第1革利免书——70书见证本

罗马的革利免

革利免致哥林多人的第一封书信

第1章 – 问安，以及在他们中间出现分裂之前对哥林多人的称赞。

在罗马寄居的耶和华的教会，致在哥林多寄居的耶和华的教会，致那些藉耶和华的旨意、藉我们的耶书亚弥赛亚蒙召并分别为圣的人：愿恩典与平安从全能的以罗欣藉耶书亚弥赛亚多多加给你们。

亲爱的弟兄们，因着临到我们自己的突发而连续的灾难事件，我们觉得我们在关注你们向我们咨询的要点上有些迟缓了；尤其是那可耻可憎的叛乱——为耶和华的选民所极其厌恶的——少数鲁莽自负的人已把它煽动到如此狂热的地步，以致你们那可敬可佩、配得众人所爱的名字受了严重的伤害。因为谁在你们中间哪怕短暂寄居过，而没有发现你们的信仰既坚固又多结美德的果子呢？谁没有欣赏你们在弥赛亚里虔诚的清醒与节制？谁没有宣扬你们素常好客的宏大？谁没有为你们完全而坚实的知识欢喜呢？因为你们行一切事不偏待人，遵行耶和华的诫命，顺服那些管理你们的人，给予你们中间的长老一切合宜的尊敬。你们嘱咐青年人要有清醒严肃的心思；你们指教你们的妻子以无瑕、端庄、纯洁的良心行一切事，按本分爱她们的丈夫；你们教导她们，在顺服的规则中生活，当端庄地管理家务，在一切方面以谨慎为记号。

第2章 – 对哥林多人的称赞（续）

此外，你们都以谦卑为特征，在任何方面都不因骄傲而自高，而是宁愿顺服而非强索，宁愿给予而非接受。你们满足于耶和华给你们的供应，仔细留意他的话语，内心充满他的教导，他的受苦摆在你们眼前。于是深刻而丰盛的平安赐给了你们所有人，你们有永不满足的行善愿望，圣灵丰盛地浇灌在你们所有人身上。你们满怀圣洁的志向，以真实的热忱和虔诚的信心，向全能的以罗欣伸出双手，恳求他怜悯你们，若你们犯了任何不自愿的过犯。你们昼夜为整个弟兄群体焦虑，使耶和华选民的数目得以在怜悯和无亏的良心中得救。你们真诚而不腐败，彼此忘记伤害。每一种派别和分裂在你们眼中都是可憎的。你们为邻舍的过犯哀痛：把他们的亏欠看作你们自己的。你们从不吝惜任何善行，“随时准备行各样善事”。你们以彻底美德和虔诚的生活为装饰，在敬畏耶和华中行一切事。耶和华的诫命和条例写在你们的心版上。

第3章 – 嫉妒与竞争在哥林多教会中引起叛乱之后，教会的悲惨状态。

各样的尊荣和幸福都赐给了你们，然后那所写的话就应验了：“我所爱的人吃喝，长大，发胖，就踢跳。”由此流出了竞争与嫉妒、纷争与叛乱、迫害与混乱、战争与被掳。于是无价值的人起来反对受尊敬的人，无名声的人反对

有名声的人，愚昧人反对智慧人，年轻人反对年长的人。因此公义与平安如今远离了你们，因为各人离弃对耶和华的敬畏，在他的信仰上瞎了眼，既不行在他所定的条例中，也不行基督徒所当行的，而是随从自己邪恶的情欲，恢复了不义而不虔诚的嫉妒的实践，死亡本身正是藉此进入了世界。

第4章 – 古代已有许多祸患从这源头流出。

因为经上如此写着：“过了些日子，该隐把地里的出产带给耶和华作祭物；亚伯也把他羊的头生的和羊的脂油带来。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是该隐和他的祭物他不看中。该隐就深深忧愁，脸色沉了下来。耶和华对该隐说，你为什么忧愁？你的脸色为什么沉了下来？你若献得正确，却分得不正确，你岂没有犯罪吗？当安静吧；你的供物回到你自己那里，你必再拥有它。该隐对他兄弟亚伯说，我们到田野去吧。他们在田野的时候，该隐起来攻击他兄弟亚伯，杀了他。”弟兄们，你们看，嫉妒和猜忌如何导致了兄弟被杀。也因嫉妒，我们的父雅各逃离了他兄弟以扫的面。嫉妒使约瑟被迫害至死，并进入奴役。嫉妒迫使摩西逃离埃及王法老的面，当时他从他的同胞那里听见这样的话：“谁立你作我们的审判官或统治者？难道你要杀我，像你昨天杀那埃及人一样吗？”因嫉妒，亚伦和米利暗不得不住在营外。嫉妒使但坍和亚比兰活活下到阴间，因为他们煽动叛乱反对耶和华的仆人摩西。因嫉妒，大卫不仅遭受外人的仇恨，也被以色列王扫罗迫害。

第5章 – 最近的时代也从同一源头生出不少祸患。彼得与保罗的殉道。

但不要沉思于古老的例子,让我们来看最近的精神英雄.让我们来看看我们自己这一代所提供的崇高的例子.通过嫉妒和嫉妒,最大和最义的支柱 [教会]被迫害和杀害.让我们把杰出的使徒们放在我们眼前.彼得,通过不义的嫉妒,忍受了不仅一个或两个,而是多次劳动,最后受了殉职,离开了应得的荣耀的地方.由于嫉妒,保罗也获得了耐心的奖励,在被囚禁了七次,被迫逃离,被石头打死.在东方和西方传道后,他赢得了因他的信仰而杰出的声誉,到极端的世界和西方传道后,他终于受了殉职,并从整个世界里被证明是个完美的榜样,并被除了圣徒的耐心.

第6章 – 续篇。若干其他殉道者。

在那些为圣洁而活的人身上,有许多蒙拣选的人也必加上.他们因嫉妒,忍受了许多辱骂和折磨,为我们作了极好的榜样.因为嫉妒,这些妇女,丹尼德人和迪尔基人,经历了可怕的,无法说出来的折磨,经受了迫害,坚定地完成了他们的信仰,虽然身体软弱,却获得了高贵的奖励.嫉妒使妻子从他们的信仰中疏远.

丈夫们，并改变了我们父亚当的那句话：“现在这是我骨中的骨，我肉中的肉。”嫉妒与纷争倾覆了伟大的城邑，连根拔起了强大的国民。

第7章 – 劝勉悔改。

亲爱的，这些事我们写给你们，不仅为劝诫你们的本分，也为提醒我们自己。因为我们在同一个竞技场上挣扎，同样的冲突派给了我们两人。所以让我们放弃虚空无果的忧虑，接近我们圣洁呼召的荣耀可敬的规则。让我们关注在造我们者的眼中看为善、喜悦和悦纳的事。让我们坚定地注视弥赛亚的血，看这血对耶和华何等宝贵，它既为我们的救恩流出，已把悔改的恩典摆在全世界面前。让我们转向每一个已过去的时代，学习到，一代一代，耶和华已给一切愿意归向他的人一个悔改的位置。挪亚宣讲悔改，凡听从他的人都得救了。约拿向尼尼微人宣告毁灭；但他们悔改他们的罪，藉祷告使耶和华回心转意，得到了救恩，虽然他们是耶和华[之约]的外人。

第8章 – 关于悔改（续）

耶和华恩典的职事人员已藉圣灵谈到悔改；万物的耶和华自己也曾起誓宣告此事：“耶和华说，我指着我的永生起誓，我不愿罪人死亡，而愿他悔改；”此外还加上这恩慈的宣告：“以色列家啊，悔改你们的罪孽吧。对我百姓的儿女说，你们的罪虽从地达到天，虽比朱红更红，比麻布更黑，若你们全心归向我，说：父啊！我必听你们，如同听圣民一样。”他在另一处说：“洗净自己，成为洁净；从我眼前除掉你们心灵的邪恶；止息你们的恶行，学习行善；寻求公平，解救受压迫的，为孤儿伸冤，为寡妇辩护；来吧，让我们彼此辩论。他宣告：“你们的罪虽像深红，我必使它们洁白如雪；虽像朱红，我必使它们洁白如羊毛。你们若愿意听从我，就必吃地的美物；但你们若拒绝，不听从我，刀剑必吞灭你们，因为耶和华的口说了这些话。”因此，他既愿他一切所爱的人都分享悔改，就以他全能的旨意确立了[这些宣告]。

第9章 – 圣徒的榜样。

所以让我们顺服他卓越而荣耀的旨意；抛弃一切无果的劳碌、纷争和导致死亡的嫉妒，恳求他的怜悯和慈爱，转向他的同情。让我们坚定地注视那些完美地事奉他卓越荣耀的人。让我们以（例如）以诺为例，他因在顺服中被发现为义，就被接去，死亡从未临到他。挪亚因被发现忠信，藉他的职事向世界宣讲重生；耶和华藉他拯救了那些同心进入方舟的动物。

第10章 – 上文续篇。

亚伯拉罕，被称为“朋友”，因他听从了耶和华的话而被发现为忠信。他在顺服的操练中，离开了自己的国家、自己的亲族和他父的家，为的是藉着舍弃一小块土地、一个软弱的家族和一个微不足道的家，承受

耶和华的应许。因为耶和华对他说：“离开你的国家、你的亲族和你父的家，到我所要指示你的地去。我必使你成为大国，赐福给你，使你的名为大，你也必蒙福。我必赐福那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人；地上的万族都必因你蒙福。”他与罗得分别时，耶和华又对他说：“举目从你所在的地方向北、向南、向东、向西观看；因为你所看见的一切地，我都必赐给你和你的后裔，直到永远。我必使你的后裔如地上的尘土，[以致]人若能数算地上的尘土，你的后裔也必能被数算。”[经文]又说：“耶和华领出亚伯兰，对他说，现在举目向天，数算星星，你若能数算它们，你的后裔也必如此。亚伯兰信耶和华，这就算为他的义。”因着他的信心和好客，他在年老时得了一个儿子；并在顺服的操练中，在他所指示他的一座山上，把儿子献给耶和华作祭物。

第11章 – 续篇。罗得。

因着他的好客和虔诚，罗得从所多玛被救出来，当时他周围的整个乡间都被火与硫磺惩罚，耶和华由此显明他不撇弃那些盼望他的人，却把那些离弃他的人交于惩罚和折磨。因为与他一同出去的罗得的妻子，与他心思不同，不与他保持一致[关于已给他们的命令]，就成了例证，以致到今日仍是盐柱。这样做是为了让所有人知道，那些心怀二意、不信耶和华能力的人，为自己招来审判，并成为一切后来世代的记号。

第12章 – 信心与好客的报偿。喇合。

因着她的信心和好客，妓女喇合得救了。因为当嫩的儿子约书亚派探子到耶利哥时，那地的王得知他们是来窥探他们的土地，就派人去抓他们，要在抓到时把他们处死。但好客的喇合接待了他们，把他们藏在她房屋的屋顶上，放在麻秆之下。王派来的人到了，说：“有来窥探我们土地的人到了你这里；把他们带出来，因为王这样命令，”她回答他们：“你们所寻找的两个人到过我这里，但很快又离开走了，”就这样没有向他们揭露探子。然后她对那些人说：“我确实知道耶和华你们的以罗欣已把这城赐给你们，因为对你们的恐惧和战兢已落在它的居民身上。所以当你们攻取了它时，请保全我和我父家的安全。”他们对她说：“必照你对我们所说的成就。因此，你一知道我们临近，就把你全家聚集在你的屋檐下，他们必得保全，但凡在你住所之外被发现的人必灭亡。”此外，他们给了她一个记号，就是她要从她的房子挂出一条朱红线绳。他们由此表明，救赎必藉耶书亚的血临到一切相信并盼望耶和华的人。你们看，亲爱的，这妇人不仅有信心，也有预言。

第13章 – 劝勉谦卑。

所以,弟兄们,我们要谦卑,一切骄傲,骄傲,愚昧,愤怒,都抛弃.我们要遵行所写的. 圣灵 智慧的人不要夸耀自己的智慧,

强壮的人不要以他的力量夸耀，富人也不要以他的财富夸耀；但那夸耀的，要以耶和华夸耀，殷勤寻求他，行公平和公义”，尤其要记念耶书亚所说的话，他教导我们温柔和忍耐。因为他这样说：“要怜悯人，使你们蒙怜悯；要饶恕人，使你们蒙饶恕；你们怎样行，也必怎样被行；你们怎样判断，也必怎样被判断；你们怎样仁慈，也必怎样蒙仁慈；你们用什么量器量，也必用什么量器量给你们。”让我们藉这诫命和这些规则坚立自己，以一切谦卑顺服他的圣言行事。因为圣言说：“我要垂顾谁呢，唯垂顾那温柔安静、因我的话战兢的人？”

第14章 – 我们当顺从耶和华，而非顺从叛乱的发起者。

所以，弟兄们，顺服耶和华而非跟随那些藉骄傲和叛乱成为可憎竞争之首领的人，是正确而圣洁的。因为若我们轻率地顺服那些旨在煽动纷争和骚乱、引我们离开善的人的倾向，我们必招致不小的伤害，而是极大的危险。让我们照我们创造者的温柔怜悯和仁慈彼此相待。因为经上写着：“心善的人必住在地上，无罪的人必留在其上，但过犯者必从其上被剪除。”[经文]又说：“我看见不虔诚的人被高举，像黎巴嫩的香柏树一样被举起：我经过，看哪，他不在了；我殷勤寻找他的地方，却找不着。保守纯洁，注目公平：因为和平的人必有余裔。”

第15章 – 我们必须依附那些培养和平的人，而非那些仅仅假装如此的人。

因此，让我们依附那些以虔诚培养和平的人，而非那些虚伪地宣称渴望它的人。因为[经文]在一处说：“这百姓以嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”又说：“他们以口祝福，以心诅咒。”它又说：“他们以口爱他，以舌头对他说谎；但他们的心对他不正确，他们对他的约也不忠实。”“让诡诈的嘴唇沉默，”[“让耶和华毁灭一切说谎的嘴唇，]和那些说过，让我们使我们的舌头伟大；我们的嘴唇是我们自己的；谁是我们的主呢？耶和华说，因着穷人的压迫和贫乏人的叹息，我现在必兴起：我必把他放在安全中；我必自信地待他。”

第16章 – 弥赛亚是谦卑的榜样。

因为弥赛亚属于那些心谦卑的人，而不属于那些在他的羊群之上自高的人。我们的耶书亚弥赛亚，耶和华威严的权杖，没有以骄傲或傲慢的盛况而来，虽然他本可以这样做，而是以卑微的状态而来，正如圣灵关于他所宣告的。因为他说：“耶和华，谁相信了我们的报告，耶和华的膀臂向谁显露？我们在他面前宣告了[我们的信息]：他如同一个孩童，如干渴之地中的根；他没有形状也没有荣耀，是的，我们看见了他，他没有形状也没有美貌；但他的形状没有优越，是的，与人[普通的]形状相比有缺陷。他是一个暴露于鞭打和苦难的人，熟悉忍受悲伤：因为他的脸面被转开；他被藐视，不被重视。他担当我们的罪孽，为我们忧伤；然而我们以为[因他自己的缘故]他暴露于劳碌、鞭打和痛苦。

但他为我们的过犯受伤，为我们的罪孽压伤。我们平安的惩罚在他身上，我们因他的鞭伤得医治。我们都如羊走迷，[各]人偏行己路；耶和华把他交出为我们的罪，他在受苦之中却不开口。他像羊被牵到屠宰之地，像羊羔在剪毛的人面前无声，他也不开口。在他的卑微中他的审判被夺去；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上被夺去。因我百姓的过犯，他被带到死亡。我必把恶人给他作坟墓，把富人给他作死亡，因为他没有行罪孽，他口中也没有诡诈。耶和华喜悦以鞭伤洁净他。你们若献上赎罪祭，你们的灵魂必看见长寿的后裔。耶和华喜悦使他脱离他灵魂的痛苦，给他显明光，以悟性塑造他，使那为义、善事奉众人的义者称义；他自己必担当他们的罪。因此他必承受许多人，必分取强者的掠物；因为他的灵魂被交于死亡，他被列在过犯者之中，他担当了许多人的罪，并为他们的罪被交出。”他又说：“我是一条虫，不是人；是人的羞辱，是百姓所藐视的。所有看见我的人都嘲笑我；他们用嘴唇说话；他们摇头，[说]他盼望耶和华，让他拯救他吧，让他救他吧，因为他喜悦他。”亲爱的，你们看那给我们的榜样是怎样的；因为若耶书亚如此谦卑自己，我们这些藉他进入他恩典之轭下的人当怎样行呢？

第17章 – 圣徒是谦卑的榜样。

让我们也效法那些穿着山羊皮和绵羊皮到处宣讲弥赛亚来临的人；我是指先知中的以利亚、以利沙和以西结，以及其他蒙了同样见证的人。亚伯拉罕特别蒙尊荣，被称为耶和华的朋友；然而他热切注视耶和华的荣耀，谦卑地宣告：“我不过是尘土和灰烬。”此外，关于约伯如此写着：“约伯是义人，无可指责，诚实，敬畏耶和华，远离一切恶事。”但他指控自己，说：“无人免于污秽，即使他的生命只有一天。”摩西在耶和华的全家被称为忠信；藉他的中介，耶和华以灾疫和折磨惩罚埃及。然而他虽如此大蒙尊荣，却不采用高傲的言辞，而在神圣的谕言从荆棘中临到他时说：“我是谁，你竟差遣我？我是个声音微弱、舌头迟钝的人。”他又说：“我不过如锅的烟。”

第18章 – 大卫是谦卑的榜样。

但关于大卫我们当说什么呢，他蒙了这样的见证，耶和华论到他说：“我寻得一个合我心意的人，就是耶西的儿子大卫；我以永远的怜悯膏了他”？然而正是这个人对耶和华说：“求你按你的大怜悯怜悯我，啊耶和华；按你丰盛的同情，涂抹我的过犯。求你更加洗净我脱离我的罪孽，洁净我脱离我的罪。因为我承认我的过犯，我的罪常在我面前。我只向你犯了罪，行了你眼中看为恶的事；使你在你的话语中被称义，在你被审判时得胜。因为看哪，我在过犯中受孕，我母亲在我的罪中怀了我。因为看哪，你喜爱真理；智慧的秘密和隐藏之事你已向我显明。你必以牛膝草洒我，我就洁净；你必洗我，我就比雪更白。你必使我听见喜乐和欢欣；我那被压伤的骨头必欢腾。求你转脸不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

啊耶和华，求你在我里面造一颗清洁的心，在我里面更新正直的灵。不要把我从你面前丢弃，不要从我收回你的圣灵。把你救恩的喜乐归还我，以你治理的灵坚立我。我必教导过犯者你的道路，不虔诚的人必归向你。啊耶和华，我救恩的以罗欣，求你救我脱离血罪：我的舌头必欢呼你的公义。啊耶和华，你必打开我的口，我的嘴唇必宣扬你的赞美。因为你若曾想要祭物，我就献上了；你不喜悦燔祭。[蒙悦纳的]祭物献给耶和华是压伤的灵；破碎痛悔的心，耶和华必不轻看。”

第19章 – 效法这些榜样，让我们追求和平。

如此，如此伟大显赫之人的谦卑和虔诚顺服，不仅使我们、也使我们之前的一切世代都变得更好；凡以敬畏和真理接受他谕言的人都是如此。所以，我们既有这么多伟大荣耀的榜样摆在面前，让我们再回到那从起初就摆在我们面前的和平的实践；让我们坚定地仰望宇宙的父和创造者，依附他大能而无比伟大的礼物和恩惠——和平。让我们以悟性默想他，以我们灵魂的眼睛注视他宽容的旨意。让我们反思他对他一切的创造何等不动怒。

第20章 – 宇宙的和平与和谐。

诸天在他的治理下运行，在和平中顺服他。昼与夜行他所定的轨道，互不妨碍。太阳、月亮连同星群，按他的命令在和谐中运行，在它们既定的界限内，毫无偏差。丰饶的大地按他的旨意，在合适的季节结出丰盛的食物，供给人、兽和其上的一切活物，从不犹豫，也从不改变他所定的任何条例。深渊不可测之处和下界不可述的安排，都受同样的法则约束。浩瀚无边的大海，藉他的作为聚集成各样的盆地，从不超过环绕它的界限，而是照他所命令的。因为他说：“你到这里就止住，你的波浪必在你里面破碎。”人无法通过的海洋和它之外的世界，都受耶和华同样的法令管理。春、夏、秋、冬的季节和平地彼此让位。各方的风在合适的时候无阻地履行它们的服务。那为享受和健康而造的长流泉源，毫不间断地以它们的乳房供给人的生命。最小的活物都在和平与和谐中聚集。这些都是伟大的创造者和万物的耶和华所定要在和平与和谐中存在的；他向所有人行善，但最丰盛地向我们这些藉耶书亚弥赛亚逃到他的同情中寻求避难的人行善，愿荣耀和尊贵归于他，直到永永远远。阿门。XXXXX

第21章 – 让我们顺从耶和华，而非叛乱的发起者。

亲爱的，要留心，免得他的许多恩惠导致我们所有人被定罪，[因为事必如此]除非我们行事配得上他，同心行那些在他眼中看为善为美的事。因为[经文]在一处说：“耶和华的灵如灯，搜查腹内的隐秘之处。”让我们反思他何等亲近，我们所参与的任何思想或推理都不能向他隐藏。因此，我们不应离开他的旨意派给我们的岗位，是正确的。我们宁愿得罪那些人

他们是愚昧的、无考虑的、自高的、以言语的骄傲为荣的，也不要[得罪]耶和华。让我们敬畏耶书亚弥赛亚，他的血为我们而赐；让我们尊重那些管理我们的人；让我们尊敬我们中间的年长者；让我们以对耶和华的敬畏训练青年人；让我们引导我们的妻子向善。让她们[在一切行为中]展现纯洁的可爱习惯；让她们显明温柔的真诚性情；让她们藉她们的说话方式显明她们对舌头的管束；让她们显示她们的爱，不偏待一人过于另一人，而是向一切虔诚敬畏耶和华的人显示平等的情感。让你们的儿女分享真正的基督徒训练；让他们学习谦卑在耶和华面前何等有效——纯洁情感的灵在他面前何等能胜——他的敬畏何等卓越伟大，它如何拯救一切以纯洁的心在其中行走的人。因为他是思想和[心中]欲望的察验者；他的气息在我们里面；他愿意时，他必把它取去。

第22章 – 这些劝勉由基督徒的信仰所证实，这信仰宣示罪恶行为的悲惨。

如今那在弥赛亚里的信仰证实了所有这些[劝诫]。因为他自己藉圣灵如此对我们说：“你们儿女，来听我；我必教导你们敬畏耶和华。谁是那想要生命、爱看美好日子的人呢？要禁戒你的舌头不说恶言，你的嘴唇不说诡诈。要离恶行善；寻求和平，并追求它。耶和华的眼睛看顾义人，他的耳朵[垂听]他们的祷告。耶和华的脸反对行恶的人，要从地上剪除对他们的记念。义人呼喊，耶和华听见了，救他脱离一切患难。”“恶人[所定的]鞭伤众多；但怜悯必环绕那些盼望耶和华的人。”

第23章 – 要谦卑，并相信弥赛亚必再来。

全怜悯而有益的父，对那些敬畏他的人怀有[同情的]心肠，仁慈慈爱地把他的恩惠赐给那些以单纯的心来到他面前的人。所以让我们不要心怀二意；我们的灵魂也不要因他极大而荣耀的礼物而自高。愿那所写的话远离我们：“那些心怀二意、心里疑惑的人有祸了；他们说，这些事我们在我们列祖的时代就听过；但看哪，我们已年老，它们没有一件发生在我们身上。”你们这些愚昧的人！把你们自己比作一棵树：以[例如]葡萄树为例。首先，它落叶，然后发芽，接着长叶，然后开花；在那之后是酸葡萄，然后是成熟的果子。你们看出，一棵树的果子在短时间内如何成熟。确实，他的旨意必快而突然地成就，正如经文也作见证，说：“他必迅速来临，必不迟延；”又说：“耶书亚必突然来到他的殿，就是你们所仰望的圣者。”

第24章 – 耶和华不断在自然中向我们显明必有复活。

亲爱的，让我们思考，耶和华如何不断向我们证明将来必有复活，他已使耶书亚弥赛亚成为这复活的初熟果子，藉着使他从死里复活。亲爱的，让我们默想那在一切时候都在发生的复活。昼与夜向我们宣告一个复活。夜沉睡，白昼升起；白昼[又]离开，夜就来临。让我们看[大地的]果子，撒种如何发生。那

撒播者出去，把它撒在地里；种子这样被撒播，落在地上时虽干燥裸露，却逐渐溶解。然后从它的溶解中，耶和华护理的大能使它再升起，从一粒种子生出许多，并结出果实。

第25章 – 凤凰是我们复活的象征。

让我们思考那在东方之地、即阿拉伯及其周围国家发生的奇妙记号[复活的记号]。有一种鸟被称为凤凰。它是其类中唯一的一只，活五百年。当它解体临近、必须死去的时候来到，它用乳香、没药和其他香料为自己筑一个巢，时候满了，它进入其中死去。但当肉腐烂时，一种虫子产生了，它以死鸟的汁液为养分，长出羽毛。然后，当它获得了力量，它拿起那放着它父母骨头的巢，带着它们从阿拉伯之地经过到埃及，到一个叫赫利奥波利斯的城。并在光天化日之下，在众人的眼前飞翔，把它们放在太阳的祭坛上，做完这些，就赶回它先前的住所。然后祭司查考日期的记录，发现它正好在第五百年完成时返回。

第26章 – 如此我们必复活，正如经文也作见证。

难道我们以为万物的创造者能复活他信服他的人吗?他用一只鸟来昭示我们他的应许吗?他曾说:"你必使我复活,我就向你坦白".又说:"我躺着,睡着了,因为你和我同在.我醒来了.你必使我的肉身复活,因为我受了这一切.

第27章 – 在复活的盼望中，让我们依附全能全知的耶和华。

我们既有这盼望，让我们的灵魂与那应许信实、审判公义的他捆绑。他既命令我们不要说谎，他自己更不会说谎；因为除说谎外，耶和华没有什么不可能的。因此让他的信实在我们里面重新被激发，让我们思考万物都亲近他。藉他大能的话他建立了万物，藉他的话他可以推翻它们。“谁能对他说，你做了什么？或谁能抵挡他力量的权能？”他何时、如何喜悦，他必行一切事，他所定的一切事都不会过去。万物在他面前敞开，没有什么能向他的谋略隐藏。“诸天宣告耶和华的荣耀，穹苍显明他的手艺。白昼向白昼发表言语，夜向夜显明知识。没有言语或话语，其声音不被听见。”

第28章 – 耶和华监察万事：因此让我们避免过犯。

既然万物都被看见和听见[被耶和华]，让我们敬畏他，放弃那些从邪恶欲望而来的恶行；使我们藉他的怜悯，得以受保护脱离将来的审判。因为我们中谁能逃离他的大能的手呢？或哪个世界会接受任何从他逃跑的人呢？因为经文在一处说：“我往哪里去，我在哪里能躲避你的面呢？我若升上天，你在那里；我若到

你的右手在大地的尽头,如果我把我的床放在深海里,那末,你的灵就在其中".那么,谁能去呢?谁能逃避天主的谴责呢?

第29章 – 让我们也以纯洁的心亲近耶和华。

那么让我们以圣洁的灵亲近他，向他举起纯洁无污的手，爱我们恩慈怜悯的父，他使我们分享他选民的祝福。因为经上如此写着：“至高者分开列国时，当他分散亚当的子孙时，他按耶和华天使的数目定下各国的疆界。他的人民雅各成为耶和华的份，以色列是他产业的签。”[经文]在另一处说：“看哪，耶和华从列国中为自己取一个国民，如人取他禾场上的初熟果子；至圣者必从那国民中出来。

第30章 – 让我们行耶和华所喜悦的事，逃避他所恨恶的事，使我们可以蒙福。

因此，既然我们是圣者的一部分，让我们行一切与圣洁有关的事，避免一切恶言，一切可憎而不洁的拥抱，以及一切醉酒、追求变革，一切可憎的情欲、可憎的奸淫和可咒的骄傲。“因为耶和华，”[经文]说，“抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”那么，让我们依附那些耶和华已赐恩的人。让我们披上和谐与谦卑，不断自我节制，远离一切耳语和恶言，以我们的行为、而非我们的话称义。因为[经文]说：“多言的人，必多听答复。言语敏捷的人自以为义吗？妇人所生、活着短暂的人有福了：不要多言。”让我们的赞美在耶和华里面，而非出于我们自己；因为耶和华恨恶那些自夸的人。让别人为我们的好行为作见证，如同我们公义的列祖的情形一样。大胆、傲慢和鲁莽属于那些被耶和华咒诅的人；而节制、谦卑和温柔属于那些蒙他赐福的人。

第31章 – 让我们看我们凭何种方式可以获得神圣的祝福。

现在,我们要坚持他的祝福,我们要看看它是什么手段.我们要回想起从头开始的事.我们的父亲亚伯拉罕是为什么受祝福的?不是因为他凭着信心行了正义和真理吗?以撒,完全的信心,好像知道将来会发生什么,欢乐地献身为祭物.雅各因他的兄弟而谦卑地离开了自己的土地,来到拉班那里,服事他.他得到了以色列的十二支派的杖.

第32章 – 我们称义不是凭自己的行为，而是凭信心。

谁诚实地考虑每个细节，谁就会认识他所赐礼物的伟大。因为祭司和一切在耶和华坛前事奉的利未人都从他而出。我们的耶书亚弥赛亚按肉身也从他[降生]。犹大支派的君王、首领和统治者从他[兴起]。他的其他支派也不乏荣耀，因为耶和华曾应许：“你的后裔必如天上的星。”因此，所有这些人都大受尊荣，并

被造为大，不是因为他们自己，也不是因为他们自己的行为，或他们所行的义，而是藉他旨意的运作。我们也是如此，藉他的旨意在耶书亚弥赛亚里蒙召，称义不是凭我们自己，也不是凭我们自己的智慧、悟性、虔诚，或我们在心灵圣洁中所行的行为；而是凭那信仰，藉此，全能的以罗欣从起初已使所有人称义；愿荣耀归于他，直到永永远远。阿门。

第33章 – 但让我们不要放弃善行与爱的实践。耶和华自己是我们行善的榜样。

那么，弟兄们，我们当做什么呢？我们要在行善上懒惰、停止爱的实践吗？愿耶和华禁止我们走任何这样的路！而是让我们以一切的精力和心思的敏捷，赶快履行每一件善事。因为一切的创造者和耶和华自己以他的工作为乐。因为他以他无限的大能建立了诸天，以他不可理解的智慧装饰了它们。他也把大地从环绕它的水中分开，把它固定在他自己旨意的不可动摇的根基上。其上的动物，他也以他自己的话命令它们进入存在。同样，当他造了海和其中的活物，他以他自己的能力把它们围在[其适当的界限内]。尤其是，他以他圣洁无污的手造了人——[他造物中]最卓越的，因赋予他的悟性而真正伟大——是他自己形象的鲜明样式。因为耶和华如此说：“让我们照我们的形象、按我们的样式造人。于是耶和华造了人；他造了他们，有男有女。”他如此完成了这一切，就嘉许它们，赐福它们，说：“要增多繁衍。”我们由此看见，一切义人如何以善行为装饰，耶和华自己如何以他的工作装饰自己而欢喜。因此我们既有这样的榜样，让我们毫不迟延地顺从他的旨意，让我们以全心全意行公义的工作。

第34章 – 善行在耶和华那里有大报偿。让我们同心合意地向他祈求那报偿。

好仆人自信地领受他劳碌的粮食；懒惰怠慢的人不能直视他雇主的脸。因此，我们必须敏捷于行善的实践；因为万物都属于他。他如此预先警告我们：“看哪，耶和华[来了]，他的报偿在他面前，要按各人的行为报应各人。”因此他以我们全心劝勉我们关注这一点，使我们不在任何善事上懒惰或怠慢。让我们的夸耀和信心都在他里面。让我们顺服他的旨意。让我们思考他的天使的整个群体，他们如何时刻准备好来事奉他的旨意。因为经文说：“千万的千万站在他周围，千千的千事奉他，并呼喊，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；全创造都满了他的荣耀。”因此让我们在良心中和谐地聚集，像用一张口一样，恳切地向他呼喊，使我们可以分享他伟大而荣耀的应许。因为[经文]说：“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到，他为那些等候他的人所预备的东西。”

第35章 – 这报偿是巨大的。我们如何获得它？

亲爱的，耶和华的礼物何等蒙福、何等奇妙！不朽中的生命，公义中的辉煌，完全信心中的真理，把握中的信仰，圣洁中的自制！这一切都在我们悟性的认知之下[现在]；

那么，为那些等候他的人所预备的将是什么呢？万世的创造者和父，至圣者，独自知道它们的数量和美丽。因此让我们殷勤努力被列入那些等候他的人的数目中，使我们可以分享他所应许的礼物。但亲爱的，这当怎样成就呢？若我们的悟性因信而定在耶和华身上；若我们殷勤寻求那些他所喜悦和悦纳的事；若我们行那些与他无瑕的旨意和谐的事；若我们遵循真理的道路，从我们身上抛弃一切不义和罪孽，以及一切贪婪、纷争、恶行、欺骗、耳语和恶言，一切对耶和华的恨、骄傲和自高、虚荣和野心。因为行这些事的人为耶和华所恨；不仅行的人，也包括那些以行的人为乐的人。因为经文说：“但耶和华对罪人说，你为什么宣讲我的律例，把我的约放在你口中，你既恨恶管教，又把我的话抛在你身后？你看见贼，就与他认同，与奸淫者有份。你的口满了邪恶，你的舌头编造诡诈。你坐着说话攻击你的兄弟；你诽谤你亲母亲的儿子。你行了这些事，我保持沉默；你这恶人以为我像你一样。但我必责备你，把你自己摆在你面前。现在想想这些事，你们这些忘记耶和华的人，免得他像狮子一样把你们撕碎，无人拯救。赞美的祭物必荣耀我，那里有一条路，我必借此向他显明耶和华的救恩。”

第36章 – 一切祝福都是藉弥赛亚赐给我们的。

亲爱的，这就是我们找到我们救主的道路，就是耶书亚弥赛亚，我们一切祭物的大祭司，我们软弱的维护者和帮助者。藉他我们仰望天的高处。藉他我们如在镜中看见他无瑕而最卓越的容颜。藉他我们心灵的眼睛被打开。藉他我们愚昧黑暗的悟性向他奇妙的光重新绽放。藉他耶和华愿意让我们尝到不朽的知识，“他是他威严的辉煌，他比天使大得多，正如他藉承受所得的名比他们更卓越。”因为经上如此写着：“他使他的天使成为灵，使他的职事人员成为火焰。”但关于他的儿子，耶和华如此说：“你是我的儿子，今日我生了你。向我祈求，我必把外邦人赐给你作产业，把地的极处赐给你为业。”他又对他说：“坐在我的右边，直到我使你的仇敌作你的脚凳。”但他的仇敌是谁呢？一切恶人，和那些立自己反对耶和华旨意的人。

第37章 – 弥赛亚是我们的领袖，我们是他的士兵。

那么，弟兄们，让我们以一切精力，按他的圣诫命扮演士兵的角色。让我们思考那些在我们将军之下事奉的人，他们以何等的秩序、顺服和服从来执行命令他们的事。不是所有人都是长官，也不是千夫长、百夫长、五十夫长之类，但每人在自己的秩位中执行王和将军所命令的事。大的不能没有小的而存在，小的也不能没有大的。一切事物中有一种混合，由此产生相互的益处。让我们以我们的身体为例。头没有脚什么都不是，脚没有头什么都不是；是的，我们身体中最小的肢体对整个身体都是必要而有用的。但一切都和谐地一起工作，并在一个共同的规则之下，为保存整个身体。

第38章 – 让教会的肢体彼此顺服，无人高举自己过于他人。

那么，让我们的整个身体在耶书亚弥赛亚里得保全；让每人按所赐给他的特别恩赐顺服他的邻舍。让强壮的不要轻看软弱的，让软弱的尊重强壮的。让富人供应穷人的需要；让穷人祝福耶和华，因为他赐给他一个可以供应他需要的人。让智慧人显明他的智慧，不以言语，而以好行为。让谦卑的人不要为自己作见证，而让别人为他作见证。让肉体纯洁的人不要为它骄傲自夸，要知道那赐他节制恩赐的是另一位。弟兄们，那么让我们思考我们是有什么物质造的，——我们是怎样的存在进入世界的，如同从坟墓中、从彻底的黑暗中出来。那造我们、塑造我们的，在我们出生之前已为我们预备了他的丰盛礼物，把我们带进他的世界。因此，既然我们从他领受这一切，我们当为一切感谢他；愿荣耀归于他，直到永永远远。阿门。

第39章 – 没有理由自高自大。

愚昧而无考虑的人，既无智慧又无教导，嘲笑讥讽我们，急于在自己的自负中高举自己。因为凡人能做什么？或尘土所造的人有什么力量？因为经上写着：“我眼前没有形状，我只听见一个声音和一个话语[说]，什么呢？人在耶和华面前能纯洁吗？或这样的人在他的行为中能被算为无可指责吗，他既不信任他的仆人，甚至指控他的天使有过错？天在他的眼中不洁净：何况那些住在土房中、我们自己也是如此造的人！他击打他们如蛾；从早晨到晚上他们不能存留。因为他们不能给自己提供帮助，他们就灭亡了。他向他们吹气，他们就死了，因为他们没有智慧。但现在呼唤吧，若有人答应你，或你若仰望任何圣天使；因为愤怒毁灭愚人，嫉妒杀死迷误的人。我看见愚人扎根，但他们的居所立刻被吞灭。让他们的儿子远离安全；让他们在比他们小的人的门前被藐视，无人拯救。因为为他们所预备的，义人必吃；他们必不从恶中得救。”

第40章 – 让我们在教会中保存耶和华所定的秩序。

因此这些事既向我们显明，既然我们深入神圣知识的深处，我们当按[其适当的]秩序行一切事，这是耶和华命令我们在既定的时候履行的。他已吩咐[献上]祭物并履行事奉[给他]，不是草率或无规则地，而是在既定的时候和时间。他愿意这些事在哪里、由谁来行，他自己已以他至高的旨意定下，为使一切事按他的喜悦虔诚地行，可以蒙他悦纳。因此，那些在既定的时候献上祭物的人，是蒙悦纳和蒙福的；因为他们既遵循耶和华的律法，就不犯罪。因为他自己的特别事奉派给了大祭司，祭司被指定他们自己的适当位置，利未人则有他们自己的特别职事。平信徒受约束于与平信徒有关的律法。

第41章 – 同一主题（续）

弟兄们，让你们每人在自己的秩序中感谢耶和华，活在一切无亏的良心中，带着合宜的庄重，不越过为他所定的职事规则。弟兄们，不是在每个地方都献日常的祭物，或平安祭，或赎罪祭和赎愆祭，只在耶路撒冷。即使在那里，也不是在任何地方献，而只在殿前的坛上，所献的先由大祭司和已提到的职事人员仔细查验。因此，那些行任何超出与他旨意相合之事的人，被处以死刑。你们看，弟兄们，那已准许我们的知识越大，我们所暴露的危险也越大。

第42章 – 教会中职事人员的秩序。

使徒们从耶书亚弥赛亚向我们宣讲了福音；耶书亚弥赛亚[如此行]是从耶和华。因此弥赛亚被耶和华差遣出去，使徒被弥赛亚差遣。因此这两个任命都是按耶和华的旨意有秩序地作出的。因此他们既领受了他们的命令，并藉我们耶书亚弥赛亚的复活完全确信，又在耶和华的话语中坚立，带着圣灵的完全把握，就出去宣讲耶和华的国临近了。这样他们在各国和各城宣讲，先藉灵验证了他们[劳碌的]初熟果子，任命他们作将来信的人的主教和执事。这也不是什么新事，因为确实在许多时代之前就写过关于主教和执事的。因为经文在一处如此说：“我必以公义任命他们的主教，以信心任命他们的执事。”

第43章 – 古时的摩西平息了关于祭司尊荣而起的争端。

若那些在弥赛亚里被耶和华托付这样职责的人任命了前面提到的[职事人员]，这有什么奇怪呢，当蒙福的摩西也是“在他全家忠信的仆人”，在圣书中记下了一切给他的吩咐，其他先知也跟随他，一致地为他所定的条例作见证？因为，当关于祭司职分的竞争兴起，各支派彼此争论他们中哪一个当以那荣耀的头衔为装饰，他命令十二个支派的首领把他们的杖带给他，每根杖上刻着支派的名字。他拿了它们，把它们捆[在一起]，以支派首领的印戒封了它们，把它们放在见证帐幕里耶和华的桌子上。他关上帐幕的门，封了钥匙，如同他封了杖一样，对他们说，弟兄们，那杖发芽的支派，是耶和华所拣选来履行祭司职分、事奉他的。早晨来临时，他聚集全以色列，六十万人，把印给支派的首领看，打开见证帐幕，拿出杖。亚伦的杖被发现不仅发了芽，上面还结了果子。亲爱的，你们以为如何？摩西岂不是预先知道这事会发生吗？他无疑知道；但他这样行，是为使以色列中没有叛乱，使那真实唯一的耶和华的名得荣耀；愿荣耀归于他，直到永永远远。阿门。

第44章 – 使徒的规程，为使祭司职分不生争端。

我们的使徒也藉我们的耶书亚弥赛亚知道，将有关于主教职分的纷争。因此，因着他们已完全预知这事，他们任命了已提到的那些[职事人员]，后来又给出指示，当这些人睡去时，其他蒙认可的人当在他们的职事中继任他们。因此我们认为，那些由他们、或后来由其他杰出的人任命的，经全教会同意，并以谦卑、和平、无私的精神无可指责地事奉弥赛亚羊群、长期获得众人好评的人，不能被公正地从职事中免职。因为若我们把那些无可指责而圣洁地履行其职责的人从主教职分中驱逐，我们的罪就不小。那些在此之前已完成他们路程的长老有福了，他们已获得丰盛而完美的离世[离开这世界]；因为他们不怕有人剥夺现在为他们所定的位置。但我们看见你们已把一些品行优秀的人从职事中移除，他们无可指责而光荣地履行了它。

第45章 – 恶人的本分是扰害义人。

弟兄们，你们喜爱纷争，热衷于与救恩无关的事。仔细看经文，它们是圣灵的真实话语。你们在其中不会发现义人被圣洁的人抛弃。义人确实受迫害，但只受恶人的迫害。他们被投入监狱，但只被不圣洁的人；他们被石头打，但只被过犯者；他们被杀，但只被受咒诅的人，以及那些对他们怀着不义嫉妒的人。他们暴露于这样的苦难中，光荣地忍受了它们。因为弟兄们，我们当说什么呢？但以理被投入狮子坑，是被那些敬畏耶和华的人吗？亚拿尼亚、亚撒利雅和米沙利被关在火炉中，是被那些遵守至高者伟大荣耀敬拜的人吗？愿这样的思想远离我们！那么，做这些事的是谁呢？可恨的、满是各种邪恶的人被煽动到如此狂怒的地步，以致他们折磨那些以圣洁无可指责的[心]目的事奉耶和华的人，不知道他是所有以纯洁良心尊崇*他至尊之名的人的维护者和保护者；愿荣耀归于他，直到永永远远。阿门。但那些自信地忍受[这些事]的人现在是荣耀和尊荣的后嗣，已被耶和华在他们的记念中高举并显扬，直到永永远远。阿门。

第46章 – 让我们依附义人：你们的纷争是有害的。

因此，弟兄们，我们当跟随这样的榜样是正确的；因为经上写着：“依附圣者，因为依附他们的人自己必被分别为圣。”又在另一处，[经文]说：“与无害的人同在，你必显明自己无害，与被拣选的人同在，你必被拣选，与乖僻的人同在，你必显明自己乖僻。”因此让我们依附无辜和公义的人，因为这些是耶和华的选民。你们中间为什么有纷争、骚乱、分裂、分离和战争呢？我们岂不是[都有]一位耶和华和一位弥赛亚吗？岂不是有一个恩典的灵浇灌在我们身上吗？我们岂不是在弥赛亚里有一个呼召吗？我们为什么分裂并撕碎弥赛亚的肢体，兴起纷争反对我们自己的身体，已达到如此的高度

疯狂，以致忘记“我们是彼此的肢体”？记念我们的耶书亚弥赛亚的话，他如何说：“那[绊倒人的]人有祸了！他还不如从未出生，好过他在我的选民中一人面前放下绊脚石。是的，他还不如把磨石挂在[他的脖子上]，沉入海的深处，好过他在我的小子中一人面前放下绊脚石。你们的分离已颠覆了许多人[的信仰]，使许多人灰心，使许多人起疑，使我们所有人忧伤。而你们的叛乱仍在继续。

第47章 – 你们近来的不和比保罗时代先前发生的那一次更糟。

拿起蒙福的使徒保罗的书信。他在福音最初开始宣讲的时候给你们写了什么？确实，在灵的感动下，他写信给你们，论到他自己、基法和阿波罗，因为那时你们中间已经形成了派别。但那种偏爱一人过于另一人的倾向给你们带来的罪较小，因为你们当时的偏爱是向已经声誉很高的使徒、以及向一个他们已认可的人显示的。但现在请反思那些误导了你们、减损了你们著名弟兄之爱的声誉的人是谁。亲爱的，这是可耻的，是的，极其可耻，与你们基督徒的宣告不配，竟听说像哥林多人那最坚定最古老的教会，因着一两个人，就对它的长老兴起叛乱。而这谣言不仅传到了我们这里，也传到了与我们无关的人那里；以致藉你们的愚昧，耶书亚的名被亵渎，危险也临到你们自己。

第48章 – 让我们回到弟兄之爱的实践。

因此让我们以一切的迅速结束这[种状态]；让我们俯伏在耶和华面前，含泪恳求他，使他怜悯地与我们和好，把我们恢复到先前合宜而圣洁的弟兄之爱的实践。因为[这样的行为]是公义的门，已敞开以达到生命，正如经上写着：“向我打开公义的门；我必从它们进去，赞美耶和华：这是耶和华的门；义人必从它进去。”因此，虽然许多门已被打开，但这公义的门是弥赛亚里的那道门，凡进入并以圣洁和公义引导他们道路、行一切事不混乱的人都有福了。让人忠信：让他有能力发表知识；让他有智慧判断言语；让他的一切行为纯洁；然而他越似乎在[这些方面]优于别人，他就越当谦卑，并寻求所有人的共同益处，而不仅是他自己的好处。

第49章 – 爱的颂赞。

让那在弥赛亚里有爱的人遵守弥赛亚的诫命。谁能描述耶和华之爱的[蒙福的]纽带呢？谁能按所当说的说出它美丽的卓越呢？爱所高举的高度是不可言喻的。爱把我们与耶和华联合。爱遮盖许多的罪。爱容忍一切，在一切事上忍耐。爱中没有卑贱，没有傲慢。爱不容许分离：爱不引起叛乱：爱在和谐中行一切事。藉爱，耶和华的一切选民已被造为完全；没有爱，没有什么蒙耶和华喜悦。在爱中耶和华已把我们带到他自己那里。因着他对我们的爱，耶书亚弥赛亚赐下

他藉耶和华的旨意为我们献出他的血；他的肉为我们的肉，他的灵魂为我们的灵魂。

第50章 – 让我们祷告被算为配得爱。

亲爱的，你们看爱是何等伟大奇妙的事，它的完全无可宣述。谁适合在其中被发现呢，除了那些耶和华已准许使他们如此的人？因此让我们祷告，恳求他的怜悯，使我们可以无可指责地活在爱中，脱离一切人与人之间偏爱一人过于另一人的偏见。从亚当到如今的一切世代都已过去；但那些藉耶和华的恩典在爱中被造为完全的人，现在在虔诚人中占有一席之地，并必在弥赛亚国度显现时被显明。因为经上写着：“进入你的密室片时，直到我的愤怒和烈怒过去；我必记念一个合宜的日子，把你们从坟墓中举起。”亲爱的，若我们在爱的和谐中遵守耶和华的诫命，我们就有福了；使我们的罪藉爱得赦免。因为经上写着：“过犯得赦免、罪得遮盖的人有福了。罪不被耶和华归算、口中没有诡诈的人有福了。”这祝福临到那些藉耶书亚弥赛亚被耶和华拣选的人；愿荣耀归于他，直到永永远远。阿门。

第51章 – 让参与纷争的人承认他们的罪。

因此让我们为我们藉仇敌的任何[唆使]所犯的一切过犯恳求赦免。那些曾是叛乱和不和之首领的人，当尊重共同的盼望。因为那些活在敬畏和爱中的人，宁愿他们自己而非他们的邻舍陷入苦难。他们宁愿自己承担责备，也不愿那美好虔诚地传给我们的和谐受损。因为人承认他的过犯，比硬着心更好，正如那些煽动叛乱反对耶和华的仆人摩西之人的心被硬化，他们的定罪已向[所有人]显明。因为他们活着下到阴间，死亡吞没了他们。法老与他的军队和埃及所有的首领，以及战车连同其骑兵，都沉入红海的深处灭亡了，没有别的原因，只因他们的愚昧的心被硬化了，在耶和华的仆人摩西在埃及地行了那么多神迹奇事之后。

第52章 – 这样的认罪蒙耶和华喜悦。

弟兄们，耶和华不需要任何东西，他不向任何人要求任何东西，除了向他认罪。因为被拣选的大卫说：“我必向耶和华认罪；那必比长角长蹄的小公牛更使他喜悦。让穷人看见，就欢喜。”他又说：“向耶和华献上赞美的祭，偿还你向至高者的誓。你在患难的日子呼求我：我必拯救你，你必荣耀我。”因为“耶和华的祭物是破碎的灵。”

第53章 – 摩西对他百姓的爱。

亲爱的，你们明白，你们很好地明白神圣的经文，你们已非常恳切地查考了耶和华的谕言。那么把这些事记在你们心里。摩西上到山上，在那里禁食谦卑，停留了四十天四十夜，耶和华对他说：“摩西，摩西，快从这里下去；因为你从埃及地领出来的你的百姓已犯了

罪孽。他们迅速离开了我命令他们走的道路，为自己造了铸成的偶像。”耶和华对他说：“我一再对你说，我已看见这百姓，看哪，它是硬着颈项的百姓：让我毁灭他们，从天下涂抹他们的名；我必使你成为一个伟大奇妙的国民，比这多得多。”但摩西说：“耶和华，愿这远离你：赦免这百姓的罪；否则也把我从活人的册上涂抹。”啊，奇妙的爱！啊，无可超越的完全！仆人自由地对他的耶和华说话，为百姓求赦免，或恳求他自己也与他们一同灭亡。

第54章 – 满有爱的人必承受一切损失，使和平恢复于教会。

那么你们中谁是高尚的？谁有同情？谁满有爱？让他宣告：“若因我的缘故叛乱、不和与分离兴起，我必离开，我必到你们所愿的任何地方去，我必行多数人所命令的；只让弥赛亚的羊群与立在它之上的长老和平共处。”如此行的人必在耶和华里为自己取得大荣耀；每个地方都必欢迎他。因为“地是耶和华的，其中的丰满也是。”行这些事的，是那些过着虔诚生活、永不后悔的人，他们已经行了，也永远必行。

第55章 – 这种爱的榜样。

举一些外邦人中的榜样：在瘟疫的时候，许多君王和首领，当他们被神谕指示时，已把自己交于死亡，为使他们以自己的血拯救他们的同胞[脱离毁灭]。许多人从自己的城出去，使城内的叛乱得以结束。我们知道我们中间许多人把自己交于捆绑，为赎回别人。许多人也把自己交于奴役，使他们以所得自己的价钱为别人提供食物。许多妇女也，被耶和华的恩典加强，完成了许多英勇的事迹。蒙福的友第德，当她的城被围困时，向长老请求许可出去到外人的营中；她使自己暴露于危险，为她对她的国家和当时被围困的百姓的爱而出去；耶和华把何洛弗尼斯交在一个女人的手中。以斯帖也是，在信仰上完全，使自己暴露于不小的危险，为拯救以色列的十二个支派脱离迫近的毁灭。因为她以禁食和谦卑恳求那监察万事的永恒耶和华；他看见她灵魂的谦卑，就拯救了她为之遭遇危险的百姓。

第56章 – 让我们彼此劝勉和纠正。

那么让我们也为那些陷入任何罪的人祷告，使温柔和谦卑赐给他们，使他们顺服，不向我们，而向耶和华的旨意。因为这样，他们必从我们获得丰盛而完全的记念，在我们向耶和华的祷告中、以及我们向圣徒提及他们时，都对他们怀有同情。亲爱的，让我们接受纠正，无人当为此感到不悦。我们彼此劝勉的那些劝诫本身既是好的，又是极有益的，因为它们使我们与耶和华的旨意联合。因为圣言如此说：“耶和华严厉地惩罚了我，却没有把我交于死亡。”“因为耶和华所爱的，他惩罚，并鞭打他所接受的每个儿子。”“义人，”它说，“必以怜悯惩罚我，责备我；但不要让罪人的油使我的头肥胖。”他又说：“那人有福了，耶和华

责备，不要拒绝全能的以罗欣的警告。因为他使人忧伤，又恢复[喜乐]；他击伤，他的手医治。他必在六次患难中拯救你，是的，在第七次没有恶害会触及你。饥荒中他必救你脱离死亡，战争中他必使你脱离刀剑的能力。他必把你藏起来脱离舌头的鞭打，恶害来临时你必不惧怕。你必嘲笑不义和恶人，必不惧怕田间的野兽。因为野兽必与你和平：那时你必知道你的家必和平，你帐幕的居所必不落空。你也必知道你的后裔必众多，你的儿女如田间的草。你必来到坟墓，如成熟的谷物在其季节被收割，或如禾场的堆在适当的时候被聚集。”亲爱的，你们看，那些被耶和华惩罚的人得到保护；因为耶和华既是良善的，他纠正我们，使我们被他圣洁的惩罚所劝诫。

第57章 – 让叛乱的发起者顺服自己。

因此你们这些奠定这叛乱根基的人，顺服长老，接受纠正以便悔改，屈下你们心的膝。学习顺服，放下你们舌头骄傲自负的自信。因为你们在弥赛亚的羊群中占据一个谦卑却光荣的位置，比你们被高高举起、被逐出他百姓的盼望更好。因为全美德的智慧如此说：“看哪，我必向你们发出我灵的话语，我必教导你们我的言语。我呼唤，你们不听；我发出我的话，你们不理会，反而藐视我的劝告，不接受我的责备；因此我也必嘲笑你们的毁灭；是的，当毁灭临到你们时我必欢喜，当突然的混乱临到你们时，当倾覆如暴风雨临到时，或当患难和压迫临到你们时。因为必有这样的事，当你们呼求我时，我必不听你们；恶人必寻找我，却找不着我。因为他们恨恶智慧，不选择对耶和华的敬畏；也不听我的劝告，反而藐视我的责备。所以他们必吃他们自己道路的果子，必以他们自己的不虔诚充满。”

第58章 – 为一切呼求耶和华的人祈求祝福。

愿耶和华——那监察万事、一切灵魂的统治者和一切肉体的耶和华——他拣选了我们的耶书亚弥赛亚和我们藉他成为特别的百姓——赐给每一个呼求他荣耀圣名的灵魂，信仰、敬畏、和平、忍耐、恒久忍耐、自制、纯洁和清醒，以讨他名的喜悦，藉我们的的大祭司和保护者耶书亚弥赛亚，愿荣耀、尊贵、权能和尊荣藉他归于他，现在直到永远。阿门。

第59章 – 劝勉哥林多人迅速回信报告和平已恢复。祝福。

请迅速平安喜乐地把我们这些使者送回我们这里：克劳迪乌斯·埃菲布斯和瓦莱里乌斯·比托，连同福图纳图斯：使他们可以更快向我们宣告我们如此恳切渴望和盼望的和平与和谐[在你们中间]，使我们可以更快为你们中间重建的良好秩序欢喜。我们耶书亚弥赛亚的恩典与你们同在，与一切在各处藉他蒙耶和华呼召的人同在，愿荣耀、尊荣、权能、尊贵和永恒的统治藉他归于他，从永远到永远。阿门。