sie so großen Eifer für das Gute haben; ja, und ich werde mit allen sein", sagte er, "wer so eifrig ist wie dies.

3[56]:5 Dieses Fasten", sagte er, "ist, wenn die Gebote Jahwes gehalten werden, sehr gut. Dies also ist die Weise, auf die du dieses Fasten halten sollst, das du zu halten im Begriff bist].

3[56]:6 Vor allem bewahre dich vor jedem bösen Wort und jedem bösen Verlangen und reinige dein Herz von allen Eitelkeiten dieser Welt. Wenn du diese Dinge bewahrst, wird dieses Fasten für dich vollkommen sein.

3[56]:7 Und so sollt ihr tun, nachdem ihr erfüllt habt, was geschrieben ist: An dem Tag, an dem ihr fasst, werdet ihr nichts außer Brot und Wasser kosten; und von eurem Fleisch, das ihr gegessen hättet, sollt ihr den Betrag des Tages berechnen, den ihr ausgegeben hättet, und es einer Witwe, einem Waisenkind oder einem Bedürftigen geben. Und so solltet ihr euch selbst demütigen, damit der von eurer Demütigung empfangen hat, seine Seele befriedigt und für euch beten kann, Jahwe.

3[56]:8 Wenn ihr also so fasst, wie ich euch geboten habe, so wird euer Opfer annehmbar sein vor den Augen Jahwes und dieses Fasten wird aufgezeichnet werden; und der Dienst , der so geleistet wird , ist schön und fröhlich und annehmbar für Jahwe.

3[56]:9 Diese Dinge sollst du so halten, du und deine Söhne und dein ganzes Haus; und wenn du sie behörst, wirst du gesegnet sein; ja, und alle, die sie hören und halten, werden gesegnet sein, und was immer sie von dir bitten Jahwe, werden sie erhalten."

4[57]:1 Ich flehte ihn hart an, mir das Gleichnis über den Anbau und über den Herrn und über den Weinberg und über den Diener, der den Weinberg umzäunt, und über das Unkraut, das aus dem Weinberg gezogen wurde, und über den Sohn und die Freunde, die Berater waren, zu zeigen. Denn ich verstand, daß all dies ein Gleichnis sei.

4[57]:2 Er aber antwortete und sprach zu mir: "Du bist überaus hartnäckig im Nachfragen. Du solltest", [sagte er,] "überhaupt keine Nachfrage stellen; denn wenn es recht ist, dass dir eine Sache erklärt werde, wird sie erklärt werden." Ich sage zu ihm: "Sir, was immer für Dinge du mir zeigst und nicht erklärst, werde ich sie vergeblich gesehen haben und ohne zu verstehen, was sie sind. Gleicherweise auch, wenn du Gleichnisse zu mir sprichst und sie nicht auslegst, werde ich eine Sache vergeblich von dir gehört haben."

DROKEN S. 805 — Gleichnis 5 Auslegung (4[57] Schwanz · 5[58] · 6[59] · 7[60]) · Gleichnis 6 (Überschrift und Öffnung)

4[57]:3 Aber er antwortete wieder, und sagte zu mir; "Wer, " sagte er, "ist ein Diener von Jahwe, und hat seine eigene Jahwe in seinem Herzen, um Verständnis von Ihm zu erbitten, und er erhält es, und er erklärt jedes Gleichnis und die Worte Jahwe er weiß, was in Gleichnissen gesprochen wird. Aber viele, die träge und träge sind in der Fürsprache, zögern zu fragen, Jahwe.

4[57]:4 Aber Jahwe er ist großzügig in Barmherzigkeit, und Er gibt denen, die Ihn bitten, ohne aufzuhören. Und du, dem der heilige Engel Stärkung gewährt hat und von ihm sie erhalten hat, Jahwe und sie von Ihm holen . "

4[57]:5 Ich sage ihm: "Mein Herr, ich, der Sie bei mir haben, habe (aber) Sie zu fragen und zu befragen; denn Sie zeigen mir alles, und sprechen mit mir; aber wenn ich sie gesehen oder gehört hätte, außer Ihnen hätte ich gefragt, Jahwe, damit sie mir gezeigt werden".

5[58]:1 "Ich habe dir gerade gesagt", sagte er, "dass du unbesonnen und unverschämt bist, um nach den Bedeutungen der Gleichnisse zu fragen. Aber da du so hartnäckig bist, werde ich dir das Gleichnis des Landes und all dessen Begleiters auslegen, damit du es allen kundtun kannst.

5[58]:2 Das Gut ist diese Welt, und Jahwe des Gutes ist der, der alle Dinge erschaffen und sie in Ordnung gesetzt und sie mit Macht ausgestattet hat; und der Diener ist der Sohn Jahwes, und die Reben sind dieses Volk, das Er selbst gepflanzt hat;

5[58]:3 und die Zäune sind die [heiligen] Engel Jahwes, die Sein Volk zusammenhalten; und das Unkraut, das aus dem Weinberg ausgerissen wird, sind die Übertretungen der Diener Jahwes; und die Leckerbissen, die Er ihm von dem Fest sandte, sind die Gebote, die Er Seinem Volk durch Seinen Sohn gegeben hat; und die Freunde und Ratgeber sind die heiligen Engel, die zuerst erschaffen wurden; und die Abwesenheit des Herrn ist die Zeit, die noch übrig ist bis zu Seinem Kommen."

5[58]:4 Ich sage ihm: "Sir, groß und wunderbar sind alle Dinge und alle Dinge sind herrlich; war es dann wahrscheinlich", sage ich, "dass ich sie hätte erfassen können?" "Nein, noch kann ein anderer Mann, obwohl er voller Verstand ist, sie erfassen. "" Wieder, Sir, "sage ich, "erklären Sie mir, was ich von Ihnen fragen werde. "

5[58]:5 "Sag weiter," sagte er, "wenn du etwas wünschst." "Darum, Sir,]" sage ich, "ist der Sohn Jahwes in dem Gleichnis in der Gestalt eines Dieners dargestellt?"

6[59]:1 "Hören Sie," sagte er; "der Sohn des Jahwe ist nicht in der Gestalt eines Dieners dargestellt, sondern ist in großer Macht und Herrschaft dargestellt. "" Wie, Sir?" Ich sage; "Ich verstehe nicht."

6[59]:2 "Weil," sagte er, "Jahwe und den Weinberg gepflanzt, das heißt, den Menschen erschaffen und ihm übergeben. Und der Sohn hat die Engel über sie gestellt, um sie zu bewahren. Und der Sohn selbst hat ihre Sünden gereinigt durch viel Arbeit und viel Mühe, die er ertragen hat; denn niemand kann graben, ohne Mühe oder Mühe.

6[59]:3 Und nachdem Er sich selbst von den Sünden Seines Volkes gereinigt und ihnen die Wege des Lebens gezeigt hatte und ihnen das Gesetz gegeben hatte, das Er von Seinem Vater erhalten hatte. Yeshua von den Menschen, da er alle Macht von seinem Vater empfangen hat.

6[59]:4 Aber wie der Herr seinen Sohn und die glorreichen Engel als Berater über das Erbe des Dieners nahm, hört zu.

6[59]:5 Der Heilige Vorbestehende Geist, der die ganze Schöpfung erschaffen hat, Jahwe er ließ in Fleisch wohnen, was Er wollte. Heiliger Geist und wohnte, war dem Geist unterworfen und wandelte in Ehrfurcht und Reinheit, ohne den Geist in irgendeiner Weise zu unreinigen.

6[59]:6 Als es dann ehrenhaft in Keuschheit gelebt und mit dem Geist gearbeitet und in allem mit ihm zusammengearbeitet hatte und sich kühn und tapfer verhalten hatte, erwählte Er es als Partner mit dem Heiligen Geist; denn der Wandel dieses Fleisches gefiel [Jahwe], da er sah, dass es, als im Besitz des Heiligen Geistes, auf der Erde nicht verunreinigt wurde.

6[59]:7 Er nahm daher den Sohn als Berater und auch die glorreichen Engel, damit auch dieses Fleisch, das dem Geist unerschütterlich gedient hat, einen Ort des Aufenthalts haben könnte, und es nicht scheint, dass das Tier die Belohnung für seinen Dienst verloren hat; denn jedes Fleisch, das unberührte und unberührte gefunden wird, in dem die Heiliger Geist und der sich in seinem Leben befindet, erhält seinen Lohn.

6[59]:8 Nun hast du auch die Auslegung dieses Gleichnisses."

7[60]:1 "Ich war recht froh, Sir," sage ich, " diese Interpretation zu hören." "Hören Sie jetzt," sagte er, "Haltet dieses Deine Fleisch rein und unverschmutzt, damit der Geist, der darin wohnt, davon Zeugnis geben kann, und dein Fleisch gerechtfertigt sein kann.

7[60]:2 Seht, daß es nicht in euren Herzen kommt, daß dieses Fleisch von euch vergänglich ist, und daß ihr es in irgendeiner Verunreinigung missbraucht. Wenn ihr euren Fleisch verunreinigt, so werdet ihr das Fleisch verunreinigt. Heiliger Geist und wenn ihr den Fleisch verunreinigt, werdet ihr nicht leben".

7[60]:3 "Aber wenn, Sir," ich sage, "es gab in der Vergangenheit Unwissenheit, bevor diese Worte gehört wurden, wie wird ein Mann, der sein Fleisch verunreinigt hat, gerettet werden?""Für die früheren Taten der Unwissenheit," sagte er, "Jahwe er allein hat die Macht zu heilen, denn Ihm gehört die Macht.

7[60]:4 [Bewahre dich aber nun, und Jahwe, der Allmächtige Elohim, der voll Barmherzigkeit ist, wird Heilung für deine früheren Taten der Unwissenheit geben,] wenn du fortan weder dein Fleisch noch den Geist verunreinigst; denn beide haben gemeinsam Anteil, und der eine kann nicht ohne den anderen verunreinigt werden. Bewahre also beide rein, und du wirst zu Jahwe leben."

Gleichnis 6

1[61]:1 Als ich in meinem Haus saß und verherrlichte Jahwe für alle Dinge, die ich gesehen hatte und über die Gebote nachgedacht hatte, wie schön und mächtig und fröhlich und herrlich und in der Lage war, die Seele eines Menschen zu retten, sagte ich in mir selbst: "Ich werde gesegnet sein, wenn ich in diesen Gebote gehe; ja, und wer in ihnen geht, wird gesegnet sein. "

1[61]:2 Als ich diese Dinge in mir redete, sah ich ihn plötzlich neben mir sitzen und folgendes sagen: "Warum hast du ein zweifelhaftes Denken über die Gebote, die ich dir geboten habe? Sie sind schön. Jahwe und ihr werdet in ihnen wandeln, denn ich werde euch in ihnen stärken.

1[61]:3 Diese Gebote sind für diejenigen geeignet, die über Reue nachdenken; denn wenn sie sie nicht befolgen, ist ihre Reue vergeblich.

1[61]:4 ihr also, die ihr umkehrt, werft die bösen Taten dieser Welt ab, die euch zermalmen; und indem ihr jede Vortrefflichkeit der Gerechtigkeit anlegt, werdet ihr diese Gebote halten können und euren Sünden nichts mehr hinzufügen. Wenn ihr dann gar keine Sünde mehr hinzufügt, werdet ihr von euren früheren Sünden abweichen. Wandelt also in diesen meinen Geboten, und ihr werdet zu Jahwe leben. Diese Dinge sind euch [alle] von mir gesagt worden."

1[61]:5 Und nachdem er mir diese Dinge erzählt hatte, sagte er zu mir; "Lasst uns ins Land gehen, und ich werde euch die Hirten der Schafe zeigen." "Lasst uns gehen, Sir, " sage ich. Und wir kamen zu einer bestimmten Ebene, und er zeigt mir einen jungen Mann, einen Hirten, gekleidet in eine leichte Mantel, der Saffronfarbe;

1[61]:6 und er fütterte eine große Zahl von Schafen, und diese Schafe waren sozusagen gut gefüttert und sehr frisch, und freuten sich, als sie hier und da sprangen; und der Hirte selbst freute sich über seine Herde; und das Gesicht des Hirte war äußerst freundlich; und er rannte unter den Schafen herum.

2[62]:1 Und er sagte zu mir: "Siehst du diesen Hirten?" "Ich sehe ihn, Herr, " ich sage. "Das, " sagte er, "ist der Engel der Selbstzufriedenheit und des Betrugs. Er zermalmt die Seelen der Diener von Jahwe und er führt sie von der Wahrheit ab und führt sie in die Irrtum der Begierde, in der sie verderben.

2[62]:2 Denn sie vergessen die Gebote des lebendigen Gottes und wandeln in eitlen Betrügereien und Werken der Genusssucht und werden von diesem Engel zerstört, einige von ihnen zum Tod und andere zum Verderben."

2[62]:3 Ich sagte zu ihm: "Sir, ich verstehe nicht, was "to death" und "to corruption"." bedeutet. "Hör zu, " sagte er; "die Schafe, die du glücklich und überspringen sahst, diese sind diejenigen, die von Jahwe und haben sich den Begierden dieser Welt hingegeben. Dazu gibt es keine Reue zum Leben. Jahwe und durch sie wird Gotteslästerung gesprochen. Das Leben solcher ist der Tod.

2[62]:4 Aber die Schafe, die du nicht umherspringen, sondern an einem Ort weiden sahst, das sind die, die sich Werken der Genusssucht und des Betrugs überlassen haben, aber keine Lästerung gegen Jahwe ausgesprochen haben. Diese sind also von der Wahrheit verdorben worden. Bei diesen ist Hoffnung der Umkehr, in der sie leben können. Das Verderben hat also Hoffnung einer möglichen Erneuerung, der Tod aber hat ewige Zerstörung."

2[62]:5 Wieder gingen wir einen kleinen Weg voran, und er zeigte mir einen großen Hirten wie einen wilden Mann in der Erscheinung, mit einer weißen Ziegenhaut um ihn geworfen; und er hatte eine Art Brieftasche auf seinen Schultern, und einen sehr harten Stab und mit Knoten in ihm, und eine große Peitsche. Und sein Aussehen war sehr sauer, so dass ich Angst vor ihm wegen seines Aussehens.

2[62]:6 Dieser Hirten nahm dann von dem jungen Mann, dem Hirten, jene Schafe, die frisch und gut gefüttert waren, aber nicht überspringen, und legte sie an einen bestimmten Ort, der steil war und mit Dornen und Schädeln bedeckt war, so dass sich die Schafe nicht von den Dornen und Schädeln trennen konnten, sondern [wurden zwischen den Dornen und Schädeln verwickelt und waren in großer Not, weil sie von ihm geschlagen wurden; und er hielt sie herum und herum und fuhr, und gab ihnen keine Ruhe, und alle zusammen hatten diese Schafe keine glückliche Zeit.

2[62]:7 Und so weiden sie, verwickelt in Dornen und Schädel, und waren in großer Not, weil sie von ihm geschlagen wurden; und er fuhr sie herum und herum, und gab ihnen keine Ruhe, und alle zusammen hatten diese Schafe keine glückliche Zeit.

3[63]:1 Als ich dann sah, wie sie mit dem Peitsch geschlagen und verärgert waren, bedauerte ich sie, weil sie so gefoltert wurden und überhaupt keine Ruhe hatten.

3[63]:2 Ich sage dem Hirten, der mit mir sprach; "Sir, wer ist dieser Hirten, der [so] hartherzig und streng ist und überhaupt kein Mitgefühl für diese Schafe hat?" "Das"," sagte er, "ist der Engel der Bestrafung, und er ist einer der gerechten Engel, und vorsieht die Bestrafung.

3[63]:3 So empfängt er diejenigen, die sich von Jahwe und sie folgen den Neigungen des diesseitigen Lebens und den Irrtümern. Und Er straft sie mit Furcht und verschiedener Strafe.

3[63]:4 "Ich würde gerne lernen, Sir," sagte ich, "Welche Art von Strafen sind diese verschiedenen." "Hören Sie," sagte er; "die verschiedenen Folter und Strafen sind Folter, die dem gegenwärtigen Leben gehören; denn manche werden mit Verlusten und andere mit Mangel bestraft, und andere mit verschiedenen Krankheiten, und andere mit [allerlei] Unruhen, und andere mit Beleidigungen von unwürdigen Personen und mit Leiden in vielen anderen Hinsichten.

3[63]:5 Denn viele, die in ihren Plänen unsicher sind, setzen ihre Hände auf viele Dinge, und nichts geht mit ihnen voran. Und dann sagen sie, daß sie nicht erfolgreich in ihren Taten sind, und es kommt nicht in ihre Herzen, daß sie böse Taten getan haben, sondern sie beschuldigen Jahwe.

3[63]:6 Wenn sie dann mit jeder Art von Bedrängnis geplagt werden, dann werden sie mir zu guter Unterweisung übergeben und im Glauben an Jahwe gestärkt, und sie dienen Jahwe mit reinem Herzen die übrigen Tage ihres Lebens. Wenn sie aber umkehren, steigen die bösen Werke, die sie getan haben, in ihren Herzen auf, und dann verherrlichen sie Jahwe und sagen, dass Er ein gerechter Richter ist und dass sie gerecht gelitten haben, jeder nach seinem Tun. Und sie dienen Jahwe fortan mit reinem Herzen und sind in all ihrem Tun erfolgreich und empfangen von Jahwe, was immer sie bitten mögen; und dann verherrlichen sie Jahwe, weil sie mir übergeben wurden, und sie leiden kein Böses mehr."

3[63]:1 Ich sage ihm: "Sir, erkläre mir diese weitere Angelegenheit." ""Was fragst du noch?" sagte er. "Ob, Sir, " sage ich, "diejenigen, die in Selbstzufriedenheit leben und getäuscht werden, erleiden während der gleichen Zeit die sie in Selbstzufriedenheit leben und getäuscht werden." Er sagte zu mir: "Sie erleiden Folter für die gleiche Zeit."

3[63]:2 "Dann, Sir,"sag ich, "sie unterziehen sehr leichte Qual;für diejenigen, die so in Selbstzufriedenheit leben und vergessen Jahwe hätte siebenmal gequält werden sollen".

3[63]:3 Er sagte zu mir: "Du bist ein Narr, und du verstehst nicht die Macht der Strafe." "Wahrlich, " sage ich, "Wenn ich hätte

DROKEN S. 807 — Gleichnis 6 (Schwanz: 3[63]:3 abgeschlossen · 5[63]:4 · 5[65]) · Gleichnis 7 (1[66]) · Gleichnis 8 (Überschrift und Öffnung)

es begriffen, hätte ich dich nicht gebeten, es mir zu erklären." "Höre", sagte er, "auf die Macht beider, [der Genusssucht und der Qual].

5[63]:4 Die Zeit der Genusssucht und des Betrugs ist eine Stunde. Aber eine Stunde der Qual hat die Macht von dreißig Tagen. Wenn also einer in Genusssucht lebt und einen Tag betrogen wird und einen Tag gequält wird, ist der Tag der Qual einem ganzen Jahr gleich. Für so viele Tage also, wie ein Mensch in Genusssucht lebt, für so viele Jahre wird er gequält. Du siehst also", sagte er, "dass die Zeit der Genusssucht und des Betrugs sehr kurz ist, die Zeit der Strafe und Qual aber lang."

5[65]:1 "Inasmuch, Sir," sage ich, "wie ich nicht ganz über die Zeit des Betrugs und Selbstvergnügen und der Pein verstanden, zeige mir klarer."

5[65]:2 Er antwortete und sagte zu mir; "Deine Dummheit klammert dich; und du wirst nicht reinigen dein Herz und dienen Jahwe Und hütet euch, auf daß die Frist nicht eintrifft und daß ihr in eurer Torheit festgestellt werdet; so hört, wie ihr wollt, auf daß ihr begreifen möget.

5[65]:3 Wer in Selbstzufriedenheit lebt und für einen Tag betrogen wird und tut, was er will, ist in viel Torheit gekleidet und weiß nicht, was er tut; denn am nächsten Tag vergisst er, was er am Tag zuvor getan hat. Denn Selbstzufriedenheit und Betrug haben keine Erinnerungen, wegen der Torheit, mit der jeder gekleidet ist; aber wenn Strafe und Pein an einem Menschen für einen einzigen Tag festhalten, wird er für ein ganzes Jahr bestraft und gequält; denn Strafe und Pein haben lange Erinnerungen.

5[65]:4 So wird der Mann das ganze Jahr lang gequält und bestraft, erinnert sich lange an die Selbstzufriedenheit und den Betrug und erkennt, dass es auf ihre Rechnung ist, dass er diese Übel leidet. Jeder Mensch, der daher in Selbstzufriedenheit lebt und betrogen wird, wird auf diese Weise gequält, weil er sich, obwohl er Lira besitzt, zum Tode übergeben hat."

5[65]:5 "Welche Art von Selbstzufriedenheit, Sir," sage ich, "sind schädlich?" ""Jede Handlung," sagte er, "ist Selbstzufriedenheit für einen Menschen, die er mit Freude tut; denn der zornhafte Mensch, wenn er die Zügel seiner Leidenschaft gibt, ist Selbstzufriedenheit; und der Ehebruch und der Trunkene und der Verleumdung und der Lügner und der Miser und der Betrüger und derjenige, der Dinge wie diese tut, gibt die Zügel seiner besonderen Leidenschaft; daher ist er Selbstzufriedenheit in seinem Handeln.

5[65]:6 Alle diese Gewohnheiten der Selbstzufriedenheit sind schädlich für die Diener von Jahwe und für diese Täuschung leiden die, die bestraft und gequält werden.

5[65]:7 Aber es gibt auch Gewohnheiten der Selbstzufriedenheit, die die Menschen retten; denn viele sind selbstzufrieden im Tun des Guten und werden von der Freude, die sie sich selbst gibt, getrieben. Jahwe und die schädlichen Ablehnungen, die bereits erwähnt wurden, bringen den Menschen Peinigung und Strafe. Und wenn sie darin bleiben und nicht umkehren, so bringen sie sich selbst den Tod".

Gleichnis 7

1[66]:1 Nach ein paar Tagen sah ich ihn auf derselben Ebene, wo auch ich die Hirten gesehen hatte, und er sagte zu mir: "Was sucht ihr?" "Ich bin hier, Sir," sage ich, "damit ihr dem Hirten, der bestraft, befehlen könnt, aus meinem Haus zu gehen; denn er quält mich sehr." "Es ist notwendig für euch, " sagte er, "zu quälen; für so, " sagte er, "der glorreiche Engel befahl, was euch betrifft, denn er möchte, dass ihr bewiesen werdet." " Warum, was so böse habe ich getan, " sage, "der Engel sollte mich diesem übergeben, Sir? "

1[66]:2 "Hör", sagte er. "Deine Sünden sind viele, aber nicht so viele, dass du an diesen Engel übergeben wirst; aber dein Haus hat große Unrecht und Sünden begangen, und der Herrliche Engel war über ihre Taten bitter, und aus diesem Grund hat er dich geboten, [zu leiden] für eine bestimmte Zeit, damit sie auch umkehren und sich von jeder Lust dieser Welt reinigen. Wenn sie also umkehren und gereinigt werden, dann wird der Engel der Strafe gehen. "

1[66]:3 Ich sage ihm: "Sir, wenn sie solche Taten begangen haben, dass der glorreiche Engel bitter ist, was habe ich getan?"""Sie können anders nicht angesiedelt werden," sagte er, "es sei denn du, der Haupt des [ganzen] Hauses, bist angesiedelt; denn wenn du angesiedelt bist, werden sie auch notwendig angesiedelt werden; aber wenn du wohlhabend bist, können sie keine angesiedelt werden."

1[66]:4 "Aber siehe, Sir", sage ich, "sie haben mit ihrem ganzen Herzen umgekehrt." "Ich bin mir selbst durchaus bewusst", sagte er, "dass sie mit ihrem ganzen Herzen umgekehrt sind; nun, meinst du, dass die Sünden derer, die umkehren, sofort vergeben werden? Gewiss nicht; sondern der Mensch, der umkehrt, muss seine eigene Seele quälen und in jeder seiner Handlungen gründlich demütig sein und mit all den verschiedenen Arten von Bedrängnis geplagt werden; und wenn er die Bedrängnisse erträgt, die über ihn kommen, wird gewiss der, der alle Dinge erschaffen und sie mit Macht ausgestattet hat, von Barmherzigkeit bewegt werden und ein Heilmittel gewähren."

1[66]:5 Und dies (wird Jahwe tun), wenn Er irgendwie wahrnimmt, dass das Herz des Büßenden rein von jedem bösen Ding ist. Aber es ist für dich und dein Haus nützlich, dass du jetzt geplagt wirst. Aber warum spreche ich viele Worte zu dir? Du musst geplagt werden, wie der Engel Jahwes befohlen hat, eben der, der dich mir übergeben hat; und dafür danke Jahwe, dass Er dich für würdig erachtet hat, dass ich dir die Bedrängnis vorher offenbare, damit du sie, sie vorher wissend, mit Tapferkeit ertragen mögest."

1[66]:6 Ich sage ihm: "Herr, sei mit mir, und ich werde in der Lage sein, alle Bedrängnisse zu ertragen.""Ich werde mit dir sein, " sagte er;"und ich werde den Engel bitten, der dich bestraft, dich leichter zu bedrängen; aber du wirst für eine kurze Zeit bedrängt werden, und du wirst wieder in dein Haus zurückgebracht werden. Jahwe mit reinem Herzen, du und deine Kinder und dein Haus, und geht in meinen Geboten, die ich euch gebiete, und so solltet ihr umkehren und rein sein. "

1[66]:7 Und wenn du diese Gebote mit deinem Haus hältst, wird alle Not von dir abseits halten; ja, und Not", sagte er, "wird abseits halten von allen, die in diesen meinen Gebote wandeln. "

Gleichnis 8

1[67]:1 Er zeigte mir einen [großen] Salz, der die Ebenen und Berge überschattet, und unter dem Schatten des Salzes haben alle

Kommt, ihr, die den Namen des Herrn ruft!

1[67]:2 Und an der Weide stand ein Engel von Jahwe er war groß und sehr groß, und hatte eine große Sacke. Er schnitt Zweige vom Weide und gab sie den Leuten, die sich unter dem Weide schützten. Und er gab ihnen kleine Stöcke, etwa ein Ellen lang.

1[67]:3 Und nachdem alle die Stangen genommen hatten, legte der Engel die Sichel zur Seite, und der Baum war gesund, so wie ich es gesehen hatte.

1[67]:4 Dann wunderte ich mich in mir selbst und sagte: "Wie klingt der Baum nach so vielen Zweigen abgeschnitten worden?" Der Hirte sagte zu mir: "Wundert euch nicht, dass der Baum gesund blieb, nachdem so viele Zweige abgeschnitten worden waren, aber wartet, bis ihr alles seht, und es wird euch gezeigt, was es ist."

1[67]:5 Der Engel, der den Leuten die Stäbe gab, verlangte von ihnen wieder zurück, und so wie sie sie erhalten hatten, wurden auch sie zu ihm gerufen, und jeder von ihnen gab die verschiedenen Stäbe zurück. Jahwe und nahm sie und untersuchte sie.

1[67]:6 Von einigen erhielt er die Stäbe, die verdorben und wie von Gruben gegessen wurden: Der Engel befahl denen, die solche Stäbe aufgaben, sich zu trennen.

1[67]:7 Und andere gaben sie abgetrocknet, aber nicht gegessen; und diese befahl er wieder, sich zu trennen.

1[67]:7 Und andere gaben sie ab; auch diese standen sich auseinander.

1[67]:8 Und andere gaben sie halbwegs auf; auch diese standen auseinander.

1[67]:9 Und andere gaben ihre Stangen auf, die halb gewickelt und mit Rissen waren; diese standen auch getrennt. Und andere gaben ihre Stangen auf, die halb trocken und halb grün waren; diese standen auch getrennt.

1[67]:10 Und andere gaben ihre Stäbe grün und mit Rissen; diese standen auch getrennt. Und andere gaben ihre Stäbe fast alle grün, aber ein sehr kleiner Teil ihrer Stäbe war verdorben, nur am Ende, aber sie hatten Risse in ihnen; diese standen auch getrennt.

1[67]:11 Und andere brachten ihre Stäbe zwei Teile von der Stäbe grün, und das dritte Teil verdorben; diese standen auch getrennt. Und andere gaben ihnen zwei Teile verdorben, und das dritte Teil grün; diese standen auch getrennt.

1[67]:12 Und andere gaben ihre Stangen fast alle grün, aber ein sehr kleiner Teil grün, aber die übrigen Stangen waren verdorben; diese standen auch getrennt.

1[67]:13 Und in denen der anderen war ein sehr kleiner Teil grün, aber die übrigen Stangen waren trocken; diese standen auch voneinander.

1[67]:14 Und andere kamen mit ihren Stangen grün, wie sie sie vom Engel empfangen hatten; und der größte Teil der Menge gab ihre Stangen in diesem Zustand auf; und der Engel freute sich sehr über diese; diese standen auch auseinander; und über diese freute sich wieder der Engel

1[67]:15 Und andere gaben ihre Stäbe grün und mit Sprossen, diese standen ebenfalls auseinander; und zu diesen freute sich der Engel wieder sehr.

1[67]:16 Und andere gaben ihre Stäbe grün und mit Schaufen; und ihre Schaufen hatten sozusagen eine Art Früchte. Und diese Männer waren äußerst freudig, deren Stäbe in diesem Zustand gefunden wurden. Und über sie freute sich der Engel, und der Hirte war sehr freudig über sie.

2[68]:1 Und der Engel von Jahwe und er befahl, daß Kronen gebracht würden. Und Kronen wurden gebracht, wie aus Palmenzweigen gemacht; und er krönte die Männer, die die Stangen, die die Zweige und Früchte hatten, gegeben hatten, und schickte sie ins Turm.

2[68]:2 Und die anderen schickte er auch in den Turm, ja, die die Stangen grün und mit den Sprossen aufgegeben hatten, aber die Sprossen waren ohne Frucht; und er versiegelte sie.

2[68]:3 Und alle, die in den Turm gingen, hatten das gleiche Kleid, weiß wie Schnee.

2[68]:4 Und diejenigen, die ihre Stäbe grün gegeben hatten, als sie sie empfangen hatten, sandte er fort, gab ihnen einen [weißen] Mantel und Siegel.

2[68]:5 Und als der Engel diese Dinge beendet hatte, sagte er zu dem Hirten: "Ich gehe; aber diese sollst du zu den Mauern schicken, so wie jeder es verdient, zu wohnen; aber prüfe ihre Stäbe sorgfältig, und so schicke sie fort. Aber sei vorsichtig bei ihrer Prüfung, und sei vorsichtig, daß dir nichts entgeht". Er sagte: "Wenn dir noch etwas entgeht, werde ich sie am Altar prüfen". Und als er das mit dem Hirten gesprochen hatte, ging er fort.

2[68]:6 Und nachdem der Engel gegangen war, sagte der Hirte zu mir: "Lasst uns die Stangen aller nehmen und sie pflanzen, um zu sehen, ob jemand von ihnen leben kann". Ich sagte zu ihm: "Meister, diese verdorbenen Dinge, wie können sie leben?"

2[68]:7 Er antwortete und sagte zu mir: "Dies ist ein Weid, und diese Art von Bäumen hält sich an Leben. Wenn dann die Stämme gepflanzt werden und etwas Feuchtigkeit bekommen, werden viele von ihnen leben, und dann wollen wir ihnen auch etwas Wasser ausgießen. Wenn einer von ihnen leben kann, dann freue ich mich darüber, und wenn er nicht lebt, werde ich nicht als vernachlässigt gefunden werden".

2[68]:8 Und der Hirten befahl mir, sie zu rufen, wie jeder von ihnen aufgestellt war. Und sie kamen Reihe nach Reihe und lieferten die Stäbe dem Hirten. Und der Hirten nahm die Stäbe und pflanzte sie in Reihen, und nachdem er sie gepflanzt hatte, gießte er viel Wasser über sie, so daß die Stäbe nicht für das Wasser gesehen werden konnten.

2[68]:9 Und nachdem er die Stangen bewässert hatte, sagte er zu mir: "Laßt uns jetzt gehen, und nach Tagen sollen wir zurückkommen und alle Stangen überprüfen, denn derjenige, der diesen Baum erschaffen hat, will, daß alle, die Stangen von diesem Baum erhalten haben, leben. Und ich selbst hoffe, dass diese kleinen Stangen, nachdem sie Feuchtigkeit bekommen und bewässert wurden, den größten Teil von ihnen leben werden".

3[69]:1 Ich sage zu ihm; "Sir, erzählen Sie mir, was dieses Baum ist. Denn ich bin damit verwirrt, weil, obwohl so viele Zweige abgeschnitten wurden, der Baum gesund ist, und nichts scheint davon abgeschnitten worden zu sein; Ich bin daher darüber verwirrt."

3[69]:2 "Höre", sagte er; "dieser große Baum, der Ebenen und Berge und die ganze Erde überschattet, ist das Gesetz Jahwes, das der ganzen Welt gegeben wurde; und dieses Gesetz ist der Sohn Jahwes, der bis an die Enden der Erde gepredigt wird. Das Volk aber, das unter dem Schatten ist, sind die, die die Predigt gehört und an Ihn geglaubt haben;

DROKEN S. 809 — Gleichnis 8 fortgesetzt (3[69] Schwanz · 4[70] · 5[71] · 6[72] Öffnung)

3[69]:3 aber der große und glorreiche Engel ist Michael, der die Macht über dieses Volk hat und ihr Hauptmann ist. Denn er ist es, der das Gesetz in die Herzen der Gläubigen legt; darum prüft er selbst sie, denen er es gegeben hat, um zu sehen, ob sie es befolgen.

3[69]:4 Aber du siehst die Stäbe eines jeden; denn die Stäbe sind das Gesetz. Du siehst diese vielen Stäbe, die unbrauchbar gemacht wurden, und du wirst alle bemerken, die das Gesetz nicht gehalten haben, und du wirst die Wohnung jedes einzelnen sehen."

3[69]:5 Ich sage ihm; "Sir, warum schickte er einige in den Turm, und andere für Sie zu lassen?" "So viele, " sagte er, "wie übertraten das Gesetz, das sie von ihm erhielten, diese ließ er unter meiner Autorität für die Reue; aber so viele, die bereits das Gesetz befriedigt und es gehalten haben, diese hat er unter seiner eigenen Autorität."

3[69]:6 "Wer dann, Sir," sage ich, "sind es die, die gekrönt wurden und in den Turm gehen?" ["So viele, " sagte er, "wie mit dem Teufel gekämpft und ihn in ihrem Kampf besiegt haben, sind gekrönt.] diese sind es, die für das Gesetz gelitten haben.

3[69]:7 Aber die anderen, die ihre Stäbe ebenfalls grün und mit Trieben, obwohl nicht mit Frucht gaben, sind sie, die wegen des Gesetzes verfolgt wurden, aber nicht gelitten und noch nicht verweigert ihr Gesetz.

3[69]:8 Die aber, die sie grün abgaben, gerade wie sie sie empfangen hatten, sind nüchterne und gerechte Männer, die insgesamt mit reinem Herzen gewandelt sind und die Gebote Jahwes gehalten haben. Aber alles andere wirst du wissen, wenn ich diese Ruten untersucht habe, die gepflanzt und bewässert worden sind."

4[70]:1 Und nach ein paar Tagen kamen wir an den Ort, und der Hirten setzte sich an der Stelle des Engels, während ich bei ihm stand. Und er sagte zu mir: "Gürt dich mit einem Gewand aus rohem Lein, und bediene mich." Also ging ich mit einem sauberen Gewand aus rohem Lein, aus grobem Material.

4[70]:2 Und als er mich festgerichtet sah und bereit war, ihm zu dienen, sagte er: "Rufen," und sagte: "Die Männer, deren Stangen gepflanzt wurden, nach Rang, wie jeder seine Stangen vorlegte." Und ich ging zur Ebene und rief sie alle; und sie standen alle in ihren Reihen.

4[70]:3 Und er sprach zu ihnen: "Jeder reißt seinen eigenen Stock und bringt ihn zu mir". Und sie gaben sie zuerst an, die die verwelkten und zerkleinten Stäbe hatten, und sie wurden entsprechend verwelkten und zerkleinten gefunden.

4[70]:4 Dann gaben sie die, die die verdorbenen hatten, aber nicht geschnitten; und einige von ihnen gaben die Stäbe grün, und andere verdorben und geschnitten wie von Schnurrungen. Dann befahl er, daß die, die sie grün gaben, sich trennten, und die, die sie verdorben und geschnitten hatten, befahl er, mit den ersten zu stehen.

4[70]:5 Dann gaben sie diejenigen, die die Hälfte gewirbt und mit Rissen hatten; und viele von ihnen gaben sie grün und ohne Risse, und einige gaben sie grün und mit Trieben, und Früchte auf den Trieben, wie diejenigen, die in den Turm kamen gekrönt; und einige gaben sie trocken und gegessen, und einige wie sie waren, halb gewirbt und mit Rissen. Er befahl ihnen, jeder einzeln zu stehen, einige in ihren eigenen Reihen, und andere getrennt.

5[71]:1 Dann ließen sie die, die ihre Stäbe grün hatten, aber mit Rissen. Alle diese ließen sie grün und standen in ihrer eigenen Gesellschaft. Und der Hirten freute sich über sie, denn sie waren alle verändert und hatten ihre Risse weggeworfen.

5[71]:2 Und jene gaben sie ebenfalls an, die die eine Hälfte grün und die andere Hälfte verdorben hatten. Die Stäbe der einen waren ganz grün, der anderen halb verdorben, der anderen verdorben und gegessen, und der anderen grün und mit Sprossen. Diese wurden alle zu seiner Gruppe geschickt.

5[71]:3 Dann gaben die, die zwei Teile grün hatten, und die dritte verdorben. Viele von ihnen gaben sie grün, und viele halbwegs verdorben, und andere verdorben und gegessen. Diese alle standen in ihrer eigenen Gesellschaft.

5[71]:4 Dann gaben die, die zwei Teile verdorben und ein Drittel grün hatten. Viele von ihnen gaben sie halb verdorben, aber einige verdorben und gegessen, andere halb verdorben und mit Rissen und ein paar grün. Diese alle standen in ihrer eigenen Gesellschaft.

5[71]:5 Dann gaben diejenigen, die ihre Stäbe grün hatten, aber ein sehr kleiner Teil [wirbelte] und mit Rissen. Von diesen gaben einige grün, andere grün und mit Sprossen. Auch diese gingen zu ihrer eigenen Gesellschaft.

5[71]:6 Dann gaben sie die, die einen sehr kleinen Teil grün und die anderen Teile verdorben hatten. Die Stäbe davon fanden sich meist grün und mit Sprossen und Früchten auf den Sprossen, und andere ganz grün. Bei diesen Stäben freute sich der Hirten sehr [groß], weil sie so gefunden wurden. Und diese gingen jeder zu seiner eigenen Gesellschaft.

6[72]:1 Nachdem [der Hirte] die Stäbe aller untersucht hatte, sagte er zu mir: "Ich habe dir gesagt, dass dieser Baum an das Leben klammert. Siehst du", sagte er, "wie viele bereuten sich und wurden gerettet?" "Ich sehe, Sir", sagte ich. "Es ist", sagte er, "damit du die reichhaltige Mitgefühl von Jahwe wie groß und hochhaben ist es! Und Er hat denjenigen, die sich bereuen, den Geist gegeben".

6[72]:2 "Warum also, Herr," sage ich, "reue sie nicht alle?""""Wem er sah, daß sein Herz sich rein machen und ihm mit ganzem Herzen dienen sollte, gab er Reue; aber denen, deren List und Unheil er sah, die in Heuchelei reue wollen, gab er keine Reue, auf daß sie nicht wieder seinen Namen verunreinigen."

6[72]:3 Ich sage zu ihm: "Sir, nun zeige mir, was diejenigen angeht, die ihre Stäbe aufgegeben haben, was für ein Mensch jeder von ihnen ist, und ihre Wohnung, damit diejenigen, die dies gehört haben, die glauben und das Siegel erhalten haben und es gebrochen haben und es nicht gesund gehalten haben, vollständig verstehen können, was sie tun, und umkehren, indem sie von dir ein Siegel erhalten und verherrlichen können Jahwe er erbarmte sich über sie und sandte dich zu ihnen, um sie zu erneuern".

6[72]:4 "Hör", sagte er, ""diejenigen, deren Stangen verdorben und zerfressen wurden, diese sind die Abtrünnigen und Verräter der Kirche, die den Herrn in ihren Sünden blasphemierten und sich noch schämten vor dem Namen des Herrn, der auf sie gerufen wurde. Jahwe Ihr aber seht, daß keiner von ihnen umkehrte, wenn er die Worte hörte, die ihr zu ihnen geredet habt, die ich euch geboten habe. Von den Menschen dieser Art ist er weggegangen.

DROKEN S. 810 — Gleichnis 8 (Interpretation fortgesetzt), 6[72]:5 – 10[76]:3

6[72]:5 Aber diejenigen, die die verdorbenen und unvergänglichen Stangen (Stangen) aufgegeben haben, diese sind auch nahe an ihnen; denn sie waren Heuchler, und sie brachten fremde Lehren ein und verdrehen die Diener Jahwes vor allem für die, die gesündigt haben, und ihnen nicht die Gelegenheit geben, umzukehren, sondern sie mit ihrer törichtem Lehre überzeugen, damit sie umkehren können.

6[72]:6 Aber du siehst, dass viele von ihnen in der Tat umgekehrt sind seit der Zeit, da du meine Gebote zu ihnen gesprochen hast; ja, und (andere) werden noch umkehren. Und so viele, die nicht umkehren werden, haben ihr Leben verloren; so viele von ihnen aber, die umgekehrt sind, wurden gut; und ihre Wohnung wurde innerhalb der ersten Mauern gesetzt, und einige von ihnen stiegen sogar in den Turm hinauf. Du siehst also", [sagte er,] "dass Umkehr von Sünden Leben bringt, nicht umzukehren aber Tod bringt.

7[73]:1 "Aber diejenigen, die die Stangen halbwegs und mit Rissen aufgegeben haben, hören auch von ihnen. Diejenigen, deren Stangen halbwegs sind, sind zweifelhafte, denn sie leben nicht und sind nicht tot.

7[73]:2 Die aber, die sie halb verdorrt und mit Rissen in ihnen haben, das sind beide, Zweifelseelen und Verleumder, und sie sind niemals in Frieden untereinander, sondern verursachen immer Zwietracht. Doch selbst diesen", [sagte er,] "ist Hoffnung der Umkehr gegeben. Du siehst", [sagte er,] "dass einige von ihnen umgekehrt sind, und es ist noch", sagte er, "Hoffnung der Umkehr unter ihnen.

7[73]:3 Und wie viele von ihnen, sagte er, "wie bereut sind, haben ihre Wohnstätte im Turm; aber wie viele von ihnen, wie bereut sind, werden später in den Wänden bleiben; und wie viele nicht bereuen, sondern weiter in ihren Taten, werden den Tod sterben.

7[73]:4 Aber diejenigen, die ihre Stäbe grün und mit Rissen aufgegeben haben, diese wurden zu jeder Zeit treu und gut gefunden, [aber] sie haben eine gewisse Nachbildung einander über die ersten Plätze und über die Herrlichkeit einer Art oder anderen; aber alle diese sind töricht, einander über die ersten Plätze (zu nachbilden).

7[73]:5 Aber auch diese, als sie meine Gebote hörten, weil sie gut waren, reinigten sich und bereuten sich schnell. Sie haben daher ihre Wohnstätte im Turm. Wer aber wieder zur Meinungsverschiedenheit wendet, wird aus dem Turm geworfen und sein Leben verlieren.

7[73]:6 Leben ist für alle die, die die Gebote Jahwes halten. Aber in den Geboten ist nichts über erste Plätze oder über Herrlichkeit irgendeiner Art, sondern über Langmut und Demut im Menschen. In solchen Menschen ist daher das Leben Jahwes, aber in aufrührerischen und gesetzlosen Menschen ist der Tod.

8[74]:1 "Aber diejenigen, die ihre Stäbe halb grün und halb trocken gelassen haben, diese sind es, die sich in Geschäfte vermischen und nicht an den Heiligen festhalten.

8[74]:2 Viele aber, als sie meine Gebote hörten, bereuten sich. Viele aber bereuten sich und ließen sich in den Turm wohnen. Aber einige von ihnen standen ganz abseits. Diese aber haben keine Reue, denn sie blasphemierten den Herrn und verleugneten Ihn durch ihre Angelegenheiten.

8[74]:3 Aber viele von ihnen waren zweifelhaft; diese haben noch Platz zur Reue, wenn sie sich schnell umkehren, und ihre Wohnstätte ist im Turm; und wenn sie sich zu spät umkehren, werden sie sich innerhalb der Mauern befinden; aber wenn sie sich nicht umkehren, haben sie sich auch selbst verloren.

8[74]:4 Doch diejenigen, die zwei Teile grün und ein Drittel verdorben haben, diese sind diejenigen, die mit vielfältiger Leugnung verleugnen.

8[74]:5 Viele von ihnen bereuten sich daher und gingen, um in den Turm zu wohnen; aber viele rebellierten sich völlig gegen Jahwe und einige von ihnen waren zweifelhaft und brachten Zwietracht hervor. Für diese gibt es Reue, wenn sie sich umkehren und nicht in ihren Lustenschaften weitermachen. Und wenn sie weitermachen, so bringen sie sich selbst den Tod.

9[75]:1 Aber diejenigen, die ihre Stäbe aufgegeben haben, zwei Drittel trocken und ein Drittel grün, das sind Männer, die gläubig waren, aber reich wurden und unter den Heiden berühmt wurden. Sie bekleideten sich mit großem Stolz und wurden hochmütig, und sie verließen die Wahrheit und hielten sich nicht an die Gerechten fest, sondern lebten zusammen nach der Art der Heiden, und dieser Weg erschien ihnen am liebsten, doch sie kehrten nicht von der Wahrheit ab Jahwe aber sie blieben im Glauben, obwohl sie keine Werke des Glaubens gewirkt hatten.

9[75]:2 Viele von ihnen bereuten sich daher und hatten ihre Wohnung im Turm.

9[75]:3 Aber andere, die zuletzt mit den Heiden lebten und von den vergeblichen Meinungen der Heiden verderbt wurden, gingen von Jahwe und die Werke der Heiden getan haben. So wurden sie mit den Heiden gezählt.

9[75]:4 Doch einige von ihnen waren zweifelhaft und hofften nicht, durch das, was sie getan hatten, gerettet zu werden; und andere waren zweifelhaft und traten miteinander in Streit. Für diese, die sich dann schnell umkehren wegen ihrer Taten, gibt es noch Reue; aber ihre Reue sollte schnell sein, damit ihre Wohnstätte im Turm sein kann. Aber für diejenigen, die nicht umkehren und ihre Freuden fortführen, ist der Tod nahe.

10[76]:1 "Aber diejenigen, die ihre Stangen grün aufgeben, aber mit den extremen Enden trocken und mit Rissen; diese waren zu allen Zeiten gut und treu und herrlich in den Augen der Jahwe aber sie sündigten in einem sehr kleinen Grad, weil sie wenig begehrten und weil sie sich einander ein wenig gegensetzten. Aber die meisten, die meine Worte hörten, bereuten sich schnell um und zugewiesen wurden, in den Turm zu wohnen.

10[76]:2 Aber einige von ihnen waren Zweifelseelen, und einige, die Zweifelseelen waren, machten eine größere Zwietracht. Bei diesen ist daher noch Hoffnung der Umkehr, weil sie immer gut befunden wurden, und kaum wird einer von ihnen sterben.

10[76]:3 Die aber, die ihre Ruten verdorrt abgaben, jedoch mit einem sehr kleinen Teil grün, das sind die, die geglaubt, aber die Werke der Gesetzlosigkeit geübt haben. Dennoch trennten sie sich niemals von Jahwe, sondern trugen den Namen gern und nahmen die Diener Jahwes gern in ihre Häuser auf. Als sie nun von dieser Umkehr hörten, kehrten sie ohne Zweifeln um, und sie üben alle Vortrefflichkeit und Gerechtigkeit.

DROKEN S. 811 — Gleichnis 8 abgeschlossen, 10[76]:4 – 11[77]:5 · PARABLE 9 öffnet sich, 1[78]:1 – 2[79]:7

10[76]:4 Und manche von ihnen erleiden sogar Verfolgung freiwillig, weil sie wissen, was sie getan haben; dann werden sie alle ihre Wohnstätte im Turm haben".

11[77]:1 Und nachdem er die Interpretationen aller Stangen abgeschlossen hatte, sagte er zu mir: "Geh und sag allen Menschen, dass sie umkehren, und sie werden leben bis Jahwe für Jahwe und er hat mich in seiner Barmherzigkeit gesandt, um allen die Reue zu verkünden. Aber einige von ihnen verdienten es nicht für ihre Taten. Jahwe er will, dass diejenigen, die durch seinen Sohn berufen wurden, gerettet werden.

11[77]:2 Ich sage ihm: "Sir, ich hoffe, dass alle, wenn sie diese Worte hören, umkehren; denn ich bin überzeugt, dass jeder, wenn er vollständig weiß, seine eigenen Taten und Ängste Jahwe, wird bereuen."

11[77]:3 Er antwortete und sagte zu mir: "So viele," [sagte er,] "wie sich von ganzem Herzen bereuen werden [und sich von allen oben genannten bösen Taten reinigen werden, und nichts mehr zu ihren Sünden hinzufügen, werden Heilung erhalten von Jahwe für ihre früheren Sünden, es sei denn, sie sind zweifelhaft über diese Gebote. Und sie werden ewig leben. Jahwe. [Aber so viele, sagte er, "so viele, wie sie ihre Sünden hinzufügen und in den Lustwünschen dieser Welt wandeln, werden sich selbst zum Tode verurteilen.]"

11[77]:4 Aber wenn ihr meine Gebote befolgt und lebt, Jahwe und so viele, die darin wandeln und das Richtige tun, werden ewig leben. Jahwe."

11[77]:5 Und nachdem er mir all diese Dinge gezeigt hatte, sagte er zu mir: "Nun werde ich den Rest nach ein paar Tagen verkünden".

Gleichnis 9

1[78]:1 Nachdem ich die Gebote und Gleichnisse des Hirten, des Engels der Umkehr, aufgeschrieben hatte, kam er zu mir und sprach zu mir: "Ich will dir alle Dinge zeigen, die der Heilige Geist, der in der Gestalt der Kirche mit dir gesprochen hat, dir gezeigt hat. Denn jener Geist ist der Sohn Jahwes.

1[78]:2 Denn als du im Fleisch schwächer warst, wurde es dir nicht durch einen Engel verkündet; als du aber durch den Geist befähigt wurdest und in deiner Kraft mächtig wurdest, sodass du sogar einen Engel sehen konntest, da wurde dir endlich durch die Kirche der Bau des Turms offenbar. In schöner und geziemender Weise hast du alle Dinge gesehen, (unterwiesen) gleichsam von einer Jungfrau; jetzt aber siehst du [sie] durch einen Engel, doch durch denselben Geist.

1[78]:3 aber du musst alles genauer von mir lernen, denn auch zu diesem Zweck wurde ich von dem glorreichen Engel eingesetzt, in deinem Haus zu wohnen, damit du alles mit Kraft sehen kannst, ohne zu schrumpfen wie zuvor".

1[78]:4 Und er führte mich nach Arkadia, zu einem gewissen, runden Berg, und setzte mich auf den Gipfel des Berges, und zeigte mir eine große Ebene, und um die Ebene herum zwölf Berge, die Berge hatten jedes eine andere Aussehen.

1[78]:5 Das erste war schwarz wie Ruß; das zweite war nackt, ohne Vegetation; das dritte war dornig und voller Breien; das vierte hatte die Vegetation halbwirbeln, den oberen Teil des Grases grün, aber der Teil an den Wurzeln trocknete, und ein Teil des Grases trocknete, wann immer die Sonne es verbrannt hatte;

1[78]:6 der fünfte Berg hatte grünes Gras und war robust; der sechste Berg war voller Spaltungen, einige klein und einige groß, und die Spaltungen hatten Vegetation, aber das Gras war nicht sehr luxuriös, sondern eher als wäre es verwelkt worden;

1[78]:7 der siebte Berg hatte eine erfreuliche Vegetation, und der ganze Berg war in einem blühenden Zustand, und Vieh und Vögel aller Art fütterten sich auf diesem Berg; und je mehr das Vieh und die Vögel fütterten, desto mehr blühte das Gras dieses Berges. Der achte Berg war voller Quellen, und jede Art von Geschöpfen von Jahwe und tranken von den Quellen auf dem Berg.

1[78]:8 Der neunte Berg hatte überhaupt kein Wasser und war völlig Wüste; und es hatte in ihm wilde Tiere und tödliche Reptilien, die die Menschheit zerstören. Der zehnte Berg hatte sehr große Bäume und war überall umbrachlich, und unter dem Schatten lagen Schafe ruhen und füttern.

1[78]:9 Der elfte Berg war überall dick bewaldet, und die Bäume darauf waren sehr fruchtbar, mit verschiedenen Arten von Früchten geschmückt, so dass man, wenn man sie sieht, ihre Früchte zu essen begehren würde. Der zwölfte Berg war ganz weiß und sein Aussehen war fröhlich; und der Berg war am schönsten in Erscheinung.

2 [79]:1 Und inmitten der Ebene zeigte er mir einen großen weißen Felsen, der von der Ebene aufstehe. Der Felsen war höher als die Berge, vierquadrate, so dass er die ganze Welt enthalten konnte.

2[79:2] Dieser Felsen war alt, und aus ihm wurde ein Tor gehauen; aber das Tor schien mir vor kurzem gehauen worden zu sein. Und das Tor leuchtete über den Glanz der Sonne hinaus, so daß ich mich über das Glanz des Tores wunderte.

2[79]:3 Und um das Tor standen zwölf Jungfrauen. Die vier, die an den Ecken standen, schienen mir glänzender zu sein als die anderen; aber die anderen waren ebenso glänzend; und sie standen an den vier Ecken des Tores, und die Jungfrauen standen in Paaren zwischen ihnen.

2[79]:4 Und sie waren mit leinenen Gewändern bekleidet und in geziemender Weise gegürtet, ihre rechten Schultern frei, als ob sie eine Last tragen wollten. So waren sie bereitet, denn sie waren sehr fröhlich und eifrig.

2[79]:5 Nachdem ich diese Dinge gesehen hatte, staunte ich mir in mir über die Größe und Herrlichkeit dessen, was ich sah. Und ich war wieder verwirrt über die Jungfrauen, daß sie, so zart sie auch waren, wie Menschen aufstanden, als würden sie den ganzen Himmel tragen.

2[79]:6 Und der Hirte sprach zu mir: "Warum fragst du in dir selbst und bist verwirrt und bringst Traurigkeit über dich? Denn was immer du nicht begreifen kannst, das versuche nicht, wenn du klug bist; sondern bitte Jahwe, dass du Verstand empfangest, sie zu begreifen.

2[79]:7 Was hinter dir ist, kannst du nicht sehen, aber was vor dir ist, erblickst du. Die Dinge also, die du nicht sehen kannst, lass in Ruhe und beunruhige dich nicht (über sie; aber die Dinge, die du siehst, diese beherrsche und sei nicht übermäßig neugierig über die

DROKEN S. 812 — Gleichnis 9 fortgesetzt, 2[79]:7 (Schwanz) – 6[83]:2

Und ich werde euch alles erklären, was ich euch zeige.

3[80] 1 Ich sah sechs Männer kommen, groß und glänzend und gleich aussehen, und sie riefen eine Menge Männer zusammen. Und auch die anderen, die kamen, waren große Männer und schön und mächtig. Und die sechs Männer befahl ihnen, einen Turm über dem Tor zu bauen. Und es kam ein großes Geräusch von den Männern, die gekommen waren, um den Turm zu bauen, als sie hier und da um das Tor liefen.

3[80]:2 Denn die Jungfrauen, die um das Tor standen, sagten den Männern, sie sollten sich beeilen, den Turm zu bauen. Die Jungfrauen aber hatten ihre Hände ausgebreitet, als ob sie etwas von den Männern nehmen wollten.

3[80]:3 Und die sechs Männer befahl, Steine aus einem tiefen Ort heraufzusteigen und zum Bau des Turms zu gehen. Und es stiegen zehn steine hoch, quadratisch und poliert, nicht aus einem Steinbruch gehauen.

3[80]:4 Und die sechs Männer riefen die Jungfrauen und befahl ihnen, alle Steine zu tragen, die zum Bau des Turms gehen sollten, und durch das Tor zu gehen und sie den Männern zu geben, die den Turm bauen wollten.

3[80]:5 Und die Jungfrauen legten die ersten zehn Steine, die aus der Tiefe stiegen, auf einander und trugen sie zusammen, Stein um Stein.

4[81]:1 Und so wie sie sich um das Tor zusammenhielten, trugen sie in dieser Reihenfolge diejenigen, die stark genug zu sein schienen und sich unter den Ecken des Steins beugen hatten, während die anderen an den Seiten des Steins beugen. Und so trugen sie alle Steine. Und sie trugen sie direkt durch das Tor, wie ihnen befohlen wurde, und gaben sie den Männern für den Turm an; und diese nahmen die Steine und bauten.

4 [81]:2 Und das Gebäude des Turms war auf dem großen Felsen und über dem Tor. Die zehn Steine wurden dann zusammengebracht und bedeckten den ganzen Felsen. Und diese bildeten das Fundament für den Bau des Turms. Und [der Felsen und] das Tor standen den ganzen Turm.

4[81]:3 Und nach den zehn Steinen kamen weitere fünfundzwanzig Steine aus der Tiefe auf, und diese wurden in das Gebäude des Turms eingebaut, und wurden von den Jungfrauen wie die ersten getragen. Und nach diesen fünfunddreißig Steinen kamen auf. Und diese wurden ebenfalls in den Turm eingebaut. Und nach diesen kamen weitere vierzig Steine auf, und diese wurden alle in den Gebäude des Turms eingebaut.

4[81]:4 Und (die Steine) hörten auf, aus der Tiefe zu kommen, und die Bauherren hörten auch für ein wenig auf. Und wieder befahl die sechs Männer dem Volk, Steine aus den Bergen zu bringen, um den Turm zu bauen.

4[81]:5 Sie wurden entsprechend von allen Bergen, von verschiedenen Farben, geformt von den Männern, gebracht und den Jungfrauen übergeben; und die Jungfrauen trugen sie direkt durch das Tor, und übergaben sie für den Bau des Turms. Und als die verschiedenen Steine in das Gebäude platziert wurden, wurden sie alle gleich und weiß, und sie verloren ihre verschiedenen Farben.

4[81]:6 Aber einige Steine wurden von den Männern für den Bau übergeben, und diese wurden nicht leuchtend; aber wie sie platziert wurden, so wurden sie auch gefunden; denn sie wurden nicht von den Jungfrauen übergeben, noch waren sie durch das Tor getragen worden.

4[81]:7 Da sahen die sechs Männer, daß die Steine im Gebäude unschönen waren, befahl sie, sie zu entfernen und an ihren eigenen Ort zu bringen, von wo sie gebracht wurden.

4[81]:8 Und sie sagen zu den Männern, die die Steine einbrachten: "Behalten Sie sich für Ihre Teile ganz davon, Steine für das Gebäude zu geben; sondern legen Sie sie am Turm, damit die Jungfrauen sie durch das Tor tragen, und übergeben sie für das Gebäude. Denn wenn sie nicht durch die Hände dieser Jungfrauen durch das Tor gebracht werden, können sie ihre Farben nicht ändern.

5[82]:1 Und der Bau wurde an jenem Tag beendet, doch der Turm war noch nicht vollendet, denn er sollte noch höher hochgehoben werden; und es gab eine Aufhebung im Bau. Und die sechs Männer befahl den Bauherren, sich für eine kurze Zeit zurückzulassen und zu ruhen, aber die Jungfrauen befahlen sie, sich nicht vom Turm zurückzulassen. Und ich dachte, die Jungfrauen seien überlassen worden, um den Turm zu bewachen.

5[82]:2 Und nachdem alle zurückgezogen waren [und sich ausgeruht hatten], sage ich dem Hirten; "Wie ist es, Sir," sage ich, "dass der Bau des Turms nicht fertig wurde?" "Der Turm," sagte er, "kann noch nicht fertig sein, bis sein Herr kommt und dieses Gebäude prüft, dass, wenn Steine zerfallen, er sie ändern kann; denn der Turm wird nach seinem Willen gebaut."

5[82]:3 "Ich würde gerne wissen, Sir," ich sage, "was ist dieses Gebäude dieses Turms, und in Bezug auf den Felsen und das Tor, und die Berge, und die Jungfrauen, und die Steine, die aus der Tiefe stiegen, und waren nicht geformt, sondern ging genau wie sie waren in das Gebäude;

5[82]:4 und deshalb wurden zuerst zehn Steine in die Grundlagen gelegt, dann fünfundzwanzig, dann fünfunddreißig, dann vierzig, und in Bezug auf die Steine, die zum Gebäude gegangen waren und wieder entfernt wurden und an ihren eigenen Platz gelegt wurden—In all diesen Dingen beruhige meine Seele, Sir, und erkläre es mir".

5[82]:5 "Wenn," sagte er, "du wirst nicht von einer leeren Neugier besessen sein, wirst du alles wissen. Denn nach ein paar Tagen werden wir hierher kommen, und du wirst das Nachfolger sehen, das diesen Turm überholt und alle Gleichnisse genau verstehen."

5[82]:6 Und nach ein paar Tagen kamen wir an den Ort, an dem wir gesessen hatten, und er sagte zu mir: "Lasst uns zum Turm gehen; denn der Besitzer des Turms kommt, um es zu untersuchen". Und wir kamen zum Turm, und es war niemand überhaupt an ihm, außer den Jungfrauen allein.

5[82]:7 Und der Hirte fragte die Jungfrauen, ob der Herr des Turms angekommen sei. Und sie sagten, er werde sogleich da sein, um den Bau zu besichtigen.

6[83]:1 Und siehe, nach ein wenig Zeit sehe ich eine Reihe von vielen Männern kommen, und in der Mitte ein Mann von so hoher Höhe, dass er über den Turm.

6[83]:2 Und die sechs Männer, die das Gebäude beaufsichtigten, gingen mit ihm auf der rechten und auf der linken Seite, und alle, die

DROKEN S. 813 — Gleichnis 9 fortgesetzt, 6[83]:2 (Schwanz) – 8[85]:7

Da waren mit ihm die Bauarbeiter, und viele andere Herrlichkeitsknechte um ihn herum. Und die Jungfrauen, die den Turm bewachten, rannten zu ihm und küssten ihn und gingen um den Turm um ihn herum.

6[83]:3 Und dieser Mann untersuchte das Gebäude so sorgfältig, dass er jeden einzelnen Stein spürte; und er hielt einen Stab in seiner Hand und schlug jeden einzelnen Stein, der gebaut wurde.

6[83]:4 Und als er schlug, wurden einige der Steine schwarz wie Ruß, andere schmilzt, andere zerbrochen, andere brachen sich aus; andere wurden weder weiß noch schwarz, andere rau und nicht mit den anderen Steinen passten, und andere mit vielen Flecken;

6[83]:5 Dies waren die verschiedenen Aspekte der Steine, die für das Gebäude ungesund waren.

6[83]:6 So befahl er, dass alle diese aus dem Turm entfernt und an der Seite des Turms platziert werden sollten, und andere Steine gebracht und an ihre Stelle gestellt werden sollten.

6[83]:7 Und die Bauherren fragten ihn, von welchem Berg er wollte, daß Steine gebracht und an ihren Stellen gelegt werden; aber er wollte nicht, daß sie von den Bergen gebracht würden, sondern befahl, daß sie von einer bestimmten Ebene gebracht würden, die nahe war.

6[83]:8 Und in der Ebene wurde gegraben, und dort wurden steine gefunden, die hell und quadratisch waren, aber auch einige von ihnen waren rund. Und alle steine, die irgendwo in der Ebene waren, wurden gebracht, jeder von ihnen, und die Jungfrauen trugen sie durch das Tor.

6[83]:9 Und die quadratischen Steine wurden geschnitten und an die Stelle derer, die entfernt worden waren, gesetzt; aber die runden wurden nicht im Gebäude gelegt, weil sie zu schwer geschnitten werden und die Arbeit an ihnen langsam war. So wurden sie an der Seite des Turms gelegt, als ob sie geformt und im Gebäude gelegt werden wollten; denn sie waren sehr hell.

7[84]:1 Und nun, nachdem er diese Dinge vollbracht hatte, rief der Herr des ganzen Turms den Hirten zu ihm und lieferte ihm alle Steine, die an der Seite des Turms lagen, die aus dem Gebäude geworfen wurden, und sprach zu ihm:

7[84]:2 "Reinig diese Steine sorgfältig und setze sie in den Bau des Turms, die, ich meine, die mit dem Rest passen können; aber die nicht passen, werfen Sie weit weg vom Turm."

7[84]:3 Nachdem er dem Hirten diese Befehle gegeben hatte, ging er mit allen, mit denen er gekommen war, vom Turm ab. Und die Jungfrauen standen um den Turm herum und beobachteten ihn.

7[84]:4 Ich sage dem Hirten; "Wie können diese Steine wieder zum Bau des Turms gehen, da sie nicht genehmigt wurden?" Er sagte mir in der Antwort; "Siehst du diese Steine?" sagte er; "Ich sehe sie, Sir," sage ich. "Ich selbst", sagte er, " werde den größten Teil dieser Steine formen und sie in das Gebäude legen, und sie werden mit den übrigen Steinen passen."

7[84]:5 "Wie, Sir," sage ich, "wenn sie geschnitten sind, füllen Sie den gleichen Raum?" Er sagte mir in der Antwort; "So viele wie klein gefunden werden, werden in die Mitte des Gebäudes gelegt; aber so viele wie größer, werden näher an der Außenseite gelegt, und sie werden sie zusammen binden."

7[84]:6 Mit diesen Worten sagte er zu mir; "Lasst uns gehen; und nach zwei Tagen kommen und reinigen diese Steine, und setzen sie in das Gebäude; für alle Dinge rund um den Turm muss sauber gemacht werden, so dass vielleicht der Meister plötzlich kommen und finden den Kreis des Turms schmutzig, und er wütend sein, und so diese Steine nicht zum Bau des Turms gehen, und ich erscheinen unvorsichtig in meinem Meister's Augen."

7[84]:7 Und nach zwei Tagen kamen wir zum Turm, und er sagte zu mir; "Lasst uns alle Steine überprüfen, und sehen, welche zum Gebäude gehen können." Ich sagte zu ihm, "Sir, lassen Sie uns sie überprüfen."

8[85]:1 Und so begannen wir zuerst, die schwarzen Steine zu untersuchen; und genau wie sie waren, als sie vom Gebäude abgetrennt wurden, so wurden sie auch gefunden. Und der Hirte befahl, sie vom Turm zu entfernen und auf eine Seite zu setzen.

8[85]:2 Dann untersuchte er die, die geschmolzen waren, und er nahm und formte viele von ihnen, und befahl den Jungfrauen, sie aufzunehmen und in das Gebäude zu bringen. Und die Jungfrauen nahmen sie auf und legten sie in der Mitte des Turms an einem ihnen zugewiesenen Ort. Aber die übrigen befahl er, draußen zu liegen, weil sie weniger geschmolzen waren.

8[85]:3 Dann begann er, die, die die Risse hatten, zu untersuchen, und von diesen formte er, und befahl, sie von den Händen der Jungfrauen für das Gebäude zu tragen. Und sie wurden nach außen gelegt, weil sie gesund waren. Aber die übrigen konnten aufgrund der Anzahl der Risse nicht geformt werden. Aus diesem Grund wurden sie daher weggeworfen.

8[85]:4 Dann begann er, die verhinderten Steine zu untersuchen, und viele von ihnen wurden schwarz gefunden, und einige hatten große Risse aufgenommen; und er befahl, diese auch mit denen zu platzieren, die weggeworfen worden waren. Aber die übrigen von ihnen reinigte er und formte und befahl, in das Gebäude platziert zu werden. So nahmen die Jungfrauen sie auf und legten sie in die Mitte des Gebäudes des Turms, denn sie waren etwas schwach.

8[85]:5 Dann begann er, die zu untersuchen, die halb weiß und halb schwarz waren, und viele von ihnen waren (nun) schwarz, und er befahl, diese auch mit denen zu nehmen, die weggeworfen worden waren. Aber alle anderen waren [weiß gefunden, und wurden] von den Jungfrauen aufgenommen; weil sie weiß waren, wurden sie selbst von [den Jungfrauen] in das Gebäude eingebracht. Aber sie wurden nach außen gestellt, weil sie gesund gefunden wurden, so dass sie diejenigen, die in der Mitte platziert wurden, zusammenhalten konnten; denn keiner von ihnen war zu kurz.

8[85]:6 Dann begann er, die harten und rauen zu untersuchen, und einige von ihnen wurden weggeworfen, weil sie nicht geformt werden konnten; denn sie waren sehr hart gefunden. Aber die übrigen wurden geformt [und von den Jungfrauen aufgenommen] und in die Mitte des Baus des Turms eingebaut; denn sie waren etwas schwach.

8[85]:7 Dann begann er, diejenigen zu untersuchen, die die Flecken hatten, und von diesen waren einige wenige schwarz geworden und wurden weggeworfen

DROKEN S. 814 — Gleichnis 9 fortgesetzt, 8[85]:7 (Schwanz) – 11[88]:8

Die übrigen aber wurden glänzend und gesund gefunden, und die Jungfrauen brachten sie in das Gebäude, aber sie wurden aufgrund ihrer Stärke nach außen gelegt.

9[86]:1 Dann kam er, um die weißen und runden Steine zu überprüfen, und sagte zu mir: "Was sollen wir mit diesen Steinen tun?" "Wie weiß ich, Sir?" Ich sage. Und er sagte zu mir: "Versinnst du nichts über sie?"

9[86]:2 "Ich, Sir", sagt ich, "besitze diese Kunst nicht, ich bin auch kein Maurer, noch kann ich es verstehen". "Siehst du nicht", sagte er, "dass sie sehr rund sind, und wenn ich sie quadratisieren möchte, muss sehr viel von ihnen abgeschnitten werden? Doch einige von ihnen müssen notwendig in das Gebäude platziert werden. "

9[86]:3 "Wenn dann, Sir,"Ich sage, "es muss so sein, warum sich selbst belästigen, und warum nicht auswählen für das Gebäude diejenigen, die Sie wollen, und passen sie in es?" Er wählte aus ihnen die großen und die hellen, und gestaltete sie; und die Jungfrauen nahmen sie auf, und passte sie in die äußeren Teile des Gebäudes.

9[86]:4 Aber die übrigen, die übrig blieben, wurden aufgenommen und in die Ebene, von der sie gebracht wurden, beiseite gelegt; sie wurden jedoch nicht weggeworfen, "weil", sagte er, "es bleibt noch ein wenig vom Turm zu bauen. Und der Meister des Turms war äußerst besorgt, dass diese Steine in das Gebäude montiert werden, denn sie sind sehr hell."

9[86]:5 So wurden zwölf Frauen gerufen, schön im Aussehen, schwarz gekleidet, [und mit den nackten Schultern] mit losem Haar hängen. Und diese Frauen, dachte ich, hatten einen wilden Blick. Und der Hirten befahl ihnen, die Steine, die aus dem Gebäude geworfen worden waren, zu nehmen und sie zu den gleichen Bergen zu tragen, von denen auch sie gebracht worden waren.

9[86]:6 und sie nahmen sie auf mit Freude, und sie nahmen alle Steine weg und legten sie an den Ort, von dem sie genommen worden waren. Und nachdem alle Steine aufgenommen worden waren, und kein Stein noch um den Turm lag, sagte der Hirten zu mir: "Laßt uns um den Turm herumgehen, und sehen, dass es keinen Fehler darin gibt". Und ich ging mit ihm um ihn herum.

9[86]:7 Und als der Hirten sah, daß der Turm in dem Gebäude sehr schön war, freute er sich sehr; denn der Turm war so gut gebaut, daß ich, als ich ihn sah, den Bau davon begehrte; denn er war gebaut, so zu sagen, aus einem Stein, in dem einer passte. Und das Steinwerk erschien, als wäre es aus dem Felsen gehauen worden, denn es schien mir, als wäre es ein einziger Stein.

10[87]:1 Und ich, als ich mit ihm ging, war froh, einen so tapferen Anblick zu sehen. Und der Hirte sagte zu mir: "Geh und bring Gips und feinen Ton, damit ich die Formen der Steine füllen kann, die aufgenommen wurden und in das Gebäude gelegt wurden, denn der ganze Kreis des Turms muss glatt gemacht werden."

10[87]:2 Und ich tat, wie er befohlen hatte, und brachte sie zu ihm. "Hilf mir", sagte er, "und das Werk wird schnell beendet werden." Also füllte er die Formen der Steine, die zum Gebäude gegangen waren, und befahl, den Kreis des Turms zu durchsuchen und sauber zu machen.

10[87]:3 Und die Jungfrauen nahmen Besen und feuerten, und sie entfernt alle Müll aus dem Turm, und spritzten Wasser, und die Stelle des Turms wurde fröhlich und sehr schön gemacht.

10[87]:4 Der Hirten sagte zu mir: "Alles," sagte er, "ist jetzt gereinigt worden. Wenn der Herr kommt, um den Turm zu untersuchen, hat er nichts, um uns zu beschuldigen." Das zu sagen, wollte er gehen.

10[87]:5 Aber ich hielt seine Brieftasche, und begann, ihn durch Jahwe daß er mir erklären würde, was er mir gezeigt hatte. Er sagte: "Ich bin ein wenig beschäftigt, und danach werde ich dir alles erklären. Warte mich hier, bis ich komme".

10[87]:6 Ich sage ihm: "Sir, wenn ich hier allein bin, was soll ich tun?" ""Du bist nicht allein, " sagte er; " denn diese Jungfrauen sind hier bei dir." "Befehle mir dann zu ihnen, " sage ich. Der Hirte ruft sie zu ihm und sagt zu ihnen: "Ich empfehle Ihnen diesen Mann bis ich komme, " und er ging fort.

10[87]:7 Also war ich allein mit den Jungfrauen; und sie waren sehr fröhlich und freundlich zu Mir, vor allem die vier, die in ihrem Aussehen glänzender waren.

11[88]:1 Die Jungfrauen sagen mir: "Heute kommt der Hirten nicht hierher." "Was soll ich dann tun?" Sagte ich. "Bleiben Sie für ihn", sagen sie, "bis zum Abend; und wenn er kommt, spricht er mit Ihnen; aber wenn er nicht kommt, bleiben Sie hier bei uns, bis er kommt."

11[88]:2 Ich sagte zu ihnen: "Ich werde ihn bis zum Abend erwarten, und wenn er nicht kommt, werde ich nach Hause gehen und früh am Morgen zurückkehren". Sie antworteten und sagten zu mir: "Wir haben euch anvertraut; ihr könnt uns nicht verlassen".

11[88]:3 "Woher dann," sage ich, " soll ich bleiben?" " Du wirst die Nacht bei uns übernachten, " sagen sie als Bruder, nicht als Mann; denn du bist unser Bruder, und von nun an werden wir bei dir wohnen; denn wir lieben dich sehr." Aber ich schämte mich, bei ihnen zu bleiben.

11[88]:4 Und sie, die zu sein schien, der Haupt von ihnen begann mich zu küssen und zu umarmen; und die anderen, die sie zu umarmen sah, begannen auch sie mich zu küssen, und mich um den Turm zu führen, und mit mir zu spielen.

11[88]:5 Und ich war wie ein junger Mann geworden, und ich begann mich ebenfalls mit ihnen zu spielen. Denn einige von ihnen tanzten, andere sangen. Aber ich schweigte und ging mit ihnen um den Turm herum und freute mich mit ihnen.

11[88]:6 Als aber der Abend kam, wollte ich nach Hause gehen; aber sie ließen mich nicht gehen, sondern hielten mich fest. Und ich blieb bei ihnen die Nacht und schlief am Rand des Turms.

11[88]:7 Die Jungfrauen breiteten ihre Leinenwäsche auf den Boden aus und ließen mich in ihrer Mitte liegen. Sie taten nichts anderes als zu beten. Ich betete mit ihnen unablässig und nicht weniger als sie. Und die Jungfrauen freuten sich, daß ich so betete. Und ich blieb bei den Jungfrauen bis zur zweiten Stunde.

11[88]:8 Dann kam der Hirten und sagte zu den Jungfrauen: "Habt ihr ihm etwas verletzt?" Sie sagten: "Fragen Sie ihn", ich sagte: "Sir, ich freute mich, bei ihnen zu bleiben". Er sagte: "Wovon habt ihr gegessen?" Er sagte: "Ich habe gegessen, Herr", sagte er, "auf den Worten von Jahwe die

DROKEN S. 815 — Auslegung des Gleichnisses 9 eröffnet, 11[88]:8 (Schwanz) – 13[90]:3

Die ganze Nacht lang. "Hat sie dich gut behandelt?" sagte er. "Ja, Sir", sagte ich.

11[88]:9 "Nun", sagte er, "was möchtest du zuerst hören?" "In der Reihenfolge, wie du mir gezeigt hast, Sir, von Anfang an", sage ich, "ich bitte dich, Sir, mir genau in der Reihenfolge zu erklären, in der ich dich fragen werde." "So wie du wünschst", sagte er, "genau so werde ich dir auslegen, und ich werde dir gar nichts verbergen."

12[89]:1 "Zuerst, Sir," sage ich, "erkläre mir das. Der Felsen und das Tor, was ist es?" " Dieser Felsen," sagte er, "und das Tor ist der Sohn Jahwes.""Wie, Sir?" sage ich, "ist der Felsen alt, aber das Tor neu?" "Hören Sie," sagte er, "und verstehen Sie, Dummkopf.

12[89]:2 Der Sohn Jahwes ist älter als alle Seine Schöpfung, sodass Er der Ratgeber des Vaters in Seiner Schöpfung wurde. Darum ist Er auch [er ist] alt." "Aber das Tor, warum ist es neu, Sir?" sage ich.

12[89]:3 "Weil," sagte er, "Er wurde in den letzten Tagen der Vervollkommnung offenbar gemacht; daher wurde das Tor kürzlich gemacht, damit diejenigen, die gerettet werden, durch es in das Reich der Jahwe.

12[89]:4 "Sahst du", sagte er, "die Steine, die durch das Tor kamen, sind zum Bau des Turms gegangen, die aber, die nicht durch es kamen, wurden wieder an ihren eigenen Ort geworfen?" "Ich sah es, Sir", sage ich. "So", sagte er, "wird niemand in das Reich Jahwes eingehen, außer er empfängt den Namen Seines Sohnes. Denn wenn du in irgendeine Stadt eingehen willst und jene Stadt ringsum ummauert ist und nur ein Tor hat, kannst du in jene Stadt anders eingehen als durch das Tor, das sie hat?" "Warum, wie, Sir", sage ich, "kann es anders sein?" "Wenn du also nicht in die Stadt eingehen kannst außer durch das Tor selbst, so kann auch", sagte er, "ein Mensch nicht in das Reich Jahwes eingehen außer durch den Namen Seines Sohnes, der von Ihm geliebt ist.

12[89]:5 "Sahst du", sagte er, "die Menge, die den Turm baut?" "Ich sah sie, Sir", sage ich. "Sie", sagte er, "sind alle herrliche Engel. Diese also sind es, von denen Jahwe ummauert ist. Aber das Tor ist der Sohn Jahwes; dies ist der einzige Eingang zu Jahwe. Niemand also wird anders zu Ihm eingehen als durch Seinen Sohn.

12[89]:6 Haben Sie gesehen, sagte er, "die sechs Männer, und der glorreiche und mächtige Mann in ihrer Mitte, der um den Turm ging und die Steine im Gebäude nicht genehmigte?" "Ich sah ihn, Sir," sage ich.

12[89]:7 "Der Herrliche Mann", sagte er, "ist der Sohn Jahwes und diese sechs, die ihn rechts und links bewahren, sind die angesehenen Seelen, von denen keiner der angesehenen Seelen eintritt. Jahwe außer Ihm. Wer seinen Namen nicht annimmt, wird nicht in das Reich der Götzen kommen. Jahwe."

13[90]:1 "Aber der Turm," sage ich, "was ist er?" "Der Turm," antwortete er, "das ist die Kirche."

13[90]:2 "Und diese Jungfrauen, wer sind sie?" "Sie", sagte er, "sind heilige Geister; und kein Mensch kann anders in dem Reich Jahwes gefunden werden, es sei denn, diese bekleiden ihn mit ihrem Gewand; denn wenn du nur den Namen empfängst, aber nicht das Gewand von ihnen empfängst, nützt du nichts. Denn diese Jungfrauen sind die Kräfte des Sohnes Jahwes. Wenn du [also] den Namen trägst und Seine Kraft nicht trägst, wirst du Seinen Namen ohne Wirkung tragen.

13[90]:3 "Die Steine", sagte er ferner, "die du weggeworfen sahst, diese trugen den Namen, aber nicht selbst das Gewand der Jungfrauen." "Von welcher Art, Sir", sage ich, "ist ihr Gewand?" "Die Namen selbst", sagte er, "sind ihr Gewand. Wer den Namen des Sohnes Jahwes trägt, soll auch die Namen dieser tragen; denn auch der Sohn selbst trägt die Namen dieser Jungfrauen."

DROKEN S. 816 — Gleichnis 9 (Interpretation), 13[90]:4 – 17[94]:4

13[90]:4 "Nun, Sir," sage ich, "zeige mir, warum der Turm nicht auf dem Boden, sondern auf dem Felsen und auf dem Tor gebaut wird." "Weil du sinnlos bist," sagte er, "und ohne Verständnis [du stellst die Frage]." "Ich bin verpflichtet, Sir," sage ich, "alle Fragen von dir zu stellen, weil ich absolut nichts verstehen kann; denn alle sind groß und herrlich und schwer für die Menschen zu verstehen."

13[90]:5 "Höre", sagte er. "Der Name des Sohnes Jahwes ist groß und unbegreiflich und trägt die ganze Welt. Wenn also die ganze Schöpfung von dem Sohn [Jahwes] getragen wird, was meinst du von denen, die von Ihm berufen sind und den Namen des Sohnes Jahwes tragen und nach Seinen Geboten wandeln?

13[90]:6 Seht ihr also, welche Art von Menschen er erhält? Selbst jene, die seinen Namen mit ganzem Herzen tragen. Dann ist er selbst ihr Fundament, und er erhält sie mit Freude, weil sie sich nicht schämen, seinen Namen zu tragen.

15[92]:1 "Erkünde mir, Herr", sagte ich, "die Namen der Jungfrauen und der Frauen, die in schwarzen Kleidern gekleidet sind". "Hör", sagte er, "die Namen der mächtigeren Jungfrauen, die an den Ecken stationiert sind.

15[92]:2 Die erste ist Glaube, und die zweite Enthaltsamkeit, und die dritte Kraft, und die vierte Langmut. Die anderen aber, die zwischen ihnen stehen, haben diese Namen — Einfachheit, Arglosigkeit, Reinheit, Fröhlichkeit, Wahrheit, Verstand, Eintracht, Liebe. Wer diese Namen und den Namen des Sohnes Jahwes trägt, wird in das Reich Jahwes eingehen können.

15[92]:3 Hören Sie, sagte er, "auch die Namen der Frauen, die die schwarzen Kleidung tragen. Auch von diesen vier sind stärker als die anderen; die erste ist Unglauben; die zweite, Unverschränkung; die dritte, Ungehorsam; die vierte, Täuschung; und ihre Anhänger werden genannt, Traurigkeit, Bosheit, Unzufriedenheit, Irrassibility, Lüge, Torheit, Verleumdung, Hass. Der Diener von Jahwe wer diese Namen trägt, wird das Reich der Jahwe und sie werden nicht hineingehen.

15[92]:4 "Aber die Steine, Sir," sage ich, "die aus der Tiefe kamen und in das Gebäude eingebracht wurden, wer sind sie?""Die ersten," sagte er, "auch die zehn, die in die Grundlagen gelegt wurden, sind die erste Generation; die fünfundzwanzig sind die zweite Generation der gerechten Menschen; die dreißigfünfzig sind Jahwe's Propheten und Seine Diener; die Vierzig sind Apostel und Lehrer der Predigt des Sohnes des Herrn Jahwe."

15[92]:5 "Warum dann, Sir," sage ich, "gaben die Jungfrauen auch diese Steine für den Bau des Turms und trugen sie durch das Tor?"

15[92]:6 "Weil diese zuerst waren," sagte er, "trugen diese Geister, und sie trennten nie das eine von dem anderen, weder die Geister von den Männern noch die Männer von den Geistern, sondern die Geister blieben bei ihnen, bis sie schliefen; und wenn sie diese Geister nicht bei ihnen hatten, wären sie für den Bau dieses Turms nicht nützlich gefunden worden."

15[92]:1 "Zeige mir noch weiter, Sir," sage ich. "Was willst du wissen?" sagte er. "Warum, Sir," sage ich, "kamen die Steine aus der Tiefe auf, und warum wurden sie in das Gebäude gelegt, obwohl sie diese Geister trugen?"

15[92]:2 "Es war für sie notwendig", sagte er, "durch Wasser emporzusteigen, damit sie lebendig gemacht würden; denn sonst könnten sie nicht in das Reich Jahwes eingehen, außer sie hätten die Tödlichkeit ihres [früheren] Lebens abgelegt.

15[92]:3 So erhielten auch diese, die eingeschlafen waren, das Siegel des Sohnes Jahwes und in das Reich der Jahwe Denn vor einem Menschen, sagte er, hat er den Namen des Sohnes getragen. Jahwe er ist tot, aber wenn er das Siegel erhält, läßt er seinen Tode weg und lebt wieder.

15[92]:4 Das Siegel ist dann das Wasser: so gehen sie in das Wasser tot, und sie kommen lebendig auf. "So wurde ihnen auch dieses Siegel gepredigt, und sie nutzten sich davon, damit sie in das Reich der Jahwe."

15[92]:5 "Warum, Sir", sage ich, "kamen auch die vierzig Steine mit ihnen aus der Tiefe herauf, obwohl sie das Siegel bereits empfangen hatten?" "Weil", sagte er, "diese, die Apostel und die Lehrer, die den Namen des Sohnes Jahwes predigten, nachdem sie in der Kraft und dem Glauben des Sohnes Jahwes eingeschlafen waren, auch denen predigten, die vor ihnen eingeschlafen waren, und ihnen selbst das Siegel der Predigt gaben.

15[92]:6 Da gingen sie mit ihnen ins Wasser hinab und kamen wieder auf. Aber diese gingen lebendig hinab, und die anderen, die vor ihnen schliefen waren, gingen tot hinab und kamen lebendig.

15[92]:7 So wurden sie durch sie zum Leben erweckt und kamen zur vollen Erkenntnis des Namens des Sohnes Jahwes Und sie kamen mit ihnen auf, und wurden mit ihnen in den Bau des Turms eingesetzt, und wurden mit ihnen gebaut, ohne geformt zu werden; denn sie schliefen in Gerechtigkeit und in großer Reinheit. Nur sie hatten dieses Siegel nicht.

17[94]:1 "O mein Herr, erkläre mir nun, was die Berge angeht. Warum sind ihre Formen unterschiedlich und unterschiedlich?" Er sagte: "Hören Sie zu". Diese zwölf Berge sind zwölf Stämme, die auf der ganzen Welt wohnen. Jahwe die von den Aposteln gepredigt wurde".

17[94]:2 Aber erklären Sie mir, Sir, warum sie unterschiedlich sind.—Diese Berge—Und siehe, diese zwölf Stämme, die auf der ganzen Welt leben, sind zwölf Nationen, und sie sind unterschiedlich im Verstand und im Verstand. So wie du diese Berge gesehen hast, so sind auch die Unterschiede im Verstand dieser Nationen, und so sind ihre Verstand. Und ich werde euch zeigen, was jeder von ihnen tut.

17[94]:3 "Zuerst, Sir," sage ich, "zeige mir das, warum die Berge so verschieden sind, aber, als ihre Steine in das Gebäude gesetzt wurden, wurden hell und einer Farbe, genau wie die Steine, die aus der Tiefe aufgestiegen waren."

17[94]:4 "Weil," sagte er, "all die Völker, die unter dem Himmel wohnen, als sie hörten und glaubten, wurden mit dem einen Namen des [Sohnes des] Jahwe Da sie das Siegel empfangen hatten, hatten sie ein einziges Verständnis und ein einziges Denken, ein einziges Glauben und eine einzige Liebe, und sie trugen die Geister der Jungfrauen mit dem Namen. Deshalb wurde das Gebäude des Turms von einer Farbe, sogar glänzend wie die Sonne.

DROKEN S. 817 — Gleichnis 9 (Interpretation), 17[94]:5 – 22[99]:3

17[94]:5 Aber nachdem sie zusammen eingegangen waren und ein Leib geworden waren, machten sich einige von ihnen unrein und wurden aus der Gesellschaft der Gerechten vertrieben und wurden wieder so, wie sie vorher waren, oder vielmehr noch schlimmer."

18[95]:1 "Wie, Sir," sage ich, "war sie schlimmer geworden, nachdem sie es vollständig gewusst hatten Jahwe" wer nicht weiß , Jahwe er sagte: "Und wer ein Übel tut, für den ist eine Strafe bestimmt für sein Übel. Wer aber weiß, Jahwe und nicht mehr böse zu sein, sondern gut zu sein.

18[95]:2 Wenn also der, der Gutes tun sollte, Unrecht tut, so scheint er nicht mehr Unrecht zu tun als der Mensch, der nicht weiß Jahwe Diejenigen, die es nicht wussten, Jahwe und wenn sie Unrecht tun , werden sie zum Tode verurteilt . Aber wer es weiß , Jahwe und die seine mächtigen Werke gesehen haben, und doch das Böse begehen, wird eine doppelte Strafe erfahren, und wird ewig sterben. Jahwe er wird gereinigt.

18[95]:3 Und wie ihr gesehen habt, daß die Steine vom Turm entfernt und den bösen Geistern übergeben wurden, so werden sie auch weggeworfen werden; und es wird ein Leib von ihnen sein, die gereinigt werden, so wie der Turm, nachdem er gereinigt worden war, aus einem Stein gemacht wurde. Jahwe und nachdem sie gereinigt worden ist, sind auch die Gottlosen und Heuchler und Lästerer und Zweifelhaber und alle, die jede Art von Unrecht tun, ausgerissen worden.

18[95]:4 Wenn diese ausgestoßen wurden, Jahwe so wird es ein Leib, ein Verstand, ein Geist, ein Glaube und eine Liebe sein. Jahwe er wird sich darüber freuen und sich darüber freuen, daß er sein Volk rein zurückgeführt hat". "Groß und herrlich, Herr", sage ich, "sind all diese Dinge.

18[95]:5 Noch einmal, Sir, " [Sagen Sie ich,] "zeige mir die Kraft und die Handlungen jedes der Berge, dass jede Seele, die vertraut Jahwe wenn er es hört, dann mag er seinen großen und wundervollen und herrlichen Namen preisen. "Hören Sie", sagte er, "zu den verschiedenen Bergen und den zwölf Nationen.

19[96]:1 "Von dem ersten Berg, der schwarz war, sind diejenigen, die glauben, wie diese; Rebellen und Blasfer gegen Jahwe und die Verräter der Diener Jahwe Für diese gibt es keine Buße, sondern den Tod. Aus diesem Grund sind sie auch schwarz, weil ihre Rasse das Gesetzlosigkeit ist.

19[96]:2 Und von dem zweiten Berg, dem nackten, sind die Gläubigen wie diese, Heuchler und Lehrer der Ungerechtigkeit. Und diese sind dann wie die ersten, weil sie keine Frucht der Gerechtigkeit haben. Denn wie ihr Berg unfruchtbar ist, so haben auch solche Männer einen Namen, aber sie sind ungläubig, und es gibt keine Frucht der Wahrheit in ihnen. Für diese wird dann die Reue angeboten, wenn sie sich schnell bereuen; aber wenn sie sich verzögern, dann werden sie mit den ersten sterben.

19[96]:3 "Warum, Sir", sage ich, "ist Umkehr für sie möglich, aber nicht für die früheren? Denn ihre Taten sind fast dieselben." "Aus diesem Grund", sagte er, "wird ihnen Umkehr angeboten, weil sie ihren Herrn nicht gelästert haben noch Verräter der Diener Jahwes geworden sind; doch aus Verlangen nach Gewinn spielten sie den Heuchler und lehrten einander [nach] den Begierden sündiger Menschen. Aber sie werden eine gewisse Strafe zahlen; doch Umkehr ist für sie bestimmt, weil sie keine Lästerer oder Verräter geworden sind.

20[97]:1 "Und von dem dritten Berg, der Dornen und Disteln hatte, sind die, die geglaubt haben, solche wie diese: Einige von ihnen sind wohlhabend und andere in viele Geschäftsangelegenheiten verwickelt. Die Disteln sind die Wohlhabenden, und die Dornen sind die, die in verschiedene Geschäftsangelegenheiten vermischt sind.

20[97]:2 Diese [dann, die in vielen und verschiedenen Geschäften vermischt sind,] halten fest [nicht] an den Dienern von Jahwe und sie gehen in die Irre und sind durch ihre Angelegenheiten erstickt. Und die Reichen halten sich unwillig an die Diener der Schöpfung fest Jahwe sie haben Angst , von ihnen etwas zu verlangen . Jahwe.

20[97]:3 Denn wie es schwierig ist, mit bloßen Füßen auf Dornen zu wandeln, so ist es auch schwierig für solche Menschen, in das Reich Jahwes einzugehen.

20[97]:4 Aber für all diese Bereitschaft ist es möglich, aber es muss schnell sein, daß sie in Bezug auf das, was sie in früheren Zeiten zu tun vernachlässigt haben, jetzt zu (vergangenen) Tagen zurückkehren und etwas Gutes tun. Wenn sie dann bereuen und etwas Gutes tun, werden sie ewig leben Jahwe wenn sie aber weitermachen, so sollen sie in die Hand dieser Frauen übergeben werden, und sie sollen sie töten.

20[97]:1 "Und vom vierten Berg, der viel Pflanzen hatte, der oberen Teil des grünen Grases und der Teil zu den Wurzeln trocknet, und ein Teil davon trocknet durch die Sonne, die glauben sind wie diese; die zweifelhaften, und diejenigen, die haben Jahwe mit ihren Lippen, aber sie haben ihn nicht in ihren Herzen.

20[97]:2 Darum sind ihre Grundlagen trocken und machtlos, und ihr Wort lebt, und ihre Werke sind tot. Solche Männer sind weder lebendig noch tot. Sie sind daher wie die Zweigdenkenden; denn die Zweigdenkenden sind weder grün noch verdorben; denn sie sind weder lebendig noch tot.

20[97]:3 Denn wie ihr Gras verdorrte, als es die Sonne sah, so beten auch die Zweifelseelen, wenn sie von Bedrängnis hören, aus ihrer Feigheit Götzen an und schämen sich des Namens ihres Herrn.

20[97]:4 Diese sind weder lebendig noch tot; doch auch diese, wenn sie sich schnell umkehren, werden leben können; aber wenn sie sich nicht umkehren, werden sie bereits den Frauen übergeben, die ihnen das Leben berauben.

22[99]:1 "Und vom fünften Berg, der grünes Gras hatte und robust war, sind die Gläubigen wie diese; sie sind treu, aber langsam zu lernen und hartnäckig und selbstgefällig, sie wünschen sich alles zu wissen, und doch wissen sie nichts.

22[99]:2 Aus diesem Grund blieb ihre Hartnäckigkeit und ihr Verständnis von ihnen entfernt, und eine tödliche Sinnlosigkeit trat in sie ein; und sie rühmen sich, daß sie Verständnis haben, und sie wünschen sich, Lehrer zu sein, obwohl sie Sinnlos sind.

22[99]:3 Wegen dieses Herzensstolzes sind viele, während sie sich selbst erhöhten, leer gemacht worden; denn ein mächtiger Dämon ist Hartnäckigkeit und eitles Vertrauen. Von diesen sind dann viele verworfen worden; einige aber kehrten um und glaubten und unterwarfen sich [der Satz wird auf S. 818 vollendet]

[22[99]:3, Satz abschließend von S. 817] selbst zu denen, die Verständnis hatten, nachdem sie ihre eigene Sinnlosigkeit gelernt hatten.

22[99]:4 Ja, und den übrigen, die dieser Klasse angehören, wird Buße angeboten; denn sie wurden nicht böse, sondern töricht und ohne Verstand. Wenn sie sich dann buchen, werden sie leben, Jahwe und wenn sie sich nicht umkehren, so werden sie mit den Frauen verbunden sein, die ihnen Unrecht tun.

23[100]:1 Aber diejenigen, die vom sechsten Berg geglaubt haben, der große und kleine Spaltungen hatte und in den Spaltungen das Gras trocknet war, sind wie diese;

23[100]:2 Die, die die kleinen Spaltungen haben, diese sind es, die etwas gegen einander haben, und von ihren Verleumdungen sind sie im Glauben ertrunken; aber viele von ihnen bereuen sich ja, und die übrigen werden bereuen, wenn sie meine Gebote hören; denn ihre Verleumdungen sind nur klein, und sie werden schnell bereuen.

23[100]:3 Die aber, die große Spaltungen haben, sie halten an ihrer Schmäherung fest und tragen Groll, sie pflegen sich gegenseitig Zorn. Diese wurden dann sofort vom Turm geworfen und vom Bau abgewiesen.

23[100]:4 Wenn Jahwe und unsere Elohim Der über alle Dinge herrscht und die Macht über seine ganze Schöpfung hat, trägt keine Wut gegen diejenigen, die ihre Sünden bekennen, sondern ist entschuldigt, trägt der sterbliche und gesunde Mensch Wut gegen den Menschen, als ob er ihn zerstören oder retten könnte?

23[100]:5 Ich sage euch:—Ich, der Engel der Reue—Für alle, die diese Ketzerei halten, siehe sie weg von dir und bereue dich, und Jahwe ihr werdet eure früheren Sünden heilen, wenn ihr euch von diesem Dämon reinigt; aber wenn ihr nicht, werdet ihr ihm zum Tode übergeben.

24[101]:1 Und vom siebten Berg, auf dem das Gras grün und lächelnd war, und der ganze Berg blühte, und Vieh aller Art und die Vögel des Himmels fütterten sich von dem Gras auf diesem Berg, und das grüne Gras, auf dem sie fütterten, wurde nur noch weicher, die Gläubigen sind wie diese;

24[101]:2 sie waren immer einfache und treu und gesegnet, hatten nichts gegeneinander, sondern freuten sich immer in den Dienern der Jahwe und bekleidet in den Heiliger Geist sie waren immer mitfühlend für jeden Mann, und aus ihrer Arbeit versorgten sie jeden Menschen ohne Verleumdung und ohne Verfehlung.

24[101]:3 Jahwe und er sah, daß sie einfach und kindisch waren, und Er machte sie reich an den Werken ihrer Hände, und Er erbarmte sie in allem, was sie taten.

24[101]:4 Aber ich sage euch, die ihr solche seid — ich, der Engel der Umkehr —: Bleibt bis zum Ende solche, wie ihr seid, und euer Same wird niemals ausgelöscht werden. Denn Jahwe hat euch auf die Probe gestellt und euch unter unsere Zahl aufgenommen, und euer ganzer Same wird bei dem Sohn Jahwes wohnen; denn von Seinem Geist habt ihr empfangen.

25[102]:1 "Und vom achten Berg, wo waren die vielen Quellen, und alle Geschöpfe von Jahwe diejenigen, die glauben, trinken von den Quellen.

25[102]:2 Apostel und Lehrer, die der ganzen Welt predigten und das Wort Jahwes in Nüchternheit und Reinheit lehrten und keinen Teil für böses Verlangen zurückbehielten, sondern immer in Gerechtigkeit und Wahrheit wandelten, wie sie auch den Heiligen Geist empfangen hatten. Solche werden daher ihren Eingang mit den Engeln haben.

26[103]:1 Und vom neunten Berg, der Wüsten war, in dem Reptilien und wilde Tiere waren, die die Menschen vernichten, sind die Gläubigen wie diese.

26[103]:2 Diejenigen, die die Flecken haben, sind Diakone, die ihr Amt schlecht ausüben und die Lebensunterhalte von Witwen und Waisen plünderten und sich von den Dienstleistungen, die sie zu erfüllen erhalten hatten, gewinnen. Wenn sie dann in demselben bösen Wunsch bleiben, sind sie tot und es gibt keine Hoffnung auf Leben für sie; aber wenn sie sich wieder umkehren und ihre Dienstleistungen in Reinheit erfüllen, wird es ihnen möglich sein, zu leben.

26[103]:3 Die aber, die schimmelig sind, das sind die, die verleugnet haben und nicht wieder zu ihrem Herrn umgekehrt sind, sondern unfruchtbar und verwüstet wurden, weil sie nicht an den Dienern Jahwes festhalten, sondern allein bleiben und ihre eigenen Seelen zerstören.

26[103]:4 Denn wie ein Weinstock, der allein in einem Zaun gelassen wird, wenn er mit Vernachlässigung begegnet, durch das Unkraut zerstört und verschwendet wird und mit der Zeit wild wird und für seinen Besitzer nicht mehr nützlich ist, so haben sich auch Menschen dieser Art in Verzweiflung übergeben und für ihren Herrn nutzlos geworden, indem sie wild werden.

26[103]:5 Zu diesen kommt dann die Reue, es sei denn, sie werden gefunden, um aus dem Herzen verleugnet zu haben; aber wenn ein Mann gefunden wird, um aus dem Herzen verleugnet zu haben, ich weiß nicht, ob es für ihn möglich ist zu leben.

26[103]:6 Und dies sage ich nicht in Bezug auf diese Tage, daß ein Mann nach dem Unglauben Reue empfängt; denn es ist unmöglich für ihn, daß er gerettet wird, wer nun seinen Herrn verleugnet; aber für diejenigen, die ihn vor langer Zeit verleugneten, scheint Reue möglich zu sein. Wenn also ein Mann sich bereut, so soll er es schnell tun, bevor der Turm fertig ist; aber wenn nicht, wird er von den Frauen vernichtet und getötet.

26[103]:7 Und die Verhinderten, das sind die Verräter und Verräter; und die wilden Tiere, die du auf dem Berg gesehen hast, das sind sie; denn wie die wilden Tiere mit ihrem Gift einen Menschen vergiften und töten, so vergiften und töten die Worte solcher Menschen einen Menschen.

26[103]:8 Diese werden dann durch das Verhalten, das sie in sich haben, von ihrem Glauben abgebrochen; aber einige von ihnen bereuten sich und wurden gerettet; und die übrigen, die von dieser Art sind, können gerettet werden, wenn sie bereuen; aber wenn sie nicht bereuen, werden sie ihrem Tod durch jene Frauen begegnen, deren Macht sie besitzen.

27[104]:1 "Und vom zehnten Berg, wo Bäume einige Schafe beschützten, sind die Gläubigen wie diese;

27[104]:2 Bischöfe, gastfreundliche Personen, die die Diener der Jahwe ohne Heuchelei. [Diese Bischöfe] schützten immer ohne aufzuhören die Armen und Witwen in ihrem Dienst und [der Satz schließt auf Seite 819]

DROKEN S. 819 — Gleichnis 9 (Interpretation), 27[104]:2 (Schwanz) – 27[104]a:4

[27[104]:2, Satz ab S. 818] führten sich zu allen Zeiten in Reinheit.

27[104]:3 Diese [alle] werden dann für immer von Jahwe beschirmt werden. Die daher, die diese Dinge getan haben, sind herrlich vor den Augen Jahwes, und ihr Ort ist schon jetzt bei den Engeln, wenn sie bis zum Ende fortfahren, Jahwe zu dienen.

27[104]:1 "Und vom elften Berg, wo Bäume voller Früchte waren, mit verschiedenen Arten von Früchten geschmückt, sind die Gläubigen wie diese;

27[104]:2 diejenigen, die für den Namen [des Sohnes des Jahwe], die auch bereitwillig mit ganzem Herzen gelitten und ihr Leben aufgegeben haben".

27[104]:3 "Warum also, Sir", sage ich, "haben alle Bäume Früchte, aber einige ihrer Früchte sind schöner als andere?" "Höre", sagte er: "Alle, so viele, die je für den Namen gelitten haben, sind herrlich vor den Augen Jahwes, und die Sünden all dieser sind weggenommen, weil sie für den Namen des Sohnes Jahwes gelitten haben. Nun hier, warum ihre Früchte verschieden sind und einige die anderen übertreffen.

27[104]:4 "So viele," sagte er, "wie gefoltert und nicht bestritten wurden, wenn sie vor der Magistratur gebracht wurden, aber bereitwillig gelitten haben, sind diese in den Augen der Jahwe die Früchte derer, die überschreiten, aber viele, die Feiglinge geworden sind und sich in Unsicherheit verloren haben, und in ihrem Herzen darüber nachdenken, ob sie verleugnen oder bekennen sollen, und trotzdem leiden, ihre Früchte sind gering, weil dieser Plan in ihr Herz eingegangen ist; denn dieser Plan ist böse, daß ein Knecht seinen Herrn verleugnet.

27[104]:5 Achtet also, ihr, die diese Idee habt, damit dieser Plan nicht in euren Herzen bleibt und ihr nicht stirbt, Jahwe Aber ihr, die für den Namen leidet, sollt verherrlichen. Jahwe, weil Jahwe ich halte dich für würdig, diesen Namen zu tragen und deine Sünden zu heilen.

27[104]:6 Rechnet euch also gesegnet; ja, denkt vielmehr, dass ihr ein großes Werk getan habt, wenn einer von euch um Jahwes willen leiden wird. Jahwe hat euch Leben verliehen, und ihr habt es nicht wahrgenommen; denn eure Sünden lasteten auf euch, und wenn ihr nicht für den Namen [des Herrn] gelitten hättet, wärt ihr wegen eurer Sünden für Jahwe gestorben.

27[104]:7 Diese Dinge sage ich euch, die ihr über Verleugnung und Bekenntnis zweifelt. Bekennt, dass ihr den Herrn habt, damit ihr nicht, Ihn verleugnend, ins Gefängnis übergeben werdet.

27[104]:8 Wenn die Heiden ihre Sklaven strafen, wenn jemand seinen Herrn verleugnet, was meinst du, wird Jahwe an euch tun, Er, der Gewalt über alle Dinge hat? Weg mit diesen Anschlägen aus euren Herzen, damit ihr für immer zu Jahwe lebt."

27[104]:1 "Und vom zwölften Berg, der weiß war, sind die Gläubigen wie diese; sie sind wie sehr Kleinkinder, in deren Herz kein Trick eingegangen ist, noch haben sie gelernt, was Unrecht ist, sondern sie blieben wie Kleinkinder für immer.

27[104]:2 Solche wohnen dann zweifellos im Königreich von Jahwe, weil sie die Gebote der Jahwe und in nichts, sondern als Kleinkinder in demselben Verstand alle Tage ihres Lebens.

27[104]:3 So viele von euch also wie weiter", sagte er, "und werden wie Kleinkinder ohne List sein, werden glorreich sein [auch] als alle, die vorher erwähnt wurden; denn alle Kleinkinder sind glorreich in den Augen von Jahwe und steht zuerst vor Ihm. Dann seid ihr gesegnet, ihr, die das Böse von euch weggeworfen habt und euch in Unheil gekleidet habt. Ihr werdet leben, Jahwe der größte von allen".

27[104]:4 Nachdem er die Gleichnisse über die Berge beendet hatte, sagte ich zu ihm: "Herr, erkläre mir jetzt die Steine, die aus der Ebene genommen wurden und im Gebäude im Raum der Steine, die aus dem Turm genommen wurden, und über die runden Steine, die im Gebäude gelegt wurden, und über die, die noch rund waren. "

27[104]:1 "Hör", sagte er, "selbst in Bezug auf all diese Dinge. Die Steine, die aus der Ebene genommen wurden und in den Bau des Turms im Raum der Ablehnenden gelegt wurden, sind die Wurzeln dieses weißen Berges.

27[104]:2 Als dann diejenigen, die von diesem Berg glaubten, alle ohne Schwindel gefunden wurden, befahl der Herr des Turms, diese von den Wurzeln des Berges in den Bau des Turms zu bringen. Denn er wusste, daß, wenn diese Steine in den Bau [des Turms] gingen, sie glänzend bleiben würden und keine von ihnen schwarz werden würde.

27[104]:3 Und wenn er (Steine) von anderen Bergen hinzufügt, dann mußte er den Turm wieder besuchen und ihn reinigen. Nun sind diese alle weiß gefunden worden, die glauben und die glauben, denn sie sind von derselben Art. Selig ist diese Art, denn sie ist unschuldig.

27[104]:4 Höre nun gleicherweise über jene runden und hellen Steine. Alle diese sind von dem weißen Berg. Nun hier, warum sie rund befunden worden sind: Ihr Reichtum hat sie ein wenig von der Wahrheit verdunkelt und verfinstert.

27[104]:5 Wenn daher Jahwe und er erkannte ihre Gedanken, daß sie die Wahrheit begünstigen und gleichermaßen rechtschaffen bleiben, und er befahl, daß ihre Güter von ihnen abgeschnitten werden, aber nicht vollständig genommen werden sollen, damit sie mit dem, was ihnen zurückgelassen wurde, etwas Gutes tun und ewig leben mögen. Jahwe sie sind ein wenig abgeschnitten und in den Bau des Turms platziert worden.

27[104]:1 "Aber die anderen (Steine), die rund geblieben sind und nicht in das Gebäude eingebracht wurden, weil sie noch nicht das Siegel erhalten haben, wurden in ihrem eigenen Besitz ersetzt; denn sie wurden sehr rund gefunden.

27[104]:2 Denn diese Welt und die Eitelkeiten ihrer Besitztümer müssen von ihnen abgeschnitten werden, und dann werden sie in das Reich Jahwes passen. Denn es ist notwendig, dass sie in das Reich Jahwes eingehen; weil Jahwe diese unschuldige Art gesegnet hat. Von dieser Art wird daher nicht einer verderben. Ja, selbst wenn einer von ihnen, von dem bösesten Teufel versucht, irgendeine Verfehlung begangen hat, wird er schnell zu seinem Jahwe zurückkehren.

27[104]:3 Gesegnet habe ich euch alle ausgesprochen—Ich bin der Engel der Reue.—Wer von euch als Kind unbedenklich ist, denn ihr Teil ist gut und ehrenvoll vor den Augen des Herrn, Jahwe.

27[104]a:4 Darüber hinaus befehle ich euch allen, die dieses Siegel erhalten haben, die Unverschämtheit zu bewahren, und keine Groll zu tragen, und fortzusetzen [der Satz schließt auf Seite 820]

[27[104a]:4, Satz abschließend von S. 819] nicht in eurer Bosheit noch in der Erinnerung an die Verfehlungen der Bitterkeit; sondern werdet von einem Geist, und heilen Sie diese bösen Spalten und nehmen Sie sie aus eurer Mitte, damit der Besitzer der Herde sich über sie freut.

27[104a]:5 Denn er wird sich freuen, wenn er alles gesund findet; aber wenn er einen Teil der Herde verstreut findet, wehe den Hirten!

27[104a]:6 Denn wenn die Hirten selbst verstreut befunden werden, wie werden sie für die Herden antworten? Werden sie sagen, dass sie von der Herde belästigt wurden? Man wird ihnen keinen Glauben schenken. Denn es ist eine unglaubliche Sache, dass ein Hirte von seiner Herde verletzt werden sollte; und er wird umso mehr wegen seiner Falschheit bestraft werden. Und ich bin der Hirte, und es oblag mir am stärksten, für euch Rechenschaft abzulegen.

32[109]:1 "Ändern Sie sich daher, während der Turm noch im Bau ist.

32[109]:2 Jahwe in den Menschen wohnt, die Frieden lieben; denn Frieden ist ihm lieb; aber von Streitern und von den, die sich dem Übel hinzuwenden, hat er sich ferngehalten. So gibt ihm also euren Geist vollkommen zurück, wie ihr ihn erhielt.

32[109]:3 Denn wenn du einem vollen einen neuen Kleid voll gegeben hast und es wieder voll erlangen möchtest, und der vollen dir ihn zerrissen zurückgibt, würdest du ihn so erlangen? Würdest du ihn nicht gleich ausbrennen und ihn mit Schmähungen angreifen und sagen: "Der Kleid, den ich dir gegeben habe, war voll; warum hast du ihn zerrissen und ihn nutzlos gemacht? Siehe, wegen der Rente, die du darin gemacht hast, ist er nicht nützlich".

32:109:4 Also, wenn du dich so in der Sache deines Kleides verärgert hast und dich beklagt, weil du es nicht ganz zurückgenommen hast, was meinst du? Jahwe er, der euch den Geist vollständig gegeben hat, wird euch etwas tun, und ihr habt ihn völlig nutzlos gemacht, so dass er ihm überhaupt nichts nützt. Jahwe Denn es war zu unbrauchbar, als es von euch verzerrt wurde. Jahwe aus diesem Geist, dafür bestrafen Sie [sich] mit dem Tod?"

32[109]:5 "Gewiss", sagte ich, "alle die, wen immer Er finden wird, die fortfahren, Groll zu hegen, wird Er strafen." "Tritt nicht", sagte er, "auf Seine Barmherzigkeit, sondern verherrliche Ihn vielmehr, weil Er so langmütig mit euren Sünden ist und nicht ist wie ihr. Übe also Umkehr, die für dich nützlich ist.

33[110]:1 "Alle diese Dinge, die oben geschrieben sind, habe ich, der Hirte, der Engel der Reue, verkündet und zu den Dienern von Jahwe Wenn ihr also glaubt und meine Worte hört und danach wandelt und eure Wege richtet, dann werdet ihr leben können; aber wenn ihr weiterhin in Bosheit und Bösartigkeit seid, so wird niemand von dieser Art ewig leben. Jahwe Alles, was ich sagen sollte, ist euch gesagt worden".

33[110]:2 Der Hirte sagte zu mir: "Hast du mir all deine Fragen gestellt?" Und ich sagte: "Ja, Sir. ""Warum hast du mich dann nicht nach der Form der Steine in dem Gebäude gefragt, in der wir ihre Formen füllten?" Und ich sagte: "Ich habe vergessen, Sir. "

33[110]:3 Er sagte: "Hört nun zu. Sie sind diejenigen, die jetzt meine Gebote gehört haben und mit ganzem Herzen umgefallen sind. Jahwe und als Er sah, daß sie umkehrten, und daß sie darin blieben, ließ Er ihre Sünden vergehen; diese waren ihre Sünden, und sie wurden geschnitten, damit sie nicht erscheinen.

Gleichnis 10

1[111]:1 Als ich dieses Buch vollständig geschrieben hatte, kam der Engel, der mich dem Hirten übergeben hatte, zum Haus, wo ich war, und setzte sich auf ein Bett, und der Hirten stand zu seiner Rechten. Dann rief er mich und sprach mit mir so:

1[111]:2 "Ich habe dich und dein Haus diesem Hirten übergeben", sagte er, "dass du von ihm geschützt werden kannst". "Wahrlich, Herr", sagte ich. "Wenn du also, sagte er, "vor allem Ärger und allem Grausamkeit geschützt werden willst, auch in jeder guten Arbeit und jedem guten Wort erfolgreich zu sein, und all der Macht der Gerechtigkeit, in seinen Gebote zu wandeln, die ich dir gegeben habe, und du wirst in der Lage sein, alle Böse zu beherrschen.

1[111]:3 Denn wenn du seine Gebote hältst, werden alles böse Verlangen und die Süße dieser Welt dir unterworfen sein; außerdem wird dir Erfolg in jedem guten Unternehmen folgen. Nimm seine Ernsthaftigkeit und Selbstbeherrschung an und sage es allen Menschen aus, dass er bei Jahwe in großer Ehre und Würde gehalten wird und ein Herrscher von großer Gewalt ist und mächtig in seinem Amt. Ihm allein in der ganzen Welt ist Gewalt über die Umkehr zugewiesen worden. Schien er dir mächtig zu sein? Doch du verachtest die Ernsthaftigkeit und Mäßigung, die er gegen dich gebrauchte."

2[112]:1 Ich sage ihm; "Fragen Sie ihn, Sir, selbst, ob von der Zeit, dass er in meinem Haus war, habe ich getan, sollte aus der Ordnung, durch die ich ihn beleidigt."

2[112]:2 "Ich selbst weiß", sagte er, "dass du nichts Unrechtes getan hast noch tun wirst. Und so spreche ich diese Dinge zu dir, damit du ausharrst. Denn er hat mir einen guten Bericht über dich gegeben. Du also sollst diese Worte zu anderen sprechen, damit auch die, die Umkehr geübt haben oder üben werden, von derselben Gesinnung seien wie du; und er möge mir einen guten Bericht über sie geben und ich Jahwe."

2[112]:3 "Ich auch, Sir", sage ich, "deklariere jedem Menschen die mächtigen Werke von Jahwe denn ich hoffe, daß alle, die früher gesündigt haben, wenn sie diese Dinge hören, umkehren und leben werden.

2[112]:4 "Behalten Sie also," sagte er, "In diesem Dienst, und vollenden Sie es bis zum Ende; denn wer seine Gebote hält, wird das Leben haben; ja, ein solcher Mensch (wird) große Ehre haben Jahwe Wer aber seine Gebote nicht behält, der fließt von ihrem Leben und widersetzt sich ihm und folgt seinen Gebote nicht, sondern gibt sich selbst zum Tode, und jeder ist schuldig zu seinem eigenen Blut. Aber ich gebiete euch, diese Gebote zu befolgen, und ihr werdet die Heilung für eure Sünden haben.

3[113]:1 "Darüber hinaus habe ich diese Jungfrauen zu euch geschickt, damit sie bei euch wohnen; denn ich habe gesehen, dass sie freundlich sind [der Satz schließt auf S. 821]

DROKEN S. 821 — PARABEL 10, 3[113]:1 (Schwanz) – 4[114]:5 — Die Arbeit endet

[3[113]:1, Satz abschließend von S. 820] zu dir. Du hast sie daher als Helfer, damit du besser in der Lage bist, seine Gebote zu halten; denn es ist unmöglich, dass diese Gebote ohne die Hilfe dieser Jungfrauen gehalten werden. Ich sehe auch, daß sie sich freuen, bei dir zu sein. Aber ich werde ihnen gebieten, keineswegs aus deinem Haus zu gehen.

3[113]:2 Nur reinige dein Haus, denn in einem sauberen Haus wohnen sie gern; denn sie sind sauber und rein und arbeitsam und haben Gunst vor den Augen Jahwes Wenn sie also dein Haus sauber finden, dann werden sie bei dir bleiben; aber wenn es ein kleines Unreinigungsgefühl gibt, dann werden sie sofort aus deinem Haus verschwinden. Denn diese Jungfrauen lieben keine Reinigung in irgendeiner Weise".

3[113]:3 Ich sagte zu ihm: "Ich hoffe, Herr, daß ich ihnen gefallen werde, damit sie in meinem Haus für immer froh wohnen; und so wie der, dem du mich ausgeliefert hast, keine Beschwerde gegen mich macht, so werden sie auch keine Beschwerde machen. "

3[113]:4 Er sagte zu dem Hirten, "Ich empfinde, " er sagte, "dass er als Diener von Jahwe und dass er diese Gebote halten und diese Jungfrauen in eine saubere Wohnung stellen wird".

3[113]:5 Mit diesen Worten übergab er mich erneut dem Hirten und rief die Jungfrauen und sagte zu ihnen: "Da ich sehe, dass ihr glücklich seid, in diesem Mann's Haus zu wohnen, empfehle ich euch ihn und sein Haus, dass ihr nicht überhaupt von seinem Haus abläuft." Aber sie hörten diese Worte gerne.

4[114]:1 Da sagte er zu mir: "Lass dich als Mann in diesem Dienst auf; verkünde jedem Menschen die großen Werke von Jahwe und in dieser Dienste wirst du Gunst haben. Wer also diese Gebote befolgt, wird leben und sein Leben glücklich sein; wer aber sie vernachlässigt, wird nicht leben und sein Leben unglücklich sein.

4[114]:2 Gebiete allen Menschen, die imstande sind, recht zu tun, dass sie nicht aufhören, gute Werke zu üben; denn es ist ihnen nützlich. Ich sage ferner, dass jeder Mensch aus dem Unglück errettet werden sollte; denn wer Bedarf hat und in seinem täglichen Leben Unglück erlitten hat, ist in großer Qual und Not.

4[114]:3 Wer daher ein Leben dieser Art aus der Armut errettet, gewinnt große Freude für sich. Denn wer von Unglück dieser Art belästigt wird, wird mit gleicher Qual geplagt und gefoltert wie einer, der in Ketten ist. Denn viele Menschen legen wegen Unglücks dieser Art, weil sie es nicht länger ertragen können, gewaltsam Hand an sich selbst. Wer also das Unglück eines Menschen dieser Art kennt und ihn nicht errettet, begeht große Sünde und wird des Blutes des Menschen schuldig.

4[114]:4 So handelt gottgefällig gut, wer von euch von den Wohltaten von Jahwe und wenn du nicht zu spät gehst, soll der Bau des Turms fertig werden; denn wegen dir ist der Bau unterbrochen worden; und wenn du nicht zu früh gehst, um richtig zu handeln, wird der Turm fertig sein, und du wirst geschlossen.

4[114]:5 Und als er mit mir gesprochen hatte, erhob er sich vom Bett und ging fort, und nahm den Hirten und die Jungfrauen mit sich; und er sprach zu mir, daß er den Hirten und die Jungfrauen wieder zu mir nach Hause schicken werde.

[Das Werk endet hier, auf halber Höhe der gedruckten S. 821; der Rest der Seite ist leer. Der Hirte des Hermas in diesem Encyclopedia-Zeugnis ist VOLLSTÄNDIG: Visionen 1–5, Gebote 1–12, Gleichnisse 1–10, gedruckte S. 787–821 — die innere Spanne S. 810–815, lange als unfotografiert verzeichnet, wurde aus den Fotografien des Eigentümers am 2026-10-21 wiedergewonnen und steht an ihrem Ort im Text; siehe ENCYCLOPEDIA_HERMAS_CONTINUATION5_RECORD.md.]