Ignace aux Éphésiens

L'ÉPître d'Ignatius aux Éphésiens

Des versions plus courtes et plus longues

Ignace, qui est aussi appelé Théophore, à l’Église qui est à Éphèse, en Asie, à juste titre très heureuse, étant bénie dans la grandeur et la plénitude de Yahweh le Père, et prédestinée avant le commencement[1] des temps, afin qu’elle soit toujours pour une gloire durable et immuable, étant unie[2] et élue par la vraie passion, par la volonté du Père, et Yeshua le Messie, notre Yahweh : Bonheur abondant par Yeshua le Messie, et Sa grâce sans souillure.

Ignatius, appelé aussi Théophorus, à l'Église qui est à Éphèse, en Asie, digne de la grande joie, étant béni dans la grandeur et la plénitude de Yahweh le Père, et prédestiné avant le commencement[1] du temps, qu'il soit toujours pour une gloire durable et immuable, étant uni[2] et élu par la vraie passion par la volonté de Yahweh le Père, et de notre Yeshua le Messie notre Sauveur: une joie abondante à travers Yeshua le Messie, et sa joie sans tache.[3]

Je suis le chef. – L'éloge des Éphésiens.

J’ai appris à connaître votre nom, très aimés en Yahweh, que vous avez acquis par l’habitude de la justice, selon la foi et l’amour en Yeshua le Messie notre Sauveur. Étant les imitateurs[4] de Yahweh, et vous excitant[5] vous-mêmes par le sang de Yahweh, vous avez parfaitement accompli l’œuvre qui vous convenait. Car, ayant entendu que je venais lié de Syrie pour le nom commun et l’espérance, comptant par vos prières être autorisé à combattre les bêtes à Rome, afin que par le martyre je puisse vraiment devenir le disciple de Celui "qui s’est donné lui-même pour nous, une offrande et un sacrifice à Yahweh,"[6] [vous vous êtes hâtés de me voir[7]]. J’ai donc reçu,[8] toute votre multitude au nom de Yahweh, par Onésime, un homme d’un amour inexprimable,[9] et votre évêque dans la chair, que je vous prie, par Yeshua le Messie, d’aimer, et que vous cherchiez tous à lui ressembler. Et béni soit Celui qui vous a accordé, étant dignes, d’obtenir un si excellent évêque.

J’ai appris à connaître votre nom grandement désiré en Yahweh, que vous avez acquis par l’habitude de la justice, selon la foi et l’amour en Yeshua le Messie notre Sauveur. Étant les imitateurs[4] de l’amour de Yahweh envers l’homme, et vous excitant [tel qu’imprimé] vous-mêmes par le sang du Messie, vous avez parfaitement accompli l’œuvre qui vous convenait. Car, ayant entendu que je venais lié de Syrie pour le Messie, notre espérance commune, comptant par vos prières être autorisé à combattre les bêtes à Rome, afin que par le martyre je puisse vraiment devenir le disciple de Celui "qui s’est donné lui-même pour nous, une offrande et un sacrifice à Yahweh,"[6] [vous vous êtes hâtés de me voir[7]]. J’ai donc reçu toute votre multitude au nom de Yahweh, par Onésime, un homme d’un amour inexprimable,[9] et qui est votre évêque, que je vous prie, par Yeshua le Messie, d’aimer, et que vous cherchiez tous à lui ressembler. Béni soit Yahweh, qui vous a accordé, à vous qui êtes vous-mêmes si excellents, d’obtenir un si excellent évêque. —

Chapitre II. – Je vous félicite.

Quant à mon compagnon de service Burrhus, votre diacre à l’égard de Yahweh et béni en toutes choses,[1] je supplie qu’il puisse continuer plus longtemps, tant pour votre honneur que pour celui de votre évêque. Et Crocus aussi, digne tant de Yahweh que de vous, que j’ai reçu comme la manifestation[2] de votre amour, m’a en toutes choses rafraîchi[3], comme le Père de notre Yeshua le Messie le rafraîchira[3] aussi ; ensemble avec Onésime, et Burrhus, et Euplus, et Fronto, au moyen desquels je vous ai, quant à l’amour, contemplés tous. Puissé-je toujours avoir de la joie de vous, si vraiment j’en suis digne. Il convient donc [la colonne continue à droite]

P. 410 imprimé — Colonne droite

Il est digne que tu l'exaltes en toute chose, Yeshua le Messie, qui vous a glorifiés, afin que par une obéissance unanime "vous puissiez être parfaitement unis dans la même pensée et dans le même jugement, et que vous puissiez tous dire la même chose au sujet de la même chose",[5] et que, étant soumis à l'évêque et au presbytère, vous puissiez être sanctifiés à tous égards.

Quant à notre compagnon de service Burrhus, votre diacre à l’égard de Yahweh et béni en toutes choses, je prie qu’il puisse continuer sans blâme pour l’honneur de l’Église, et de votre très béni évêque. Crocus aussi, digne tant de Yahweh que de vous, que nous avons reçu comme la manifestation[2] de votre amour envers nous, m’a en toutes choses rafraîchi[3], et "n’a pas eu honte de ma chaîne,"[4] comme le Père de notre Yeshua le Messie le rafraîchira[3] aussi ; ensemble avec Onésime, et Burrhus, et Euplus, et Fronto, au moyen desquels je vous ai, quant à l’amour, contemplés tous. Puissé-je toujours avoir de la joie de vous, si vraiment j’en suis digne. Il convient donc que vous glorifiiez en toutes manières Yeshua le Messie, qui vous a glorifiés, afin que par une obéissance unanime "vous soyez parfaitement unis ensemble dans le même esprit et dans le même jugement, et que vous disiez tous la même chose concernant la même chose,"[5] et que, étant soumis à l’évêque et au presbytère, vous soyez à tous égards sanctifiés.

Chapitre III. – Des exhortations à l'unité.

Je ne vous donne pas d’ordres, comme si j’étais quelque grand personnage. Car bien que je sois lié pour le nom [du Messie], je ne suis pas encore parfait en Yeshua le Messie. Car maintenant je commence à être un disciple, et je vous parle comme à des codisciples avec moi. Car il fallait que j’aie été excité par vous dans la foi, l’exhortation, la patience et la longanimité. Mais comme l’amour ne me permet pas de me taire à votre égard, j’ai donc pris[6] sur moi premièrement de vous exhorter à courir tous ensemble selon la volonté de Yahweh. Car même Yeshua le Messie, notre vie inséparable, est la volonté [manifestée] du Père ; comme aussi les évêques, établis partout jusqu’aux extrémités [de la terre], le sont par la volonté de Yeshua le Messie.

Je ne vous donne pas d’ordres, comme si j’étais quelque grand personnage. Car bien que je sois lié pour Son nom, je ne suis pas encore parfait en Yeshua le Messie. Car maintenant je commence à être un disciple, et je vous parle comme à mes compagnons de service. Car il fallait que j’aie été admonesté par vous dans la foi, l’exhortation, la patience et la longanimité. Mais comme l’amour ne me permet pas de me taire à votre égard, j’ai donc pris[6] sur moi premièrement de vous exhorter à courir ensemble selon la volonté de Yahweh. Car même Yeshua le Messie fait toutes choses selon la volonté du Père, comme Il le déclare lui-même en un certain lieu : "Je fais toujours les choses qui lui plaisent."[7] C’est pourquoi il nous convient aussi de vivre selon la volonté de Yahweh dans le Messie, et de L’imiter comme Paul le fit. Car, dit-il, "Soyez mes imitateurs, comme je le suis aussi du Messie."[8]

Chapitre IV. – La même chose a continué.

C’est pourquoi il convient que vous couriez ensemble selon la volonté de votre évêque, ce que vous faites aussi. Car votre presbytère justement renommé, digne de Yahweh, est ajusté aussi exactement à l’évêque que les cordes le sont à la harpe. C’est pourquoi dans votre concorde et votre amour harmonieux, Yeshua le Messie est chanté. Et devenez, homme par homme, un chœur, afin qu’étant harmonieux en amour, et prenant le chant de Yahweh à l’unisson, vous puissiez d’une seule voix chanter au Père par Yeshua le Messie, afin qu’Il puisse à la fois vous entendre, et percevoir par vos œuvres que vous êtes vraiment les membres de Son fils. Il est donc profitable que vous viviez dans une unité irréprochable, afin que vous puissiez toujours jouir de la communion avec Yahweh.

P. 411 imprimé — Colonne gauche (transcrite à partir de cette photo)

[CHAP. IV. – LE MÊME CONTINUÉ — version plus longue, continuée de la p. 410] C’est pourquoi il convient que vous aussi couriez ensemble selon la volonté de l’évêque qui, par la nomination de Yahweh[9], règne sur vous. Ce que vous faites vraiment de vous-mêmes, étant instruits par l’Esprit. Car votre presbytère justement renommé, étant digne de Yahweh, est ajusté aussi exactement à l’évêque que les cordes le sont à la harpe. Ainsi, étant unis ensemble en concorde et en amour harmonieux, dont Yeshua le Messie est le Capitaine et le Gardien, devenez, homme par homme, un seul chœur ; afin que, vous accordant ensemble en concorde, et obtenant[1] une unité parfaite avec Yahweh, vous soyez vraiment un en sentiment harmonieux avec Yahweh le Père, et Son Fils bien-aimé Yeshua le Messie. Car, dit-Il, "Accorde-leur, Père saint, que comme moi et Toi nous sommes un, ils soient aussi un en nous."[2] Il est donc profitable que vous, étant unis ensemble avec Yahweh dans une unité irréprochable, soyez les imitateurs de l’exemple du Messie, dont vous êtes aussi les membres.

Chapitre V. – Le prix de l'unité.

Car si moi, en ce bref espace de temps, j’ai joui d’une telle communion avec votre évêque — je veux dire non d’une nature simplement humaine, mais spirituelle — combien plus je vous estime heureux, vous qui êtes joints à lui comme l’Église l’est à Yeshua le Messie, et comme Yeshua le Messie l’est au Père, afin que toutes choses s’accordent en unité [Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu’un n’est pas au-dedans de l’autel, il est privé du pain de Yahweh. Car si la prière d’un ou deux possède[4] un tel pouvoir, combien plus celle de l’évêque et de toute l’Église [Celui donc qui ne s’assemble pas avec l’Église a déjà[5] par ceci manifesté son orgueil, et s’est condamné lui-même. Car il est écrit : "Yahweh résiste aux orgueilleux."[9] Prenons donc garde de ne pas nous opposer à l’évêque, afin que nous soyons soumis à Yahweh.

Car si moi, en ce bref espace de temps, j’ai joui d’une telle communion avec votre évêque — je veux dire non d’une nature simplement humaine, mais spirituelle — combien plus je vous estime heureux, vous qui dépendez[3] de lui comme l’Église dépend de Yeshua, et Yeshua dépend de Yahweh et de Son Père, afin que toutes choses s’accordent en unité [Que personne ne se trompe lui-même : si quelqu’un n’est pas au-dedans de l’autel, il est privé du pain de Yahweh. Car si la prière d’un ou deux possède[4] un tel pouvoir que le Messie se tient au milieu d’eux, combien plus la prière de l’évêque et de toute l’Église, montant en harmonie vers Yahweh, prévaudra-t-elle pour l’octroi de toutes leurs pétitions dans le Messie [Celui donc qui se sépare de tels, et ne se réunit pas dans la société où des sacrifices[6] sont offerts, et avec "l’Église des premiers-nés dont les noms sont écrits dans le ciel," est un loup en vêtement de brebis,[7] tandis qu’il présente une douce apparence extérieure. Soyez donc, bien-aimés, attentifs à être soumis à l’évêque, et aux prêtres et aux diacres. Car celui qui est soumis à ceux-ci est obéissant au Messie, qui les a nommés ; mais celui qui est désobéissant à ceux-ci est désobéissant à Yeshua le Messie. Et "celui qui n’obéit pas[8] au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Yahweh demeure sur lui." Car celui qui ne rend pas obéissance à ses supérieurs est présomptueux, querelleur et orgueilleux. Mais "Yahweh," dit [l’Écriture] "résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles ;[9] et, "Les orgueilleux ont grandement transgressé." Yeshua dit aussi aux prêtres : "Celui qui vous entend, M’entend ; et celui qui M’entend, entend le Père qui M’a envoyé. Celui qui vous méprise, Me méprise ; et celui qui Me méprise, méprise Celui qui M’a envoyé."

Chapitre VI. – Respectez l'évêque comme le Messie lui-même.

Or, plus quelqu'un voit l'évêque se taire,[10] plus il doit l'honorer. Car nous devons accueillir tout homme que le maître de maison envoie pour être surveillant de sa maison,[11] comme nous le faisons envers Celui qui l'a envoyé. Il est donc évident que nous devons regarder l'évêque comme nous le voulons [colonne continue à droite]

P. 411 imprimé — Colonne droite (transcrite à partir de cette photo)

sur Yeshua lui-même. Et Onésime lui-même loue grandement votre bon ordre en Yahweh, que vous vivez tous selon la vérité, et qu’aucune secte n’a de demeure parmi vous. Ni, en vérité, n’écoutez-vous qui que ce soit plutôt que Yeshua le Messie parlant en vérité.

Plus donc vous voyez l’évêque silencieux, plus vous le révérez. Car nous devons recevoir quiconque le Maître de la maison envoie pour être sur Sa maison,[11] comme nous ferions Celui qui l’a envoyé. Il est donc manifeste que nous devons regarder l’évêque même comme nous regarderions Yeshua lui-même, se tenant, comme il le fait, devant Yeshua. Car "il convient à l’homme qui regarde attentivement autour de lui, et est actif dans ses affaires, de se tenir devant les rois, et de ne pas se tenir devant des hommes paresseux."[1] Et Onésime lui-même loue grandement votre bon ordre en Yahweh, que vous vivez tous selon la vérité, et qu’aucune secte n’a de demeure parmi vous. Ni en vérité n’écoutez-vous qui que ce soit plutôt que Yeshua le Messie, le vrai Berger et Maître. Et vous êtes, comme Paul vous l’a écrit, "un seul corps et un seul esprit, parce que vous avez aussi été appelés en une seule espérance de la foi.[3] Puisqu’aussi "*il y a un seul Yeshua, une seule foi, un seul baptême, un seul Yahweh et Père de tous, ./qui [tel qu’imprimé] est sur tous, et à travers tous, et en tous."[4] Tels donc êtes-vous, ayant été enseignés par de tels instructeurs, Paul le porteur du Messie, et Timothée le très fidèle.

Chapitre VII. – Méfiez- vous des faux enseignants.

Car certains ont l’habitude de porter çà et là le nom [de Jésus-Christ] en méchante ruse, tandis pourtant qu’ils pratiquent des choses indignes de Yahweh, que vous devez fuir comme vous fuiriez des bêtes sauvages. Car ce sont des chiens dévorants, qui mordent secrètement, contre lesquels vous devez être sur vos gardes, dans la mesure où ce sont des hommes qui peuvent à peine être guéris. Il y a un seul Médecin qui est possesseur à la fois de la chair et de l’esprit ; à la fois fait et non fait ; Yahweh existant dans la chair ; vraie vie dans la mort ; à la fois de Marie et de Yahweh ; d’abord possible et ensuite impossible,[7] même Yeshua le Messie.

Mais certaines personnes des plus viles ont l’habitude de porter çà et là le nom [de Jésus-Christ] en méchante ruse, tandis pourtant qu’elles pratiquent des choses indignes de Yahweh, et tiennent des opinions contraires à la doctrine du Messie, pour leur propre destruction, et celle de ceux qui leur prêtent créance, que vous devez éviter comme vous éviteriez des bêtes sauvages. Car "l’homme juste qui les évite est sauvé pour toujours ; mais la destruction des impies est soudaine, et un sujet de réjouissance."[5] Car "ce sont des chiens muets, qui ne peuvent aboyer,"[6] enragés, et mordant secrètement, contre lesquels vous devez être sur vos gardes, puisqu’ils souffrent d’une maladie incurable. Mais notre Médecin est le seul vrai Yahweh, l’inengendré et l’inapprochable, Yahweh de tous, le Père et Engendreur du Fils unique-engendré. Nous avons aussi comme Médecin Yeshua le Messie, notre Yahweh, le Fils unique-engendré et Parole, avant que le temps commençât,[8] mais qui devint ensuite aussi homme, de Marie la vierge. Car "la Parole fut faite chair."[9] Étant incorporel, Il était dans le corps ; étant impassible, Il était dans un corps passible ; étant immortel, Il était dans un corps mortel ; étant la vie, Il devint sujet à la corruption, afin qu’Il puisse libérer nos âmes de la mort et de la corruption, et les guérir, et puisse les restaurer en santé, quand elles étaient malades d’impiété et de convoitises méchantes.

Chapitre VIII. – L'ÉPHÉSIENS ont renouvelé leur louange.

Que donc personne ne vous trompe, comme en vérité vous n’êtes pas trompés, dans la mesure où vous êtes entièrement dévoués à Yahweh. Car puisqu’il n’y a aucune dispute faisant rage parmi vous qui puisse vous affliger, vous vivez certainement selon la volonté de Yahweh. Je vous suis de loin inférieur, et j’ai besoin d’être sanctifié par votre Église d’Éphèse, si renommée à travers le monde. Ceux qui sont charnels ne peuvent faire les choses qui sont spirituelles, ni ceux qui sont spirituels les choses qui sont charnelles ; de même que la foi ne peut faire les œuvres [continue à la p. 412]

Il s'agit d'une question qui doit être examinée. – L'éloge renouvelé des Éphésiens — En d'autres termes, c'est l'incrédulité, et l'incrédulité n'est pas une œuvre de la foi. Mais ce que vous faites selon la chair, c'est par l'Esprit; car vous faites toutes choses selon l'Esprit. Yeshua le Messie.

[CHAP. VIII — version plus longue] Que donc personne ne vous trompe, comme en vérité vous n’êtes pas trompés ; car vous êtes entièrement dévoués à Yahweh. Car quand il n’y a aucun mauvais désir en vous, qui puisse vous souiller et vous tourmenter, alors vous vivez selon la volonté de Yahweh, et êtes [les serviteurs] du Messie. Rejetez ce qui vous souille[10], vous qui êtes de la[11] très sainte Église des Éphésiens, qui est si fameuse et célébrée à travers le monde. Ceux qui sont charnels ne peuvent faire les choses qui sont spirituelles, ni ceux qui sont spirituels les choses qui sont charnelles ; de même que la foi ne peut faire les œuvres de l’incrédulité, ni l’incrédulité les œuvres de la foi. Mais vous, étant pleins du Saint-Esprit, ne faites rien selon la chair, mais toutes choses selon l’Esprit. Vous êtes complets en Yeshua le Messie, "qui est le Sauveur de tous les hommes, spécialement de ceux qui croient."[12] CHAP. IX. – VOUS N’AVEZ PRÊTÉ AUCUNE ATTENTION AUX FAUX DOCTEURS.

Néanmoins, j’ai entendu parler de certains qui sont passés de ceci jusqu’à vous, ayant une fausse doctrine, que vous n’avez pas laissé semer parmi vous, mais avez fermé vos oreilles, afin que vous ne receviez pas les choses qui furent semées par eux, comme étant des pierres[1] du temple du Père, préparées pour l’édifice de Yahweh le Père, et tirées en haut par l’instrument de Yeshua le Messie, qui est la croix,[2] faisant usage du Saint-Esprit comme d’une corde, tandis que votre foi était le moyen par lequel vous montiez, et votre amour le chemin qui conduisait à Yahweh. Vous donc, ainsi que tous vos compagnons de voyage, êtes des porteurs de Yahweh, porteurs de temple, porteurs du Messie, porteurs de sainteté, ornés à tous égards des commandements de Yeshua le Messie, en qui aussi je m’exulte d’avoir été jugé digne, au moyen de cette Épître, de converser et de me réjouir avec vous, parce qu’à l’égard de votre vie chrétienne[7] vous n’aimez rien d’autre que Yahweh seul.

[CHAP. IX — version plus longue] Néanmoins, j’ai entendu parler de certains qui sont passés parmi vous, tenant la doctrine méchante de l’esprit étrange et mauvais ; auxquels vous n’avez pas permis l’entrée pour semer leur ivraie, mais avez fermé vos oreilles afin de ne pas recevoir l’erreur qui fut proclamée par eux, comme étant persuadés que cet esprit qui trompe le peuple ne parle pas les choses du Messie, mais les siennes propres, car c’est un esprit menteur. Mais le Saint-Esprit ne parle pas Ses propres choses, mais celles du Messie, et cela non de lui-même, mais de Yeshua ; de même que Yeshua aussi nous annonça les choses qu’Il reçut du Père. Car, dit-Il, "la parole que vous entendez n’est pas Mienne, mais celle du Père, qui M’a envoyé."[3] Et Il dit du Saint-Esprit : "Il ne parlera pas de Lui-même, mais toutes les choses qu’Il entendra de Moi."[4] Et Il dit de Lui-même au Père : "J’ai," dit-Il, "glorifié Toi sur la terre ; j’ai achevé l’œuvre que Tu M’as donnée ; j’ai manifesté Ton nom aux hommes."[5] Et du Saint-Esprit : "Il Me glorifiera, car Il reçoit du Mien."[6] Mais l’esprit de tromperie se prêche lui-même, et parle ses propres choses, car il cherche à se plaire à lui-même. Il se glorifie lui-même, car il est plein d’arrogance. Il est menteur, frauduleux, apaisant, flatteur, traître, rhapsodique, insignifiant, inharmonieux, verbeux, sordide et timoré. De son pouvoir Yeshua le Messie vous délivrera, lui qui vous a fondés sur le roc, comme étant des pierres choisies, bien adaptées pour l’édifice divin du Père, et qui êtes élevés en haut par le Messie, qui fut crucifié pour vous, faisant usage du Saint-Esprit comme d’une corde, et étant portés en haut par la foi, tandis qu’exaltés par l’amour de la terre au ciel, marchant en compagnie de ceux qui sont sans souillure. Car, dit [l’Écriture], "Bienheureux les sans souillure dans le chemin, qui marchent dans la loi de Yahweh."[8] Or le chemin est sans erreur, à savoir Yeshua le Messie. Car, dit-Il, "Je suis le chemin et la vie."[9] Et ce chemin conduit au Père. Car "personne," dit-Il, "ne vient au Père que par Moi."[10] Bienheureux donc êtes-vous qui êtes porteurs de Yahweh, porteurs d’esprit, porteurs de temple, porteurs de sainteté, ornés à tous égards des commandements de Yeshua le Messie, étant "un sacerdoce royal, une [la colonne continue à droite] P. 412 IMPRIMÉE — COLONNE DE DROITE nation sainte, un peuple particulier,"[11] au sujet desquels je me réjouis excessivement, et ai eu le privilège, par cette Épître, de converser avec "les saints qui sont à Éphèse, les fidèles en Yeshua le Messie."[12] Je me réjouis donc à votre sujet, que vous ne prêtez pas attention à la vanité, et n’aimez rien selon la chair, mais selon Yahweh.

Le chapitre X. – Des exhortations à la prière, à l'humilité, etc.

Et priez sans cesse en faveur des autres hommes. Car il y a en eux l’espérance du repentir, afin qu’ils puissent parvenir à Yahweh. Voyez,[2] donc, qu’ils soient instruits par vos œuvres, si en aucune autre manière. Soyez doux en réponse à leur colère, humbles en opposition à leur vantardise ; à leurs blasphèmes rendez[4] vos prières ; en contraste avec leur erreur, soyez fermes[5] dans la foi ; et pour leur cruauté, manifestez votre douceur. Tandis que nous prenons soin de ne pas imiter leur conduite, soyons trouvés leurs frères en toute vraie bonté ; et cherchons à être des imitateurs de Yeshua (qui, jamais plus injustement traité, plus dénué, plus condamné ?), afin qu’aucune plante du diable ne soit trouvée en vous, mais que vous restiez en toute sainteté et sobriété en Yeshua le Messie, à l’égard tant de la chair que de l’esprit.

[CHAP. X — version plus longue] Et priez sans cesse en faveur des autres hommes ; car il y a l’espérance du repentir, afin qu’ils puissent parvenir à Yahweh. Car "celui qui tombe ne peut-il pas se relever de nouveau, et celui qui s’égare revenir ?"[1] Permettez-leur donc d’être instruits par vous. Soyez donc les ministres de Yahweh, et la bouche du Messie. Car ainsi dit Yahweh : "Si vous tirez le précieux du vil, vous serez comme ma bouche."[3] Soyez humbles en réponse à leur colère ; opposez à leurs blasphèmes vos prières ferventes ; tandis qu’ils s’égarent, tenez-vous fermes dans la foi. Conquérez leur caractère dur par la douceur, leur passion par la mansuétude. Car "bienheureux les doux ;"[6] et Moïse fut doux par-dessus tous les hommes ;[7] et David fut extrêmement doux.[8] C’est pourquoi Paul exhorte comme suit : "Le serviteur de Yeshua ne doit pas contester, mais être doux envers tous les hommes, apte à enseigner, patient, instruisant avec mansuétude ceux qui s’opposent à eux-mêmes."[9] Ne cherchez pas à nous venger [tel qu’imprimé] sur ceux qui vous injurient, car dit [l’Écriture] : Si j’ai rendu le mal à ceux qui me rendaient le mal."[10] Faisons-en des frères par notre bonté. Car dites à ceux qui vous haïssent : Vous êtes nos frères, afin que le nom de Yeshua soit glorifié. Et imitons Yeshua, "qui, quand Il fut injurié, n’injuria pas de nouveau ;"[11] quand Il fut crucifié, Il ne répondit pas ; "quand Il souffrit, Il ne menaça pas ;"[12] mais pria pour Ses ennemis : "Père, pardonne-leur ; ils ne savent pas ce qu’ils font."[13] Si quelqu’un, plus il est injurié, déploie le plus de patience, béni est-il. Si quelqu’un est fraudé, si quelqu’un est méprisé, pour le nom de Yeshua, il est vraiment le serviteur du Messie. Prenez garde qu’aucune plante du diable ne soit trouvée parmi vous, car une telle plante est amère et salée. "Veillez, et soyez sobres,"[14] en Yeshua le Messie.

Chapitre XI. – Une exhortation à craindre YAHWEH, etc.

Les derniers temps sont venus sur nous. Soyons donc d’un esprit révérencieux, et craignons la longanimité de Yahweh, de peur qu’elle ne tende à notre condamnation. Car soit que nous nous tenions dans la crainte de la colère à venir, soit que nous montrons du respect pour la grâce qui est présentement déployée — l’une de deux choses. Seulement [d’une manière ou d’une autre] soyons trouvés en Yeshua le Messie pour la vraie vie. En dehors de Lui, que rien ne vous attire[16], pour qui je porte çà et là ces liens, ces joyaux spirituels, par lesquels puissé-je m’élever par vos prières, dont je supplie de toujours être participant, afin que je sois trouvé dans le lot des chrétiens d’Éphèse, qui ont toujours été du même esprit que les apôtres par la puissance de Yeshua le Messie.

[CHAP. XI — version plus longue, ouverture] Les derniers temps sont venus sur nous. Soyons donc d’un esprit révérencieux, et craignons la longanimité de Yahweh, de peur que nous ne méprisions les richesses de Sa bonté et de Sa tolérance.[15] Car soit que nous [continue à la p. 413] P. 413 IMPRIMÉE — COLONNE DE GAUCHE [CHAP. XI — version plus longue, conclue] nous craignions la colère à venir, soit que nous aimions la joie présente dans la vie qui est maintenant ; et que notre joie présente et vraie soit seulement ceci : être trouvés en Yeshua le Messie, afin que nous vivions vraiment. Ne désirez à aucun moment même respirer en dehors de Lui, car Il est mon espérance ; Il est ma fierté ; Il est mes richesses qui ne défaillent jamais, au sujet desquelles je porte avec moi ces liens de Syrie à Rome, ces joyaux spirituels, dans lesquels puissé-je être perfectionné par vos prières, et devenir participant des souffrances du Messie, et avoir communion avec Lui dans Sa mort, Sa résurrection des morts, et Sa vie éternelle.[17] Puissé-je parvenir à ceci, afin que je sois trouvé dans le lot des chrétiens d’Éphèse, qui ont toujours eu commerce avec les chrétiens par la puissance de Yeshua le Messie, avec Paul, et Jean, et Timothée le très fidèle.

Chapitre XII. – L'éloge des Éphésiens.

Je sais à la fois qui je suis, et à qui j’écris. Je suis un homme condamné ; vous avez été les objets de la miséricorde ; je suis sujet au danger, vous êtes établis en sécurité. Vous êtes les personnes à travers (1) initiées aux mystères de l’Évangile avec Paul, le saint, le martyrisé, le très heureux à juste titre, aux pieds duquel(4) puissé-je être trouvé, quand je parviendrai à Yahweh ; lui qui dans toutes ses Épîtres fait mention de vous en Yeshua le Messie.

[CHAP. XII — version plus longue] Je sais à la fois qui je suis, et à qui j’écris. Je suis le très insignifiant Ignace, qui ai mon lot avec[18] ceux qui sont exposés au danger et à la condamnation. Mais vous avez été les objets de la miséricorde, et êtes établis dans le Messie. Je suis un livré [à la mort], mais le moindre de tous ceux qui ont été retranchés à cause du Messie, "du sang du juste Abel"(2) au sang d’Ignace. Vous êtes initiés aux mystères de l’Évangile avec Paul, le saint, le martyrisé, dans la mesure où il fut "un vase choisi,"(3) aux pieds duquel puissé-je être trouvé, et aux pieds du reste des saints, quand je parviendrai à Yeshua le Messie, qui se souvient toujours de vous dans Ses prières.

Chapitre XIII. – L'exhortation à se réunir régulièrement pour le culte de Yahvé.

Prenez donc garde de venir souvent ensemble pour rendre grâces à Yahweh, et montrer Sa louange. Car quand vous vous assemblez fréquemment au même endroit, les puissances de Satan sont détruites, et la destruction qu’il vise (7) est empêchée par l’unité de votre foi. Rien n’est plus précieux que la paix, par laquelle toute guerre, tant au ciel que sur terre, (8) est amenée à sa fin.

[CHAP. XIII — version plus longue] Prenez donc garde de venir souvent ensemble pour rendre grâces à Yahweh, et montrer Sa louange. Car quand vous venez fréquemment ensemble au même endroit, les puissances de Satan sont détruites, et ses "flèches de feu"(6) poussant au péché retombent inefficaces. Car votre concorde et votre foi harmonieuse prouvent sa destruction, et le tourment de ses assistants. Rien n’est meilleur que cette paix qui est selon le Messie, par laquelle toute guerre, tant des esprits aériens que terrestres, est amenée à sa fin. "Car nous ne luttons pas contre le sang et la chair, mais contre les principautés et les puissances, et contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux célestes."(9) CHAP. XIV. – EXHORTATIONS À LA FOI ET À L’AMOUR.

Aucune de ces choses ne vous est cachée, si vous possédez parfaitement cette foi et cet amour envers Yeshua le Messie (10) qui sont le commencement et la fin de la vie. Car le commencement est la foi, et la fin est l’amour. (11) Or ces deux, étant inséparablement liés ensemble, (12) sont de Yahweh, tandis que toutes les autres choses qui sont requises pour une vie sainte suivent après elles. Aucun homme [vraiment] faisant profession de foi ne pèche ; (13) ni celui qui possède [la colonne continue à droite]

P. 413 imprimé — Colonne droite

L'amour hait tout le monde. L'arbre se manifeste par son fruit, [15] de sorte que ceux qui se déclarent chrétiens seront reconnus par leur conduite. Car il n'y a pas maintenant une demande de simple profession, [16] mais pour qu'un homme soit trouvé persévérant dans la puissance de la foi jusqu'à la fin.

[CHAP. XIV — version plus longue] C’est pourquoi aucun des dispositifs du diable ne vous sera caché, si, comme Paul, vous possédez parfaitement cette foi et cet amour envers le Messie (10) qui sont le commencement et la fin de la vie. Le commencement de la vie est la foi, et la fin est l’amour. Et ces deux, étant inséparablement liés ensemble, perfectionnent l’homme de Dieu ; tandis que toutes les autres choses qui sont requises pour une vie sainte suivent après elles. Aucun homme faisant profession de foi ne devrait pécher, ni celui possédé de l’amour haïr son frère. Car Celui qui dit : "Tu aimeras Yahweh ton Elohim,"(14) dit aussi : "et ton prochain comme toi-même."(14) Ceux qui se professent être du Messie sont connus non seulement par ce qu’ils disent, mais par ce qu’ils pratiquent. "Car l’arbre est connu par son fruit."(15) CHAP. XV. – EXHORTATION À CONFESSER LE MESSIE PAR LE SILENCE AUSSI BIEN QUE PAR LA PAROLE.

Il est meilleur pour un homme d’être silencieux et d’être [un chrétien], que de parler et de ne pas en être un. Il est bon d’enseigner, si celui qui parle agit aussi. Il y a donc un seul Maître, qui parla et ce fut fait ; tandis que même les choses qu’Il fit en silence sont dignes du Père. Celui qui possède la parole de Yeshua est vraiment capable d’entendre même Son silence même, afin qu’il soit parfait, et qu’il puisse à la fois agir comme il parle, et être reconnu par son silence. Il n’y a rien qui soit caché à Yahweh, mais nos secrets mêmes sont près de Lui. Faisons donc toutes choses comme ceux qui L’ont demeurant en nous, afin que nous soyons Ses temples, (20) et qu’Il soit en nous comme notre Yahweh, ce qu’en vérité Il est, et se manifestera devant nos faces. C’est pourquoi nous L’aimons justement.

[CHAP. XV — version plus longue] Il est meilleur pour un homme d’être silencieux et d’être [un chrétien], que de parler et de ne pas en être un. "Le règne de Yahweh n’est pas en parole, mais en puissance."(17) Les hommes "croient avec le cœur, et confessent avec la bouche," l’un "pour la justice," l’autre "pour le salut."(18) Il est bon d’enseigner, si celui qui parle agit aussi. Car celui qui à la fois "fera et enseignera, celui-là sera grand dans le règne."(19) Notre Yeshua le Messie, le Fils du Dieu vivant, d’abord fit et ensuite enseigna, comme Luc en témoigne, "dont la louange est dans l’Évangile à travers toutes les Églises."(1) Il n’y a rien qui soit caché à Yahweh, mais nos secrets mêmes sont près de Lui. Faisons donc toutes choses comme ceux qui L’ont demeurant en nous, afin que nous soyons Ses temples, (2) et qu’Il soit en nous comme Yahweh. Que le Messie parle en nous, comme Il le fit en Paul. Que le Saint-Esprit nous enseigne à parler les choses du Messie de la même manière qu’Il le fit.

Chapitre XVI. – Le sort des faux enseignants.

Ne vous trompez pas, mes frères. (3) Ceux qui corrompent les familles n’hériteront pas le règne de Yahweh. (4) Si donc ceux qui font ceci quant à la chair ont souffert la mort, combien plus ce sera le cas pour quiconque corrompt par une doctrine méchante la foi de Yahweh, pour laquelle Yeshua le Messie fut crucifié ! Un tel, devenant souillé [de cette manière], s’en ira dans le feu éternel, et ainsi tout celui qui l’écoute.

[CHAP. XVI — version plus longue, ouverture] Ne vous trompez pas, mes frères. (3) Ceux qui corrompent les familles n’hériteront pas le règne de Yahweh. (4) Et si ceux qui corrompent de simples familles humaines sont condamnés à mort, combien plus ceux qui s’efforcent de corrompre l’Église du Messie souffriront-ils un châtiment éternel, pour laquelle Yeshua, le Fils unique-engendré de Yahweh, endura la croix, et se soumit à la mort ! Quiconque, "étant devenu gras,"(5) et "devenu grossier," met à néant Sa doctrine, ira en enfer. De la même manière, tout celui qui a reçu de Yahweh le pouvoir de distinguer, et pourtant [continue à la p. 414] [CHAP. XVI. – LE SORT DES FAUX DOCTEURS — version plus longue, conclue] suit un berger incompétent, et reçoit une fausse opinion pour la vérité, sera puni. "Quelle communion la lumière a-t-elle avec les ténèbres ? ou le Messie avec Bélial ? Ou quelle part celui qui croit a-t-il avec un infidèle ? ou le temple de Yahweh avec des idoles ?"(6) Et de la même manière je dis : quelle communion la vérité a-t-elle avec le mensonge ? ou la justice avec l’injustice ? ou la vraie doctrine avec celle qui est fausse ? CHAP. XVII. – PRENEZ GARDE AUX FAUSSES DOCTRINES.

C’est pour cette fin que Yeshua endura que l’onguent soit versé sur Sa tête, (7) afin qu’Il puisse insuffler l’immortalité dans Son Église. Ne soyez pas oints de la mauvaise odeur de la doctrine du prince de ce monde ; qu’il ne vous emmène pas captifs loin de la vie qui est placée devant vous. Et pourquoi ne sommes-nous pas tous prudents, puisque nous avons reçu la connaissance de Yahweh, qui est Yeshua le Messie ? Pourquoi périssons-nous follement, ne reconnaissant pas le don que Yahweh nous a en vérité envoyé ?

[CHAP. XVII — version plus longue] C’est pour cette fin que Yeshua endura que l’onguent soit versé sur Sa tête, (7) afin que Son Église puisse exhaler l’immortalité. Car dit [l’Écriture] : "Ton nom est comme un onguent répandu ; c’est pourquoi les vierges T’ont aimé ; elles T’ont attiré ; à l’odeur de Tes onguents nous courrons après Toi."(8) Que personne ne soit oint de la mauvaise odeur de la doctrine de [le prince de] ce monde ; que la sainte Église de Yahweh ne soit pas emmenée captive par sa subtilité, comme le fut la première femme. (9) Pourquoi ne pas, comme doués de raison, agir sagement ? Quand nous avions reçu du Messie, et avions greffée en nous la faculté de juger concernant Yahweh, pourquoi tombons-nous tête baissée dans l’ignorance ? et pourquoi, par une négligence insouciante de reconnaître le don que nous avons reçu, périssons-nous follement ? CHAP. XVIII. – LA GLOIRE DE LA CROIX.

Que mon esprit soit compté pour rien (10) à cause de la croix, qui est une pierre d’achoppement" pour ceux qui ne croient pas, mais pour nous le salut et la vie éternelle. "Où est le sage ? où le disputeur ?"(1) Où est la vantardise de ceux qui sont appelés prudents ? Car notre Yahweh, Yeshua le Messie, fut, selon la nomination (3) de Yahweh, conçu dans le sein par Marie, de la semence de David, mais par le Saint-Esprit. Il naquit et fut baptisé, afin que par Sa passion Il puisse purifier l’eau.

[CHAP. XVIII — version plus longue] La croix du Messie est en vérité une pierre d’achoppement pour ceux qui ne croient pas, mais pour les croyants c’est le salut et la vie éternelle. "Où est le sage ? où le disputeur ?"(15) Où est la vantardise de ceux qui sont appelés puissants ? Car le Fils de Yahweh, qui fut engendré avant que le temps commençât (2), et établit toutes choses selon la volonté du Père, Il fut conçu dans le sein de Marie, selon la nomination de Yahweh, de la semence de David, et par le Saint-Esprit. Car dit [l’Écriture] : "Voici, une vierge sera enceinte, et enfantera un fils, et Il sera appelé Immanuel."(4) Il naquit et fut baptisé par Jean, afin qu’Il puisse ratifier l’institution confiée à ce prophète.

Chapitre XIX. – Trois mystères célèbres.

Or la virginité de Marie fut cachée au prince de ce monde, comme le fut aussi son enfant, et la mort de Yeshua ; trois mystères de renommée, (5) qui furent accomplis en silence par (6) Yahweh. Comment donc fut-Il manifesté au monde ? (7) Une étoile brilla dans le ciel au-dessus de toutes les autres étoiles, dont la lumière était inexprimable, tandis que sa nouveauté frappait les hommes d’étonnement. Et tout le reste des étoiles, avec le soleil et la lune, formèrent un chœur à cette étoile, et sa lumière était excessivement grande au-dessus d’elles toutes. Et il y eut une agitation ressentie quant à d’où ce nouveau spectacle venait, si différent de tout le reste [dans les cieux]. De là chaque sorte de magie fut détruite, et chaque lien de méchanceté disparut ; l’ignorance fut ôtée, et [la colonne continue à droite]

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l’ancien règne aboli, Yahweh lui-même étant manifesté en forme humaine pour le renouvellement de la vie éternelle. Et maintenant cela prit un commencement qui avait été préparé par Yahweh. Désormais toutes choses furent dans un état de tumulte, parce qu’Il méditait l’abolition de la mort.

[CHAP. XIX — version plus longue] Or la virginité de Marie fut cachée au prince de ce monde, comme le fut aussi son enfant, et la mort de Yeshua ; trois mystères de renommée, (5) qui furent accomplis en silence, mais nous ont été révélés. Une étoile brilla dans le ciel au-dessus de tout ce qui était avant elle, et sa lumière était inexprimable, tandis que sa nouveauté frappait les hommes d’étonnement. Et tout le reste des étoiles, avec le soleil et la lune, formèrent un chœur à cette étoile. Elle les excédait toutes de loin en éclat, et une agitation fut ressentie quant à d’où ce nouveau spectacle [provenait]. De là la sagesse mondaine devint folie ; la conjuration fut vue n’être que bagatelle ; et la magie devint tout à fait ridicule. Chaque loi (8) de méchanceté s’évanouit ; les ténèbres de l’ignorance furent dispersées ; et l’autorité tyrannique fut détruite, Yahweh étant manifesté comme un homme, et l’homme déployant le pouvoir comme Yahweh. Mais ni le premier ne fut une simple imagination, (9) ni le second n’impliqua une simple humanité ; (10) mais l’un était absolument vrai," et l’autre un arrangement économique. (12) Or cela reçut un commencement qui fut perfectionné par Yahweh. (13) Désormais toutes choses furent dans un état de tumulte, parce qu’Il méditait l’abolition de la mort.

Chapitre XX.–La promesse d'une autre lettre.

Si Yeshua le Messie me permet gracieusement par vos prières, et si c’est Sa volonté, je, dans un second petit ouvrage que je vous écrirai, vous manifesterai davantage [la nature de] la dispensation dont j’ai commencé [à traiter], à l’égard du nouvel homme, Yeshua le Messie, dans Sa foi et dans Son amour, dans Sa souffrance et dans Sa résurrection. Spécialement [je le ferai 14] si Yahweh me fait connaître que vous venez ensemble, homme par homme, en commun par la grâce, individuellement, (1) en une seule foi, et en Yeshua le Messie, qui fut de la semence de David selon la chair, étant à la fois le Fils de l’homme et le Fils de Yahweh, afin que vous obéissiez à l’évêque et au presbytère avec un esprit indivis, rompant un seul et même pain, qui est la médecine de l’immortalité, et l’antidote pour nous empêcher de mourir, mais [qui cause] que nous vivions pour toujours en Yeshua le Messie.

Chapitre XX. – Des exhortations à la persévérance et à l'unité.

Tenez ferme, frères, dans la foi de Yeshua le Messie, et dans Son amour, dans Sa passion, et dans Sa résurrection. Venez tous ensemble en commun, et individuellement, (15) par la grâce, en une seule foi de Yahweh le Père, et de Yeshua le Messie Son Fils unique-engendré, et "le premier-né de toute créature,"(16) mais de la semence de David selon la chair, étant sous la conduite du Consolateur, en obéissance à l’évêque et au presbytère avec un esprit indivis, rompant un seul et même pain, qui est la médecine de l’immortalité, et l’antidote qui nous empêche de mourir, mais un remède purifiant chassant le mal, [qui cause] que nous vivions en Yahweh par Yeshua le Messie.

Chapitre XXI.–La conclusion.

Mon âme soit pour les vôtres et les leurs (2) que, pour l’honneur de Yahweh, vous avez envoyés à Smyrne ; d’où aussi je vous écris, rendant grâces à Yahweh, et aimant Polycarpe même comme je vous aime. Souvenez-vous de moi, comme Yeshua le Messie se souvint aussi de vous. Priez pour l’Église qui est en Syrie, d’où je suis emmené lié à Rome, étant le dernier des fidèles qui sont là, même comme j’ai été jugé digne d’être choisi (4) pour montrer l’honneur de Yahweh. Adieu en Yahweh le Père, et en Yeshua le Messie, notre espérance commune.

P. 415 imprimé — Colonne gauche (ÉPHÉSIENS, conclu)

[CHAP. XXI — version plus longue, complète] Mon âme soit pour les vôtres et les leurs (2) que, pour l’honneur de Yahweh, vous avez envoyés à Smyrne ; d’où aussi je vous écris, rendant grâces à Yahweh, et aimant Polycarpe même comme je vous aime. Souvenez-vous de moi, comme Yeshua le Messie se souvient aussi de vous, qui est béni pour toujours. Priez pour l’Église d’Antioche qui est en Syrie, d’où je suis emmené lié à Rome, étant le dernier des fidèles qui sont là, qui (3) pourtant ont été jugés dignes de porter ces chaînes pour l’honneur de Yahweh. Portez-vous bien en Yahweh le Père, et Yeshua le Messie, notre espérance commune, et dans le Saint-Esprit. Portez-vous bien. Amen. Que la grâce [soit avec vous]. (5) [Le reste de cette colonne est blanc dans l’impression. L’ÉPÎTRE D’IGNACE AUX ÉPHÉSIENS se termine ici.]