Le Berger d'Hermas — Le témoin de l'Encyclopédie

Le berger d'Hermase

Vue 1

1:1 Le maître qui m'a élevé m'a vendu à une femme de Rome, nommée Rhoda. Après de nombreuses années, je l'ai rencontrée et j'ai commencé à l'aimer comme une sœur.

1:2 Après un certain temps, je la vis se baigner dans le fleuve Tibre ; et je lui donnai ma main, et je la fis sortir du fleuve. Quand je vis sa beauté, je pensai en moi-même : "Je serais heureux si j'avais une telle femme, à la fois pour sa beauté et pour son caractère." Je pensai seulement à cela et à rien de plus.

1:3 Après un certain temps, alors que je voyageais à Cumae, et louant Yahweh à cause de la grandeur de ses créatures, de leur beauté et de leur puissance. Je me suis endormi en marchant. Un esprit m'a pris et m'a emporté dans un pays où il n'y avait pas de chemin, et où personne ne pouvait passer. Cet endroit avait des falaises et des rivires qui se fendaient. Après avoir traversé le fleuve, je suis entré dans la plaine, je me suis mis à genoux et j'ai commencé à prier. Yahweh et de confesser mes péchés.

1:4 Maintenant, pendant que je priais, le ciel s'ouvrit, et je vis la dame que j'avais désirée, me saluant du ciel, disant: " Bonjour, Hermas. "

1:5 Et, en la regardant, je lui ai dit: "Madame, que faites-vous ici?" Elle m'a répondu: "J'ai été emmenée, afin de vous convaincre de vos péchés avant Yahweh."

1:6 Je lui dis : "Me convaincs-tu maintenant ?" "Non, pas ainsi," dit-elle, "mais écoute les paroles que je te dirai. Yahweh, qui habitait dans les cieux, et qui créa de rien les choses qui sont, et les accrut et les multiplia pour l'amour de sa sainte Église, est courroucé contre toi, parce que tu as péché contre moi."

1:7 Je lui répondis: "C'est un péché contre toi. En quoi? Est-ce que je t'ai jamais parlé d'une façon inappropriée? Est-ce que je ne t'ai pas toujours considérée comme une déesse? Est-ce que je ne t'ai pas toujours respectée comme une sœur? Comment peux-tu m'accuser faussement, dame, d'une telle méchanceté et d'une telle impureté?"

1:8 En riant, elle me dit : "Le désir du mal est entré dans ton cœur. Non, ne penses-tu pas que c'est une mauvaise action pour un homme juste, si le désir mauvais entre dans son cœur ? C'est en vérité un péché, et un grand," dit-elle ; "car l'homme juste entretient des desseins justes. Tandis donc que ses desseins sont justes, sa réputation se tient ferme dans les cieux, et il trouve Yahweh facilement apaisé dans tout ce qu'il fait. Mais ceux qui entretiennent de mauvais desseins dans leurs cœurs attirent sur eux-mêmes la mort et la captivité, surtout ceux qui revendiquent pour eux-mêmes ce monde présent et se vantent de ses richesses, et ne s'attachent pas aux biens qui sont à venir.

1:9 Leur âme en sera affligée, parce qu'ils n'ont point d'espérance, et qu'ils se sont abandonnés eux-mêmes et leur vie. Yahweh et il guérira tes propres péchés, et ceux de ta maison, et de tous les saints.

2:1 Et quand elle eut prononcé ces paroles, les cieux furent fermés, et je fus saisi d'épouvante et de chagrin, et je dis en moi-même: Si ce péché est écrit contre moi, comment pourrais-je être sauvé? ou comment pourrais-je faire propitiation? Yahweh mes péchés sont grands, et je ne puis supplier avec quelle parole? Yahweh afin qu'Il me fasse miséricorde".

2:2 Pendant que je conseillais et discutais de ces questions dans mon cœur, je vois, devant moi une grande chaise blanche de laine blanche-neige; et il est venu une vieille dame en vêtements brillants, ayant un livre dans ses mains, et elle s'est assise seule, et elle m'a salué, " Bonjour, Hermas." Puis je pleurais et pleurais, dit, " Bonjour, dame."

2:3 Et elle m'a dit: "Pourquoi si sombre, Hermas, toi qui es patient et de bonne humeur et toujours souriant? Pourquoi si déprimé dans ton regard, et loin d'être joyeux?" Et je lui ai dit: "Parce qu'une excellente dame's dit que j'avais péché contre elle".

2:4 Alors elle dit : "Loin du serviteur de Yahweh une telle chose ! Néanmoins la pensée est bien entrée dans ton cœur à son sujet. Or, pour les serviteurs de Yahweh, un tel dessein apporte le péché. Car c'est un dessein mauvais et insensé de s'emparer d'un esprit dévot qui a déjà été approuvé, pour qu'il désire une mauvaise action, et surtout s'il s'agit d'Hermas le tempérant, qui s'est abstenu de tout mauvais désir, et qui est plein de toute simplicité et d'une grande innocence."

3:1 "Mais ce n'est pas pour cela que Yahweh il s'est mis en colère contre toi, mais pour que tu convertisses ta famille, qui a fait le mal contre Yahweh et contre vous, leurs parents. Mais par amour pour vos enfants, vous n'avez pas exhorté votre famille, mais vous l'avez laissée se corrompre. Yahweh mais il guérira tous tes péchés passés qui ont été commis dans ta maison; car à cause de leurs péchés et de leurs iniquités tu as été corrompu par les affaires de ce monde.

3:2 Mais la grande miséricorde de Yahweh j'ai eu pitié de toi et de ta maison, et je te fortifierai, et je t'établirai dans sa gloire. Seulement, ne sois pas négligent, mais sois courageux et affermis ta maison. Car, comme le forgeron qui marteau son ouvrage gagne le travail qu'il veut, ainsi la parole juste, répétée chaque jour, gagne tout mal. Ne cesse donc pas de reprendre tes enfants; car je sais que s'ils se repentent de tout leur cœur, ils seront inscrits dans le livre de la vie avec les saints. "

3:3 Après que ses paroles eurent cessé, elle me dit : "Veux-tu m'écouter pendant que je lis ?" Alors je dis : "Oui, madame." Elle me dit : "Sois attentif, et écoute les gloires de Yahweh." J'écoutai avec attention et avec étonnement ce que je n'avais pas le pouvoir de retenir ; car toutes les paroles étaient terribles, telles que l'homme ne peut les supporter. Les dernières paroles cependant, je m'en souvins, car elles étaient convenables pour nous et douces.

3:4 "Voici, Yahweh de l'armée, qui par sa puissance invisible et puissante et par sa grande sagesse a créé le monde, et par son dessein glorieux a revêtu sa création de beauté, et par sa parole puissante a établi les cieux, et a fondé la terre sur les eaux, et par sa propre sagesse et sa providence a formé son sainte Église, qu'il a aussi bénie-voir,

[3:4 s'arrête au milieu de la phrase au pied de la page 787; il se poursuit à la page 788, non photographié. — la commande d'écrire les deux livres (Vision 2 §4 dans la numérotation standard) se trouve plus loin, sur une page non photographiée.]

[Le dernier verset de la vision 1 se poursuit à partir de la page 787:]

ôté les cieux et les montagnes et les collines et les mers, et toutes choses sont rendues unies pour ses élus, afin qu'il accomplisse pour eux la promesse qu'il promit avec grande gloire et réjouissance, pourvu qu'ils gardent les ordonnances de Yahweh, qu'ils reçurent, avec grande foi.

4:1 Puis, quand elle eut achevé de lire et qu'elle se fut levée de sa chaise, vinrent quatre jeunes hommes, et ils enlevèrent la chaise, et partirent vers l'Est.

4:2 Puis elle m'appela vers elle, et elle me toucha la poitrine, et me dit: " As-tu aimé ma lecture? " Et je lui dis: " Madame, ces dernières paroles me plaisent, mais les premières étaient difficiles et dures. " Puis elle me parla, disant: " Ces dernières paroles sont pour les justes, mais les premières sont pour les païens et les rebelles. "

4:3 Alors qu'elle parlait encore avec moi, deux hommes sont apparus, et l'ont prise par les bras, et ils sont partis, où la chaise était aussi allée, vers l'est. Et elle a souri en partant et, comme elle allait, elle m'a dit, " Joue l'homme, Hermas. "

La vision 2

1[5]:1 J'étais en route pour Cumae, à la même saison que l'année dernière, et j'ai rappelé ma vision de l'année dernière en marchant; et une fois de plus un Esprit m'a emmené, et m'a emporté au même endroit que l'année dernière.

1[5]:2 Quand donc j'arrivai au lieu, je tombai sur mes genoux, et commençai à prier Yahweh, et à glorifier son nom, parce qu'il m'avait compté digne, et m'avait fait connaître mes péchés d'autrefois.

1[5]:3 Mais après que je me fus levé de la prière, je vis devant moi la vieille dame, que j'avais aussi vue l'année dernière, qui marchait et lisait un petit livre. Et elle me dit: Yahweh"" Je lui dis, "Madame, je ne me souviens pas tant; mais donne-moi le petit livre, que je puisse le copier." "Prends-le," dit-elle, "et assure-toi de me le rendre."

1[5]:4 Je l'ai pris, et je me suis retiré à un certain endroit dans le pays, je l'ai copié lettre par lettre, car je ne pouvais pas distinguer les lettres.

2[6]:1 Après quinze jours, quand j'avais jeûné et supplié Yahweh j'ai été révélé par l'entendement de l'écriture, et voici ce qui est écrit:—

2[6]:2 "Ta semence, Hermas, a péché contre Yahweh, et a blasphémé Yahweh, et a trahi leurs parents par une grande méchanceté, oui, ils ont reçu le nom de traîtres de parents, et pourtant ils n'ont pas profité de leur trahison ; et ils ont encore ajouté à leurs péchés des actions dissolues et une méchanceté insensée ; et ainsi la mesure de leurs transgressions fut comblée.

2[6]:3 Mais fais connaître ces paroles à tous tes enfants, et à ta femme, qui sera comme ta sœur; car elle aussi n'a point cessé de parler avec sa langue, en faisant du mal; mais quand elle aura entendu ces paroles, elle se retiendra, et elle trouvera miséricorde.

2[6]:4 Après que tu leur auras fait connaître toutes ces paroles, que le Maître m'a commandé de te révéler, alors tous leurs péchés qu'ils ont commis autrefois leur sont pardonnés ; oui, et à tous les saints qui ont péché jusqu'à ce jour, s'ils se repentent de tout leur cœur, et retirent la duplicité de leur cœur.

2[6]:5 Car le Maître a juré par sa propre gloire, en ce qui concerne ses élus; que si, maintenant que ce jour a été fixé comme une limite, le péché sera commis par la suite, ils ne trouveront pas le salut; car le repentir des justes a une fin; les jours du repentir sont accomplis pour tous les saints; tandis que pour les Gentils il y a repentir jusqu'au dernier jour.

2[6]:6 Tu diras donc aux anciens de l'Église, qu'ils dirigent leurs chemins dans la justice, afin qu'ils reçoivent pleinement les promesses avec une gloire abondante.

2[6]:7 Vous donc qui faites la justice, soyez fermes, et n'ayez point de double pensée, afin que vous ayez l'admission des saints anges. Bienheureux êtes vous qui endurerez la grande tribulation qui vient, et qui ne renierez pas leur vie.

2[6]:8 Car Yahweh jura au sujet de son Fils, que ceux qui ont renié leur Seigneur seraient rejetés de leur vie, même ceux qui sont maintenant sur le point de le renier dans les jours à venir ; mais à ceux qui l'ont renié autrefois, la miséricorde fut donnée selon sa grande bonté.

3[7]:1 "Mais toi, Hermas, ne porte plus de rancune à tes enfants, et ne laisse pas ta sœur suivre sa voie, afin qu'ils soient purifiés de leurs péchés passés. Car ils seront châtiés d'un châtiment juste, à moins que tu ne portes de rancune à eux-mêmes. Le port de la rancune a servi à la mort. Mais toi, Hermas, tu as eu de grandes tribulations à cause des transgressions de ta famille, parce que tu ne les as pas pris en charge. Car tu les as négligées et tu t'es mêlée à tes mauvaises affaires.

3[7]:2 Mais voici ton salut, parce que tu n'as pas abandonné le Dieu vivant, et parce que tu as été simple et que tu t'es montré fort résolu. Ceux-ci t'ont sauvé, si tu demeures en eux, et ils sauvent tous ceux qui font de telles choses, et qui marchent dans l'infaillibilité et dans la simplicité. Ces hommes ont vaincu toute iniquité, et ils persistent dans la vie éternelle.

3[7]:3 Heureux tous ceux qui pratiquent la justice; ils ne seront jamais détruits.

3[7]:4 Mais tu diras à Maximus: "Voici que la tribulation vient (sur toi), si tu te sens digne de nier une seconde fois. Yahweh il est proche de ceux qui se tournent vers lui, comme il est écrit dans Eldad et Modat, qui prophétisèrent au peuple dans le désert.

4[8]:1 Maintenant, frères, une révélation m'a été faite dans mon sommeil par un jeune homme de forme extrêmement belle, qui m'a dit: " Qui pensez-vous que soit la vieille femme, de qui vous avez reçu le livre ? " Je dis: " La Sibylle. " " Vous avez tort, " a-t-il dit, " elle n'est pas. " " " Qui est-elle donc ? " " dis-je. " L'Église ", a-t-il dit. Je lui ai dit: " Pourquoi donc est-elle vieille ? "

4[8]:2 Et après cela, j'ai vu une vision dans ma maison. La vieille femme est venue et m'a demandé si j'avais déjà donné le livre aux anciens. J'ai répondu que je ne l'avais pas donné. " Tu as bien fait ", a-t-elle dit, " car j'ai des mots à ajouter.

ÉPRINT, p. 789 — Vision 2 queue; Vision 3 (1[9]:1 – 3[11]:1, brisant le milieu du verset)

Quand tu auras achevé de prononcer toutes ces paroles, c'est par toi qu'on les fera connaître à tous les élus.

4[8]:3 Écris donc deux petits livres, et envoie l'un à Clément, et l'autre à Graphte; et Clément enverra dans les villes étrangères, car c'est son devoir; et Graphte enseignera les veuves et les orphelins; mais tu liras [le livre] dans cette ville avec les anciens qui président l'Église.

La vision 3

1[9]:1 La troisième vision, que j'ai vue, frères, était la suivante.

1[9]:2 Après avoir jeûné fréquemment et supplié Yahweh pour me révéler ce qu'Il avait promis de me montrer par la bouche de la vieille femme. La nuit même, la vieille femme m'a été vue et elle m'a dit: "Vois-tu que tu es si obstinée et désireuse de connaître toutes choses, entre dans le pays où tu habites, et vers la cinquième heure je viendrai et je te montrerai ce que tu dois voir".

1[9]:3 Je lui ai demandé, en disant: "Madame, à quelle partie du pays?" "Où voulez-vous", dit-elle. J'ai choisi un endroit beau et à la retraite; mais avant de lui parler et de nommer l'endroit, elle m'a dit: "Je viendrai, où vous voulez".

1[9]:4 Je me rendis à la campagne, mes frères, et je comptai les heures, et je vins au lieu où je l'avais appelée, et voici, un lit d'ivoire était là, et sur le lit il y avait un coussin de lin, et sur le coussin une couverture de lin fin était étendue.

1[9]:5 Quand je vis ces choses ainsi ordonnées, et personne dans le lieu, je fus étonné, et un accès de tremblement me saisit ; et mes cheveux se dressèrent ; et un accès de frisson vint sur moi, parce que j'étais seul. Quand donc je me fus repris, et que je me souvins de la gloire de Yahweh, et que je pris courage, je m'agenouillai et confessai mes péchés à Yahweh une fois de plus, comme je l'avais fait à l'occasion précédente.

1[9]:6 Alors elle vint avec six jeunes gens, les mêmes que j'avais vus auparavant, et elle se tint près de moi, et m'écouta attentivement, pendant que je priais et confessais mes péchés à Yahweh. Et elle me toucha, et dit : "Hermas, cesse de supplier constamment pour tes péchés ; supplie aussi pour la justice, afin que tu puisses en prendre aussitôt quelque part pour ta famille."

1[9]:7 Puis elle me leva par la main, et me conduisit sur le canapé, et dit aux jeunes gens: "Allez, et bâtissez".

1[9]:8 Et après que les jeunes hommes se soient retirés et que nous ayons été laissés seuls, elle m'a dit, " Assieds-toi ici." Je lui ai dit, "Madame, laisse les anciens s'asseoir en premier." "Fais comme je te le commande," elle m'a dit, "Assieds-toi."

1[9]:9 Quand donc je voulus m'asseoir du côté droit, elle ne me le permit pas, mais me fit signe de sa main de m'asseoir du côté gauche. Comme donc je méditais là-dessus, et que j'étais triste parce qu'elle ne me permettait pas de m'asseoir du côté droit, elle me dit : "Es-tu triste, Hermas ? La place du côté droit est pour d'autres, même pour ceux qui ont déjà été bien agréables à Yahweh, et qui ont souffert pour l'amour du Nom. Mais il te manque beaucoup pour t'asseoir avec eux ; mais puisque tu demeures dans ta simplicité, ainsi en sera-t-il, et tu t'assiéras avec eux, toi et tous ceux qui auront fait leurs œuvres, et auront souffert ce qu'ils ont souffert."

2[10]:1 "Qu'ont-ils souffert?" dis-je. "Écoutez," dit-elle. "Stripes, emprisonnements, grandes tribulations, croix, bêtes sauvages, à cause du Nom.—à eux et à tous ceux qui souffriront pour son nom. Mais pour les autres, c'est à gauche; et pour les autres, c'est à droite et à gauche qu'il y aura la même grâce et la même promesse, mais à droite une certaine gloire.

2[10]:2 Tu désires certainement être assis à droite avec eux, mais tes fautes sont nombreuses; cependant tu seras purifié de tes fautes; oui, tous ceux qui n'ont pas de double cœur seront purifiés de tous leurs péchés jusqu'à ce jour.

2[10]:3 Quand elle eut dit cela, elle désirait partir; mais, tombant à ses pieds, je la suppliai de passer Yahweh qu'elle me montrerait la vision qu'elle avait promise.

2[10]:4 Puis elle me prit de nouveau par la main, et me leva, et me fit asseoir sur le canapé à gauche, tandis qu'elle-même était assise à droite. Et levant une certaine canne brillante, elle me dit: "Voici-tu quelque chose de grand?" Je lui dis: "Mère, je ne vois rien". Elle me dit: "Voici, ne vois-tu pas devant toi une grande tour bâtie sur les eaux, de pierres carrées brillante?

2[10]:5 Les six jeunes gens qui l'accompagnaient bâtissaient la tour en carré. Et il y avait beaucoup d'autres hommes qui apportaient des pierres, certaines de la profondeur et d'autres de la terre, et ils les remettaient aux six jeunes gens. Ils les prirent et bâtirent.

2[10]:6 Les pierres qui ont été traînées de l'abîme, ils ont placé dans chaque cas, comme ils étaient, dans le bâtiment, car ils avaient été formés, et ils s'étaient ajustés dans leur jonction avec les autres pierres; et ils s'étaient adhésifs si étroitement l'un à l'autre que leur jonction ne pouvait être détectée; et la construction de la tour semblait être construite d'une seule pierre.

2[10]:7 Mais d'autres pierres qui avaient été apportées de la terre sèche, on les jeta, et on les mit dans le bâtiment, et on en brisa d'autres, et on les jeta loin de la tour.

2[10]:8 Et il y avait beaucoup d'autres pierres qui couchaient autour de la tour, et elles ne furent pas utilisées pour la construction; car il y en avait d'autres qui étaient mouillées, et d'autres qui avaient des fissures, et d'autres qui étaient trop courtes, et d'autres blanches et rondes, et qui ne passaient dans la maison.

2[10]:9 Et j'ai vu d'autres pierres jetées à distance de la tour, et venant vers le chemin, et cependant ne restant pas dans le chemin, mais roulant où il n'y avait pas de chemin; et d'autres tombant dans le feu et brûlant là; et d'autres tombant près des eaux, et encore ne pouvant rouler dans l'eau, bien qu'ils désiraient rouler et venir à l'eau.

3[11]:1 Quand elle m'a montré ces choses, elle a voulu se dépêcher. Je lui dis: "Madame, quel avantage a-t-il pour moi d'avoir vu ces choses, et pourtant de ne pas savoir ce que ces choses signifient?"

"Oui, madame", j'ai dit, "pour que je puisse l'annoncer à mes frères, et qu'ils [puissent être plus heureux et] quand ils entendent [celes choses] ils peuvent savoir Yahweh dans une grande gloire". Puis elle dit:

3[11]:2 "Beaucoup entendront ; mais quand ils entendront, certains d'entre eux seront joyeux, et d'autres pleureront. Pourtant même ces derniers, s'ils entendent et se repentent, seront également joyeux. Écoute donc les paraboles de la tour ; car je te révélerai toutes choses. Et ne me trouble plus au sujet de la révélation ; car ces révélations ont une fin, vu qu'elles ont été accomplies. Néanmoins tu ne cesseras pas de demander des révélations ; car tu es impudent."

3[11]:3 La tour que vous voyez se construire, c'est moi-même, l'Église, que vous avez vue, maintenant comme autrefois. Demandez donc ce que vous voulez à propos de la tour, et je vous la révélerai, afin que vous vous réjouissiez avec les saints.

3[11]:4 Je lui dis : "Madame, puisque tu m'as tenu pour digne une fois pour toutes, de me révéler toutes choses, révèle-les." Alors elle me dit : "Tout ce qu'il est possible de te révéler, te sera révélé. Seulement que ton cœur soit avec Yahweh, et ne doute pas dans ton esprit au sujet de ce que tu vois."

3[11]:5 Je lui ai demandé: " Pourquoi cette tour est-elle construite sur les eaux, dame ? " " Je t'ai dit cela avant, " dit-elle, " et tu enquêtes avec diligence. Ainsi par ta recherche tu as découvert la vérité. le Tout-Puissant et un nom glorieux, et il est renforcé par la puissance invisible du Maître".

4 [12]:1 Je lui répondis et lui dis: "Maîtresse, cette chose est grande et merveilleuse. Mais les six jeunes gens qui construisent, qui sont-ils, maîtresse?" Yahweh, qui ont été créés d'abord, pour qui Yahweh il a donné toute sa création pour l'accroître et pour la construire, et pour être maîtres de toute la création.

4[12]:2 "Et qui sont les autres qui apportent les pierres ?" "Ils sont aussi de saints anges de Yahweh ; mais ces six-ci leur sont supérieurs. La construction de la tour sera alors accomplie, et tous également se réjouiront dans le cercle (achevé) de la tour, et glorifieront Yahweh de ce que la construction de la tour a été accomplie."

4[12]:3 Je l'ai interrogée en disant: "Madame, je voudrais savoir au sujet de la fin des pierres, et leur puissance, de quel genre il est". Elle a répondu et m'a dit: "Ce n'est pas que vous de tous les hommes êtes particulièrement digne que cela vous soit révélé; car il y a d'autres avant vous, et vous êtes mieux que vous, à qui ces visions auraient dû être révélées. Yahweh tout cela est révélé à toi pour ceux qui doutent, qui se demandent dans leurs cœurs si cela est vrai ou non.

5[13]:1 "Écoute maintenant au sujet des pierres qui vont à la construction. Les pierres qui sont carrées et blanches, et qui s'emboîtent dans leurs joints, ce sont les apôtres et les évêques et les enseignants et les diacres, qui ont marché selon la sainteté de Yahweh, et ont exercé leur office d'évêque et d'enseignant et de diacre en pureté et en sainteté pour les élus de Yahweh, certains d'entre eux déjà endormis, et d'autres encore vivants. Et parce qu'ils furent toujours d'accord les uns avec les autres, ils eurent la paix entre eux et s'écoutèrent les uns les autres. C'est pourquoi leurs emboîtements s'ajustent dans la construction de la tour."

5[13]:2 "Mais ceux qui sont tirés de la profondeur, et placés dans le bâtiment, et qui s'assemblent dans leurs joints avec les autres pierres qui sont déjà construites, qui sont-ils?""Ce sont ceux qui ont souffert pour le nom du Seigneur."

5[13]:3 "Mais les autres pierres qui sont apportées de la terre sèche, je voudrais bien savoir qui elles sont, madame." Elle dit : "Celles qui vont à la construction, et pourtant ne sont pas taillées, celles-là Yahweh les a approuvées parce qu'elles ont marché dans la droiture de Yahweh, et ont justement accompli ses commandements."

5[13]:4 "Mais ceux qui sont amenés et placés dans le bâtiment, qui sont-ils?""" Ils sont jeunes dans la foi, et fidèles; mais ils sont avertis par les anges de faire le bien, parce qu'on a trouvé en eux le mal."

5[13]:5 " Mais ceux qu'ils ont rejetés et jetés, qui sont-ils ? " " " Ceux-ci ont péché, et désirent se repentir, et ils ne furent pas jetés à grande distance de la tour, car ils seront utiles à la construction, s'ils se repentent. Ceux qui se repentent, s'ils se repentent, seront forts dans la foi, s'ils se repentent maintenant pendant que la tour est en construction.

[Seconde blocs imprimés 5[13] commencent — les références telles qu'imprimées:]

5[13]:1 Mais veux-tu savoir au sujet de ceux qui sont brisés en morceaux, et jetés loin de la tour ? Ce sont les fils de l'iniquité. Ils reçurent la foi dans l'hypocrisie, et aucune méchanceté ne fut absente d'eux. C'est pourquoi ils n'ont pas le salut, car ils ne sont pas utiles pour la construction à cause de leurs méchancetés. C'est pourquoi ils furent brisés et jetés au loin à cause de la colère de Yahweh, car ils l'excitèrent à la colère.

5[13]:2 Mais le reste, que tu as vu coucher en grand nombre, qui n'entrèrent point dans le bâtiment, sont ceux qui ont été abattus, qui connaissaient la vérité, mais ne s'y sont point attachés, et ne se sont point attachés aux saints; c'est pourquoi ils sont vains.

5[13]:3 "Mais ceux qui ont les fissures, qui sont-ils ?" "Ce sont ceux qui ont la discorde dans leurs cœurs les uns contre les autres, et ne sont pas en paix entre eux ; qui ont une apparence de paix, mais quand ils se séparent les uns des autres, leurs méchancetés demeurent dans leurs cœurs. Ce sont les fissures que les pierres ont."

5[13]:4 Mais ceux qui ont été abattus sont ceux qui ont cru, et qui ont une plus grande part de justice; mais ils ont des parties d'iniquité; c'est pourquoi ils sont trop abattus, et ne sont pas parfaits.

5[13]:5 "Mais les pierres blanches et rondes, qui ne coïncident pas avec le bâtiment, qui sont-elles, madame?" Elle répondit et me dit: "Combien de temps seras-tu stupide et stupide, et tu interrogeras tout, et ne comprends rien?

L'OMMÉRIAGE, p. 791 — La vision 3 se poursuit (5[13] deuxième queue de bloc; 7[15]; 8[16]; 9[17] ouverture)

Mais ils ont des richesses de ce monde, et quand le malheur les atteint, ils nient leur Seigneur à cause de leurs richesses et de leurs affaires.

5[13]:6 Et je répondis et lui dis : "Quand donc, madame, seront-ils utiles pour la construction ?" "Quand," répondit-elle, "leur richesse, qui a égaré leurs âmes, sera retranchée, alors ils seront utiles pour Yahweh. Car de même que la pierre ronde, si elle n'est pas taillée, et ne perd quelque partie d'elle-même, ne peut devenir carrée, ainsi aussi ceux qui sont riches en ce monde, si leurs richesses ne sont pas retranchées, ne peuvent devenir utiles à Yahweh."

5[13]:7 Apprends d'abord par toi-même. Quand tu avais des richesses, tu étais inutile ; mais maintenant tu es utile et profitable pour la vie. Sois utile à Yahweh, car toi aussi tu es pris des mêmes pierres.

7[15]:1 "Mais les pierres que tu as vues jetées loin de la tour, tombant sur le chemin et roulant sur le chemin vers les régions où il n'y a pas de chemin, ce sont ceux qui ont cru, mais à cause de leur double cœur, ils abandonnent leur chemin.

7[15]:2 Mais ceux qui tombent dans le feu et qui sont brûlés, ce sont ceux qui se sont révoltés contre le Dieu vivant, et il n'est plus venu dans leur cœur de se repentir à cause des convoitises de leur vanité et des iniquités qu'ils ont commises.

7[15]:3 Mais les autres, qui sont près des eaux, et qui ne peuvent pas encore se jeter dans l'eau, tu les connais-tu? Ce sont ceux qui ont entendu la parole, et qui ont été baptisés au nom du Seigneur; puis, lorsqu'ils se souviennent de la pureté de la vérité, ils changent d'avis, et ils retournent à leurs mauvais désirs.

7[15]:4 Elle acheva donc l'explication de la tour.

7[15]:5 Toujours importuné, je lui ai demandé plus loin, si pour toutes ces pierres qui ont été rejetées et ne pas entrer dans la construction de la tour qui était repentance, et ils avaient une place dans cette tour. "Ils peuvent se repentir," dit-elle, "mais ils ne peuvent pas être installés dans cette tour.

7[15]:6 Mais ils seront placés dans un autre lieu beaucoup plus humble, mais pas avant qu'ils aient subi des tourments et qu'ils aient accompli les jours de leurs péchés. Et ils seront changés pour cette raison, parce qu'ils ont participé à la Parole Righteous; et alors il arrivera qu'ils seront soulagés de leur tourment, si les mauvaises actions qu'ils ont commises entrent dans leur cœur; mais si elles ne pénètrent pas dans leur cœur, ils ne seront pas sauvés à cause de la dureté de leurs cœurs.

8[16]:1 Quand j'ai cessé de lui poser des questions sur toutes ces choses, elle m'a dit: "Vous voulez voir autre chose? "

8[16]:2 Elle m'a regardé, et elle a souri, et elle m'a dit, "Vous voyez sept femmes autour de la tour?" "Je les vois, dame," je dis. "Cette tour est soutenue par eux par commandement de Yahweh.

8[16]:3 Écoute maintenant leurs emplois. La première d'entre elles, la femme aux mains fortes, est appelée Foi ; par elle sont sauvés les élus de Yahweh.

8[16]:4 Et la seconde, qui est ceinte autour et ressemble à un homme, s'appelle Continence; elle est la fille de la foi. Celui qui la suit devient heureux dans sa vie, car il s'abstient de toutes les mauvaises actions, croyant que, s'il s'abstient de tout mauvais désir, il héritera de la vie éternelle."

8[16]:5 "Et les autres, madame, qui sont-ils?""""Ils sont filles l'une de l'autre. Le nom de l'une est Simplicité, de l'autre, Connaissance, de l'autre, Infaillibilité, de l'autre, Révérence, de l'autre, Amour. Quand alors tu feras toutes les œuvres de leur mère, tu vivras."

8[16]:6 "Je voudrais bien savoir, madame," Je dis, " quel pouvoir chacun d'eux possédait." "Écoutez donc," dit-elle, "aux pouvoirs qu'ils ont.

8[16]:7 Leurs pouvoirs sont maîtrisés l'un par l'autre, et ils se suivent l'un l'autre, dans l'ordre dans lequel ils sont nés. De la foi naît la continence, de la continence la simplicité, de la simplicité l'impuissance, de l'impuissance la révérence, de la révérence la connaissance, de l'amour de la connaissance.

8[16]:8 Quiconque donc servira ces femmes, et aura la force de maîtriser leurs œuvres, aura sa demeure dans la tour avec les saints de Yahweh.

8[16]:9 Alors je l'interrogeai au sujet des saisons, si la consommation est déjà maintenant. Mais elle cria à haute voix, disant : "Homme insensé, ne vois-tu pas que la tour est encore en construction ? Quand donc la tour sera achevée de construire, la fin viendra ; mais elle sera bâtie rapidement. Ne me pose plus de questions : ce rappel suffit pour toi et pour les saints, et il est le renouvellement de vos esprits.

8[16]:10 Mais cela ne te fut pas révélé à toi seul, mais afin que tu montres ces choses à tous. Après trois jours —

8[16]:11 car tu dois d'abord comprendre, et je t'ordonne, Hermas, d'abord avec ces paroles, que je vais te dire—Rappelle cela aux saints, afin qu'en les entendant et en les mettant en pratique, ils soient purifiés de leurs iniquités, et que toi aussi, tu sois purifié avec eux.

9[17]:1 "Écoutez-moi, mes enfants. Je vous ai élevés dans beaucoup de simplicité et d'innocence et de révérence, par la miséricorde de Yahweh, qui a instillé la justice en vous, afin que vous soyez justifiés et sanctifiés de toute méchanceté et de toute perversité. Mais vous ne voulez pas cesser de votre méchanceté.

9 [17]:2 Maintenant donc écoutez-moi, et soyez en paix entre vous, et soyez attentifs les uns aux autres, et vous aidant les uns les autres, et ne partagez point les créatures de l'enfer. Yahweh ayez de l'abondance, et donnez en abondance à ceux qui sont dans le besoin.

9 [17]:3 Car certains hommes, en mangeant beaucoup, rendent la chair faible, et leur corps est blessé; tandis que la chair de ceux qui n'ont pas mangé est blessée par leur manque de nourriture, et leur corps est ruiné.

9[17]:4 Cette exclusivité vous fait donc du mal, vous qui avez et ne partagez pas avec ceux qui sont dans le besoin.

9[17]:5 Regardez le jugement qui vient; vous donc qui en avez plus, cherchez ceux qui ont faim, tandis que la tour n'est pas encore achevée; car après qu'elle aura été achevée, vous désirerez le bien, et vous n'y trouverez point de place.

9[17]:6 Prenez donc garde, vous qui vous exaltez dans vos richesses, de peur que ceux qui sont dans le besoin ne gémissent, et que leur gémissement ne monte jusqu'à Yahweh, et que vous, avec votre [abondance de] biens, ne soyez enfermés dehors, à l'extérieur de la porte de la tour.

9 [17]:7 Je vous dis donc, vous qui êtes les chefs de l'Église et qui occupez les sièges les plus en vue: ne soyez pas comme les sorciers; les sorciers, en effet, portent leur drogue dans des boîtes, mais vous portez votre drogue et votre poison dans votre cœur.

9[17]:8 Vous êtes endurcis, et vous ne purifiez pas vos cœurs et ne mêlez pas votre sagesse à un cœur pur, afin que vous obteniez la miséricorde du Grand Roi.

9 [17]:9 Prenez donc garde, mes enfants, de peur que ces divisions ne vous privent de votre vie.

9[17]:10 Comment se fait-il que vous souhaitiez instruire les élus de Yahweh, alors que vous-mêmes n'avez pas d'instruction ? Instruisez-vous donc les uns les autres, et ayez la paix entre vous, afin que moi aussi je me tienne joyeuse devant le Père, et que je rende compte de vous tous à votre Yahweh.

10[18]:1 Lorsque la femme eut cessé de me parler, les six jeunes gens qui bâtissaient vinrent, et la menèrent à la tour; et quatre autres levèrent le lit, et la menèrent aussi à la tour. Je ne vis point leur visage, car ils étaient détournés.

10[18]:2 Et comme elle s'en allait, je lui demandai de me révéler les trois formes dans lesquelles elle m'était apparue. Elle répondit et me dit: "En ce qui concerne ces choses, tu dois demander à un autre, afin qu'elles te soient révélées".

10 [18]:3 Maintenant, elle a été vue de moi, mes frères, dans ma première vision de l'année dernière, comme une femme très âgée et assise sur une chaise.

10 [18]:4 Dans la seconde vision, son visage était jeune, mais sa chair et ses cheveux étaient vieux; et elle me parla debout, et elle était plus joyeuse que précédemment.

10 [18]:5 Mais dans la troisième vision, elle était toute jeune et d'une grande beauté, et ses cheveux seuls étaient devenus vieux, et elle était très joyeuse, et elle était assise sur un lit.

10[18]:6 Et je vois dans une vision de la nuit la vieille femme qui me dit: "Toute question nécessite l'humilité. Yahweh."

10[18]:7 Et je jeûnais un jour; et cette même nuit un jeune homme m'apparut, et il me dit: Vois que tu me demandes des révélations avec des supplications, prends garde de ne pas te faire du mal par tes nombreuses supplications.

10[18]:8 Ces révélations te suffisent. Peux-tu voir des révélations plus puissantes que celles que tu as vues ?"

10[18]:9 Je lui dis en réponse : "Seigneur, cette seule chose je demande, au sujet des trois formes de la femme âgée, qu'une révélation complète me soit accordée." Il me dit en réponse : "Combien de temps seras-tu sans intelligence ? C'est ta duplicité qui t'a rendu sans intelligence, et parce que ton cœur n'est pas tourné vers Yahweh."

10[18]:10 Je répondis et lui dis encore: "De vous, monsieur, nous apprendrons les choses plus précisément".

11[19]:1 "Écoutez," dit-il, "en ce qui concerne les trois formes dont vous demandez."

11[19]:2 Pourquoi donc, dans la première vision, est-elle apparue à toi comme une vieille femme, assise sur une chaise? Parce que ton esprit était vieux, et qu'il était déjà décomposé, et qu'il n'y avait point de force en toi, à cause de tes infirmités et de tes actes de double pensée.

11[19]:3 Car comme les personnes âgées, n'ayant plus l'espérance de renouveler leur jeunesse, n'attendent rien d'autre que de s'endormir, ainsi vous aussi, étant affaiblis par les affaires de ce monde, vous vous êtes livrés au murmure, et n'avez pas jeté vos soucis sur Yahweh ; mais votre esprit fut brisé, et vous avez vieilli par vos douleurs.

11[19]:4 "Pourquoi alors elle était assise sur une chaise, j'aimerais savoir, monsieur." "Parce que chaque personne faible est assise sur une chaise en raison de sa faiblesse, afin que la faiblesse de son corps puisse être soutenue.

12[20]:1 "Mais dans la seconde vision, tu l'as vue debout, et son visage était plus jeune et plus joyeux que le premier; mais sa chair et ses cheveux étaient devenus vieux. Écoutez aussi cette parabole", dit-il.

12[20]:2 "Imaginez un vieil homme, qui a maintenant perdu tout espoir de lui-même en raison de sa faiblesse et de sa pauvreté, et ne s'attend à rien d'autre que le dernier jour de sa vie. Soudain, un héritage lui est laissé. Il a entendu la nouvelle, il s'est levé et rempli de joie s'est revêtu de force, et n'a plus menti, mais s'est levé, et son esprit, qui était maintenant brisé en raison de ses circonstances précédentes, est renouvelé, et il ne s'est plus assis, mais a pris courage; il en a été de même pour vous, lorsque vous avez entendu la révélation qui Yahweh révélé à toi.

12[20]:3 Car il eut compassion de vous, et renouvela vos esprits, et vous mîtes de côté vos maladies, et la force vint à vous, et vous fûtes rendus puissants dans la foi, et Yahweh se réjouit de vous voir revêtir votre force. Et c'est pourquoi il vous montra la construction de la tour ; oui, et d'autres choses aussi il vous montrera, si de tout votre cœur vous êtes en paix entre vous."

13[21]:1 "Mais dans la troisième vision, vous l'avez vue plus jeune et belle et joyeuse, et sa forme belle.

13[21]:2 Car, comme quand un endeuillé reçoit une bonne nouvelle, il oublie aussitôt ses douleurs antérieures, et ne reconnaît rien d'autre que les bonnes nouvelles qu'il a entendues, et qu'il est depuis fortifié pour ce qui est bon, et son esprit est renouvelé à cause de la joie qu'il a reçue; ainsi vous aussi, vous avez reçu un renouvellement de l'esprit en voyant ces bonnes choses.

13[21]:3 Et alors que tu l'as vue assise sur un canapé, la position est ferme; car le canapé a quatre pieds et se tient ferme; car le monde aussi est soutenu par quatre éléments.

13[21]:4 Ceux donc qui se sont pleinement repentis seront de nouveau jeunes, et fondés fermement, vu qu'ils se sont repentis de tout leur cœur. Là tu as la révélation entière et complète. Tu ne demanderas plus rien quant à la révélation — mais si quelque chose manque encore, cela te sera révélé."

ÉPRINT, p. 793 — Vue 4 (1[22]:1 – 3[24]:7, rompre au milieu de la phrase)

La vision 4

1 [22]:1 La quatrième vision que j'ai vue, frères, vingt jours après la première vision qui m'était venue, est un symbole de la tribulation imminente.

1[22]:2 J'allais dans la campagne par le Chemin Compagnon. Depuis la grande route, il y a environ dix stades ; et le lieu est facile pour voyager.

1[22]:3 Alors que je marche seul, je vous supplie Yahweh afin qu'il accomplisse les révélations et les visions qu'il m'a montrées par son sainte Église, pour me fortifier et donner la repentance à ses serviteurs qui ont trébuché, et pour glorifier son grand et glorieux nom, parce qu'il m'a jugé digne de me montrer ses merveilles.

1[22]:4 Et comme je rendais gloire et actions de grâces à lui, il me répondit comme le son d'une voix : "Ne sois pas d'esprit douteux, Hermas." Je commençai à m'interroger en moi-même et à dire : "Comment puis-je être d'esprit douteux, vu que je suis si fermement fondé par Yahweh, et que j'ai vu des choses glorieuses ?"

1[22]:5 Et je suis allé un peu plus loin, frères, et voici, je vois un nuage de poussière s'élever comme s'il était au ciel, et je me suis dit en moi-même, "Peut-il que le bétail vienne, et soulève un nuage de poussière?" car il était juste à peu près un stade de moi.

1[22]:6 Comme le nuage de poussière devenait de plus en plus grand, je soupçonnais que c'était quelque chose de surnaturel. Puis le soleil brilla un peu, et voici, je vis une grande bête semblable à un monstre de mer, et de sa bouche sortaient des sauterelles de feu. Et la bête avait une longueur d'environ cent coudées, et sa tête était comme de poterie.

1[22]:7 Et j'ai commencé à pleurer, et à supplier Yahweh je me suis souvenu du mot que j'avais entendu: " Ne sois pas dans le doute, Hermas. "

1[22]:8 Ayant donc, frères, revêtu la foi de Yahweh et rappelé à mon esprit les grandes œuvres qu'il m'avait enseignées, je pris courage et me livrai à la bête. Or la bête venait avec un tel élan, qu'elle aurait pu ruiner une ville.

1[22]:9 Je me suis approché de lui, et, énorme monstre comme il était, il s'étendit sur le sol, et a simplement étendu sa langue, et ne bougeait pas du tout jusqu'à ce que j'avais passé près de lui.

1[22]:10 Et la bête avait sur sa tête quatre couleurs; noir puis feu et couleur de sang, puis or, puis blanc.

2[23]:1 Après avoir passé devant la bête, et avoir avancé environ trente pieds, voici, je rencontrais une vierge vêtue comme s'elle sortait d'une chambre de noces tout blanche et aux sandales blanches, voilée jusqu'au front, et son couvercle était constitué d'un turban, et ses cheveux blancs.

2[23]:2 Je savais par les précédentes visions que c'était l'Église, et je suis devenu plus joyeux. Elle m'a salué en disant: " Bonjour, mon bon homme "; et je lui ai salué à mon tour: " Madame, bonjour. "

2[23]:3 Elle répondit et me dit, "N'as-tu rien rencontré?" Je lui dis, dame, une bête si énorme, qui aurait pu détruire des peuples entiers; mais, par le pouvoir de Yahweh et par sa grande miséricorde, je me suis échappé.

2[23]:4 "Tu t'en es bien échappé," dit-elle, "parce que tu as jeté ton souci sur Yahweh, et que tu as ouvert ton cœur à Yahweh, croyant que tu ne peux être sauvé par rien d'autre que par son grand et glorieux Nom. C'est pourquoi Yahweh envoya son ange, qui est au-dessus des bêtes, dont le nom est Segri, et ferma sa bouche afin qu'elle ne te nuise pas. Tu as échappé à une grande tribulation à cause de ta foi, et parce que, bien que tu aies vu une bête si énorme, tu n'as pas douté dans ton esprit."

2[23]:5 Va donc, et déclare aux élus de Yahweh ses grandes œuvres, et dis-leur que cette bête est un type de la grande tribulation qui doit venir. Si donc vous vous préparez d'avance, et vous repentez (et vous tournez) vers Yahweh de tout votre cœur, vous pourrez y échapper, si votre cœur est rendu pur et sans tache, et si pour les jours restants de votre vie vous servez Yahweh sans reproche. Jetez vos soucis sur Yahweh et il les redressera.

2[23]:6 Faites confiance à Yahweh, vous hommes d'esprit douteux, car il peut toutes choses, oui, il a à la fois détourné sa colère de vous, et de nouveau il a envoyé ses fléaux sur vous qui êtes d'esprit douteux. Malheur à ceux qui entendent ces paroles et désobéissent ; il eût mieux valu pour eux qu'ils ne fussent pas nés.

3[24]:1 Je lui ai demandé au sujet des quatre couleurs que la bête avait sur sa tête. Puis elle m'a répondu et m'a dit: "Encore une fois, tu es curieuse à propos de telles choses. " " " Oui, dame, " j'ai dit, " fais-moi savoir ce que ces choses sont. "

3[24]:2 "Écoutez," dit-elle; "le noir est ce monde dans lequel vous habitez;

3[24]:3 et le feu et la couleur du sang ont montré que ce monde doit périr par le sang et le feu;

3[24]:4 et la partie d'or, c'est vous qui avez échappé à ce monde. Car comme l'or est éprouvé par le feu et est rendu utile, ainsi vous aussi [qui y demeurez] êtes éprouvés en vous-mêmes. Vous donc qui demeurez et passez par le feu, vous serez purifiés par lui. Car comme l'or perd ses scories, ainsi vous aussi vous rejetterez toute tristesse et tribulation, et vous serez purifiés, et vous serez utiles pour la construction de la tour.

3[24]:5 Mais la portion blanche est l'âge à venir, dans lequel les élus de Yahweh demeureront ; parce que les élus de Yahweh seront sans tache et purs pour la vie éternelle.

3 [24]:6 C'est pourquoi ne cessez pas de parler aux oreilles des saints. Vous avez maintenant aussi le symbole de la tribulation qui vient en puissance. Mais si vous voulez, il ne sera rien. Souvenez-vous de ce qui a été écrit auparavant.

3[24]:7 Avec ces paroles elle partit, et je ne vis pas dans quelle direction elle partit ; car un bruit se fit ; et je me tournai en arrière

Dans la peur, ils pensaient que la bête arrivait.

La vision 5

1[25]:1 Je priais dans ma maison, et je m'asseyais sur le lit; et voici, un homme magnifique de visage, vêtu d'une robe de berger, vêtu d'une peau blanche, et ayant un sac sur ses épaules, et un bâton dans sa main, y entra. Et il me salua, et je le saluais.

1[25]:2 Et aussitôt il s'assit à côté de moi, et il me dit: "J'ai été envoyé par le saint ange, pour demeurer avec toi les jours qui restent de ta vie".

1[25]:3 Je pensais qu'il venait me tenter, et je lui dis: "Pourquoi, qui es-tu? Car je sais", dis-je, "à qui j'ai été livré". Il me dit: "Ne me reconnais-tu pas?" "Non", dis-je.

1[25]:4 Pendant qu'il parlait encore, sa figure changea, et je reconnus qu'il était le même à qui j'étais livré; et aussitôt je fus confus, et la crainte me saisit, et j'étais tout à fait submergé d'angoisse, parce que je lui avais répondu si méchamment et sans sens.

1[25]:5 Mais il répondit et me dit : "Ne sois pas confondu, mais fortifie-toi dans mes commandements que je suis sur le point de te commander. Car j'ai été envoyé," dit-il, "afin de te montrer de nouveau toutes les choses que tu as vues auparavant, seulement les chefs qui te sont convenables. Avant tout, écris mes commandements et mes paraboles ; et les autres choses, tu les écriras comme je te les montrerai. La raison pour laquelle," dit-il, "je te commande d'écrire d'abord les commandements et les paraboles, c'est afin que tu puisses les lire couramment, et que tu puisses les garder."

1[25]:6 J'écrivis donc les commandements et les paraboles, comme il me les avait commandés.

1[25]:7 Si donc, quand vous les entendrez, vous les gardez et marchez en eux, et les faites avec un cœur pur, vous recevrez de Yahweh toutes les choses qu'il vous a promises ; mais si, quand vous les entendrez, vous ne vous repentez pas, mais ajoutez encore à vos péchés, vous recevrez de Yahweh le contraire. Toutes ces choses, le berger, l'ange de la repentance, m'a commandé de les écrire.

Mandat 1

1[26]:1 "D'abord, croyez que Yahweh c'est Lui qui a créé toutes choses et les a établies en ordre, et qui a créé toutes choses à partir de l'inexistence. Il est Omniscient, et Il n'est pas Omnipotent.

1 [26]:2 Croyez donc en lui et craignez-le, et dans cette crainte soyez continental. Gardez ces choses, et vous débarrasserez de vous-même toute méchanceté, et vous revêtiriez toute excellence de justice, et vous vivrez à jamais. Yahweh, si vous gardez ce commandement. "

Mandat 2

1[27]:1 Il m'a dit: " Gardez la simplicité et soyez sans ruse, et vous serez comme de petits enfants, qui ne connaissent pas la méchanceté qui a détruit la vie des hommes.

1[27]:2 Avant tout, ne dis de mal d'aucun homme, et ne prends pas plaisir à écouter un calomniateur. Autrement toi qui écoutes aussi, tu seras responsable du péché de celui qui dit le mal, si tu crois la calomnie que tu entends ; car en la croyant, toi aussi tu auras de la rancune contre ton frère. Ainsi donc tu seras responsable du péché de celui qui dit le mal.

1[27]:3 La calomnie est mauvaise; c'est un démon agité, jamais en paix, mais toujours ayant sa demeure parmi les factions. Abstenez-vous donc d'elle, et vous réussirez en tout temps avec tous les hommes.

1[27]:4 Mais revêts-toi de révérence, en laquelle il n'y a pas de mauvais achoppement, mais toutes choses sont unies et joyeuses. Fais ce qui est bon, et de tes labeurs, que Yahweh te donne, donne à tous ceux qui sont dans le besoin librement, sans te demander à qui tu donneras, et à qui tu ne donneras pas. Donne à tous ; car c'est à tous que Yahweh désire qu'il soit donné de ses propres bienfaits.

1[27]:5 Ceux qui reçoivent alors rendront compte à Yahweh pourquoi l'ont-ils reçu, et à quelle fin? Car ceux qui l'ont reçu dans la détresse ne seront pas jugés, mais ceux qui l'ont reçu sous le faux semblant seront punis.

1[27]:6 Celui donc qui donne est sans faute ; car comme il a reçu de Yahweh le ministère pour l'accomplir, il l'a accompli en sincérité, en ne faisant aucune distinction à qui donner ou ne pas donner. Ce ministère donc, quand il est accompli en sincérité, devient glorieux devant Yahweh. Celui donc qui a servi ainsi en sincérité vivra pour Yahweh.

1[27]:7 Garde donc ce commandement, comme je te l'ai dit, afin que ton repentir et celui de ta maison soient trouvé sincère, et que ton cœur soit pur et sans tache.

Mandat 3

1[28]:1 De nouveau il me dit : "Aime la vérité, et que rien que la vérité ne sorte de ta bouche, afin que l'Esprit que Yahweh a fait habiter dans cette chair soit trouvé vrai devant tous les hommes ; et ainsi Yahweh, qui habite en toi, sera glorifié ; car Yahweh est vrai en toute parole, et en lui il n'y a pas de mensonge.

1[28]:2 Ceux donc qui disent des mensonges mettent Yahweh à néant, et deviennent des voleurs de Yahweh, car ils ne lui rendent pas le dépôt qu'ils ont reçu. Car ils ont reçu de lui un esprit exempt de mensonges. Si donc ils rendent un esprit menteur, ils ont souillé le commandement de Yahweh et sont devenus des voleurs.

1[28]:3 Quand j'ai entendu ces choses, j'ai pleuré amèrement. Mais en me voyant pleurer, il m'a dit: "Pourquoi pleures-tu?" "Parce que, monsieur", dit-il, "je ne savais pas si je pouvais être sauvé". "Pourquoi donc?" dit-il. "Parce que, monsieur", dit-il, "je n'ai jamais dit une parole vraie dans ma vie, mais j'ai toujours menti à tous les hommes et déguisé mon mensonge en vérité devant tous les hommes; et personne ne m'a jamais contredit, mais la confiance a été placée dans ma parole. Comment puis-je, monsieur", dire, "Je peux vivre, voyant que j'ai fait ces choses?"

1[28]:4 "Votre supposition," dit-il, "est juste et vraie, car elle vous convenait comme serviteur de Yahweh de marcher dans la vérité, et aucune complicité avec le mal ne doit rester avec l'Esprit de vérité, ni faire de la tristesse à l'Esprit qui est saint et vrai.

IMPRIMÉ p. 795 — fin du Mandat 3 ; Mandat 4 (1[29]) ; Mandat 5 (2[30] – 3[31]:6, se brisant au milieu du verset)

Je dis: " J'ai entendu clairement des mots comme celui-ci. "

1[28]:5 "Maintenant donc," dit-il, "tu as entendu. Garde-les, afin que les anciens mensonges aussi que tu as dits dans tes affaires puissent eux-mêmes devenir crédibles, maintenant que ceux-ci sont trouvés vrais ; car eux aussi peuvent devenir dignes de confiance. Si tu gardes ces choses, et que désormais tu ne dises rien que la vérité, tu pourras assurer la vie pour toi-même. Et quiconque entendra ce commandement, et s'abstiendra du mensonge, cette habitude très pernicieuse, vivra pour Yahweh."

Mandat 4

1[29]:1 "Je vous ordonne, dit-il, de garder la pureté et de ne pas laisser pénétrer dans votre cœur une pensée concernant la femme d'un autre, ni la fornication, ni aucune de ces mauvaises actions; car en faisant cela, vous commettez un grand péché.

1[29]:2 Car si ce désir pénètre dans votre cœur, vous vous trompez, et si quelqu'un d'autre aussi mauvais que celui-ci, vous péchez. Yahweh c'est un grand péché; et si quelqu'un fait cette méchante action, il a gagné la mort pour lui-même.

1[29]:3 Prends-y donc garde. Abstiens-toi de ce désir ; car là où la sainteté habite, là l'iniquité ne doit pas entrer dans le cœur d'un homme juste.

1[29]:4 Je lui dis : "Seigneur, permets-moi de te poser encore quelques questions." "Dis," dit-il. "Seigneur," dis-je, "si un homme qui a une femme fidèle en Yahweh la découvre en adultère, le mari pèche-t-il en vivant avec elle ?"

1[29]:5 " Tant qu'il est ignorant," dit-il, "il n'a pas péché; mais si le mari sait de son péché, et la femme ne se repent pas, mais continue dans sa fornication, et son mari vit avec elle, il se rend responsable de son péché et un complice dans son adultère."

1[29]:6 "Que faut-il faire, monsieur," dis-je, "le mari fera-t-il, si la femme continue dans ce cas?""" Qu'il la divorce," dit-il, "et que le mari reste seul; mais si après avoir divorcé de sa femme il épouse une autre, il commet de même l'adultère."

1[29]:7 "Si alors, monsieur," dis-je, "après le divorce de la femme, elle se repent et désire retourner à son propre mari, ne sera-t-elle pas reçue?"

1[29]:8 "Certainement," dit-il, "si le mari ne la recevait pas, il pécherait et attirerait un grand péché sur lui-même ; non, celui qui a péché et s'est repenti doit être reçu, mais pas souvent ; car il n'y a qu'une seule repentance pour les serviteurs de Yahweh. À cause de sa repentance donc, le mari ne doit pas se marier. Telle est la manière d'agir enjoignée au mari et à la femme."

1[29]:9 "Non seulement," dit-il, "c'est un adultère si un homme souille sa chair, mais quiconque fait des choses semblables aux païens commet un adultère. Si donc un homme continue aussi dans de telles actions et ne se repent pas, éloigne-toi de lui, et ne vis pas avec lui. Autrement, toi aussi tu participes à son péché."

1[29]:10 C'est pour cette raison qu'on t'a commandé de rester célibataire, que tu sois marié ou femme; car dans de tels cas il est possible de se repentir.

1[29]:11 Il dit: "Je n'ai pas d'excuse pour que la chose soit ainsi terminée, mais pour que le pécheur ne pèche plus; mais pour ce qui est de son péché précédent, il y a Celui qui est capable de guérir, et Il est Omnipotent".

2[30]:1 Je lui ai demandé à nouveau, disant, "Vie que Yahweh tu m'as jugé digne que tu demeures toujours auprès de moi, laisse-moi encore quelques mots, car je ne comprends rien, et mon cœur est épais par mes premières actions. Fais-moi comprendre, car je suis très insensé, et je ne sais absolument rien.

2[30]:2 Il répondit et me dit : "Moi," dit-il, "je préside sur la repentance, et je donne l'intelligence à tous ceux qui se repentent. Non, ne penses-tu pas," dit-il, "que cet acte même de repentance est l'intelligence ? Se repentir est une grande intelligence," dit-il. "Car l'homme qui a péché comprend qu'il a fait le mal devant Yahweh, et l'action qu'il a faite entre dans son cœur, et il se repent, et ne fait plus le mal, mais fait le bien généreusement, et humilie sa propre âme et la met à la torture parce qu'elle a péché. Tu vois donc que la repentance est une grande intelligence."

2[30]:3 "C'est pour cette raison, monsieur," je dis, "que je vous demande tout avec précision; d'abord, parce que je suis un pécheur; deuxièmement, parce que je ne sais pas quelles actions je dois faire pour vivre, car mes péchés sont nombreux et variés."

2[30]:4 "Vous vivrez," dit-il, "si vous gardez mes commandements et que vous les pratiquiez. Yahweh."

3[31]:1 " Je continuerai, monsieur, " dit-il, " pour poser une autre question. " " Parlez, " dit-il. " J'ai entendu, monsieur, " dit-il, " de certains enseignants, qu'il n'y a pas d'autre repentance, sauf celle qui a eu lieu lorsque nous sommes descendus dans l'eau et avons obtenu la rémission de nos péchés antérieurs. "

3[31]:2 Il me dit: "Tu as bien entendu, car il en est ainsi. Car celui qui a reçu la rémission de ses péchés ne doit plus pécher, mais il doit demeurer pur.

3[31]:3 Mais, puisque tu t'enquiers de toutes choses avec exactitude, je te déclarerai ceci aussi, afin de ne donner aucune excuse à ceux qui croiront ci-après ou à ceux qui ont déjà cru, en Yahweh. Car ceux qui ont déjà cru, ou qui croiront ci-après, n'ont pas la repentance pour les péchés, mais ont seulement la rémission de leurs péchés d'autrefois.

3[31]:4 À ceux donc qui furent appelés avant ces jours, Yahweh a appointé la repentance. Car Yahweh, étant un discerneur des cœurs et connaissant d'avance toutes choses, perçut la faiblesse des hommes et les ruses multiples du diable, comment il fera quelque mal aux serviteurs de Yahweh, et agira méchamment envers eux.

3[31]:5 Yahweh puis, plein de miséricorde, Il eut pitié de ce qu'Il avait fait, et Il me donna la possibilité de se repentir. Et Il me fut donné le pouvoir sur ce repentir.

3[31]:6 Mais je vous le dis, " dit-il, "si après ce grand et saint appel, quelqu'un, étant tenté par le diable, commet un péché, il n'a qu'une seule (opportunité de) repentance; mais s'il pèche par inadvertance et se repent, la repentance n'est d'aucun profit pour un tel homme;

[La page s'ouvre en complétant 3[31]:6 à partir de la page 795.]

Il vivra avec difficulté. "

3[31]:7 Je lui dis: "Je suis revenu à la vie, quand j'ai entendu ces choses de toi avec tant de précision. Car je sais que, si je n'ajoute plus à mes péchés, je serai sauvé". "Tu seras sauvé", dit-il, "tu et tous ceux qui feront ces choses".

4[32]:1 Je l'interrogeai de nouveau, disant : "Seigneur, puisque pour une fois tu me supportes, déclare-moi encore cette affaire aussi." "Dis," dit-il. "Si une femme, Seigneur," dis-je, "ou, peut-être, un mari s'endort, et que l'un d'eux se marie, celui qui se marie pèche-t-il ?"

4[32]:2 "Il ne pèche pas," dit-il, "mais s'il demeure seul, il se revêt d'un honneur plus grand et d'une grande gloire devant Yahweh ; mais même s'il se marie, il ne pèche pas.

4[32]:3 Garde donc la pureté et la sainteté, et tu vivras pour Yahweh. Toutes ces choses, que je te dis et que je te dirai ci-après, garde-les dès ce moment, dès le jour où tu m'as été confié, et j'habiterai dans ta maison.

4[32]:4 Mais pour tes transgressions d'autrefois il y aura rémission, si tu gardes mes commandements. Oui, et tous auront rémission, s'ils gardent ces commandements miens, et marchent dans cette pureté."

Mandat 5 1[33]:1 "Sois patient et compréhensif," dit-il, "et tu auras la maîtrise de toutes les mauvaises actions, et tu feras toute justice.

1[33]:2 Car si vous êtes patients, le Saint-Esprit celui qui habite en vous sera pur, et ne sera point obscurci par un autre mauvais esprit; mais celui qui habite dans une grande chambre, se réjouira, et se réjouira du vaisseau dans lequel il habite, et servira Yahweh avec beaucoup de joie, ayant la prospérité en lui-même.

1[33]:3 Mais si un tempérament colérique approche, aussitôt le Saint-Esprit, étant délicat, est à l'étroit, n'ayant pas le lieu libre, et cherche à se retirer du lieu ; car il est étouffé par l'esprit mauvais, et n'a pas de place pour servir Yahweh, comme il le désire, étant souillé par le tempérament colérique. Car Yahweh habite dans la longanimité, mais le diable dans le tempérament colérique.

1[33]:4 Ainsi que les deux esprits doivent alors habiter ensemble est inconfortable et mauvais pour l'homme dans lequel ils habitent.

1[33]:5 Car si tu prends un peu d'absinthe, et que tu la verses dans un pot de miel, tout le miel n'est-il pas gâté, et tout ce miel ruiné par une très petite quantité d'absinthe ? Car elle a détruit la douceur du miel, et il n'a plus la même attraction pour le propriétaire, parce qu'il est rendu amer et a perdu son usage. Mais si l'absinthe n'est pas mise dans le miel, le miel est trouvé doux et devient utile à son propriétaire.

1[33]:6 Tu vois [donc] que la longanimité est très douce, au-delà de la douceur du miel, et est utile à Yahweh, et il y habite. Mais le tempérament colérique est amer et inutile. Si donc le tempérament colérique est mêlé à la longanimité, la longanimité est souillée et l'intercession de l'homme n'est plus utile à Yahweh."

[1[33]:6: la virgule après "angry" ("Mais en colère, le tempérament est amer") est imprimée — vérifiée au zoom serré.]

1[33]:7 " Je voudrais bien connaître, monsieur, " dit-il, " l'œuvre de la colère, afin que je me préserve d'elle. " " Oui, vraiment, " dit-il, " si vous ne vous préservez pas d'elle - vous et votre famille - vous avez perdu tout votre espoir. Mais gardez-vous d'elle; car je suis avec vous. Oui, et tous les hommes s'en tiendront à l'écart, autant qu'ils se repentent de tout leur cœur. Car je serai avec eux et je les sauverai; car ils ont tous été justifiés par le saint ange.

2[34]:1 "Écoute maintenant," dit-il, "l'œuvre du tempérament colérique, combien elle est mauvaise, et comment il renverse les serviteurs de Yahweh par sa propre œuvre, et comment il les égare loin de la justice. Mais il n'égare pas ceux qui sont pleins dans la foi, et il ne peut pas œuvrer sur eux, parce que la puissance de Yahweh est avec eux ; mais ceux qui sont vides et doubles d'esprit, il les égare.

2[34]:2 Car lorsqu'elle voit de tels hommes en prospérité, elle s'insinue dans le cœur de l'homme, et pour aucune raison l'homme ou la femme est amère à cause des choses de ce monde, soit à propos de viandes, soit de trivialité, soit à propos d'un ami, soit à propos de donner ou de recevoir, ou de folie de ce genre. Yahweh.

2[34]:3 Mais la longanimité est grande et forte, et a une puissance puissante et vigoureuse, et prospère dans une grande expansion, joyeuse, exultante, exempte de souci, glorifiant Yahweh qu'ils ne soient point fâchés en eux-mêmes, mais qu'ils soient toujours doux et paisibles; et que leur patience soit avec ceux dont la foi est parfaite.

2[34]:4 Mais le caractère furieux est d'abord insensé, instable et insensé; puis de la folie naît l'amertume, et de l'amertume la colère, et de la fureur la colère, et de la fureur la méchanceté; puis la méchanceté étant composée de tous ces éléments méchants devient un grand péché et incurable.

2[34]:5 Car quand tous ces esprits habitent dans un même récipient, où le Saint-Esprit le navire ne peut pas les contenir, mais déborde.

2[34]:6 L'esprit délicat, par conséquent, comme ne s'habituant pas à habiter avec un mauvais esprit ni avec la dureté, s'éloigne d'un homme de ce genre, et cherche à habiter avec douceur et tranquillité.

2[34]:7 Puis, quand il a retiré de cet homme, dans lequel il habite, cet homme devient vide de l'esprit juste, et désormais, étant rempli des mauvais esprits, il est instable dans toutes ses actions, étant traîné d'un côté et d'autre par les mauvais esprits, et est complètement aveuglé et privé de sa bonne intention.

2[34]:8 Abstiens-toi donc du tempérament colérique, le plus mauvais des esprits mauvais. Mais revêts-toi de longanimité, et résiste au tempérament colérique et à l'amertume, et tu seras trouvé en compagnie de la sainteté qui est aimée de Yahweh. Veille donc à ne jamais négliger ce commandement ; car si tu maîtrises ce commandement, tu pourras de même garder les autres commandements, que je suis sur le point de te donner. Sois fort en eux et doué de puissance ; et que tous soient doués de puissance, tous ceux qui désirent marcher en eux."

[2[34]:8: "vous serez ronde en compagnie" est comme imprimé (pour "trouvée").]

Mandat 6

[L'en-tête "Mandat 6" se trouve seul au pied de la page 796; son texte s'ouvre à la page 797.]

PRINCED page 797 — Mandat 6 – Mandat 7 – Ouverture du mandat 8

Mandat 6 1 [35]:1 Je t'ai chargé, " dit-il, "dans mon premier commandement de garder la foi et la crainte et la tempérance. " " " Oui, monsieur, " dit-il. " Mais maintenant, " dit-il, " je veux vous montrer leurs pouvoirs aussi, afin que vous puissiez comprendre quelle est la puissance et l'effet de chacun d'eux. Car leurs effets sont deux fois plus.

[1 [35]: 1 s'ouvre comme imprimé: aucun signe de citation d'ouverture ne se trouve avant "Je t'ai facturé,".]

1[35]:2 Fais donc confiance à la justice, mais ne fais pas confiance à l'injustice ; car la voie de la justice est droite, mais la voie de l'injustice est tortueuse. Mais marche, toi, dans la voie droite [et unie], et laisse la tortueuse seule.

1[35]:3 Car le chemin tortueux n'a pas de sentiers, mais il n'y a que des sentiers et de nombreuses pierres de trébuche, et il est rugueux et épineux; c'est pourquoi il est dangereux pour ceux qui le suivent.

1[35]:4 Mais ceux qui marchent dans la voie droite marchent sur l'uni et sans achoppement ; car elle n'est ni rude ni épineuse. Tu vois donc qu'il est plus avantageux de marcher dans cette voie."

1[35]:5 "Je suis heureux, monsieur," dis-je, "de marcher dans ce chemin." "Vous marcheriez," dit-il, "oui, et quiconque se tourne vers Yahweh il y marchera de tout son cœur.

2 [36]:1 "Écoutez maintenant," dit-il, "en ce qui concerne la foi, il y a deux anges avec un homme, l'un de la justice et l'autre de la méchanceté."

2[36]:2 "Comment alors, monsieur," dis-je, "saurai-je leur fonctionnement, vu que les deux anges habitent avec moi?"

2[36]:3 Il dit: "Écoute, et comprends leurs œuvres. L'ange de la justice est délicat et timide et doux et calme. Quand celui-ci entre dans ton cœur, il te parle immédiatement de la justice, de la pureté, de la sainteté et du contentement, de toute action juste et de toute vertu glorieuse. Quand toutes ces choses entreront dans ton cœur, sache que l'ange de la justice est avec toi. [Ce sont alors les œuvres de l'ange de la justice.]

2[36]:4 Vois maintenant aussi les œuvres de l'ange de la méchanceté. Avant tout, il est prompt à la colère et amer et insensé, et ses œuvres sont mauvaises, renversant les serviteurs de Yahweh. Quand donc il entre dans ton cœur, connais-le par ses œuvres."

2[36]:5 "Comment le discerner, monsieur", réponds-il, "Je ne sais pas". "Écoutez", dit-il. "Quand une crise de colère ou d'amertume vous surprend, sachez qu'il est en vous. Alors le désir de beaucoup d'affaires et le coût de beaucoup de viandes et de boissons et de beaucoup de boissons enivrantes et de divers luxes qui sont indignes, et le désir des femmes, et la cupidité, et l'orgueil et la vantardise, et tout ce qui est semblable à ces choses-là - quand alors ces choses entrent dans votre cœur, sachez que l'ange de la méchanceté est avec vous.

2[36]:6 Toi donc, reconnaissant ses œuvres, tiens-toi loin de lui, et ne lui fais confiance en rien ; car ses œuvres sont mauvaises et inopportunes pour les serviteurs de Yahweh. Là donc tu as les œuvres des deux anges. Comprends-les, et fais confiance à l'ange de la justice.

2[36]:7 Mais tiens-toi à l'écart de l'ange de la méchanceté, car son enseignement est mauvais en toutes choses; car si quelqu'un est un homme de foi, et que le désir de cet ange entre dans son cœur, cet homme ou cette femme doit commettre un péché.

2[36]:8 Et si encore un homme ou une femme est extrêmement méchant, et que les œuvres de l'ange de justice entrent dans le cœur de cet homme, il doit nécessairement faire quelque chose de bon.

2[36]:9 Vous voyez alors, " dit-il, " qu'il est bon de suivre l'ange de la justice, et de dire au revoir à l'ange de la méchanceté.

2[36]:10 Ce commandement déclare ce qui concerne la foi, afin que tu puisses croire aux œuvres de l'ange de la justice, et en les faisant tu puisses vivre pour Yahweh. Mais crois que les œuvres de l'ange de la méchanceté sont difficiles ; ainsi en ne les faisant pas tu vivras pour Yahweh."

Mandat 7 1[37]:1 "Crains Yahweh," dit-il, "et garde ses commandements. En gardant ainsi les commandements de Yahweh, tu seras puissant en toute action, et ton faire sera incomparable. Car tandis que tu crains Yahweh, tu feras toutes choses bien. Mais c'est là la crainte avec laquelle tu dois craindre, et tu seras sauvé.

1[37]:2 Mais ne crains pas le diable ; car, si tu crains Yahweh, tu seras maître du diable, car il n'y a pas de puissance en lui. [Car] en qui il n'y a pas de puissance, il n'y a pas non plus de crainte de lui ; mais en qui la puissance est glorieuse, de lui aussi est la crainte. Car quiconque a la puissance a la crainte, tandis que celui qui n'a pas de puissance est méprisé de tous.

1[37]:3 Mais crains les œuvres du diable, car elles sont mauvaises. Tandis donc que tu crains Yahweh, tu craindras les œuvres du diable, et tu ne les feras pas, mais tu t'en abstiendras.

1[37]:4 La crainte donc est de deux sortes. Si tu désires faire le mal, crains Yahweh, et tu ne le feras pas. Si de nouveau tu désires faire le bien, crains Yahweh et tu le feras. C'est pourquoi la crainte de Yahweh est puissante et grande et glorieuse. Crains donc Yahweh, et tu vivras pour lui ; oui, et tous ceux d'entre eux qui gardent ses commandements et qui le craindront, vivront pour Yahweh."

1[37]:5 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "as-tu dit au sujet de ceux qui gardent ses commandements : 'Ils vivront pour Yahweh' ?" "Parce que," dit-il, "toute créature craint Yahweh, mais tous ne gardent pas ses commandements. Ceux donc qui le craignent et gardent ses commandements, ils ont la vie pour Yahweh ; mais ceux qui ne gardent pas ses commandements n'ont pas de vie en eux."

Mandat 8 1 [38]:1 "Je vous l'ai dit," il a dit, "que les créatures de Yahweh il y a deux choses: la tempérance, c'est aussi deux choses; en quelque chose il est bon d'être tempéré, mais en quelque autre chose il n'est pas.

1[38]:2 "Fais-moi connaître, Seigneur," dis-je, "en quelles choses il est juste d'être tempérant, et en quelles choses il ne l'est pas." "Écoute," dit-il. "Sois tempérant quant à ce qui est mauvais, et ne le fais pas ; mais ne sois pas tempérant quant à ce qui est bon, mais fais-le. Car si tu es tempérant quant à ce qui est bon, de manière à ne pas le faire, tu commets un grand péché ; mais si tu es tempérant quant à ce qui est mauvais, de manière à ne pas le faire, tu fais une grande justice. Sois donc tempérant en t'abstenant de toute méchanceté, et fais ce qui est

[1[38]:2: " vous commettez un grand péché " est imprimé. Le verset se termine au milieu de la phrase au pied de la page 797; il se termine au début de la page 798.]

[La page s'ouvre avec le dernier mot de 1[38]:2, complétant le verset de la page 797.]

Je vous en prie.

1[38]:3 " Quels types de méchancetés, monsieur, " dis-je, " sont-ils ceux dont nous devons être modérés et nous abstenir ? " " " Écoutez, " dit-il, " de l'adultère et de la fornication, de l'illégalité de l'ivrognerie, du luxe méchant, de beaucoup de viandes et du coût de la richesse, et de la vantardise et de l'orgueil et de l'orgueil, et du mensonge et de la méchanceté et de l'hypocrisie, de la méchanceté et de toute blasphème.

1[38]:4 Ces œuvres sont les plus méchantes de toutes dans la vie des hommes. Yahweh il faut qu'il soit modéré et qu'il s'abstienne; car celui qui n'est pas modéré pour s'abstenir de ces choses ne peut vivre éternellement. Yahweh. Écoutez donc ce qui suit. "

1[38]:5 "Pourquoi, y a-t-il encore d'autres mauvaises actions, monsieur?" dis-je. "Oui, dit-il, "il y en a beaucoup, dont le serviteur de Yahweh mais il faut qu'ils soient sobres, et qu'ils s'abstiennent du vol, de la ruse, de la séduction, des faux témoignages, de la cupidité, des mauvais désirs, de la séduction, de la vaine gloire, de l'avarice, et de tout ce qui en est semblable.

1[38]:6 Ne penses-tu pas que ces choses sont mauvaises, oui, très mauvaises," [dit-il,] "pour les serviteurs de Yahweh ? En toutes ces choses, celui qui sert Yahweh doit exercer la tempérance. Sois donc tempérant, et abstiens-toi de toutes ces choses, afin que tu vives pour Yahweh, et sois inscrit parmi ceux qui exercent la retenue en elles. Voici donc les choses desquelles tu dois te retenir

1 [38]:7 Maintenant, écoutez, " il a dit, " les choses dans lesquelles vous ne devriez pas vous maîtriser, mais faites-les.

[1[38]:7 s'ouvre comme imprimé, sans marque de citation d'ouverture avant "Écoutez maintenant".]

1[38]:8 "Seigneur, " dis-je, " "montre-moi le pouvoir du bien aussi, pour que je puisse y marcher et les servir, pour qu'en les faisant il soit possible pour moi d'être sauvé." "Écoute, " dit-il, " les œuvres du bien aussi, que vous devez faire, et envers lesquelles vous ne devez exercer aucune retenue.

1[38]:9 Avant tout, il y a la foi, la crainte de Yahweh, l'amour, la concorde, les paroles de justice, la vérité, la patience ; rien n'est meilleur que ces choses dans la vie des hommes. Si un homme garde celles-ci, et n'exerce pas de retenue envers elles, il devient béni dans sa vie.

1[38]:10 Écoute maintenant ce qui suit celles-ci : servir les veuves, visiter les orphelins et les nécessiteux, racheter les serviteurs de Yahweh de leurs afflictions, être hospitalier (car dans l'hospitalité la bienveillance a de temps en temps une place), ne résister à aucun homme, être tranquille, te montrer plus soumis que tous les hommes, révérer les vieillards, pratiquer la justice, observer le sentiment fraternel, endurer l'injure, être patient, ne garder aucune rancune, exhorter ceux qui sont malades d'âme, ne pas rejeter ceux qui ont trébuché de la foi, mais les convertir et mettre du courage en eux, reprendre les pécheurs, ne pas opprimer les débiteurs et les personnes indigentes, et toutes les actions qui sont semblables à celles-ci.

[1[38]:10: " mettre du courage en eux" — la majuscule I de "Into" se trouve au milieu de la phrase comme imprimé.]

1[38]:11 Faites ces choses, dit-il, " vous semblent être bonnes?" " Pourquoi, quoi, monsieur," dis-je, "peut-être mieux que celles-ci?" "Alors marchez-y, " dit-il, "et ne vous absteniez pas d'elles, et vous vivrez jusqu'à Yahweh.

[1[38]:11 s'ouvre comme imprimé, sans signe d'ouverture avant "Faites ces choses".]

1[38]:12 Garde donc ce commandement. Si tu fais le bien et ne t'en abstiens pas, tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh qui agissent ainsi. Et de nouveau, si tu ne fais pas le mal, et t'en abstiens, tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh, qui garderont ces commandements, et marcheront en eux."

Mandat 9 1[39]:1 Il me dit : "Ôte de toi un esprit douteux et ne doute nullement s'il faut demander à Yahweh, disant en toi-même : "Comment puis-je demander quelque chose à Yahweh et le recevoir, vu que j'ai commis tant de péchés contre lui ?"

[1 [39]:1: "Comment puis-je demander quelque chose au Seigneur" — le mot "a" est absent avant "thing" dans l'impression; vérifié à un zoom serré et conservé exactement comme imprimé.]

1[39]:2 Résumé non pas ainsi, mais se tourner vers Yahweh et ne lui demandez rien sans hésiter. Et vous saurez qu'Il est plein de miséricorde. Il ne vous abandonnera pas, mais Il exaucera ce que votre âme vous demande.

1[39]:3 Pour Yahweh il n'est pas comme les hommes qui portent rancune, mais Lui-même n'a pas de malice et Il est miséricordieux envers Ses serviteurs.

1[39]:4 Purifie donc ton cœur de toutes les vanités de cette vie, et des choses mentionnées auparavant ; et demande à Yahweh, et tu recevras toutes choses, et tu ne manqueras de rien de toutes tes demandes, si tu demandes à Yahweh sans vaciller.

1[39]:5 Mais si tu vacilles dans ton cœur, tu ne recevras assurément aucune de tes demandes. Car ceux qui vacillent envers Yahweh, ceux-ci sont les doubles d'esprit, et ils n'obtiennent jamais aucune de leurs demandes.

1[39]:6 Mais ceux qui sont complets dans la foi font toutes leurs demandes en se confiant en Yahweh, et ils reçoivent, parce qu'ils demandent sans vaciller, ne doutant de rien ; car tout homme double d'esprit, s'il ne se repent pas, sera à peine sauvé.

1[39]:7 Purifie donc ton cœur de la duplicité d'esprit, et revêts-toi de la foi, car elle est forte, et fais confiance à Yahweh que tu recevras toutes tes demandes que tu demandes ; et si après avoir demandé quelque chose à Yahweh, tu reçois ta demande un peu tardivement, ne sois pas double d'esprit parce que tu n'as pas reçu aussitôt la demande de ton âme. Car assurément, c'est à cause de quelque tentation ou de quelque transgression, dont tu es ignorant, que tu reçois ta demande si tardivement.

1[39]:8 Ne cesse donc pas de faire la demande de ton âme, et tu la recevras. Mais si tu te fatigues, et doutes en demandant, blâme-toi toi-même et non celui qui t'a donné. Veille à cette duplicité d'esprit ; car elle est mauvaise et insensée, et déracine beaucoup de la foi, oui, même des hommes très fidèles et forts. Car en vérité cette duplicité d'esprit est une fille du diable, et œuvre une grande méchanceté contre les serviteurs de Yahweh.

1[39]:9 C'est pourquoi, méprise la pensée douteuse et maîtrise- la en toutes choses; revêts- toi de la foi forte et puissante; car la foi promet toutes choses et accomplit toutes choses; mais la pensée douteuse, comme n'ayant pas confiance en elle- même, échoue dans toutes les œuvres qu'elle accomplit.

1[39]:10 Tu vois donc," dit-il, "que la foi est d'en haut, de Yahweh, et a une grande puissance ; mais la duplicité d'esprit est un esprit terrestre du diable, et n'a pas de puissance.

1[39]:11 Servez-vous donc cette foi qui a de la puissance, et vous absteniez de l'esprit douteux qui n'a pas

[1[39]:11 se termine au milieu de la phrase au pied de la page 798; il se termine au début de la page 799.]

L'OMMER est publié à la page 799 — Mandat 9 (dernière ligne) – Mandat 10 – Ouverture du mandat 11

[La page s'ouvre en complétant 1[39]:11 à partir de la page 798.]

puissance ; et tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous ceux-là vivront pour Yahweh qui sont ainsi disposés."

Mandat 10 1 [40]:1 "Mettez la douleur loin de vous," dit-il, "car elle est la sœur de l'esprit douteux et de l'esprit en colère."

1[40]:2 "Comment, monsieur," dis-je, "est-elle la sœur de ceux-ci?" Car le tempérament en colère me semble être une chose, l'esprit douteux une autre, la tristesse une autre." "Vous êtes un homme stupide," dit-il, "[et] ne perçoit pas que la tristesse est plus mauvaise que tous les esprits, et est la plus fatale pour les serviteurs de Yahweh, et au-delà de tous les esprits détruit un homme, et écraser le Saint-Esprit et encore une fois il le sauve. "

1[40]:3 "Je, monsieur," dis, "je suis sans intelligence, et je ne comprends pas ces paraboles. Car comment elle peut écraser et sauver à nouveau, je ne comprends pas."

1[40]:4 "Écoutez," dit-il. " Ceux qui n'ont jamais enquêté sur la vérité, ni interrogé sur la divinité, mais ont simplement cru, et ont été mêlés dans les affaires commerciales et les richesses et les amitiés païennes, et beaucoup d'autres affaires de ce monde - autant, je dis, comme se consacrent à ces choses, ne comprennent pas les paraboles de la divinité; car ils sont obscurcis par ces actions, et sont corrompus et deviennent stériles.

1[40]:5 Comme les bonnes vignes, lorsqu'elles sont traitées avec négligence, sont rendues stériles par des épines et des mauvaises herbes de diverses sortes, de même les hommes qui, après avoir cru, tombent dans ces nombreuses occupations qui ont été mentionnées précédemment, perdent leur intelligence et ne comprennent rien du tout au sujet de la justice; car s'ils entendent au sujet de la divinité et de la vérité, leur esprit est absorbé dans leurs occupations, et ils ne perçoivent rien du tout.

1[40]:6 Mais ceux qui ont la crainte de Yahweh, et qui cherchent au sujet de la divinité et de la vérité, et dirigent leur cœur vers Yahweh, perçoivent et comprennent tout ce qui leur est dit plus rapidement, parce qu'ils ont la crainte de Yahweh en eux-mêmes ; car là où Yahweh habite, là aussi est une grande intelligence. Attache-toi donc fermement à Yahweh, et tu comprendras et percevras toutes choses.

2[41]:1 "Écoute maintenant, homme insensé," il a dit, "Comment la tristesse écrasera le Saint-Esprit, et encore une fois le sauve.

2[41]:2 Lorsque l'homme de l'esprit douteux met sa main à toute action, et échoue en elle en raison de son esprit douteux, le chagrin à ce pénètre dans l'homme, et afflige le Saint-Esprit, et l'écrase.

2[41]:3 Puis, quand la colère s'attache à un homme pour un sujet quelconque, et qu'il est fort irrité, la douleur entre de nouveau dans le cœur de l'homme qui a été malhonnête, et il est affligé de l'acte qu'il a fait, et il se repent de ce qu'il a fait de mal.

2[41]:4 Cette tristesse semble donc apporter le salut, parce qu'il s'est repenti d'avoir commis le mal. Ainsi les deux opérations attristent l'Esprit; d'abord, l'esprit douteux attriste l'Esprit, parce qu'il n'a pas réussi dans son entreprise, et la colère de nouveau, parce qu'il a fait ce qui était mal. Ainsi les deux sont attristants pour l'esprit. Saint-Esprit, l'esprit douteux et le tempérament en colère.

2[41]:5 Débarrasse-toi donc de la tristesse, et ne fais pas souffrir les Saint-Esprit qui demeure en vous, afin qu'Il ne vous intercède pas, Yahweh et qu'ils s'éloignent de toi.

2[41]:6 Pour l'esprit de Yahweh, qui a été donné à cette chair, ne supporte ni tristesse ni contrainte.

3[42]:1 "C'est pourquoi revêtez-vous d'allégresse, qui est agréable à Yahweh il est toujours agréable à ses yeux et vous en réjouissez. Car tout homme joyeux fait le bien, il pense au bien et méprise la tristesse.

3[42]:2 mais l'homme triste commet toujours un péché. En premier lieu, il commet un péché, parce qu'il afflige le Saint-Esprit, qui fut donné à l'homme étant un esprit joyeux ; et en second lieu, en affligeant le Saint-Esprit, il fait l'iniquité, en ce qu'il n'intercède pas et ne confesse pas à Yahweh. Car l'intercession d'un homme triste n'a jamais en aucun temps la puissance de monter à l'autel de Yahweh."

[3[42]:2: "il n'intercède pas ni ne confesse à Dieu" est imprimé.]

3[42]:3 "Pourquoi, dis-je, l'intercession de l'affligé ne monte-t-elle pas à l'autel?" "Parce que, dit-il, la tristesse est assise dans son cœur. Ainsi la tristesse mélangée à l'intercession ne permet pas à l'intercession de monter pure à l'autel. Car comme le vinaigre quand il est mélangé avec le vin dans le même (vaisseau) n'a pas le même goût agréable, de même la tristesse mélangée avec le vin. Saint-Esprit n'a pas la même intercession.

3[42]:4 Purifie-toi donc de cette méchante tristesse, et tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh, ceux qui rejetteront la tristesse loin d'eux et se revêtiront de toute allégresse."

Mandat 11 1[43]:1 Il me montra des hommes assis sur un sofa, et un autre homme assis sur une chaise. Et il me dit : "Vois-tu ceux qui sont assis sur le sofa ?" "Je les vois, Seigneur," dis-je. "Ceux-ci," dit-il, "sont des fidèles, mais celui qui est assis sur la chaise est un faux prophète qui détruit l'esprit des serviteurs de Yahweh — je veux dire, des doubles d'esprit, non des fidèles.

1[43]:2 Ces gens douteux viennent alors à lui comme à un devin et lui demandent ce qui leur arrivera. Et lui, le faux prophète, n'ayant pas de pouvoir d'esprit divin en lui-même, leur parle selon leurs demandes [et selon les convoitises de leur méchanceté], et il remplit leurs âmes comme ils le souhaitent eux-mêmes.

1[43]:3 Car étant vide lui-même, il donne des réponses vides à des enquêteurs vides; car quoi que l'on lui demande, il répond selon le vide de l'homme. Mais il parle aussi des paroles vraies; car le diable le remplit de son propre esprit, s'il en est ainsi, il sera capable de briser certains des justes.

1[43]:4 Tous ceux donc qui sont forts dans la foi de Yahweh, revêtus de la vérité, s'attachent à de tels esprits, mais s'en tiennent loin ; mais tous ceux qui sont des douteurs et changent fréquemment d'esprit, pratiquent la divination comme les Gentils, et attirent sur eux-mêmes un plus grand péché par leurs idolâtries. Car celui qui consulte un faux prophète sur quelque affaire est un idolâtre et vidé de la vérité, et insensé.

[1[43]:4 se termine au pied de la page 799, sa phrase complète; le mandat 11 se poursuit au début de la page 800.]

1[43]:5 Car aucun Esprit donné de Yahweh n'a besoin d'être consulté ; mais, ayant la puissance de la divinité, il parle toutes choses de lui-même, parce qu'il est d'en haut, même de la puissance de l'Esprit divin.

1[43]:6 Mais l'esprit qui est consulté, et qui parle selon les désirs des hommes, est terrestre et vacillante, n'ayant pas de pouvoir; et il ne parle pas du tout, à moins qu'il ne soit consulté.

1[43]:7 " Comment donc, monsieur, " dis-je, " un homme saura-t-il qui d'entre eux est prophète et qui est un faux prophète ? " " Ecoute, " dit-il, " concernant les deux prophètes; et, comme je te le dirai, ainsi vous mettrez à l'épreuve le prophète et le faux prophète.

1[43]:8 En premier lieu, celui qui a l'Esprit [divine], qui est d'en haut, est doux et calme et humble d'esprit, et s'abstient de toute méchanceté et de tout désir vanité de ce monde présent, et se tient inférieur à tous les hommes, et ne répond à personne lorsqu'on l'interroge, ni ne parle en solitude (car ni l'homme ne fait Saint-Esprit il parle quand l'homme veut parler. Yahweh souhaite qu'il parle.

1[43]:9 Lorsque l'homme qui a l'Esprit divin entre dans une assemblée de justes, qui croient en un Esprit divin, et qu'une intercession est faite à Yahweh lorsque ces hommes se rassemblent, l'ange de l'esprit prophétique, qui est attaché à lui, remplit l'homme, et l'homme, étant rempli de Saint-Esprit, parle à la foule, selon Yahweh je suis désolé.

1[43]:10 De cette manière donc l'Esprit de la divinité sera manifesté. Voici donc la grandeur de la puissance quant à l'Esprit de la divinité de Yahweh.

1[43]:11 Écoutez maintenant, " dit-il, " concernant l'esprit terrestre et vanité, qui n'a pas de pouvoir mais est insensé.

1[43]:12 En premier lieu, cet homme qui semble avoir un esprit s'élève, et désire avoir une place d'honneur, et aussitôt il est impudent et sans honte et parlant et familiarisé avec beaucoup de luxe et dans beaucoup d'autres tromperies et reçoit de l'argent pour sa prophétie, et s'il ne reçoit pas, il ne prophétise pas. Yahweh c'est ce qu'ils font, mais l'esprit des prophètes est terrestre.

1[43]:13 Au lieu suivant, il ne s'approche jamais d'une assemblée de justes; mais il les évite, et s'accroche à ceux qui doutent et à ceux qui sont vides, et il leur prophétise dans les coins, et il les égare, en disant toutes choses en vanité pour satisfaire leurs désirs; car ils sont aussi vanités à qui il répond; car le vase vide mis avec le vide ne se brise pas, mais ils s'accordent l'un avec l'autre.

1[43]:14 Mais quand il vient dans une assemblée pleine d'hommes justes qui ont un Esprit de divinité, et qu'on intercède pour eux, cet homme est vidé, et l'esprit terrestre s'enfuit de lui dans la crainte, et cet homme est frappé de muetesse et est complètement brisé en morceaux, ne pouvant prononcer un mot.

1[43]:15 Car, si tu mets du vin ou de l'huile dans un placard, et que tu mettes un récipient vide au milieu d'eux, et que tu désires de nouveau déposer le placard, tu trouveras le récipient que tu y mets vide, vide de la même manière. De même les prophètes vides, quand ils viennent aux esprits des justes, sont trouvés tels qu'ils sont venus.

1[43]:16 Je vous ai donné la vie des deux sortes de prophètes. Testez donc, par sa vie et ses œuvres, l'homme qui dit qu'il est poussé par l'Esprit.

1[43]:17 Mais toi, fais confiance à l'Esprit qui vient de Yahweh, et qui a la puissance ; mais dans l'esprit terrestre et vide ne mets aucune confiance du tout ; car en lui il n'y a pas de puissance, car il vient du diable.

1[43]:18 Écoutez [alors] la parabole que je vais vous dire. Prenez une pierre, et jetez-la vers le ciel - voir si vous pouvez l'atteindre; ou encore, prendre une goutte d'eau, et l'asperger vers le ciel - voir si vous pouvez porter à travers le ciel.

1[43]:19 "Comment, monsieur," dis-je, "pouvent être ces choses? Car ces deux choses que vous avez mentionnées sont au-delà de notre pouvoir." "Eh bien," dit-il, "comme ces choses sont au-delà de notre pouvoir, de même les esprits terrestres n'ont pas de pouvoir et sont faibles.

1[43]:20 Prenez maintenant la puissance qui vient d'en haut. La grêle est un très petit grain, et pourtant, quand elle tombe sur la tête d'un homme, quelle douleur elle provoque! Ou encore, prenez une goutte qui tombe sur le sol des tuiles, et s'épuise à travers la pierre.

1[43]:21 Tu vois donc que les plus petites choses d'en haut tombant sur la terre ont une grande puissance. Ainsi de même l'Esprit divin venant d'en haut est puissant. À cet Esprit donc fais confiance, mais de l'autre tiens-toi loin."

Mandat 12 1[44]:1 Il m'a dit: " Retire de toi tout mauvais désir, et revêts-toi du désir qui est bon et saint; car revêtu de ce désir, tu haïras le mauvais désir, et tu le dirigeras comme tu voudras.

1[44]:2 Car le mauvais désir est sauvage, et n'est apprivoisé qu'avec difficulté ; car il est terrible, et par sa sauvagerie il coûte très cher aux hommes ; plus spécialement si un serviteur de Yahweh s'y empêtre, et n'a pas d'intelligence, il lui en coûte terriblement. Mais il coûte cher à de tels hommes qui ne sont pas revêtus du bon désir, mais sont mêlés à cette vie. "Ces hommes donc, il les livre à la mort."

[1[44]:2: aucun arrêt complet ne se tient devant "Ces hommes puis il se remet à la mort" dans l'impression; transcrit comme imprimé.]

1[44]:3 "De quelle sorte, Seigneur," dis-je, "sont les œuvres du mauvais désir, qui livrent les hommes à la mort ? Fais-les-moi connaître, afin que je m'en tienne loin." "Écoute," [dit-il,] "par quelles œuvres le mauvais désir apporte la mort aux serviteurs de Yahweh.

2 [45]:1 "Dans le premier cas, c'est le désir de la femme ou du mari d'un autre, et de la démesure des richesses, et de beaucoup de délices inutiles, et de boissons et d'autres luxes, nombreux et insensés. Yahweh.

2[45]:2 Ces désirs donc sont mauvais, et apportent la mort aux serviteurs de Yahweh. Car ce mauvais désir est une fille du diable. Vous devez donc vous abstenir des mauvais désirs, afin qu'en vous abstenant vous puissiez vivre pour Yahweh.

[2[45]:2: " du diable. vous devez" — la minuscule "vous" après l'arrêt complet est comme imprimé.]

2 [45]:3 Mais ceux qui sont maîtrisés par eux et ne leur résistent pas, sont entièrement tués; car ces désirs sont mortels.

2[45]:4 Mais toi, revêts-toi du désir de la justice, et, t'étant armé de la crainte de Yahweh, résiste-leur. Car la crainte de Yahweh habite dans le bon désir. Si le mauvais désir te voit armé de la crainte de Yahweh et résistant

[2[45]:4 se rompt au milieu de la phrase au pied de la page 800; il se termine au début de la page 801, dont le premier mot imprimé est "seul," — la ligne jointe dit "...et résistant / elle-même, elle s'enfuira loin de vous...", exactement comme les deux pages l'impriment.]

ÉPRINT à la page 801 — Mandat 12 (poursuite) — Les mandats de fin de cette page

[La page s'ouvre en complétant 2[45]:4 à partir de la page 800.]

et il s'enfuira loin de vous, et vous ne le verrez plus, à cause de la crainte de vos mains.

2[45]:5 Vous donc, quand vous serez couronné pour la victoire sur elle, venez à la convoitise de la justice, et livrez-lui le prix de la victoire que vous avez reçu, et servez-la comme elle le désire. Si vous servez la bonne convoitise et que vous vous soumettez à elle, vous aurez le pouvoir de maîtriser la mauvaise convoitise et de la soumettre comme vous voulez.

3[46]:1 "Je voudrais bien savoir, Seigneur," dis-je, "de quelles manières je dois servir le bon désir." "Écoute," dit-il ; "pratique la justice et la vertu, la vérité et la crainte de Yahweh, la foi et la douceur, et autant de bonnes actions qu'il y en a de semblables à celles-ci. En pratiquant celles-ci, tu seras bien agréable comme serviteur de Yahweh, et tu vivras pour lui ; oui, et quiconque servira le bon désir vivra pour Yahweh."

3[46]:2 Et il acheva les douze commandements, et il me dit: Tu as ces commandements; marche en eux, et exhorte tes auditeurs à se repentir et à être purs pour le reste de leur vie.

[3[46]:2: aucune citation d'ouverture ne se trouve avant "Vous avez ces commandements" dans l'impression.]

3 [46]:3 Accomplis avec toute diligence ce ministère que je te donne jusqu'à la fin, et tu feras beaucoup de choses; car tu trouveras grâce parmi ceux qui se repentiront, et ils obéiront à tes paroles; car je serai avec toi, et je les ferai obéir.

3[46]:4 Je lui dis: "Seigneur, ces commandements sont grands, beaux et glorieux, et ils peuvent réjouir le cœur de l'homme qui est capable de les observer. Mais je ne sais pas si ces commandements peuvent être observés par un homme, car ils sont très difficiles".

3[46]:5 Il m'a répondu et m'a dit: "Si tu le mets devant toi pour qu'ils puissent être gardés, tu les garderas facilement, et ils ne seront pas difficiles; mais si une fois il entre dans ton cœur qu'ils ne peuvent pas être gardés par un homme, tu ne les garderas pas.

3[46]:6 Mais maintenant je te dis : si tu ne les gardes pas, mais les négliges, tu n'auras pas le salut, ni tes enfants ni ta maison, puisque tu as déjà prononcé un jugement contre toi-même, que ces commandements ne peuvent être gardés par un homme."

4 [47]:1 Et il me dit ces choses avec une grande colère, et je fus confus, et j'eus une grande crainte de lui; car sa forme avait été changée, de sorte que l'homme ne pouvait supporter sa colère.

4[47]:2 Et quand il vit que j'étais tout à fait troublé et confondu, il commença à me parler plus doucement [et joyeusement], et il dit : "Insensé, vide d'intelligence et d'esprit douteux, ne perçois-tu pas la gloire de Yahweh, combien elle est grande et puissante et merveilleuse, comment il a créé le monde pour l'amour de l'homme, et a soumis toute sa création à l'homme, et lui a donné toute autorité, afin qu'il soit maître sur toutes choses sous le ciel ?

4[47]:3 Si alors," [il a dit,] "l'homme est maître de toutes les créatures de Yahweh et maîtrise toutes choses, il ne peut pas aussi maîtriser ces commandements Oui," il a dit, "l'homme qui a Yahweh dans son cœur peut maîtriser tous ces commandements.

[4[47]:3: aucune marque de question ne se trouve après "ces commandements" dans l'impression; transcrite comme imprimée.]

4[47]:4 Mais ceux qui ont Yahweh sur leurs lèvres, tandis que leur cœur est endurci, et qui sont loin de Yahweh, pour eux ces commandements sont durs et inaccessibles.

4[47]:5 C'est pourquoi vous, qui êtes vides et inconstants dans la foi, mettez votre Yahweh dans votre cœur, et vous percevrez que rien n'est plus facile que ces commandements, ni plus doux, ni plus gentil.

4 [47]:6 Convertissez-vous, vous qui suivez les commandements du diable, (les commandements qui sont si difficiles et amers et sauvages et tumultueux); et ne craignez pas le diable, car il n'a aucun pouvoir sur vous.

4[47]:7 Car je suis avec vous, moi, l'ange du repentir, qui ai la domination sur lui. Le diable a peur seul, mais sa peur n'a pas de force. Ne le craignez donc pas, et il fuira loin de vous.

5[48]:1 Je lui dis : "Seigneur, écoute quelques paroles de moi." "Dis ce que tu veux," dit-il. "L'homme, Seigneur," dis-je, "est désireux de garder les commandements de Yahweh, et il n'y a personne qui ne demande à Yahweh d'être affermi dans ses commandements, et de leur être soumis ; mais le diable est dur et les maîtrise."

5[48]:2 "Il ne peut pas," dit-il, "maîtriser les serviteurs de Yahweh, qui mettent leur espérance en lui de tout leur cœur. Le diable peut lutter avec eux, mais il ne peut pas les renverser. Si donc tu lui résistes, il sera vaincu et fuira loin de toi, déshonoré. Mais tous ceux," dit-il, "qui sont tout à fait vides, craignent le diable comme s'il avait du pouvoir.

5[48]:3 Quand un homme a rempli de grands vases de bon vin, et que quelques-uns de ces vases sont tout à fait vides, il vient vers les vases, et ne les examine pas, car il sait qu'ils sont pleins; mais il examine les vases vides, craignant qu'ils ne deviennent acides.

5 [48]:4 Ainsi le diable vient à tous les serviteurs de Yahweh afin de les tenter. Et beaucoup de ceux qui étaient parfaits dans la foi s'opposèrent fortement à lui, et il s'en alla d'eux, sans trouver de place pour entrer. Puis il vint vers les vides et, après avoir trouvé une place, il y entra, et il fit en eux ce qu'il voulait, et ils furent ses esclaves soumis.

6[49]:1 "Mais moi, l'ange du repentir, je vous dis: Ne craignez pas le diable, car j'ai été envoyé", dit-il, "pour être avec vous qui vous repentez de tout votre cœur, et pour vous affermir dans la foi.

6[49]:2 Crois donc en Yahweh, toi qui à cause de tes péchés as désespéré de ta vie, et ajoutes à tes péchés, et appesantis ta vie ; car si tu te tournes vers Yahweh de tout ton cœur, et œuvres la justice les jours restants de ta vie, et le sers droitement selon sa volonté, il donnera la guérison à tes péchés d'autrefois, et tu auras la puissance de maîtriser les œuvres du diable. Mais de la menace du diable ne crains rien du tout ; car il est sans nerfs, comme les tendons d'un mort.

6[49]:3 Écoute-moi donc, et crains celui qui peut faire toutes choses, sauver et détruire, et observe ces commandements, et tu vivras pour Yahweh."

[Les Mandats se terminent ici, à 6[49]:3 à la page 801; le reste de la page est vide. NOTE, prouvé par la page elle-même: NO Parble text se trouve à la page 801 — Les paraboles ouvrent à la page 802 (tenues par le lot de continuation 3).]

6[49]:4 Je lui dis : "Seigneur, maintenant je suis affermi dans toutes les ordonnances de Yahweh, parce que tu es avec moi ; et je sais que tu écraseras toute la puissance du diable, et que nous serons maîtres de lui, et prévaudrons sur toutes ses œuvres. Et j'espère, Seigneur, que je suis maintenant capable de garder ces commandements que tu as commandés, Yahweh m'y habilitant."

6[49]:5 "Tu les garderas," dit-il, "si ton cœur est trouvé pur auprès de Yahweh ; oui, et tous les garderont, tous ceux qui purifieront leurs cœurs des vains désirs de ce monde, et vivront pour Yahweh."

Les paraboles qu'il m'a parlées

Parallèle 1

1[50]:1 Il me dit : "Tu sais que vous, qui êtes les serviteurs de Yahweh, vous habitez dans une terre étrangère ; car votre cité est loin de cette cité. Si donc tu connais ta cité, dans laquelle tu habiteras, pourquoi prépares-tu ici des champs et des étalages coûteux et des bâtiments et des chambres d'habitation qui sont superflus ?

1[50]:2 Celui donc qui prépare ces choses pour cette ville n'a pas l'intention de retourner dans sa propre ville.

1[50]:3 Homme insensé, et double d'esprit, et misérable, ne sais-tu pas que toutes ces choses sont étrangères, et qu'elles sont sous le pouvoir d'un autre? Car le Seigneur de cette ville dira: Je ne veux pas que tu demeures dans ma ville; sors de cette ville, car tu n'as pas observé mes lois.

1[50]:4 C'est pourquoi, toi qui as des champs, des maisons et beaucoup d'autres biens, si tu es chassé par lui, que feras-tu de ton champ et de ta maison, et de toutes les autres choses que tu as préparées pour toi? Car le maître de ce pays t'a dit justement: "Sois conforme à mes lois, ou quitte mon pays".

1[50]:5 Que feras-tu donc, toi qui es sous la loi dans ta propre cité ? À cause de tes champs et du reste de tes possessions, répudieras-tu tout à fait ta loi, et marcheras-tu selon la loi de cette cité ? Prends garde, de peur qu'il ne soit inopportun de répudier la loi ; car si tu désires retourner de nouveau dans ta cité, tu ne seras assurément pas reçu [parce que tu as répudié la loi de la cité], et tu en seras exclu.

1[50]:6 Prenez donc garde; comme si vous habitez dans un pays étranger, ne préparez rien de plus pour vous, mais une compétence qui vous suffit, et préparez- vous, afin que, chaque fois que le maître de cette ville voudra vous expulser pour votre opposition à sa loi, vous puissiez sortir de sa ville et partir dans votre propre ville et utiliser votre propre loi avec joie, sans aucune insulte.

1[50]:7 Prenez donc garde de servir Yahweh et ayez-le dans vos cœurs. Yahweh qui se souviennent de Ses commandements et de ce qu'Il a promis, et qui croient en Lui qu'Il les accomplira, si Ses commandements sont observés.

1[50]:8 C'est pourquoi, au lieu de champs, achetez des âmes qui sont dans la peine, comme chacun le peut, et visitez les veuves et les orphelins, et ne les négligez pas ; et dépensez vos richesses et tous vos étalages, que vous avez reçus de Yahweh, en champs et maisons de cette sorte.

1[50]:9 Car c'est à cause de cela que le Maître vous a enrichis, pour que vous accomplissiez ces ministères pour lui. Il est bien mieux d'acheter des champs [et des biens] et des maisons de ce genre, que vous trouverez dans votre propre ville quand vous les visiterez.

1[50]:10 Cette dépense abondante est belle et joyeuse, n'apportant ni tristesse ni crainte, mais apportant la joie. La dépense des païens donc, ne la pratique pas ; car elle ne convient pas à vous, les serviteurs de Yahweh.

1[50]:11 Mais faites vos propres dépenses, dans lesquelles vous vous réjouirez; et ne corrompez pas et ne touchez pas ce qui est à un autre homme, et ne convoitez pas après lui, car il est mauvais de convoiter les biens d'autrui; mais faites votre propre travail, et vous serez sauvés. "

Parallèle 2

1[51]:1 Comme je marchais dans le champ, et que je remarquais un orme et une vigne, et que je les distinguais, eux et leurs fruits, le berger m'apparaît et dit : "Que médites-tu en toi-même ?" "Je pense, [Seigneur,]" dis-je, "au sujet de l'orme et de la vigne, qu'ils sont excellemment adaptés l'un à l'autre."

1[51]:2 "Ces deux arbres," dit-il, "sont désignés comme un type pour les serviteurs de Yahweh." " J'aimerais savoir, [Seigneur,]" je dis, "le type contenu dans ces arbres, dont vous parlez." "Vous voyez," il dit, "l'orme et la vigne?" " Je les vois, monsieur," je dis.

1[51]:3 " Cette vigne, " dit-il, " porte du fruit, mais l'orme est un tronc infructueux. Pourtant cette vigne, sauf si elle monte sur l'orme, ne peut pas porter beaucoup de fruits lorsqu'elle est répandue sur le sol; et le fruit qu'elle porte est pourri, car elle n'est pas suspendue à l'orme.

1[51]:4 Vous voyez alors que l'orme porte aussi [beaucoup] de fruits, non moins que la vigne, mais plutôt plus.""""Comment plus, monsieur?" Je dis. "Parce,"il dit, "la vigne, quand elle est suspendue à l'orme, porte ses fruits en abondance et en bon état; mais, quand elle est étendue sur le sol, elle porte peu de fruits, et qui pourrissent. Cette parabole est donc applicable aux serviteurs de Yahweh, aux pauvres comme aux riches.

1[51]:5 "Comment, monsieur?" dis-je; "instruisez-moi." "Écoutez," dit-il; l'homme riche a beaucoup de richesse, mais dans les choses de Yahweh il est pauvre, distrait par ses richesses, et sa confession et son intercession avec Yahweh il est très pauvre, et même ce qu'il donne est faible et faible, et il n'a aucun pouvoir sur lui. Yahweh—Car le pauvre est riche en intercession, et son intercession est puissante, Yahweh—Le riche fournit alors tout au pauvre sans hésiter.

1[51]:6 Mais le pauvre, étant approvisionné par le riche, fait intercession pour lui, rendant grâces à Yahweh pour celui qui lui a donné. Et l'autre est encore plus zélé à assister le pauvre, afin qu'il soit continu dans sa vie ; car il sait que l'intercession du pauvre est acceptable et riche devant Yahweh.

ÉPRINTE, p. 803 — Parabole 2 (couche) · Parabole 3 · Parabole 4 · Parabole 5 (ouverture)

1[51]:7 Tous deux donc accomplissent leur œuvre ; le pauvre fait l'intercession, en quoi il est riche [ce qu'il a reçu de Yahweh] ; celle-ci il la rend de nouveau à Yahweh qui la lui fournit. Le riche aussi, de la même manière, fournit au pauvre, ne doutant de rien, les richesses qu'il a reçues de Yahweh. Et cette œuvre est grande et acceptable auprès de Yahweh, parce que (le riche) a l'intelligence au sujet de ses richesses, et œuvre pour le pauvre des bienfaits de Yahweh, et accomplit le ministère de Yahweh droitement.

1[51]:8 Aux yeux des hommes alors l'orme ne semble pas porter de fruit, et ils ne savent pas, ni ne perçoivent, que s'il y a une sécheresse, l'orme ayant de l'eau nourrit la vigne, et la vigne ayant un approvisionnement constant d'eau porte du fruit deux fois, tant pour elle-même que pour l'orme. Yahweh car les riches affermissent leurs richesses, et les riches, en fournissant leurs besoins aux pauvres, affermissent leurs âmes.

1[51]:9 Ainsi donc tous deux sont rendus partenaires dans l'œuvre juste. Celui donc qui fait ces choses ne sera pas abandonné de Yahweh, mais sera écrit dans les livres des vivants.

1[51]:10 Bénis sont les riches, qui comprennent aussi qu'ils sont enrichis de Yahweh. Car ceux qui ont cet esprit pourront faire quelque bonne œuvre."

Le verset 3

1[52]:1 Il m'a montré beaucoup d'arbres qui n'avaient pas de feuilles, mais ils me semblaient être, en quelque sorte, desséchés; car ils étaient tous semblables. Et il m'a dit: "Vous voyez ces arbres?" "Je les vois, monsieur," Je dis: "ils sont tous semblables, et sont desséchés." Il m'a répondu et m'a dit: "Ces arbres que vous voyez sont ceux qui habitent dans ce monde."

1[52]:2 "Pourquoi donc, Seigneur," dis-je, "sont-ils comme s'ils étaient desséchés, et semblables ?" "Parce que," dit-il, "ni les justes ne sont distinguables, ni les pécheurs en ce monde, mais ils sont semblables. Car ce monde est un hiver pour les justes, et ils ne sont pas distinguables, comme ils habitent avec les pécheurs."

1[52]:3 Car comme en hiver les arbres, ayant jeté leurs feuilles, sont semblables, et ne peuvent être distingués, qui sont desséchés, et qui sont vivants, ainsi aussi dans ce monde ni le juste ni le pécheur ne peuvent être distingués, mais ils sont tous semblables.

Par exemple 4

1[53]:1 Il m'a montré beaucoup d'arbres à nouveau, certains d'entre eux poussant, et d'autres se desséchaient, et il m'a dit: "Vous voyez", il a dit: "ces arbres?" "Je les vois, monsieur", je dis: "certains poussent, et d'autres se desséchaient".

1[53]:2 "Ce sont ces arbres", dit-il, "qui poussent, ce sont les justes, qui demeureront dans le monde à venir. Yahweh qui se lèveront, alors ceux qui servent Yahweh il sera manifesté, oui, et tous les hommes seront manifestés.

1[53]:3 Car, de même que les fruits de chaque arbre se manifestent en été et qu'on reconnaît leur nature, de même les fruits des justes se manifestent et que tous [même les plus petits] sont connus pour prospérer dans ce monde.

1[53]:4 Mais les Gentils et les pécheurs, comme vous avez vu les arbres qui étaient desséchés, ainsi ils seront trouvés, desséchés et sans fruit dans ce monde, et seront brûlés comme carburant, et seront manifestés, parce que leur conduite dans leur vie a été mauvaise.

1[53]:5 Donnez donc du fruit, afin que vos fruits soient connus en été; mais abstenez-vous de trop faire, et vous ne commettez jamais de péché; car ceux qui s'occupent trop font aussi beaucoup de péché, étant distraits de leurs affaires, et ne servant en rien leurs propres affaires. Yahweh.

1[53]:6 Comment donc," dit-il, "un tel homme peut-il demander quelque chose à Yahweh et le recevoir, vu qu'il ne sert pas Yahweh ? [Car] ceux qui le servent, ceux-ci recevront leurs demandes, mais ceux qui ne servent pas Yahweh, ceux-ci ne recevront rien.

1[53]:7 Mais si quelqu'un œuvre une seule action, il peut aussi servir Yahweh ; car son esprit ne sera pas corrompu loin de (suivre) Yahweh, mais il le servira, parce qu'il garde son esprit pur.

1[53]:8 Si donc vous faites ces choses, vous serez en mesure de porter du fruit dans le monde à venir; oui, et quiconque fait ces choses, portera du fruit. "

Le verset 5

1[54]:1 Comme je jeûnais et étais assis sur une certaine montagne, et rendais grâces à Yahweh pour tout ce qu'il avait fait pour moi, je vois le berger assis près de moi et disant : "Pourquoi es-tu venu ici de bon matin ?" "Parce que, Seigneur," dis-je, "je garde une station."

1[54]:2 "Qu'est-ce qu'il dit, "est-ce une station?" "Je jeûne, monsieur," dis-je. "Et quoi," dit-il, "est-ce ce jeûne [que vous jeûnez]?" "Comme j'étais habitué, monsieur," dis-je, "donc je jeûne"

1[54]:3 "Tu ne sais pas," dit-il, "comment jeûner pour Yahweh, et ce n'est pas non plus un jeûne, ce jeûne inutile que tu fais pour lui." "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "dis-tu cela ?" "Je te dis," dit-il, "que ce n'est pas un jeûne, celui où tu penses jeûner ; mais je t'enseignerai ce qu'est un jeûne complet et acceptable à Yahweh. Écoute," dit-il ;

1[54]:4 "Yahweh ne désire pas un jeûne aussi vaine, car par un tel jeûne, Yahweh vous ne ferez rien pour la justice, mais vous vous attacherez à la justice. Yahweh] un jeûne comme celui-ci;

1[54]:5 ne fais aucune méchanceté dans ta vie, et sers Yahweh avec un cœur pur ; observe ses commandements et marche dans ses ordonnances, et qu'aucun mauvais désir ne s'élève dans ton cœur ; mais crois Yahweh. Alors, si tu fais ces choses, et le crains, et te maîtrises de toute mauvaise action, tu vivras pour Yahweh ; et si tu fais ces choses, tu accompliras un grand jeûne, et un acceptable à Yahweh.

2[55]:1 "Écoutez la parabole que je vais vous raconter concernant le jeûne.

2[55]:2 Un homme avait une propriété, et beaucoup d'esclaves, et il planta une partie de sa propriété comme une vigne; et il choisit un certain esclave qui était fidèle et agréable, et il l'appela, et lui dit: Prends cette vigne [que j'ai plantée], et fais-lui une clôture [jusqu'à ce que je vienne], mais ne fais rien d'autre à la vigne; maintenant observe mon commandement, et tu seras libre dans ma maison.

2[55]:3 Après qu'il fut parti, le serviteur prit la vigne et la clôt; et après avoir achevé la clôture de la vigne, il remarqua que la vigne était pleine de mauvaises herbes.

2[55]:4 Et il raisonna en lui-même, disant: "J'ai exécuté ce commandement de mon seigneur: je creuserai cette vigne, et elle sera plus fine quand elle sera creusée; et quand elle n'aura pas de mauvaises herbes, elle donnera plus de fruits, parce qu'elle n'est pas étouffée par les mauvaises herbes". Il prit et creusa la vigne, et il arracha toutes les mauvaises herbes qui étaient dans la vigne.

2[55]:5 Après un temps, le maître du serviteur [et du domaine] vint, et il entra dans la vigne. Et voyant la vigne nettement clôturée, et bien creusée, et [toutes] les mauvaises herbes arrachées, et les vignes florissantes, il se réjouit [grandement] de ce que son serviteur avait fait.

2[55]:6 Il appela donc son fils bien-aimé, qui était son héritier, et ses amis qui étaient ses conseillers, et leur raconta ce qu'il avait commandé à son serviteur, et combien il avait trouvé fait. Et ils se réjouirent avec le serviteur du témoignage que son maître lui avait rendu.

2[55]:7 Et il leur dit : "Je promis à ce serviteur sa liberté, s'il gardait le commandement que je lui commandai ; mais il garda mon commandement et fit en outre une bonne œuvre pour ma vigne, et me plut beaucoup. Pour cette œuvre donc qu'il a faite, je désire le rendre cohéritier avec mon fils, parce que, quand la bonne pensée le frappa, il ne la négligea pas, mais l'accomplit."

2[55]:8 Dans ce but, le fils du maître est d'accord avec lui, que le serviteur soit fait co-héritier avec le fils.

2[55]:9 Quelques jours plus tard, son maître fit un festin et lui envoya de nombreux mets délicieux du festin. Mais quand le serviteur reçut [les mets délicieux envoyés par son maître], il prit ce qui lui suffisait et distribua le reste à ses compagnons de service.

2[55]:10 Et ses compagnons de service, quand ils reçurent les délices, se réjouirent, et commencèrent à prier pour lui, afin qu'il trouvât plus de faveur auprès de son maître, parce qu'il les avait traités avec tant de bonté.

2[55]:11 Tout ce qui s'était passé, son maître l'entendit, et il se réjouit de nouveau grandement de ce qu'il avait fait. Alors le maître réunit de nouveau ses amis et son fils, et leur annonça l'acte qu'il avait fait en ce qui concerne ses délices qu'il avait reçues; et ils approuvèrent encore plus sa résolution, que son serviteur fût fait cohéritier avec son fils.

3[56]:1 Je dis; "Seigneur, je ne comprends pas ces paraboles, ni je ne peux les appréhender, à moins que vous les expliquiez pour moi."

3[56]:2 "Je t'expliquerai tout," dit-il ; "et je te montrerai toutes les choses dont je te parlerai. Garde les commandements de Yahweh, et tu seras bien agréable à Yahweh, et tu seras inscrit parmi le nombre de ceux qui gardent ses commandements.

3[56]:3 Mais si tu fais quelque bonne chose en dehors du commandement de Yahweh, tu gagneras pour toi-même une gloire plus grande, et tu seras plus glorieux devant Yahweh que tu ne l'aurais été autrement. Si donc, tandis que tu gardes les commandements de Yahweh, tu ajoutes aussi ces services, tu te réjouiras, si tu les observes selon mon commandement."

3[56]:4 Je lui dis, "Seigneur, tout ce que vous me commandez, je le garderai; car je sais que vous êtes avec moi." "Je serai avec vous," dit-il, "parce que vous avez un si grand zèle pour faire le bien; oui, et je serai avec tous," dit-il, "celui qui a un zèle comme celui-ci.

3[56]:5 Ce jeûne, "a dit-il, "si les commandements de Yahweh c'est donc ainsi que vous observerez ce jeûne que vous allez observer.

3[56]:6 Tout d'abord, gardez-vous de toute mauvaise parole et de tout mauvais désir, et purifiez votre cœur de toutes les vanités de ce monde. Si vous gardez ces choses, ce jeûne sera parfait pour vous.

3[56]:7 Et ainsi feras-tu. Ayant accompli ce qui est écrit, le jour où tu jeûnes, tu ne goûteras rien que du pain et de l'eau ; et de tes mets, que tu aurais mangés, tu compteras le montant de la dépense de ce jour, que tu aurais encourue, et tu le donneras à une veuve, ou à un orphelin, ou à quelqu'un dans le besoin, et ainsi tu humilieras ton âme, afin que celui qui a reçu de ton humiliation puisse satisfaire sa propre âme, et puisse prier pour toi auprès de Yahweh.

3[56]:8 Si donc tu accomplis ce jeûne ainsi, comme je te l'ai commandé, ton sacrifice sera acceptable devant Yahweh, et ce jeûne sera enregistré ; et le service ainsi accompli est beau et joyeux et acceptable à Yahweh.

3[56]:9 Ces choses tu les observeras ainsi, toi et tes enfants et toute ta maison ; et, en les observant, tu seras béni ; oui, et tous ceux qui entendront et observeront ces choses seront bénis, et toutes les choses qu'ils demanderont à Yahweh, ils les recevront."

4[57]:1 Je le priai instamment, qu'il me montre la parabole du domaine, et du maître, et de la vigne, et du serviteur qui clôtura la vigne, [et de la clôture,] et des mauvaises herbes qui furent arrachées de la vigne, et du fils, et des amis, les conseillers. Car je compris que toutes ces choses sont une parabole.

4[57]:2 Mais il répondit et me dit: "Tu es très occupé à enquêter; tu ne dois pas, dit-il, enquêter du tout; car s'il est juste que quelque chose te soit expliqué, il te sera expliqué". Je lui répondis: "Seigneur, tout ce que tu me montres et que tu ne m'expliques pas, je l'ai vu en vain, et je ne sais pas ce qu'il en est; de même, si tu me parles des paraboles et que tu ne les interprètes pas, j'entendrai en vain de toi".

ÉPRINT à la page 805 — Interpretation de la parabole 5 (4[57] queue · 5[58] · 6[59] · 7[60]) · Parabole 6 (titre et ouverture)

4[57]:3 Mais il a de nouveau répondu, et m'a dit; "Celui qui," il a dit, "est un serviteur de Yahweh, et a son propre Yahweh dans son cœur, il lui demande de l'intelligence, et il la reçoit, et il interprète chaque parabole et les paroles de Yahweh il lui est dit en paraboles, mais beaucoup de paresseux et de paresseux, hésitent à demander, Yahweh.

4[57]:4 Mais Yahweh est abondant en compassion, et donne à ceux qui lui demandent sans cesse. Mais toi qui as été affermi par le saint ange, et as reçu de lui de telles (puissances d'intercession et n'es pas oisif, pourquoi ne demandes-tu pas l'intelligence à Yahweh, et ne l'obtiens-tu pas de lui)."

4[57]:5 Je lui dis : "Seigneur, moi qui t'ai avec moi, j'ai (seulement) besoin de te demander et de t'interroger ; car tu me montres toutes choses, et tu parles avec moi ; mais si je les avais vues ou entendues loin de toi, j'aurais demandé à Yahweh, qu'elles me soient montrées."

5[58]:1 " Je vous ai dit tout à l'heure, " dit-il, " que vous êtes sans scrupules et insatiable, en demandant l'interprétation des paraboles. Mais puisque vous êtes si obstiné, je vais vous interpréter la parabole du domaine et de tous ses compagnons, afin que vous les fassiez connaître à tous.

5[58]:2 Le domaine est ce monde, et le Yahweh du domaine est celui qui a créé toutes choses, et les a mises en ordre, et les a douées de puissance ; et le serviteur est le Fils de Yahweh, et les vignes sont ce peuple qu'il a lui-même planté ;

5[58]:3 et les clôtures sont les [saints] anges de Yahweh qui tiennent ensemble son peuple ; et les mauvaises herbes, qui sont arrachées de la vigne, sont les transgressions des serviteurs de Yahweh ; et les mets délicats qu'il lui envoya du festin sont les commandements qu'il donna à son peuple par son Fils ; et les amis et les conseillers sont les saints anges qui furent créés les premiers ; et l'absence du maître est le temps qui reste jusqu'à sa venue."

5[58]:4 Je lui dis : "Seigneur, grandes et merveilleuses sont toutes choses et toutes choses sont glorieuses ; était-il vraisemblable donc," dis-je, "que j'aie pu les appréhender ?" "Non, ni aucun autre homme, bien qu'il soit plein d'intelligence, ne peut les appréhender." "Encore, Seigneur," dis-je, "explique-moi ce que je suis sur le point de te demander."

5[58]:5 "Dis," dit-il, "si tu désires quelque chose." "Pourquoi, Seigneur,]" dis-je, "le Fils de Yahweh est-il représenté dans la parabole sous la forme d'un serviteur ?"

6[59]:1 "Écoutez," dit-il; "le Fils de Yahweh n'est pas représenté sous la forme d'un serviteur, mais est représenté dans un grand pouvoir et une grande majesté.

6[59]:2 "Parce que," il a dit, "Yahweh il a planté la vigne, c'est-à-dire le peuple qu'il a créé, et il l'a confiée à son Fils. Il a confié à ses anges la surveillance de la vigne. Il a lui-même purifié leurs péchés en travaillant dur et en supportant de nombreuses souffrances. Personne ne peut creuser sans travailler dur.

6 [59]:3 Puis Il purifia son peuple et leur fit connaître les sentiers de la vie, leur donnant la loi qu'Il avait reçue de son Père. Yeshua il a reçu de son Père tout pouvoir.

6[59]:4 Mais comment le seigneur a pris son fils et les anges glorieux comme conseillers concernant l'héritage du serviteur, écoutez.

6[59]:5 Le Saint Esprit préexistant qui a créé toute la création, Yahweh il a fait habiter en chair ce qu'il a voulu. Saint-Esprit ils demeurèrent dans la soumission de l'Esprit, marchant dans la sainteté et la pureté, sans en faire aucun cas d'iniquité.

6[59]:6 Quand donc elle avait vécu honorablement dans la chasteté, et avait travaillé avec l'Esprit, et avait coopéré avec lui en tout, se comportant hardiment et bravement, il la choisit comme partenaire avec le Saint-Esprit ; car la carrière de cette chair plut à [Yahweh], voyant que, possédant le Saint-Esprit, elle ne fut pas souillée sur la terre.

6[59]:7 Il prit donc le fils comme conseiller et les anges glorieux aussi, afin que cette chair aussi, ayant servi l'Esprit sans reproche, puisse avoir un lieu de séjour, et ne puisse pas paraître avoir perdu la récompense de son service; car toute chair, qui est trouvée immaculée et immaculée, dans laquelle le Saint-Esprit celui qui demeure, recevra une récompense.

6[59]:8 Maintenant, vous avez l'interprétation de cette parabole aussi.

7[60]:1 "J'étais heureux, monsieur," dis-je, "d'entendre cette interprétation." "Écoutez maintenant," dit-il, "Tenez cette chair pure et immaculée, afin que l'Esprit qui habite en elle en témoigne, et que votre chair soit justifiée.

7[60]:2 Veille à ce qu'il n'entre jamais dans ton cœur que cette chair qui est tienne est périssable, et que tu en abuses ainsi en quelque souillure. [Car] si tu souilles ta chair, tu souilleras aussi le Saint-Esprit ; mais si tu souilles la chair, tu ne vivras pas."

7[60]:3 "Mais si, monsieur," dis-je, "il y a eu une ignorance dans le passé, avant que ces paroles n'aient été entendues, comment un homme qui a souillé sa chair sera-t-il sauvé?" "Pour les premiers actes d'ignorance," dit-il, "Yahweh c'est Lui qui guérit, car toute puissance est à Lui.

7[60]:4 [Mais maintenant garde-toi, et Yahweh, le Tout-Puissant Elohim, qui est plein de compassion, donnera la guérison pour tes actions d'ignorance d'autrefois,] si désormais tu ne souilles ni ta chair, ni l'Esprit ; car tous deux partagent en commun, et l'un ne peut être souillé sans l'autre. Garde donc tous deux purs, et tu vivras pour Yahweh."

Par exemple 6

1[61]:1 Alors que je m'asseyais dans ma maison, et glorifiais Yahweh pour toutes les choses que j'avais vues, et que je considérais au sujet des commandements, comment ils étaient beaux et puissants et joyeux et glorieux et capables de sauver l'âme d'un homme, je me disais en moi-même: " Je serai béni, si je marche dans ces commandements; oui, et quiconque y marchera sera béni."

1[61]:2 Comme je disais ces choses en moi-même, je le vois soudain assis près de moi, et disant comme suit : "Pourquoi es-tu d'esprit douteux au sujet des commandements, que je t'ai commandés ? Ils sont beaux. Ne doute nullement ; mais revêts-toi de la foi de Yahweh, et tu marcheras en eux. Car je t'affermirai en eux.

1[61]:3 Ces commandements conviennent à ceux qui méditent le repentir; car s'ils ne marchent pas en eux, leur repentir est en vain.

1[61]:4 vous donc qui vous repentez, rejetez les mauvaises actions de ce monde qui vous écrasent ; et, en revêtant toute excellence de justice, vous pourrez observer ces commandements, et n'ajouter rien de plus à vos péchés. Si donc tu n'ajoutes plus aucun péché, tu t'éloigneras de tes péchés d'autrefois. Marche donc dans ces commandements miens, et tu vivras pour Yahweh. Ces choses vous ont [toutes] été dites de moi."

1[61]:5 Et après qu'il m'eût dit ces choses, il me dit: "Allons à la campagne, et je vous montrerai les bergers des brebis.""Allons, monsieur," dis-je. Et nous arrivâmes à une certaine plaine, et il me montra un jeune homme, un berger, vêtu d'une robe claire, de couleur saphare;

1[61]:6 Il faisait paître un grand nombre de brebis, et ces brebis étaient, en quelque sorte, bien nourries et très frisquées, et elles étaient joyeuses lorsqu'elles sautaient et sautaient; et le berger lui-même était joyeux sur son troupeau; et le visage même du berger était extrêmement joyeux; et il courait parmi les brebis.

2[62]:1 Et il me dit : "Vois-tu ce berger ?" "Je le vois, Seigneur," dis-je. "Celui-ci," dit-il, "est l'ange de l'indulgence de soi et de la tromperie. Il écrase les âmes des serviteurs de Yahweh, et les détourne de la vérité, les égarant avec de mauvais désirs, en lesquels ils périssent.

2[62]:2 Car ils oublient les commandements du Dieu vivant, et marchent dans des tromperies vaines et des actes d'indulgence, et sont détruits par cet ange, certains d'entre eux à la mort, et d'autres à la corruption.

2[62]:3 Je lui dis : "Seigneur, je ne comprends pas ce que signifie "à la mort", et ce que signifie "à la corruption"." "Écoute," dit-il ; "les brebis que tu as vues joyeuses et sautant çà et là, ce sont ceux qui ont été tout à fait séparés de Yahweh, et se sont livrés aux convoitises de ce monde. En ceux-ci donc, il n'y a pas de repentance pour la vie. Car le Nom de Yahweh est blasphémé à travers eux. La vie de telles personnes est la mort.

2[62]:4 Mais les brebis, que tu as vues ne pas sauter çà et là, mais paître en un seul lieu, ce sont ceux qui se sont livrés à des actes d'indulgence de soi et de tromperie, mais n'ont prononcé aucun blasphème contre Yahweh. Ceux-ci donc ont été corrompus loin de la vérité. En ceux-ci il y a l'espérance de la repentance, en laquelle ils peuvent vivre. La corruption donc a l'espérance d'un renouvellement possible, mais la mort a une destruction éternelle."

2[62]:5 Encore une fois, nous sommes allés un peu plus loin, et il m'a montré un grand berger comme un homme sauvage en apparence, avec une peau de chèvre blanche jetée autour de lui; et il avait une sorte de portefeuille sur ses épaules, et un bâton très dur et avec des nœuds en elle, et un grand fouet. Et son regard était très acide, de sorte que j'ai peur de lui à cause de son regard.

2[62]:6 Ce berger continua alors de recevoir du jeune homme, le berger, ces brebis qui étaient frisky et bien nourries, mais ne pas sauter autour, et les mettre dans un certain endroit, qui était raide et couvert d'épines et de briers, de sorte que les brebis ne pouvaient pas se démêler des épines et des briers, mais [est devenu enchevêtré entre les épines et des briers et étaient dans une grande misère d'être battu par lui; et il les a gardés autour et autour de conduire, et ne leur donnant aucun repos, et tous ensemble ces brebis n'avaient pas un moment heureux.

2[62]:7 Et ainsi ils] paissaient empêtrés dans les épines et les ronces, et étaient dans une grande misère d'être battus par lui ; et il les conduisait çà et là, et ne leur donnait aucun repos, et en tout ces brebis n'eurent pas un temps heureux.

3[63]:1 Quand je les ai vues si fouettées et vexées, j'ai eu pitié d'elles, parce qu'elles étaient si torturées et n'avaient pas du tout de repos.

3[63]:2 Je dis au berger qui parlait avec moi: "Seigneur, qui est ce berger, qui est [aussi] dur et sévère, et qui n'a aucune compassion pour ces brebis?" "Ceci", dit-il, "est l'ange de la punition, et il est l'un des anges justes, et préside la punition.

3[63]:3 Il reçoit donc ceux qui s'égarent loin de Yahweh, et marchent selon les convoitises et les tromperies de cette vie, et les punit, comme ils le méritent, avec des punitions effrayantes et variées."

3[63]:4 "Je voudrais apprendre, monsieur," dis-je, "de quel genre sont ces différentes punitions." "Écoutez," dit-il; "les diverses tortures et peines sont des tortures appartenant à la vie présente; car certains sont punis avec des pertes, et d'autres avec un manque, et d'autres avec diverses maladies, et d'autres avec [tous types] de troubles, et d'autres avec des insultes de personnes indignes et avec la souffrance à bien d'autres égards.

3[63]:5 Car beaucoup, étant troublés dans leurs projets, mettent leurs mains sur beaucoup de choses, et rien ne s'avance jamais avec eux. Et puis ils disent qu'ils ne réussissent pas dans leurs actions, et il ne pénètre pas dans leurs cœurs qu'ils ont commis des œuvres mauvaises, mais ils blâment. Yahweh.

3[63]:6 Quand donc ils sont affligés de toute sorte d'affliction, alors ils sont livrés à moi pour une bonne instruction, et sont affermis dans la foi de Yahweh, et servent Yahweh avec un cœur pur les jours restants de leur vie. Mais, s'ils se repentent, les mauvaises œuvres qu'ils ont faites montent dans leurs cœurs, et alors ils glorifient Yahweh, disant qu'il est un juste Juge, et qu'ils ont souffert justement chacun selon ses actions. Et ils servent Yahweh désormais avec un cœur pur, et sont prospères dans toutes leurs actions, recevant de Yahweh toutes les choses qu'ils peuvent demander ; et alors ils glorifient Yahweh parce qu'ils m'ont été livrés, et ils ne souffrent plus aucune chose mauvaise."

3[63]:1 Je lui dis: "Seigneur, déclare-moi cette affaire."""Qu'est-ce que vous demandez encore?" dit-il. "Si, monsieur," dis-je, "ceux qui vivent dans l'indulgence et sont trompés subissent des tourments pendant la même durée qu'ils vivent dans l'indulgence et sont trompés." Il me dit: "Ils subissent des tourments pendant la même durée."

3[63]:2 "Alors, monsieur," dis-je, "ils subissent de très légers tourments; pour ceux qui vivent ainsi dans l'indulgence et oublient Yahweh il aurait dû être tourmenté sept fois".

3[63]:3 Il m'a dit, "Tu es un insensé, et ne sais pas la puissance du châtiment.""Vraiment,"je dis, "car si j'avais

L'OMMÉRIE est publiée à la page 807 — Parabole 6 (couche: 3[63]:3 complétée · 5[63]:4 · 5[65]) · Parabole 7 (1[66]) · Parabole 8 (titre et ouverture)

compris, je ne t'aurais pas demandé de me le déclarer." "Écoute," dit-il, "à la puissance des deux, [de l'indulgence de soi et du tourment].

5[63]:4 Le temps de l'indulgence de soi et de la tromperie est une heure. Mais une heure du tourment a la puissance de trente jours. Si donc quelqu'un vit dans l'indulgence de soi et est trompé pendant un jour, et est tourmenté pendant un jour, le jour du tourment équivaut à une année entière. Car autant de jours qu'un homme vit dans l'indulgence de soi, autant d'années il est tourmenté. Tu vois donc," dit-il, "que le temps de l'indulgence de soi et de la tromperie est très court, mais le temps de la punition et du tourment est long."

5[65]:1 "Inasmuch, monsieur," dis-je, "comme je ne comprends pas tout à fait le temps de la tromperie et de l'indulgence et du tourment, montre-moi plus clairement."

5[65]:2 Il a répondu et m'a dit; "Ta stupidité t'attache; et tu ne purifieras pas ton cœur et servir Yahweh Prenez garde, dit-il, de peur que le temps ne vienne et que vous ne soyez trouvés dans votre folie.

5 [65]:3 Celui qui vit dans la satisfaction de soi-même et est trompé pour un jour, et fait ce qu'il veut, est revêtu de beaucoup de folie et ne comprend pas ce qu'il fait; car le lendemain il oublie ce qu'il a fait le jour précédent. Car la satisfaction de soi et le mensonge n'ont pas de souvenirs, en raison de la folie, avec laquelle chacun est vêtu; mais quand le châtiment et le tourment s'accrochent à un homme pour un seul jour, il est puni et tourmenté pendant une année entière; car le châtiment et le tourment ont de longs souvenirs.

5[65]:4 Ainsi, étant tourmenté et puni pendant l'année entière, l'homme se souvient enfin de l'indulgence de soi et de la tromperie, et perçoit que c'est à cause d'elles qu'il souffre ces maux. Tout homme donc, qui vit dans l'indulgence de soi et est trompé, est tourmenté de cette manière parce que, bien que possédant la vie, ils se sont livrés à la mort."

5[65]:5 " Quels types d'auto-indulgence, monsieur," dis-je, " sont nuisibles?" " " Chaque action," dit-il, "est auto-indulgence pour un homme, qu'il fait avec plaisir; car l'homme irascible, quand il donne les rênes à sa passion, est auto-indulgent; et l'adultère et l'ivrogne et le calomniateur et le menteur et le méchant et le fraudeur et celui qui fait des choses semblables à celles-ci, donne les rênes à sa passion particulière; il est donc auto-indulgent dans son action.

5[65]:6 Toutes ces habitudes d'indulgence de soi sont nuisibles aux serviteurs de Yahweh ; à cause de ces tromperies donc, ils souffrent ainsi, ceux qui sont punis et tourmentés.

5[65]:7 Mais il y a aussi des habitudes d'indulgence de soi qui sauvent les hommes ; car beaucoup sont indulgents envers eux-mêmes en faisant le bien, étant emportés par le plaisir que cela leur donne. Cette indulgence de soi donc est opportune pour les serviteurs de Yahweh, et apporte la vie à un homme de cette disposition ; mais les indulgences de soi nuisibles mentionnées auparavant apportent aux hommes des tourments et des punitions ; et s'ils continuent en elles et ne se repentent pas, ils attirent la mort sur eux-mêmes."

Le verset 7

1[66]:1 Après quelques jours je le vis sur la même plaine, où j'avais aussi vu les bergers, et il me dit: "Que cherches-tu?" ""Je suis ici, monsieur," dis-je, "que vous puissiez ordonner au berger qui punit de sortir de ma maison; car il me tourmente beaucoup." "Il est nécessaire pour vous," dit-il, "d'être tourmenté; pour cela," dit-il, "le glorieux ange ordonnait que vous soyez concerné, car il veut que vous soyez prouvé."" " Pourquoi, quelle mauvaise chose ai-je faite, monsieur," dis-je, "l'ange me livrerait à cela" ?

1[66]:2 "Écoute", dit-il. "Tes péchés sont nombreux, mais pas si nombreux que tu sois livré à cet ange; mais ta maison a commis de grandes iniquités et de grands péchés, et l'ange glorieux était irrité à cause de leurs actions, et pour cette raison il t'a ordonné [être affligé pendant un certain temps, afin qu'ils se repentent aussi et se purifient de toute convoitise de ce monde.

1[66]:3 Je lui dis; "Seigneur, s'ils ont perpétré de telles actions que l'ange glorieux est amer, que ai-je fait?" "Ils ne peuvent pas être affligés autrement," dit-il, "sauf si vous, le chef de la maison [toute] , êtes affligé; car si vous êtes affligé, ils seront aussi de nécessité affligés; mais si vous êtes prospère, ils ne peuvent pas souffrir d'affliction."

1[66]:4 "Mais voici, Seigneur," dis-je, "ils se sont repentis de tout leur cœur." "Je le sais bien moi-même," dit-il, "qu'ils se sont repentis de tout leur cœur ; eh bien, penses-tu que les péchés de ceux qui se repentent sont pardonnés aussitôt ? Assurément non ; mais la personne qui se repent doit torturer sa propre âme, et doit être profondément humble dans chacune de ses actions, et être affligée de toutes les diverses sortes d'afflictions ; et s'il endure les afflictions qui viennent sur lui, assurément celui qui a créé toutes choses et les a douées de puissance sera ému de compassion et accordera quelque remède."

1[66]:5 Et ceci (Yahweh le fera), si de quelque manière il perçoit le cœur du pénitent pur de toute chose mauvaise. Mais il est opportun pour toi et pour ta maison que tu sois affligé maintenant. Mais pourquoi te dis-je beaucoup de paroles ? Tu dois être affligé comme l'ange de Yahweh l'a commandé, celui-là même qui t'a livré à moi ; et pour cela rends grâces à Yahweh, en ce qu'il t'a jugé digne que je te révèle d'avance l'affliction, afin que, la connaissant d'avance, tu puisses l'endurer avec force."

1[66]:6 Je lui dis : "Seigneur, sois avec moi, et je pourrai endurer toute affliction [facilement]." "Je serai avec toi," dit-il ; "et je demanderai à l'ange qui punit de t'affliger plus légèrement ; mais tu seras affligé pour un court temps, et tu seras rétabli de nouveau dans ta maison. Continue seulement à être humble et à servir Yahweh avec un cœur pur, toi et tes enfants et ta maison, et marche dans mes commandements que je te commande, et ainsi il sera possible que ta repentance soit forte et pure."

1[66]:7 Et si vous gardez ces commandements avec votre maison, toute affliction se tiendra à l'écart de vous; oui, et affliction, "dit-il, "se tiendra à l'écart de tous ceux qui marcheront dans ces commandements.

Par exemple 8

1[67]:1 Il m'a montré un [grand] saule, couvrant les plaines et les montagnes, et sous l'ombre du saule tous ont

Que ceux qui sont appelés par le nom du Seigneur viennent.

1[67]:2 Et près du saule se tenait un ange de Yahweh, glorieux et très grand, ayant une grande faux, et il coupait des branches du saule, et les donnait au peuple qui s'abritait sous le saule ; et il leur donnait de petites verges d'environ une coudée de long.

1[67]:3 Et après avoir pris les barres, l'ange mit de côté la hache, et l'arbre fut sain, comme je l'avais vu.

1[67]:4 Puis je me suis étonné en moi-même, disant: " Comment l'arbre est-il sain après que tant de branches ont été coupées ? " Le berger m'a dit: " Ne t'étonne pas que l'arbre soit resté sain, après que tant de branches ont été coupées, mais attends de voir toutes choses, et on te montrera ce qu'il est. "

1[67]:5 L'ange qui avait donné les barres au peuple les réclama de nouveau, et comme ils les avaient reçues, ils furent aussi appelés à lui, et chacun d'eux rendit les barres. Yahweh il les prit et les examina.

1[67]:6 De certains il reçut les tiges desséchées et mangées comme par des fourmis: l'ange ordonna à ceux qui renonçaient à ces tiges de se tenir à part.

1[67]:7 Et d'autres les livrèrent secs, mais non dévorés; et il ordonna encore à ceux-ci de se tenir à part.

1[67]:7 Et d'autres les abandonnèrent à la sécheresse; ceux-ci aussi se tinrent à part.

1[67]:8 Et d'autres les abandonnèrent à moitié; ceux-ci aussi se détachèrent.

1[67]:9 Et d'autres abandonnèrent leurs barres à moitié branchées et à moitié crevassées; et celles-ci aussi se tinrent à part; et d'autres abandonnèrent leurs barres à moitié desséchées et à moitié vertes; et celles-ci aussi se tinrent à part.

1[67]:10 Et d'autres donnèrent leurs barres vertes et avec des fissures; et elles se séparèrent. Et d'autres donnèrent leurs barres presque toutes vertes, mais une très petite partie de leurs barres était séchée, juste à l'extrémité, mais elles avaient des fissures; et elles se séparèrent aussi.

1[67]:11 Et d'autres firent venir leurs verges en deux parties vertes, et la troisième partie desséchée; et ces verges se tenaient aussi à part; et d'autres les firent passer en deux parties desséchées, et la troisième partie vertes; et ces verges se tenaient aussi à part.

1[67]:12 Et d'autres donnèrent leurs tiges presque entièrement vertes, mais une très petite portion verte, mais le reste des tiges était séché; ces aussi se tenaient à part.

1[67]:13 Et dans les autres, il y avait une très petite portion de verts, mais le reste des barres était séché; ceux-ci aussi se tenaient à part.

1[67]:14 Et d'autres vinrent, apportant leurs verges, comme ils les avaient reçues de l'ange; et la plupart de la multitude abandonnèrent leurs verges dans cet état; et l'ange se réjouit extrêmement à ces choses; elles aussi se tinrent à part; et à ces choses encore l'ange se réjouit

1[67]:15 Et d'autres laissèrent leurs verges vertes et avec des pousses, ces-là aussi se tinrent à part; et à leur sujet encore l'ange se réjouit extrêmement.

1[67]:16 Et d'autres laissèrent leurs verges vertes et avec des pousses; et leurs pousses avaient, en quelque sorte, une sorte de fruit. Et ces hommes étaient extrêmement joyeux, dont les verges étaient trouvées dans cet état. Et l'ange se réjouissait à leur sujet, et le berger était très joyeux à leur sujet.

2[68]:1 Et l'ange de Yahweh et il ordonna de faire venir des couronnes. Et on apporta des couronnes, comme si elles étaient faites de branches de palmiers; et il couronna les hommes qui avaient laissé les tiges qui avaient des rameaux et des fruits, et les envoya dans la tour.

2[68]:2 Et il envoya aussi les autres dans la tour, ceux qui avaient laissé les tiges vertes et avec des épis, mais les épis n'avaient point de fruit; et il les scella.

2[68]:3 Et tous ceux qui entrèrent dans la tour avaient le même vêtement, blanc comme la neige.

2[68]:4 Et ceux qui avaient donné leurs verges vertes comme ils les reçurent, il les renvoya, leur donnant une robe [blanche], et des sceaux.

2[68]:5 Et quand l'ange eut achevé ces choses, il dit au berger: "Je m'en vais; mais vous enverrez ceux-ci aux murs, selon que chacun mérite d'être logé; mais examinez attentivement leurs bâtons, et ainsi les renvoyez; mais soyez prudents en les examinant, et prenez garde qu'aucun ne vous échappe", dit-il. "Et si quelqu'un vous échappe, je les éprouverai à l'autel".

2[68]:6 Et, après que l'ange s'était éloigné, le berger me dit: " Prenons les tiges de tous et plantons-les, pour voir si l'un d'entre eux sera capable de vivre. " Je lui dis: " Seigneur, ces choses séchées, comment peuvent-elles vivre ? "

2[68]:7 Il répondit et me dit : "Cet arbre est un saule, et cette classe d'arbres s'accroche à la vie. Si donc les verges sont plantées et reçoivent un peu d'humidité, beaucoup d'entre elles vivront. Et ensuite essayons de verser aussi un peu d'eau sur elles. Si l'une d'entre elles peut vivre, je me réjouirai avec elle ; mais si elle ne vit pas, moi au moins je ne serai pas trouvé négligent."

2 [68]:8 Le berger m'a donc dit de les appeler, comme chacun était stationné. Ils vinrent file d'affilée, et ils remirent les barres au berger. Le berger prit les barres, et les mit en rangées, et après les avoir plantées, il versa beaucoup d'eau sur elles, de sorte que les barres ne pouvaient être vues pour l'eau.

2[68]:9 Et après avoir arrosé les tiges, il me dit: "Allons maintenant, et après quelques jours retournons inspecter toutes les tiges, car Celui qui a créé cet arbre veut que tous ceux qui ont reçu des tiges de cet arbre vivent. Et j'espère moi-même que ces petites tiges, après avoir été humides et arrosées, vivront la plus grande partie d'entre elles. "

3[69]:1 Je lui dis: "Seigneur, dites-moi ce qu'est cet arbre. Car je suis perplexe à ce sujet, parce que, bien que tant de branches aient été coupées, l'arbre est sain, et rien ne semble avoir été coupé de lui; je suis donc perplexe à ce sujet".

3[69]:2 "Écoute," dit-il ; "ce grand arbre qui ombrage les plaines et les montagnes et toute la terre est la loi de Yahweh qui fut donnée au monde entier ; et cette loi est le Fils de Yahweh prêché jusqu'aux extrémités de la terre. Mais le peuple qui est sous l'ombre, ce sont ceux qui ont entendu la prédication, et ont cru en lui ;

ÉPRINT à la page 809 — La parabole 8 se poursuit (3[69] queue · 4[70] · 5[71] · 6[72] ouverture)

3[69]:3 mais le grand et glorieux ange est Michel, qui a le pouvoir sur ce peuple et qui est leur chef; car c'est lui qui met la loi dans les cœurs des croyants; c'est pourquoi il examine lui-même ceux à qui il l'a donnée, pour voir s'ils l'ont observée.

3[69]:4 Mais tu verras les verges de chacun; car les verges sont la loi; tu verras ces nombreuses verges rendues inutiles, et tu remarqueras tous ceux qui n'ont pas observé la loi, et tu verras la demeure de chacun séparément.

3[69]:5 Je lui dis : "Seigneur, pourquoi en a-t-il envoyé certains dans la tour, et laissé d'autres pour toi ?" "Tous ceux," dit-il, "qui ont transgressé la loi qu'ils reçurent de lui, ceux-ci il les laissa sous mon autorité pour la repentance ; mais tous ceux qui ont déjà satisfait la loi et l'ont observée, ceux-ci il les a sous sa propre autorité."

3[69]:6 "Qui donc, monsieur," dis-je, "sont-ils ceux qui ont été couronnés et vont dans la tour?" ["Tanto," dit-il, "comme lutté avec le diable et le vaincu dans leur lutte, sont couronnés.] ce sont ceux qui ont souffert pour la loi.

3[69]:7 Mais les autres, qui ont de même donné leurs verges vertes et avec des pousses, bien que non avec des fruits, sont ceux qui ont été persécutés pour la loi, mais n'ont pas souffert ni encore nié leur loi.

3[69]:8 Mais ceux qui les donnèrent vertes, juste comme ils les reçurent, sont des hommes sobres et justes, qui ont marché entièrement dans un cœur pur et ont gardé les commandements de Yahweh. Mais tout le reste tu le sauras, quand j'aurai examiné ces verges qui ont été plantées et arrosées."

4[70]:1 Et après quelques jours nous arrivâmes à l'endroit, et le berger s'assit à la place de l'ange, tandis que je me tenais près de lui. Et il me dit: " Ceins-toi d'un vêtement de lin brut, et sers-moi. " Je me ceins donc d'un vêtement de lin brut pur fait de matière grasse.

4[70]:2 Et quand il m'a vu ceint et prêt à le servir, il a dit: "Les hommes dont les bâtons ont été plantés, selon le rang comme chacun présentait leurs bâtons". Et je suis allé à la plaine, et les ai appelés tous; et ils se sont tous tenus selon leurs rangs.

4[70]:3 Et il leur dit: "Que chacun arrache sa propre verge, et m'apportez-la". Et ceux qui avaient les bâtons secs et déchirés les donnèrent les premiers, et ils furent trouvés secs et déchirés.

4 [70]:4 Alors ceux qui avaient les tiges seces, mais non écrasées, les donnèrent; et quelques-uns donnèrent les tiges vertes, et d'autres desséchées et écrasées, comme par les fourmis. Alors il ordonna de séparer ceux qui les avaient écrasées, et de mettre à part ceux qui étaient desséchés et écrasés.

4[70]:5 Puis ceux qui avaient la moitié des fils et avec des fissures les donnèrent; et beaucoup d'entre eux les donnèrent verts et sans fissures, et certains les donnèrent verts et avec des pousses, et des fruits sur les pousses, comme ceux qui avaient entré dans la tour couronné; et certains les donnèrent desséchés et mangés, et certains comme ils étaient, à moitié fils et avec des fissures. Il leur ordonna de se tenir chacun à part, certains dans leurs rangs, et d'autres à part.

5 [71]:1 Alors ceux qui avaient les bâtons verts, mais avec des fissures, les remirent. Tous ceux-là les remirent verts, et se tinrent dans leur propre compagnie. Et le berger se réjouit à leur sujet, parce qu'ils étaient tous changés, et qu'ils avaient jeté leurs fissures.

5 [71]:2 Et ceux qui avaient la moitié verte et l'autre moitié desséchée les donnèrent de même. Les barres de certains étaient entièrement vertes, d'autres à moitié branchées, d'autres desséchées et mangées, et d'autres vertes et avec des pousses. Tous ceux-là furent envoyés chacun à sa compagnie.

5 [71]:3 Puis ceux qui avaient deux parties vertes et la troisième desséchée les donnèrent; beaucoup d'entre eux les donnèrent vertes, et beaucoup d'entre eux étaient à moitié usés, et d'autres desséchés et mangés. Tous ceux-là se tenaient dans leur propre compagnie.

5 [71]:4 Puis ceux qui les donnaient avaient deux parties sèches et la troisième partie verte. Beaucoup d'entre eux les donnaient à moitié sèches, mais certains étaient sèches et mangés, d'autres à moitié sèches et avec des fissures, et quelques-uns verts. Tous ceux-là se tenaient dans leur propre compagnie.

5 [71]:5 Puis ceux qui avaient leurs verges vertes, mais une très petite partie [s'enfoncées] et avec des fissures, les donnèrent.

5[71]:6 Puis ceux qui avaient une très petite partie vert et les autres parties séchées les remirent. Les barres de ceux-ci furent trouvées pour la plupart vertes et avec des pousses et des fruits sur les pousses, et d'autres entièrement vertes. À ces barres le berger se réjouit beaucoup [grande] parce qu'on les trouvait ainsi.

6[72]:1 Après que [le berger] eut examiné les verges de tous, il me dit : "Je t'avais dit que cet arbre s'accroche à la vie. Vois-tu," dit-il, "combien se sont repentis et ont été sauvés ?" "Je vois, Seigneur," dis-je. "C'est," dit-il, "afin que tu voies l'abondante compassion de Yahweh, combien elle est grande et glorieuse ; et il a donné (son) Esprit à ceux qui sont dignes de la repentance."

6[72]:2 "Pourquoi donc, monsieur," dis-je, " ne se sont-ils pas tous repentis?""""A ceux dont le cœur Il voyait qu'ils allaient se purifier et Le servir de tout leur cœur, Il leur donna la repentance; mais à ceux dont la ruse et la méchanceté Il voyait, qui voulaient se repentir en hypocrisie, Il ne leur donna pas la repentance, de peur qu'ils ne profanent à nouveau Son nom."

6[72]:3 Je lui dis : "Seigneur, montre-moi donc maintenant, au sujet de ceux qui ont donné leurs verges, quelle sorte d'homme est chacun d'eux, et leur demeure, afin qu'en entendant ceci, ceux qui ont cru et ont reçu le sceau et l'ont brisé et ne l'ont pas gardé sain puissent pleinement comprendre ce qu'ils font, et se repentir, recevant de toi un sceau, et puissent glorifier Yahweh, de ce qu'il eut compassion d'eux et t'envoya pour renouveler leurs esprits."

6[72]:4 "Écoute," dit-il ; "ceux dont les verges furent trouvées desséchées et mangées aux vers, ce sont les renégats et les traîtres de l'Église, qui blasphémèrent le Seigneur dans leurs péchés, et furent encore plus honteux du Nom du Seigneur, qui fut invoqué sur eux. Ceux-ci donc périrent tout à fait pour Yahweh. Mais tu vois comment aucun d'eux ne se repentit, bien qu'ils aient entendu les paroles que tu leur dis, que je te commandai. De tels hommes la vie s'est retirée.

ÉPRINT à la page 810 — Parabole 8 (interprétation continue), 6[72]:5 – 10[76]:3

6[72]:5 Mais ceux qui donnèrent les (verges) desséchées et non pourries, ceux-ci aussi sont près d'eux ; car ils furent hypocrites, et introduisirent des doctrines étrangères, et pervertirent les serviteurs de Yahweh, spécialement ceux qui avaient péché, ne leur permettant pas de se repentir, mais les persuadant avec leurs doctrines insensées. Ceux-ci donc ont l'espérance de se repentir.

6 [72]:6 Mais tu vois que beaucoup d'entre eux se sont repentis depuis le moment où tu leur as parlé de mes commandements; oui, et ils se repentiront encore. Et beaucoup de ceux qui ne se repentent pas ont perdu leur vie; mais beaucoup d'entre eux se sont repentis et se sont rendus justes; et leur demeure a été placée dans les premiers murs, et certains d'entre eux sont même montés sur la tour. Tu vois donc que le repentir des péchés apporte la vie, mais le repentir ne produit pas la mort.

7 [73]:1 "Mais ceux qui ont abandonné les barres à moitié branchées et avec des fissures dans les barres, écoutez aussi à leur sujet. Ceux dont les barres ont été à moitié branchées à travers sont les gens à double sens.

7[73]:2 Mais ceux qui les ont à moitié desséchées et avec des fissures en elles, ceux-ci sont les deux, doubles d'esprit et calomniateurs, et ne sont jamais en paix entre eux, mais causent toujours des dissensions. Pourtant même à ceux-ci," [dit-il,] "l'espérance de la repentance est donnée. Tu vois," [dit-il,] "que certains d'entre eux se sont repentis, et il y a encore," dit-il, "l'espérance de la repentance parmi eux.

7[73]:3 Et comme beaucoup d'entre eux, il dit, "comme se sont repentis, qu'ils aient leur demeure dans la tour; mais comme beaucoup d'entre eux se sont repentis tard demeureront dans les murs; et comme beaucoup ne se repentent pas, mais continuent dans leurs actions, mourront la mort.

7[73]:4 Mais ceux qui ont abandonné leurs verges vertes et avec des fissures, ceux-ci ont été trouvés fidèles et bons en tout temps, [mais] ils ont une certaine émulation l'un avec l'autre sur les premières places et sur la gloire d'une sorte ou d'une autre; mais tous ceux-ci sont fous d'avoir (émuler) l'autre sur les premières places.

7 [73]:5 Mais ceux-ci aussi, après avoir entendu mes commandements, étant bons, se purifièrent et se repentirent promptement. Ils ont donc leur demeure dans la tour; mais si quelqu'un revient à la discorde, il sera chassé de la tour et perdra sa vie.

7[73]:6 La vie est pour tous ceux qui gardent les commandements de Yahweh. Mais dans les commandements il n'y a rien au sujet des premières places, ni au sujet d'aucune sorte de gloire, mais au sujet de la longanimité et de l'humilité en l'homme. En de tels hommes donc est la vie de Yahweh, mais dans les hommes factieux et sans loi est la mort.

8[74]:1 "Mais ceux qui ont abandonné leurs barres à moitié vertes et à moitié séchées, ce sont ceux qui sont mêlés aux affaires et ne tiennent pas fermement aux saints.

8[74]:2 Beaucoup donc, quand ils entendirent mes commandements, se repentirent. Tous ceux donc qui se repentirent ont leur demeure à l'intérieur de la tour. Mais certains d'entre eux se tinrent tout à fait à l'écart. Ceux-ci donc n'ont pas de repentance ; car à cause de leurs affaires ils blasphémèrent le Seigneur et le renièrent. Ainsi ils perdirent leur vie pour la méchanceté qu'ils commirent.

8 [74]:3 Mais beaucoup d'entre eux avaient des esprits douteux. Ceux-ci ont encore une place pour le repentir, s'ils se repentent rapidement, et leur demeure sera dans la tour; et s'ils se repentent tard, ils demeureront dans les murs; mais s'ils ne se repentent pas, ils ont eux aussi perdu leur vie.

8[74]:4 Mais ceux qui ont donné deux parties vertes et la troisième partie séchée, ce sont ceux-là qui ont nié avec de multiples démenties.

8[74]:5 Beaucoup d'entre eux donc se repentirent et partirent pour habiter à l'intérieur de la tour ; mais beaucoup se rebellèrent tout à fait loin de Yahweh, ceux-ci perdirent leur vie finalement. Et certains d'entre eux furent doubles d'esprit et causèrent des dissensions. Pour ceux-ci donc il y a la repentance, s'ils se repentent promptement et ne continuent pas dans leurs plaisirs ; mais s'ils continuent dans leurs actions, ils se procurent de même la mort.

9[75]:1 "Mais ceux qui ont donné leurs verges deux tiers desséchées et un tiers vertes, ce sont des hommes qui furent croyants, mais devinrent riches et renommés parmi les Gentils. Ils se revêtirent d'un grand orgueil et devinrent hautains, et abandonnèrent la vérité et ne s'attachèrent pas aux justes, mais vécurent ensemble à la manière des Gentils, et cette voie leur parut la plus agréable ; pourtant ils ne se départirent pas de Yahweh, mais continuèrent dans la foi, bien qu'ils n'œuvrassent pas les œuvres de la foi.

9[75]:2 Beaucoup d'entre eux se repentirent donc, et ils eurent leur demeure dans la tour.

9[75]:3 Mais d'autres, à la fin vivant avec les Gentils, et étant corrompus par les vaines opinions des Gentils, se départirent de Yahweh, et œuvrèrent les œuvres des Gentils. Ceux-ci donc furent comptés avec les Gentils.

9[75]:4 Mais d'autres d'entre eux furent d'esprit douteux, n'espérant pas être sauvés à cause des actions qu'ils avaient faites ; et d'autres furent doubles d'esprit et firent des dissensions entre eux. À ceux donc qui se repentirent promptement à cause de leurs actions il y a encore la repentance ; mais leur repentance doit être prompte, afin que leur demeure soit à l'intérieur de la tour ; mais pour ceux qui ne se repentent pas, mais continuent dans leurs plaisirs, la mort est proche.

10[76]:1 "Mais ceux qui donnèrent leurs verges vertes, mais avec les bouts extrêmes desséchés et avec des fissures ; ceux-ci furent trouvés en tout temps bons et fidèles et glorieux devant Yahweh, mais ils péchèrent à un très léger degré à cause de petits désirs et parce qu'ils avaient quelque chose les uns contre les autres. Mais quand ils entendirent mes paroles, la plus grande partie se repentit rapidement, et leur demeure fut assignée à l'intérieur de la tour.

10[76]:2 Mais certains d'entre eux étaient d'esprit double, et d'autres étaient d'esprit double, ce qui a provoqué une plus grande dispute.

10[76]:3 Mais ceux qui donnèrent leurs verges desséchées, mais avec une très petite partie verte, ce sont ceux qui crurent, mais pratiquèrent les œuvres de l'iniquité. Pourtant ils ne se séparèrent jamais de Yahweh, mais portèrent le Nom joyeusement, et reçurent joyeusement dans leurs maisons les serviteurs de Yahweh. Entendant donc cette repentance, ils se repentirent sans vaciller, et ils pratiquent toute excellence et justice.

ÉPRINTE page 811 — La parabole 8 est conclue, 10[76]:4 – 11[77]:5 · PARABLE 9 ouvre, 1[78]:1 – 2[79]:7

10[76]:4 Et certains d'entre eux sont persécutés volontairement, sachant ce qu'ils ont fait.

11[77]:1 Et après qu'il eut achevé les interprétations de toutes les verges, il me dit : "Va, et dis à tous les hommes de se repentir, et ils vivront pour Yahweh ; car Yahweh dans sa compassion m'a envoyé pour donner la repentance à tous, bien que certains d'entre eux ne la méritent pas pour leurs actions ; mais étant longanime, Yahweh veut que ceux qui furent appelés par son Fils soient sauvés."

11[77]:2 Je lui dis : "Seigneur, j'espère que tous, quand ils entendront ces paroles, se repentiront ; car je suis persuadé que chacun, quand il connaît pleinement ses propres actions et craint Yahweh, se repentira."

11[77]:3 Il répondit et me dit: "Tous ceux qui se repentiront de tout leur cœur [et] se purifieront de toutes les mauvaises actions susmentionnées, et n'ajouteront rien à leurs péchés, recevront la guérison de Yahweh pour leurs péchés passés, à moins qu'ils ne soient dans l'hypocrisie à l'égard de ces commandements; et ils vivront éternellement. Yahweh. [Mais autant, dit-il, "qu'ils ajouteront à leurs péchés et marcheront dans les convoitises de ce monde, se condamneront à la mort.]"

11[77]:4 Mais toi, marche dans mes commandements, et vis [pour Yahweh ; oui, et tous ceux qui marcheront en eux et feront droitement, vivront pour Yahweh."

11[77]:5 Après m'avoir montré toutes ces choses [et m'en avoir parlé], il me dit: "Maintenant, le reste, je le déclarerai (à vous) après quelques jours".

Par exemple 9

1[78]:1 Après que j'eus écrit les commandements et les paraboles du berger, l'ange de la repentance, il vint à moi, et me dit : "Je veux te montrer toutes les choses que le Saint-Esprit, qui te parla sous la forme de l'Église, te montra. Car cet Esprit est le Fils de Yahweh.

1[78]:2 Car, lorsque vous étiez plus faibles dans la chair, ce n'était pas par un ange qu'il vous a été annoncé; mais quand vous avez été rendus puissants par l'Esprit, et que vous êtes devenus puissants dans votre force, de sorte que vous avez vu même un ange, c'est à la fin que vous a été manifesté, par l'Église, la construction de la tour.

1[78]:3 mais tu dois apprendre de moi toutes choses avec plus d'exactitude, car c'est aussi pour cette fin que l'ange de gloire m'a ordonné d'habiter dans ta maison, afin que tu voies toutes choses avec puissance, sans que tu retombes en aucune manière, comme auparavant. "

1[78]:4 Puis il m'emmena en Arcadie, sur une montagne ronde, et me mit au sommet de la montagne, et me montra une grande plaine, et autour de la plaine douze montagnes, chacune d'une apparence différente.

1[78]:5 La première était noire comme la suie; la seconde était nue, sans végétation; la troisième était épineuse et pleine de briers; la quatrième avait la végétation à moitié branchée, la partie supérieure de l'herbe verte, mais la partie à côté des racines séchait, et une partie de l'herbe séchait, chaque fois que le soleil l'avait brûlée;

1[78]:6 la cinquième montagne avait de l'herbe verte et était rugueuse; la sixième montagne était pleine de fissures à travers, certaines petites et certaines grandes, et les fissures avaient de la végétation, mais l'herbe n'était pas très luxuriante, mais plutôt comme si elle avait séché;

1[78]:7 la septième montagne avait une végétation joyeuse, et toute la montagne était en état de prospérité, et le bétail et les oiseaux de toute espèce se nourrissaient sur cette montagne; et plus le bétail et les oiseaux se nourrissaient, plus l'herbe de cette montagne s'épanouissait. Yahweh ils ont bu de la source de cette montagne.

1[78]:8 La neuvième montagne n'avait pas d'eau du tout, et était entièrement déserte; et elle contenait des bêtes sauvages et des reptiles mortels, qui détruisent l'humanité. La dixième montagne avait des arbres très grands et était ombragée partout, et sous l'ombre gisaient les moutons reposant et se nourrissant.

1[78]:9 La onzième montagne était couverte d'une forêt épaisse, et les arbres qui y étaient étaient très fructueux, couverts de divers types de fruits, de sorte que celui qui les voyait désirait manger de leurs fruits. La douzième montagne était entièrement blanche et son aspect était joyeux; et la montagne était la plus belle en apparence.

2[79]:1 Et il me montra au milieu de la plaine une grande pierre blanche, qui montait de la plaine; la pierre était plus haute que les montagnes, car elle était carré, et elle pouvait contenir le monde entier.

2[79]:2 Ce rocher était ancien, et il y avait une porte taillée; mais la porte me semblait avoir été taillée récemment. Et la porte brillait au-delà de la splendeur du soleil, de sorte que je me suis émerveillé de la splendeur de la porte.

2 [79]:3 Et autour de la porte se tenaient douze vierges. Les quatre qui se tenaient aux coins me semblaient plus glorieuses que les autres; mais les autres aussi étaient glorieuses; et elles se tenaient aux quatre coins de la porte, et les vierges se tenaient par paires entre elles.

2 [79]:4 Et ils étaient vêtus de tuniques de lin, et se ceignant de manière décente, ayant les épaules droites libres, comme s'ils devaient porter quelque fardeau; et ils étaient ainsi préparés, car ils étaient très joyeux et avides.

2 [79]:5 Après avoir vu ces choses, je me suis étonné de la grandeur et de la gloire de ce que je voyais. Et encore une fois, je fus perplexe au sujet des vierges, qu'étant délicates, elles se levèrent comme des hommes, comme si elles avaient l'intention de porter tout le ciel.

2[79]:6 Et le berger me dit : "Pourquoi t'interroges-tu en toi-même et es-tu perplexe, et attires-tu la tristesse sur toi ? Car quelles que soient les choses que tu ne peux pas comprendre, ne les tente pas, si tu es prudent ; mais prie Yahweh, afin que tu reçoives l'intelligence pour les comprendre.

2[79]:7 Ce qui est derrière toi, tu ne peux pas le voir, mais ce qui est devant toi, tu le vois. Les choses donc que tu ne peux pas voir, laisse-les, et ne te trouble pas (à leur sujet ; mais les choses que tu vois, celles-ci maîtrise-les, et ne sois pas trop curieux au sujet des

ÉPRINT, p. 812 — La parabole 9 continue, 2[79]:7 (couche) – 6[83]:2

Je vous expliquerai tout ce que je vais vous montrer. Regarde donc ce qui reste. "

3 [80] 1 Je vis venir six hommes, grands et glorieux, et d'apparence semblable; et ils appelèrent une multitude d'hommes; et les autres aussi qui venaient, hommes grands et beaux et puissants; et les six hommes leur ordonnèrent de bâtir une tour au-dessus de la porte. Et il y eut un grand bruit de la part des hommes qui étaient venus pour bâtir la tour, comme ils couraient à l'entour de la porte.

3[80]:2 Car les vierges qui se tenaient à l'entour de la porte dirent aux hommes de se hâter de bâtir la tour.

3[80]:3 Et les six hommes ordonnèrent à des pierres de monter d'un certain lieu profond, et d'aller à la construction de la tour. Et il monta dix pierres carrées et polies, [non] taillées d'une carrière.

3[80]:4 Et les six hommes appelèrent les vierges, et leur ordonnèrent de porter toutes les pierres qui devaient aller à la construction de la tour, et de passer par la porte, et de les remettre aux hommes qui devaient bâtir la tour.

3[80]:5 Et les vierges mirent les dix premières pierres qui étaient montées de l'abîme sur l'autre, et elles les portèrent ensemble pierre par pierre.

4 [81]:1 Et comme ils se tenaient ensemble autour de la porte, dans cet ordre ils portaient ceux qui semblaient assez forts et qui s'étaient inclinés sous les coins de la pierre, tandis que les autres s'étaient inclinés aux côtés de la pierre. Et ainsi ils portaient toutes les pierres. Et ils les portaient directement à travers la porte, comme ils avaient été ordonnés, et ils les remirent aux hommes de la tour; et ceux-ci prirent les pierres et bâtirent.

4[81]:2 La construction de la tour se trouvait sur le grand rocher et au-dessus de la porte. Ces dix pierres se joignirent alors et couvrirent toute la pierre. Et elles formèrent le fondement de la construction de la tour. La pierre et la porte soutenaient toute la tour.

4[81]:3 Après les dix pierres, vingt-cinq pierres sortirent de l'abîme, et elles furent placées dans le bâtiment de la tour, et portées par les vierges, comme les premières. Après ces trente-cinq pierres, elles montèrent, et elles furent placées de même dans la tour; et après ces pierres, quarante pierres, et elles furent toutes placées dans le bâtiment de la tour. Ainsi quatre rangées furent faites dans les fondations de la tour.

4 [81]:4 Et les pierres cessèrent de monter de l'abîme, et les bâtisseurs cessèrent aussi pour un peu de temps. Et les six hommes ordonnèrent encore à la multitude du peuple d'apporter des pierres de la montagne pour la construction de la tour.

4[81]:5 Ils furent amenés de toutes les montagnes, de différentes couleurs, formés par les hommes, et remis aux vierges; et les vierges les portèrent par la porte, et les remirent pour la construction de la tour. Et quand les différentes pierres furent placées dans le bâtiment, elles devinrent toutes semblables et blanches, et elles perdirent leurs différentes couleurs.

4 [81]:6 Mais les hommes remirent des pierres pour la construction, et elles ne brûlèrent pas; mais comme elles étaient placées, elles furent trouvées de même; car elles n'étaient pas livrées par les vierges, et elles n'avaient pas été portées par la porte.

4[81]:7 Puis les six hommes, voyant les pierres qui étaient dégoûtantes dans le bâtiment, ordonnèrent qu'elles fussent enlevées et portées [en bas] à leur propre lieu d'où elles avaient été amenées.

4 [81]:8 Et ils disent aux hommes qui amenaient les pierres: "Ne vous en détournez pas complètement de donner des pierres pour le bâtiment; mais placez-les près de la tour, afin que les vierges les portent par la porte, et qu'elles les livrent pour le bâtiment. Car, si les mains de ces vierges ne les portent pas par la porte, elles ne peuvent pas changer de couleur.

5[82]:1 Et la construction fut achevée en ce jour-là, et la tour n'était pas achevée, car elle devait être élevée [encore] plus haut; et il y eut un arrêt dans la construction. Et les six hommes ordonnèrent aux bâtisseurs de se retirer pour un peu de temps, et de se reposer; mais ils ordonnèrent aux vierges de ne pas se retirer de la tour. Et je pensais que les vierges étaient laissées pour garder la tour.

5[82]:2 Et après tout avoir pris sa retraite [et se reposé], je dis au berger; "Comment est-il, monsieur," dis-je, "que la construction de la tour n'a pas été achevée?" "La tour," dit-il, "ne peut pas encore être achevée, jusqu'à ce que son maître vienne et teste ce bâtiment, que si des pierres se trouvent en train de s'effondrer, il puisse les changer; car la tour est en train d'être construite selon Sa volonté."

5[82]:3 "Je voudrais savoir, monsieur," dis-je, "qu'est-ce que cette construction de cette tour, et concernant le rocher et la porte, et les montagnes, et les vierges, et les pierres qui sont montées de la profondeur, et n'étaient pas en forme, mais sont allés exactement comme ils étaient dans le bâtiment;

5[82]:4 et pourquoi dix pierres ont été placées d'abord dans les fondations, puis vingt-cinq, puis trente-cinq, puis quarante, et concernant les pierres qui étaient allées dans le bâtiment et ont été retirées à nouveau et mis à leur place—En ce qui concerne toutes ces choses, Seigneur, réconforte mon âme, et explique-moi. "

5[82]:5 ""Si,"il a dit, "si vous ne vous trouvez pas possédé d'une curiosité vaine, vous saurez toutes choses.Car après quelques jours nous viendrons ici, et vous verrez la suite qui dépasse cette tour et vous comprendrez toutes les paraboles avec précision."

5[82]:6 Et après quelques jours, nous arrivâmes au lieu où nous étions assis, et il me dit: "Allons à la tour; car le propriétaire de la tour vient l'inspecter". Et nous arrivâmes à la tour, et il n'y avait personne à côté d'elle, sauf les vierges seules.

5[82]:7 Et le berger demanda aux vierges si le maître de la tour était arrivé. Et elles dirent qu'il serait là directement pour inspecter la construction.

6[83]:1 Et voici, après un peu de temps, je vois venir une multitude d'hommes, et au milieu d'eux un homme d'une telle haute stature qu'il a dépassé la tour.

6[83]:2 Et les six hommes qui surveillaient le bâtiment marchaient avec lui à droite et à gauche, et tous ceux qui

ÉPRINTÉ p. 813 — La parabole 9 est poursuivie, 6[83]:2 (tail) – 8[85]:7

Les ouvriers de la maison étaient avec lui, et beaucoup d'autres serviteurs de la gloire l'entouraient. Les jeunes filles qui gardaient la tour s'élancèrent et l'embrassèrent, et elles se mirent à marcher à côté de lui, autour de la tour.

6[83]:3 Et cet homme inspecta le bâtiment si soigneusement qu'il sentit chaque pierre; et il tenait une verge dans sa main et frappa chaque pierre qui était construite.

6[83]:4 Et quand il frappa, certaines pierres devinrent noires comme la suie, d'autres mouillées, d'autres fissurées, d'autres coupées; d'autres ne devinrent ni blanches ni noires, d'autres rugueuses et ne s'intégraient pas aux autres pierres, et d'autres avec de nombreuses taches;

6[83]:5 ce sont les aspects variés des pierres qui ont été trouvés inappropriés pour le bâtiment.

6[83]:6 Il ordonna donc que toutes ces pierres soient retirées de la tour et placées à côté de la tour, et que d'autres pierres soient apportées et placées à leur place.

6[83]:7 Et les bâtisseurs lui demandèrent de quelle montagne il voulait que des pierres soient apportées et placées à leur place. Et il ne voulut pas qu'on les amène des montagnes, mais il ordonna qu'on les amène d'une plaine proche.

6[83]:8 Et la plaine fut creusée, et on y trouva des pierres vives et carrées, mais certaines étaient aussi rondes; et on apporta toutes les pierres qui étaient dans la plaine, chacune d'elles, et les vierges les transportèrent par la porte.

6[83]:9 Et les pierres carrées furent taillées et placées à la place de celles qui avaient été enlevées; mais les rouges ne furent pas placées dans le bâtiment, parce qu'elles étaient trop difficiles à tailler et que le travail sur elles était lent.

7[84]:1 Alors, ayant accompli ces choses, l'homme glorieux qui était maître de toute la tour appela le pasteur et lui remit toutes les pierres qui étaient à côté de la tour, qui avaient été jetées hors du bâtiment, et lui dit:

7[84]:2 "Purifiez ces pierres avec soin et mettez-les dans la construction de la tour, celles, je veux dire, qui peuvent s'adapter au reste; mais celles qui ne vont pas s'adapter, jetez loin de la tour."

7[84]:3 Ayant donné ces ordres au berger, il partit de la tour avec tous ceux avec qui il était venu.

7[84]:4 Je dis au berger; "Comment ces pierres peuvent-elles retourner à la construction de la tour, vu qu'elles ont été rejetées?" Il m'a répondu; "Vous voyez ces pierres?" il a dit;"Je les vois, monsieur," je dis. "Moi-même," il a dit, "formerai la plus grande partie de ces pierres et les mettra dans le bâtiment, et elles s'intégreront aux pierres restantes."

7[84]:5 "Comment, monsieur," dis-je, "quand ils sont taillés, remplissez le même espace?" Il me répondit: "Tous ceux qui seront trouvés petits, seront mis au milieu du bâtiment; mais tous ceux qui sont plus grands, seront placés plus près de l'extérieur, et ils les lieront ensemble."

7[84]:6 Avec ces mots il me dit; "Allons-y; et après deux jours venons nettoyer ces pierres, et les mettre dans le bâtiment; pour toutes les choses autour de la tour doit être nettoyée, de peur que peut-être le maître vient soudainement et trouve le circuit de la tour sale, et il est en colère, et donc ces pierres ne doivent pas aller à la construction de la tour, et je vais paraître négligent à la vue de mon maître'"

7[84]:7 Et après deux jours nous sommes arrivés à la tour, et il m'a dit: "Voici que nous allons inspecter toutes les pierres, et voir celles qui peuvent aller à l'édifice". Je lui ai dit: "Seigneur, allons les inspecter".

8[85]:1 Et ainsi commençant d'abord nous avons commencé à inspecter les pierres noires; et comme elles étaient quand elles ont été mises à part du bâtiment, elles ont également été trouvées. Et le berger a ordonné de les retirer de la tour et de les placer sur un côté.

8 [85]:2 Puis il inspecta ceux qui avaient été mouillés, et il en prit et en forma beaucoup, et ordonna aux vierges de les emporter et de les mettre dans le bâtiment. Et les vierges les emportèrent et les placèrent au milieu de la tour dans un lieu qui leur avait été assigné. Mais il ordonna de les placer dehors, parce qu'elles étaient moins mouillées.

8[85]:3 Puis il commença à inspecter ceux qui avaient les fissures, et il en forma, et ordonna qu'ils fussent portés par les mains des vierges pour le bâtiment. Et ils furent placés vers l'extérieur, parce qu'ils étaient trouvés sains. Mais le reste ne pouvait pas être façonné en raison du nombre des fissures.

8 [85]:4 Puis il inspecta les pierres retombées, et beaucoup d'entre elles furent trouvées noires, et certaines avaient contracté de grandes fissures; et il ordonna que celles-ci fussent aussi placées avec celles qui avaient été jetées de côté. Mais ceux qui restaient, il les nettoya et les forma, et ordonna qu'ils fussent placés dans le bâtiment.

8 [85]:5 Puis il commença à inspecter ceux qui étaient à moitié blancs et à moitié noirs, et beaucoup d'entre eux étaient (maintenant) trouvés noirs, et il ordonna qu'ils fussent aussi emportés avec ceux qui avaient été jetés de côté. Mais tous les autres étaient [trouvés blancs, et] emportés par les vierges; car ils étaient blancs, ils étaient installés par eux-mêmes dans le bâtiment. Mais ils furent placés vers l'extérieur, parce qu'ils étaient trouvés sains, afin qu'ils puissent tenir ensemble ceux qui étaient placés au milieu; car aucun d'eux n'était trop petit.

8[85]:6 Puis il commença à inspecter les dures et les rouges, et quelques-uns d'entre eux furent jetés, parce qu'ils ne pouvaient être formés; car ils étaient trouvés très dures. Mais les autres furent formés [et pris par les vierges] et installés au milieu de la construction de la tour; car ils étaient quelque peu faibles.

8[85]:7 Puis il a procédé à l'inspection de ceux qui avaient les taches, et de ceux-ci quelques-uns avaient changé de noir et ont été jetés

ÉPRINT page 814 — La parabole 9 est poursuivie, 8[85]:7 (couche) – 11[88]:8

Et les autres furent trouvés brillants et sains, et les vierges les mirent dans le bâtiment; mais ils furent placés à l'extérieur, à cause de leur force.

9[86]:1 Puis il vint inspecter les pierres blanches et ronds, et me dit: " Que ferons-nous de ces pierres ? " " Comment le sais-je, monsieur ? " dis-je. Et il me dit: " Vous ne percevez rien à leur sujet ? "

9[86]:2 "Je, monsieur", dit-il, "je ne possède pas cet art, ni je ne suis maçon, ni je ne peux comprendre. " "Vous ne voyez pas", dit-il, "qu'ils sont très ronds, et si je veux les faire carrés, beaucoup doivent être détachés d'eux ? Pourtant, certains doivent nécessairement être placés dans le bâtiment. "

9[86]:3 "Si alors, monsieur," dis-je, "il faut que ce soit ainsi, pourquoi vous affligez-vous, et pourquoi ne choisissez-vous pas pour le bâtiment ceux que vous voulez, et ne les ajoutez-y?" Il choisit d'entre eux les grands et les brillants, et les forme; et les vierges les prennent, et les montent dans les parties extérieures du bâtiment.

9[86]:4 Mais le reste, qui restait, fut emporté, et [posé] de côté dans la plaine d'où on les avait amenés; ils ne furent cependant pas jetés, "car", dit-il, "il reste encore un peu de la tour à construire. Et le maître de la tour était extrêmement désireux que ces pierres soient montées dans le bâtiment, car elles sont très brillantes"."

9[86]:5 On appela donc douze femmes, très belles d'apparence, vêtues de noir, [et ayant les épaules nues,] et leurs cheveux suspendus. Et ces femmes, je pensais, avaient un regard sauvage. Et le berger leur ordonna de prendre les pierres qui avaient été jetées de l'édifice, et de les emporter vers les mêmes montagnes d'où aussi elles avaient été amenées.

9[86]:6 et ils les emportèrent avec joie, et emportèrent toutes les pierres et les placèrent au lieu d'où elles avaient été prises. Et après que toutes les pierres furent enlevées, et qu'il ne restait pas une seule pierre à l'entour de la tour, le berger me dit: "Allons faire le tour de la tour, et voyons s'il n'y a pas de défaut en elle. " Et je le suivis.

9[86]:7 Et quand le berger vit que la tour était très belle dans le bâtiment, il se réjouit extrêmement; car la tour était si bien bâtie que, quand je la vis, je convoitai la construction de celle-ci; car elle était bâtie, comme si d'une seule pierre, ayant une seule qui y correspondait. Et l'œuvre de pierre apparut comme si elle avait été taillée dans le roc, car il me semblait qu'elle était toute une seule pierre.

10[87]:1 Et moi, alors que je marchais avec lui, j'étais heureux de voir un spectacle si courageux. Et le berger me dit: "Va et apporte du plâtre et de l'argile fine, afin que je puisse remplir les formes des pierres qui ont été prises et mis dans le bâtiment, car tout le circuit de la tour doit être fait lisse. "

10[87]:2 Et j'ai fait comme il m'a ordonné, et je les lui ai apportés. "Aidez-moi," dit-il, "et le travail sera rapidement achevé." Il remplit donc les formes des pierres qui étaient allées à l'édifice, et ordonna de balayer et de nettoyer le circuit de la tour.

10[87]:3 Et les vierges prirent des éternuages, et les balayèrent, et enlevèrent toute la saleté de la tour, et répandirent de l'eau; et le lieu de la tour fut rendu joyeux et très agréable.

10[87]:4 Le berger me dit: "Tout", dit-il, "est désormais nettoyé. Si le seigneur vient inspecter la tour, il n'a rien à nous reprocher".

10[87]:5 Mais j'ai attrapé son portefeuille, et a commencé à l'adjurer par Yahweh il m'a dit: "Je suis occupé pour un peu de temps, ensuite je vais t'expliquer tout. Attends-moi ici jusqu'à ce que je vienne".

10[87]:6 Je lui dis: "Seigneur, quand je serai seul ici, que ferai-je?" "Vous n'êtes pas seul", dit-il; "car ces vierges sont ici avec vous". "Commande-moi alors à eux", dis-je. Le berger les appelle et leur dit: "Je vous recommande cet homme jusqu'à ce que je vienne", et il s'en alla.

10[87]:7 Je me suis donc retrouvé seul avec les vierges. Elles étaient les plus joyeuses et les plus gentilles de moi, surtout les quatre qui avaient l'apparence la plus glorieuse.

11[88]:1 Les vierges me disent: " Aujourd'hui le berger ne vient pas ici. " " Que ferai-je alors? " dis-je. " Restez pour lui, " disent-ils, " jusqu'au soir; et s'il vient, il vous parlera; mais s'il ne vient pas, vous resterez ici avec nous jusqu'à ce qu'il vienne. "

11[88]:2 Je leur dis: " Je l'attendrai jusqu'au soir, et s'il ne vient pas, je partirai et je reviendrai tôt le matin. " Mais ils répondirent et me dirent: " C'est à nous que tu as été confié; tu ne peux pas nous quitter. "

11[88]:3 " Où donc," dis-je, " resterais-je?" " Tu passeras la nuit avec nous, " disent-ils comme un frère, pas comme un mari; car tu es notre frère, et désormais nous habiterons avec toi; car nous t'aimons beaucoup." Mais j'avais honte de rester avec eux.

11[88]:4 Et celle qui semblait être le chef d'entre eux commença à m'embrasser et à m'embrasser; et les autres, voyant qu'elle m'embrassait, commencèrent aussi à m'embrasser, et à me conduire autour de la tour, et à jouer avec moi.

11[88]:5 Et j'étais devenu pour ainsi dire un homme plus jeune, et je commençai moi-même de même à jouer avec elles. Car certaines d'entre elles commencèrent à danser, [d'autres à sauter,] d'autres à chanter. Mais je gardai le silence et marchai avec elles autour de la tour, et j'étais joyeux avec elles.

11[88]:6 Mais quand le soir fut venu, j'ai voulu rentrer chez moi; mais ils ne m'ont pas laissé aller, mais ils m'ont retenu; et je suis resté la nuit avec eux, et j'ai dormi au bord de la tour.

11[88]:7 Les vierges étendirent leurs tuniques de lin sur la terre, et me mirent au milieu d'elles; et elles ne faisaient rien d'autre que de prier; et je priais avec elles sans cesse, et pas moins qu'elles. Et les vierges se réjouissaient de ce que j'avais ainsi prié. Et je restai là avec les vierges jusqu'au matin, jusqu'à la seconde heure.

11[88]:8 Puis vint le berger, et dit aux vierges : "Avez-vous fait quelque tort à lui ?" "Demande-le-lui," disent-elles. Je lui dis : "Seigneur, je fus joyeux de rester avec elles." "De quoi as-tu soupé ?" dit-il. "J'ai soupé, Seigneur," dis-je, "des paroles de Yahweh le

L'OMMER, page 815 — L'interprétation de la parabole 9 s'ouvre, 11[88]:8 (tail) – 13[90]:3

Toute la nuit. " " Est-ce qu'ils vous ont bien traité ? " dit-il. " Oui, monsieur ", dit-il.

11[88]:9 " Maintenant, " dit-il, " que voulez-vous entendre d'abord ? " " " Dans l'ordre que vous m'avez montré, monsieur, dès le début, " dis-je, " je vous demande, monsieur, de m'expliquer exactement dans l'ordre que je vais vous interroger. "

12[89]:1 "Premièrement, Seigneur," dis-je, "explique-moi ceci. Le rocher et la porte, qu'est-ce ?" "Ce rocher," dit-il, "et la porte, c'est le Fils de Yahweh." "Comment, Seigneur ?" dis-je, "le rocher est ancien, mais la porte récente ?" "Écoute," dit-il, "et comprends, homme insensé.

12[89]:2 Le Fils de Yahweh est plus ancien que toute sa création, de sorte qu'il est devenu le Père conseiller dans sa création. C'est pourquoi aussi [il est] ancien. "

12[89]:3 "Parce que," dit-il, "il fut manifesté dans les derniers jours de la consommation ; donc la porte fut faite récemment, afin que ceux qui doivent être sauvés puissent entrer par elle dans le royaume de Yahweh.

12[89]:4 As-tu vu," dit-il, "les pierres qui vinrent par la porte sont allées à la construction de la tour, mais celles qui ne vinrent pas par elle furent rejetées de nouveau à leur propre place ?" "J'ai vu, Seigneur," dis-je. "Ainsi," dit-il, "nul n'entrera dans le royaume de Yahweh à moins qu'il ne reçoive le nom de son Fils. Car si tu veux entrer dans quelque ville, et que cette ville est murée tout autour et n'a qu'une seule porte, peux-tu entrer dans cette ville sinon par la porte qu'elle a ?" "Pourquoi, comment, Seigneur," dis-je, "peut-il en être autrement ?" "Si donc tu ne peux entrer dans la ville sinon par la porte elle-même, de même," dit-il, "un homme ne peut entrer dans le royaume de Yahweh sinon par le nom de son Fils, qui est aimé de lui.

12[89]:5 As-tu vu," dit-il, "la multitude qui construit la tour ?" "Je l'ai vue, Seigneur," dis-je. "Ils," dit-il, "sont tous des anges glorieux. Ce sont donc ceux par qui Yahweh est muré tout autour. Mais la porte est le Fils de Yahweh ; il n'y a que cette seule entrée vers Yahweh. Nul donc n'entrera en lui autrement que par son Fils.

12[89]:6 "Vous avez vu, " dit-il, " les six hommes, et l'homme glorieux et puissant au milieu d'eux, celui qui marchait autour de la tour et désapprouvait les pierres dans le bâtiment? " " Je l'ai vu, monsieur, " dis-je.

12[89]:7 "L'homme glorieux," dit-il, "est le Fils de Yahweh, et ces six sont les anges glorieux qui le gardent à droite et à gauche. De ces anges glorieux, pas un," dit-il, "n'entrera vers Yahweh sans lui ; quiconque ne recevra pas son nom n'entrera pas dans le royaume de Yahweh."

13[90]:1 "Mais la tour," dis-je, "qu'est-ce que c'est ?" "La tour," il répondit, "c'est l'Église."

13[90]:2 "Et ces vierges, qui sont-elles ?" "Elles," dit-il, "sont des esprits saints ; et aucun homme ne peut autrement être trouvé dans le royaume de Yahweh, à moins que celles-ci ne le revêtent de leur vêtement ; car si tu reçois seulement le nom, mais ne reçois pas le vêtement d'elles, tu ne profites de rien. Car ces vierges sont les puissances du Fils de Yahweh. Si [donc] tu portes le Nom, et ne portes pas sa puissance, tu porteras son Nom sans effet.

13[90]:3 "Les pierres," en outre, il dit, "que vous avez vu jetées, elles portent le nom, mais pas elles-mêmes avec le vêtement des vierges."""De quel genre, monsieur," dis-je, "est-ce leur vêtement?" "Les noms eux-mêmes," dit-il, "sont leurs vêtements. Yahweh, doit porter les noms de ces femmes aussi; car même le Fils lui-même porte les noms de ces vierges. "

L'OMMÉRIE, page 816 — Parallèle 9 (interprétation), 13[90]:4 – 17[94]:4

13[90]:4 "Maintenant, monsieur," dis-je, "montre-moi pourquoi la tour n'est pas construite sur le sol, mais sur le rocher et sur la porte." " Parce que vous êtes insensé," dit-il, "et sans comprendre [vous posez la question]." " Je suis obligé, monsieur," dis-je, " de vous poser toutes les questions, parce que je suis absolument incapable de comprendre quoi que ce soit; car toutes sont grandes et glorieuses et difficiles à comprendre pour les hommes."

13[90]:5 "Écoute," dit-il. "Le nom du Fils de Yahweh est grand et incompréhensible, et soutient le monde entier. Si donc toute la création est soutenue par le Fils [de Yahweh], que penses-tu de ceux qui sont appelés par lui, et portent le nom du Fils de Yahweh, et marchent selon ses commandements ?

13[90]:6 Vois- tu donc quel genre d'hommes il soutient? Même ceux qui portent son nom de tout leur cœur. Alors il devient leur fondement, et il les soutient avec joie, parce qu'ils ne rougissent pas de porter son nom. "

15[92]:1 "Déclare-moi, monsieur", dis-je, "les noms des vierges, et des femmes qui sont vêtues de vêtements noirs". "Écoute", dit-il, "les noms des vierges les plus puissantes, celles qui sont stationnées aux coins.

15[92]:2 Le premier est la foi, et le second, la continence, et le troisième, la puissance, et le quatrième, la longanimité.—La simplicité, l'infaillibilité, la pureté, la joie, la vérité, la compréhension, la concorde, l'amour. Yahweh pourront entrer dans le royaume de Yahweh.

15[92]:3 Entends," dit-il, "de même les noms des femmes qui portent les vêtements noirs. De celles-ci aussi quatre sont plus puissantes que le reste ; la première est l'Incrédulité ; la seconde, l'Intempérance ; la troisième, la Désobéissance ; la quatrième, la Tromperie ; et leurs suivantes sont appelées, Tristesse, Méchanceté, Débauche, Irascibilité, Mensonge, Folie, Calomnie, Haine. Le serviteur de Yahweh qui porte ces noms verra le royaume de Yahweh, mais n'y entrera pas."

15[92]:4 "Mais les pierres, Seigneur," dis-je, "qui vinrent de l'abîme, et furent ajustées dans la construction, qui sont-elles ?" "Les premières," dit-il, "même les dix, qui furent placées dans les fondations, sont la première génération ; les vingt-cinq sont la seconde génération des hommes justes ; les trente-cinq sont les prophètes de Yahweh et ses ministres ; les quarante sont les apôtres et les enseignants de la prédication du Fils de Yahweh."

15[92]:5 "Pourquoi donc, monsieur," dis-je, "les vierges ont-elles donné ces pierres aussi pour la construction de la tour et les ont-elles transportées par la porte?"

15[92]:6 "Parce que ceux-ci étaient les premiers", dit-il, "ils conduisirent ces esprits, et ils ne se séparèrent jamais l'un de l'autre, ni les esprits des hommes ni les hommes des esprits, mais les esprits demeurèrent avec eux jusqu'à ce qu'ils tombèrent endormis; et s'ils n'avaient pas eu ces esprits avec eux, ils n'auraient pas été trouvés utiles pour la construction de cette tour".

15[92]:1 "Montrez-moi encore plus loin, monsieur," dis-je. "Quel désir avez-vous d'en savoir d'autre?" dit-il. "Pourquoi, monsieur," dis-je, "les pierres sont-elles montées de la profondeur, et pourquoi ont-elles été placées dans le bâtiment, bien qu'elles portent ces esprits?"

15[92]:2 "Il était nécessaire pour eux," dit-il, "de monter à travers l'eau, afin qu'ils puissent être rendus vivants ; car autrement ils ne pourraient pas entrer dans le royaume de Yahweh, à moins qu'ils n'aient mis de côté la mort de leur [ancienne] vie.

15[92]:3 Ainsi ceux-ci de même qui s'étaient endormis reçurent le sceau du Fils de Yahweh et entrèrent dans le royaume de Yahweh. Car avant qu'un homme," dit-il, "ait porté le nom du [Fils de] Yahweh, il est mort ; mais quand il a reçu le sceau, il met de côté sa mort, et reprend la vie.

15[92]:4 Le sceau alors est l'eau: ils descendent donc dans l'eau morts, et ils remontent vivants. "C'est ainsi qu'à eux aussi ce sceau a été prêché, et ils ont profité de lui pour qu'ils puissent entrer dans le royaume de Yahweh."

15[92]:5 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "les quarante pierres aussi montèrent-elles avec eux de l'abîme, bien qu'elles eussent déjà reçu le sceau ?" "Parce que," dit-il, "ceux-ci, les apôtres et les enseignants qui prêchèrent le nom du Fils de Yahweh, après s'être endormis dans la puissance et la foi du Fils de Yahweh, prêchèrent aussi à ceux qui s'étaient endormis avant eux, et leur donnèrent eux-mêmes le sceau de la prédication.

15 [92]:6 Ils descendirent donc avec eux dans l'eau, et ils remontèrent. Mais ceux-ci descendirent vivants, et ils remontèrent vivants; et les autres qui étaient morts avant eux descendirent vivants, et ils remontèrent vivants.

15[92]:7 Ainsi par leur moyen ils furent vivifiés, et vinrent à la pleine connaissance du nom du Fils de Yahweh. Pour cette cause aussi ils montèrent avec eux, et furent ajustés avec eux dans la construction de la tour et furent bâtis avec eux, sans être façonnés ; car ils s'endormirent dans la justice et dans une grande pureté. Seulement ils n'avaient pas ce sceau. Tu as donc l'interprétation de ces choses aussi." "Je l'ai, Seigneur," dis-je.

17[94]:1 "Maintenant donc, Seigneur, explique-moi au sujet des montagnes. Pourquoi leurs formes sont-elles diverses l'une de l'autre, et variées ?" "Écoute," dit-il. "Ces douze montagnes sont [douze] tribus qui habitent le monde entier. À celles-ci (tribus) donc le Fils de Yahweh fut prêché par les Apôtres."

17[94]:2 Mais expliquez-moi, monsieur, pourquoi ils sont différents—ces montagnes—Il dit: "Écoutez, ces douze tribus qui habitent sur toute la terre sont douze nations, et elles sont diverses d'esprit et d'esprit. Comme ces montagnes sont diverses, ainsi sont aussi les variétés d'esprit de ces nations et leurs pensées. Et je vous montrerai la conduite de chacune d'elles".

17[94]:3 "D'abord, monsieur," dis-je, "montre-moi ceci, pourquoi les montagnes étant si diverses, cependant, quand leurs pierres ont été placées dans le bâtiment, sont devenues brillantes et d'une seule couleur, tout comme les pierres qui étaient montées de la profondeur."

17[94]:4 "Parce que," dit-il, "toutes les nations qui habitent sous le ciel, quand elles entendirent et crurent, furent appelées par le seul nom du [Fils de] Yahweh. Ayant donc reçu le sceau, elles eurent une seule intelligence et un seul esprit, et une seule foi devint la leur et [un seul] amour, et elles portèrent les esprits des vierges avec le Nom ; donc la construction de la tour devint d'une seule couleur, même brillante comme le soleil.

ÉPRINT à la page 817 — Parallèle 9 (interprétation), 17[94]:5 – 22[99]:3

17[94]:5 Mais après qu'ils furent entrés ensemble, et qu'ils eurent été un seul corps, certains d'entre eux se souillèrent, et furent chassés de la société des justes, et devinrent de nouveau tels qu'ils étaient auparavant, ou plutôt encore pires.

18[95]:1 "Comment, Seigneur," dis-je, "devinrent-ils pires, après avoir pleinement connu Yahweh ?" "Celui qui ne connaît pas Yahweh," dit-il, "et commet la méchanceté, a un certain châtiment pour sa méchanceté ; mais celui qui connaît Yahweh pleinement ne devrait plus commettre la méchanceté, mais faire le bien.

18[95]:2 Si donc celui qui doit faire le bien commet la méchanceté, ne semble-t-il pas faire une plus grande méchanceté que l'homme qui ne connaît pas Yahweh ? Donc ceux qui n'ont pas connu Yahweh, et commettent la méchanceté, sont condamnés à mort ; mais ceux qui ont connu Yahweh et vu ses œuvres puissantes, et commettent pourtant la méchanceté, recevront un double châtiment, et mourront éternellement. De cette manière donc l'Église de Yahweh sera purifiée.

18[95]:3 Et comme vous avez vu les pierres retirées de la tour et livrées aux mauvais esprits, elles aussi seront jetées dehors; et il y aura un seul corps d'entre eux qui seront purifiés, comme la tour, après avoir été purifiée, est devenue comme d'une seule pierre. Yahweh et après qu'elle aura été purifiée, les méchants, et les hypocrites, et les blasphémateurs, et ceux qui ne se sont point souciés, et qui ont fait toutes sortes d'iniquités, seront aussi tous jetés dehors.

18[95]:4 Lorsque ceux-ci ont été expulsés, l'Église de Yahweh afin qu'il y ait un seul corps, une seule intelligence, une seule pensée, une seule foi et un seul amour. Yahweh je me réjouirai et je me réjouirai à leur sujet, car il a ramené son peuple pur.

18[95]:5 encore une fois, monsieur, " [dis-je,] "montre-moi la force et les actions de chacune des montagnes, que chaque âme qui se confie en Yahweh"écoutez", dit-il, "à la variété des montagnes et des douze nations.

19[96]:1 "De la première montagne, qui était noire, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci ; rebelles et blasphémateurs contre Yahweh, et traîtres des serviteurs de Yahweh. Pour ceux-ci il n'y a pas de repentance, mais il y a la mort. Pour cette cause aussi ils sont noirs ; car leur race est sans loi.

19[96]:2 Et de la deuxième montagne, la nue, ceux qui ont cru sont comme ceux-ci, hypocrites et enseignants de l'iniquité. Et ceux-ci sont comme les premiers, en n'ayant pas de fruit de justice; car, comme leur montagne est stérile, de même ces hommes ont un nom, mais ils sont sans foi, et il n'y a pas de fruit de vérité en eux.

19[96]:3 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "la repentance est-elle possible pour eux, mais pas pour les précédents ? Car leurs actions sont presque les mêmes." "Pour ce motif," dit-il, "la repentance est offerte pour eux, parce qu'ils ne blasphémèrent pas leur Seigneur, ni ne devinrent traîtres des serviteurs de Yahweh ; mais par désir de gain ils jouèrent l'hypocrite, et s'enseignèrent les uns les autres [selon] les désirs des hommes pécheurs. Mais ils paieront une certaine peine ; pourtant la repentance est ordonnée pour eux, parce qu'ils ne sont pas devenus blasphémateurs ni traîtres.

20[97]:1 Et de la troisième montagne, qui avait des épines et des chardons, les croyants sont comme ceux-ci: certains d'entre eux sont riches et d'autres sont mêlés à beaucoup d'affaires.

20[97]:2 Ceux-ci [donc, qui sont mêlés dans beaucoup et diverses affaires,] ne s'attachent [pas] aux serviteurs de Yahweh, mais s'égarent, étant étouffés par leurs affaires, mais les riches s'attachent contre leur gré aux serviteurs de Yahweh, craignant qu'on ne leur demande quelque chose. De tels hommes donc entreront difficilement dans le royaume de Yahweh.

20[97]:3 Car comme il est difficile de marcher sur les ronces à pieds nus, ainsi aussi il est difficile pour de tels hommes d'entrer dans le royaume de Yahweh.

20[97]:4 Mais pour tous ceux-ci la repentance est possible, mais elle doit être prompte, afin qu'en ce qu'ils omirent de faire dans les temps précédents, ils puissent maintenant revenir aux jours (passés), et faire quelque bien. S'ils se repentent donc et font quelque bien, ils vivront pour Yahweh ; mais s'ils continuent dans leurs actions, ils seront livrés à ces femmes, qui les mettront à mort.

20[97]:1 "Et de la quatrième montagne, qui avait beaucoup de végétation, la partie supérieure de l'herbe verte et la partie vers les racines desséchée, et une partie d'elle desséchée par le soleil, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci ; les doubles d'esprit, et ceux qui ont Yahweh sur leurs lèvres, mais ne l'ont pas dans leur cœur.

20[97]:2 C'est pourquoi leurs fondements sont desséchés et sans force, et leurs paroles ne sont que vie, mais leurs œuvres sont mortes. Ces hommes ne sont ni vivants ni morts; ils sont donc comme les hommes à double sens; car les hommes à double sens ne sont ni verts ni desséchés, car ils ne sont ni vivants ni morts.

20[97]:3 Car, comme leur gazon se dessèche lorsqu'il voit le soleil, ainsi ceux qui ont l'esprit double, lorsqu'ils entendent la tribulation, par leur lâcheté adorent les idoles et ont honte du nom de leur Seigneur.

20[97]:4 Ceux-là ne sont ni vivants ni morts; mais ils aussi, s'ils se repentent promptement, pourront vivre; mais s'ils ne se repentent pas, ils seront déjà livrés aux mains des femmes qui les ont privés de leur vie.

22[99]:1 "Et de la cinquième montagne, qui avait de l'herbe verte et était rugueuse, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci; ils sont fidèles, mais lents à apprendre et têtus et désireux de plaire à soi-même, désirant tout savoir, et pourtant ils ne savent rien du tout.

22[99]:2 C'est pourquoi leur obstination et leur intelligence se sont éloignées d'eux, et une sottise insensée est entrée en eux; et ils se glorifient d'avoir de l'intelligence, et ils désirent se faire des enseignants, quoiqu'ils soient insensés.

22[99]:3 À cause donc de cet orgueil de cœur, beaucoup, tandis qu'ils s'exaltaient, ont été rendus vides ; car un démon puissant est l'obstination et la vaine confiance. De ceux-ci donc beaucoup furent rejetés ; mais certains se repentirent et crurent, et se soumirent [la phrase s'achève à la p. 818]

[22[99]:3, phrase complétant à partir de p. 817] eux-mêmes à ceux qui avaient la compréhension, ayant appris leur propre insensé.

22[99]:4 Oui, et au reste qui appartient à cette classe la repentance est offerte ; car ils ne devinrent pas méchants, mais plutôt insensés et sans intelligence. Si ceux-ci donc se repentent, ils vivront pour Yahweh ; mais s'ils ne se repentent pas, ils auront leur demeure avec les femmes qui œuvrent le mal contre eux.

23 [100]:1 Mais ceux qui ont cru de la sixième montagne, qui avait des fissures grandes et petites, et dans les fissures l'herbe se desséchait, sont comme ceux-ci;

23 [100]:2 Ce sont ceux qui ont les petites crevasses, ce sont ceux qui ont quelque chose contre l'un l'autre, et de leurs calomnies ils sont desséchés dans la foi; mais beaucoup d'entre eux se repentent, oui, et les autres se repentiront, quand ils écouteront mes commandements; car leurs calomnies ne sont que petites, et ils se repentiront promptement.

23[100]:3 Mais ceux qui ont de grandes fentes, ceux-ci sont persistants dans leurs médisances et portent des rancunes, nourrissant la colère les uns contre les autres. Ceux-ci donc furent jetés loin de la tour et rejetés de sa construction. De telles personnes donc vivront avec difficulté.

23[100]:4 Si Yahweh et notre Elohim, qui règne sur toutes choses et a l'autorité sur toute sa création, ne porte aucune rancune contre ceux qui confessent leurs péchés, mais est apaisé, l'homme, qui est mortel et plein de péchés, porte-t-il rancune contre l'homme, comme s'il pouvait le détruire ou le sauver ?

23[100]:5 Je vous le dis — moi, l'ange de la repentance — à tous ceux qui tiennent cette hérésie, mettez-la loin de vous et repentez-vous, et Yahweh guérira vos péchés précédents, si vous vous purifiez de ce démon ; mais sinon, vous serez livrés à lui pour être mis à mort.

24[101]:1 "Et de la septième montagne, sur laquelle il y avait de l'herbe verte et souriante, et toute la montagne prospère, et les bêtes de toute espèce et les oiseaux du ciel se nourrissaient de l'herbe sur cette montagne, et l'herbe verte, sur laquelle ils se nourrissaient, ne devint que plus luxuriante, ceux qui croyaient sont comme ceux-ci;

24[101]:2 ils furent toujours simples et sans ruse et bénis, n'ayant rien les uns contre les autres, mais se réjouissant toujours dans les serviteurs de Yahweh, et revêtus du Saint-Esprit de ces vierges, et ayant toujours compassion de tout homme, et de leurs travaux ils fournirent le besoin de tout homme sans reproche et sans hésitation.

24[101]:3 Yahweh puis, voyant leur simplicité et leur infantilité, Il les rendit riches dans l'œuvre de leurs mains, et Il leur accorda de la faveur dans tout ce qu'ils faisaient.

24[101]:4 Mais je vous dis, à vous qui êtes tels — moi, l'ange de la repentance — demeurez jusqu'à la fin tels que vous êtes, et votre postérité ne sera jamais effacée. Car Yahweh vous a mis à l'épreuve, et vous a inscrits parmi notre nombre, et toute votre postérité habitera avec le Fils de Yahweh ; car de son Esprit vous avez reçu.

25[102]:1 "Et de la huitième montagne, où étaient les nombreuses sources, et toutes les créatures de Yahweh qui ont bu de la source. Ceux qui croient sont comme ceux-là.

25[102]:2 des apôtres et des enseignants, qui prêchèrent au monde entier, et qui enseignèrent la parole de Yahweh dans la sobriété et la pureté, et ne retinrent aucune part pour le mauvais désir, mais marchèrent toujours dans la justice et la vérité, comme aussi ils reçurent le Saint-Esprit. Ceux-ci donc auront leur entrée avec les anges.

26[103]:1 Et de la neuvième montagne, qui était déserte, où il y avait des reptiles et des bêtes sauvages qui détruisent l'humanité, ceux qui ont cru sont comme ceux-ci;

26[103]:2 ceux qui ont les taches sont des diacres qui exercent leur office mal, et pillent le revenu des veuves et des orphelins, et se font un gain des ministères qu'ils ont reçus pour exécuter. S'ils persistent alors dans le même mauvais désir, ils sont morts et il n'y a pas d'espérance de vie pour eux; mais s'ils reviennent et accomplissent leurs ministères en pureté, il leur sera possible de vivre.

26[103]:3 Mais ceux qui sont moisis, ce sont ceux qui renièrent et ne retournèrent pas à leur Seigneur, mais étant devenus stériles et déserts, parce qu'ils ne s'attachent pas aux serviteurs de Yahweh mais demeurent seuls, ils détruisent leurs propres âmes.

26[103]:4 Car comme une vigne laissée seule dans une haie, si elle rencontre la négligence, est détruite et gaspillée par les mauvaises herbes, et avec le temps devient sauvage et n'est plus utile à son propriétaire, de même aussi les hommes de ce genre se sont abandonnés dans le désespoir et sont devenus inutiles à leur Seigneur, en devenant sauvages.

26[103]:5 A ceux-là vient alors le repentir, à moins qu'on ne trouve qu'ils ont nié du cœur; mais si l'on trouve qu'un homme a nié du cœur, je ne sais pas s'il est possible pour lui de vivre.

26[103]:6 Et je ne dis pas ceci en ce qui concerne ces jours-ci, que l'homme après avoir mécru reçoit le repentir; car il est impossible pour lui d'être sauvé qui désobéit maintenant à son Seigneur; mais pour ceux qui le désobéissent depuis longtemps, le repentir semble possible. Si donc un homme se repent, qu'il le fasse promptement avant que la tour ne soit achevée; sinon, il sera détruit par les femmes et mis à mort.

26[103]:7 Et ceux qui ont du retard, ce sont les traîtres et les médisants; et les bêtes sauvages que tu as vues sur la montagne, ce sont ceux-ci; car comme les bêtes sauvages poisonnent un homme par leur venin, ainsi les paroles de ces hommes poisonnent et tuent un homme.

26[103]:8 Ceux-là sont donc coupés de leur foi par la conduite qu'ils ont en eux-mêmes; mais certains d'entre eux se repentirent et furent sauvés; et les autres qui sont de ce genre peuvent être sauvés, s'ils se repentent; mais s'ils ne se repentent pas, ils seront mis à mort par les femmes dont ils sont possédés.

27[104]:1 "Et de la dixième montagne, où étaient des arbres qui abritent certains moutons, ceux qui croient sont comme ceux-ci;

27[104]:2 évêques, personnes hospitalières, qui accueillaient volontiers dans leurs maisons à tout moment les serviteurs de Yahweh sans hypocrisie. [Ces évêques] en tout temps sans cesse ont protégé les pauvres et les veuves dans leur ministère et [la phrase se termine sur p. 819]

L'OMMER a été publié à la page 819 — Parabole 9 (interprétation), 27[104]:2 (couche) – 27[104]a:4

[27 [104]:2, phrase complétant à partir de p. 818] se sont conduits en pureté à tout moment.

27[104]:3 Ceux-ci [tous] donc seront abrités par Yahweh pour toujours. Ceux donc qui ont fait ces choses sont glorieux devant Yahweh, et leur place est dès maintenant avec les anges, s'ils continuent jusqu'à la fin en servant Yahweh.

27[104]:1 "Et de la onzième montagne, où étaient des arbres pleins de fruits, ornés de fruits de toutes sortes, ceux qui croyaient sont comme ceux-ci;

27[104]:2 ceux qui souffrirent pour le Nom [du Fils de Yahweh], qui souffrirent aussi volontiers de tout leur cœur, et livrèrent leurs vies."

27[104]:3 "Pourquoi donc, Seigneur," dis-je, "tous les arbres ont-ils des fruits, mais certains de leurs fruits sont plus beaux que d'autres ?" "Écoute," dit-il ; "tous, autant qu'il y en a qui aient jamais souffert pour l'amour du Nom, sont glorieux devant Yahweh, et les péchés de tous ceux-ci sont ôtés, parce qu'ils souffrirent pour le nom du Fils de Yahweh. Maintenant voici pourquoi leurs fruits sont divers, et certains surpassant les autres.

27[104]:4 "Tous ceux," dit-il, "qui furent torturés et ne renièrent pas, quand ils furent amenés devant la magistrature, mais souffrirent volontiers, ceux-ci sont les plus glorieux devant Yahweh ; leur fruit est celui qui surpasse. Mais tous ceux qui devinrent lâches, et furent perdus dans l'incertitude, et considérèrent dans leurs cœurs s'ils devaient renier ou confesser, et souffrirent pourtant, leurs fruits sont moindres, parce que ce dessein entra dans leur cœur ; car ce dessein est mauvais, qu'un serviteur renie son propre seigneur.

27[104]:5 Veillez donc, vous qui entretenez cette idée, de peur que ce dessein ne demeure dans vos cœurs, et que vous ne mouriez pour Yahweh. Mais vous qui souffrez pour l'amour du Nom devriez glorifier Yahweh, parce que Yahweh vous jugea dignes que vous portiez ce nom, et que tous vos péchés soient guéris.

27[104]:6 Estimez-vous donc bénis ; oui, pensez plutôt que vous avez fait une grande œuvre, si l'un de vous souffre pour l'amour de Yahweh. Yahweh vous a accordé la vie, et vous ne l'avez pas perçue ; car vos péchés vous accablaient, et si vous n'aviez pas souffert pour le Nom [du Seigneur], vous seriez morts pour Yahweh à cause de vos péchés.

27[104]:7 Ces choses je les dis à vous qui vacillez touchant le reniement et la confession. Confessez que vous avez le Seigneur, de peur qu'en le reniant vous ne soyez livrés en prison.

27[104]:8 Si les païens punissent leurs esclaves, si quelqu'un nie son seigneur, que pensez-vous? Yahweh celui qui a le pouvoir sur toutes choses vous fera-t-il cela? ôtez de vos cœurs ces desseins, afin que vous viviez éternellement. Yahweh."

27[104]:1 "Et de la douzième montagne, qui était blanche, ceux qui croyaient sont comme ceux-ci; ceux-là sont comme des tout-petits, dans leur cœur aucun mensonge n'est entré, et ils n'ont pas appris ce qu'est la méchanceté, mais ils sont restés comme des tout-petits pour toujours.

27[104]:2 Ceux tels que ceux-ci donc habitent sans doute dans le royaume de Yahweh, parce qu'ils ne souillèrent en rien les commandements de Yahweh, mais continuèrent comme des bébés tous les jours de leur vie dans le même esprit.

27[104]:3 Tous ceux donc d'entre vous qui continueront," dit-il, "et seront comme des nourrissons sans ruse, seront glorieux [même] plus que tous ceux qui ont été mentionnés avant ; car tous les nourrissons sont glorieux devant Yahweh, et se tiennent premiers devant lui. Bénis donc êtes-vous, tous ceux qui avez mis loin de vous la méchanceté, et vous êtes revêtus de l'absence de ruse : vous vivrez pour Yahweh, les premiers de tous."

27[104]:4 Après avoir terminé les paraboles des montagnes, je lui dis, "Seigneur, maintenant expliquez-moi au sujet des pierres qui ont été prises de la plaine et placées dans le bâtiment dans la salle des pierres qui ont été prises de la tour, et au sujet des ronds (pièces) qui ont été placés dans le bâtiment, et au sujet de ceux qui étaient encore ronds".

27[104]:1 "Écoutez," dit-il, "de même concernant toutes ces choses. Les pierres qui ont été prises de la plaine et placées dans la construction de la tour dans la chambre de ceux qui ont été rejetés, sont les racines de cette montagne blanche.

27[104]:2 Puis, quand tous ceux qui avaient cru de cette montagne furent trouvés sans astuce, le maître de la tour ordonna qu'on les mettait des racines de la montagne dans le bâtiment de la tour. Car il savait que si ces pierres entraient dans le bâtiment [de la tour], elles resteraient brillantes et qu'aucune d'elles ne deviendrait noire.

27[104]:3 Mais s'il avait ajouté (des pierres) d'autres montagnes, il aurait été obligé de visiter la tour de nouveau, et de la purifier. Or tous ceux-ci ont été trouvés blancs, qui ont cru et qui croiront ; car ils sont de la même sorte. Bénie est cette sorte, car elle est innocente !

27[104]:4 Écoute maintenant de même au sujet de ces pierres rondes et brillantes. Toutes celles-ci sont de la montagne blanche. Or voici pourquoi elles ont été trouvées rondes. Leurs richesses les ont un peu obscurcies et voilées loin de la vérité.

27[104]:5 Quand donc Yahweh et il leur dit: "Faites-leur du bien et soyez justes". Il leur ordonna alors de leur ôter leurs biens, mais de ne pas les enlever, afin qu'ils fassent du bien de ce qui leur était resté et qu'ils vivent jusqu'à la fin. Yahweh ils ont été coupés un peu et placés dans la construction de cette tour.

27[104]:1 "Mais les autres (pièces), qui sont restées rondes et n'ont pas été installées dans le bâtiment, parce qu'elles n'ont pas encore reçu le sceau, ont été remplacées dans leur propre possession; car elles ont été trouvées très rondes.

27[104]:2 Car ce monde et les vanités de leurs possessions doivent être coupés d'eux, et alors ils s'ajusteront dans le royaume de Yahweh. Car il est nécessaire qu'ils entrent dans le royaume de Yahweh ; parce que Yahweh a béni cette sorte innocente. De cette sorte donc pas un ne périra. Oui, même si l'un d'eux, étant tenté par le diable le plus méchant, a commis quelque faute, il retournera promptement à son Yahweh.

27[104]:3 Bénis je vous ai prononcés tous — moi, l'ange de la repentance — quiconque de vous est sans ruse comme des nourrissons, parce que votre part est bonne et honorable devant Yahweh.

27[104]a:4 En outre, je vous ordonne à tous ceux qui ont reçu ce sceau, de garder l'infaillibilité, et de ne pas supporter de rancune, et de continuer [la phrase se termine à la page 820]

[27[104a]:4, phrase complétant de la p. 819] pas dans votre méchanceté ni dans la mémoire des offenses de l'amertume; mais de devenir d'un même esprit, et guérir ces mauvaises fissures et les enlever du milieu de vous, afin que le propriétaire des troupeaux se réjouisse à leur sujet.

27[104a]:5 Car il se réjouira, s'il trouve tout en bonne santé; mais s'il trouve une partie du troupeau dispersée, malheur aux bergers.

27:104a]:6 Car si les bergers se trouvent dispersés, comment répondront-ils pour les troupeaux? diront- ils qu'ils ont été maltraités par le troupeau? On ne leur donnera pas de foi; car c'est une chose incroyable qu'un berger soit blessé par son troupeau; et il sera plus puni pour son mensonge.

32[109]:1 "Amendez-vous donc, tandis que la tour est encore en cours de construction.

32[109]:2 Yahweh il demeure en ceux qui aiment la paix; car il aime la paix; mais il s'éloigne des querelles et des méchants. Rendez donc à lui votre esprit entier, comme vous l'avez reçu.

32[109]:3 Car supposons que tu donnes à un homme plus complet un vêtement neuf entier, et que tu désires le recevoir de nouveau entier, et que le plus complet te le rendra déchiré, ne le recevras-tu pas ainsi? Ne t'élèveras-tu pas tout de suite, et ne lui attaqueras-tu pas avec des reproches, en disant: "Le vêtement que je t'ai donné était entier; pourquoi l'as-tu déchiré et rendu inutile?

32[109]:4 Si donc tu es ainsi vexé au sujet de ton vêtement, et te plains parce que tu ne l'as pas reçu en retour entier, que penses-tu que Yahweh te fera, lui, qui te donna l'esprit entier, et tu l'as rendu absolument inutile, de sorte qu'il ne puisse être d'aucune utilité pour son Yahweh ? Car son usage commença à être inutile, quand il fut corrompu par toi. Le Yahweh de cet esprit ne punira-t-il donc pas [de mort] pour cette action tienne ?"

32[109]:5 "Certainement," dis-je, "tous ceux, quiconque il trouvera continuant à porter la malice, il les punira." "Ne foule pas aux pieds," dit-il, "sa miséricorde, mais plutôt glorifie-le, parce qu'il est si longanime avec vos péchés, et n'est pas comme vous. Pratique donc la repentance qui est opportune pour toi.

33[110]:1 "Toutes ces choses qui sont écrites ci-dessus, moi, le berger, l'ange de la repentance, je les ai déclarées et dites aux serviteurs de Yahweh. Si donc vous croyez et entendez mes paroles, et marchez en elles, et amendez vos voies, vous pourrez vivre. Mais si vous continuez dans la méchanceté et dans la rancune, aucun de cette sorte ne vivra pour Yahweh. Toutes les choses qui devaient être dites par moi vous ont (maintenant) été dites."

33[110]:2 Le berger m'a dit: " Tu m'as posé toutes tes questions ? " Et j'ai répondu: " Oui, monsieur. " " Pourquoi donc ne m'as-tu pas interrogé sur la forme des pierres placées dans le bâtiment, en ce que nous avons rempli leurs formes ? " Et j'ai dit: " J'ai oublié, monsieur. "

33[110]:3 Il dit: "Écoutez-les maintenant. Ce sont ceux qui ont entendu mes commandements maintenant et qui se sont repentis de tout leur cœur. Yahweh il vit que leur repentir était pur et qu'ils y persévéraient, alors Il ordonna de leur effacer leurs péchés précédents; c'étaient leurs péchés précédents, et ils furent sculptés afin qu'ils ne fussent pas manifestés.

Le verset 10

1[111]:1 Lorsque j'eus achevé d'écrire ce livre, l'ange qui m'avait livré au berger vint dans la maison où j'étais, et il s'assit sur un lit, et le berger se tenait à sa droite. Il m'appela et me parla ainsi:

1[111]:2 " Je t'ai livré, " dit-il, " et ta maison à ce berger, afin que tu sois protégé par lui. " " " C'est vrai, monsieur, " dis-je. " " Si donc, " dit-il, " tu désires être protégé de toute irritation et de toute cruauté, avoir aussi du succès dans chaque bonne œuvre et parole, et toute la puissance de la justice, marche dans ses commandements, que je t'ai donnés, et tu seras capable de dominer toute méchanceté.

1[111]:3 Car si tu gardes ses commandements, tout mauvais désir et la douceur de ce monde te seront assujettis ; de plus le succès t'accompagnera dans toute bonne entreprise. Embrasse sa gravité et sa retenue, et dis-le à tous les hommes, qu'il est tenu en grand honneur et dignité auprès de Yahweh, et est un gouverneur de grande autorité, et puissant dans son office. À lui seul dans le monde entier l'autorité sur la repentance a été assignée. Te semble-t-il être puissant ? Pourtant tu méprises la gravité et la modération qu'il usa envers toi."

2[112]:1 Je lui dis; "Demandez-lui, monsieur, lui-même, si depuis le temps qu'il a été dans ma maison, j'ai fait quelque chose de mal, par lequel je l'ai offensé."

2[112]:2 "Je sais bien", dit-il, "que tu n'as rien fait de mal, et que tu ne vas pas le faire. Et je vous dis ces choses, afin que vous soyez persévérants; car il m'a donné un bon compte de vous. Parle donc de ces paroles à d'autres, afin que ceux qui ont pratiqué ou pratiqué la repentance soient aussi de la même pensée que toi; et qu'il me les rapporte, et que je me rende compte à d'autres. Yahweh."

2[112]:3 "Moi aussi, Seigneur," dis-je, "je déclare à tout homme les œuvres puissantes de Yahweh ; car j'espère que tous ceux qui ont péché dans le passé, s'ils entendent ces choses, se repentiront joyeusement et recouvreront la vie."

2[112]:4 "Continue donc," dit-il, "dans ce ministère, et achève-le jusqu'à la fin. Car quiconque accomplit ses commandements aura la vie ; oui, un tel homme (aura) un grand honneur auprès de Yahweh. Mais quiconque ne garde pas ses commandements, fuit loin de leur vie, et s'oppose à lui, et ne suit pas ses commandements, mais se livre à la mort ; et chacun devient coupable de son propre sang. Mais je te commande d'obéir à ces commandements, et tu auras un remède pour tes péchés.

3[113]:1 "En outre, je vous ai envoyé ces vierges, afin qu'elles habitent avec vous; car j'ai vu qu'elles sont amicales [la phrase se termine sur p. 821]

ÉPRINT à la page 821 — Parallèle 10, 3 [113]:1 (couche) – 4[114]:5 — L'œuvre est terminée

[3[113]:1, phrase complétant à partir de p. 820] vers vous. Vous les avez donc comme aides, afin que vous puissiez mieux garder ses commandements; car il est impossible que ces commandements soient gardés sans l'aide de ces vierges. Je vois aussi qu'ils se réjouissent d'être avec vous. Mais je leur ordonnerai de ne pas quitter de votre maison du tout.

3[113]:2 Purifie seulement ta maison ; car dans une maison pure ils habiteront joyeusement. Car ils sont purs et chastes et industrieux, et ont faveur devant Yahweh. Si donc ils trouvent ta maison pure, ils continueront avec toi ; mais si la moindre pollution surgit, ils partiront de ta maison aussitôt. Car ces vierges n'aiment la pollution sous aucune forme."

3[113]:3 Et je lui dis: "J'espère, Seigneur, que je leur ferai plaisir, afin qu'ils habitent joyeusement dans ma maison pour toujours; et comme celui à qui tu m'as livré ne se plaint pas de moi, ainsi ils ne se plaindront pas non plus".

3[113]:4 Il dit au berger : "Je perçois," dit-il, "qu'il veut vivre comme le serviteur de Yahweh, et qu'il gardera ces commandements, et placera ces vierges dans une habitation pure."

3[113]:5 Avec ces paroles il me remit à nouveau au berger, et appela les vierges, et leur dit: "En tant que je vois que vous êtes heureux d'habiter dans la maison de cet homme, je vous recommande lui et sa maison, que vous ne quittez pas du tout sa maison." Mais ils entendirent ces paroles avec joie.

4[114]:1 Il me dit alors : "Comporte-toi comme un homme dans ce ministère ; déclare à tout homme les œuvres puissantes de Yahweh, et tu auras faveur dans ce ministère. Quiconque donc marchera dans ces commandements vivra et sera heureux dans sa vie ; mais quiconque les négligera ne vivra pas, et sera malheureux dans sa vie.

4[114]:2 Ordonne à tous ceux qui sont capables de faire le bien de ne pas cesser d'accomplir de bonnes œuvres, car cela leur est utile. Je dis en outre que tout homme doit être délivré du malheur; car celui qui a besoin et a souffert du malheur dans sa vie quotidienne, est dans une grande souffrance et dans le besoin.

4[114]:3 Celui donc qui sauve de la misère une vie de ce genre gagne une grande joie pour lui-même. Car celui qui est harcelé par un malheur de ce genre est affligé et torturé avec le même tourment que celui qui est enchaîné. Pour beaucoup d'hommes à cause de ce genre de calamité, parce qu'ils ne peuvent plus les supporter, mettre des mains violentes sur eux-mêmes. Alors celui qui connaît la calamité d'un homme de ce genre et ne le sauve pas, commet un grand péché, et devient coupable du sang de l'homme.

4[114]:4 Faites donc de bonnes œuvres, quiconque d'entre vous a reçu (des bienfaits) de Yahweh, de peur que, tandis que vous tardez à les faire, la construction de la tour ne soit achevée. Car c'est à cause de vous que l'œuvre de la construction a été interrompue. À moins donc que vous ne vous hâtiez de faire le droit, la tour sera achevée, et vous serez exclus."

4[114]:5 Et quand il eut achevé de parler avec moi, il se leva du lit, et s'en alla, prenant avec lui le berger et les vierges; et il me dit: Je te renverrai le berger et les vierges à ma maison.

[L'ouvrage se termine ici, à mi-hauteur de la p. 821 imprimée ; le reste de la page est blanc. Le Berger d'Hermas dans ce témoin de l'Encyclopédie est COMPLET : Visions 1–5, Mandats 1–12, Paraboles 1–10, pp. 787–821 imprimées — la portée intérieure pp. 810–815, longtemps notée comme non photographiée, a été récupérée des photographies du propriétaire le 2026-10-21 et se tient à sa place dans le texte ; voir ENCYCLOPEDIA_HERMAS_CONTINUATION5_RECORD.md.]