Justin der Märtyrer — Rede an die Griechen

St. JUSTIN MARTYR

Die Rede zu den Griechen

CHAPTER I. JUSTIN JUSTIFIES seinen Abgang von griechischen Bräuchen.

Nehmt nicht, ihr Griechen, daß es unvernünftig und unvernünftig ist, daß ich mich von euren Bräuchen getrennt habe; denn ich habe nichts Heiliges oder Annehmbares bei ihnen gefunden, Jahwe. Denn die Kompositionen deiner Dichter selbst sind Denkmäler des Wahnsinns und der Unverschämtheit. Denn wer der Gelehrte deines herausragendsten Lehrers wird, wird von Schwierigkeiten besetzt, als alle anderen Menschen. Zuerst sagen sie, dass Agamemnon, der die extravagante Lust seines Bruders und seine Wahnsinnung und unbeschränkte Wunsch förderte, bereitwillig sogar seine Tochter opferte, und das ganze Griechenland beunruhigt hat, damit er Helen retten könnte, die vom lepraigen Hirten verletzt worden war. Aber als sie im Laufe des Krieges Gefangene nahmen, wurde Agamnon selbst von Chryseis gefangen genommen, und für Briseis's ein Feud mit dem Sohn von Teldis entzündet. Und Pelides, der den Fluss überquerte, und Troja, konnte sich selbst unterdrücken, dass er diesen Helden und Hektor, der von den Toten und den Toten und den Töttern des Tempels von Ulmón, die er in der Vergangenheit verliehen wollte, nicht zu überwinden. Und ich glaubte, dass er eine solche Tugendkeit, die er in der Tugend und der Tugend von den Toten und der Tempel von Ulmón, die er sich in der Vergangenheit verlieht hatte, nicht zu ergeben hatte, war. Und ich glaube, dass er nicht auf seine Tugend von der Toten und der Toten und der Tempel von Ulmón war, der Tod und der Toten, der sieben, der sich in der Vergebt, der Vernicht war, und der Toten war, der Tempel, der Tod und der Tempel, die er war, der Wider war, der Wider war.—Eine Frau.

Kapitel II. Die griechische Theogonie enthüllt.

Aber da Hesiod nach Homer seine Werke und Tage schrieb, wer wird seine faselnde Theogonie glauben? Denn sie sagen, dass Chronos, der Sohn des Ouranos, am Anfang seinen Vater erschlug und sich seiner Herrschaft bemächtigte; und dass er, von Panik ergriffen, er möchte selbst auf dieselbe Weise leiden, es vorzog, seine Kinder zu verschlingen; dass aber Jupiter durch die List der Kureten weggebracht und im Geheimen verwahrt wurde und danach seinen Vater mit Ketten band und das Reich teilte; wobei Jupiter, wie die Geschichte geht, die Luft erhielt, Neptun die Tiefe und Pluto den Anteil des Hades. Pluto aber raubte Proserpina; und Ceres suchte ihr Kind, durch die Wüsten wandernd. Und dieser Mythos wurde im eleusinischen Feuer gefeiert. Wiederum raubte Neptun Melanippe, als sie Wasser schöpfte, und missbrauchte zudem eine nicht geringe Menge von Nereiden, deren Namen aufzuzählen uns eine Menge Worte kosten würde. Und was Jupiter betrifft, er war ein vielfältiger Ehebrecher: mit Antiope als Satyr, mit Danae als Gold und mit Europa als Stier; mit Leda überdies nahm er Flügel an. Denn die Liebe zu Semele bewies sowohl seine Unkeuschheit als auch die Eifersucht der Semele. Und sie sagen, er habe den phrygischen Ganymed entführt, um sein Mundschenk zu sein. Dies also sind die Taten der Söhne des Saturn. Und euer gepriesener Sohn der Latona, der sich der Wahrsagerei rühmte, überführte sich selbst der Lüge. Er verfolgte Daphne, gewann aber nicht Besitz von ihr; und dem Hyacinthus, der ihn liebte, sagte er seinen Tod nicht voraus. Und ich sage nichts von dem männlichen Charakter der Minerva, noch von der weiblichen Natur des Bacchus, noch von der hurenden Gesinnung der Venus. Lest dem Jupiter vor, ihr Griechen, das Gesetz gegen Vatermörder und die Strafe des Ehebruchs und die Schande der Knabenschande. Lehrt Minerva und Diana die Werke der Frauen, und Bacchus die Werke der Männer. Welche Schicklichkeit liegt darin, dass eine Frau' sich mit Rüstung gürtet oder ein Mann' sich mit Zimbeln und Girlanden und weiblicher Kleidung schmückt, begleitet von einer Herde bacchantischer Frauen? KAPITEL III. DIE TORHEITEN DER GRIECHISCHEN MYTHOLOGIE.

Für Herkules, gefeiert durch seine drei Nächte, gesungen von den Dichter für seine erfolgreichen Arbeiten, der Sohn von Jupiter, der den Löwen getötet und die mehrköpfigen Hydra zerstört, der den heftigen und mächtigen Schwein getötet, und in der Lage war, die Flotte (von) Menschenfressenden Vögeln zu töten, und brachte aus Hades den dreihöpfigen Hund; der effektiv reinigte das riesige Augean Gebäude von seinem Mist, und tötet die Stiere und die Huren, deren Zornlöcher Feuer atmet, und zog die goldene Frucht aus dem Baum, und tötet die giftige Schlange (und aus irgendeinem Grund, was es nicht tötet, umzusprechen, Achpus, und die Bande töteten Bus), und überquerte die Berge, dass er seine alte Frau, die so viel Liebe und Liebe von seiner Mutter Themis und seine Tochter, die er verkündet hat, und er war, um zu heiraten, und er hat sich zu verhaßt, und die Liebe und die Liebe, die er mit seinen Brüdern und seinen Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwister, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und seine Geschwister, so zu vertreffen, und seine Geschwistern, und seine Geschwistern, und ihre Geschwister, und ihre Geschwistern, und ihre Geschwistern, wie sie, wie er kann, so zu vertreffen, so zu vertreffen, und so, und so zu vertreffen, und so, und so, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, wie sie, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die sie, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die,

CHAPTER IV. Schamlose Praktiken der Griechen.

Und ich bin gekommen, eure öffentlichen Versammlungen zu hassen. Denn es gibt übermäßige Festmahlzeiten und subtile Flöten, die zu lustlosen Bewegungen und nutzlosen und luxuriösen Salbungen und Krönungen hervorrufen. Mit einer solchen Masse von Übeln vertreibt ihr Scham und füllt eure Gedanken damit, und werdet von Unzucht geführt und sich wie eine übliche Gewohnheit in böse und wahnsinnige Hurerei erzieht. Und ich würde euch weiter sagen: Warum bist du, ein Grieche, verärgert über deinen Sohn, wenn er Jupiter nachahmt, und sich gegen dich erhebt und dich von deiner eigenen Frau betrügt? Warum hältst du ihn für deinen Feind und betest du doch eine wie ihn? Und warum beschuldigst du deine Frau, weil sie unrein lebt und doch Venus mit Heiligtümern ehrt? Wenn diese Dinge von anderen beschrieben worden wären, hätten sie sich als lauter, und deine eigenen Geschichten würden sie nicht lautlich verbreiten.

Kapitel V. Schließende Berufung.

Von nun an, ihr Griechen, kommt und nehmt eine unvergleichliche Weisheit, und werdet von dem Wort gelehrt und lernt euch mit dem unsterblichen König vertraut; und erkennt diese Männer nicht als Helden an, die ganze Nationen schlachten. Denn unser eigener Herrscher, das Wort, das uns auch jetzt ständig hilft, wünscht sich weder Körperkraft und Schönheit des Gesichts, noch den hohen Geist der Erde's Adel, sondern eine reine Seele, die durch Heiligkeit gestärkt wird, und die Wörter unseres Königs, heilige Handlungen, denn durch das Wort geht die Macht in die Seele. O Trompete des Friedens für die Seele, die im Krieg ist! O Waffe, die schreckliche Leidenschaften auf die Probe stellt!

O Lehre, die das angeborene Feuer der Seele löscht! Das Wort übt einen Einfluss aus, der keine Dichter macht: es bereitet weder Philosophen noch geschickte Redner aus, sondern durch seine Lehre macht es Sterbliche unsterblich, Sterbliche Götter; und von der Erde bringt es in die Reichen über dem Olympus.—die Gottheit der Lehre und die Macht des Wortes: denn wie ein geschickter Schlangen-Verlocker das schreckliche Reptil aus seiner Höhle lockt und ihn fliehen lässt, so treibt das Wort die furchtbaren Leidenschaften unserer sinnlichen Natur aus den Tiefgründen der Seele heraus. Zuerst treibt er die Lust hervor, durch die jede Krankheit geboren wird—Und wenn die Lust einmal vertrieben ist, wird die Seele beruhigt, und wenn sie von den Übeln befreit ist, in denen sie bis zum Hals gesunken war, kehrt sie zu Dem zurück, Der sie gemacht hat.