Коптський апокаліпсис Петра

КОПТСЬКИЙ АПОКАЛІПСИС ПЕТРА — ТЕКСТ

[Розворот 1, ліва сторінка — титульна сторінка твору. Колонтитул: Дванадцять книг про Апокаліпсис.]

Коптський Апокаліпсис Петра

Переклад Джеймса Брашлера та Роджера Буларда

Коли Спаситель сидів у храмі в трьохсотий (рік) заповіту і згоди десятого стовпа і був задоволений числом живих, нетлінної Величності, він сказав мені: "Петре, блаженні ті згори, хто належить Отцеві, хто відкрив життя тим, хто від життя, через мене, оскільки я нагадав тим, хто збудований на тому, що міцне, щоб вони почули моє слово й розрізняли слова неправедності та переступу закону від праведності, як ті, що походять із висоти кожного слова цієї Плероми істини, бувши просвітлені в добрій волі тим, кого шукали начальства. Але вони не знайшли його, і він не був згаданий у жодному поколінні пророків. Тепер він з’явився серед цих, у тому, хто з’явився, хто є Син Людський, піднесений понад небеса у страху людей подібної сутності. Але ти сам, Петре, ставай досконалим згідно з твоїм іменем зі мною, тим, хто вибрав тебе, бо від тебе я встановив основу для останку, який я покликав до знання. Отже, будь сильний аж до наслідування праведності — того, хто покликав тебе, покликавши тебе пізнати його у спосіб, вартий чинення, через відкинення, яке сталося з ним, і сухожилля його рук і його ніг, і увінчання тими, хто з середньої області, і тіло його сяйва, яке вони приносять у надії служіння через нагороду честі, — оскільки він мав докоряти тобі тричі цієї ночі".

Коли він говорив це, то я побачив, як квитали до нас священики і народ, якби забили нас кам'ями; і я боявся, що ми помремо.

[Розворот 1, права сторінка]

І сказав він мені: "О, Петро! Я вже багато разів сказав тобі, що вони сліпи, і не мають воді. А якщо ти хочеш знати про їхню сліпоту, поклади свої руки на очі, на свій одяг, і говори, що бачиш".

Але коли я зробив це, я нічого не бачив. Я сказав: "Ніхто не бачить (такий шлях)".

І знову він сказав мені: "Зробі це знову".

І прийшов у мене страх і радість, бо я бачив нове світло більше, ніж світло дня. І спустився на Спасителя. І я розповів йому про те, що бачив.

І він знову сказав мені: "Подиви руки і слухай, що говорять священики і народ".

І я слухав священиків, коли вони сиділи з книжниками, а мноства кричали голосом своїм.

Коли він чув це від мене, він сказав мені: "Зверніть свої вуха і слухайте те, що вони говорять".

І я слухав знову: "Коли ти сидиш, вони хвалять тебе".

І коли я сказав це, Спаситель сказав: "Я казав тобі, що ці (люди) сліпі й глухі. Тепер же слухай те, що вони кажуть тобі в таємниці, і оберігай це. Не кажи цього синам цього віку. Бо вони ганьбитимуть тебе в ці віки, оскільки не знають тебе, але хвалитимуть тебе в знанні".

"Бо багато хто прийме наше вчення на початку. І вони знову відвернуться від нього волею Отця своєї омани, бо вчинили те, що він хотів. І він відкриє їх у своєму

[Розворот 2, ліва сторінка — колонтитул: Дванадцять книг про Апокаліпсис. Сторінка починається з середини речення, продовжуючи бесіду з розвороту 1, правої сторінки.]

суді, тобто слуги Слова. Але ті, хто змішався з ними, стануть їхніми в’язнями, оскільки не мають сприйняття. А невинного, доброго, чистого вони штовхають до працівника смерті й до царства тих, хто хвалить Месію у відновленні. І вони хвалять людей поширення неправди, тих, хто прийде після тебе. І вони пристануть до імені мертвої людини, думаючи, що стануть чистими. Але вони стануть дуже оскверненими й впадуть в ім’я омани, і в руку злого, хитрого чоловіка й різноманітної догми, і ними правитимуть без закону".

"Бо деякі з них ганьбитимуть істину й проголошуватимуть зле вчення. І вони казатимуть злі речі один проти одного. Деякі будуть названі: (ті) хто стоїть у (силі) архонтів, чоловіка й голої жінки, яка різноманітна й підлягає великому стражданню. І ті, хто каже ці речі, питатимуть про сни. І якщо вони скажуть, що сон прийшов від демона, достойного їхньої омани, тоді їм буде дано загибель замість нетління".

"Бо зло не може приносити доброго плоду. Бо місце, з якого кожен із них, приносить те, що подібне до нього самого; бо не кожна душа — від істини, ані від безсмертя. Бо кожній душі цих віків призначена смерть у нашому баченні, бо вона завжди рабиня, оскільки створена для своїх бажань і їхнього вічного знищення, в якому вони перебувають і з якого вони є. Вони люблять творіння матерії, що вийшли з ними".

"Але безсмертні душі не такі, О Петро! Але доки не прийде Час, вона (безсмертна душа) буде схожа на смертну людину, але вона не відкриє свою природу, що вона єдина безсмертна, і думає про безсмертність, маючи віру, і бажає відмовитися від цих речей".

"Бо люди не збирають фіг із терня чи з тернових дерев, якщо вони мудрі, ані винограду з будяків. Бо, з одного боку, те,

[Розворот 2, права сторінка]

що завжди стається, перебуває в тому, з чого воно є, бувши з того, що не є добрим, що стає для нього знищенням і смертю. Але те, що постає у Вічному, перебуває в Тому, хто від життя й безсмертя життя, до якого вони подібні".

Тому те, що не існує, розчиняється в те, що не існує, бо глухи і сліпи приєднаються тільки до свого роду.

"Але інші зміняться від злих слів і оманливих таємниць. Деякі, хто не розуміє таємниці, говорять про речі, яких не розуміють, але хвалитимуться, що таємниця істини належить лише їм. І в зарозумілості вони вхопляться за гордість, щоб позаздрити безсмертній душі, яка стала заставою. Бо кожна влада, правління й сила еонів бажає бути з ними у творенні світу, щоб ті, хто не є, бувши забуті тими, хто є, хвалили їх, хоч вони не були спасені, ані не були приведені ними до Шляху, завжди бажаючи, щоб вони стали нетлінними. Бо якщо безсмертна душа одержує силу в розумовому дусі —. Але відразу вони пристають до одного з тих, хто їх оманив".

"Але багато інших, хто протистоїть істині й є посланцями омани, поставлять свою оману і свій закон проти цих чистих думок моїх, дивлячись з одного (погляду), думаючи, що добро і зло — з одного (джерела). Вони торгують моїм словом. І вони поширюватимуть сувору долю. Рід безсмертних душ ходитиме в ній даремно, аж до моєї Парусії. Бо вони вийдуть із них — і моє прощення їхніх переступів, у які вони впали через своїх супротивників, чий викуп я одержав від рабства, в якому вони були, щоб дати їм свободу, щоб вони створили наслідувальний останок в ім’я мертвої людини, яка є Гермас, первородного неправедності, щоб світло, яке існує, не було увіруване малими. Але ті, хто такого роду, — це працівники, які будуть вкинуті в зовнішню темряву, геть

[Розворот 3, ліва сторінка — колонтитул: Дванадцять книг про Апокаліпсис. Сторінка починається з середини речення, продовжуючи з розвороту 2, правої сторінки.]

від синів світла. Бо ні вони не увійдуть, ані не дозволяють тим, хто піднімається до їхнього схвалення для їхнього звільнення".

"І ще інші з них, хто страждає, думають, що вдосконалять мудрість братства, яке справді існує, яке є духовною спільністю об’єднаних у спілкуванні, через яку відкриється весілля нетління. Споріднений рід сестринства з’явиться як наслідування. Це ті, хто гнітить своїх братів, кажучи їм: "Через це наш Елогім має милість, оскільки спасіння приходить до нас через це", не знаючи покарання тих, хто зрадів через тих, хто вчинив це малим, яких вони бачили (і) яких взяли в полон".

"І будуть інші з тих, хто поза нашим числом, які називають себе єпископом, а також дияконами, ніби вони одержали свою владу від Ягве. Вони схиляються під суд керівників. Ці люди — сухі канали".

Я сказав: "Я боюся того, що ти розповідав мені, що ми бачимо, що є мало хто фальшиви, а багато хто вводить в оману багато людей, і вони знищують їх між собою, і коли вони будуть називати твоє ім'я, то будуть вірити".

Спаситель сказав: "На час, визначений для них відповідно до їхньої омани, вони правитимуть над малими. А після завершення омани ніколи не старіючий, хто від безсмертного розуміння, стане молодим, і вони (малі) правитимуть над тими, хто є їхніми правителями. Корінь їхньої омани він вирве й осоромить його, так що він явиться в усьому нахабстві, яке прийняв до себе. І такі стануть незмінними, о Петре".

[Розворот 3, права сторінка]

"Ходи, отже, ходімо далі із завершенням волі нетлінного Отця. Бо ось, ті, хто принесе їм суд, приходять, і вони осоромлять їх. Але мене вони не можуть торкнутися. А ти, о Петре, стоятимеш посеред них. Не бійся через своє боягузтво. Їхні уми будуть закриті, бо невидимий протистав себе їм".

Коли він сказав це, я побачив його, ніби вони його схопили. І я сказав: "Що я бачу, о Єшуа? Що це тебе самого вони беруть і що ти тримаєш мене? Чи хто цей, радісний і сміючись на дереві? І чи це інший, чиї ноги й руки вони б’ють?"

Спаситель сказав мені: "Той, кого ти бачив на дереві, радісний і сміючись, — це живий Єшуа. Але цей, у чиї руки й ноги вони вбивають цвяхи, — це його тілесна частина, яка є заступником, якого осоромлюють, той, хто постав у його подобі. Але поглянь на нього й на мене".

Але я, коли поглянув, сказав: "Єшуа, ніхто не дивиться на тебе. Втікаймо з цього місця".

Але він сказав мені: "Я казав тобі: 'Залиш сліпих самих!'. А ти — дивися, як вони не знають, що кажуть. Бо сина своєї слави замість мого слуги вони осоромили".

І я побачив когось, хто наближався до нас, подібного до нього, навіть до того, хто сміявся на дереві. І він був <наповнений> Святим Духом, і він є Спаситель. І було велике, невимовне світло довкола них, і безліч невимовних і невидимих ангелів, що благословляли їх. І коли я поглянув на нього, відкрився той, хто віддає хвалу.

І він сказав мені: "Будь сильний, бо ти — той, кому ці таємниці були дані, щоб знати їх через откровення, що

[Розворот 4, ліва сторінка — колонтитул: Дванадцять книг про Апокаліпсис. Сторінка починається з середини речення, продовжуючи з розвороту 3, правої сторінки, і несе кінець тексту; решта сторінки порожня.]

той, кого вони розіп’яли, є первородний, і дім демонів, і кам’яний сосуд, у якому вони живуть, від Елогіма, від хреста, що під Законом. Але той, хто стоїть біля нього, — це живий Спаситель, перший у ньому, кого вони схопили й відпустили, хто радісно стоїть, дивлячись на тих, хто вчинив йому насильство, доки вони розділені між собою. Тому він сміється з їхнього браку сприйняття, знаючи, що вони народжені сліпими. Отже, той, хто підлягає стражданню, прийде, оскільки тіло є заступником. Але те, що вони відпустили, було моїм безтілесним тілом. А я є розумовий Дух, наповнений сяючим світлом. Той, кого ти бачив, що йде до мене, — це наша розумова Плерома, яка єднає досконале світло з моїм Святим Духом".

"Ці речі, отже, які ти бачив, ти представиш тим, хто іншого роду, хто не від цього віку. Бо не буде честі в жодній людині, яка не безсмертна, а тільки (в) тих, хто був вибраний із безсмертної сутності, яка показала, що здатна вмістити того, хто дає свою повноту. Тому я сказав: 'Кожному, хто має, буде дано йому, і він матиме вдосталь'. Але той, хто не має, тобто людина цього місця, яка зовсім мертва, яка усунена від насадження творіння того, що народжене, якого, якщо хтось безсмертної сутності з’явиться, вони думають, що володіють ним, — у нього буде забрано й додано до того, хто є. Ти, отже, будь мужній і зовсім не бійся. Бо я буду з тобою, щоб жоден із твоїх ворогів не переміг тебе. Мир тобі, будь сильний!"

Коли він (Єшуа) сказав це, він (Петро) прийшов до себе.