イグナティウス — エフェソ人への手紙

イグナティウスのエフェソ人への手紙

短い版と長い版

テオフォロスとも呼ばれるイグナティウスから、アジアにあるエフェソの教会へ。この教会は当然に最も幸いであり、父であるヤハウェの偉大さと満ち満ちたことの中で祝福され、時が始まる[1]前から定められ、父と、私たちのヤハウェであるイエシュア・メシアの意志によって、真の受難を通して結ばれ[2]選ばれて、耐え忍ぶ変わらない栄光のために常に存在するものである。イエシュア・メシアと、彼の汚れなき恵みを通して、豊かな幸福を。

テオフォロスとも呼ばれるイグナティウスから、アジアにあるエフェソの教会へ。この教会は当然に最も幸いであり、父であるヤハウェの偉大さと満ち満ちたことの中で祝福され、時が始まる[1]前から定められ、父であるヤハウェと、私たちの救い主である私たちのイエシュア・メシアの意志によって、真の受難を通して結ばれ[2]選ばれて、耐え忍ぶ変わらない栄光のために常に存在するものである。イエシュア・メシアと、彼の汚れなき喜びを通して、豊かな幸福を。[3]

第I章 – エフェソ人への称賛

私は、ヤハウェにおいて大いに愛されるあなたがたの名を知った。あなたがたはそれを、義の習慣によって、私たちの救い主であるイエシュア・メシアへの信仰と愛に従って得た。ヤハウェの追随者[4]であり、ヤハウェの血によって自らをかき立て[5]、あなたがたは、あなたがたにふさわしい業を完全に行った。シリアから、共通の名と希望のために縛られて来たと聞いて、あなたがたの祈りを通して、ローマで獣と戦うことを許され、殉教によって、「私たちのために、自らを、ヤハウェへの捧げものと犠牲として与えた」方[6]の弟子に本当になることができるよう、[あなたがたは私に会いに急いだ[7]]。ですから[8]、私は、言い表せない愛の人であり、[9]肉におけるあなたがたの司教であるオネシモスを通して、ヤハウェの名において、あなたがたの全群衆を受けた。私はあなたがたに、イエシュア・メシアによって彼を愛し、あなたがたがみな彼に似ようと努めるよう祈る。そして、あなたがたに、ふさわしくありながら、そのような優れた司教を得ることを許した方に祝福あれ。

私は、ヤハウェにおいて大いに望まれるあなたがたの名を知った。あなたがたはそれを、義の習慣によって、私たちの救い主であるイエシュア・メシアへの信仰と愛に従って得た。人へのヤハウェの愛の追随者[4]であり、メシアの血によって自らをs[印刷のまま]かき立て、あなたがたは、あなたがたにふさわしい業を完全に行った。私たちの共通の希望であるメシアのために、シリアから縛られて来たと聞いて、あなたがたの祈りを通して、ローマで獣と戦うことを許され、殉教によって、「私たちのために、自らを、捧げものと、ヤハウェへの犠牲として与えた」方[6]の弟子に本当になることができるよう、[あなたがたは私に会いに急いだ[7]]。ですから、私は、言い表せない愛の人であり、[9]あなたがたの司教である方を通して、ヤハウェの名において、あなたがたの全群衆を受けた。私はあなたがたに、イエシュア・メシアによって彼を愛し、あなたがたがみな彼に似ようと努めるよう祈る。あなたがた自身がそのように優れているあなたがたに、そのような優れた司教を得ることを許したヤハウェに祝福あれ。—

第II章 – 祝福と懇願

私の同僚のしもべブルルス、ヤハウェに関してあなたがたの助祭であり、すべてのことにおいて祝福された者[1]については、彼はあなたがたの誉れと、あなたがたの司教の誉れのために、長く続くよう私は願う。またクロコスも、ヤハウェとあなたがたの両方にふさわしく、あなたがたの愛の現れ[2]として私が受けた者であり、彼はすべてのことにおいて私を元気づけ[3]た。私たちのイエシュア・メシアの父も彼を元気づける[3]であろう。オネシモス、ブルルス、エウプルス、フロントと共に、彼らを通して、私は愛において、あなたがたすべてを見た。私が本当にそれにふさわしいなら、私がいつもあなたがたを喜ぶことができますように。ですから[列は右に続く]

印刷p. 410 — 右列

あなたがたが、あなたがたを栄光づけたイエシュア・メシアを、あらゆる方法で栄光づけるのがふさわしい。それは、全員一致の服従によって、「あなたがたが同じ思いと、同じ判断の中で完全に結ばれ、同じことについて同じことをみな語る」ようになり、[5]司教と長老会に従属して、あなたがたがあらゆる点で聖化されるためである。

私たちの同僚のしもべブルルス、ヤハウェに関してあなたがたの助祭であり、すべてのことにおいて祝福された者については、私は、彼が教会の誉れと、あなたがたの最も祝福された司教の誉れのために、非の打ちどころなく続くよう祈る。またクロコスも、ヤハウェとあなたがたの両方にふさわしく、私たちへのあなたがたの愛の現れ[2]として私たちが受けた者であり、彼はすべてのことにおいて私を元気づけ[3]、そして「私の鎖を恥じなかった」。[4] 私たちのイエシュア・メシアの父も彼を元気づける[3]であろう。オネシモス、ブルルス、エウプルス、フロントと共に、彼らを通して、私は愛において、あなたがたすべてを見た。私が本当にそれにふさわしいなら、私がいつもあなたがたを喜ぶことができますように。ですから、あなたがたが、あなたがたを栄光づけたイエシュア・メシアを、あらゆる方法で栄光づけるのがふさわしい。それは、全員一致の服従によって、「あなたがたが同じ思いと、同じ判断の中で完全に結ばれ、同じことについて同じことをみな語る」ようになり、[5]司教と長老会に従属して、あなたがたがあらゆる点で聖化されるためである。

第III章 – 一致への勧め

私は、偉大な人物であるかのように、あなたがたに命令を出しているのではない。私は名[メシアの]のために縛られているが、イエシュア・メシアにおいてはまだ完全ではない。今私は弟子になり始め、あなたがたに、私と共に弟子である者として語る。私は、信仰、勧め、忍耐、長く耐えることにおいて、あなたがたによってかき立てられる必要があったからである。しかし、愛は私があなたがたに関して沈黙することを許さないので、私はまず、あなたがたがみなヤハウェの意志に従って共に走るよう勧めることを[6]引き受けた。イエシュア・メシア、私たちの切り離せない命も、父の[現された]意志である。各地に、[地の]果てまで据えられた司教たちも、イエシュア・メシアの意志によってそうである。

私は、偉大な人物であるかのように、あなたがたに命令を出しているのではない。私は彼の名のために縛られているが、イエシュア・メシアにおいてはまだ完全ではない。今私は弟子になり始め、あなたがたに私の同僚のしもべとして語る。私は、信仰、勧め、忍耐、長く耐えることにおいて、あなたがたによって訓戒される必要があったからである。しかし、愛は私があなたがたに関して沈黙することを許さないので、私はまず、あなたがたがみなヤハウェの意志に従って共に走るよう勧めることを[6]引き受けた。イエシュア・メシアも、父の意志に従ってすべてのことを行う。彼自身がある場所で宣言するように、「私は常に、彼を喜ばせることを行う。」[7] ですから、私たちもメシアにおいてヤハウェの意志に従って生き、パウロがしたように彼を模倣することが私たちにふさわしい。彼は言う。「あなたがたは私の追随者でありなさい。私もメシアの追随者であるように。」[8]

第IV章 – 同じことの続き

ですから、あなたがたが、あなたがたの司教の意志に従って共に走るのがふさわしく、それはあなたがたも行っていることである。正当に有名なあなたがたの長老会は、ヤハウェにふさわしく、竪琴の弦がそうであるように、ちょうど司教に合わせられている。ゆえに、あなたがたの和合と調和した愛の中で、イエシュア・メシアが歌われる。そして、あなたがたは一人一人合唱となり、愛において調和し、ヤハウェの歌を斉唱して、イエシュア・メシアを通して、一つの声で父に歌うことができる。それは、彼があなたがたを聞き、あなたがたの行いによって、あなたがたが実に彼の息子の肢体であることを知るためである。ゆえに、あなたがたが、非難されない一致の中に住むのが有益である。それによって、あなたがたは常にヤハウェとの交わりを楽しむことができる。

印刷p. 411 — 左列（この写真から転写）

[第IV章 – 同じことの続き — 長い版、p. 410から続く] ですから、ヤハウェ'の任命[9]によってあなたがたを支配する司教の意志に従って、あなたがたも共に走るのがふさわしい。それは、あなたがたも実に自分自身で行っていることであり、御霊によって教えられている。ヤハウェにふさわしい、正当に有名なあなたがたの長老会は、竪琴の弦がそうであるように、ちょうど司教に合わせられている。このように、和合と調和した和合と調和した愛、その大将であり守護者であるイエシュア・メシアの中で結ばれて、あなたがたは一人一人、一つの合唱となりなさい。それは、和合の中で共に一致し、ヤハウェとの完全な一致を得て[1]、あなたがたが、父であるヤハウェと、彼の愛する子イエシュア・メシアと、調和した感情の中で実に一つとなるためである。彼は言う。「聖なる父よ、私とあなたが一つであるように、彼らも私たちのうちで一つであるよう、彼らに与えてください。」[2] ゆえに、非難されない一致の中でヤハウェと結ばれて、あなたがたがメシアの模範の追随者であるのが有益である。あなたがたも彼の肢体である。

第V章 – 一致の称賛

私は、この短い時間で、あなたがたの司教とそのような交わりを楽しんだ。これは単なる人間のものではなく、霊的な性質のものであると私は意味する。彼にそのように結ばれているあなたがたを、私はどれほど幸いであるとみなすことか。教会がイエシュア・メシアに、イエシュア・メシアが父にそうであるように、すべてのものが一致して合意するためである。[人は自らを欺いてはならない。祭壇の内側にいない者は、ヤハウェのパンを奪われる。一人か二人の祈りがそのような力を持つ[4]なら、司教と全教会の祈りはなおさらである。[ゆえに、教会と共に集まらない者は、これによって彼の高慢を現し、自らを有罪とした。なぜなら、「ヤハウェは高ぶる者に抵抗する」[5]と書いてあるからである。ですから、司教に反対しないよう気をつけ、私たちがヤハウェに従うことができるようにしよう[9]。

私は、この短い時間で、あなたがたの司教とそのような交わりを楽しんだ。これは単なる人間のものではなく、霊的な性質のものであると私は意味する。彼にそのように依存[3]しているあなたがたを、私はどれほど幸いであるとみなすことか。教会がイエシュアに、イエシュアがヤハウェと彼の父にそうであるように、すべてのものが一致して合意するためである。[人は自らを欺いてはならない。祭壇の内側にいない者は、ヤハウェのパンを奪われる。一人か二人の祈りがそのような力を持ち[4]、メシアが彼らの真ん中に立つなら、司教と全教会の祈りが、調和の中でヤハウェへ上り、メシアにおける彼らのすべての嘆願の付与のために勝るのはなおさらである。[ゆえに、そのような者たちから自らを分離し、犠牲[6]が捧げられる集会の場で会わず、「名が天に書かれている初子の教会」と共にいない者は、外見は穏やかであっても、羊'の衣を着た狼である。[7] 愛する者たちよ、司教と長老たちと助祭たちに従うよう気をつけなさい。これらに従う者は、彼らを任命したメシアに従う。しかし、これらに従わない者は、イエシュア・メシアに従わない。そして「御子に従わない[8]者は命を見ず、ヤハウェの怒りが彼の上に留まる。」自分の上司に従順を譲らない者は、自信過剰で、争い好きで、高慢である。しかし「ヤハウェは」と[聖書]は言う「高ぶる者に抵抗し、謙虚な者に恵みを与える。[9] そして、「高ぶる者は大いに違反した。」イエシュアも司祭たちに言う。「あなたがたの言うことを聞く者は、私の言うことを聞く。私の言うことを聞く者は、私を遣わした父の言うことを聞く。あなたがたを軽んじる者は、私を軽んじる。私を軽んじる者は、私を遣わした方を軽んじる。」

第VI章 – メシアご自身に対するように司教を敬え

さて、だれかが司教が沈黙を守っているのを見るほど、その人は彼を尊敬すべきである。[10] 家の主人が彼の家を支配するために遣わす者はだれでも、[11]私たちは、彼を遣わした方にするように受けるべきだからである。ゆえに、私たちは司教を見るべきであり、まるで[列は右に続く]

印刷p. 411 — 右列（この写真から転写）

イエシュアご自身を見るように、である。そして実に、オネシモス自身は、ヤハウェにおけるあなたがたの良い秩序を大いに称賛する。あなたがたはみな真理に従って生き、あなたがたの間には宗派の住む場所がない。また、実に、真理の中で語るイエシュア・メシア以外のだれにも、あなたがたは聞き従わない。

ですから、あなたがたが司教が沈黙しているのを見るほど、あなたがたは彼を尊敬しなさい。家の主人が彼の家を支配するために遣わす者はだれでも、[11]私たちは、彼を遣わした方にするように受けるべきだからである。ゆえに、私たちは司教を見るべきであり、イエシュアご自身を見るように、である。彼はイエシュアの前に立っているからである。「自分の周りを注意深く見て、自分の仕事に活発な人は、王たちの前に立ち、怠惰な人の前には立たない。」[1] そして実に、オネシモス自身は、ヤハウェにおけるあなたがたの良い秩序を大いに称賛する。あなたがたはみな真理に従って生き、あなたがたの間には、宗派'が住む場所がない。また、実に、真の羊飼いであり教師であるイエシュア・メシア以外のだれにも、あなたがたは聞き従わない。そして、パウロがあなたがたに書いたように、あなたがたは「一つの体であり、一つの霊である。信仰の一つの希望の中で、あなたがたも召されたからである。[3] また「*一人のイエシュア、一つの信仰、一つの洗礼、すべての者の一人のヤハウェであり父がいる。./[印刷のまま]彼はすべてのものの上にあり、すべてのものを通し、すべてのものの中におられる。」[4] ゆえに、そのようなあなたがたは、そのような教師たち、メシアを担うパウロと、最も忠実なテモテによって教えられた者である。

第VII章 – 偽教師に気をつけよ

ある者は、邪悪な策略をもって名[of Jesus Christ]を担い回る習慣があるが、それでもヤハウェにふさわしくないことを行う。あなたがたは野獣から逃げるように、彼らから逃げなければならない。彼らは、密かに噛む貪欲な犬であり、ほとんど治すことができない人々であるので、あなたがたは彼らに警戒しなければならない。肉と霊の両方を持つ医者は一人である。造られ、造られていない両方。肉において存在するヤハウェ。死における真の命。マリアからとヤハウェからの両方。最初は可能であり、次に不可能であり、[7]まさにイエシュア・メシアである。

しかし、最も価値のない人々の中には、邪悪な策略をもって名[of Jesus Christ]を担い回る習慣がある者がいるが、それでもヤハウェにふさわしくないことを行い、メシアの教えに反する意見を持ち、彼ら自身の滅びと、彼らを信用する者たちの滅びをもたらす。あなたがたは野獣から逃げるように、彼らを避けなければならない。「彼らを避ける正しい人は永遠に救われる。しかし、不信心な者の滅びは突然であり、喜びの対象である。」[5] 彼らは「吠えることができない、愚かな犬」であり、[6]狂乱し、密かに噛み、不治の病に苦しむので、あなたがたは彼らに警戒しなければならない。しかし、私たちの医者は唯一の真のヤハウェであり、生まれず、近づくことのできない、すべての者のヤハウェ、独り子の父であり、生み出す者である。私たちにはまた、医者としてイエシュア・メシア、私たちのヤハウェ、独り子であり言葉である方がいる。時が始まる前から[8]、しかし、後に、処女マリアから人にもなった。「言葉は肉となった。」[9] 彼は非肉体的であったが、体の中にいた。彼は受難しない方であったが、受難する体の中にいた。彼は不死であったが、死ぬ体の中にいた。彼は命であったが、腐敗に服し、私たちの魂を死と腐敗から解放し、癒し、不信心と邪悪な欲望に病んでいた彼らを健康に回復させるためであった。

第VIII章 – エフェソ人への新たな称賛

ですから、だれもあなたがたを欺かないように。あなたがたは実に欺かれておらず、あなたがたは完全にヤハウェに捧げられているからである。あなたがたの間に、あなたがたを苦しめるような争いが激しく起こっていないので、あなたがたは確かにヤハウェ'の意志に従って生きている。私はあなたがたよりはるかに劣り、世界中に有名なあなたがたのエフェソの教会によって聖化される必要がある。肉的な者は霊的なことを行うことができず、霊的な者は肉的なことを行うことができない。信仰が不信仰の業を行うことができないのと同様である [p. 412に続く]

[第VIII章 – エフェソ人への新たな称賛 — 短い版、終わり] 不信仰の業でもなく、不信仰は信仰の業でもない。しかし、肉に従ってあなたがたが行うことさえ霊的である。あなたがたはすべてのことをイエシュア・メシアの中で行うからである。

[第VIII章 — 長い版] ですから、だれもあなたがたを欺かないように。あなたがたは実に欺かれていない。あなたがたは完全にヤハウェに捧げられているからである。あなたがたの内側に、あなたがたを汚し、苦しめる邪悪な欲望が何もないとき、あなたがたはヤハウェの意志に従って生き、メシアの[しもべ]である。あなたがたを汚すものを追い出しなさい。[10] 世界中でとても有名で称賛される、エフェソ人の最も聖なる教会の[11]者であるあなたがたよ。肉的な者は霊的なことを行うことができず、霊的な者は肉的なことを行うことができない。信仰が不信仰の業を行うことができず、不信仰が信仰の業を行うことができないのと同様である。しかし、聖霊に満たされているあなたがたは、肉に従って何も行わず、すべてを霊に従って行う。あなたがたはイエシュア・メシアの中で完全である。「彼はすべての人の救い主であり、特に信じる者の救い主である。」[12] 第IX章 – あなたがたは偽教師に耳を貸さなかった。

それにもかかわらず、私は、ここからあなたがたのところへ通り過ぎ、偽りの教えを持っている人々のことを聞いた。あなたがたは彼らがあなたがたの間に蒔くことを許さず、耳を塞いだ。それは、彼らによって蒔かれたものを受けないためであり、父の宮の石[1]として、父であるヤハウェの建物のため備えられ、イエシュア・メシアの道具、すなわち十字架[2]によって高みに引き上げられ、聖霊を綱として使い、あなたがたの信仰があなたがたが登った手段であり、あなたがたの愛がヤハウェへ導く道であった。ゆえに、あなたがたは、あなたがたのすべての同行者と共に、ヤハウェを担う者、宮を担う者、メシアを担う者、聖を担う者であり、イエシュア・メシアの命令であらゆる点で飾られ、その中でも私は、この手紙によって、あなたがたにふさわしいとみなされて、あなたがたと話し、共に喜ぶことができたことを喜ぶ。あなたがたのキリスト教的生活[7]に関して、あなたがたはヤハウェだけを愛するからである。

[第IX章 — 長い版] それにもかかわらず、私は、奇妙で邪悪な霊の邪悪な教えを持って、あなたがたの間を通り過ぎた人々のことを聞いた。あなたがたは彼らが毒麦を蒔くために入ることを許さず、耳を塞いだ。それは、彼らによって宣言された誤りを受けないためであり、人々を欺くその霊は、メシアの事柄を語らず、自分自身のことを語ると確信しているからである。彼は嘘つきの霊であるからである。しかし、聖霊は自分自身のことを語らず、メシアのことを語る。それは自分自身からではなく、イエシュアからである。イエシュアも、私たちに、父から受けたことを告げたのと同様である。彼は言う。「あなたがたが聞く言葉は私のものではなく、私を遣わした父'のものである。」[3] 聖霊について彼は言う。「彼は自分自身について語らない。しかし、私から聞くことは何でも。」[4] そして、彼は自分自身について父に言う。「私は、」と彼は言う、「地の上であなたを栄光づけた。あなたが私に与えた業を私は終えた。あなたの名を人々に現した。」[5] 聖霊について、「彼は私を栄光づける。私のものを受けるからである。」[6] しかし、欺きの霊は自らを説教し、自分自身のことを語る。彼は自らを喜ばせようとするからである。彼は自らを栄光づける。彼は傲慢に満ちているからである。彼は嘘つきで、詐欺的で、なだめるようで、お世辞を言い、裏切り者で、熱狂的で、くだらなく、調和がなく、多弁で、卑しく、臆病である。その力からイエシュア・メシアはあなたがたを解放するであろう。彼はあなたがたを岩の上に据えた。選ばれた石として、父の神聖な建物に良く適合し、あなたがたのために十字架につけられたメシアによって高みに上げられ、聖霊を綱として使い、信仰によって担われ、愛によって地から天へ高められ、汚されていない者たちと共に歩む。なぜなら、[聖書]は言う。「ヤハウェの律法の中を歩む者、道において汚されていない者は幸いである。」[8] さて、その道は誤りのないものであり、すなわちイエシュア・メシアである。彼は言う。「私は道であり、命である。」[9] そしてこの道は父へ導く。「だれも、」と彼は言う、「私によらなければ、父のところに来る者はいない。」[10] ゆえに、あなたがたは幸いである。ヤハウェを担う者、霊を担う者、宮を担う者、聖を担う者であり、イエシュア・メシアの命令であらゆる点で飾られ、「王の祭司職、聖なる [列は右に続く] 印刷p. 412 — 右列 国民、特別な民」であり、[11]そのために私は大いに喜び、この手紙によって、「エフェソにいる聖徒たち、イエシュア・メシアにおける信者たち」[12]と話す特権を持った。ゆえに、私はあなたがたを喜ぶ。あなたがたは虚栄に耳を貸さず、肉に従って何も愛さず、ヤハウェに従って愛するからである。

第X章 – 祈り、謙虚さなどへの勧め

そして、他の人々のために絶えず祈りなさい。彼らの中には悔い改めの希望があり、彼らがヤハウェに至ることができるからである。見なさい、[2]彼らが、他の方法がないなら、あなたがたの行いによって教えられるように。彼らの怒りに対して柔和であり、彼らの誇りに対して謙虚であり、彼らの冒瀆に対しては、あなたがたの祈りを返しなさい。[4] 彼らの誤りに対して、信仰において堅く立ちなさい。[5] 彼らの残酷さに対して、あなたがたの穏やかさを示しなさい。私たちが彼らの行状を模倣しないよう気をつける間に、私たちがあらゆる真の親切において彼らの兄弟として見出されるようにしよう。そして、イエシュアの追随者であるよう努めよう（だれがより不当に扱われ、より貧しく、より有罪とされたか？）。それは、悪魔の植物があなたがたの中に見出されず、あなたがたが肉と霊の両方に関して、イエシュア・メシアにおけるすべての聖と節制の中に留まるためである。

[第X章 — 長い版] そして、他の人々のために絶えず祈りなさい。彼らの中には悔い改めの希望があり、彼らがヤハウェに至ることができるからである。「倒れる者は再び立ち上がることができないのか、迷い出る者は帰ることができないのか。」[1] ですから、彼らがあなたがたによって教えられることを許可しなさい。ゆえに、あなたがたはヤハウェの奉仕者であり、メシアの口でありなさい。ヤハウェはこのように言う。「あなたがたが貴重なものを卑しいものから取り出すなら、あなたがたは私の口のようになるであろう。」[3] 彼らの怒りに対して謙虚であり、彼らの冒瀆に対して、あなたがたの熱心な祈りを対置しなさい。彼らが迷い出る間に、あなたがたは信仰において堅く立ちなさい。彼らの厳しい気性を穏やかさによって、彼らの情熱を柔和さによって征服しなさい。「柔和な者は幸いである」からである。[6] そして、モーセはすべての人より柔和であった。[7] ダビデは非常に柔和であった。[8] ゆえにパウロは次のように勧める。「イエシュアのしもべは争ってはならない。しかし、すべての人に穏やかであり、教えることに適し、忍耐強く、柔和さをもって自らに反対する者を教えるべきである。」[9] あなたがたを傷つける者たちに復讐eしようとしてはならない。[印刷のまま] [聖書]は言う。「私に悪を返した者たちに、私が悪を返したなら。」[10] 私たちの親切によって、彼らを兄弟にしよう。あなたがたを憎む者たちに言いなさい、あなたがたは私たちの兄弟である、と。イエシュアの名が栄光づけられるためである。そして、私たちはイエシュアを模倣しよう。「彼は罵られても、罵り返さなかった。」[11] 彼は十字架につけられたとき、答えなかった。「彼は苦しめられたとき、脅さなかった。」[12] しかし、彼の敵のために祈った。「父よ、彼らを赦してください。彼らは自分たちが何をしているか知らないのです。」[13] だれかが、より傷つけられれば、より忍耐を示すなら、彼は幸いである。だれかがだまされ、だれかが軽んじられ、イエシュアの名のためであるなら、彼は真にメシアのしもべである。悪魔の植物があなたがたの間に見出されないよう気をつけなさい。そのような植物は苦く塩辛いからである。「目を覚まし、節制しなさい、」[14]イエシュア・メシアにおいて。

第XI章 – ヤハウェを畏れることへの勧め、など

終わりの時代が私たちの上に来た。ゆえに私たちは、畏敬の霊を持ち、ヤハウェの長く耐えることを畏れ、それが私たちの有罪判決に向かわないようにしよう。来る怒りを畏れるか、現在示されている恵みを重んじるか、二つのことのうちの一つをしよう。ただ[何らかの方法で]私たちが、真の命のためにイエシュア・メシアの中に見出されるようにしよう。彼を離れては、何もあなたがたを引きつけないように。[16] 私はこれらの束縛、これらの霊的な宝石を担い回る。あなたがたの祈りを通して、私がそれによって立ち上がることができるように。私はいつもその分け前にあずかることを懇願する。それは、私がエフェソのキリスト者たちの分け前の中に見出されるためである。彼らは常に、イエシュア・メシアの力によって使徒たちと同じ心であった。

[第XI章 — 長い版、冒頭] 終わりの時代が私たちの上に来た。ゆえに私たちは、畏敬の霊を持ち、ヤハウェの長く耐えることを畏れ、彼の善と忍耐の富を軽んじないようにしよう。[15] [p. 413に続く] 印刷p. 413 — 左列 [第XI章 — 長い版、終わり] 来る怒りを畏れるか、今の命における現在の喜びを愛するかしよう。そして、私たちの現在と真の喜びはただこれだけであり、イエシュア・メシアの中に見出され、真に生きることである。彼を離れて呼吸することさえ、決して望んではならない。彼は私の希望であり、彼は私の誇りであり、彼は私の尽きることのない富であり、そのために私は、シリアからローマまで、これらの束縛、これらの霊的な宝石を私と共に担い回る。その中で、私があなたがたの祈りを通して完全なものとされ、メシアの苦しみにあずかり、彼の死、死者からの彼の復活、彼の永遠の命において、彼との交わりを持つことができるように。[17] 私がこれに至ることができるように。それは、私がエフェソのキリスト者たちの分け前の中に見出されるためである。彼らは常に、イエシュア・メシアの力によって、キリスト者たちと、パウロ、ヨハネ、最も忠実なテモテと交わりを持った。

第XII章 – エフェソ人への称賛

私は、私がだれであるか、私がだれに書いているかを知っている。私は有罪判決を受けた者であり、あなたがたは慈悲の対象であった。私は危険にさらされ、あなたがたは安全の中に据えられている。あなたがたは、福音の奥義に(1)入門した者であり、聖なる、殉教した、当然に最も幸いなパウロと共に、その足(4)もとに私が見出されるように。私がヤハウェに至るとき、彼は彼のすべての手紙の中で、イエシュア・メシアにおけるあなたがたに言及する。

[第XII章 — 長い版] 私は、私がだれであるか、私がだれに書いているかを知っている。私はごく取るに足らないイグナティウスであり、危険と有罪判決にさらされている者たちと共に分け前を持っている。[18] しかし、あなたがたは慈悲の対象であり、メシアの中に据えられている。私は[死に]引き渡された者の一人であるが、メシアのために切り落とされた者たちすべてのうちで最も小さい者である。「義しいアベルの血から」(2)イグナティウスの血まで。あなたがたは福音の奥義に、聖なる、殉教したパウロと共に入門した。彼は「選ばれた器」であったので、(3)その足もとに、そして残りの聖徒たちの足もとに、私が見出されるように。私がイエシュア・メシアに至るとき、彼は彼の祈りの中で常にあなたがたを覚えている。

第XIII章 – ヤハウェの礼拝のために頻繁に集まることへの勧め

ですから、ヤハウェに感謝し、彼の称賛を示すために、頻繁に集まるよう心がけなさい。あなたがたが同じ場所に頻繁に集まるとき、サタンの力は滅ぼされ、彼が狙う破壊(7)は、あなたがたの信仰の一致によって妨げられる。平和ほど貴重なものはない。それによって、天においても地においても、すべての戦争(8)は終わらされる。

[第XIII章 — 長い版] ですから、ヤハウェに感謝し、彼の称賛を示すために、頻繁に集まるよう心がけなさい。あなたがたが同じ場所に頻繁に集まるとき、サタンの力は滅ぼされ、罪へと促す彼の「燃える矢」(6)は効力を失って退く。あなたがたの和合と調和のとれた信仰は、彼の滅びと、彼の助手たちの苦しみを証明するからである。メシアによる平和ほど良いものはない。それによって、空中の霊と地上の霊のすべての戦争は終わらされる。「私たちは血と肉に対して格闘するのではなく、支配と権威に対して、この世の暗闇の支配者たちに対して、天の所における霊的な悪に対して格闘するのである。」(9) 第XIV章 – 信仰と愛への勧め。

あなたがたが、人生の始まりであり終わりであるイエシュア・メシアへの信仰と愛(10)を完全に持っているなら、これらのことは何一つあなたがたから隠されていない。始まりは信仰であり、終わりは愛である。(11) さて、この二つは、切り離せないように結ばれて、(12)ヤハウェからのものであり、聖なる生活に必要な他のすべてのものは、それらに続く。信仰を告白する者は[真に]罪を犯さない。(13) また、愛を持つ者は [列は右に続く]

印刷p. 413 — 右列

人を憎むことはない。木はその実によって現される。(15) ですから、キリスト者であると自ら告白する者は、その行いによって認められるであろう。今は単なる告白が求められているのではなく、(16)人が終わりまで信仰の力の中にあり続けることが見出されることが求められている。

[第XIV章 — 長い版] ですから、あなたがたがパウロのように、人生の始まりであり終わりであるメシアへの信仰と愛(10)を完全に持っているなら、悪魔の計略は何一つあなたがたから隠されることはない。人生の始まりは信仰であり、終わりは愛である。そしてこの二つは、切り離せないように結ばれて、エロヒムの人を完全なものとし、聖なる生活に必要な他のすべてのものは、それらに続く。信仰を告白する者は罪を犯すべきではなく、愛を持つ者は兄弟を憎むべきではない。「あなたのエロヒムであるヤハウェを愛せよ」(14) と言った方は、「あなたの隣人をあなたのように」(14) とも言われたからである。メシア'の者であると自ら告白する者は、彼らの言うことによってだけでなく、行うことによって知られる。「木はその実によって知られる。」(15) 第XV章 – 沈黙と発言の両方によってメシアを告白することへの勧め。

人が沈黙して[キリスト者]であることは、語ってそうでないことよりも良い。語る者が行いもするなら、教えることは良い。ですから、語った方の教師は一人であり、それは成し遂げられた。彼が沈黙のうちに行ったことさえ、父にふさわしい。イエシュアの言葉を持つ者は、彼の沈黙そのものさえ本当に聞くことができる。それは、彼が完全となり、語るとおりに行い、その沈黙によって認められるためである。ヤハウェから隠されているものは何もない。私たちの秘密さえ彼に近い。ですから、私たちは、彼が私たちのうちに住んでおられる者として、すべてのことを行おう。それは、私たちが彼の宮となり、(20)彼が私たちのうちに私たちのヤハウェとしておられるためである。それは実にそのとおりであり、彼は私たちの顔の前に自らを現すであろう。ゆえに私たちは、彼を正当に愛する。

[第XV章 — 長い版] 人が沈黙して[キリスト者]であることは、語ってそうでないことよりも良い。「ヤハウェの国は言葉ではなく、力の中にある。」(17) 人は「心で信じ、口で告白する」。一方は「義へ」、他方は「救いへ」である。(18) 語る者が行いもするなら、教えることは良い。「行い、教える者は、国において偉大である」(19) からである。私たちのイエシュア・メシア、生けるエロヒムの子は、最初に行い、それから教えた。ルカが証言するように、「彼の称賛はすべての教会を通して福音の中にある。」(1) ヤハウェから隠されているものは何もない。私たちの秘密さえ彼に近い。ですから、私たちは、彼が私たちのうちに住んでおられる者として、すべてのことを行おう。それは、私たちが彼の宮となり、(2)彼が私たちのうちにヤハウェとしておられるためである。パウロにおいて彼がしたように、メシアが私たちのうちに語るようにしよう。聖霊が、彼がしたように、メシアの事柄を語るよう私たちに教えるようにしよう。

第XVI章 – 偽教師の運命

私の兄弟たちよ、誤ってはならない。(3) 家庭を腐敗させる者は、ヤハウェの国を受け継がないであろう。(4) 肉に関してこれを行う者たちが死を被ったなら、イエシュア・メシアが十字架につけられた対象であるヤハウェの信仰を、邪悪な教義によって腐敗させる者は、なおさらそうであろう。そのような者は、このように汚され、永遠の火に入り、彼に聞くすべての者もそうなるであろう。

[第XVI章 — 長い版、冒頭] 私の兄弟たちよ、誤ってはならない。(3) 家庭を腐敗させる者は、ヤハウェの国を受け継がないであろう。(4) 単なる人間の家庭を腐敗させる者が死に定められるなら、ヤハウェの独り子であるイエシュアが十字架に耐え、死に服した対象であるメシアの教会を腐敗させようと努める者は、なおさら永遠の罰を被るであろう。「太って」(5)「肥えて」彼の教えを軽んじる者は、だれでも地獄に入るであろう。同様に、ヤハウェから見分ける力を受けながら、[p. 414に続く] [第XVI章 – 偽教師の運命 — 長い版、終わり] 未熟な羊飼いに従い、偽りの意見を真理として受け取るすべての者は、罰せられるであろう。「光は暗闇と何の交わりがあるか。あるいはメシアはベリアルと何の交わりがあるか。あるいは信じる者は信じない者と何の分け前があるか。あるいはヤハウェの宮は偶像と何の交わりがあるか。」(6) 同様に私は言います、真理は虚偽と何の交わりがあるか。あるいは義は不義と、正しい教えは偽りの教えと何の交わりがあるか。第XVII章 – 偽りの教義に気をつけよ。

このためにイエシュアは、彼の頭に油が注がれることに耐えた。(7) それは、彼が彼の教会に不死を息吹くためであった。この世の支配者の教えの悪臭で油を注がれてはならない。彼は、あなたがたの前に置かれた命からあなたがたを捕らえて去らせてはならない。そして、私たちはヤハウェの知識、すなわちイエシュア・メシアを受けたのに、なぜ私たちはみな賢くないのか。ヤハウェが真実に私たちに送った賜物を知らずに、なぜ私たちは愚かに滅びるのか。

[第XVII章 — 長い版] このためにイエシュアは、彼の頭に油が注がれることに耐えた。(7) それは、彼の教会が不死を吐き出すためであった。[聖書]は言う。「あなたの名は注がれた油のようである。ゆえに処女たちはあなたを愛した。彼らはあなたを引き寄せた。あなたの油の香りによって、私たちはあなたの後を走るであろう。」(8) この世の[支配者の]教えの悪臭で、だれも油を注がれてはならない。ヤハウェの聖なる教会は、最初の女がそうであったように、(9)彼の狡猾さによって捕らえられてはならない。なぜ私たちは、理性を与えられながら、賢く行動しないのか。メシアから受け、ヤハウェについて判断する能力を私たちのうちに接ぎ木されたのに、なぜ私たちは愚かさの中に真っ逆さまに落ちるのか。そして、受けた賜物を知ることをおろそかにして、なぜ愚かに滅びるのか。第XVIII章 – 十字架の栄光。

十字架のために私の霊が無とみなされるように。(10) それは信じない者にとってはつまずきの塊”であり、私たちにとっては救いと永遠の命である。「賢い者はどこにいるか。論争者はどこにいるか。」(1) 賢いと呼ばれる者の誇りはどこにあるか。私たちのヤハウェ、イエシュア・メシアは、ヤハウェの任命(3)に従って、マリアによって胎内に宿され、ダビデの子孫から、しかし聖霊によってであった。彼は生まれ、洗礼を受け、その受難によって水を清めるためであった。

[第XVIII章 — 長い版] メシアの十字架は、信じない者にとっては実につまずきの塊であり、信じる者にとっては救いと永遠の命である。「賢い者はどこにいるか。論争者はどこにいるか。」(15) 強いと呼ばれる者の誇りはどこにあるか。時が始まる前に生まれた(2)ヤハウェの子は、父の意志に従ってすべてのものを据え、マリアの胎内に宿された。ヤハウェの任命に従って、ダビデの子孫から、聖霊によってである。[聖書]は言う。「見よ、処女が身ごもり、子を産むであろう。彼はインマヌエルと呼ばれるであろう。」(4) 彼は生まれ、ヨハネによって洗礼を受け、その預言者に委ねられた制度を確認するためであった。

第XIX章 – 三つの有名な奥義

さて、マリアの処女性はこの世の支配者から隠され、彼女の子孫も、イエシュアの死もそうであった。有名な三つの奥義、(5)それらはヤハウェによって(6)沈黙のうちに成し遂げられた。では、彼はどのように世に現されたのか。(7) 一つの星が、他のすべての星の上に天に輝いた。その光は言い表せないものであり、その新しさは人々を驚愕させた。そして残りのすべての星は、太陽と月と共に、この星への合唱を形成し、その光はそれらすべてよりはるかに上回っていた。そして、この新しい光景がどこから来たのか、あらゆるものの[天にあるもの]とまったく異なるものについて、動揺が感じられた。ゆえに、あらゆる種類の魔術は滅ぼされ、あらゆる悪の絆は消え去り、無知は取り除かれ、[列は右に続く]

印刷p. 414 — 右列

古い国は廃止され、ヤハウェご自身が、永遠の命の更新のために人の形で現された。そして今、ヤハウェによって備えられていたことが始まりを取った。それ以来、すべてのものは騒動の状態にあった。彼が死の廃止を熟考したからである。

[第XIX章 — 長い版] さて、マリアの処女性はこの世の支配者から隠され、彼女の子孫も、イエシュアの死もそうであった。有名な三つの奥義、(5)それらは沈黙のうちに成し遂げられたが、私たちに啓示された。天に一つの星が、それより前にあったすべてのものの上に輝き、その光は言い表せないものであり、その新しさは人々を驚愕させた。そして残りのすべての星は、太陽と月と共に、この星への合唱を形成した。それは輝きにおいてそれらすべてをはるかに超え、この新しい光景が[どこから生じたのか]について動揺が感じられた。ゆえに、世の知恵は愚かさとなり、呪術は単なる戯れと見られ、魔術はまったく滑稽なものとなった。悪のすべての律法(8)は消え去り、無知の暗闇は散らされ、暴虐な権威は滅ぼされた。ヤハウェは人として現され、人はヤハウェとして力を示した。しかし、前者は単なる想像ではなく、(9)後者は裸の人間性を含意しなかった。(10) 一方は絶対に真実であり、” 他方は経済的な取り決めであった。(12) さて、ヤハウェによって完全なものとされたことが始まりを取った。(13) それ以来、すべてのものは騒動の状態にあった。彼が死の廃止を熟考したからである。

第XX章–もう一通の手紙の約束

イエシュア・メシアが、あなたがたの祈りを通して恵みをもって私に許し、彼の意志であるならば、私は、あなたがたに書く第二の小さな作品の中で、新しい人、イエシュア・メシアに関して、私が扱い始めた摂理の[性質]を、彼の信仰と彼の愛、彼の苦しみと彼の復活において、あなたがたにさらに明らかにするであろう。特に[これを行うであろう 14]のは、ヤハウェが、あなたがたが恵みを通して共に、個別に、(1)一つの信仰の中で、そしてイエシュア・メシアの中で、人ごとに集まることを私に知らせる場合である。彼は肉によればダビデの子孫であり、人の子でもあり、ヤハウェの子でもある。それは、あなたがたが、分割されない心で司教と長老たちに従い、一つの同じパンを裂くためである。それは不死の薬であり、私たちが死ぬことを防ぐ解毒剤であるが、[私たちが]イエシュア・メシアの中で永遠に生きることを[もたらす]ものである。

第XX章 – 堅く立つことと一致への勧め

兄弟たちよ、イエシュア・メシアの信仰に、彼の愛に、彼の受難に、彼の復活に、堅く立ちなさい。あなたがたはみな、共に、また個別に、(15)恵みを通して、父であるヤハウェと、彼の独り子であるイエシュア・メシア、「すべての被造物の初子」(16)の一つの信仰の中で集まりなさい。しかし、肉によればダビデの子孫であり、慰め主の導きの下で、分割されない心で司教と長老たちに従い、一つの同じパンを裂きなさい。それは不死の薬であり、私たちが死ぬことを防ぐ解毒剤であり、悪を追い払う清めの治療薬であり、[私たちが]イエシュア・メシアを通してヤハウェの中で生きることを[もたらす]ものである。

第XXI章–結論

私の魂が、あなたがたの魂のため、また、ヤハウェの誉れのためにあなたがたがスミルナに遣わした彼らのためでありますように。(2) そこからも私はあなたがたに書き、ヤハウェに感謝し、ポリュカルポスを、私があなたがたを愛するように愛する。私を覚えていなさい。イエシュア・メシアもあなたがたを覚えたように。シリアにある教会のために祈りなさい。そこから私はローマへ縛られて連れて行かれる。そこにいる信者の最後の者であり、ヤハウェの誉れを示すために選ばれる(4)にふさわしいとみなされたように。父であるヤハウェと、私たちの共通の希望であるイエシュア・メシアの中で、あなたがたに平安あれ。

印刷p. 415 — 左列（エフェソ人への手紙、終わり）

[第XXI章 — 長い版、完全] 私の魂が、あなたがたの魂のため、また、ヤハウェの誉れのためにあなたがたがスミルナに遣わした彼らのためでありますように。(2) そこからも私はあなたがたに書き、ヤハウェに感謝し、ポリュカルポスを、私があなたがたを愛するように愛する。私を覚えていなさい。イエシュア・メシアもあなたがたを覚えるように。彼は永遠に祝福された方である。シリアにあるアンティオキアの教会のために祈りなさい。そこから私はローマへ縛られて連れて行かれる。そこにいる信者の最後の者であり、(3)これらの鎖をヤハウェの誉れのために担うにふさわしいと、なおみなされた者である。父であるヤハウェと、イエシュア・メシア、私たちの共通の希望と、聖霊の中で、あなたがたに平安あれ。平安あれ。アーメン。恵み[があなたがたと共にありますように]。(5) [この列の残りは印刷では空白である。エフェソ人へのイグナティウスの手紙はここで終わる。]