Игнатий — к ефесянам

Письмо Игнатия Ефесянам

Краткие и длинные версии

Игнатий, который также называется Феофором, — Церкви, которая в Ефесе, в Азии, заслуженно счастливейшей, благословенной в величии и полноте Яхве Отца и предопределённой прежде начала[1] времён, чтобы ей всегда быть для вечной и неизменной славы, соединённой[2] и избранной через истинное страдание по воле Отца и Йешуа Мессии, нашего Яхве: изобильное счастье через Йешуа Мессию и Его непорочную благодать.

Игнатий, также называемый Теофором, Церкви, которая в Эфесе, в Азии, заслуженно счастливая, благословленная в величии и полноте Яхве отец, и предопределенный до начала[1] времени, чтобы он всегда был для постоянной и неизменной славы, объединенный[2] и избранный через истинное страсть волей Бога Яхве отца, и нашего Йешуа Мессия наш Спаситель: обильное счастье через Йешуа Мессия, и Его незапятнанная радость.[3]

ЧАП. Я. – Хвала Эфесянам.

Я познакомился с вашим именем, возлюбленным в Яхве, которое вы приобрели навыком праведности, по вере и любви в Йешуа Мессии, нашем Спасителе. Будучи последователями[4] Яхве и возбуждая[5] самих себя кровью Яхве, вы совершенно исполнили дело, которое было прилично вам. Ибо, услышав, что я пришёл связанным из Сирии за общее имя и надежду, уповая через ваши молитвы получить дозволение сражаться со зверями в Риме, чтобы мученичеством я мог воистину стать учеником Того, «Который дал Себя за нас, приношение и жертву Яхве»,[6] [вы поспешили увидеть меня[7]]. Я принял же,[8] всё ваше множество во имя Яхве, через Онисима, человека невыразимой любви,[9] и вашего епископа во плоти, которого молю вас по Йешуа Мессии любить, и чтобы вы все стремились быть подобны ему. И благословен будь Тот, Кто даровал вам, достойным, получить такого превосходного епископа.

Я познакомился с вашим весьма желанным именем в Яхве, которое вы приобрели навыком праведности, по вере и любви в Йешуа Мессии, нашем Спасителе. Будучи последователями[4] любви Яхве к человеку и возбуждая с [как напечатано] самих себя кровью Мессии, вы совершенно исполнили дело, которое было прилично вам. Ибо, услышав, что я пришёл связанным из Сирии ради Мессии, нашей общей надежды, уповая через ваши молитвы получить дозволение сражаться со зверями в Риме, чтобы мученичеством я мог воистину стать учеником Того, «Который дал Себя за нас, приношение и жертву Яхве»,[6] [вы поспешили увидеть меня[7]]. Я же принял всё ваше множество во имя Яхве, через Онисима, человека невыразимой любви,[9] и который есть ваш епископ, которого молю вас по Йешуа Мессии любить, и чтобы вы все стремились быть подобны ему. Благословен будь Яхве, Который даровал вам, которые сами столь превосходны, получить такого превосходного епископа. —

Глава II. – Поздравления и поздравления.

Что касается моего сослужителя Бурра, вашего диакона в отношении Яхве и благословенного во всём,[1] прошу, чтобы он оставался дольше, как для вашей чести, так и для чести вашего епископа. И Крокус также, достойный и Яхве, и вас, которого я принял как проявление[2] вашей любви, во всём освежил[3] меня, как и Отец нашего Йешуа Мессии освежит[3] его; вместе с Онисимом, и Бурром, и Евплом, и Фронто, посредством которых я, в отношении любви, видел всех вас. Да всегда имею я радость о вас, если только я достоин её. Поэтому подобает [колонка продолжается справа]

Печать P. 410 — Правая колонка

И подобает вам славить Его во всем. Йешуа Мессия, который прославил вас, чтобы единодушным послушанием "вы могли быть совершенно объединены в одном уме и в одном суждении, и чтобы все могли говорить одно и то же о том же деле"[5] и чтобы, подчиняясь епископу и священнику, вы могли во всех отношениях быть освящены.

Что касается нашего сослужителя Бурра, вашего диакона в отношении Яхве и благословенного во всём, молюсь, чтобы он оставался непорочным для чести Церкви и вашего блаженнейшего епископа. Крокус также, достойный и Яхве, и вас, которого мы приняли как проявление[2] вашей любви к нам, во всём освежил[3] меня и «не постыдился моей цепи»,[4] как и Отец нашего Йешуа Мессии освежит[3] его; вместе с Онисимом, и Бурром, и Евплом, и Фронто, посредством которых я, в отношении любви, видел всех вас. Да всегда имею я радость о вас, если только я достоин её. Поэтому подобает, чтобы вы всячески прославляли Йешуа Мессию, Который прославил вас, чтобы единодушным послушанием «вы были совершенно соединены вместе в одном уме и в одном суждении и все говорили одно и то же об одном и том же»,[5] и чтобы, подчиняясь епископу и пресвитерию, вы были во всех отношениях освящены.

Глава III. – УПРИВОЖЕНИЕ к единству.

Я не даю вам повелений, как если бы я был некой великой личностью. Ибо хотя я связан за имя [Мессии], я ещё не совершен в Йешуа Мессии. Ибо теперь я начинаю быть учеником и говорю вам как соученикам со мной. Ибо нужно было, чтобы я был возбуждён вами в вере, увещании, терпении и долготерпении. Но поскольку любовь не позволяет мне молчать в отношении вас, я поэтому взял[6] на себя прежде увещевать вас, чтобы вы все бежали вместе в согласии с волей Яхве. Ибо и Йешуа Мессия, наша неразлучная жизнь, есть [явленная] воля Отца; как и епископы, поставленные повсюду до крайних пределов [земли], таковы по воле Йешуа Мессии.

Я не даю вам повелений, как если бы я был некой великой личностью. Ибо хотя я связан за Его имя, я ещё не совершен в Йешуа Мессии. Ибо теперь я начинаю быть учеником и говорю вам как моим сослужителям. Ибо нужно было, чтобы я был вразумлён вами в вере, увещании, терпении и долготерпении. Но поскольку любовь не позволяет мне молчать в отношении вас, я поэтому взял[6] на себя прежде увещевать вас, чтобы вы бежали вместе в согласии с волей Яхве. Ибо и Йешуа Мессия делает всё по воле Отца, как Он Сам объявляет в одном месте: «Я всегда делаю то, что угодно Ему».[7] Поэтому и нам надлежит жить по воле Яхве в Мессии и подражать Ему, как делал Павел. Ибо, говорит он: «Будьте подражателями мне, как я — Мессии».[8]

Глава IV. – То же самое продолжалось.

Поэтому подобает, чтобы вы бежали вместе в согласии с волей вашего епископа, что вы и делаете. Ибо ваш справедливо прославленный пресвитерий, достойный Яхве, пригнан к епископу столь же точно, как струны к арфе. Поэтому в вашем согласии и гармоничной любви воспевается Йешуа Мессия. И вы, человек за человеком, становитесь хором, чтобы, будучи гармоничны в любви и поднимая песнь Яхве в унисон, вы могли одним голосом петь Отцу через Йешуа Мессию, чтобы Он и услышал вас, и познал по вашим делам, что вы воистину члены Его Сына. Поэтому полезно, чтобы вы жили в непорочном единстве, чтобы так вы могли всегда наслаждаться общением с Яхве.

Печать P. 411 — Левая колонна (перепись с этой фотографии)

[ГЛАВА IV. – ТО ЖЕ ПРОДОЛЖЕНО — длинная версия, продолжено со стр. 410] Поэтому подобает, чтобы и вы бежали вместе в согласии с волей епископа, который по назначению Яхве[9] правит вами. Что вы воистину и делаете сами по себе, будучи научены Духом. Ибо ваш справедливо прославленный пресвитерий, будучи достоин Яхве, пригнан к епископу столь же точно, как струны к арфе. Так, будучи соединены вместе в согласии и гармоничной любви, которой Йешуа Мессия есть Вождь и Хранитель, вы, человек за человеком, становитесь одним хором; чтобы, соглашаясь вместе в согласии и обретая[1] совершенное единство с Яхве, вы могли воистину быть едины в гармоничном чувстве с Яхве Отцом и Его возлюбленным Сыном Йешуа Мессией. Ибо, говорит Он: «Даруй им, Святой Отец, чтобы, как Я и Ты — одно, так и они были одно в нас».[2] Поэтому полезно, чтобы вы, будучи соединены вместе с Яхве в непорочном единстве, были последователями примера Мессии, Которого вы также члены.

Глава V. – ПРИЗЕЕЕ ВЕДНОСТИ.

Ибо если я в это краткое время имел такое общение с вашим епископом — я имею в виду не просто человеческое, но духовное по природе, — насколько более я считаю вас счастливыми, которые так соединены с ним, как Церковь — с Йешуа Мессией, и как Йешуа Мессия — с Отцом, чтобы всё согласовалось в единстве [Пусть никто не обманывает себя: если кто не внутри жертвенника, он лишён хлеба Яхве. Ибо если молитва одного или двух обладает[4] такой силой, насколько более — молитва епископа и всей Церкви [Он же, кто не собирается с Церковью, уже[5] этим явил свою гордость и осудил себя. Ибо написано: «Яхве противится гордым».[9] Будем же осторожны, чтобы не ставить себя в противостояние епископу, чтобы нам быть покорными Яхве.

Ибо если я в это краткое время имел такое общение с вашим епископом — я имею в виду не просто человеческое, но духовное по природе, — насколько более я считаю вас счастливыми, которые так зависите[3] от него, как Церковь зависит от Йешуа, и Йешуа зависит от Яхве и Его Отца, чтобы всё согласовалось в единстве [Пусть никто не обманывает себя: если кто не внутри жертвенника, он лишён хлеба Яхве. Ибо если молитва одного или двух обладает[4] такой силой, что Мессия стоит посреди них, насколько более молитва епископа и всей Церкви, восходящая в гармонии к Яхве, возымеет силу для дарования всех их прошений в Мессии [Он же, кто отделяет себя от таковых и не встречается в обществе, где приносятся жертвы[6], и с «Церковью первородных, чьи имена написаны на небесах», есть волк в овечьей шкуре,[7] хотя и являет мягкую внешность. Вы же, возлюбленные, будьте осторожны быть покорными епископу, и пресвитерам, и диаконам. Ибо кто покорен этим, тот послушен Мессии, Который поставил их; но кто непослушен этим, тот непослушен Йешуа Мессии. И «кто не повинуется[8] Сыну, тот не увидит жизни, но гнев Яхве пребывает на нём». Ибо кто не оказывает послушания своим начальникам, тот самоуверен, сварлив и горд. Но «Яхве», говорит [Писание], «противится гордым, но даёт благодать смиренным;[9] и: “Гордые много преступили”». Йешуа также говорит священникам: «Кто слушает вас, слушает Меня; и кто слушает Меня, слушает Отца, пославшего Меня. Кто презирает вас, презирает Меня; и кто презирает Меня, презирает Того, Кто послал Меня».

Глава VI. – Уважайте епископа как самого Мессию.

Теперь, чем больше кто-то видит епископа молчащего,[10] тем больше он должен уважать его. Потому что мы должны принимать каждого, кого хозяин дома посылает быть над его домашними,[11] как мы хотим того, кто послал его.

Печать P. 411 — ПРАВНАЯ колонка (перепись с этой фотографии)

на Самого Йешуа. И воистину сам Онисим весьма хвалит ваш добрый порядок в Яхве, что вы все живёте по истине и что никакая секта не имеет места жительства среди вас. И воистину вы не слушаете никого скорее, чем Йешуа Мессию, говорящего в истине.

Итак, чем более вы видите епископа молчащим, тем более почитайте его. Ибо мы должны принимать каждого, кого Хозяин дома посылает быть над Своим хозяйством,[11] как мы принимали бы Того, Кто послал его. Поэтому явно, что мы должны смотреть на епископа так, как смотрели бы на Самого Йешуа, стоящего, как он стоит, пред Йешуа. Ибо «надлежит человеку, который внимательно осматривается вокруг себя и деятелен в своём деле, стоять пред царями, а не стоять пред ленивыми людьми».[1] И воистину сам Онисим весьма хвалит ваш добрый порядок в Яхве, что вы все живёте по истине и что никакая секта не имеет места жительства среди вас. И вы не слушаете никого скорее, чем Йешуа Мессию, истинного Пастыря и Учителя. И вы, как писал вам Павел, «одно тело и один дух, потому что вы и были призваны в одной надежде веры».[3] Поскольку также «*есть один Йешуа, одна вера, одно крещение, один Яхве и Отец всех, ./который [как напечатано] над всеми, и через всех, и во всех».[4] Таковы же вы, будучи научены такими наставниками: Павлом, носителем Мессии, и Тимофеем, самым верным.

Глава VII. – Остерегайтесь лжеучителей.

Ибо некоторые имеют обыкновение носить повсюду имя [Иисуса Христа] в злобной хитрости, хотя и делают дела, недостойные Яхве, от которых вы должны бежать, как от диких зверей. Ибо они — хищные псы, которые кусают тайно, против которых вы должны быть настороже, поскольку они — люди, которых едва ли можно исцелить. Есть один Врач, Который обладает и плотью, и духом; и сотворён, и не сотворён; Яхве, существующий во плоти; истинная жизнь в смерти; и от Марии, и от Яхве; сначала возможный, а затем невозможный,[7] именно Йешуа Мессия.

Но некоторые самые недостойные люди имеют обыкновение носить повсюду имя [Иисуса Христа] в злобной хитрости, хотя и делают дела, недостойные Яхве, и держатся мнений, противных учению Мессии, к своей собственной погибели и к погибели тех, кто доверяет им, которых вы должны избегать, как диких зверей. Ибо «праведник, который избегает их, спасён навсегда; но погибель нечестивых внезапна и есть предмет радования».[5] Ибо «они — немые псы, которые не могут лаять»,[6] неистовые и кусающие тайно, против которых вы должны быть настороже, поскольку они страдают неизлечимой болезнью. Но наш Врач есть единственный истинный Яхве, нерождённый и неприступный, Яхве всех, Отец и Родитель единородного Сына. У нас также как Врач — Йешуа Мессия, наш Яхве, единородный Сын и Слово, прежде начала времён,[8] но Который после стал также человеком, от Марии, девы. Ибо «Слово стало плотью».[9] Будучи бестелесным, Он был в теле; будучи бесстрастным, Он был в страстном теле; будучи бессмертным, Он был в смертном теле; будучи жизнью, Он стал подвержен тлению, чтобы освободить наши души от смерти и тления, и исцелить их, и восстановить их к здравию, когда они были больны нечестием и злыми похотями.

Глава VIII. – Однократная похватка Эфесян.

Пусть же никто не обманывает вас, как вы воистину и не обмануты, поскольку вы всецело преданы Яхве. Ибо поскольку среди вас нет раздора, бушующего и могущего огорчить вас, вы несомненно живёте в согласии с волей Яхве. Я далеко ниже вас и нуждаюсь в освящении вашей Церковью Ефеса, столь прославленной во всём мире. Те, кто плотские, не могут делать того, что духовно, ни те, кто духовны, — того, что плотское; так же как вера не может делать дел [продолжается на стр. 412]

[ГЛАВА VIII. – Ефесяне возобновили хвалу — Ибо не верование - это дела веры, а то, что вы делаете по плоти, - это дух, потому что все делаете в духе. Йешуа Мессия.

[ГЛАВА VIII — длинная версия] Пусть же никто не обманывает вас, как вы воистину и не обмануты; ибо вы всецело преданы Яхве. Ибо когда в вас нет злого желания, которое могло бы осквернить и мучить вас, тогда вы живёте в согласии с волей Яхве и являетесь [служителями] Мессии. Извергните то, что оскверняет[10] вас, которые принадлежите к[11] святейшей Церкви ефесян, которая столь славна и прославлена во всём мире. Те, кто плотские, не могут делать того, что духовно, ни те, кто духовны, — того, что плотское; так же как вера не может делать дел неверия, ни неверие — дел веры. Но вы, будучи полны Святого Духа, ничего не делайте по плоти, но всё — по Духу. Вы совершенны в Йешуа Мессии, «Который есть Спаситель всех людей, особенно тех, кто верует».[12] ГЛАВА IX. – ВЫ НЕ ВНЯЛИ ЛЖЕУЧИТЕЛЯМ.

Однако я слышал о некоторых, которые прошли от этого к вам, имея ложное учение, которым вы не позволили сеять среди вас, но заткнули ваши уши, чтобы не принять того, что было посеяно ими, как будучи камнями[1] храма Отца, приготовленными для здания Яхве Отца и поднятыми на высоту орудием Йешуа Мессии, которое есть крест,[2] используя Святой Дух как верёвку, тогда как ваша вера была средством, которым вы восходили, а ваша любовь — путём, который вёл вверх к Яхве. Вы же, как и все ваши спутники, — носители Яхве, носители храма, носители Мессии, носители святости, украшенные во всех отношениях заповедями Йешуа Мессии, в Котором и я ликую, что был сочтён достойным, посредством этого Послания, беседовать и радоваться с вами, потому что в отношении вашей христианской жизни[7] вы не любите ничего, кроме одного Яхве.

[ГЛАВА IX — длинная версия] Однако я слышал о некоторых, которые прошли среди вас, держась злого учения странного и злого духа; которым вы не позволили входа сеять их плевелы, но заткнули ваши уши, чтобы не принять ту ошибку, которая была провозглашена ими, как будучи убеждены, что тот дух, который обманывает людей, не говорит вещей Мессии, но свои собственные, ибо он — дух лживый. Но Святой Дух не говорит Своих собственных вещей, но вещи Мессии, и то не от Себя, но от Йешуа; как и Йешуа также возвестил нам вещи, которые Он получил от Отца. Ибо, говорит Он: «Слово, которое вы слышите, не Моё, но Отца, Который послал Меня».[3] И говорит Он о Святом Духе: «Он не будет говорить от Себя, но всё, что Он услышит от Меня».[4] И говорит Он о Себе Отцу: «Я», — говорит Он, — «прославил Тебя на земле; Я окончил дело, которое Ты дал Мне; Я явил Твоё имя людям».[5] И о Святом Духе: «Он прославит Меня, ибо получает от Моего».[6] Но дух обмана проповедует себя и говорит свои собственные вещи, ибо он ищет угодить себе. Он прославляет себя, ибо он полон высокомерия. Он лжив, обманчив, льстив, угодлив, вероломен, рапсодичен, пуст, негармоничен, многословен, низок и боязлив. От его власти Йешуа Мессия избавит вас, Который основал вас на скале, как избранные камни, хорошо пригнанные для божественного здания Отца, и которые подняты на высоту Мессией, Который был распят за вас, используя Святой Дух как верёвку, и будучи возносимы верой, тогда как вознесены любовью от земли к небу, ходя в обществе с теми, кто непорочен. Ибо, говорит [Писание]: «Блаженны непорочные в пути, которые ходят в законе Яхве».[8] Теперь путь безошибочен, а именно Йешуа Мессия. Ибо, говорит Он: «Я есмь путь и жизнь».[9] И этот путь ведёт к Отцу. Ибо «никто», — говорит Он, — «не приходит к Отцу, как только через Меня».[10] Блаженны же вы, которые — носители Яхве, носители духа, носители храма, носители святости, украшенные во всех отношениях заповедями Йешуа Мессии, будучи «царственным священством, святым [колонка продолжается справа] НАПЕЧАТАННАЯ СТР. 412 — ПРАВАЯ КОЛОНКА народом, особенным народом»,[11] ради которых я чрезвычайно радуюсь и имел привилегию, этим Посланием, беседовать со «святыми, которые в Ефесе, верными в Йешуа Мессии».[12] Я радуюсь же о вас, что вы не внимаете тщете и не любите ничего по плоти, но по Яхве.

Х. Х. – Призывы к молитве, к смирению и т.д.

И молитесь непрестанно за других людей. Ибо в них есть надежда покаяния, чтобы им достичь Яхве. Смотрите,[2] же, чтобы они были научены вашими делами, если не иным способом. Будьте кротки в ответ на их гнев, смиренны в противодействие их хвастовству; на их богохульства возвращайте[4] ваши молитвы; в противоположность их ошибке, будьте твёрды[5] в вере; и за их жестокость являйте вашу кротость. Хотя мы заботимся не подражать их поведению, да найдёмся мы их братьями во всякой истинной доброте; и будем стремиться быть последователями Йешуа (кто когда-либо был более несправедливо обижен, более обездолен, более осуждён?), чтобы никакое растение дьявола не нашлось в вас, но чтобы вы пребывали во всякой святости и трезвости в Йешуа Мессии, как в отношении плоти, так и духа.

[ГЛАВА X — длинная версия] И молитесь непрестанно за других людей; ибо есть надежда покаяния, чтобы им достичь Яхве. Ибо «может ли упавший не восстать снова, и заблудший — не возвратиться?»[1] Позвольте же им быть наученными вами. Будьте же вы служителями Яхве и устами Мессии. Ибо так говорит Яхве: «Если вы извлечёте драгоценное от ничтожного, вы будете как Мои уста».[3] Будьте смиренны в ответ на их гнев; противопоставляйте их богохульствам ваши усердные молитвы; пока они заблуждаются, стойте вы твёрдо в вере. Побеждайте их суровый нрав кротостью, их страсть — смиренностью. Ибо «блаженны кроткие»;[6] и Моисей был кроток превыше всех людей;[7] и Давид был весьма кроток.[8] Поэтому Павел увещевает так: «Служитель Йешуа не должен ссориться, но быть кротким ко всем людям, способным учить, терпеливым, в кротости наставляющим тех, кто противится себе».[9] Не стремитесь мстить е себе [как напечатано] тем, кто обижает вас, ибо говорит [Писание]: «Если я возвратил зло тем, кто возвращал зло мне».[10] Сделаем их братьями нашей добротой. Ибо скажите тем, кто ненавидит вас: вы — наши братья, чтобы имя Йешуа было прославлено. И будем подражать Йешуа, «Который, когда Его злословили, не злословил в ответ»;[11] когда Он был распят, Он не отвечал; «когда Он страдал, Он не угрожал»;[12] но молился за Своих врагов: «Отец, прости им; они не знают, что делают».[13] Если кто-то, чем более он обижен, являет тем большее терпение, блажен он. Если кто-то обманут, если кто-то презрен за имя Йешуа, он воистину служитель Мессии. Смотрите, чтобы никакое растение дьявола не нашлось среди вас, ибо такое растение горько и солоно. «Бодрствуйте и будьте трезвы»,[14] в Йешуа Мессии.

Глава XI. – УВЕДЕНИЕ ВО БОЖЕ ЯХВЕХ и т. Д.

Последние времена настали на нас. Будем же благоговейного духа и будем бояться долготерпения Яхве, чтобы оно не послужило к нашему осуждению. Ибо будем либо благоговеть пред грядущим гневом, либо являть уважение к благодати, ныне являемой, — одно из двух. Только [так или иначе] да найдёмся мы в Йешуа Мессии для истинной жизни. Помимо Него, пусть ничто не привлекает[16] вас, ради кого я ношу эти узы, эти духовные драгоценности, которыми да восстану я через ваши молитвы, о участии в которых я умоляю всегда быть участником, чтобы найтись в жребии христиан Ефеса, которые всегда были одного ума с апостолами силой Йешуа Мессии.

[ГЛАВА XI — длинная версия, начало] Последние времена настали на нас. Будем же благоговейного духа и будем бояться долготерпения Яхве, чтобы нам не презреть богатства Его благости и терпения.[15] Ибо да [продолжается на стр. 413] НАПЕЧАТАННАЯ СТР. 413 — ЛЕВАЯ КОЛОНКА [ГЛАВА XI — длинная версия, завершено] будем мы либо бояться грядущего гнева, либо любить нынешнюю радость в жизни, которая ныне есть; и да будет наша нынешняя и истинная радость только в этом — найтись в Йешуа Мессии, чтобы нам воистину жить. Не желайте никогда даже дышать помимо Него, ибо Он — моя надежда; Он — моя похвала; Он — моё неистощимое богатство, ради которого я ношу с собой эти узы от Сирии до Рима, эти духовные драгоценности, в которых да буду я совершен через ваши молитвы и стану участником страданий Мессии и буду иметь общение с Ним в Его смерти, Его воскресении из мёртвых и Его вечной жизни.[17] Да достигну я этого, чтобы найтись в жребии христиан Ефеса, которые всегда имели общение с христианами силой Йешуа Мессии, с Павлом, и Иоанном, и Тимофеем, самым верным.

Глава XII. – Хвала Эфесянам.

Я знаю и кто я, и кому я пишу. Я — осуждённый человек; вы были предметами милосердия; я подвержен опасности, вы утверждены в безопасности. Вы — лица, через (1) посвящённые в тайны Евангелия с Павлом, святым, мучеником, заслуженно счастливейшим, у чьих ног (4) да найдусь я, когда достигну Яхве; который во всех своих Посланиях упоминает о вас в Йешуа Мессии.

[ГЛАВА XII — длинная версия] Я знаю и кто я, и кому я пишу. Я — самый незначительный Игнатий, который имеет свой жребий с[18] теми, кто выставлен опасности и осуждению. Но вы были предметами милосердия и утверждены в Мессии. Я — один, преданный [смерти], но наименьший из всех тех, кто был отсечён ради Мессии, «от крови праведного Авеля» (2) до крови Игнатия. Вы посвящены в тайны Евангелия с Павлом, святым, мучеником, поскольку он был «избранным сосудом»,(3) у чьих ног да найдусь я, и у ног остальных святых, когда достигну Йешуа Мессии, Который всегда помнит о вас в Своих молитвах.

Глава XIII. – ПРЕДУЖКА, чтобы регулярно собирались для поклонения ЯХВЕ.

Смотрите же, чтобы часто собираться вместе, чтобы благодарить Яхве и являть Его хвалу. Ибо когда вы часто собираетесь в одном месте, силы сатаны разрушаются, и разрушение, к которому он целится (7), предотвращается единством вашей веры. Ничто не драгоценнее мира, которым всякая война, и на небе, и на земле,(8) приводится к концу.

[ГЛАВА XIII — длинная версия] Смотрите же, чтобы часто собираться вместе, чтобы благодарить Яхве и являть Его хвалу. Ибо когда вы часто собираетесь вместе в одном месте, силы сатаны разрушаются, и его «огненные стрелы»(6), побуждающие к греху, отпадают бездейственными. Ибо ваше согласие и гармоничная вера доказывают его разрушение и мучение его помощников. Ничто не лучше того мира, который по Мессии, которым всякая война, и воздушных, и земных духов, приводится к концу. «Ибо мы боремся не против крови и плоти, но против начальств и властей, и против правителей тьмы этого мира, против духовного зла в небесных местах».(9) ГЛАВА XIV. – УВЕЩАНИЯ К ВЕРЕ И ЛЮБВИ.

Ничто из этого не скрыто от вас, если вы совершенно обладаете той верой и любовью к Йешуа Мессии (10), которые суть начало и конец жизни. Ибо начало — вера, а конец — любовь.(11) Теперь эти два, будучи неразрывно соединены вместе,(12) — от Яхве, тогда как все другие вещи, которые требуются для святой жизни, следуют за ними. Никто [воистину], исповедуя веру, не грешит;(13) и не ненавидит тот, кто обладает [колонка продолжается справа]

Печать P. 413 — Правая колонка

любовь — никого не ненавидит. Дерево познаётся по плоду его,(15) так те, кто исповедуют себя христианами, будут познаны по их поведению. Ибо ныне нет требования одного лишь исповедания,(16) но чтобы человек нашёлся пребывающим в силе веры до конца.

[ГЛАВА XIV — длинная версия] Поэтому никакие козни дьявола не будут скрыты от вас, если вы, как Павел, совершенно обладаете той верой и любовью к Мессии (10), которые суть начало и конец жизни. Начало жизни — вера, а конец — любовь. И эти два, будучи неразрывно соединены вместе, совершают человека Божия; тогда как все другие вещи, которые требуются для святой жизни, следуют за ними. Никто, исповедуя веру, не должен грешить, ни обладающий любовью — ненавидеть своего брата. Ибо Тот, Кто сказал: «Ты будешь любить Яхве, твоего Элохим»,(14) сказал также: «и ближнего твоего, как самого себя».(14) Те, кто исповедуют себя принадлежащими Мессии, познаются не только по тому, что они говорят, но и по тому, что они делают. «Ибо дерево познаётся по плоду его».(15) ГЛАВА XV. – УВЕЩАНИЕ ИСПОВЕДОВАТЬ МЕССИЮ КАК МОЛЧАНИЕМ, ТАК И РЕЧЬЮ.

Лучше человеку молчать и быть [христианином], чем говорить и не быть им. Хорошо учить, если тот, кто говорит, также и делает. Есть же один Учитель, Который сказал — и стало; тогда как даже те вещи, которые Он делал в молчании, достойны Отца. Кто обладает словом Йешуа, тот воистину способен слышать даже само Его молчание, чтобы ему быть совершенным, и как действовать, как он говорит, так и быть познанным по его молчанию. Нет ничего, что было бы скрыто от Яхве, но сами наши тайны близки к Нему. Поэтому будем делать всё как те, кто имеет Его живущим в нас, чтобы нам быть Его храмами,(20) и Он мог быть в нас как наш Яхве, Кем Он воистину и является, и явит Себя пред нашими лицами. Поэтому мы справедливо любим Его.

[ГЛАВА XV — длинная версия] Лучше человеку молчать и быть [христианином], чем говорить и не быть им. «Царство Яхве не в слове, но в силе».(17) Люди «веруют сердцем и исповедуют устами», одно — «к праведности», другое — «к спасению».(18) Хорошо учить, если тот, кто говорит, также и делает. Ибо кто будет и «делать, и учить, тот будет велик в царстве».(19) Наш Йешуа Мессия, Сын живого Бога, сначала сделал, а затем учил, как свидетельствует Лука, «чья хвала — в Евангелии через все Церкви».(1) Нет ничего, что было бы скрыто от Яхве, но сами наши тайны близки к Нему. Поэтому будем делать всё как те, кто имеет Его живущим в нас, чтобы нам быть Его храмами,(2) и Он мог быть в нас как Яхве. Да говорит Мессия в нас, как Он говорил в Павле. Да научит нас Святой Дух говорить вещи Мессии так же, как Он делал.

Глава XVI. – Судьба ложных учителей.

Не ошибайтесь, братья мои. 3) Те, кто испортил семьи не наследуют Царства Бога Яхве.(4) Если же те, кто поступает так по плоти, страдают смертью, то как же больше тот, кто испортит верой в Бога нечестивым учением? Яхве, для которых Йешуа Мессия он был распят на кресте. Тот, кто будет осквернен, пойдет в вечный огонь, и все, кто будет слушать его.

[ГЛАВА XVI — длинная версия, начало] Не заблуждайтесь, мои братья.(3) Те, кто растлевает семьи, не наследуют царства Яхве.(4) И если те, кто растлевает простые человеческие семьи, осуждены на смерть, насколько более будут страдать вечное наказание те, кто стремится растлить Церковь Мессии, за которую Йешуа, единородный Сын Яхве, претерпел крест и подчинился смерти! Кто, «утучнев»,(5) и «став грубым», пренебрегает Его учением, пойдёт в ад. Равным образом всякий, кто получил от Яхве власть различать, и всё же [продолжается на стр. 414] [ГЛАВА XVI. – СУДЬБА ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ — длинная версия, завершено] следует за неискусным пастырем и принимает ложное мнение за истину, будет наказан. «Какое общение у света с тьмой? или у Мессии с Велиалом? Или какая доля у верующего с неверным? или у храма Яхве с идолами?»(6) И равным образом говорю я: какое общение у истины с ложью? или у праведности с неправедностью? или у истинного учения с тем, что ложно? ГЛАВА XVII. – БЕРЕГИТЕСЬ ЛОЖНЫХ УЧЕНИЙ.

С этой целью Йешуа претерпел, чтобы миро было излито на Его голову,(7) чтобы Он мог вдохнуть бессмертие в Свою Церковь. Не будьте же помазаны дурным запахом учения князя этого мира; да не уведёт он вас в плен от жизни, которая предлежит вам. И почему мы не все разумны, поскольку мы получили знание Яхве, которое есть Йешуа Мессия? Почему мы глупо погибаем, не признавая дар, который Яхве воистину послал нам?

[ГЛАВА XVII — длинная версия] С этой целью Йешуа претерпел, чтобы миро было излито на Его голову,(7) чтобы Его Церковь могла издавать бессмертие. Ибо говорит [Писание]: «Имя Твоё — как излитое миро; потому девы возлюбили Тебя; они привлекли Тебя; при запахе Твоих мазей мы побежим за Тобой».(8) Пусть никто не будет помазан дурным запахом учения [князя] этого мира; да не будет святая Церковь Яхве уведена в плен его хитростью, как была первая женщина.(9) Почему мы, как одарённые разумом, не поступаем мудро? Когда мы получили от Мессии и имели привитой в нас способность судить о Яхве, почему мы стремглав падаем в невежество? и почему, беспечно пренебрегая признанием дара, который мы получили, мы глупо погибаем? ГЛАВА XVIII. – СЛАВА КРЕСТА.

Пусть мой дух считается ничем (10) ради креста, который есть «соблазн» для тех, кто не верует, но для нас — спасение и вечная жизнь. «Где мудрец? где спорщик?»(1) Где хвастовство тех, кто именуется разумными? Ибо наш Яхве, Йешуа Мессия, был, по назначению (3) Яхве, зачат во чреве Марией, от семени Давида, но Святым Духом. Он родился и крестился, чтобы Своим страданием очистить воду.

[ГЛАВА XVIII — длинная версия] Крест Мессии воистину есть соблазн для тех, кто не верует, но для верующих он есть спасение и вечная жизнь. «Где мудрец? где спорщик?»(15) Где хвастовство тех, кто называется могущественными? Ибо Сын Яхве, Который был рождён прежде начала времён (2) и устроил всё по воле Отца, Он был зачат во чреве Марии, по назначению Яхве, от семени Давида и Святым Духом. Ибо говорит [Писание]: «Вот, дева будет иметь во чреве и родит сына, и Он будет назван Иммануил».(4) Он родился и был крещён Иоанном, чтобы утвердить установление, вверенное тому пророку.

Глава XIX. – ТРИ ПРИБЛЕДНЫЕ таинства.

Теперь девство Марии было скрыто от князя этого мира, как и её потомство, и смерть Йешуа; три тайны славы,(5) которые были совершены в молчании (6) Яхве. Как же тогда Он был явлен миру?(7) Звезда воссияла на небе превыше всех других звёзд, свет которой был невыразим, тогда как её новизна поразила людей изумлением. И все остальные звёзды, с солнцем и луной, образовали хор этой звезде, и её свет был чрезвычайно велик превыше их всех. И было волнение о том, откуда пришло это новое зрелище, столь непохожее на всё остальное [на небесах]. Оттого всякий вид магии был разрушен, и всякие узы злобы исчезли; невежество было устранено, и [колонка продолжается справа]

Печать P. 414 — Правая колонка

старое царство упразднено, Сам Яхве был явлен в человеческом виде для обновления вечной жизни. И теперь то взяло начало, что было приготовлено Яхве. Отныне всё было в состоянии смятения, потому что Он замышлял упразднение смерти.

[ГЛАВА XIX — длинная версия] Теперь девство Марии было скрыто от князя этого мира, как и её потомство, и смерть Йешуа; три тайны славы,(5) которые были совершены в молчании, но были открыты нам. Звезда воссияла на небе превыше всех, которые были прежде неё, и её свет был невыразим, тогда как её новизна поразила людей изумлением. И все остальные звёзды, с солнцем и луной, образовали хор этой звезде. Она далеко превзошла их всех в яркости, и было волнение о том, откуда это новое зрелище [произошло]. Оттого мирская мудрость стала глупостью; заклинание было видно как простое пустословие; и магия стала совершенно смешной. Всякий закон (8) злобы исчез; тьма невежества была рассеяна; и тираническая власть была разрушена, Яхве был явлен как человек, и человек являл власть как Яхве. Но ни первое не было простым воображением,(9) ни второе не подразумевало голого человечества;(10) но одно было абсолютно истинно, а другое — домостроительным расположением.(12) Теперь то получило начало, что было совершено Яхве.(13) Отныне всё было в состоянии смятения, потому что Он замышлял упразднение смерти.

Глава XX.–Обещание другого письма.

Если Йешуа Мессия милостиво позволит мне через ваши молитвы, и если будет на то Его воля, я во втором маленьком труде, который напишу вам, ещё более явлю вам [природу] домостроительства, о котором я начал [рассуждать], в отношении нового человека, Йешуа Мессии, в Его вере и в Его любви, в Его страдании и в Его воскресении. Особенно [сделаю я это 14], если Яхве даст мне знать, что вы собираетесь вместе, человек за человеком, в общем через благодать, индивидуально,(1) в одной вере, и в Йешуа Мессии, Который был от семени Давида по плоти, будучи и Сыном человеческим, и Сыном Яхве, чтобы вы повиновались епископу и пресвитерию неразделённым умом, преломляя один и тот же хлеб, который есть лекарство бессмертия и противоядие, чтобы предотвратить нашу смерть, но [которое производит] то, чтобы мы жили вечно в Йешуа Мессии.

Глава XX. – УПРИВОЖЕНИЕ К СТУДНОСТИ И ВЕДНОСТИ

Стойте твёрдо, братья, в вере Йешуа Мессии, и в Его любви, в Его страдании и в Его воскресении. Собирайтесь все вместе в общем и индивидуально,(15) через благодать, в одной вере Яхве Отца и Йешуа Мессии, Его единородного Сына, и «первородного всякого творения»,(16) но от семени Давида по плоти, будучи под руководством Утешителя, в повиновении епископу и пресвитерию неразделённым умом, преломляя один и тот же хлеб, который есть лекарство бессмертия и противоядие, которое предотвращает нашу смерть, но очищающее средство, отгоняющее зло, [которое производит] то, чтобы мы жили в Яхве через Йешуа Мессию.

Глава XXI.–Заключение.

Моя душа да будет за вашу и за тех (2), кого, для чести Яхве, вы послали в Смирну; откуда и я пишу вам, воздавая благодарение Яхве и любя Поликарпа, как я люблю и вас. Помните меня, как Йешуа Мессия также помнил вас. Молитесь за Церковь, которая в Сирии, откуда я ведом связанным в Рим, будучи последним из верных, которые там, как я и был сочтён достойным быть избранным (4), чтобы явить честь Яхве. Прощайте в Яхве Отце и в Йешуа Мессии, нашей общей надежде.

Печать P. 415 — Левая колонна (ЭФЕЗИАНС, завершенная)

[ГЛАВА XXI — длинная версия, полностью] Моя душа да будет за вашу и за тех (2), кого, для чести Яхве, вы послали в Смирну; откуда и я пишу вам, воздавая благодарение Яхве и любя Поликарпа, как я люблю и вас. Помните меня, как Йешуа Мессия также помнит вас, Который благословен вовеки. Молитесь за Церковь Антиохии, которая в Сирии, откуда я ведом связанным в Рим, будучи последним из верных, которые там, которые (3) всё же были сочтены достойными нести эти цепи для чести Яхве. Прощайте в Яхве Отце и в Йешуа Мессии, нашей общей надежде, и в Святом Духе. Прощайте. Аминь. Благодать [да будет с вами].(5) [Остальная часть этой колонки пуста в печатном издании. ПОСЛАНИЕ ИГНАТИЯ К ЕФЕСЯНАМ заканчивается здесь.]