伊格纳修致以弗所人书

伊格纳修致以弗所人的书信

短本与长本

伊格纳修，又名提阿福罗，致在亚洲以弗所的教会——那配得至大福乐的教会，在父耶和华的伟大与丰满中蒙福，在时间开始[1]以前就被预定，要永远持守持久不变的荣耀，借着父与我们耶和华耶书亚弥赛亚的旨意、借着真实的受难而联合[2]并被拣选：愿丰盛的福乐借着耶书亚弥赛亚和他无玷污的恩典临到你们。

伊格纳修，又名提阿福罗，致在亚洲以弗所的教会——那配得至大福乐的教会，在父耶和华的伟大与丰满中蒙福，在时间开始[1]以前就被预定，要永远持守持久不变的荣耀，借着父耶和华与我们的救主耶书亚弥赛亚的旨意、借着真实的受难而联合[2]并被拣选：愿丰盛的福乐借着耶书亚弥赛亚和他无玷污的喜乐[3]临到你们。

第I章 – 对以弗所人的称赞

我已经认识了你们的名——那在耶和华里为人所深爱之名，你们借着公义的习惯、照着在我们的救主耶书亚弥赛亚里的信心与爱所得的名。你们既作耶和华的效法者[4]，又借着耶和华的血激励[5]自己，就完全成就了那合乎你们身份的工作。因为你们听说我为共同的名与盼望被捆绑从叙利亚而来，信靠借着你们的祷告得蒙准许在罗马与野兽搏斗，好使我借着殉道真能成为他的门徒——他“为我们舍了自己，作祭物和供物献给耶和华”[6][你们就急忙来看我[7]]。所以我[8]借着阿尼西母——一位有无可言喻之爱的人、你们肉身中的主教——以耶和华的名接待了你们全体[9]；我求你们因耶书亚弥赛亚爱他，并且你们众人都当寻求效法他。愿那赐予你们——你们是配得的——得着这样一位卓越主教的他蒙福。

我已经认识了你们那极被渴慕之名——在耶和华里的名，你们借着公义的习惯、照着在我们的救主耶书亚弥赛亚里的信心与爱所得的名。你们既作耶和华向人所发之爱的效法者[4]，又借着弥赛亚的血激励 s[按所印] 你们自己，就完全成就了那合乎你们身份的工作。因为你们听说我为弥赛亚——我们共同的盼望——的缘故被捆绑从叙利亚而来，信靠借着你们的祷告得蒙准许在罗马与野兽搏斗，好使我借着殉道真能成为他的门徒——他“为我们舍了自己，作祭物和供物献给耶和华”[6][你们就急忙来看我[7]]。所以我借着阿尼西母——一位有无可言喻之爱的人[9]、你们的主教——以耶和华的名接待了你们全体；我求你们因耶书亚弥赛亚爱他，并且你们众人都当寻求效法他。愿耶和华蒙福，他赐予你们——你们自己如此卓越——得着这样一位卓越的主教。—

第II章 – 祝贺与劝勉

论到我的同工布鲁斯——你们在耶和华的事上、在万事上蒙福的执事[1]——我求他能多留些时日，为了你们的尊荣，也为了你们主教的尊荣。还有克罗库斯，他配得耶和华，也配得你们，我接待了他，作为你们之爱的彰显[2]，他在万事上使我得安慰[3]，正如我们耶书亚弥赛亚的父也必使他得安慰[3]；连同阿尼西母、布鲁斯、欧普鲁斯和弗龙托，借着他们，我在爱中看见了你们全体。但愿我能常常因你们得喜乐——若我果真配得。我因此[栏文续于右栏]

印刷第410页 — 右栏

你们在凡事上荣耀耶书亚弥赛亚是合宜的，他已经荣耀了你们，好使你们借着一致的顺服“在同一心思、同一判断上完全联络为一，并且对同一件事都说同样的话”[5]，并且使你们顺服主教和长老团，在凡事上得以成圣。

论到我们的同工布鲁斯——你们在耶和华的事上、在万事上蒙福的执事——我祷告愿他无可指摘地长留，为了教会的尊荣，也为了你们至福的主教。还有克罗库斯，他配得耶和华，也配得你们，我们接待了他，作为你们对我们之爱的彰显[2]，他在万事上使我得安慰[3]，“并不以我的锁链为耻”[4]，正如我们耶书亚弥赛亚的父也必使他得安慰[3]；连同阿尼西母、布鲁斯、欧普鲁斯和弗龙托，借着他们，我在爱中看见了你们全体。但愿我能常常因你们得喜乐——若我果真配得。你们在凡事上荣耀那已经荣耀了你们的耶书亚弥赛亚，是合宜的，好使你们借着一致的顺服“在同一心思、同一判断上完全联络为一，并且对同一件事都说同样的话”[5]，并且使你们顺服主教和长老团，在凡事上得以成圣。

第III章 – 劝勉合一

我不向你们发号施令，仿佛我是什么大人物。因为我虽为那名[弥赛亚之名]被捆绑，却尚未在耶书亚弥赛亚里得以完全。因为我现在才开始作门徒，我对你们说话，如同对我的同作门徒者。我本需要你们在信心、劝勉、忍耐和恒久忍耐上激励我。但因爱不容我对你们沉默，我就先担起责任[6]劝勉你们：你们众人当照着耶和华的旨意一同奔跑。因为耶书亚弥赛亚——我们不可分离的生命——正是父[所彰显的]旨意；正如主教们被设立在各处、直到地极，也是照着耶书亚弥赛亚的旨意。

我不向你们发号施令，仿佛我是什么大人物。因为我虽为他的名被捆绑，却尚未在耶书亚弥赛亚里得以完全。因为我现在才开始作门徒，我对你们说话，如同对我的同工。我本需要你们在信心、劝勉、忍耐和恒久忍耐上劝戒我。但因爱不容我对你们沉默，我就先担起责任[6]劝勉你们：你们当照着耶和华的旨意一同奔跑。因为耶书亚弥赛亚凡事都照着父的旨意行，正如他自己在一处所宣告的：“我常做他所喜悦的事。”[7]所以我们也当照着耶和华在弥赛亚里的旨意生活，并效法他，正如保罗所行的。因为他说：“你们要效法我，正如我效法弥赛亚一样。”[8]

第IV章 – 同题续篇

所以你们当照着你们主教的旨意一同奔跑，是合宜的，这也正是你们所行的。因为你们那享有公义之名的长老团——配得耶和华的——与主教配合得恰如琴弦之于竖琴。因此，在你们的和睦与和谐之爱中，耶书亚弥赛亚被歌颂。你们要一个一个地成为一个歌咏团，使你们在爱中和谐，以同声合唱耶和华的歌，借着耶书亚弥赛亚用一个声音向父歌唱，使他既听见你们，又从你们的行为看出你们确实是他儿子的肢体。所以，你们活在无可指摘的合一中是有益的，使你们得以常常享受与耶和华的相交。

印刷第411页 — 左栏（据此照片转录）

[第IV章 – 同题续篇 — 长本，续自第410页]所以你们也当照着那位按耶和华的任命[9]管理你们的主教的旨意一同奔跑。这正是你们自己所行的，你们受了灵的教导。因为你们那享有公义之名的长老团——配得耶和华的——与主教配合得恰如琴弦之于竖琴。这样，你们在和睦与和谐之爱中联络为一——耶书亚弥赛亚是这爱的元帅与守护者——你们要一个一个地成为一个歌咏团；使你们在和睦中一致，从耶和华得着[1]完全的合一，真能与父耶和华和他所爱的儿子耶书亚弥赛亚有和谐一致的心。因为他说：“圣父啊，求你使他们合而为一，正如我与你合而为一，他们也可在我们里面合而为一。”[2]所以，你们在无可指摘的合一中与耶和华联络为一，是有益的，使你们作弥赛亚之榜样的效法者——你们也是他的肢体。

第V章 – 对合一的称赞

因为我若在这短暂的时间里与你们的主教有这样的相交——我指的不是属人的、乃是属灵性质的相交——我岂不更算你们有福吗？你们与他联络，正如教会与耶书亚弥赛亚联络，耶书亚弥赛亚与父联络，使万事在合一中和谐[人不可自欺：若有人不在祭坛的范围之内，他就被剥夺了耶和华的饼。因为若一两个人祷告[4]尚有这样的能力，主教与全教会的祷告岂不更有能力吗[所以，凡不与教会聚集的人，已经[5]以此显明了他的骄傲，并定了自己的罪。因为经上记着：“耶和华抵挡骄傲的人。”[9]所以我们当谨慎，不可与主教作对，好使我们顺服耶和华。

因为我若在这短暂的时间里与你们的主教有这样的相交——我指的不是属人的、乃是属灵性质的相交——我岂不更算你们有福吗？你们倚靠[3]他，正如教会倚靠耶书亚，耶书亚倚靠耶和华和他的父，使万事在合一中和谐[人不可自欺：若有人不在祭坛的范围之内，他就被剥夺了耶和华的饼。因为若一两个人祷告[4]尚有这样的能力，使弥赛亚站在他们中间，主教与全教会的祷告——和谐地上升到耶和华那里——岂不更能使他们在弥赛亚里所求的一切都得应允吗[所以，凡使自己与这样的人分离、不在献祭[6]的团契中聚集、也不与“那些名字记在天上的长子教会”相交的，是披着羊皮的狼[7]，外表显得温顺。亲爱的，你们当谨慎顺服主教、长老和执事。因为顺服这些人，就是顺服那任命他们的弥赛亚；不顺服这些人，就是不顺服耶书亚弥赛亚。并且“不顺从[8]儿子的，必不得见生命，耶和华的震怒却停留在他身上。”因为不顺服长上的人是自负、好争吵、骄傲的。但[经上]说“耶和华抵挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人”[9]；又说：“骄傲的人大大地犯了罪。”耶书亚也对祭司们说：“听从你们的，就是听从我；听从我的，就是听从那差我来的父。轻慢你们的，就是轻慢我；轻慢我的，就是轻慢那差我来的。”

第VI章 – 当敬重主教，如同敬重弥赛亚自己

人越看见主教保持沉默[10]，就越当敬重他。因为凡主人差来管理他家的人[11]，我们都当接待他，如同接待那差他来的一样。所以显而易见，我们当看主教如同看[栏文续于右栏]

印刷第411页 — 右栏（据此照片转录）

耶书亚自己一样。阿尼西母本人也大大称赞你们在耶和华里的好秩序：你们众人都照着真理生活，没有任何异端在你们中间有立足之地。你们也不听从任何人，过于听从那说真理的耶书亚弥赛亚。

所以，你们越看见主教沉默，就越当敬重他。因为凡主人差来管理他家的人[11]，我们都当接待他，如同接待那差他来的一样。所以显而易见，我们当看主教如同看耶书亚自己一样——他正是站在耶书亚面前的。因为“那细心察看自己周围、殷勤办事的人，当站在君王面前，不可站在怠惰的人面前。”[1]阿尼西母本人也大大称赞你们在耶和华里的好秩序：你们众人都照着真理生活，没有任何异端在你们中间有立足之地。你们也不听从任何人，过于听从耶书亚弥赛亚——那真牧者与教师。你们正如保罗写给你们的，是“一个身体，一个灵，因为你们也曾在一个信仰的盼望中被召。”[3]也因为“只有一位耶书亚，一个信仰，一个洗礼，一位耶和华，万有之父，他[按所印]超乎万有之上，贯通万有，在万有之中。”[4]你们正是这样的人，受过这样的教师教导——弥赛亚的携带者保罗，和最忠信的提摩太。

第VII章 – 当心假教师

有些人惯于以恶毒的诡诈带着那名[耶稣基督之名]四处走动，却行不配耶和华的事，你们必须躲避他们，如同躲避野兽。因为他们是暗中咬人的贪食之狗，你们必须提防他们，因为他们是几乎无法医治的人。有一位医生，他兼有肉身与灵；他既是受造的，又不是受造的；耶和华存在于肉身之中；死亡中的真生命；既出于马利亚，又出于耶和华；先是可能的，后是不可能的[7]——就是耶书亚弥赛亚。

但有些极无价值的人惯于以恶毒的诡诈带着那名[耶稣基督之名]四处走动，却行不配耶和华的事，持守与弥赛亚的教义相反的意见，以致自取灭亡，也使那些信从他们的人灭亡；你们必须躲避他们，如同躲避野兽。因为“避开他们的义人永远得救；不敬虔者的灭亡却是突然的，且是令人欢喜的事。”[5]因为“他们是哑巴狗，不能吠叫”[6]，疯狂地发怒，暗中咬人，你们必须提防他们，因为他们患着不可医治的病。但我们的医生是唯一的真耶和华，那非受生、不可亲近的，那万有之耶和华，独生子的父与生者。我们也有一位医生，就是耶书亚弥赛亚——我们的耶和华，独生子与道，在时间开始之前[8]就已存在，后来也成为人，出于童女马利亚。因为“道成了肉身。”[9]他本是无形的，却在身体之中；本是不能受苦的，却在可受苦的身体之中；本是不死的，却在必死的身体之中；本是生命，却服于败坏，好使我们的灵魂脱离死亡与败坏，医治他们，并在他们患了不敬虔与邪恶情欲之病时，使他们恢复健康。

第VIII章 – 再次称赞以弗所人

所以不要让任何人欺骗你们——你们也确实没有受骗，因为你们全心归于耶和华。因为你们中间没有肆虐的纷争使你们受困扰，你们确实是照着耶和华的旨意生活。我远不如你们，需要被你们那闻名全世界的以弗所教会成圣。属肉体的人不能行属灵的事，属灵的人也不能行属肉体的事；正如信心不能行[续于第412页]

[第VIII章 – 再次称赞以弗所人 — 短本，完]不信的事，不信也不能行信心的事。但你们甚至照着肉体所行的事也是属灵的；因为你们在耶书亚弥赛亚里行一切事。

[第VIII章 — 长本]所以不要让任何人欺骗你们——你们也确实没有受骗；因为你们全心归于耶和华。因为你们里面没有邪恶的欲望能玷污并折磨你们，你们就照着耶和华的旨意生活，并且是弥赛亚的[仆人]。你们当除去那玷污[10]你们的东西——你们属于以弗所那[11]最圣洁、闻名且庆誉全世界的教会。属肉体的人不能行属灵的事，属灵的人也不能行属肉体的事；正如信心不能行不信的事，不信也不能行信心的事。但你们既充满圣灵，就不照着肉体行任何事，只照着灵行一切事。你们在耶书亚弥赛亚里是完全的，他“是万人的救主，更是信徒的救主。”[12]第IX章 – 你们没有听从假教师。

然而，我听说有些人从这里经过到你们那里，带着虚假的教义，你们不容他们在你们中间播种，反而塞住耳朵，使你们不致接受他们所播种的——你们是父殿的石头[1]，为父耶和华的建筑所预备，借着耶书亚弥赛亚的工具——就是十字架[2]——被高高举起，以圣灵为绳索，而你们的信心是你们上升的凭借，你们的爱是那引向耶和华的道路。所以你们和你们所有的同行者，都是耶和华的携带者、殿的携带者、弥赛亚的携带者、圣洁的携带者，在凡事上以耶书亚弥赛亚的命令为装饰；我也因他而欢喜，蒙了思典，能借这封书信与你们交谈、同乐，因为论到你们的基督徒生活[7]，你们什么都不爱，只爱耶和华。

[第IX章 — 长本]然而，我听说有些人进入你们中间，持守那陌生邪灵的恶毒教义；你们不容他们进来播下稗子，反而塞住耳朵，使你们不致接受他们所宣告的谬误，因为你们确信那欺骗人的灵不说弥赛亚的事，只说他自己的事，因为他是说谎的灵。但圣灵不说他自己的事，只说弥赛亚的事，并且不是出于自己，乃是出于耶书亚；正如耶书亚也向我们宣告他从父所领受的事。因为他说：“你们所听见的话不是我的，乃是差我来的父的话。”[3]论到圣灵，他说：“他不说自己的事，只说他从我所听见的一切事。”[4]论到他自己，他对父说：“我已经在地上荣耀了你；你所托付我的工作，我已经完成了；我已将你的名显明给人。”[5]论到圣灵，他说：“他要荣耀我，因为他领受我的。”[6]但欺骗之灵传讲他自己，说他自己的事，因为他寻求取悦自己。他荣耀自己，因为他充满傲慢。他是说谎的、欺诈的、抚慰的、谄媚的、奸诈的、狂言的、琐碎的、不和谐的、冗长的、卑污的、胆怯的。耶书亚弥赛亚要救你们脱离他的权势——他已把你们建立在磐石上，你们是被拣选的石头，与父的神圣建筑相配得好，并借着那为你们被钉十字架的弥赛亚被高高举起，以圣灵为绳索，借着信心被扶起，借着爱从地上升到天，与那些无玷污的人同行。因为[经上]说：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福。”[8]如今这道路是无误的，就是耶书亚弥赛亚。因为他说：“我是道路和生命。”[9]这道路引向父。因为他说：“没有人能到父那里去，若不借着我。”[10]所以你们是有福的，你们是耶和华的携带者、灵的携带者、殿的携带者、圣洁的携带者，在凡事上以耶书亚弥赛亚的命令为装饰，“作君尊的祭司，圣洁的[栏文续于右栏]印刷第412页 — 右栏国度，独特的子民”[11]；我因你们的缘故极为欢喜，并得着权利借这封书信与“在以弗所的圣徒，在耶书亚弥赛亚里忠心的人”[12]交谈。所以我因你们欢喜，因为你们不听从虚空，只照着耶和华爱一切，不照着肉体爱任何事。

第X章 – 劝勉祷告、谦卑等

你们要为别人不住地祷告。因为他们里面有悔改的盼望，使他们可以得着耶和华。那么你们要留心[2]，至少要用你们的行为教导他们。你们要以温柔回应他们的怒气，以谦卑对抗他们的夸耀；对他们的亵渎，要以[4]你们的祷告回报；与他们的谬误相对，你们要在信心上坚定[5]；对他们的残忍，你们要显出温柔。我们既留心不效法他们的行为，就当在一切真诚的仁慈中成为他们的弟兄；我们当寻求作耶书亚的效法者（还有谁比他受过更不公的对待、更贫乏、更被定罪呢？），使魔鬼的植物不在你们中间被发现，而你们在耶书亚弥赛亚里、在肉身与灵两方面都存于一切圣洁与清醒之中。

[第X章 — 长本]你们要为别人不住地祷告；因为有悔改的盼望，使他们可以得着耶和华。因为“跌倒的人岂不能再起来，走迷路的岂不能回转呢？”[1]那么，你们要容许他们受你们的教导。你们要作耶和华的仆役，作弥赛亚的口。因为耶和华如此说：“你们若从卑贱中取出宝贵的，你们就必作我的口。”[3]你们要以谦卑回应他们的怒气；以你们恳切的祷告对抗他们的亵渎；他们走迷路时，你们要在信心上站立坚定。用温柔征服他们的暴躁，用温和征服他们的激情。因为“温柔的人有福了”[6]；摩西比任何人都温柔[7]；大卫极其温柔[8]。所以保罗如此劝勉：“耶书亚的仆人不可争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，能忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。”[9]不要寻求向那些伤害你们的人报复我们自己[按所印]，因为[经上]说：“若我向那些向我行恶的人报以恶。”[10]我们要以仁慈使他们成为弟兄。因为你们要对那些恨你们的人说：你们是我们的弟兄，好使耶书亚的名得荣耀。我们要效法耶书亚：“他被骂不还口”[11]；他被钉十字架时不回答；“他受害不说威吓的话”[12]；反而为他的仇敌祷告：“父啊，赦免他们；他们所做的，他们不知道。”[13]人若越受伤害，越显出忍耐，他就有福了。人若被欺诈，人若被轻视——为了耶书亚的名——他就真是弥赛亚的仆人。你们要留心，使魔鬼的植物不在你们中间被发现，因为这样的植物是苦的、咸的。“你们要警醒，要清醒”[14]，在耶书亚弥赛亚里。

第XI章 – 劝勉敬畏耶和华等

末后的日子已经临到我们。让我们存敬畏的心，敬畏耶和华的恒久忍耐，免得它成为对我们的定罪。因为我们或当敬畏将来的震怒，或当顾念现今所彰显的恩典——二者居其一。唯愿我们[以这样或那样的方式]在耶书亚弥赛亚里被寻见，得着真生命。除他以外，什么都不要吸引[16]你们——我为你们带着这些捆锁、这些属灵的珠宝，愿我借着你们的祷告得以复起，我恳求能常常分享你们的祷告，使我被寻见在以弗所基督徒的份中——他们借着耶书亚弥赛亚的能力，始终与使徒们同心。

[第XI章 — 长本，开篇]末后的日子已经临到我们。让我们存敬畏的心，敬畏耶和华的恒久忍耐，免得我们轻看他丰富的恩慈与宽容[15]。因为我们[续于第413页]印刷第413页 — 左栏[第XI章 — 长本，完]或当敬畏将来的震怒，或当爱现今生命中的喜乐；我们现在真实的喜乐唯有这一件：就是在耶书亚弥赛亚里被寻见，使我们真能活着。你们连在呼吸上都不要渴望离开他，因为他是我的盼望；他是我的夸耀；他是我永不衰竭的财富；我因他带着这些捆锁从叙利亚到罗马、这些属灵的珠宝，愿我借着你们的祷告得以成全，成为弥赛亚苦难的分享者，与他同有他死亡、他从死人中复活、和他永恒生命的相交[17]。愿我得着这一切，使我被寻见在以弗所基督徒的份中——他们借着耶书亚弥赛亚的能力，始终与基督徒们往来，与保罗、约翰和最忠信的提摩太同在。

第XII章 – 对以弗所人的称赞

我知道我是谁，也知道我写信给谁。我是一个被定罪的人；你们是蒙怜悯的对象；我处于危险之中，你们却安稳地被建立。你们是那些透过(1)与保罗一同被引入福音奥秘的人——那圣洁的、殉道的、配得至福的人；愿我在得着耶和华时，被寻见在他的脚(4)前；他在他一切的书信中都在耶书亚弥赛亚里提到你们。

[第XII章 — 长本]我知道我是谁，也知道我写信给谁。我是微不足道的伊格纳修，我的份是与[18]那些处于危险与定罪中的人一同的。但你们是蒙怜悯的对象，并在弥赛亚里被建立。我是一个被交付[于死亡]的人，却是所有为弥赛亚的缘故被剪除的人中最小的——“从义人亚伯的血”(2)到伊格纳修的血。你们与保罗一同被引入福音的奥秘——那圣洁的、殉道的，因为他曾是“蒙拣选的器皿”(3)；愿我在得着耶书亚弥赛亚时，被寻见在他的脚前，也在其余圣徒的脚前——他总是在他的祷告中记念你们。

第XIII章 – 劝勉常常聚集敬拜耶和华

那么，你们要留心常常聚集，向耶和华献上感谢，并宣扬他的赞美。因为你们常常在同处聚集时，撒但的势力就被摧毁，他所图谋的破坏(7)也因你们信心的合一而被阻止。没有什么比和平更宝贵，天上与地上(8)的一切战争都因它而止息。

[第XIII章 — 长本]那么，你们要留心常常聚集，向耶和华献上感谢，并宣扬他的赞美。因为你们常常在同处聚集时，撒但的势力就被摧毁，他那引向罪的“火箭”(6)也无功而返。因为你们的和睦与和谐的信心证明了他的毁灭，和他助手的痛苦。没有什么比那照着弥赛亚的和平更好，天上与地上一切灵体的战争都因它而止息。“因为我们并不是与血肉摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶势力摔跤。”(9)第XIV章 – 劝勉信心与爱。

若你们完全拥有对耶书亚弥赛亚那信心与爱(10)——它们是生命的开始与终结——这些事没有一样能瞒过你们。因为开始是信心，终结是爱。(11)如今这两样不可分离地联络在一起，(12)都是出于耶和华，而圣洁生活所需的一切其他事都随之而来。没有人[真正地]承认信心却犯罪(13)；拥有爱的人也不[栏文续于右栏]

印刷第413页 — 右栏

爱任何人。树凭其果子显明，(15)所以那些自称为基督徒的人，要凭他们的行为被认出。因为如今所要求的不是仅仅的承认，(16)乃是要人被寻见持守信心的能力到底。

[第XIV章 — 长本]所以，若你们像保罗一样，完全拥有对弥赛亚那信心与爱(10)——它们是生命的开始与终结——魔鬼的任何诡计都不能瞒过你们。生命的开始是信心，终结是爱。这两样不可分离地联络在一起，就使以罗欣的人完全；而圣洁生活所需的一切其他事都随之而来。没有承认信心的人应该犯罪，拥有爱的人也不应恨他的弟兄。因为那说“你要爱耶和华你的以罗欣”的，(14)也说“并爱邻舍如同自己。”(14)那些自称为属于弥赛亚的人，不仅凭他们所说的被认识，也凭他们所行的被认识。“因为树凭其果子被认识。”(15)第XV章 – 劝勉以沉默与言语承认弥赛亚。

人沉默而真是[一个基督徒]，胜过说话却不是。教导是好的，若说话的人也实行。那么有一位教师，他说有，就有；而他甚至在沉默中所行的事，也配得上父。拥有耶书亚之话语的人，真能听见甚至他的沉默本身，使他得以完全，既能照他所说的行，又能凭他的沉默被认出。没有一样事能瞒过耶和华，我们最深的秘密都在他近旁。所以我们当行一切事，如同他住在我们里面的人，使我们作他的殿(20)，他也在我们里面作我们的耶和华——他确实如此，也必在我们面前显明自己。所以我们爱他是应当的。

[第XV章 — 长本]人沉默而真是[一个基督徒]，胜过说话却不是。“耶和华的国不在乎言语，乃在乎权能。”(17)人“心里相信，口里承认”，一个“是为着义”，一个“是为着救恩。”(18)教导是好的，若说话的人也实行。因为那既“行又教”的人，“在国里必称为大。”(19)我们的耶书亚弥赛亚——活以罗欣的儿子——先行后教，正如路加所见证的：“他的赞誉在福音中传遍各教会。”(1)没有一样事能瞒过耶和华，我们最深的秘密都在他近旁。所以我们当行一切事，如同他住在我们里面的人，使我们作他的殿(2)，他也在我们里面作耶和华。愿弥赛亚在我们里面说话，正如他在保罗里面说话一样。愿圣灵教导我们说弥赛亚的事，正如他所行的一样。

第XVI章 – 假教师的结局

我的弟兄们，不要受迷惑。(3)败坏家庭的人不得承受耶和华的国。(4)那么，若那些在肉身方面行这事的人受了死刑，何况那以恶毒教义败坏耶和华的信心的人呢——耶书亚弥赛亚曾为这信心被钉十字架！这样的人既[以此方式]被玷污，就必去到永火里，凡听从他的人也都如此。

[第XVI章 — 长本，开篇]我的弟兄们，不要受迷惑。(3)败坏家庭的人不得承受耶和华的国。(4)若败坏普通人家庭的人被判死刑，何况那些企图败坏弥赛亚教会的人呢——耶书亚，耶和华的独生子，曾为她忍受十字架，服于死亡！凡“发胖”的、(5)“变得粗肥”的，轻看他的教义，就必下地狱。照样，凡从耶和华领受了分辨能力，却[续于第414页][第XVI章 – 假教师的结局 — 长本，完]跟从一个不熟练的牧人，把虚假的意见当作真理接受的，必受惩罚。“光明与黑暗有什么相通呢？弥赛亚与彼列有什么相通呢？信的与不信的有什么份呢？耶和华的殿与偶像有什么相通呢？”(6)我也照样说：真理与虚假有什么相通呢？公义与不义有什么相通呢？真教义与虚假的有什么相通呢？第XVII章 – 当心虚假的教义。

耶书亚为此让膏油浇在他的头上，(7)好使他把不朽的气息吹入他的教会。你们不要被这世界之君教义的恶臭膏抹；不要让他把你们从那摆在你们面前的生命中掳去。我们为何不都谨慎呢？我们既已领受了对耶和华的认识——这认识就是耶书亚弥赛亚。我们为何愚昧地灭亡，不认识耶和华确实差给我们的恩赐呢？

[第XVII章 — 长本]耶书亚为此让膏油浇在他的头上，(7)好使他的教会呼出不朽。因为[经上]说：“你的名如倒出的膏油；因此童女们爱你；她们吸引你；闻到你膏油的香气，我们就奔跑跟随你。”(8)不要让任何人被这世界之[君]教义的恶臭膏抹；不要让耶和华的圣教会如第一个女人那样(9)被他的诡诈掳去。我们既赋有理性，为何不智慧地行事呢？我们既已从弥赛亚领受，又在我们里面被嫁接了分辨耶和华的能力，为何一头栽进无知里呢？我们为何因疏忽不承认所领受的恩赐，就愚昧地灭亡呢？第XVIII章 – 十字架的荣耀。

愿我的灵为十字架的缘故被算为无有(10)——十字架对不信的人是绊脚石，对我们却是救恩与永恒的生命。“智慧人哪里？争辩的人哪里？”(1)那些被称为谨慎之人的夸耀在哪里呢？因为我们的耶和华耶书亚弥赛亚，照着耶和华的任命(3)，由马利亚怀在腹中，出于大卫的后裔，却由圣灵而成孕。他出生并受洗，好使他借着自己的受难洁净水。

[第XVIII章 — 长本]弥赛亚的十字架，对不信的人确实是绊脚石，对信的人却是救恩与永恒的生命。“智慧人哪里？争辩的人哪里？”(15)那些被称为强大之人的夸耀在哪里呢？因为耶和华的儿子——在时间开始之前所生的(2)，并照着父的旨意建立了万有——他照着耶和华的任命，由马利亚怀在腹中，出于大卫的后裔，由圣灵而成孕。因为[经上]说：“看哪，童女将要怀孕生子，他将被称为以马内利。”(4)他出生，并由约翰施洗，好使他认可那托付给那位先知的制度。

第XIX章 – 三件著名的奥秘

马利亚的童贞曾向这世界之君隐藏，她所生的也一样，耶书亚的死也一样；三件著名的奥秘(5)，是耶和华在寂静中成就的(6)。那么，他如何向世界显明呢？(7)一颗星在天上发出光来，超过一切其他的星，它的光无可言喻，它的新奇使人惊奇。其余的星，连同太阳和月亮，为这星组成歌咏团，它的光远远超过它们一切。人就因这新景象从何而来而感到不安——它与[天上]其他一切都不同。因此，每一种法术都被摧毁，每一种恶的捆绑都消失了；无知被除去，[栏文续于右栏]

印刷第414页 — 右栏

旧的国度被废除，耶和华亲自以人的形像显现，为要更新永恒的生命。如今，那曾由耶和华预备的事起了头。从此，万事都处于骚动之中，因为他正筹划废除死亡。

[第XIX章 — 长本]马利亚的童贞曾向这世界之君隐藏，她所生的也一样，耶书亚的死也一样；三件著名的奥秘(5)，是在寂静中成就的，却已向我们显明。一颗星在天上发出光来，超过一切在它之前的星，它的光无可言喻，它的新奇使人惊奇。其余的星，连同太阳和月亮，为这星组成歌咏团。它的光远远超过它们一切，人就因这新景象[从何而来]而感到不安。因此，世俗的智慧成了愚拙；占卜被看为不过是琐屑之作；法术变得全然可笑。每一条恶的律法(8)都消失了；无知的黑暗被驱散；暴虐的权势被摧毁，耶和华显现为一个人，人也显出能力如同耶和华。但前者不单是想象(9)，后者也不意味着单纯的人性(10)；乃是一个是绝对真实的，另一个是一种经世的安排。(12)如今，那曾由耶和华成全的事起了头。(13)从此，万事都处于骚动之中，因为他正筹划废除死亡。

第XX章 – 应许另一封书信

若耶书亚弥赛亚借着你们的祷告恩慈地准许我，并且若这是他的旨意，我将在我将写给你们的第二本小册子里，向你们进一步显明那经世的[性质]——我已开始[论述]的——论到新人耶书亚弥赛亚，在他的信心与他的爱里，在他的受苦与他的复活里。特别是[我必如此行 14]，若耶和华向我显明你们借着恩典、一个一个地(1)、在同一信心里共同聚集，并且在耶书亚弥赛亚里——他照着肉身是大卫的后裔，既是人子，又是耶和华的儿子——使你们以不分开的心顺服主教和长老团，擘同一个饼——这饼是不朽的药，是防止我们死亡的解药，[却使]我们在耶书亚弥赛亚里永远活着。

第XX章 – 劝勉坚定与合一

弟兄们，要在耶书亚弥赛亚的信心里、他的爱里、他的受难里、他的复活里站立得稳。你们众人要借着恩典、在父耶和华和他独生子耶书亚弥赛亚的一个信心里，共同并个别地(15)聚集——他“是万有中第一个生的”(16)，却照着肉身是大卫的后裔——在保惠师的引导之下，以不分开的心顺服主教和长老团，擘同一个饼——这饼是不朽的药，是防止我们死亡的解药，是一种驱除邪恶的洁净之剂，[使]我们借着耶书亚弥赛亚在耶和华里活着。

第XXI章 – 结语

愿我的灵魂代替你们的灵魂，并代替那些(2)你们为耶和华的尊荣差到士每拿去的人的灵魂；我也从那里写信给你们，向耶和华献上感谢，爱波利卡普如同爱你们一样。你们要记念我，正如耶书亚弥赛亚也曾记念你们。你们要为叙利亚的教会祷告，我从那里被捆绑带到罗马，是那里信徒中最后的一个，正如我曾蒙思典被拣选(4)来彰显耶和华的尊荣。愿你们在父耶和华里、并在耶书亚弥赛亚——我们共同的盼望——里平安。

印刷第415页 — 左栏（以弗所人书，完）

[第XXI章 — 长本，完整]愿我的灵魂代替你们的灵魂，并代替那些(2)你们为耶和华的尊荣差到士每拿去的人的灵魂；我也从那里写信给你们，向耶和华献上感谢，爱波利卡普如同爱你们一样。你们要记念我，正如耶书亚弥赛亚也记念你们——他永远蒙福。你们要为叙利亚的安提阿教会祷告，我从那里被捆绑带到罗马，是那里信徒中最后的一个，他们(3)曾蒙思典带着这些锁链，为耶和华的尊荣。愿你们在父耶和华里、并在耶书亚弥赛亚——我们共同的盼望——里、并在圣灵里平安。愿你们平安。阿门。恩典[与你们同在]。(5)[此栏其余部分在印刷本中是空白的。伊格纳修致以弗所人的书信到此结束。]