Justin le martyr — Discours aux Grecs

Saint Justin Martyr

Le discours adressé aux Grecs

JUSTIN JUSTIFIE son départ des coutumes grecques.

Ne pensez pas que ce soit déraisonnable ou déraisonnable de me séparer de vos coutumes, car je n'ai rien trouvé parmi eux qui soit saint ou agréable à Dieu. Yahweh. Pour les compositions mêmes de vos poètes sont des monuments de la folie et de l'intempérance. Pour quiconque devient l'érudit de votre plus éminent instructeur, est plus en proie à des difficultés que tous les hommes. Pour la première ils disent qu'Agaménon, encourageant la luxure extravagante de son frère, et sa folie et son désir incontrôlé, a volontiers donné même sa fille à être sacrifié, et troublé toute la Grèce pour qu'il puisse sauver Hélène, qui avait été ravagé par le berger lépreux. Mais quand au cours de la guerre ils ont pris en captivité, Agaménon a été pris en captivité par Chryseis, et pour Briseis' il a déclenché un feud avec le fils d'Homéride. Et Pelides lui-même, qui a traversé la rivière Teade, Troie et subhapté Héctor, il a pu se faire un héros, et il a été un héros de la victoire, et je crois qu'il n'a pas dû être un héros de la vertu de l'Apocalypse, car il est devenu un héros de l'amour, et il a fait de l'amour avec le roi d'Apocalypse, et il est devenu un homme de l'amour.—Une femme.

Chapitre II: La théogonie grecque exposée.

Mais puisque, à côté d’Homère, Hésiode a écrit ses Travaux et les Jours, qui croira sa théogonie radotée ? Car ils disent que Chronos, fils d’Ouranos, au commencement tua son père et s’empara de son règne ; et que, saisi de panique de peur de souffrir lui-même de la même manière, il préféra dévorer ses enfants ; mais que, par la ruse des Curètes, Jupiter fut emporté et gardé en secret, et ensuite il lia son père de chaînes et divisa l’empire ; Jupiter recevant, comme le raconte l’histoire, l’air, Neptune les profondeurs, et Pluton la part d’Hadès. Mais Pluton ravit Proserpine ; et Cérès chercha son enfant en errant à travers les déserts. Et ce mythe était célébré dans le feu d’Éleusis. De nouveau, Neptune ravit Mélanippe alors qu’elle puisait de l’eau, en plus d’abuser d’une foule de Néréides, non peu nombreuses, dont les noms, si nous devions les raconter, nous coûteraient une multitude de mots. Et quant à Jupiter, il fut un adultère aux formes variées, avec Antiope comme satyre, avec Danaé comme or, et avec Europe comme taureau ; avec Léda, en outre, il prit des ailes. Car l’amour de Sémélé prouva à la fois son impudicité et la jalousie de Sémélé. Et ils disent qu’il enleva le Phrygien Ganymède pour être son échanson. Tels sont donc les exploits des fils de Saturne. Et votre illustre fils de Latone, qui professait la divination, se convainquit lui-même de mensonge. Il poursuivit Daphné, mais ne la posséda pas ; et à Hyacinthe, qui l’aimait, il ne prédit pas sa mort. Et je ne dis rien du caractère masculin de Minerve, ni de la nature féminine de Bacchus, ni de la disposition fornicatrice de Vénus. Lisez à Jupiter, ô Grecs, la loi contre les parricides, et la peine de l’adultère, et l’ignominie de la pédérastie. Enseignez à Minerve et à Diane les ouvrages des femmes, et à Bacchus les ouvrages des hommes. Quelle convenance y a-t-il à ce qu’une femme se ceigne d’une armure, ou à ce qu’un homme se pare de cymbales, de guirlandes et d’un vêtement de femme, accompagné d’un troupeau de femmes bacchanales ? CHAPITRE III. FOLIES DE LA MYTHOLOGIE GRECQUE.

Car Hercule, célébré par ses trois nuits, chanté par les poètes pour ses travaux réussis, fils de Jupiter, qui tua le lion et détruisit l’hydre aux nombreuses têtes ; qui mit à mort le sanglier féroce et puissant, et put tuer la volée d’oiseaux mangeurs d’hommes, et fit monter d’Hadès le chien à trois têtes ; qui nettoya efficacement l’immense étable d’Augias de son fumier, et tua les taureaux et le cerf dont les narines soufflaient du feu, et cueillit le fruit d’or de l’arbre, et tua le serpent venimeux (et, pour une raison qu’il n’est pas permis de dire, tua Achéloüs, et Busiris le tueur d’hôtes), et traversa les montagnes afin d’obtenir une eau qui proférait une parole articulée, comme le raconte l’histoire ; lui qui put accomplir tant d’exploits, de tels et de si grands, combien enfantinement il se plut à être étourdi par les cymbales des satyres, et à être vaincu par l’amour d’une femme, et à être frappé aux hanches par la rieuse Lydienne ! Et enfin, ne pouvant se défaire de la tunique de Nessus, allumant lui-même son propre bûcher funéraire, il mourut ainsi. Que Vulcain mette de côté son envie, et ne soit pas jaloux s’il est haï parce qu’il est vieux et boiteux, et Mars aimé, parce que jeune et beau. Puisque donc, ô Grecs, vos dieux sont convaincus d’intempérance, et vos héros sont efféminés, comme l’ont déclaré les histoires sur lesquelles vos drames sont fondés, telles que la malédiction d’Atrée, le lit de Thyeste et la souillure dans la maison de Pélops, et Danaüs tuant par haine et rendant Égyptus sans enfants dans l’ivresse de sa rage, et le banquet thyestéen dressé par les Furies. Et Procné volette encore à ce jour, se lamentant ; et sa sœur d’Athènes crie avec sa langue coupée. Car quel besoin y a-t-il de parler de l’aiguillon d’Œdipe, et du meurtre de Laïus, et de son mariage avec sa mère, et du meurtre mutuel de ceux qui furent à la fois ses frères et ses fils ?

CHAPITRE IV Les pratiques sans vergogne des Grecs.

Et je suis venu à haïr vos assemblées publiques. Car il y a des festins excessifs, et des flûtes subtiles qui provoquent des mouvements de convoitise, et des onctions inutiles et luxueuses, et la couronne de guirlandes. Avec une telle masse de maux, vous expulsez la honte, et vous remplissez votre esprit de ces choses, et vous êtes emportés par l'intempérance, et vous livrez comme une pratique courante à la fornication méchante et folle. Et encore je voudrais vous dire: pourquoi vous, qui êtes grec, vous indignez-vous contre votre fils quand il imite Jupiter, et se lève contre vous et vous déduit de votre propre femme? Pourquoi le considérez- vous comme votre ennemi, et pourtant vous adorez quelqu'un comme lui? Et pourquoi accusez- vous votre femme pour avoir vécu dans l'impureté, et pourtant vous honorez Vénus avec des sanctuaires? Ces choses semblaient avoir été racontées par d'autres, mais elles ne seraient que des choses bruyantes et vos propres, mais si vos histoires ne les publiaient pas, elles ne seraient que des choses bruyantes et bruyantes.

Chapitre V. Appel de clôture

Dès maintenant, vous Grecs, venez prendre part à une sagesse incomparable, et soyez instruits par la Parole, et faites-vous connaître au Roi immortel; et ne reconnaissez pas ces hommes comme des héros qui massacrent des nations entières. Car notre propre Souverain, la Parole, qui nous aide encore maintenant constamment, ne désire pas la force du corps et la beauté de l'apparence, ni encore la noblesse du haut esprit de la terre, mais une âme pure, fortifiée par la sainteté, et les mots de notre Roi, des actions saintes, car par la Parole, la puissance passe dans l'âme. Ô trompette de paix à l'âme qui est en guerre! ô arme qui met à l'épreuve les passions terribles!

O instruction qui éteint le feu inné de l'âme! la Parole exerce une influence qui ne fait pas de poètes: elle ne prépare ni philosophes ni orateurs habiles, mais par son instruction elle rend immortels les mortels, les mortels dieux; et de la terre elle les transporte aux royaumes au-dessus de l'Olympe.—la divinité de l'instruction, et la puissance de la Parole: car comme un magicien de serpents séduit le terrible reptile de sa fosse et le fait fuir, de même la Parole chasse les craintes de notre nature sensuelle des profondeurs même de l'âme; en premier lieu, elle fait sortir la convoitise, par laquelle est engendré tout mal—la haine, la querelle, l'envie, l'imagination, la colère, et les choses semblables; et une fois que la convoitise a été bannie, l'âme devient calme et sereine, et après avoir été libérée des maux dans lesquels elle a été plongée jusqu'au cou, elle revient à Celui qui l'a faite.