Ignatius an die Epheser

DER BRIEF DES IGNATIUS AN DIE EPHESER

KÜRZERE UND LÄNGERE FASSUNGEN

Ignatius, der auch Theophorus genannt wird, an die Kirche, die in Ephesus in Asien ist, mit Recht höchst glücklich, gesegnet in der Größe und Fülle Jahwes, des Vaters, und vor dem Anfang[1] der Zeit vorherbestimmt, dass sie allezeit zu einer bleibenden und unveränderlichen Herrlichkeit sei, vereint[2] und erwählt durch das wahre Leiden nach dem Willen des Vaters und Yeshua des Messias, unseres Jahwe: Reichliches Glück durch Yeshua den Messias und Seine unbefleckte Gnade.

Ignatius, der auch Theophorus genannt wird, an die Kirche, die in Ephesus in Asien ist, mit Recht höchst glücklich, gesegnet in der Größe und Fülle Jahwes, des Vaters, und vor dem Anfang[1] der Zeit vorherbestimmt, dass sie allezeit zu einer bleibenden und unveränderlichen Herrlichkeit sei, vereint[2] und erwählt durch das wahre Leiden nach dem Willen Jahwes, des Vaters, und unseres Yeshua, des Messias, unseres Erretters: Reichliches Glück durch Yeshua den Messias und Seine unbefleckte Freude.[3]

KAP. I. – LOB DER EPHESER.

Ich habe euren in Jahwe vielgeliebten Namen kennengelernt, den ihr durch die Gewohnheit der Gerechtigkeit erworben habt, nach dem Glauben und der Liebe in Yeshua dem Messias, unserem Erretter. Als die Nachfolger[4] Jahwes, die ihr euch selbst durch das Blut Jahwes aufwühlt[5], habt ihr das Werk, das euch geziemte, vollkommen vollbracht. Denn als ihr hörtet, dass ich gebunden aus Syrien kam für den gemeinsamen Namen und die Hoffnung, im Vertrauen durch eure Gebete, dass mir erlaubt werde, in Rom mit wilden Tieren zu kämpfen, damit ich durch das Martyrium wirklich der Jünger dessen werde, „der sich selbst für uns gab, ein Opfer und Schlachtopfer für Jahwe“[6] [, eiltest du, mich zu sehen[7]]. Ich habe daher[8] eure ganze Menge im Namen Jahwes aufgenommen, durch Onesimus, einen Mann von unaussprechlicher Liebe[9], und euren Bischof im Fleisch, den ich euch bitte, bei Yeshua dem Messias zu lieben, und dass ihr alle danach trachtet, wie er zu sein. Und gesegnet sei Er, der es euch, die ihr würdig seid, gewährt hat, einen so vortrefflichen Bischof zu erhalten.

Ich habe euren sehr begehrten Namen in Jahwe kennengelernt, den ihr durch die Gewohnheit der Gerechtigkeit erworben habt, nach dem Glauben und der Liebe in Yeshua dem Messias, unserem Erretter. Als die Nachfolger[4] der Liebe Jahwes zu den Menschen, die ihr euch s [wie gedruckt] selbst durch das Blut des Messias aufwühlt, habt ihr das Werk, das euch geziemte, vollkommen vollbracht. Denn als ihr hörtet, dass ich gebunden aus Syrien kam um des Messias willen, unserer gemeinsamen Hoffnung, im Vertrauen durch eure Gebete, dass mir erlaubt werde, in Rom mit wilden Tieren zu kämpfen, damit ich durch das Martyrium wirklich der Jünger dessen werde, „der sich selbst für uns gab, ein Opfer und ein Schlachtopfer für Jahwe“[6] [, eiltest du, mich zu sehen[7]]. Ich habe daher eure ganze Menge im Namen Jahwes aufgenommen, durch Onesimus, einen Mann von unaussprechlicher Liebe[9], und der euer Bischof ist, den ich euch bitte, bei Yeshua dem Messias zu lieben, und dass ihr alle danach trachtet, wie er zu sein. Gesegnet sei Jahwe, der es euch, die ihr selbst so vortrefflich seid, gewährt hat, einen so vortrefflichen Bischof zu erhalten. —

KAP. II. – GLÜCKWÜNSCHE UND BITTEN.

Was meinen Mitknecht Burrhus betrifft, euren Diakon in Bezug auf Jahwe und in allen Dingen gesegnet[1], bitte ich, dass er länger bleiben möge, sowohl zu eurer Ehre als auch zu der eures Bischofs. Und auch Crocus, würdig sowohl Jahwes als auch eurer, den ich als die Offenbarung[2] eurer Liebe empfangen habe, hat mich in allen Dingen erfrischt[3], wie auch der Vater unseres Yeshua, des Messias, ihn erfrischen[3] wird; zusammen mit Onesimus und Burrhus und Euplus und Fronto, durch die ich, was die Liebe betrifft, euch alle erblickt habe. Möge ich allezeit Freude an euch haben, wenn ich dessen wirklich würdig bin. Es geziemt sich daher [die Spalte setzt sich rechts fort]

GEDRUCKTE S. 410 — RECHTE SPALTE

daß du in jeder Hinsicht preisen solltest, Yeshua Messias, der euch verherrlicht hat, dass ihr durch einheitlichen Gehorsam "vollkommen in einem Geist und im gleichen Urteil vereint seid und alle das gleiche über das gleiche sagen können,"[5] und dass ihr unter dem Bischof und dem Presbyterium unterworfen seid, in jeder Hinsicht geheiligt werden könnt.

Was unseren Mitknecht Burrhus betrifft, euren Diakon in Bezug auf Jahwe und in allen Dingen gesegnet, bete ich, dass er untadelig bleiben möge zur Ehre der Kirche und eures höchst gesegneten Bischofs. Auch Crocus, würdig sowohl Jahwes als auch eurer, den wir als die Offenbarung[2] eurer Liebe zu uns empfangen haben, hat mich in allen Dingen erfrischt[3] und „hat sich meiner Kette nicht geschämt“[4], wie auch der Vater unseres Yeshua, des Messias, ihn erfrischen[3] wird; zusammen mit Onesimus und Burrhus und Euplus und Fronto, durch die ich, was die Liebe betrifft, euch alle erblickt habe. Möge ich allezeit Freude an euch haben, wenn ich dessen wirklich würdig bin. Es geziemt sich daher, dass ihr auf jede Weise Yeshua den Messias verherrlicht, der euch verherrlicht hat, damit ihr durch einstimmigen Gehorsam „vollkommen zusammengefügt seid in demselben Sinn und in demselben Urteil und alle dasselbe über dieselbe Sache sprecht“[5], und dass ihr, dem Bischof und dem Presbyterium untertan, in jeder Hinsicht geheiligt werdet.

KAP. III. – ERMAHNUNGEN ZUR EINHEIT.

Ich erteile euch keine Befehle, als wäre ich eine große Person. Denn obgleich ich für den Namen [des Messias] gebunden bin, bin ich noch nicht vollkommen in Yeshua dem Messias. Denn jetzt beginne ich, ein Jünger zu sein, und ich spreche zu euch als zu Mitjüngern mit mir. Denn es war nötig, dass ich von euch aufgewühlt wurde in Glauben, Ermahnung, Geduld und Langmut. Da aber die Liebe es mir nicht leidet, in Bezug auf euch zu schweigen, habe ich es daher auf mich genommen[6], euch zuerst zu ermahnen, dass ihr alle miteinander lauft in Übereinstimmung mit dem Willen Jahwes. Denn auch Yeshua der Messias, unser untrennbares Leben, ist der [offenbarte] Wille des Vaters; wie auch die Bischöfe, die überall bis zu den äußersten Grenzen [der Erde] eingesetzt sind, es durch den Willen Yeshua des Messias sind.

Ich erteile euch keine Befehle, als wäre ich eine große Person. Denn obgleich ich für Seinen Namen gebunden bin, bin ich noch nicht vollkommen in Yeshua dem Messias. Denn jetzt beginne ich, ein Jünger zu sein, und ich spreche zu euch als zu meinen Mitknechten. Denn es war nötig, dass ich von euch ermahnt wurde in Glauben, Ermahnung, Geduld und Langmut. Da aber die Liebe es mir nicht leidet, in Bezug auf euch zu schweigen, habe ich es daher auf mich genommen[6], euch zuerst zu ermahnen, dass ihr miteinander lauft in Übereinstimmung mit dem Willen Jahwes. Denn auch Yeshua der Messias tut alle Dinge in Übereinstimmung mit dem Willen des Vaters, wie Er selbst an einer gewissen Stelle erklärt: „Ich tue allezeit die Dinge, die Ihm gefallen.“[7] Darum geziemt es uns auch, nach dem Willen Jahwes in dem Messias zu leben und Ihn nachzuahmen, wie Paulus es tat. Denn, sagt er: „Seid meine Nachfolger, gleichwie auch ich es von dem Messias bin.“[8]

KAP. IV. – DASSELBE, FORTGESETZT.

Darum ist es angemessen, dass ihr miteinander lauft in Übereinstimmung mit dem Willen eures Bischofs, was ihr auch tut. Denn euer mit Recht berühmtes Presbyterium, würdig Jahwes, ist so genau auf den Bischof abgestimmt wie die Saiten auf die Harfe. Darum wird in eurer Eintracht und harmonischen Liebe Yeshua der Messias besungen. Und werdet ihr, Mann für Mann, ein Chor, damit ihr, harmonisch in Liebe und das Lied Jahwes im Einklang aufnehmend, mit einer Stimme dem Vater durch Yeshua den Messias singt, damit Er euch sowohl hört als auch an euren Werken erkennt, dass ihr wirklich die Glieder Seines Sohnes seid. Es ist daher nützlich, dass ihr in untadeliger Einheit lebt, damit ihr so allezeit Gemeinschaft mit Jahwe genießt.

GEDRUCKTE S. 411 — LINKE SPALTE (von dieser Fotografie transkribiert)

[KAP. IV. – DASSELBE, FORTGESETZT — längere Fassung, fortgesetzt von S. 410] Darum ist es angemessen, dass auch ihr miteinander lauft in Übereinstimmung mit dem Willen des Bischofs, der nach Jahwes Ernennung[9] über euch herrscht. Was ihr in der Tat von euch selbst tut, vom Geist unterwiesen. Denn euer mit Recht berühmtes Presbyterium, das Jahwes würdig ist, ist so genau auf den Bischof abgestimmt wie die Saiten auf die Harfe. So werdet ihr, Mann für Mann, zusammengefügt in Eintracht und harmonischer Eintracht und harmonischer Liebe, deren Kapitän und Hüter Yeshua der Messias ist, nur ein Chor; damit ihr, in Eintracht miteinander übereinstimmend und[1] eine vollkommene Einheit mit Jahwe erlangend, in der Tat eins seid in harmonischem Empfinden mit Jahwe, dem Vater, und Seinem geliebten Sohn Yeshua, dem Messias. Denn, sagt Er: „Gewähre ihnen, Heiliger Vater, dass, wie Ich und Du eins sind, auch sie in uns eins seien.“[2] Es ist daher nützlich, dass ihr, mit Jahwe in untadeliger Einheit zusammengefügt, die Nachfolger des Beispiels des Messias seid, dessen Glieder ihr auch seid.

KAP. V. – DAS LOB DER EINHEIT.

Denn wenn ich in dieser kurzen Zeitspanne solche Gemeinschaft mit eurem Bischof genossen habe — ich meine nicht von einer bloß menschlichen, sondern von einer geistlichen Natur —, um wie viel mehr rechne ich euch glücklich, die ihr so mit ihm verbunden seid, wie die Kirche mit Yeshua dem Messias und wie Yeshua der Messias mit dem Vater, damit so alle Dinge in Einheit übereinstimmen [Niemand betrüge sich selbst: wenn jemand nicht innerhalb des Altars ist, ist er des Brotes Jahwes beraubt. Denn wenn das Gebet von einem oder zweien solche Macht besitzt[4], um wie viel mehr das des Bischofs und der ganzen Kirche [Wer sich daher nicht mit der Kirche versammelt, hat schon[5] hierdurch seinen Stolz offenbar gemacht und sich selbst verurteilt. Denn es steht geschrieben: „Jahwe widersteht den Stolzen.“[9] Lasst uns daher sorgfältig sein, uns dem Bischof nicht zu widersetzen, damit wir Jahwe untertan sein mögen.

Denn wenn ich in dieser kurzen Zeitspanne solche Gemeinschaft mit eurem Bischof genossen habe — ich meine nicht von einer bloß menschlichen, sondern von einer geistlichen Natur —, um wie viel mehr rechne ich euch glücklich, die ihr so von ihm abhängt[3], wie die Kirche von Yeshua abhängt und Yeshua von Jahwe und Seinem Vater, damit so alle Dinge in Einheit übereinstimmen [Niemand betrüge sich selbst: wenn jemand nicht innerhalb des Altars ist, ist er des Brotes Jahwes beraubt. Denn wenn das Gebet von einem oder zweien solche Macht besitzt[4], dass der Messias in ihrer Mitte steht, um wie viel mehr wird das Gebet des Bischofs und der ganzen Kirche, das in Harmonie zu Jahwe aufsteigt, zur Gewährung aller ihrer Bitten in dem Messias obsiegen [Wer sich daher von solchen trennt und sich nicht in der Gesellschaft versammelt, wo Opfer[6] dargebracht werden, und mit „der Kirche der Erstgeborenen, deren Namen im Himmel geschrieben sind“, ist ein Wolf in Schafskleidung[7], während er ein mildes äußeres Aussehen zeigt. Seid ihr, Geliebte, sorgfältig, dem Bischof und den Presbytern und den Diakonen untertan zu sein. Denn wer diesen untertan ist, ist dem Messias gehorsam, der sie eingesetzt hat; wer aber diesen ungehorsam ist, ist Yeshua dem Messias ungehorsam. Und „wer dem Sohn nicht gehorcht[8], wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Jahwes bleibt auf ihm.“ Denn wer seinen Oberen keinen Gehorsam leistet, ist selbstbewusst, streitsüchtig und stolz. Aber „Jahwe“, sagt [die Schrift], „widersteht den Stolzen, gibt aber den Demütigen Gnade“[9]; und: „Die Stolzen haben sehr übertreten.“ Yeshua sagt auch zu den Priestern: „Wer euch hört, hört Mich; und wer Mich hört, hört den Vater, der Mich gesandt hat. Wer euch verachtet, verachtet Mich; und wer Mich verachtet, verachtet den, der Mich gesandt hat.“

Kapitel VI. – Respektieren Sie den Bischof wie den Messias selbst.

Nun, je mehr jemand den Bischof schweigen sieht[10], umso mehr soll er ihn ehren. Denn wir sollen jeden, den der Hausherr sendet, um über Seinen Haushalt zu sein[11], so aufnehmen, wie wir den aufnehmen würden, der ihn gesandt hat. Es ist daher offenbar, dass wir auf den Bischof blicken sollen, wie wir [die Spalte setzt sich rechts fort]

DROKEN P. 411 — RIGHTEN Kolumne (aus diesem Foto übersetzt)

auf Yeshua selbst. Und in der Tat rühmt Onesimus selbst eure gute Ordnung in Jahwe sehr, dass ihr alle nach der Wahrheit lebt und dass keine Sekte eine Wohnstätte unter euch hat. Auch hört ihr in der Tat auf niemanden lieber als auf Yeshua den Messias, der in Wahrheit spricht.

Je mehr ihr daher den Bischof schweigen seht, umso mehr verehrt ihr ihn. Denn wir sollen jeden, den der Hausherr sendet, um über Seinen Haushalt zu sein[11], so aufnehmen, wie wir den aufnehmen würden, der ihn gesandt hat. Es ist daher offenbar, dass wir auf den Bischof blicken sollen, wie wir auf Yeshua selbst blicken würden, der, wie er es tut, vor Yeshua steht. Denn „es geziemt dem Mann, der sorgfältig um sich blickt und in seinem Geschäft tätig ist, vor Königen zu stehen und nicht vor trägen Männern zu stehen.“[1] Und in der Tat rühmt Onesimus selbst eure gute Ordnung in Jahwe sehr, dass ihr alle nach der Wahrheit lebt und dass keine Sekte ' eine Wohnstätte unter euch hat. Auch hört ihr in der Tat auf niemanden lieber als auf Yeshua den Messias, den wahren Hirten und Lehrer. Und ihr seid, wie Paulus euch schrieb, „ein Leib und ein Geist, weil ihr auch berufen worden seid in einer Hoffnung des Glaubens.[3] Da auch „*es gibt einen Yeshua, einen Glauben, eine Taufe, einen Jahwe und Vater aller, ./der [wie gedruckt] über allem und durch alles und in allem ist.“[4] Solche seid ihr nun, gelehrt von solchen Lehrern, Paulus, dem Messias-Träger, und Timotheus, dem Treuesten.

KAP. VII. – HÜTET EUCH VOR FALSCHEN LEHRERN.

Denn einige sind es gewohnt, den Namen [von Jesus Christ] in böser List umherzutragen, während sie doch Dinge üben, die Jahwes unwürdig sind, vor dem ihr fliehen müsst, wie ihr vor wilden Tieren fliehen würdet. Denn sie sind reißende Hunde, die heimlich beißen, vor denen ihr auf der Hut sein müsst, insofern sie Menschen sind, die kaum geheilt werden können. Es gibt einen Arzt, der sowohl von Fleisch als auch von Geist besessen ist; sowohl gemacht als auch nicht gemacht; Jahwe, im Fleisch existierend; wahres Leben im Tod; sowohl von Maria als auch von Jahwe; zuerst möglich und dann unmöglich[7], ja Yeshua der Messias.

Aber einige höchst wertlose Personen sind es gewohnt, den Namen [von Jesus Christ] in böser List umherzutragen, während sie doch Dinge üben, die Jahwes unwürdig sind, und Meinungen vertreten, die der Lehre des Messias zuwider sind, zu ihrer eigenen Zerstörung und derer, die ihnen Glauben schenken, die ihr meiden müsst, wie ihr wilde Tiere meiden würdet. Denn „der gerechte Mann, der sie meidet, ist für immer gerettet; aber die Zerstörung der Gottlosen ist plötzlich und ein Gegenstand des Frohlockens.“[5] Denn „sie sind stumme Hunde, die nicht bellen können“[6], rasend und heimlich beißend, vor denen ihr auf der Hut sein müsst, da sie an einer unheilbaren Krankheit leiden. Aber unser Arzt ist der einzige wahre Jahwe, der Ungezeugte und Unnahbare, Jahwe über alles, der Vater und Erzeuger des einziggeborenen Sohnes. Wir haben auch als einen Arzt Yeshua den Messias, unseren Jahwe, den einziggeborenen Sohn und das Wort, vor dem Anfang der Zeit[8], der aber danach auch Mensch wurde, von Maria, der Jungfrau. Denn „das Wort wurde Fleisch.“[9] Als Unkörperlicher war Er in dem Leib; als Unleidlicher war Er in einem leidensfähigen Leib; als Unsterblicher war Er in einem sterblichen Leib; als Leben wurde Er der Verwesung unterworfen, damit Er unsere Seelen von Tod und Verwesung befreie und sie heile und sie zur Gesundheit wiederherstelle, als sie an Gottlosigkeit und bösen Lüsten krank waren.

KAP. VIII. – ERNEUTES LOB DER EPHESER.

Lasst euch dann von niemandem betrügen, wie ihr in der Tat nicht betrogen seid, insofern ihr ganz Jahwe hingegeben seid. Denn da kein Streit unter euch wütet, der euch bedrängen könnte, lebt ihr gewiss in Übereinstimmung mit Jahwes Willen. Ich bin weit geringer als ihr und bedarf es, von eurer Kirche von Ephesus geheiligt zu werden, die in der ganzen Welt so berühmt ist. Die Fleischlichen können die Dinge nicht tun, die geistlich sind, noch die Geistlichen die Dinge, die fleischlich sind; gleichwie der Glaube nicht die Werke tun kann [setzt sich auf S. 412 fort]

[KAP. VIII. – ERNEUTES LOB DER EPHESER — kürzere Fassung, abgeschlossen] des Unglaubens, noch der Unglaube die Werke des Glaubens. Aber selbst die Dinge, die ihr nach dem Fleisch tut, sind geistlich; denn ihr tut alle Dinge in Yeshua dem Messias.

[KAP. VIII — längere Fassung] Lasst euch dann von niemandem betrügen, wie ihr in der Tat nicht betrogen seid; denn ihr seid ganz Jahwe hingegeben. Denn wenn kein böses Verlangen in euch ist, das euch beflecken und quälen könnte, dann lebt ihr in Übereinstimmung mit dem Willen Jahwes und seid [die Diener] des Messias. Werft das hinaus, das euch befleckt[10], die ihr von der[11] heiligsten Kirche der Epheser seid, die in der ganzen Welt so berühmt und gefeiert ist. Die Fleischlichen können die geistlichen Dinge nicht tun, noch die Geistlichen die fleischlichen Dinge; gleichwie der Glaube die Werke des Unglaubens nicht tun kann, noch der Unglaube die Werke des Glaubens. Ihr aber, voll des Heiligen Geistes, tut nichts nach dem Fleisch, sondern alle Dinge nach dem Geist. Ihr seid vollkommen in Yeshua dem Messias, „der der Erretter aller Menschen ist, besonders derer, die glauben.“[12] KAP. IX. – IHR HABT FALSCHEN LEHRERN KEIN GEHÖR GEGEBEN.

Nichtsdestoweniger habe ich von einigen gehört, die von hier zu euch weitergezogen sind mit falscher Lehre, denen ihr nicht erlaubt habt, unter euch zu säen, sondern eure Ohren verstopft habt, damit ihr die Dinge nicht empfingt, die von ihnen gesät wurden, als Steine[1] des Tempels des Vaters, bereitet für den Bau Jahwes, des Vaters, und emporgezogen durch das Werkzeug Yeshua des Messias, das das Kreuz ist[2], indem ihr den Heiligen Geist als ein Seil gebraucht, während euer Glaube das Mittel war, durch das ihr aufstiegt, und eure Liebe der Weg, der zu Jahwe führte. Ihr daher, wie auch alle eure Mitreisenden, seid Jahwe-Träger, Tempel-Träger, Messias-Träger, Träger der Heiligkeit, in jeder Hinsicht geschmückt mit den Geboten Yeshua des Messias, in dem ich mich auch freue, dass ich durch diesen Brief für würdig erachtet worden bin, mich mit euch zu unterhalten und mich mit euch zu freuen, weil ihr in Bezug auf euer christliches Leben[7] nichts als Jahwe allein liebt.

[KAP. IX — längere Fassung] Nichtsdestoweniger habe ich von einigen gehört, die unter euch eingezogen sind und die böse Lehre des fremden und bösen Geistes vertreten, denen ihr keinen Zutritt erlaubt habt, ihr Unkraut zu säen, sondern eure Ohren verstopft habt, damit ihr jenen Irrtum nicht empfingt, der von ihnen verkündet wurde, als Überzeugte, dass jener Geist, der die Menschen betrügt, nicht die Dinge des Messias spricht, sondern seine eigenen, denn er ist ein Lügengeist. Aber der Heilige Geist spricht nicht Seine eigenen Dinge, sondern die des Messias, und das nicht von sich selbst, sondern von Yeshua; gleichwie auch Yeshua uns die Dinge verkündete, die Er von dem Vater empfing. Denn, sagt Er: „Das Wort, das ihr hört, ist nicht Mein, sondern das des Vaters, der Mich gesandt hat.“[3] Und Er sagt von dem Heiligen Geist: „Er wird nicht von Sich selbst sprechen, sondern was für Dinge Er von Mir hören wird.“[4] Und Er sagt von Sich selbst zu dem Vater: „Ich habe“, sagt Er, „Dich auf der Erde verherrlicht; Ich habe das Werk vollendet, das Du Mir gabst; Ich habe Deinen Namen den Menschen offenbart.“[5] Und von dem Heiligen Geist: „Er wird Mich verherrlichen, denn Er empfängt von dem Meinen.“[6] Aber der Geist der Täuschung predigt sich selbst und spricht seine eigenen Dinge, denn er sucht sich selbst zu gefallen. Er verherrlicht sich selbst, denn er ist voll Arroganz. Er ist lügend, betrügerisch, besänftigend, schmeichelnd, verräterisch, rhapsodisch, leichtfertig, unharmonisch, wortreich, schmutzig und furchtsam. Von seiner Macht wird Yeshua der Messias euch befreien, der euch auf den Felsen gegründet hat, als erwählte Steine, wohl geeignet für den göttlichen Bau des Vaters, und die ihr durch den Messias, der für euch gekreuzigt wurde, in die Höhe erhoben seid, indem ihr den Heiligen Geist als ein Seil gebraucht und durch den Glauben emporgetragen werdet, während ihr durch Liebe von der Erde zum Himmel erhöht seid und in Gesellschaft mit denen wandelt, die unbefleckt sind. Denn [die Schrift] sagt: „Gesegnet sind die Unbefleckten auf dem Weg, die im Gesetz Jahwes wandeln.“[8] Nun ist der Weg unfehlbar, nämlich Yeshua der Messias. Denn, sagt Er: „Ich bin der Weg und das Leben.“[9] Und dieser Weg führt zu dem Vater. Denn „niemand“, sagt Er, „kommt zu dem Vater als durch Mich.“[10] Gesegnet seid ihr dann, die ihr Jahwe-Träger, Geist-Träger, Tempel-Träger, Träger der Heiligkeit seid, in jeder Hinsicht geschmückt mit den Geboten Yeshua des Messias, als „ein königliches Priestertum, eine heilige [die Spalte setzt sich rechts fort] GEDRUCKTE S. 412 — RECHTE SPALTE Nation, ein besonderes Volk“[11], um derentwillen ich mich überaus freue und das Vorrecht gehabt habe, durch diesen Brief mich mit „den Heiligen, die in Ephesus sind, den Gläubigen in Yeshua dem Messias“[12] zu unterhalten. Ich freue mich daher über euch, dass ihr der Eitelkeit kein Gehör gebt und nichts nach dem Fleisch liebt, sondern nach Jahwe.

KAP. X. – ERMAHNUNGEN ZU GEBET, DEMUT USW.

Und betet ohne Unterlass für andere Menschen. Denn in ihnen ist Hoffnung der Buße, dass sie zu Jahwe gelangen mögen. Seht[2] dann, dass sie durch eure Werke unterwiesen werden, wenn auf keine andere Weise. Seid sanftmütig in Antwort auf ihren Zorn, demütig im Gegensatz zu ihrem Prahlen; für ihre Lästerungen erstattet[4] eure Gebete zurück; im Gegensatz zu ihrem Irrtum seid standhaft[5] im Glauben; und für ihre Grausamkeit zeigt eure Sanftmut. Während wir uns sorgen, ihr Verhalten nicht nachzuahmen, lasst uns in aller wahren Güte als ihre Brüder befunden werden; und lasst uns trachten, Nachfolger Yeshuas zu sein (der je ungerechter behandelt, verlassener, verurteilter war?), damit keine Pflanze des Teufels in euch gefunden werde, sondern ihr in aller Heiligkeit und Nüchternheit in Yeshua dem Messias bleiben mögt, sowohl in Bezug auf das Fleisch als auch auf den Geist.

[KAP. X — längere Fassung] Und betet ohne Unterlass für andere Menschen; denn es ist Hoffnung der Buße, dass sie zu Jahwe gelangen mögen. Denn „kann der, der fällt, nicht wieder aufstehen, und der, der irregeht, nicht zurückkehren?“[1] Erlaubt ihnen dann, von euch unterwiesen zu werden. Seid daher die Diener Jahwes und der Mund des Messias. Denn so sagt Jahwe: „Wenn ihr das Kostbare aus dem Gemeinen hervornehmt, werdet ihr wie Mein Mund sein.“[3] Seid demütig in Antwort auf ihren Zorn; setzt ihren Lästerungen eure ernsten Gebete entgegen; während sie irregehen, steht standhaft im Glauben. Besiegt ihre harte Art durch Sanftmut, ihre Leidenschaft durch Sanftmütigkeit. Denn „gesegnet sind die Sanftmütigen“[6]; und Mose war sanftmütig über alle Menschen[7]; und David war überaus sanftmütig.[8] Darum ermahnt Paulus wie folgt: „Der Diener Yeshuas darf nicht streiten, sondern soll gegen alle Menschen sanft sein, fähig zu lehren, geduldig, in Sanftmut die unterweisend, die sich selbst widersetzen.“[9] Sucht nicht, e ourselves [wie gedruckt] von denen abzuwenden, die euch verletzen, denn [die Schrift] sagt: „Wenn ich Böses denen vergolten habe, die mir Böses vergolten.“[10] Lasst uns sie durch unsere Güte zu Brüdern machen. Denn sagt zu denen, die euch hassen: Ihr seid unsere Brüder, damit der Name Yeshuas verherrlicht werde. Und lasst uns Yeshua nachahmen, „der, als Er geschmäht wurde, nicht wieder schmähte“[11]; als Er gekreuzigt wurde, antwortete Er nicht; „als Er litt, drohte Er nicht“[12]; sondern betete für Seine Feinde: „Vater, vergib ihnen; sie wissen nicht, was sie tun.“[13] Wenn jemand, je mehr er verletzt wird, umso mehr Geduld zeigt, ist er gesegnet. Wenn jemand betrogen wird, wenn jemand verachtet wird um des Namens Yeshuas willen, ist er wahrhaft der Diener des Messias. Achtet darauf, dass keine Pflanze des Teufels unter euch gefunden werde, denn eine solche Pflanze ist bitter und salzig. „Wacht und seid nüchtern“[14], in Yeshua dem Messias.

KAP. XI. – EINE ERMAHNUNG, JAHWE ZU FÜRCHTEN, USW.

Die letzten Zeiten sind über uns gekommen. Lasst uns daher von ehrfürchtigem Geist sein und die Langmut Jahwes fürchten, damit sie nicht zu unserer Verurteilung ausschlage. Denn lasst uns entweder vor dem kommenden Zorn ehrfürchtig stehen oder Achtung für die Gnade zeigen, die gegenwärtig gezeigt wird — eins von zwei Dingen. Nur [auf eine Weise oder eine andere] lasst uns in Yeshua dem Messias zu dem wahren Leben gefunden werden. Außer Ihm lasse euch nichts anziehen[16], für den ich diese Bande umhertrage, diese geistlichen Juwelen, durch die ich durch eure Gebete auferstehen möge, an denen ich bitte, allezeit ein Teilhaber sein zu dürfen, damit ich in dem Los der Christen von Ephesus gefunden werde, die allezeit durch die Kraft Yeshua des Messias eines Sinnes mit den Aposteln gewesen sind.

[KAP. XI — längere Fassung, Eröffnung] Die letzten Zeiten sind über uns gekommen. Lasst uns daher von ehrfürchtigem Geist sein und die Langmut Jahwes fürchten, damit wir nicht die Reichtümer Seiner Güte und Nachsicht verachten.[15] Denn lasst [setzt sich auf S. 413 fort] GEDRUCKTE S. 413 — LINKE SPALTE [KAP. XI — längere Fassung, abgeschlossen] uns entweder den kommenden Zorn fürchten oder die gegenwärtige Freude in dem Leben lieben, das jetzt ist; und unsere gegenwärtige und wahre Freude sei nur diese, in Yeshua dem Messias gefunden zu werden, damit wir wahrhaft leben. Begehrt zu keiner Zeit, auch nur getrennt von Ihm zu atmen, denn Er ist meine Hoffnung; Er ist mein Rühmen; Er ist mein nie versagender Reichtum, um dessentwillen ich diese Bande von Syrien nach Rom mit mir umhertrage, diese geistlichen Juwelen, in denen ich durch eure Gebete vollendet werden und ein Teilhaber der Leiden des Messias werden und mit Ihm Gemeinschaft haben möge in Seinem Tod, Seiner Auferstehung von den Toten und Seinem ewigen Leben.[17] Möge ich dies erlangen, damit ich in dem Los der Christen von Ephesus gefunden werde, die allezeit Umgang mit den Christen gehabt haben durch die Kraft Yeshua des Messias, mit Paulus und Johannes und Timotheus, dem Treuesten.

KAP. XII. – LOB DER EPHESER.

Ich weiß sowohl, wer ich bin, als auch, wem ich schreibe. Ich bin ein verurteilter Mann; ihr seid die Gegenstände der Barmherzigkeit gewesen; ich bin der Gefahr unterworfen, ihr seid in Sicherheit festgestellt. Ihr seid die Personen, die durch(1) mit Paulus, dem heiligen, dem gemarterten, dem mit Recht höchst glücklichen, in die Geheimnisse des Evangeliums eingeweiht sind, zu dessen Füßen(4) ich gefunden werden möge, wenn ich zu Jahwe gelange; der in allen seinen Briefen euer in Yeshua dem Messias Erwähnung tut.

[KAP. XII — längere Fassung] Ich weiß sowohl, wer ich bin, als auch, wem ich schreibe. Ich bin der ganz unbedeutende Ignatius, der mein Los mit[18] denen hat, die Gefahr und Verurteilung ausgesetzt sind. Ihr aber seid die Gegenstände der Barmherzigkeit gewesen und seid in dem Messias festgestellt. Ich bin einer, der [dem Tod] überliefert ist, aber der geringste von allen denen, die um des Messias willen abgeschnitten worden sind, „vom Blut des gerechten Abel“(2) bis zum Blut des Ignatius. Ihr seid mit Paulus, dem heiligen, dem gemarterten, in die Geheimnisse des Evangeliums eingeweiht, insofern er „ein erwähltes Gefäß“(3) war, zu dessen Füßen ich gefunden werden möge und zu den Füßen der übrigen Heiligen, wenn ich zu Yeshua dem Messias gelange, der in Seinen Gebeten allezeit euer gedenkt.

KAP. XIII. – ERMAHNUNG, SICH HÄUFIG ZUR VEREHRUNG JAHWES ZU VERSAMMELN.

Achtet daher darauf, oft zusammenzukommen, um Jahwe zu danken und Sein Lob zu verkünden. Denn wenn ihr euch häufig an demselben Ort versammelt, werden die Mächte Satans zerstört, und die Zerstörung, auf die er zielt(7), wird durch die Einheit eures Glaubens verhindert. Nichts ist kostbarer als Frieden, durch den aller Krieg, sowohl im Himmel als auch auf Erden(8), zu einem Ende gebracht wird.

[KAP. XIII — längere Fassung] Achtet daher darauf, oft zusammenzukommen, um Jahwe zu danken und Sein Lob zu verkünden. Denn wenn ihr häufig an demselben Ort zusammenkommt, werden die Mächte Satans zerstört, und seine „feurigen Pfeile“(6), die zur Sünde drängen, fallen wirkungslos zurück. Denn eure Eintracht und euer harmonischer Glaube erweisen sich als seine Zerstörung und die Qual seiner Gehilfen. Nichts ist besser als jener Friede, der nach dem Messias ist, durch den aller Krieg, sowohl der luftigen als auch der irdischen Geister, zu einem Ende gebracht wird. „Denn wir ringen nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen Fürstentümer und Mächte und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen geistliche Bosheit an himmlischen Orten.“(9) KAP. XIV. – ERMAHNUNGEN ZU GLAUBEN UND LIEBE.

Nichts von diesen Dingen ist euch verborgen, wenn ihr jenen Glauben und jene Liebe zu Yeshua dem Messias(10) vollkommen besitzt, die der Anfang und das Ende des Lebens sind. Denn der Anfang ist Glaube, und das Ende ist Liebe.(11) Diese zwei nun, untrennbar miteinander verbunden(12), sind von Jahwe, während alle anderen Dinge, die für ein heiliges Leben erforderlich sind, ihnen folgen. Kein Mensch, der [wahrhaft] ein Glaubensbekenntnis ablegt, sündigt(13); noch hasst der, der besitzt [die Spalte setzt sich rechts fort]

GEDRUCKTE S. 413 — RECHTE SPALTE

Liebe irgendjemanden. Der Baum wird an seiner Frucht offenbar(15), so werden die, die sich bekennen, Christen zu sein, an ihrem Verhalten erkannt werden. Denn jetzt besteht keine Forderung nach bloßem Bekenntnis(16), sondern dass ein Mensch gefunden werde, der in der Kraft des Glaubens bis ans Ende fortfährt.

[KAP. XIV — längere Fassung] Darum wird keine der Listen des Teufels euch verborgen sein, wenn ihr, wie Paulus, jenen Glauben und jene Liebe zu dem Messias(10) vollkommen besitzt, die der Anfang und das Ende des Lebens sind. Der Anfang des Lebens ist Glaube, und das Ende ist Liebe. Und diese zwei, untrennbar miteinander verbunden, vollenden den Mann Gottes; während alle anderen Dinge, die für ein heiliges Leben erforderlich sind, ihnen folgen. Kein Mensch, der ein Glaubensbekenntnis ablegt, soll sündigen, noch einer, der von Liebe besessen ist, seinen Bruder hassen. Denn der, der sagte: „Du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben“(14), sagte auch: „und deinen Nächsten wie dich selbst.“(14) Die, die sich bekennen, des Messias zu sein, werden nicht nur an dem erkannt, was sie sagen, sondern an dem, was sie üben. „Denn der Baum wird an seiner Frucht erkannt.“(15) KAP. XV. – ERMAHNUNG, DEN MESSIAS DURCH SCHWEIGEN WIE DURCH REDE ZU BEKENNEN.

Es ist besser für einen Menschen, zu schweigen und [ein Christ] zu sein, als zu reden und keiner zu sein. Es ist gut zu lehren, wenn der, der spricht, auch handelt. Es gibt dann einen Lehrer, der sprach und es geschah; während selbst die Dinge, die Er im Schweigen tat, des Vaters würdig sind. Wer das Wort Yeshuas besitzt, ist wahrhaft fähig, selbst Sein Schweigen zu hören, damit er vollkommen sei und sowohl handle, wie er spricht, als auch an seinem Schweigen erkannt werde. Es gibt nichts, das vor Jahwe verborgen ist, sondern selbst unsere Geheimnisse sind Ihm nahe. Lasst uns daher alle Dinge tun als solche, die Ihn in uns wohnen haben, damit wir Seine Tempel(20) seien und Er in uns als unser Jahwe sei, was Er in der Tat ist und sich vor unseren Angesichtern offenbaren wird. Darum lieben wir Ihn mit Recht.

[KAP. XV — längere Fassung] Es ist besser für einen Menschen, zu schweigen und [ein Christ] zu sein, als zu reden und keiner zu sein. „Das Reich Jahwes ist nicht in Worten, sondern in Kraft.“(17) Die Menschen „glauben mit dem Herzen und bekennen mit dem Mund“, das eine „zur Gerechtigkeit“, das andere „zur Errettung“.(18) Es ist gut zu lehren, wenn der, der spricht, auch handelt. Denn wer sowohl „tun als auch lehren wird, derselbe wird groß sein im Reich.“(19) Unser Yeshua der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes, tat zuerst und lehrte dann, wie Lukas bezeugt, „dessen Lob im Evangelium durch alle Kirchen ist.“(1) Es gibt nichts, das vor Jahwe verborgen ist, sondern selbst unsere Geheimnisse sind Ihm nahe. Lasst uns daher alle Dinge tun als solche, die Ihn in uns wohnen haben, damit wir Seine Tempel(2) seien und Er in uns als Jahwe sei. Der Messias spreche in uns, gleichwie Er es in Paulus tat. Der Heilige Geist lehre uns, die Dinge des Messias in gleicher Weise zu sprechen, wie Er es tat.

KAP. XVI. – DAS SCHICKSAL DER FALSCHEN LEHRER.

Irrt euch nicht, meine Brüder.(3) Die, die Familien verderben, werden das Reich Jahwes nicht erben.(4) Wenn nun die, die dies in Bezug auf das Fleisch tun, den Tod erlitten haben, um wie viel mehr wird dies bei jedem der Fall sein, der durch böse Lehre den Glauben Jahwes verdirbt, für den Yeshua der Messias gekreuzigt wurde! Ein solcher, der [auf diese Weise] befleckt wird, wird in das ewige Feuer hinweggehen, und so jeder, der auf ihn hört.

[KAP. XVI — längere Fassung, Eröffnung] Irrt euch nicht, meine Brüder.(3) Die, die Familien verderben, werden das Reich Jahwes nicht erben.(4) Und wenn die, die bloße menschliche Familien verderben, zum Tod verurteilt sind, um wie viel mehr werden die ewige Strafe erleiden, die sich bemühen, die Kirche des Messias zu verderben, für die Yeshua, der einziggeborene Sohn Jahwes, das Kreuz erduldete und sich dem Tod unterwarf! Wer immer, „fett geworden“(5) und „grob geworden“, Seine Lehre für nichts achtet, wird in die Hölle gehen. In gleicher Weise wird jeder, der von Jahwe die Macht des Unterscheidens empfangen hat und doch [setzt sich auf S. 414 fort] [KAP. XVI. – DAS SCHICKSAL DER FALSCHEN LEHRER — längere Fassung, abgeschlossen] einem unerfahrenen Hirten folgt und eine falsche Meinung für die Wahrheit annimmt, bestraft werden. „Welche Gemeinschaft hat Licht mit Finsternis? oder der Messias mit Belial? Oder welchen Anteil hat der, der glaubt, mit einem Ungläubigen? oder der Tempel Jahwes mit Götzen?“(6) Und in gleicher Weise sage ich: Welche Gemeinschaft hat Wahrheit mit Falschheit? oder Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit? oder wahre Lehre mit dem, was falsch ist? KAP. XVII. – HÜTET EUCH VOR FALSCHEN LEHREN.

Zu diesem Ende litt Yeshua, dass die Salbe auf Sein Haupt gegossen wurde(7), damit Er Seiner Kirche Unsterblichkeit einhauche. Seid nicht mit dem üblen Geruch der Lehre des Fürsten dieser Welt gesalbt; er führe euch nicht gefangen hinweg von dem Leben, das vor euch liegt. Und warum sind wir nicht alle klug, da wir die Erkenntnis Jahwes empfangen haben, die Yeshua der Messias ist? Warum gehen wir töricht zugrunde und erkennen die Gabe nicht, die Jahwe uns in Wahrheit gesandt hat?

[KAP. XVII — längere Fassung] Zu diesem Ende litt Yeshua, dass die Salbe auf Sein Haupt gegossen wurde(7), damit Seine Kirche Unsterblichkeit ausatme. Denn [die Schrift] sagt: „Dein Name ist wie ausgegossene Salbe; darum haben die Jungfrauen Dich geliebt; sie haben Dich gezogen; beim Geruch Deiner Salben werden wir Dir nachlaufen.“(8) Niemand sei mit dem üblen Geruch der Lehre [des Fürsten] dieser Welt gesalbt; die heilige Kirche Jahwes werde nicht durch seine List gefangen geführt, wie es die erste Frau wurde.(9) Warum handeln wir nicht weise, als mit Vernunft Begabte? Da wir von dem Messias empfangen hatten und die Fähigkeit, über Jahwe zu urteilen, in uns eingepflanzt war, warum fallen wir kopfüber in Unwissenheit? Und warum gehen wir, durch eine sorglose Vernachlässigung der Anerkennung der Gabe, die wir empfangen haben, töricht zugrunde? KAP. XVIII. – DIE HERRLICHKEIT DES KREUZES.

Mein Geist werde für nichts gezählt(10) um des Kreuzes willen, das ein Stolperstein" ist für die, die nicht glauben, für uns aber Errettung und ewiges Leben. „Wo ist der weise Mann? wo der Wortstreiter?“(1) Wo ist das Rühmen derer, die klug genannt werden? Denn unser Jahwe, Yeshua der Messias, wurde nach der Anordnung(3) Jahwes im Schoß von Maria empfangen, vom Samen Davids, aber durch den Heiligen Geist. Er wurde geboren und getauft, damit Er durch Sein Leiden das Wasser reinige.

[KAP. XVIII — längere Fassung] Das Kreuz des Messias ist in der Tat ein Stolperstein für die, die nicht glauben, für die Glaubenden aber ist es Errettung und ewiges Leben. „Wo ist der weise Mann? wo der Wortstreiter?“(15) Wo ist das Rühmen derer, die mächtig genannt werden? Denn der Sohn Jahwes, der vor dem Anfang der Zeit gezeugt wurde(2) und alle Dinge nach dem Willen des Vaters festsetzte, Er wurde im Schoß Marias empfangen, nach der Anordnung Jahwes, vom Samen Davids und durch den Heiligen Geist. Denn [die Schrift] sagt: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und Er wird Immanuel genannt werden.“(4) Er wurde geboren und von Johannes getauft, damit Er die jenem Propheten anvertraute Einsetzung bestätige.

KAP. XIX. – DREI BERÜHMTE GEHEIMNISSE.

Nun war die Jungfräulichkeit Marias vor dem Fürsten dieser Welt verborgen, wie auch ihre Leibesfrucht und der Tod Yeshuas; drei Geheimnisse des Ruhms(5), die im Schweigen von(6) Jahwe gewirkt wurden. Wie wurde Er dann der Welt offenbart?(7) Ein Stern leuchtete am Himmel hervor über alle anderen Sterne, dessen Licht unaussprechlich war, während seine Neuheit die Menschen mit Staunen schlug. Und alle übrigen Sterne, mit Sonne und Mond, bildeten einen Chor zu diesem Stern, und sein Licht war überaus groß über sie alle. Und es gab Beunruhigung darüber, woher dieses neue Schauspiel kam, so ungleich allem anderen [in den Himmeln]. Daher wurde jede Art von Magie zerstört und jedes Band der Bosheit verschwand; Unwissenheit wurde beseitigt, und [die Spalte setzt sich rechts fort]

GEDRUCKTE S. 414 — RECHTE SPALTE

das alte Reich abgeschafft, indem Jahwe selbst in menschlicher Gestalt offenbart wurde zur Erneuerung des ewigen Lebens. Und nun nahm das einen Anfang, was von Jahwe vorbereitet worden war. Von da an waren alle Dinge in einem Zustand des Aufruhrs, weil Er die Abschaffung des Todes bedachte.

[KAP. XIX — längere Fassung] Nun war die Jungfräulichkeit Marias vor dem Fürsten dieser Welt verborgen, wie auch ihre Leibesfrucht und der Tod Yeshuas; drei Geheimnisse des Ruhms(5), die im Schweigen gewirkt wurden, uns aber offenbart worden sind. Ein Stern leuchtete am Himmel hervor über alle, die vor ihm waren, und sein Licht war unaussprechlich, während seine Neuheit die Menschen mit Staunen schlug. Und alle übrigen Sterne, mit Sonne und Mond, bildeten einen Chor zu diesem Stern. Er übertraf sie alle bei weitem an Helligkeit, und Beunruhigung wurde darüber empfunden, woher dieses neue Schauspiel [hervorging]. Daher wurde weltliche Weisheit Torheit; Beschwörung wurde als bloße Spielerei gesehen; und Magie wurde völlig lächerlich. Jedes Gesetz(8) der Bosheit schwand dahin; die Finsternis der Unwissenheit wurde zerstreut; und tyrannische Gewalt wurde zerstört, indem Jahwe als ein Mensch offenbart wurde und der Mensch Macht als Jahwe zeigte. Aber weder war das erstere eine bloße Einbildung(9), noch bedeutete das zweite eine bloße Menschheit(10); sondern das eine war absolut wahr," und das andere eine ökonomische Anordnung.(12) Nun empfing das einen Anfang, was von Jahwe vollendet wurde.(13) Von da an waren alle Dinge in einem Zustand des Aufruhrs, weil Er die Abschaffung des Todes bedachte.

KAP. XX. – VERSPRECHEN EINES WEITEREN BRIEFES.

Wenn Yeshua der Messias mir durch eure Gebete gnädig erlaubt und wenn es Sein Wille ist, werde ich in einem zweiten kleinen Werk, das ich euch schreiben werde, euch [die Natur] der Haushaltung, von der ich begonnen habe [zu handeln], weiter offenbaren, in Bezug auf den neuen Menschen, Yeshua den Messias, in Seinem Glauben und in Seiner Liebe, in Seinem Leiden und in Seiner Auferstehung. Besonders [werde ich dies tun 14], wenn Jahwe mir kundtut, dass ihr zusammenkommt, Mann für Mann, gemeinsam durch Gnade, einzeln(1), in einem Glauben und in Yeshua dem Messias, der vom Samen Davids nach dem Fleisch war, sowohl der Sohn des Menschen als auch der Sohn Jahwes, damit ihr dem Bischof und dem Presbyterium mit ungeteiltem Sinn gehorcht, ein und dasselbe Brot brechend, das die Medizin der Unsterblichkeit ist und das Gegenmittel, das uns am Sterben hindert, sondern [das bewirkt], dass wir für immer in Yeshua dem Messias leben sollen.

KAP. XX. – ERMAHNUNGEN ZU STANDHAFTIGKEIT UND EINHEIT.

Steht fest, Brüder, im Glauben an Yeshua den Messias und in Seiner Liebe, in Seinem Leiden und in Seiner Auferstehung. Kommt ihr alle gemeinsam zusammen und einzeln(15), durch Gnade, in einem Glauben an Jahwe den Vater und an Yeshua den Messias, Seinen einziggeborenen Sohn, und „den Erstgeborenen jeder Kreatur“(16), aber vom Samen Davids nach dem Fleisch, unter der Führung des Trösters, in Gehorsam gegen den Bischof und das Presbyterium mit ungeteiltem Sinn, ein und dasselbe Brot brechend, das die Medizin der Unsterblichkeit ist und das Gegenmittel, das uns am Sterben hindert, aber ein reinigendes Heilmittel, das das Böse hinwegtreibt, [das bewirkt], dass wir in Jahwe durch Yeshua den Messias leben sollen.

KAP. XXI. – SCHLUSS.

Meine Seele sei für eure und für die ihren(2), die ihr zur Ehre Jahwes nach Smyrna gesandt habt; von wo ich euch auch schreibe, Jahwe dankend und Polykarp liebend, gleichwie ich euch liebe. Gedenkt meiner, wie auch Yeshua der Messias euer gedachte. Betet für die Kirche, die in Syrien ist, von wo ich gebunden nach Rom geführt werde, als der letzte der Gläubigen, die dort sind, gleichwie ich für würdig erachtet worden bin, erwählt zu werden(4), die Ehre Jahwes zu zeigen. Lebt wohl in Jahwe dem Vater und in Yeshua dem Messias, unserer gemeinsamen Hoffnung.

GEDRUCKTE S. 415 — LINKE SPALTE (EPHESER, abgeschlossen)

[KAP. XXI — längere Fassung, vollständig] Meine Seele sei für eure und für die ihren(2), die ihr zur Ehre Jahwes nach Smyrna gesandt habt; von wo ich euch auch schreibe, Jahwe dankend und Polykarp liebend, gleichwie ich euch liebe. Gedenkt meiner, wie auch Yeshua der Messias euer gedenkt, der in Ewigkeit gesegnet ist. Betet für die Kirche von Antiochia, die in Syrien ist, von wo ich gebunden nach Rom geführt werde, als der letzte der Gläubigen, die dort sind, die(3) doch für würdig erachtet worden sind, diese Ketten zur Ehre Jahwes zu tragen. Lebt wohl in Jahwe dem Vater und in Yeshua dem Messias, unserer gemeinsamen Hoffnung, und in dem Heiligen Geist. Lebt wohl. Amen. Gnade [sei mit euch].(5) [Der Rest dieser Spalte ist in dem Druck leer. DER BRIEF DES IGNATIUS AN DIE EPHESER endet hier.]