ユスティノス — ギリシア人への言説

聖ユスティノス殉教者

ギリシア人への言説

第I章 ユスティノス、ギリシアの慣習からの離脱を正当化する。

ギリシア人よ,わたしはあなたがたの慣習から離れると,無理と無理だと思ってはならない.わたしは彼らの中では,聖なるもの,受け入れられるものを見いださなかった. ヤハウェあなたの詩人の作曲は狂気と不穏の記念碑である.あなたの最も著名な指導者の学者になる者は,すべての男よりも困難に悩まされる.まずは,アガメノンが兄弟の狂気な欲望,そして彼の狂気と無制の欲望を煽って,彼の娘さえも犠牲にしようとし,すべてのギリシャを悩ませた.しかし,戦争中に彼らは捕虜になったとき,アガメノン自身はクリュセイスによって捕虜され,ブリセイス'のためにテイルデスの息子と争いを煽ったと彼らは言う.そして,テイルデスのために彼の狂気と無制の欲望を煽って,彼自身はテイルデスの川を渡り,トロイとトロイを征服したペリセイス,ヘクトル,この英雄とオルデオの徳を,彼はオルデオとオルデオとオルデオルデオの徳に依存していたことを信じていた.そして,彼はオルデオルデオの徳を,彼の息子とオルデオルデオルデオの徳を,そして彼の徳を,彼はアポリスとオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオとオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,そして彼の徳を,そして彼の徳を,彼の徳を,そしてアポリスとオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,そして,そしてアオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,そしてオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,そしてオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,そして,アデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオルデオの徳を,—女性がいた

第II章 ギリシアの神統記が暴かれる。

しかし,ホメロの隣に,ヘシオドは彼の作品と日記を書いたので,誰が彼の駆動神学を信じるだろう?彼らは,ウランスの息子であるクロノス・ヴェネラスが最初で彼の父親を殺し,彼の支配を所有したと言う.そして,彼自身も同じように苦しむかもしれないというパニックで捕らえられ,彼は自分の子供たちを食うことを好む.しかし,キュレテスの技によって,木星はバケツと彼の父親を運び,秘密に保持し,その後鎖で彼の父親を縛り,帝国を分割する.物語の通り,木星は,空気とネプテヌス,そして冥王星の部分を予言する.しかし,冥王子は,彼自身を荒廃した.そして,セレセスは,彼女自身を姦淫に追いかけていた.そして,この女神,セメロテスの火に祝われた.そして,この女神,メロテス,メロテス,メロテス,そしてメロテス,そして彼の妻,そして彼の妻,そして彼の妻,そして彼の妻,そして彼自身,そして彼自身は,彼自身と一緒ではなかった. また彼らは、彼がフリギア人のガニメデを酌人として連れ去ったと言う。これらがサトゥルヌスの息子たちの所業である。ラトナの誉れ高い息子は、占いを公言しながら、自らが嘘つきであることを証明した。彼はダフネを追ったが、彼女を手に入れることはできなかった。また彼を愛したヒュアキントゥスには、その死を予言しなかった。ミネルウァの男らしい性質についても、バッコスの女らしい本性についても、ウェヌスの淫らな気質についても、わたしは何も言わない。ギリシア人よ、ユピテルに父殺しに対する法と、姦淫の刑罰と、少年愛の恥辱とを読み聞かせよ。ミネルウァとディアナには女性の仕事を教え、バッコスには男性の仕事を教えよ。女性'が自らに武具を帯びることに、また男性'がシンバルと花輪と女性の装いで自らを飾り、バッコスの女たちの群れを伴うことに、どんなふさわしさがあるだろうか。第III章 ギリシア神話の愚かさ。

ハラクレスのために,彼の三夜で祝われる,彼の成功した労苦のために詩人によって歌われた詩人によって歌い,木星の息子は,ライオンを殺し,多くの頭を持つヒドラを破壊した;凶暴で強力な豚を殺し,人間を食べる鳥 (の) の艦隊を殺し,ヘデスから三頭の犬を育てることができました;彼の巨大なオーゲンビルを糞から効果的に清掃し,彼の怒りが火を吹き込んだ雄牛とヤギを殺し,木から黄金の果実を摘み,毒蛇を殺した (そしていくつかの理由のために,それは言うには殺されず,アキポス,バン殺すバス),そして彼の古い子供と彼のベッドに飛び込むために,彼は彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,彼は結婚し,彼は彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛と悲しみ,そして彼の愛,そして彼の愛と,彼の愛と彼の愛,そして彼の愛と,彼の愛と彼の愛と彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,そして彼の愛と,そして彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,そして彼の愛と,彼の愛と,と,と,と,彼の愛と,と,彼の愛,と,と,と,と,と,と,彼の愛と,と,と,と,と,と,と,と,と,彼の愛,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と,と.

第IV章 ギリシア人の恥知らずな慣行。

あなた の 公共 集会 を 憎しむ よう に なり まし た.それ は 過剰 な 宴会 や 利己 的 な 流動 を 誘発 する 微妙 な 笛 や 無用 と 贅沢 な 油膏 や 花輪 の 冠 を 付ける こと です.これほど の 悪い こと を 沢山 され て 恥 を 追い出し,その こと を 心 を 満たし,不器用 に 導かれ,悪 と 狂気 な 淫行 を 習慣 と し て 行なう こと です.それ は さらに,あなた に 言え ます.あなた は,なぜ ギリシャ の 人 で,あなたの 子 に 憤慨 し て,木星 を 模倣し,あなた に 背負って,あなた の 妻 を 欺く の です か.なぜ あなた は 彼 を 敵 と し て,彼 の よう な 者 に 崇拝 し て い ます か.そして,なぜ あなた は 妻 を 不潔 な 生活 を し て 崇拝 し て い ます か.それでも,なぜ あなた は 金星 を 神聖地 に 崇拝 し て い ます か.これら の 事柄 を 語り て いる の は,他の 者 たち に よっ て 似 て 似 て い た の で は あり ませ ん でし た.しかし,あなた の 自身 の 詩人 の 詩語 は,それ は 単なる 真実 で あり ませ ん でし た.しかし,あなた の 詩人 の 詩人 の 詩語 は,その 詩人 の 詩語,それ は,それ を 単なる 嘘 と 偽り,それ を 宣べ伝える こと が でき ませ ん でし た.

第V章 結びの訴え。

ギリシャ人よ,これからは,来て,比類ない知恵を分かち合い,御言葉によって教えられ,不滅の王と親しくなれ.そして,全国民を虐殺する英雄として,これらの男たちを認識してはならない.私たちの支配者,御言葉,今でも絶えず私たちを助け,身体の力と美しさ,まだ大地'の気高き精神の気高さを望まない.しかし,神聖さによって強化された純粋な魂,そして私たちの王の口語,神聖な行動,その言葉によって,力が魂に通過する.戦争中の魂への平和のトランペットよ!恐ろしい情熱を試す武器よ!

魂の生まれながらの火を消す教えよ!言葉には詩人を作る力はない.哲学者や熟練な口論者にも備えない.しかし,その教えによって,死者は不滅,死者は神となる.そして地からオリンポスの上にある領域に運ぶ.来なさい,教えを受けなさい.わたしと同じになれ,わたしもあなたがたと同じであった.これらの者はわたしを征服した.—教えの神性と言葉の力です. 熟練した蛇の魅惑者は,自分の穴から恐ろしい爬虫類を誘って逃げさせるように,言葉も私たちの肉体的な性質の恐ろしい欲望を魂の奥深くから追い出し,まず欲望を駆り立てます.その中ですべての病気が生まれるのです.—憎しみ,争い,嫉妬,模倣,怒り,そのようなもの.欲望が消された後,魂は静かになる.そしてそれが首まで沈む病から解放され,それを造った御方に帰る.それは,その魂が原発した状態に戻すのにふさわしい.