Justin der Märtyrer — Die Erste Apologie

JUSTIN MARTYR — Die erste Entschuldigung

Kapitel I.

Dem Kaiser Titus Ælius Adrianus Antoninus Pius Augustus Caesar und seinem Sohn Verissimus, dem Philosophen, und Lucius, dem Philosophen, dem natürlichen Sohn von Caesar, und dem Adoptivsohn von Pius, dem Liebhaber des Wissens, und dem heiligen Senat, zusammen mit dem ganzen Volk der Römer, ich, Justin, der Sohn von Priscus und Enkel von Bacchius, einheimisch von Flavia Neapolis in Palästina, präsentiere diese Ansprache und Petition im Namen derer aller Nationen, die unrechtmäßig gehasst und unnötig missbraucht werden, ich selbst als einer von ihnen.

Kapitel II: Gerechtigkeit verlangt.

Die Vernunft leitet diejenigen, die wahrhaft fromm und philosophisch sind, nur das, was wahr ist, zu ehren und zu lieben, und weigert sich, den traditionellen Meinungen zu folgen, wenn diese wertlos sind. Denn nicht nur leitet uns die gesunde Vernunft an, die Führung derer, die etwas Unrecht getan oder gelehrt haben, zu verweigern, sondern es obliegt dem, der die Wahrheit liebt, mit allen Mitteln, und wenn der Tod bedroht wird, selbst vor seinem eigenen Leben, zu entscheiden, was richtig ist zu tun und zu sagen. Wollt ihr also, da ihr gottesfürchtig und philosophisch genannt werdet, Hüter der Gerechtigkeit und Liebhaber des Wissens, gute Aufmerksamkeit schenken und meiner Ansprache hören; und wenn ihr wirklich so seid, wird es manifestiert werden. Denn wir sind gekommen, euch nicht mit diesem Schreiben zu schmeicheln, euch zu überzeugen, sondern euch zu bitten, daß ihr nach einer geschätzten und genau erforschten Urteilung, nicht durch Verwerflichkeit oder durch einen bösen Willen, der von uns gemacht wurde, und nicht durch einen bösen Willen, der uns, der uns nicht als Irrationalisten oder Gerüchte bezeugt wird, sondern wir können, wie wir sind, nicht als übertrieben oder böse, oder böse, und wir können uns nicht als böse oder als übertrieben sein, sondern als wir sind, wie wir sind, wie wir sind, und nicht als wir sind, wie wir sind, als wir sind, und nicht als wir sind, wie wir sind, als wir sind, als wir sind, als wir sind, und als wir sind, als wir sind.

Kapitel III Anspruch auf gerichtliche Untersuchung.

Aber damit niemand denke, dies sei eine unvernünftige und leichtfertige Äußerung, fordern wir, dass die Anklagen gegen die Christen untersucht werden und dass sie, wenn sie sich bestätigen, bestraft werden, wie sie es verdienen; [oder vielmehr werden wir sie in der Tat selbst bestrafen.] Wenn aber niemand uns irgendeiner Sache überführen kann, verbietet es die wahre Vernunft, dass ihr um eines bösen Gerüchtes willen unschuldige Menschen ins Unrecht setzt, und vielmehr euch selbst, die ihr es für richtig haltet, die Angelegenheiten nicht nach Urteil, sondern nach Leidenschaft zu lenken. Und jeder besonnene Mensch wird erklären, dass dies die einzig gerechte und billige Regelung ist, nämlich dass die Untertanen eine einwandfreie Rechenschaft über ihr eigenes Leben und ihre Lehre ablegen; und dass andererseits die Herrscher ihre Entscheidung in Gehorsam geben sollten, nicht gegenüber Gewalt und Tyrannei, sondern gegenüber Frömmigkeit und Philosophie. Denn so würden sowohl Herrscher als Beherrschte Nutzen ziehen. Denn schon einer der Alten sagte irgendwo: "Wenn nicht sowohl die Herrscher als auch die Beherrschten philosophieren, ist es unmöglich, Staaten glücklich zu machen." Unsere Aufgabe ist es daher, allen Gelegenheit zu geben, unser Leben und unsere Lehren einzusehen, damit wir nicht wegen derer, die gewohnt sind, von unseren Angelegenheiten nichts zu wissen, die Strafe erleiden, die ihnen für ihre geistige Blindheit gebührt; und eure Sache ist es, wenn ihr uns hört, euch, wie die Vernunft es fordert, als gute Richter zu erweisen. Denn wenn ihr, nachdem ihr die Wahrheit erfahren habt, nicht tut, was gerecht ist, werdet ihr vor Jahwe ohne Entschuldigung sein.

CHAPTER IV KRISTIANER, die unrechtmäßig wegen ihres eigenen Namens verurteilt wurden.

Durch die bloße Anwendung eines Namens wird nichts entschieden, weder Gutes noch Böses, abgesehen von den Handlungen, die der Name einschließt; und wahrlich, soweit man wenigstens nach dem Namen, dessen wir angeklagt werden, urteilen kann, sind wir ganz vortreffliche Menschen. Aber wie wir es nicht für gerecht halten, um des Namens willen um Freispruch zu bitten, wenn wir als Übeltäter überführt werden, so ist es andererseits, wenn wir befunden werden, weder in der Sache, dass wir uns so nennen, noch in unserem Verhalten als Bürger ein Vergehen begangen zu haben, eure Sache, sehr ernstlich darauf zu achten, dass ihr nicht gerechte Strafe auf euch ladet, indem ihr die ungerecht bestraft, die nicht überführt sind. Denn aus einem Namen könnte vernünftigerweise weder Lob noch Strafe entspringen, es sei denn, es werde etwas Vortreffliches oder Niederträchtiges in der Tat bewiesen. Und die unter euch selbst Angeklagten bestraft ihr nicht, bevor sie überführt sind; in unserem Fall aber nehmt ihr den Namen als Beweis gegen uns an, und dies, obwohl ihr, was den Namen betrifft, eher unsere Ankläger bestrafen solltet. Denn wir werden angeklagt, Christen zu sein, und was vortrefflich ist (christlich), zu hassen, ist ungerecht. Ferner: Wenn einer der Angeklagten den Namen leugnet und sagt, er sei kein Christ, sprecht ihr ihn frei, als hättet ihr keinen Beweis gegen ihn als Übeltäter; wenn aber einer bekennt, dass er ein Christ ist, bestraft ihr ihn wegen dieses Bekenntnisses. Die Gerechtigkeit erfordert, dass ihr das Leben sowohl dessen, der bekennt, als auch dessen, der leugnet, untersucht, damit an seinen Taten offenbar werde, was für ein Mensch jeder ist. Denn wie manche, die von dem Meister, dem Messias, gelehrt worden sind, Ihn nicht zu verleugnen, anderen Mut machen, wenn sie verhört werden, so geben aller Wahrscheinlichkeit nach auch die, welche ein böses Leben führen, denen Anlass, die ohne Überlegung alle Christen der Gottlosigkeit und Bosheit anklagen. Und auch dies ist nicht recht. Denn auch von der Philosophie nehmen manche den Namen und die Tracht an, die nichts tun, was ihres Berufes würdig ist; und ihr wisst wohl, dass die Alten, deren Meinungen und Lehren ganz verschieden waren, doch alle mit dem einen Namen Philosophen genannt werden. Und von diesen lehrten einige den Atheismus; und die Dichter, die bei euch geblüht haben, machen sich lustig über die Unreinheit des Jupiter mit seinen eigenen Kindern. Und die, welche jetzt solche Unterweisung annehmen, werden von euch nicht zurückgehalten; sondern im Gegenteil, ihr setzt Preise und Ehren aus für die, welche die Götter wohlklingend beleidigen.

CHAPTER V CHRISTEN ZUR ATheismus.

Warum also sollte dies so sein? In unserem Fall, wo wir uns verpflichten, keine Bosheit zu tun und diese atheistischen Meinungen nicht zu hegen, untersucht ihr die gegen uns erhobenen Anklagen nicht; sondern, unvernünftiger Leidenschaft und der Anstiftung böser Dämonen nachgebend, bestraft ihr uns ohne Überlegung und Urteil. Denn die Wahrheit soll gesagt werden; seit alters haben diese bösen Dämonen, indem sie Erscheinungen ihrer selbst bewirkten, sowohl Frauen geschändet als auch Knaben verderbt und den Menschen so furchtbare Anblicke gezeigt, dass die, welche ihren Verstand beim Beurteilen der getanen Handlungen nicht gebrauchten, von Schrecken ergriffen wurden; und, von Furcht fortgerissen und nicht wissend, dass dies Dämonen waren, nannten sie sie Götter und gaben jedem den Namen, den sich jeder der Dämonen selbst erwählt hatte. Und als Sokrates durch wahre Vernunft und Prüfung diese Dinge ans Licht zu bringen und die Menschen von den Dämonen zu befreien suchte, da bewirkten die Dämonen selbst durch Menschen, die sich an der Ungerechtigkeit freuten, seinen Tod, als eines Atheisten und gottlosen Menschen, unter der Anklage, "er führe neue Gottheiten ein"; und in unserem Fall zeigen sie eine ähnliche Tätigkeit. Denn nicht nur unter den Griechen setzte sich die Vernunft (Logos) durch, diese Dinge durch Sokrates zu verurteilen, sondern auch unter den Barbaren wurden sie verurteilt durch die Vernunft (oder das Wort, den Logos) selbst, die Gestalt annahm und Mensch wurde und Yeshua Messias genannt wurde; und in Gehorsam gegen Ihn leugnen wir nicht nur, dass

Diejenigen, die solche Dinge tun, sind Götter, aber sie behaupten, sie seien böse und gottlosige Dämonen, deren Taten nicht einmal mit denen der Menschen vergleichbar sind, die nach Gutem begehren.

Kapitel VI Anklage für Atheismus zurückgewiesen.

Daher werden wir Atheisten genannt. Und wir bekennen, dass wir Atheisten sind, soweit es Götter dieser Art betrifft, nicht aber in Bezug auf den wahrhaftigsten Jahwe, den Vater der Gerechtigkeit und Mäßigkeit und der anderen Tugenden, der frei ist von aller Unreinheit. Aber sowohl Ihn als auch den Sohn (der von Ihm ausging und uns diese Dinge lehrte, und das Heer der anderen guten Engel, die folgen und Ihm gleichgemacht sind) und den prophetischen Geist beten wir an und verehren wir, indem wir sie in Vernunft und Wahrheit erkennen und jedem, der lernen will, ohne Missgunst verkünden, wie wir gelehrt worden sind.

CHAPTER VII Jeder Christ muß sich durch sein eigenes Leben bewegen.

Einige werden aber sagen: Einige sind bereits verhaftet worden und als Übeltäter verurteilt worden. Denn du verurteiltest viele, viele Male, nachdem du das Leben eines jeden Angeklagten individuell erforscht hast, aber nicht wegen derer, von denen wir gesprochen haben. Und dies erkennen wir an, daß, wie unter den Griechen, die solche Theorien lehren, wie es ihnen gefällt, alle unter dem einen Namen "Philosoph" bezeichnet werden, obwohl ihre Lehren unterschiedlich sind, so ist auch unter den Barbaren dieser Name, auf den die Anschuldigungen angesammelt werden, das gemeinsame Eigentum derjenigen, die sind und die klug erscheinen. Denn alle werden Christen genannt. Daher verlangen wir, daß die Werke aller, die dir angeklagt werden, beurteilt werden, damit jeder, der verurteilt wird, als Übeltäter bestraft werden kann, und nicht als Christ, und es ist ausreichend, daß er durch seine bloße Unwissenheit bestraft wird; denn wenn er nicht der Christ ist, wird er nicht durch seine Unwissenheit bestraft werden, und wir werden nicht durch seine Unwissenheit bestraft werden.

CHAPTER VIII KRISTIANEN bekennen ihren Glauben an YAHWEH.

Und rechnet damit, dass wir diese Dinge um euretwillen gesagt haben; denn es steht in unserer Macht, wenn wir verhört werden, zu leugnen, dass wir Christen sind, aber wir möchten nicht leben, indem wir eine Lüge sagen. Denn, getrieben von dem Verlangen nach dem ewigen und reinen Leben, suchen wir die Wohnung, die bei Jahwe ist, dem Vater und Schöpfer aller, und eilen, unseren Glauben zu bekennen, überzeugt und gewiss, wie wir sind, dass die, welche Jahwe durch ihre Werke bewiesen haben, dass sie Ihm folgten und liebten, bei Ihm zu wohnen, wo keine Sünde Unruhe verursacht, diese Dinge erlangen können. Dies also, um es kurz zu sagen, ist es, was wir erwarten und von dem Messias gelernt haben und lehren. Und Platon sagte in gleicher Weise, dass Rhadamanthus und Minos die Bösen bestrafen würden, die vor sie kämen; und wir sagen, dass dasselbe geschehen wird, aber durch die Hand des Messias, und an den Bösen in denselben Leibern, wieder mit ihren Geistern vereint, die nun ewige Strafe erleiden sollen; und nicht nur, wie Platon sagte, für einen Zeitraum von tausend Jahren. Und wenn jemand sagt, dies sei unglaublich oder unmöglich, so ist dieser Irrtum von uns einer, der nur uns selbst betrifft und keine andere Person, solange ihr uns nicht überführen könnt, irgendeinen Schaden zu tun.

CHAPTER IX FOLLY OF IDOL, WORSHIP.

Und wir ehren nicht mit vielen Opfern und Blumenkränzungen solche Götter, die von Menschen geformt und in Heiligtümern gestellt werden und Götter genannt werden; denn wir sehen, daß sie seelenlos und tot sind und keine Gestalt haben Jahwe (denn wir halten das nicht für Jahwe hat

eine solche Form, wie manche sagen, dass sie sie zu Seiner Ehre nachahmen), sondern sie haben die Namen und Formen jener bösen Dämonen, die erschienen sind. Denn warum müssen wir euch, die ihr es schon wisst, sagen, in welche Formen die Handwerker, schnitzend und schneidend, gießend und hämmernd, die Stoffe formen? Und oft machen sie aus Gefäßen der Unehre, indem sie nur die Form ändern und ein Bild von der erforderlichen Gestalt machen, das, was sie einen Gott nennen; was wir nicht nur für sinnlos halten, sondern sogar für beleidigend gegenüber Jahwe, der, unaussprechliche Herrlichkeit und Form habend, so Seinen Namen an Dinge geheftet bekommt, die vergänglich sind und ständigen Dienst erfordern. Und dass die Verfertiger dieser Dinge sowohl unmäßig sind als auch, um nicht in Einzelheiten zu gehen, in jedem Laster geübt, wisst ihr sehr wohl; sogar ihre eigenen Mädchen, die mit ihnen arbeiten, verderben sie. Welche Verblendung! dass ausschweifende Menschen Götter für eure Anbetung formen und machen sollen, und dass ihr solche Menschen zu Hütern der Tempel einsetzen sollt, wo sie aufgestellt sind; ohne zu erkennen, dass es ungesetzlich ist, auch nur zu denken oder zu sagen, dass Menschen die Hüter von Göttern sind.

CHAPTER X Wie YAHWEH gedient werden soll.

Aber wir haben traditionell empfangen, Jahwe er braucht nicht die materiellen Opfergaben, die die Menschen geben können, und er ist doch der Versorger aller Dinge. Und uns wurde gelehrt und wir sind überzeugt und glauben, daß Er nur diejenigen akzeptiert, die den Vorzügen, die in Ihm liegen, nachmachen, Zügigkeit, Gerechtigkeit, Philanthropie, und so viele Tugenden, die sich an einer Person eignen, Jahwe und wir haben gelernt, daß Er von Anfang an von Seiner Güte tat, für den Menschen schuf alle Dinge aus unformtem Material; und wenn die Menschen sich durch ihre Werke als würdig erweisen, für diese Seine Absicht, werden sie als würdig angesehen, und so haben wir—Wir glauben, daß, wie er uns zu Beginn erschaffen hat, als wir nicht waren, so auch diejenigen, die das, was ihm gefällt, wählen, aufgrund ihrer Wahl unvergänglich und mit ihm in Gemeinschaft zu stehen sind. Denn das Erscheinen war zuerst nicht in unserer eigenen Macht; und damit wir das folgen können, was ihm gefällt, indem wir es durch die vernünftigen Fähigkeiten, die er uns gegeben hat, wählen, überzeugt und führt er uns zum Glauben. Und wir denken, es sei für den Vorteil aller Menschen, daß sie nicht davon abgehalten werden, diese Dinge zu lernen, sondern sogar dazu aufgefordert werden.

CHAPTER XI Wonach Königreichskristen aufpassen.

Und wenn ihr hört, dass wir ein Reich erwarten, so vermutet ihr, ohne irgendeine Nachfrage zu halten, dass wir von einem menschlichen Reich sprechen; während wir von dem sprechen, das bei Jahwe ist, wie auch aus dem Glaubensbekenntnis derer hervorgeht, die angeklagt werden, Christen zu sein, obgleich sie wissen, dass der Tod die Strafe ist, die dem zuerkannt wird, der so bekennt. Denn wenn wir ein menschliches Reich erwarteten, würden wir auch unseren Messias verleugnen, damit wir nicht getötet würden; und wir würden uns bemühen, der Entdeckung zu entgehen, damit wir erlangten, was wir erwarten. Da aber unsere Gedanken nicht auf das Gegenwärtige gerichtet sind, sorgen wir uns nicht, wenn Menschen uns hinwegraffen; da auch der Tod eine Schuld ist, die auf jeden Fall bezahlt werden muss.

KAPITEL XII CHRISTEN LEBEN WIE UNTER JAHWES AUGE.

Und mehr als alle anderen Menschen sind wir eure Helfer und Verbündeten in der Förderung des Friedens, da wir diese Ansicht halten, dass es gleichermaßen unmöglich ist für die Bösen, die Habgierigen, den Verschwörer und für die Tugendhaften, der Aufmerksamkeit Jahwes zu entgehen, und dass jeder Mensch nach dem Wert seiner Handlungen zu ewiger Strafe oder zum Heil geht. Denn wenn alle Menschen dies wüssten, würde niemand auch nur für kurze Zeit die Bosheit wählen, wissend, dass er zur ewigen Strafe des Feuers geht, sondern würde sich mit allen Mitteln zurückhalten und sich mit Tugend schmücken, damit er die guten Gaben Jahwes erlange und den Strafen entgehe. Denn die, welche wegen der Gesetze und Strafen, die ihr auferlegt, sich der Entdeckung zu entziehen suchen, wenn sie sich vergehen (und sie vergehen sich auch in dem Eindruck, dass es durchaus möglich sei, eurer Entdeckung zu entgehen, da ihr nur Menschen seid), diese Personen würden, wenn sie lernten und überzeugt wären, dass nichts, ob wirklich getan oder nur beabsichtigt, der Kenntnis Jahwes entgehen kann, auf jeden Fall anständig leben wegen der angedrohten Strafen, wie auch ihr selbst zugeben werdet. Aber ihr scheint zu fürchten, dass alle Menschen gerecht werden und ihr niemanden mehr zu bestrafen habt. Das wäre die Sorge öffentlicher Henker, nicht aber guter Fürsten. Aber, wie wir zuvor sagten, wir sind überzeugt, dass diese Dinge von bösen Geistern angestiftet werden, die selbst von denen, die unvernünftig leben, Opfer und Dienst fordern; was aber euch betrifft, so nehmen wir an, dass ihr, die ihr nach [einem Ruf der] Frömmigkeit und Philosophie strebt, nichts Unvernünftiges tun werdet. Wenn aber auch ihr, wie die Törichten, die Gewohnheit der Wahrheit vorzieht, so tut, was ihr zu tun Macht habt. Aber gerade so viel Macht haben Herrscher, die Meinung höher schätzen als Wahrheit, wie Räuber in einer Wüste haben. Und dass es euch nicht gelingen wird, erklärt das Wort, als den wir, nach Jahwe, der Ihn zeugte, keinen königlicheren und gerechteren Herrscher kennen. Denn wie alle davor zurückschrecken, die Armut oder die Leiden oder die Dunkelheit ihrer Väter zu erben, so wird der vernünftige Mensch nicht wählen, was immer das Wort uns zu wählen verbietet. Dass alle diese Dinge geschehen sollten, sage ich, sagte unser Lehrer voraus, Er, der sowohl Sohn als auch Apostel Jahwes ist, des Vaters aller und des Herrschers, Yeshua Messias; von dem wir auch den Namen Christen haben. Daher werden wir umso gewisser über alle Dinge, die Er uns lehrte, da alles, was Er vorher voraussagte, dass es geschehen solle, in der Tat als geschehend gesehen wird; und dies ist das Werk Jahwes, von einer Sache zu sagen, bevor sie geschieht, und sie, wie sie vorhergesagt war, so als geschehend zu zeigen. Es wäre möglich, hier innezuhalten und nichts mehr hinzuzufügen, in der Rechnung, dass wir fordern, was gerecht und wahr ist; aber weil wir wohl wissen, dass es nicht leicht ist, plötzlich einen von Unwissenheit besessenen Sinn zu ändern, beabsichtigen wir, einige Dinge hinzuzufügen, um derer willen, die die Wahrheit lieben, zu überzeugen, wissend, dass es nicht unmöglich ist, die Unwissenheit durch das Vorlegen der Wahrheit zu vertreiben.

CHAPTER XIII KRISTIEN Dienen YAHWEH vernünftig.

Welcher besonnene Mensch wird dann nicht anerkennen, dass wir keine Atheisten sind, da wir den Macher dieses Weltalls anbeten und, wie wir gelehrt worden sind, erklären, dass Er keine Ströme von Blut und Trankopfer und Räucherwerk braucht; Ihn loben wir nach dem Äußersten unserer Kraft durch die Übung von Gebet und Danksagung für alle Dinge, mit denen wir versorgt sind, da wir gelehrt worden sind, dass die einzige Ehre, die Seiner würdig ist, nicht darin besteht, durch Feuer zu verzehren, was Er zu unserem Unterhalt ins Dasein gebracht hat, sondern es für uns selbst und die zu gebrauchen, die es brauchen, und Ihm mit Dankbarkeit Dank zu opfern durch Anrufungen und Hymnen für unsere Erschaffung und für alle Mittel der Gesundheit und für die verschiedenen Beschaffenheiten der verschiedenen Arten von Dingen und für den Wechsel der Jahreszeiten; und vor Ihn Bitten zu bringen um unser Wiederbestehen in Unvergänglichkeit durch den Glauben an Ihn. Unser Lehrer dieser Dinge ist Yeshua Messias, der auch zu diesem Zweck geboren wurde und unter Pontius Pilatus, dem Statthalter von Judäa, in den Zeiten des Kaisers Tiberius gekreuzigt wurde; und dass wir

und daß ihr Ihn anbetet, weil ihr erkannt habt, daß Er der Sohn des Wahren ist. Jahwe Er selbst, und halten ihn an zweiter Stelle, und der Geist des Propheten in der dritten, werden wir prüfen, denn sie verkünden unsere Wahnsinn, um darin zu bestehen, dass wir dem gekreuzigen Mann einen zweiten Platz geben, der unveränderlich und ewig ist Elohim, der Schöpfer denn sie verstehen das Geheimnis nicht, das wir euch offenlegen, und wir bitten euch, darauf zu achten.

CHAPTER XIV Die Dämonen sind nicht die christliche Lehre.

Denn wir warnen euch vorher, auf eurer Hut zu sein, damit jene Dämonen, die wir angeklagt haben, euch nicht täuschen und euch ganz davon abbringen, zu lesen und zu verstehen, was wir sagen. Denn sie streben danach, euch zu ihren Sklaven und Dienern zu halten; und manchmal durch Erscheinungen in Träumen und manchmal durch magische Auferlegungen unterwerfen sie alle, die keine starke Gegenbemühung um ihr eigenes Heil machen. Und so stehen auch wir, seit unserer Überzeugung durch das Wort, fern von ihnen (d. h. den Dämonen) und folgen dem allein ungezeugten Jahwe durch Seinen Sohn — wir, die wir uns früher an Hurerei ergötzten, jetzt aber allein die Keuschheit umfassen; wir, die wir früher magische Künste gebrauchten, weihen uns nun dem guten und ungezeugten Jahwe; wir, die wir den Erwerb von Reichtum und Besitz über alle Dinge schätzten, bringen jetzt, was wir haben, in einen gemeinsamen Vorrat und teilen jedem mit, der in Not ist; wir, die wir einander hassten und vernichteten und wegen ihrer verschiedenen Sitten nicht mit Menschen eines anderen Stammes leben wollten, leben jetzt, seit dem Kommen des Messias, vertraut mit ihnen und beten für unsere Feinde und bemühen uns, die zu überzeugen, die uns ungerecht hassen, dass sie den guten Vorschriften des Messias gemäß leben, damit sie mit uns Teilhaber derselben freudigen Hoffnung auf einen Lohn von Jahwe, dem Herrscher aller, werden. Damit wir aber nicht sophistisch zu reden scheinen, halten wir es für recht, bevor wir euch die versprochene Erklärung geben, einige wenige Vorschriften anzuführen, die der Messias selbst gegeben hat. Und es sei eure Sache, als mächtige Herrscher, zu untersuchen, ob wir diese Dinge wahrhaftig gelehrt worden sind und lehren. Kurze und knappe Äußerungen fielen von Ihm, denn Er war kein Sophist, sondern Sein Wort war die Kraft Jahwes.

Kapitel XV Was der Messias selbst stand.

Was die Keuschheit betrifft, äußerte Er solche Gesinnungen wie diese: "Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, hat mit ihr schon Ehebruch begangen in seinem Herzen vor Jahwe." Und: "Wenn dein rechtes Auge dich ärgert, reiß es aus; denn es ist besser für dich, mit einem Auge in das Reich des Himmels einzugehen, als mit zwei Augen in das ewige Feuer geworfen zu werden." Und: "Wer die heiratet, die von einem anderen Mann geschieden ist, begeht Ehebruch." Und: "Es gibt einige, die von Menschen zu Eunuchen gemacht worden sind, und einige, die als Eunuchen geboren wurden, und einige, die sich selbst um des Himmelreiches' willen zu Eunuchen gemacht haben; aber alle können diese Rede nicht fassen." So dass alle, die nach menschlichem Gesetz zweimal verheiratet sind, in den Augen unseres Meisters Sünder sind, und die, welche eine Frau ansehen, sie zu begehren. Denn nicht nur der, der in der Tat Ehebruch begeht, wird von Ihm verworfen, sondern auch der, der Ehebruch zu begehen begehrt; da nicht nur unsere Werke, sondern auch unsere Gedanken vor Jahwe offen sind. Und viele, sowohl Männer als auch Frauen, die von Kindheit an Jünger des Messias' gewesen sind, bleiben rein im Alter von sechzig oder siebzig Jahren; und ich rühme mich, dass ich solche aus jeder Menschenrasse vorbringen könnte. Denn was soll ich auch von der zahllosen Menge derer sagen, die unmäßige Gewohnheiten reformiert und diese Dinge gelernt haben? Denn der Messias rief nicht die Gerechten noch die Keuschen zur Buße, sondern die Gottlosen und die Ausschweifenden und die Ungerechten; Seine Worte waren: "Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern Sünder zur Buße." Denn der himmlische Vater begehrt eher die Buße als die Bestrafung des Sünders. Und von unserer Liebe zu allen lehrte Er so: "Wenn ihr die liebt, die euch lieben, was Neues tut ihr? denn auch Hurer tun dies. Aber Ich sage euch: Betet für eure Feinde,

Und daß wir den Armen mitteilen und nichts für die Ehre tun, sagte er: "Gib dem, der bittet, und wende dich nicht ab von dem, der leiht; denn wenn ihr dem leiht, von dem ihr erwartet, daß ihr es bekommt, was neumt ihr? Auch die Steuerer tun das. Schafft euch keine Schätze auf Erden, wo Rost und Rost verderben und die Räuber durchbrechen, sondern schafft sich Schätze im Himmel, wo weder Rost noch Rost verderben. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt erwirbt und seine Seele verliert? Oder was gibt ein Mensch dafür, um einen Schatz zu geben? Und was gibt es in seinen Brust, in dem weder Rost noch Rost aufsteigt? Und seien ihr nicht barmherzig wie der Vater, der die Sonne und die Sonne, und seid nicht gnädig, und seid nicht gnädig wie die bösen und die bösen und die bösen Mütter. Jahwe so sorgt euch nicht darum, was ihr essen werdet oder was ihr anziehen werdet; denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr diese Dinge braucht; sondern sucht das Königreich des Himmels, und all dies wird euch zugesetzt werden. Denn wo sein Schatz ist, da ist auch der Geist eines Menschen". Und: "Tut das nicht, um von den Menschen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater, der in den Himmeln ist".

Kapitel XVI. Über Geduld und Schwur.

Und über unsere Geduld, und über unsere Hingabe, und über unsere Freundschaft, und über unsere Freizügigkeit: "Wer dir auf einer Wange schlägt, dem gib auch die andere; und wer dir deinen Mantel oder deinen Mantel nimmt, verweigere nicht; und wer wütend ist, der ist im Feuer; und wer dich zwingt, einen Meilen mit ihm zu gehen, folge ihm zwei; und laß deine guten Werke vor den Menschen scheinen, damit sie sie sehen und deinen Vater, der im Himmel ist, preisen".

Und was unser überhaupt-nicht-Schwören und immer-die-Wahrheit-Sprechen betrifft, gebot Er wie folgt: "Schwört überhaupt nicht; sondern euer Ja sei Ja, und euer Nein, Nein; denn was mehr ist als diese, kommt vom Bösen." Und dass wir Jahwe allein anbeten sollen, überzeugte Er uns so: "Das größte Gebot ist: Du sollst Jahwe, deinen Elohim, anbeten, und Ihm allein sollst du dienen, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Kraft, Jahwe Elohim, der dich gemacht hat." Und als ein gewisser Mann zu Ihm kam und sagte: "Guter Meister", antwortete Er und sagte: "Es ist niemand gut als Jahwe allein, der alle Dinge gemacht hat." Und die, welche nicht befunden werden, so zu leben, wie Er lehrte, sollen verstanden werden, keine Christen zu sein, auch wenn sie mit der Lippe die Vorschriften des Messias bekennen; denn nicht die, die bekennen, sondern die, welche die Werke tun, werden gerettet werden, nach Seinem Wort: "Nicht jeder, der zu Mir sagt: Yeshua, Yeshua, wird in das Reich des Himmels eingehen, sondern der den Willen Meines Vaters tut, der im Himmel ist. Denn wer Mich hört und Meine Worte tut, hört Den, der Mich gesandt hat. Und viele werden zu Mir sagen: Yeshua, Yeshua, haben wir nicht in Deinem Namen gegessen und getrunken und Wunder getan? Und dann werde Ich zu ihnen sagen: Weicht von Mir, ihr Täter der Ungerechtigkeit. Dann wird Weinen und Zähneknirschen sein, wenn die Gerechten leuchten werden wie die Sonne und die Bösen in das ewige Feuer gesandt werden. Denn viele werden in Meinem Namen kommen, äußerlich in Schafskleidung gekleidet, innerlich aber reißende Wölfe. An ihren Werken werdet ihr

Und jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird abgeschnitten und ins Feuer geworfen". Und diejenigen, die nicht nach diesen Beweisen leben, und nur christlich sind, wollen wir von euch bestrafen.

CHAPTER XVII Der Messias mußte Bürger gehorchen.

Und überall bemühen wir uns, bereitwilliger als alle Menschen, den von euch Bestellten die Steuern zu zahlen, sowohl die gewöhnlichen als auch die außerordentlichen, wie wir von Ihm gelehrt worden sind; denn zu jener Zeit kamen einige zu Ihm und fragten Ihn, ob man dem Kaiser Tribut zahlen solle; und Er antwortete: "Sagt Mir, wessen Bild trägt die Münze?" Und sie sagten: "Des Kaisers'." Und wiederum antwortete Er ihnen: "Gebt daher dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Jahwe, was Jahwes ist." Daher erweisen wir Jahwe allein Anbetung, in anderen Dingen aber dienen wir euch gern, indem wir euch als Könige und Herrscher der Menschen anerkennen und beten, dass ihr mit eurer königlichen Macht auch als Besitzer gesunden Urteils befunden werdet. Wenn ihr aber unseren Gebeten und offenen Erklärungen keine Beachtung schenkt, werden wir keinen Verlust erleiden, da wir glauben (oder vielmehr in der Tat überzeugt sind), dass jeder Mensch nach dem Verdienst seiner Tat Strafe im ewigen Feuer erleiden wird und Rechenschaft ablegen wird nach der Macht, die er von Jahwe empfangen hat, wie der Messias andeutete, als Er sagte: "Wem Jahwe mehr gegeben hat, von dem wird mehr gefordert werden."

CHAPTER XVIII Beweis für Unsterblichkeit und Wiederbelebung.

Denn bedenkt das Ende jedes der vorhergehenden Könige, wie sie den Tod starben, der allen gemeinsam ist, der, wenn er in Unempfindlichkeit ausginge, ein Segen für alle Bösen wäre. Da aber Empfindung allen bleibt, die je gelebt haben, und ewige Strafe bereitliegt (d. h. für die Bösen), seht zu, dass ihr nicht versäumt, überzeugt zu werden und als euren Glauben zu halten, dass diese Dinge wahr sind. Denn lasst selbst die Nekromantie und die Wahrsagungen, die ihr durch unbefleckte Kinder übt, und das Heraufbeschwören abgeschiedener Menschenseelen und die, welche unter den Magiern Träume-Sender und Beistands-Geister (Vertraute) genannt werden, und alles, was von denen getan wird, die in solchen Dingen geschickt sind — lasst diese euch überzeugen, dass auch nach dem Tod Seelen in einem Zustand der Empfindung sind; und die, welche von den Geistern der Toten ergriffen und umhergeworfen werden, die alle Dämonische oder Wahnsinnige nennen; und was ihr als Orakel anseht, sowohl des Amphilochus, Dodana, Pytho und so viele andere, wie es gibt; und die Meinungen eurer Verfasser, Empedokles und Pythagoras, Platon und Sokrates, und die Grube Homers und der Abstieg des Ulysses, diese Dinge zu besichtigen, und alles, was von ähnlicher Art geäußert worden ist. Solche Gunst, wie ihr diesen gewährt, gewährt auch uns, die wir nicht weniger, sondern fester als sie an Jahwe glauben; da wir erwarten, unsere eigenen Leiber wieder zu empfangen, obgleich sie tot und in die Erde geworfen sind, denn wir behaupten, dass bei Jahwe nichts unmöglich ist.

Kapitel XIX Die Wiederbelebung möglich.

Und für jeden nachdenklichen Menschen würde etwas unglaublicher erscheinen, als wenn wir nicht im Körper wären, und jemand sagen würde, dass es möglich sei, dass aus einem kleinen Tropfen menschlichen Samen Knochen und Gewebe und Fleisch in eine Form entstanden seien, wie wir sie sehen? Denn lassen wir dies jetzt hypothetisch sagen: Wenn ihr selbst nicht so wärtet, wie ihr jetzt seid, und von solchen Eltern geboren wurdet, und man euch menschliches Samen und ein Bild eines Mannes zeige, und mit Vertrauen sagen würde, dass aus einer solchen Substanz ein solches Wesen hervorgebracht werden könnte, würdet ihr glauben, bevor ihr die tatsächliche Produktion gesehen habt? Niemand wird wagen zu leugnen [dass eine solche Aussage den Glauben übertreffen würde].

toter Mensch wieder aufersteht. Aber wie ihr zuerst nicht geglaubt hättet, dass es möglich sei, dass solche Personen aus dem kleinen Tropfen hervorgebracht werden könnten, und sie doch jetzt so hervorgebracht seht, so urteilt auch, dass es nicht unmöglich ist, dass die Leiber der Menschen, nachdem sie aufgelöst und wie Samen in Erde zerlegt worden sind, zu Jahwes bestimmter Zeit wieder auferstehen und Unvergänglichkeit anziehen. Denn welche Kraft, Jahwes würdig, die sich vorstellen, die sagen, dass jedes Ding zu dem zurückkehrt, aus dem es hervorgebracht wurde, und dass darüber hinaus nicht einmal Jahwe selbst irgendetwas tun könne, sind wir unfähig zu begreifen; aber dies sehen wir klar, dass sie nicht geglaubt hätten, dass es möglich sei, dass sie so werden und aus solchen Stoffen hervorgebracht werden könnten, wie sie jetzt sowohl sich selbst als auch die ganze Welt sehen. Und dass es besser ist, selbst zu glauben, was unserer eigenen Natur und den Menschen unmöglich ist, als ungläubig zu sein wie die übrige Welt, haben wir gelernt; denn wir wissen, dass unser Meister Yeshua Messias sagte, dass "was bei Menschen unmöglich ist, bei Jahwe möglich ist", und: "Fürchtet nicht die, die euch töten und danach nicht mehr tun können; sondern fürchtet Ihn, der nach dem Tod sowohl Seele als auch Leib in die Hölle werfen kann." Und die Hölle ist ein Ort, wo die bestraft werden sollen, die böse gelebt haben und die nicht glauben, dass jene Dinge, die Jahwe uns durch den Messias gelehrt hat, geschehen werden.

CHAPTER XX HEATHEN Ähnlichkeiten zur christlichen Lehre.

Und die Sibylle und Hystaspes sagten, dass es durch Jahwe eine Auflösung der vergänglichen Dinge geben werde. Und die Philosophen, die Stoiker genannt werden, lehren, dass sogar Jahwe selbst in Feuer aufgelöst werde, und sie sagen, dass die Welt durch diesen Umschwung neu gebildet werden solle; aber wir verstehen, dass Jahwe, der Schöpfer aller Dinge, über den Dingen steht, die verändert werden sollen. Wenn wir daher in einigen Punkten dieselben Dinge lehren wie die Dichter und Philosophen, die ihr ehrt, und in anderen Punkten in unserer Lehre voller und göttlicher sind, und wenn wir allein Beweis für das erbringen, was wir behaupten, warum werden wir ungerechterweise mehr gehasst als alle anderen? Denn während wir sagen, dass alle Dinge von Jahwe hervorgebracht und zu einer Welt geordnet worden sind, werden wir die Lehre Platons zu äußern scheinen; und während wir sagen, dass es ein Verbrennen von allem geben wird, werden wir die Lehre der Stoiker zu äußern scheinen; und während wir behaupten, dass die Seelen der Bösen, auch nach dem Tod mit Empfindung begabt, bestraft werden, und dass die der Guten, von Strafe befreit, eine selige Existenz verbringen, werden wir dieselben Dinge zu sagen scheinen wie die Dichter und Philosophen; und während wir behaupten, dass Menschen die Werke ihrer Hände nicht anbeten sollen, sagen wir genau die Dinge, die von dem Komödiendichter Menander und anderen ähnlichen Schriftstellern gesagt worden sind, denn sie haben erklärt, dass der Werkmeister größer ist als das Werk.

Kapitel XXI Ähnlichkeiten zur Geschichte des Messias.

Und wenn wir auch sagen, dass das Wort, die die erste Geburt von Jahwe, wurde ohne sexuelle Vereinigung erzeugt, und dass er, Yeshua Messias, unser Lehrer, wurde gekreuzigt und starb, und auferstanden, und in den Himmel hinaufstieg, wir schlagen nichts anderes vor als das, was Sie über diejenigen glauben, die Sie Söhne von Jupiter schätzen. Denn Sie wissen, wie viele Söhne Ihre geschätzten Schriftsteller Jupiter zugeschrieben haben: Merkur, das tolkende Wort und Lehrer von allen; Eskulapius, der, obwohl er ein großer Arzt war, von einem Blitz getroffen wurde und so in den Himmel hinaufstieg; und auch Bacchus, nachdem er aus den Gliedmaßen gerissen worden war; und Herkules, als er sich den Flammen hingegeben hatte, um seinen Schlachten zu entfliehen; und die Söhne von Leda und Dioscurius; und Perseus, der Sohn von Danae; und Bellerophon, der, obwohl aus den Sterblichen hervorgegangen ist, auf dem Pegasus ins Himmel hinaufstieg.

Wer schwört, daß er den brennenden Kaiser vom Beerdigungspfeiler zum Himmel aufsteigen gesehen hat? Und welche Taten von jedem dieser angesehenen Söhne Jupiters aufgezeichnet sind, ist es unnötig, denen zu sagen, die es bereits wissen. Dies wird nur gesagt werden, daß sie für den Vorteil und die Ermutigung junger Gelehrter geschrieben sind; denn alle halten es für eine ehrenvolle Sache, die Götter nachzuahmen. Aber entfernt von jeder gut befindlichen Seele ist ein solcher Gedanke über die Götter, daß man glaubt, daß Jupiter selbst, der Gouverneur und Schöpfer aller Dinge, sowohl ein Parrikid als auch der Sohn eines Parrikids war, und daß er durch die Liebe zu schändlichen und schändlichen Vergnügen überwunden wurde, zu Ganymede und zu vielen Frauen kam, die er verletzt hatte und die seine Söhne taten. Und wie wir gesagt haben, haben wir gelernt, daß die bösen Dämonen diese Dinge nur in der Nähe von denen, die gottgefällig lebten, begangen haben. Jahwe in Heiligkeit und Rechtschaffenheit. Und wir glauben, daß diejenigen, die Unrecht tun und nicht umkehren, im ewigen Feuer bestraft werden.

Kapitel XXII Analogie zum SONSHIP des Messias.

Überdies ist der Sohn Jahwes, Yeshua genannt, selbst wenn er nur ein Mensch durch gewöhnliche Zeugung ist, doch wegen Seiner Weisheit würdig, der Sohn Jahwes genannt zu werden; denn alle Schriftsteller nennen Jahwe den Vater der Menschen und Götter. Und wenn wir behaupten, dass das Wort Jahwes von Jahwe in einer eigentümlichen Weise geboren wurde, verschieden von gewöhnlicher Zeugung, so lasst dies, wie oben gesagt, euch nichts Außerordentliches sein, die ihr sagt, dass Merkur das Engel-Wort Jahwes ist. Wenn aber jemand einwendet, dass Er gekreuzigt wurde, so ist Er auch darin jenen eurer angeblichen Söhne des Jupiter gleich, die litten, wie wir jetzt aufgezählt haben. Denn ihre Leiden im Tod sind, wie aufgezeichnet, nicht alle gleich gewesen, sondern verschieden; so dass Er nicht einmal durch die Eigentümlichkeit Seiner Leiden ihnen unterlegen zu sein scheint; sondern im Gegenteil, wie wir im vorhergehenden Teil dieser Rede versprachen, werden wir Ihn jetzt als überlegen erweisen — oder haben Ihn vielmehr schon als solchen erwiesen — denn der Überlegene wird durch Seine Handlungen offenbar. Und wenn wir sogar behaupten, dass Er von einer Jungfrau geboren wurde, nehmt dies gemeinsam an mit dem, was ihr von Perseus annehmt. Und darin, dass wir sagen, Er habe die Lahmen, die Gelähmten und die Blindgeborenen heil gemacht, scheinen wir zu sagen, was den Taten sehr ähnlich ist, die von Äskulap getan worden sein sollen.

Kapitel XXIII Der Argument.

Und damit dies euch nun offenbar werde — (erstens), dass alles, was wir in Übereinstimmung mit dem behaupten, was uns von dem Messias und von den Propheten, die vor Ihm waren, gelehrt worden ist, allein wahr ist und älter ist als alle Schriftsteller, die es gegeben hat; dass wir beanspruchen, anerkannt zu werden, nicht weil wir dieselben Dinge sagen, wie diese Schriftsteller sie sagten, sondern weil wir wahre Dinge sagen; und (zweitens), dass Yeshua Messias der einzige eigentliche Sohn ist, der von Jahwe gezeugt worden ist, indem Er Sein Wort und Erstgeborener und Kraft ist; und, nach Seinem Willen Mensch geworden, uns diese Dinge lehrte zur Bekehrung und Wiederherstellung des Menschengeschlechts; und (drittens), dass, bevor Er ein Mensch unter Menschen wurde, einige, beeinflusst von den zuvor genannten Dämonen, durch das Werkzeug der Dichter jene Umstände vorher erzählten, als ob sie wirklich geschehen wären, die sie, fiktiv ersonnen, erzählten, in derselben Weise, wie sie die skandalösen Berichte gegen uns von schändlichen und gottlosen Handlungen haben verfertigen lassen, für die es weder Zeugen noch Beweis gibt — werden wir den folgenden Beweis vorbringen.

CHAPTER XXIV Varianten der Heatten-Worsche.

Zunächst einmal, weil wir, wenn wir ähnliche Dinge sagen, wie die Griechen sagen, nur in der

wegen des Namens des Messias, und obwohl wir kein Unrecht tun, werden wir als Sünder getötet; andere Menschen an anderen Orten, die Bäume und Flüsse und Mäuse und Katzen und Krokodile und viele unvernünftige Tiere anbeten. Auch werden dieselben Tiere nicht von allen gleich geschätzt; sondern an einem Ort wird das eine angebetet und an einem anderen ein anderes, so dass alle im Urteil voneinander gottlos sind, weil sie nicht dieselben Gegenstände anbeten. Und dies ist die einzige Anklage, die ihr gegen uns vorbringt, dass wir nicht dieselben Götter verehren wie ihr, noch den Toten Trankopfer und den Duft von Fett und Kronen für ihre Statuen und Opfer darbringen. Denn ihr wisst sehr wohl, dass dieselben Tiere bei einigen als Götter geschätzt werden, bei anderen als wilde Tiere und bei anderen als Opfertiere.

CHAPTER XXV FALSE Götter, die von Christen verworfen wurden.

Und zweitens, weil wir — die wir aus jeder Menschenrasse früher Bacchus, den Sohn der Semele, anbeteten, und Apollo, den Sohn der Latona (die in ihren Liebschaften mit Menschen solche Dinge taten, die auch nur zu erwähnen schändlich ist), und Proserpine und Venus (die von Liebe zu Adonis wahnsinnig waren und deren Mysterien auch ihr feiert), oder Äskulap, oder irgendeinen anderen von denen, die Götter genannt werden — jetzt, durch Yeshua Messias, gelernt haben, diese zu verachten, obgleich wir dafür mit dem Tod bedroht werden, und uns dem ungezeugten und leidensunfähigen Jahwe geweiht haben; von dem wir überzeugt sind, dass er niemals von Lust nach Antiope oder solchen anderen Frauen oder nach Ganymede gestachelt wurde, noch von jenem hunderthändigen Riesen gerettet wurde, dessen Hilfe durch Thetis erlangt wurde, noch aus diesem Grund besorgt war, dass ihr Sohn Achilles viele der Griechen wegen seiner Konkubine Briseis vernichten sollte. Die, welche diese Dinge glauben, bemitleiden wir, und die, welche sie erfanden, wissen wir, sind Teufel.

CHAPTER XXVI MAGICIEN, denen die Christen nicht vertrauen.

Und drittens, weil nach der Himmelfahrt des Messias die Teufel gewisse Männer vorbrachten, die sagten, sie selbst seien Götter; und sie wurden von euch nicht nur nicht verfolgt, sondern sogar der Ehren für würdig erachtet. Da war ein Samariter, Simon, ein Eingeborener des Dorfes namens Gitto, der in der Regierung des Claudius Cäsar und in eurer Königsstadt Rom mächtige Taten der Magie tat, kraft der Kunst der in ihm wirkenden Teufel. Er wurde als ein Gott angesehen, und als ein Gott wurde er von euch mit einer Statue geehrt, welche Statue am Fluss Tiber, zwischen den zwei Brücken, errichtet wurde und diese Inschrift trug, in der Sprache Roms:—

"Simoni Deo Sancto"

"An Simon, den heiligen Gott." Und fast alle Samariter und einige wenige sogar anderer Nationen beten ihn an und erkennen ihn als den ersten Gott an; und eine Frau, Helena, die zu jener Zeit mit ihm umherzog und früher eine Prostituierte gewesen war, sagen sie, sei die erste von ihm erzeugte Idee. Und ein Mann, Menander, ebenfalls ein Samariter, aus der Stadt Kapparetaea, ein Jünger Simons und von Teufeln inspiriert, wissen wir, hat viele getäuscht, während er in Antiochia war, durch seine magische Kunst. Er überredete die, welche an ihm hingen, dass sie niemals sterben sollten, und selbst jetzt gibt es einige Lebende, die diese Meinung von ihm hegen. Und da ist Marcion, ein Mann aus Pontus, der sogar an diesem Tag noch lebt und seine Jünger lehrt, an irgendeinen anderen Gott zu glauben, größer als der Schöpfer. Und er hat, mit Hilfe der Teufel, viele aus jeder Nation dazu gebracht, Lästerungen zu sprechen und zu leugnen, dass Jahwe der Macher dieses Weltalls ist,

und ob sie diese schändlichen Taten begehen—Die Lampe zu stören und menschliches Fleisch zu essen.—Wir wissen es nicht, aber wir wissen, daß sie weder von euch verfolgt noch getötet werden, zumindest nicht wegen ihrer Meinung.

CHAPTER XXVII Schuld an der Exposition von Kindern.

Was aber uns betrifft, so sind wir gelehrt worden, dass neugeborene Kinder auszusetzen die Sache böser Menschen ist; und dies sind wir gelehrt worden, damit wir niemandem ein Unrecht tun und damit wir nicht gegen Jahwe sündigen, erstens, weil wir sehen, dass fast alle so Ausgesetzten (nicht nur die Mädchen, sondern auch die Männlichen) zur Prostitution aufgebracht werden. Und wie die Alten, wie gesagt wird, Herden von Ochsen oder Ziegen oder Schafen oder weidenden Pferden aufgezogen haben sollen, so sehen wir euch jetzt Kinder nur für diesen schändlichen Gebrauch aufziehen; und für diese Befleckung findet sich in jeder Nation eine Menge von Weibspersonen und Hermaphroditen und denen, die unerwähnbare Ungerechtigkeiten begehen. Und ihr empfangt den Lohn dieser und Zins und Steuern von ihnen, die ihr aus eurem Reich ausrotten solltet. Und jeder, der solche Personen gebraucht, kann, abgesehen von dem gottlosen und schändlichen und unreinen Verkehr, möglicherweise Verkehr mit seinem eigenen Kind oder Verwandten oder Bruder haben. Und es gibt einige, die sogar ihre eigenen Kinder und Frauen prostituieren, und einige werden offen verstümmelt zum Zweck der Sodomie; und sie beziehen diese Mysterien auf die Mutter der Götter, und zusammen mit jedem von denen, die ihr als Götter schätzt, ist eine Schlange gemalt, ein großes Symbol und Mysterium. Wahrlich, die Dinge, die ihr offen und mit Beifall tut, als ob das göttliche Licht umgestürzt und ausgelöscht wäre, diese legt ihr uns zur Last; was in Wahrheit uns keinen Schaden tut, die wir davor zurückschrecken, irgend solche Dinge zu tun, sondern nur denen, die sie tun und falsches Zeugnis gegen uns ablegen.

CHAPTER XXVIII YAHWEH kümmert sich um die Menschen.

Denn bei uns wird der Fürst der bösen Geister die Schlange und Satan und der Teufel genannt, wie ihr durch Einsehen in unsere Schriften lernen könnt. Und dass er mit seinem Heer und den Menschen, die ihm folgen, in das Feuer gesandt und für eine endlose Dauer bestraft werden würde, sagte der Messias voraus. Denn der Grund, warum Jahwe dies hinausgeschoben hat, ist Seine Rücksicht auf das Menschengeschlecht. Denn Er weiß vorher, dass einige durch Buße gerettet werden sollen, einige sogar, die vielleicht noch nicht geboren sind. Am Anfang machte Er das Menschengeschlecht mit der Kraft des Denkens und des Wählens der Wahrheit und des Rechttuns, so dass alle Menschen vor Jahwe ohne Entschuldigung sind; denn sie sind vernünftig und nachdenklich geboren worden. Und wenn jemand nicht glaubt, dass Jahwe für diese Dinge sorgt, wird er dadurch entweder andeuten, dass Jahwe nicht existiert, oder er wird behaupten, dass Er, obgleich Er existiert, sich am Laster erfreut oder wie ein Stein existiert, und dass weder Tugend noch Laster irgendetwas sind, sondern diese Dinge nur in der Meinung der Menschen als gut oder böse gerechnet werden. Und dies ist die größte Gottlosigkeit und Bosheit.

Kapitel XXIX Kontinent der Christen.

Und nochmals [wir fürchten, Kinder zu enthüllen], damit einige von ihnen nicht aufgenommen werden, sondern sterben, und wir werden Mörder. Aber ob wir heiraten, ist es nur, um Kinder zu erziehen; oder ob wir die Ehe ablehnen, leben wir kontinuierlich. Und damit du verstehst, dass promiscuous Geschlechtsverkehr nicht eines unserer Geheimnisse ist, eine unserer Anzahl vor kurzem eine Petition an Felix, den Gouverneur in Alexandria, begehrt, diese Erlaubnis zu begehren

Er wurde von einem Chirurgen übergeben, um ihn zum Eunuch zu machen. Denn die Chirurgen dort sagten, es sei ihnen verboten, dies ohne die Erlaubnis des Gouverneurs zu tun. Und als Felix sich absolut weigerte, eine solche Erlaubnis zu unterschreiben, blieb der junge Mann allein und war zufrieden mit seinem eigenen Gewissen und der Zustimmung derer, die so dachten. Und es ist nicht unpassend, hier zu erwähnen, denken wir, Antinous, der nur kürzlich lebte, und den alle aus Furcht bereit waren, sich als Gott zu verehren, obwohl sie beide wussten, wer er war und was sein Ursprung war.

CHAPTER XXX War der Messias nicht ein Zauberer?

Aber damit uns niemand mit der Frage begegne, was verhindern sollte, dass Er, den wir den Messias nennen, als ein von Menschen geborener Mensch das, was wir Seine mächtigen Werke nennen, durch magische Kunst tat und dadurch als der Sohn Jahwes erschien, werden wir jetzt Beweis anbieten, nicht bloßen Behauptungen vertrauend, sondern notgedrungen überzeugt von denen, die [von Ihm] prophezeiten, bevor diese Dinge geschahen; denn mit unseren eigenen Augen erblicken wir Dinge, die geschehen sind und geschehen, genau wie sie vorhergesagt wurden; und dies wird, wie wir denken, auch euch als der stärkste und wahrhafteste Beweis erscheinen.

Kapitel XXXI Der hebräischen Propheten.

Es gab also unter den Juden gewisse Männer, die Propheten Jahwes waren, durch die der prophetische Geist vorher Dinge veröffentlichte, die geschehen sollten, ehe sie je geschahen. Und ihre Prophezeiungen, wie sie gesprochen wurden und wann sie geäußert wurden, bewahrten die Könige, die gerade zu den verschiedenen Zeiten unter den Juden regierten, sorgfältig in ihrem Besitz, als sie von den Propheten selbst in ihrer eigenen hebräischen Sprache in Büchern geordnet worden waren. Und als Ptolemäus, der König von Ägypten, eine Bibliothek bildete und sich bemühte, die Schriften aller Menschen zu sammeln, hörte er auch von diesen Propheten und sandte zu Herodes, der zu jener Zeit König der Juden war, mit der Bitte, dass die Bücher der Propheten ihm gesandt würden. Und Herodes der König sandte sie in der Tat, geschrieben, wie sie waren, in der vorgenannten hebräischen Sprache. Und als ihr Inhalt für die Ägypter unverständlich befunden wurde, sandte er wiederum und bat, dass Männer beauftragt würden, sie in die griechische Sprache zu übersetzen. Und als dies getan war, blieben die Bücher bei den Ägyptern, wo sie bis jetzt sind. Sie sind auch im Besitz aller Juden über die ganze Welt; aber sie verstehen, obgleich sie lesen, nicht, was gesagt wird, sondern halten uns für Feinde und Gegner; und, wie ihr selbst, töten und bestrafen sie uns, wann immer sie die Macht haben, wie ihr wohl glauben könnt. Denn in dem jüdischen Krieg, der jüngst wütete, gab Barchochebas, der Anführer des Aufstands der Juden, Befehle, dass Christen allein zu grausamen Strafen geführt werden sollten, wenn sie nicht Yeshua Messias verleugnen und Lästerung äußern wollten. In diesen Büchern also der Propheten fanden wir Yeshua, unseren Messias, vorhergesagt als kommend, von einer Jungfrau geboren, zum Mannesalter' heranwachsend und jede Krankheit und jedes Siechtum heilend und die Toten auferweckend und gehasst und unerkannt und gekreuzigt und sterbend und wiederauferstehend und in den Himmel aufsteigend und seiend, und genannt werdend, der Sohn Jahwes. Wir finden auch vorhergesagt, dass gewisse Personen von Ihm in jede Nation gesandt werden sollten, um diese Dinge zu veröffentlichen, und dass eher unter den Heiden [als unter den Juden] Menschen an Ihn glauben sollten. Und Er wurde vorhergesagt, bevor Er erschien, zuerst 5000 Jahre vorher, und wieder 3000, dann 2000, dann 1000, und noch wieder 800; denn in der Folge der Generationen erhoben sich Propheten nach Propheten.

Kapitel XXXII Der Messias, der von Mose vorhergesagt wurde

Mose also, der der erste der Propheten war, sprach mit genau diesen Worten: "Das Szepter wird nicht von Juda weichen, noch ein Gesetzgeber von zwischen seinen Füßen, bis Er kommt, für den es vorbehalten ist; und Er wird die Sehnsucht der Nationen sein, Sein Füllen an den Weinstock bindend, Sein Gewand im Blut der Traube waschend." Es ist eure Sache, genaue Untersuchung anzustellen und zu ermitteln, bis zu wessen Zeit die Juden einen eigenen Gesetzgeber und König hatten. Bis zur Zeit Yeshua Messias', der uns lehrte und die Prophezeiungen auslegte, die noch nicht verstanden waren, [hatten sie einen Gesetzgeber], wie es von dem heiligen und göttlichen Geist der Prophezeiung durch Mose vorhergesagt wurde, "dass ein Herrscher den Juden nicht fehlen werde, bis Er kommen sollte, für den das Reich vorbehalten war" (denn Juda war der Stammvater der Juden, von dem sie auch ihren Namen Juden haben); und nachdem Er (d. h. der Messias) erschienen war, begannt ihr, die Juden zu regieren, und gewannet Besitz von ihrem ganzen Gebiet. Und die Prophezeiung "Er wird die Erwartung der Nationen sein" bezeichnete, dass es aus allen Nationen einige geben würde, die darauf warten sollten, dass Er wiederkommt. Und dies könnt ihr in der Tat selbst sehen und durch die Tatsache davon überzeugt werden. Denn aus allen Menschenrassen gibt es einige, die auf Ihn warten, der in Judäa gekreuzigt wurde und nach dessen Kreuzigung das Land sogleich euch als Kriegsbeute übergeben wurde. Und die Prophezeiung "Sein Füllen an den Weinstock bindend und Sein Gewand im Blut der Traube waschend" war ein bedeutungsvolles Symbol der Dinge, die dem Messias geschehen sollten, und dessen, was Er tun sollte. Denn das Füllen eines Esels stand angebunden an einen Weinstock am Eingang eines Dorfes, und Er befahl Seinen Bekannten, es damals zu Ihm zu bringen; und als es gebracht war, stieg Er auf, setzte sich darauf und zog in Jerusalem ein, wo der weite Tempel der Juden war, der danach von euch zerstört wurde. Und danach wurde Er gekreuzigt, damit der Rest der Prophezeiung erfüllt würde. Denn dieses "Sein Gewand im Blut der Traube waschen" war voraussehend auf das Leiden, das Er erdulden sollte, durch Sein Blut die reinigend, die an Ihn glauben. Denn was von dem Geist durch den Propheten "Sein Gewand" genannt wird, sind jene Menschen, die an Ihn glauben, in denen der Same Jahwes, das Wort, wohnt. Und was als "das Blut der Traube" gesprochen wird, bezeichnet, dass Der, der erscheinen sollte, Blut haben würde, jedoch nicht aus dem Samen des Menschen, sondern aus der Kraft Jahwes. Und die erste Kraft nach Jahwe, dem Vater aller, ist das Wort, der auch der Sohn ist; und von Ihm werden wir im Folgenden erzählen, wie Er Fleisch annahm und Mensch wurde. Denn wie der Mensch das Blut des Weinstocks nicht machte, sondern Jahwe, so wurde hierdurch angedeutet, dass das Blut nicht aus menschlichem Samen, sondern aus göttlicher Kraft sein sollte, wie wir oben gesagt haben. Und Jesaja, ein anderer Prophet, der dieselben Dinge in anderen Worten voraussagte, sprach so: "Ein Stern wird aus Jakob aufgehen, und eine Blume wird aus der Wurzel Isais entspringen; und auf Seinen Arm werden die Nationen vertrauen." Und ein Stern des Lichts ist aufgegangen, und eine Blume ist aus der Wurzel Isais entsprungen — dies ist der Messias. Denn durch die Kraft Jahwes wurde Er von einer Jungfrau aus dem Samen Jakobs empfangen, der der Vater Judas war, der, wie wir gezeigt haben, der Vater der Juden war; und Isai war Sein Vorfahr nach dem Orakel, und Er war der Sohn Jakobs und Judas nach leiblicher Abstammung.

CHAPTER XXXIII MANNER OF THE MESSIAH'S Geburtstag vorhergesagt.

Und hören Sie noch einmal, wie Jesaja in ausdrücklichen Worten vorausgesagt hat, daß er von einer Jungfrau geboren werden sollte; denn er sprach so: "Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden für seinen Namen sagen: 'Jahwe für Dinge, die unglaublich waren und für Männer unmöglich schienen, Jahwe die Worte, die vom Geist der Prophezeiung vorausgesagt wurden, wie sie geschehen werden, damit, wenn sie geschehen werden, es nicht Unglauben, sondern Glauben, wegen ihrer Vorhersage geben soll. Aber damit nicht einige, die die Prophezeiung, die jetzt zitiert wird, nicht verstehen, uns mit den gleichen Dingen beschuldigen, die wir den Dichter angeklagt haben, die sagen, dass Jupiter durch Lust zu Frauen gekommen ist, wollen wir versuchen, die Worte zu erklären. Dies, dann, "Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden," bedeutet, dass eine Jungfrau ohne Geschlechtsverkehr schwanger werden sollte. Denn wenn sie mit irgendjemandem Geschlechtsverkehr hatte, war sie nicht mehr eine Jungfrau, sondern die Kraft der Jahwe und er kam auf die Jungfrau und überschattete sie und ließ sie schwanger werden, während sie noch eine Jungfrau war. Jahwe

der zu derselben Jungfrau zu jener Zeit gesandt wurde, brachte ihr gute Botschaft und sagte: "Siehe, du wirst von dem Heiligen Geist empfangen und einen Sohn gebären, und Er wird der Sohn des Höchsten genannt werden, und du wirst Seinen Namen Yeshua nennen; denn Er wird Sein Volk von ihren Sünden retten" — wie die gelehrt haben, die alles aufgezeichnet haben, was unseren Retter Yeshua Messias betrifft, denen wir glaubten, da auch durch Jesaja, den wir jetzt angeführt haben, der Geist der Prophezeiung erklärte, dass Er geboren werden sollte, wie wir vorher andeuteten. Es ist daher verkehrt, den Geist und die Kraft Jahwes als irgendetwas anderes zu verstehen denn als das Wort, das auch der Erstgeborene Jahwes ist, wie der vorgenannte Prophet Mose erklärte; und es war dies, das, als es über die Jungfrau kam und sie überschattete, sie empfangen ließ, nicht durch Verkehr, sondern durch Kraft. Und der Name Yeshua bedeutet in der hebräischen Sprache Retter (Saviour) in der griechischen Zunge. Weshalb auch der Engel zu der Jungfrau sagte: "Du wirst Seinen Namen Yeshua nennen, denn Er wird Sein Volk von ihren Sünden retten." Und dass die Propheten von keinem anderen eingegeben sind als dem Wort, werdet auch ihr, wie ich meine, zugestehen.

Kapitel XXXIV Ort des Messias's Geburtstag vorausgesagt.

Und hört, in welchem Teil der Erde er geboren werden sollte, wie ein anderer Prophet, Micha, vorausgesagt hat: "Und du, Bethlehem, das Land Juda, bist nicht der geringste unter den Fürsten Juda, denn aus dir wird ein Gouverneur hervorgehen, der mein Volk weidert". Yeshua Messias ihr könnt auch wissen, daß ich geboren worden bin, und ihr könnt es auch in den Steuerschriften erfahren, die er unter Kyrenius gemacht hat, dem ersten Gouverneur in Judäa.

CHAPTER XXXV. Weitere erfüllte Prophezeiungen.

Und wie der Messias, nachdem Er geboren war, der Aufmerksamkeit anderer Menschen entgehen sollte, bis Er zum Mannesalter heranwuchs, was auch geschah, hört, was hierüber vorhergesagt wurde. Es sind die folgenden Voraussagen: — "Uns ist ein Kind geboren, und uns ist ein junger Mann gegeben, und die Regierung wird auf Seinen Schultern sein;" was bezeichnend ist für die Kraft des Kreuzes, denn an ihm wandte Er, als Er gekreuzigt wurde, Seine Schultern an, wie im folgenden Diskurs klarer dargelegt werden wird. Und wiederum sagte derselbe Prophet Jesaja, von dem prophetischen Geist eingegeben: "Ich habe meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk, zu denen, die auf einem Weg wandeln, der nicht gut ist. Sie bitten mich jetzt um Gericht und wagen es, sich Jahwe zu nähern." Und wiederum in anderen Worten, durch einen anderen Propheten, sagt Er: "Sie durchbohrten Meine Hände und Meine Füße, und um Mein Gewand warfen sie das Los." Und wahrlich, David, der König und Prophet, der diese Dinge äußerte, erlitt keines von ihnen; aber Yeshua Messias streckte Seine Hände aus, von den Juden gekreuzigt, die gegen Ihn sprachen und leugneten, dass Er der Messias sei. Und wie der Prophet sprach, quälten sie Ihn und setzten Ihn auf den Richterstuhl und sagten: Richte uns. Und der Ausdruck "Sie durchbohrten meine Hände und meine Füße" wurde in Bezug auf die Nägel des Kreuzes gebraucht, die in Seinen Händen und Füßen befestigt wurden. Und nachdem Er gekreuzigt worden war, warfen sie Lose über Sein Gewand, und die, welche Ihn gekreuzigt hatten, teilten es unter sich. Und dass diese Dinge geschehen sind, könnt ihr aus den Akten des Pontius Pilatus ermitteln. Und wir werden die prophetischen Äußerungen eines anderen Propheten, Zephanja, anführen, dahin, dass Er ausdrücklich vorhergesagt wurde, auf dem Füllen eines Esels zu sitzen und in Jerusalem einzuziehen. Die Worte sind diese: "Freue dich sehr, o Tochter Zion; jauchze, o Tochter Jerusalem: siehe, dein König kommt zu dir; demütig, und reitend auf einem Esel und auf einem Füllen, dem Füllen eines Esels."

CHAPTER XXXVI DIE unterschiedlichen Wege der Prophezeiung.

Wenn ihr aber die Äußerungen der Propheten hört, die gleichsam persönlich gesprochen werden, dürft ihr nicht annehmen, dass sie von den Eingegebenen selbst gesprochen werden, sondern von dem Wort, das sie bewegt. Denn manchmal erklärt Er Dinge, die geschehen sollen, in der Weise eines, der die Zukunft voraussagt; manchmal spricht Er wie aus der Person Jahwes, des Vaters aller; manchmal wie aus der Person des Messias; manchmal wie aus der Person des Volkes, das Jahwe oder Seinem Vater antwortet, gerade wie ihr es auch bei euren eigenen Schriftstellern sehen könnt, wo ein Mann der Verfasser des Ganzen ist, aber die Personen einführt, die sich unterreden. Und dies verstanden die Juden, die die Bücher der Propheten besaßen, nicht und erkannten daher den Messias nicht, selbst als Er kam, sondern hassen sogar uns, die wir sagen, dass Er gekommen ist, und die wir beweisen, dass Er, wie es vorhergesagt war, von ihnen gekreuzigt wurde.

CHAPTER XXXVII Utterenzen des Vaters.

Und damit auch dies euch klar werde, wurden aus der Person des Vaters durch Jesaja den Propheten die folgenden Worte gesprochen: "Der Ochse kennt seinen Besitzer, und der Esel die Krippe seines Meisters'; aber Israel kennt nicht, und Mein Volk hat nicht verstanden. Wehe, sündige Nation, ein Volk voller Sünden, ein böser Same, Kinder, die Übertreter sind, ihr habt Jahwe verlassen." Und wiederum anderswo, wenn derselbe Prophet in gleicher Weise aus der Person des Vaters spricht: "Was ist das Haus, das ihr Mir bauen werdet? spricht Jahwe. Der Himmel ist Mein Thron, und die Erde ist Mein Fußschemel." Und wiederum an einem anderen Ort: "Eure Neumonde und eure Sabbate hasst Meine Seele; und den großen Tag des Fastens und des Aufhörens von der Arbeit kann Ich nicht ertragen; noch, wenn ihr kommt, um von Mir gesehen zu werden, werde Ich euch hören: eure Hände sind voll Blut; und wenn ihr feines Mehl bringt, Räucherwerk, ist es Mir ein Greuel: das Fett der Lämmer und das Blut der Stiere begehre Ich nicht. Denn wer hat dies von euren Händen gefordert? Sondern löse jedes Band der Bosheit, zerreiße die engen Knoten gewaltsamer Verträge, decke die Hauslosen und Nackten, teile dein Brot dem Hungrigen." Welcher Art Dinge durch die Propheten aus [der Person] Jahwes gelehrt werden, könnt ihr nun wahrnehmen.

CHAPTER XXXVIII. Utterenzen des Sohnes.

Und wenn der Geist der Prophezeiung aus der Person des Messias spricht, sind die Äußerungen von dieser Art: "Ich habe Meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk, zu denen, die auf einem Weg wandeln, der nicht gut ist." Und wiederum: "Ich gab Meinen Rücken den Geißelungen und Meine Wangen den Backenstreichen; Ich wandte Mein Angesicht nicht ab von der Schande der Anspeiungen; und Jahwe war Mein Helfer; daher wurde Ich nicht beschämt: sondern Ich setzte Mein Angesicht wie einen festen Felsen; und Ich wusste, dass Ich nicht beschämt werden würde, denn Er ist nahe, der Mich rechtfertigt." Und wiederum, wenn Er sagt: "Sie warfen Lose über Mein Gewand und durchbohrten Meine Hände und Meine Füße. Und Ich legte Mich nieder und schlief und stand wieder auf, weil Jahwe Mich stützte." Und wiederum, wenn Er sagt: "Sie sprachen mit ihren Lippen, sie schüttelten den Kopf und sagten: Lass Ihn sich selbst erretten." Und dass alle diese Dinge dem Messias durch die Hände der Juden geschahen, könnt ihr ermitteln. Denn als Er gekreuzigt wurde, streckten sie die Lippe heraus und schüttelten ihre Köpfe und sagten: "Lass Ihn, der die Toten auferweckte, sich selbst retten."

CHAPTER XXXIX Direktvorhersagen durch den Geist.

Und wenn der Geist der Prophezeiung spricht, als Dinge voraussagend, die geschehen sollen, spricht Er in dieser Weise: "Denn aus Zion wird das Gesetz ausgehen, und das Wort Jahwes aus Jerusalem. Und Er wird unter den Nationen richten und viele Völker zurechtweisen; und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schlagen und ihre

Speere zu Winzermessern: Nation wird nicht das Schwert gegen Nation erheben, noch werden sie mehr Krieg lernen." Und dass es so geschah, können wir euch überzeugen. Denn von Jerusalem gingen in die Welt Männer aus, zwölf an der Zahl, und diese ungelehrt, ohne Fähigkeit im Sprechen: aber durch die Kraft Jahwes verkündeten sie jeder Menschenrasse, dass sie von dem Messias gesandt waren, allen das Wort Jahwes zu lehren; und wir, die wir früher einander zu ermorden pflegten, enthalten uns jetzt nicht nur, Krieg gegen unsere Feinde zu führen, sondern sterben auch, damit wir nicht lügen noch unsere Prüfer täuschen, bereitwillig, den Messias bekennend. Denn jenes Wort, "Die Zunge hat geschworen, aber der Sinn ist ungeschworen", könnte von uns in dieser Sache nachgeahmt werden. Wenn aber die von euch eingeschriebenen Soldaten, die den militärischen Eid abgelegt haben, ihre Treue ihrem eigenen Leben und Eltern und Land und allen Verwandten vorziehen, obgleich ihr ihnen nichts Unvergängliches anbieten könnt, wäre es wahrlich lächerlich, wenn wir, die wir uns ernstlich nach Unvergänglichkeit sehnen, nicht alle Dinge erdulden sollten, um das zu erlangen, was wir von Ihm begehren, der es gewähren kann.

Kapitel XL Der Messias ist vorausgesagt.

Und hört, wie es vorhergesagt wurde über die, welche Seine Lehre veröffentlichten und Seine Erscheinung verkündeten, wobei der oben erwähnte Prophet und König so durch den Geist der Prophezeiung sprach: "Tag zu Tag äußert Rede, und Nacht zu Nacht zeigt Erkenntnis. Es gibt keine Rede noch Sprache, wo ihre Stimme nicht gehört wird. Ihre Stimme ist in die ganze Erde ausgegangen, und ihre Worte bis an die Enden der Welt. In der Sonne hat Er Sein Zelt gesetzt, und er wird sich als Bräutigam, der aus seiner Kammer geht, freuen wie ein Riese, seinen Lauf zu laufen." Und wir haben es für recht und sachdienlich gehalten, einige andere prophetische Äußerungen Davids außer diesen zu erwähnen; aus denen ihr lernen mögt, wie der Geist der Prophezeiung die Menschen ermahnt zu leben, und wie Er die Verschwörung voraussagte, die gegen den Messias gebildet wurde von Herodes, dem König der Juden, und den Juden selbst und Pilatus, der euer Statthalter unter ihnen war, mit seinen Soldaten; und wie Er von Menschen jeder Rasse geglaubt werden sollte; und wie Jahwe Ihn Seinen Sohn nennt und erklärt hat, dass Er alle Seine Feinde unter Ihn unterwerfen wird; und wie die Teufel, so viel sie können, sich bemühen, der Kraft Jahwes, des Vaters aller, und der Kraft des Messias selbst zu entkommen; und wie Jahwe alle zur Buße ruft, bevor der Tag des Gerichts kommt. Diese Dinge wurden so geäußert: "Selig ist der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen gewandelt ist, noch auf dem Weg der Sünder gestanden, noch auf dem Sitz der Spötter gesessen: sondern seine Lust ist im Gesetz Jahwes; und in Seinem Gesetz wird er Tag und Nacht nachsinnen. Und er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserflüssen, der seine Frucht zu seiner Zeit geben wird; und sein Blatt wird nicht verwelken, und alles, was er tut, wird gelingen. Die Gottlosen sind nicht so, sondern sind wie die Spreu, die der Wind vom Angesicht der Erde wegtreibt. Daher werden die Gottlosen nicht im Gericht bestehen, noch Sünder im Rat der Gerechten. Denn Jahwe kennt den Weg der Gerechten; aber der Weg der Gottlosen wird vergehen. Warum toben die Heiden, und das Volk bildet sich neue Dinge ein? Die Könige der Erde setzen sich, und die Herrscher beraten sich zusammen, gegen Jahwe und gegen Seinen Gesalbten, und sagen: Lasst uns ihre Bande zerbrechen und ihr Joch von uns werfen. Der in den Himmeln wohnt, wird über sie lachen, und Jahwe wird sie in Spott haben. Dann wird Er in Seinem Zorn zu ihnen sprechen und sie in Seinem heftigen Missfallen quälen. Doch bin Ich von Ihm als König eingesetzt worden auf Zion, Seinem heiligen Berg, den Erlass Jahwes verkündend. Jahwe sprach zu Mir: Du bist Mein Sohn; heute habe Ich Dich gezeugt. Bitte von Mir, und Ich werde Dir die Heiden zu Deinem Erbe geben und die äußersten Teile der Erde zu Deinem Besitz. Du wirst sie mit eisernem Stab hüten; wie die Gefäße eines Töpfers wirst Du sie in Stücke zerschlagen. Seid nun also weise, o ihr Könige; lasst euch unterweisen, alle ihr Richter der Erde. Dient Jahwe mit Furcht, und freut euch mit Zittern. Umfasst Unterweisung, damit nicht irgendwann Jahwe zornig werde und ihr umkommt

von der Rechtleitung, als Sein Zorn plötzlich entzündet wurde; und gesegnet sind die, die auf Ihn vertrauen".

CHAPTER XLI: Das Kreuzigungsprozess.

Und wiederum, in einer anderen Prophezeiung, deutete der Geist der Prophezeiung durch denselben David an, dass der Messias, nachdem Er gekreuzigt worden war, regieren sollte, und sprach wie folgt: "Singt Jahwe, alle Erde, und verkündet Tag für Tag Sein Heil. Denn groß ist Jahwe und sehr zu loben, zu fürchten über alle Götter. Denn alle Götter der Nationen sind Götzen der Teufel; aber Jahwe machte die Himmel. Herrlichkeit und Lob sind vor Seinem Angesicht, Kraft und Rühmen sind in der Wohnung Seiner Heiligkeit. Gebt Herrlichkeit Jahwe, dem ewigen Vater. Empfangt Gnade und tretet in Seine Gegenwart und betet in Seinen heiligen Höfen an. Die ganze Erde fürchte sich vor Seinem Angesicht; sie werde befestigt und nicht erschüttert. Sie freuen sich unter den Nationen. Yeshua hat vom Baum her regiert."

Kapitel XLII Prophezeiung, die sich aus der Vergangenheit erstreckt.

Wenn aber der Geist der Prophezeiung von Dingen spricht, die geschehen sollen, als ob sie schon geschehen wären — wie auch in den von mir schon angeführten Stellen beobachtet werden kann —, damit dieser Umstand den Lesern keine Entschuldigung gebe [sie falsch auszulegen], werden wir auch dies ganz klar machen. Die Dinge, von denen Er absolut weiß, dass sie geschehen werden, sagt Er voraus, als ob sie schon geschehen wären. Und dass die Äußerungen so aufgenommen werden müssen, werdet ihr wahrnehmen, wenn ihr ihnen eure Aufmerksamkeit gebt. Die oben angeführten Worte äußerte David 1500 Jahre, bevor der Messias ein Mensch wurde und gekreuzigt wurde; und keiner von denen, die vor Ihm lebten, noch auch von Seinen Zeitgenossen, gewährte den Heiden Freude dadurch, dass er gekreuzigt wurde. Aber unser Yeshua Messias, gekreuzigt und gestorben, stand wieder auf, und in den Himmel aufgestiegen, regierte er; und durch jene Dinge, die in Seinem Namen unter allen Nationen von den Aposteln veröffentlicht wurden, wird denen Freude gewährt, die die von Ihm verheißene Unsterblichkeit erwarten.

CHAPTER XLIII Verantwortungsbehauptung bestätigt.

Aber damit nicht einige annehmen, aus dem, was von uns gesagt worden ist, daß wir sagen, daß alles, was geschieht, durch eine schädliche Notwendigkeit geschieht, weil es vorhergesagt ist, wie es bekannt ist, das erklären wir auch. Wir haben von den Propheten gelernt und halten es für wahr, daß Strafen und Strafen und gute Belohnungen nach dem Verdienst jedes Menschenɷs Handlungen verhängt werden. Denn wenn es nicht so ist, aber alle Dinge geschehen durch das Schicksal, ist nichts in unserer eigenen Macht. Denn wenn es bestimmt ist, daß dieser Mensch, z. B. gut zu sein, und diese andere Wahl böse ist, ist die erste Verdienstvolle oder die zweite zu beschuldigen. Und noch einmal, wenn die menschliche Rasse nicht die Macht hat, das Böse zu vermeiden und das Gute durch freie Wahl zu wählen, werden sie nicht für ihre Taten verantwortlich gemacht, was auch immer sie gesagt haben. Aber es scheint, daß sie durch die gleichen Taten geführt haben, und es ist nicht in der Lage, das Gute oder das Böse zu wählen, denn wir sehen, daß weder die guten noch die anderen, die guten oder die bösen Dinge, die wir nicht tun, weder das Gute oder das Böse, noch das Böse, noch das Böse, noch das Böse, weder das Böse, noch das Böse, was wir tun, so wie sie tun, und so wäre, und so würde nicht, wie wir nicht, und so wäre, wie sie nicht, und so wäre, als wir nicht, als wir nicht, und so wäre, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als wir, als die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die die, die die die die die, die die, die die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, und die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, von ihnen, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, von ihnen, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, werden, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, die, werden, die, die, die, werden, die, die, werden, werden, werden, werden, werden, die, werden, werden, werden, werden, werden, werden, die, die, werden, werden, die, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, und die, werden, werden, werden, werden, die, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, werden, Jahwe und den Menschen zu machen, denn keiner von ihnen würde

Er ist belohnt und lobenswert, hat er das Gute nicht aus sich auserwählt, sondern dafür geschaffen worden. Und wenn er böse war, wäre er bestraft, weil er nicht böse von sich selbst ist, sondern nichts anderes sein kann als das, was er geschaffen wurde.

CHAPTER XLIV Nicht durch Prophezeiung annulliert.

Und der heilige Geist der Prophezeiung lehrte uns dies, indem er uns durch Mose sagte, dass Jahwe so zu dem zuerst erschaffenen Menschen sprach: "Siehe, vor deinem Angesicht sind Gut und Böse: wähle das Gute." Und wiederum, durch den anderen Propheten Jesaja, dass die folgende Äußerung gleichsam aus Jahwe, dem Vater aller, gemacht wurde: "Wascht euch, macht euch rein; tut die Bosheiten von euren Seelen hinweg; lernt, Gutes zu tun; richtet die Waise und plädiert für die Witwe: und kommt und lasst uns zusammen rechten, spricht Jahwe: Und wenn eure Sünden wie Scharlach sind, werde Ich sie weiß machen wie Wolle; und wenn sie rot sind wie Karmesin, werde Ich sie weiß machen wie Schnee. Und wenn ihr willig seid und Mir gehorcht, werdet ihr das Gute des Landes essen; wenn ihr Mir aber nicht gehorcht, wird euch das Schwert verschlingen: denn der Mund Jahwes hat es gesprochen." Und jener Ausdruck, "Das Schwert wird euch verschlingen", bedeutet nicht, dass die Ungehorsamen durch das Schwert erschlagen werden, sondern das Schwert Jahwes ist Feuer, dessen Brennstoff die werden, die Böses zu tun wählen. Weshalb Er sagt: "Das Schwert wird euch verschlingen: denn der Mund Jahwes hat es gesprochen." Und wenn Er von einem Schwert gesprochen hätte, das schneidet und sogleich tötet, hätte Er nicht gesagt: wird verschlingen. Und so nahm auch Platon, wenn er sagt: "Die Schuld liegt bei dem, der wählt, und Jahwe ist schuldlos", dies von dem Propheten Mose und äußerte es. Denn Mose ist älter als alle griechischen Schriftsteller. Und was immer sowohl Philosophen als auch Dichter über die Unsterblichkeit der Seele oder Strafen nach dem Tod oder Betrachtung himmlischer Dinge oder Lehren ähnlicher Art gesagt haben, sie haben solche Anregungen von den Propheten empfangen, die sie befähigt haben, diese Dinge zu verstehen und auszulegen. Und daher scheint es Samen der Wahrheit unter allen Menschen zu geben; aber sie werden angeklagt, [die Wahrheit] nicht genau zu verstehen, wenn sie Widersprüchliches behaupten. So dass wir das, was wir über zukünftige Ereignisse sagen, die vorhergesagt werden, nicht so sagen, als ob sie durch eine schicksalhafte Notwendigkeit geschähen; sondern Jahwe, der alles vorherweiß, was von allen Menschen getan werden wird, und da es Sein Erlass ist, dass die zukünftigen Handlungen der Menschen alle nach ihrem jeweiligen Wert vergolten werden, sagt durch den Geist der Prophezeiung voraus, dass Er angemessene Belohnungen nach dem Verdienst der getanen Handlungen gewähren wird, das Menschengeschlecht immer zu Anstrengung und Erinnerung drängend und zeigend, dass Er für die Menschen sorgt und vorsorgt. Aber durch das Wirken der Teufel ist der Tod verhängt worden gegen die, welche die Bücher des Hystaspes oder der Sibylle oder der Propheten lesen, damit sie durch Furcht Menschen, die sie lesen, daran hindern, die Erkenntnis des Guten zu empfangen, und sie in Sklaverei bei sich behalten; was sie jedoch nicht immer bewirken konnten. Denn wir lesen sie nicht nur furchtlos, sondern bringen sie, wie ihr seht, zu eurer Einsicht, wissend, dass ihr Inhalt allen gefallen wird. Und wenn wir auch nur wenige überzeugen, wird unser Gewinn sehr groß sein; denn als gute Landwirte werden wir den Lohn von dem Meister empfangen.

Kapitel XLV Der Messias's Sitzungszeit im Himmel ist vorausgesagt.

Und dass Jahwe, der Vater aller, den Messias in den Himmel bringen würde, nachdem Er Ihn von den Toten auferweckt hatte, und Ihn dort behalten würde, bis Er Seine Feinde, die Teufel, unterworfen hat, und bis die Zahl derer vollständig ist, die von Ihm als gut und tugendhaft vorhererkannt sind, um derentwillen Er die Vollendung noch hinausgeschoben hat — hört, was von dem Propheten David gesagt wurde. Dies sind seine Worte: "Jahwe sprach zu meinem Yeshua: Setze Dich zu Meiner rechten Hand, bis Ich Deine Feinde zu Deinem Fußschemel mache. Jahwe wird Dir den Stab der Kraft aus Jerusalem senden; und herrsche Du inmitten Deiner Feinde. Bei Dir ist die Regierung am Tag Deiner Kraft, in den Schönheiten Deiner Heiligen: aus dem

Schoß des Morgens habe Ich Dich gezeugt." Das, was er sagt: "Er wird Dir den Stab der Kraft aus Jerusalem senden", ist voraussagend auf das mächtige Wort, das Seine Apostel, von Jerusalem ausgehend, überall predigten; und obgleich der Tod gegen die verhängt ist, die den Namen des Messias lehren oder überhaupt bekennen, umfassen und lehren wir ihn überall. Und wenn auch ihr diese Worte in feindlichem Geist lest, könnt ihr, wie ich vorher sagte, nicht mehr tun, als uns zu töten; was in der Tat uns keinen Schaden tut, sondern euch und allen, die uns ungerecht hassen und nicht Buße tun, ewige Strafe durch Feuer bringt.

Kapitel XLVI Das Wort in der Welt vor dem Messias.

Damit aber nicht manche, ohne Vernunft und zur Verkehrung dessen, was wir lehren, behaupten, wir sagten, der Messias sei vor hundert und fünfzig Jahren unter Cyrenius geboren worden und habe später, in der Zeit des Pontius Pilatus, gelehrt, was wir sagen, dass Er lehrte; und gegen uns ausrufen, als ob alle Menschen, die vor Ihm geboren wurden, unverantwortlich wären — lasst uns der Schwierigkeit zuvorkommen und sie lösen. Wir sind gelehrt worden, dass der Messias der Erstgeborene Jahwes ist, und wir haben oben erklärt, dass Er das Wort ist, an dem jede Menschenrasse Anteil hatte; und die, welche vernünftig lebten, sind Christen, obgleich sie für Atheisten gehalten worden sind; wie unter den Griechen Sokrates und Heraklit und Männer wie sie; und unter den Barbaren Abraham und Ananias und Azarias und Misael und Elias und viele andere, deren Taten und Namen wir jetzt nicht aufzählen wollen, weil wir wissen, dass es ermüdend wäre. So dass selbst die, welche vor dem Messias lebten und ohne Vernunft lebten, böse und dem Messias feindlich waren und die töteten, die vernünftig lebten. Aber wer, durch die Kraft des Wortes, nach dem Willen Jahwes, des Vaters aller, Er wurde von einer Jungfrau als Mensch geboren und wurde Yeshua genannt und wurde gekreuzigt und starb und stand wieder auf und stieg in den Himmel auf, ein verständiger Mensch wird es aus dem begreifen können, was bereits so ausführlich gesagt worden ist. Und wir, da der Beweis dieses Gegenstandes jetzt weniger nötig ist, werden für die Gegenwart zum Beweis jener Dinge übergehen, die dringend sind.

Kapitel XLVII: Verwüstung von Judaea.

Dass das Land der Juden also verwüstet werden sollte, hört, was von dem Geist der Prophezeiung gesagt wurde. Und die Worte wurden gesprochen, als ob aus der Person des Volkes, das sich über das wunderte, was geschehen war. Sie sind diese: "Zion ist eine Wüstenei, Jerusalem eine Verwüstung. Das Haus unseres Heiligtums ist zu einem Fluch geworden, und die Herrlichkeit, welche unsere Väter segneten, ist mit Feuer verbrannt, und alle seine herrlichen Dinge sind verwüstet: und Du enthaltest Dich bei diesen Dingen und hast Dein Schweigen gehalten und hast uns sehr gedemütigt." Und ihr seid überzeugt, dass Jerusalem verwüstet worden ist, wie es vorhergesagt war. Und über seine Verwüstung, und dass niemandem erlaubt werden sollte, es zu bewohnen, gab es die folgende Prophezeiung durch Jesaja: "Ihr Land ist verwüstet, ihre Feinde verzehren es vor ihnen, und keiner von ihnen wird darin wohnen." Und dass es von euch bewacht wird, damit niemand darin wohne, und dass der Tod gegen einen Juden verhängt ist, der ergriffen wird, wenn er es betritt, wisst ihr sehr wohl.

Kapitel XLVIII Der Messias Werk und Tod vor uns.

Und dass es vorhergesagt wurde, dass unsere Messias er sollte alle Krankheiten heilen und die Toten auferwecken, hört, was gesagt wurde. Es gibt diese Worte: "Als er kommt, werden die Lahmen wie ein Hirsch springen, und die Zunge der Stotter wird klar sprechen, die Blinden werden sehen, und die Leprale werden geheilt werden, und die Toten werden auferstehen und gehen". Und dass er diese Dinge tat, kannst du aus den Taten von Pontius Pilatus lernen. Und wie durch den Geist der Prophezeiung vorausgesagt wurde, dass er und diejenigen, die auf ihn hofften, getötet werden,

Hört, was Jesaja sagt: "Siehe, [...] der Gerechte vergeht, und niemand legt es in den Herzen; [...] der Mensch wird weggenommen, und niemand achtet darauf; [...] vor der Gegenwart des Übels wird der Gerechte weggenommen, und [...] er wird in Frieden begraben werden; er wird aus unserer Mitte weggenommen werden".

CHAPTER XLIX Die Ablehnung durch die Juden wurde ihm erzählt.

Und wiederum, wie es von demselben Jesaja gesagt wurde, dass die [...] Nationen, die nicht nach Ihm aussahen, Ihn anbeten sollten, [...] die Juden, die Ihn immer erwarteten, Ihn nicht erkennen sollten, [...] als Er kam. Und die Worte werden gesprochen wie aus der Person [...] des Messias; und sie sind diese: "Ich war offenbar denen, die [...] nicht nach Mir fragten. Ich wurde von denen gefunden, die Mich nicht suchten; Ich sagte: Siehe [...] Mich, zu einer Nation, die Meinen Namen nicht anrief. Ich streckte [...] Meine Hände aus zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk, zu denen, die [...] auf einem Weg wandelten, der nicht gut ist, sondern ihren eigenen [...] nachfolgen, ein Volk, das Mich zu Zorn reizt vor Mein Angesicht." Denn die Juden, [...] die Prophezeiungen habend und immer in Erwartung [...] des kommenden Messias, erkannten Ihn nicht; und nicht nur das, sondern [...] behandelten Ihn sogar schändlich. Aber die Heiden, die niemals [...] irgendetwas über den Messias gehört hatten, bis die Apostel von Jerusalem auszogen [...] und von Ihm predigten und ihnen die Prophezeiungen gaben, [...] wurden mit Freude und Glauben erfüllt und warfen ihre Götzen weg und [...] weihten sich durch den Messias dem Ungezeugten Jahwe. Und [...] dass es vorhererkannt war, dass diese schändlichen Dinge [...] gegen die geäußert werden sollten, die den Messias bekannten, und dass die, welche [...] Ihn verleumdeten und sagten, es sei gut, die alten [...] Bräuche zu bewahren, elend sein sollten, hört, was kurz von [...] Jesaja gesagt wurde; es ist dies: "Wehe denen, die süß bitter nennen und bitter [...] süß."

Kapitel I Seine Demütigung vorhergesagt.

Aber dass Er, für uns Mensch geworden, zu leiden erduldet [...] und entehrt zu werden, und dass Er wieder mit Herrlichkeit kommen wird, [...] hört die Prophezeiungen, die sich auf dies beziehen; sie sind diese: [...] "Weil sie Seine Seele dem Tod übergaben und Er [...] mit den Übertretern gezählt wurde, hat Er die Sünde vieler getragen [...] und wird Fürsprache für die Übertreter einlegen. Denn siehe, [...] Mein Knecht wird klug handeln und wird erhöht werden und wird [...] sehr erhöht werden. Wie viele über Dich erstaunten, so entstellt [...] wird Deine Form vor den Menschen sein und so vor ihnen Deine [...] Herrlichkeit verborgen; so werden viele Nationen staunen, und die Könige werden [...] ihren Mund bei Ihm schließen. Denn die, denen es nicht erzählt wurde [...] über Ihn, und die nicht gehört haben, werden verstehen. [...] O Jahwe, wer hat unserem Bericht geglaubt? und wem ist der Arm [...] Jahwes offenbart? Wir haben vor Ihm erklärt wie ein Kind, wie [...] eine Wurzel in trockenem Grund. Er hatte keine Form noch Herrlichkeit; und wir sahen [...] Ihn, und es war keine Form noch Anmut da: sondern Seine Form war [...] entehrt und entstellt mehr als die Söhne der Menschen. Ein Mann [...] unter dem Schlag, und wissend, wie Gebrechlichkeit zu tragen ist, weil [...] Sein Angesicht abgewandt war; Er wurde verachtet und von keinem [...] Ansehen. Er ist es, der unsere Sünden trägt und für uns gequält ist; [...] doch wir achteten Ihn geschlagen, getroffen und gequält. Aber Er [...] wurde für unsere Übertretungen verwundet, Er wurde für unsere [...] Ungerechtigkeiten zerschlagen; die Züchtigung des Friedens war auf Ihm, durch Seine [...] Striemen sind wir geheilt. Alle wir, wie Schafe, sind irregegangen; jeder [...] Mann ist auf seinem eigenen Weg gewandert. Und Er übergab Ihn für [...] unsere Sünden; und Er öffnete Seinen Mund nicht für all Seine Qual. Er [...] wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank gebracht, und wie ein Lamm vor [...] seinem Scherer stumm ist, so öffnet Er Seinen Mund nicht. In Seiner [...] Erniedrigung wurde Sein Gericht weggenommen." Demgemäß, nachdem [...] Er gekreuzigt worden war, verließen Ihn sogar alle Seine Bekannten, [...] indem sie Ihn verleugnet hatten; und danach, als Er von den [...] Toten auferstanden und ihnen erschienen war und sie gelehrt hatte, die [...] Prophezeiungen zu lesen, in denen alle diese Dinge als kommend [...] vorhergesagt waren, und als sie Ihn in den Himmel aufsteigen gesehen hatten und

die geglaubt hatten und die Macht, die er über sie gesandt hatte, erhielten. Und sie gingen zu jedem Volk und lehrten diese Dinge und wurden Apostel genannt.

Kapitel LI Die Majestät des Messias.

Und damit der Geist der Prophezeiung uns bezeichne, dass Der, der diese Dinge leidet, einen unaussprechlichen Ursprung hat und Seine Feinde regiert, sprach Er so: "Sein Geschlecht, wer wird es erklären? weil Sein Leben von der Erde abgeschnitten ist: für ihre Übertretungen kommt Er zum Tod. Und Ich werde die Bösen für Sein Begräbnis geben und die Reichen für Seinen Tod; weil Er keine Gewalttat tat, noch war irgendein Betrug in Seinem Mund. Und Jahwe hat Wohlgefallen, Ihn von dem Strich zu reinigen. Wenn Er für Sünde gegeben wird, wird deine Seele Seinen Samen in Tagen verlängert sehen. Und Jahwe hat Wohlgefallen, Seine Seele von Kummer zu erlösen, Ihm Licht zu zeigen und Ihn mit Erkenntnis zu bilden, den Gerechten zu rechtfertigen, der vielen reichlich dient. Und Er wird unsere Ungerechtigkeiten tragen. Daher wird Er viele erben, und Er wird die Beute der Starken teilen; weil Seine Seele dem Tod übergeben wurde: und Er wurde mit den Übertretern gezählt; und Er trug die Sünden vieler, und Er wurde für ihre Übertretungen übergeben." Hört auch, wie Er nach der Prophezeiung in den Himmel aufsteigen sollte. Es wurde so gesprochen: "Hebt die Tore des Himmels empor; werdet geöffnet, damit der König der Herrlichkeit einziehe. Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Yeshua, stark und mächtig." Und wie Er auch wieder mit Herrlichkeit aus dem Himmel kommen sollte, hört, was in Bezug hierauf von dem Propheten Jeremia gesprochen wurde. Seine Worte sind: "Siehe, wie der Menschensohn kommt Er in den Wolken des Himmels, und Seine Engel mit Ihm."

Kapitel LII - Bestimmte Erfüllung der Prophezeiungen.

Da wir also beweisen, dass alle Dinge, die schon geschehen sind, von den Propheten vorhergesagt worden waren, bevor sie geschahen, müssen wir notwendigerweise auch glauben, dass jene Dinge, die in gleicher Weise vorhergesagt sind, aber noch geschehen sollen, gewiss geschehen werden. Denn wie die Dinge, die schon stattgefunden haben, geschahen, als sie vorhergesagt wurden, und sogar obgleich unbekannt, so werden die Dinge, die bleiben, obgleich sie unbekannt und nicht geglaubt seien, doch geschehen. Denn die Propheten haben zwei Ankünfte von Ihm verkündet: die eine, die, welche schon vergangen ist, als Er als ein entehrter und leidender Mensch kam; aber die zweite, wenn Er, nach der Prophezeiung, vom Himmel mit Herrlichkeit kommen wird, begleitet von Seinem Engelheer, wenn Er auch die Leiber aller Menschen auferwecken wird, die gelebt haben, und die der Würdigen mit Unsterblichkeit bekleiden wird und die der Bösen, mit ewiger Empfindung begabt, in ewiges Feuer mit den bösen Teufeln senden wird. Und dass auch diese Dinge vorhergesagt worden sind als noch zu geschehen, werden wir beweisen. Von Hesekiel dem Propheten wurde gesagt: "Gelenk wird mit Gelenk verbunden werden und Bein mit Bein, und Fleisch wird wieder wachsen; und jedes Knie wird sich vor Jahwe beugen, und jede Zunge wird Ihn bekennen." Und in welcher Art Empfindung und Strafe die Bösen sein sollen, hört aus dem, was in gleicher Weise in Bezug hierauf gesagt wurde; es ist wie folgt: "Ihr Wurm wird nicht ruhen, und ihr Feuer wird nicht ausgelöscht werden;" und dann werden sie Buße tun, wenn es ihnen nichts nützt. Und was das Volk der Juden sagen und tun wird, wenn sie Ihn in Herrlichkeit kommen sehen, ist so von Zacharias dem Propheten vorhergesagt worden: "Ich werde den vier Winden befehlen, die zerstreuten Kinder zu sammeln; Ich werde dem Nordwind befehlen, sie zu bringen, und dem Südwind, dass er nicht zurückhalte. Und dann wird in Jerusalem große Wehklage sein, nicht die Wehklage der Münder oder der Lippen, sondern die Wehklage des Herzens; und sie werden nicht ihre Gewänder zerreißen, sondern ihre Herzen. Stamm für Stamm werden sie trauern, und dann werden sie auf Ihn schauen, den sie durchbohrt haben; und sie werden sagen: Warum, o Jahwe, hast Du uns von Deinem Weg irren lassen? Die Herrlichkeit, welche unsere Väter segneten, ist für uns in Schande verwandelt worden."

Kapitel III Zusammenfassung der Prophezeiungen.

Kapitel Leben Ursprung der Mythologie von Heathen.

Aber die, welche die von den Dichtern gemachten Mythen überliefern, bringen den Jünglingen, die sie lernen, keinen Beweis bei; und wir fahren fort zu zeigen, dass sie durch den Einfluss der bösen Dämonen geäußert worden sind, um das Menschengeschlecht zu täuschen und in die Irre zu führen. Denn nachdem sie es durch die Propheten verkündet gehört hatten, dass der Messias kommen sollte und dass die Gottlosen unter den Menschen durch Feuer bestraft werden sollten, brachten sie viele vor, die Söhne des Jupiter genannt werden sollten, in dem Eindruck, dass sie in den Menschen die Vorstellung hervorbringen könnten, dass die Dinge, die in Bezug auf den Messias gesagt wurden, bloße wunderbare Erzählungen seien, wie die Dinge, die von den Dichtern gesagt wurden. Und diese Dinge wurden sowohl unter den Griechen als auch unter allen Nationen gesagt, wo [die Dämonen] die Propheten hörten, die voraussagten, dass dem Messias besonders geglaubt werden würde; aber dass sie, im Hören dessen, was von den Propheten gesagt wurde, es nicht genau verstanden, sondern das nachahmten, was von unserem Messias gesagt wurde, wie Menschen, die im Irrtum sind, werden wir klar machen. Der

Prophet Mose also war älter als alle Schriftsteller; und durch ihn, wie wir auch vorher gesagt haben, wurde es so vorhergesagt: "Es wird nicht an einem Fürsten aus Juda fehlen, noch an einem Gesetzgeber von zwischen seinen Füßen, bis Er kommt, für den es vorbehalten ist; und Er wird die Sehnsucht der Heiden sein, Sein Füllen an den Weinstock bindend, Sein Gewand im Blut der Traube waschend." Die Teufel also sagten, als sie diese prophetischen Worte hörten, Bacchus sei der Sohn des Jupiter, und gaben aus, er sei der Entdecker des Weinstocks, und sie zählen Wein [oder den Esel] unter seine Mysterien; und sie lehrten, dass er, in Stücke zerrissen, in den Himmel aufstieg. Und weil in der Prophezeiung des Mose nicht ausdrücklich angedeutet war, ob Der, der kommen sollte, der Sohn Jahwes war, und ob, auf dem Füllen eines Esels oder auf dem Füllen eines Pferdes reitend als das Zeichen Seines Kommens, noch ob Er ein Füllen eines Esels oder eines Pferdes war als das Zeichen Seines Kommens, erfanden sie Bellerophon, einen von Menschen geborenen Menschen, der selbst auf Pegasus aufstieg. Und als sie von Jesaja sagen hörten, dass Er von einer Jungfrau geboren werden und in den Himmel aufsteigen sollte, gaben sie vor, es sei von Perseus. Und als sie wussten, was gesagt wurde, wie ich oben schrieb, in den vorher geschriebenen Prophezeiungen: "Stark wie ein Riese, seinen Lauf zu laufen", sagten sie, Herkules sei über die ganze Erde gereist. Und als sie wiederum erfuhren, dass es vorhergesagt worden war, dass Er jede Krankheit heilen und die Toten auferwecken sollte, brachten sie Äskulap vor.

Kapitel LV Symbole des Kreuzes.

Aber in keinem Fall, nicht einmal in irgendeinem von denen, die Söhne des Jupiter genannt werden, ahmten die Teufel das Gekreuzigtwerden nach; denn es wurde von ihnen nicht verstanden, da alle Dinge, die davon gesagt wurden, symbolisch gesetzt worden waren. Und dies ist, wie der Prophet voraussagte, das größte Symbol Seiner Kraft und Rolle; wie auch durch die Dinge bewiesen wird, die unter unsere Beobachtung fallen. Denn bedenkt alle Dinge in der Welt, ob sie ohne diese Form verwaltet werden oder irgendeine Gemeinschaft haben könnten. Denn das Meer wird nicht durchquert, es sei denn, dass jene Trophäe, die ein Segel genannt wird, sicher im Schiff bleibt; und die Erde wird ohne sie nicht gepflügt: Gräber und Handwerker tun ihre Arbeit nicht, außer mit Werkzeugen, die diese Gestalt haben. Und die menschliche Form unterscheidet sich von der der unvernünftigen Tiere in nichts anderem, als dass sie aufrecht ist und die Hände ausgestreckt hat und auf dem Angesicht, von der Stirn sich erstreckend, das hat, was die Nase genannt wird, durch die es Atmung für das lebende Geschöpf gibt; und dies zeigt keine andere Form als die des Kreuzes. Und so wurde von dem Propheten gesagt: "Der Atem vor unserem Angesicht ist Yeshua Messias." Und die Kraft dieser Form wird durch eure eigenen Symbole auf dem gezeigt, was "vexilla" [Banner] und Trophäen genannt wird, mit denen alle eure Staatsbesitztümer gemacht werden, indem ihr diese als die Insignien eurer Kraft und Regierung gebraucht, obgleich ihr es unwissentlich tut. Und mit dieser Form weiht ihr die Bilder eurer Kaiser, wenn sie sterben, und ihr nennt sie Götter durch Inschriften. Da wir euch also sowohl durch Vernunft als auch durch eine offenbare Form und nach dem Äußersten unserer Fähigkeit gedrängt haben, wissen wir, dass wir schuldlos sind, obgleich ihr nicht glaubt; denn unser Teil ist getan und beendet.

Kapitel LVI Die Dämonen mischen immer noch Menschen.

Aber die bösen Geister waren nicht zufrieden mit dem Wort, der Messias's Erscheinung, dass diejenigen, die gesagt wurden, die Söhne von Jupiter waren, von ihm geboren wurden; aber nachdem er erschienen war, und wurde unter den Menschen geboren, und als sie erfuhren, wie er von den Propheten vorhergesagt worden war, und wussten, dass er von jeder Nation geglaubt und erwartet werden sollte, sie wieder, wie oben gesagt, stellten andere Männer vor, die Samariter Simon und Menander,

Der, der viele mächtige Werke durch Zauberei getan hat, und viele betrogen hat, und sie immer noch betrügt hält. Denn selbst unter euch, wie wir zuvor gesagt haben, war Simon in der königlichen Stadt Rom unter der Herrschaft von Claudius Cäsar und erstaunt den heiligen Senat und das Volk der Römer so sehr, dass er als Gott betrachtet wurde und geehrt wurde, wie die anderen, die ihr als Götter ehrt, mit einer Statue. Deshalb beten wir, dass das heilige Senat und euer Volk zusammen mit euch selbst Schiedsrichter unseres Denkmals sein können, damit, wenn jemand durch die Lehren dieses Mannes verwickelt wird, er die Wahrheit erfahren kann, und so dem Irrtum entgehen kann; und, wie ihr wollt, zerstören es.

Kapitel LVII und Verfolgung der Ursachen.

Und die Satane können die Menschen nicht überreden, daß der Strafe der Ungerechten kein Feuer sein wird. Und sie können es nicht tun. der Messias wir haben keine Angst vor dem Tod, denn es wird anerkannt, daß wir bestimmt sterben müssen; und nichts Neues in allen Dingen bleibt in dieser Verwaltung gleich; wenn die Sättigung diejenigen übernimmt, die auch nur ein Jahr von diesen Dingen genießen, sollten sie auf unsere Lehren achten, damit sie für immer frei von Leiden und Not leben können. Aber wenn sie glauben, daß es nichts nach dem Tod gibt, sondern erklären, daß diejenigen, die sterben, in Unsensibilität übergehen, dann werden sie Wohltäter, wenn sie uns von den Notwendigkeiten dieses Lebens befreien und uns unmenschlich töten, und sie beweisen, daß sie uns nicht von der Absicht befreien, uns zu töten und uns zu töten, aber sie können uns nicht entbehren.

Kapitel LVIII und die Auferstehung der Ketzer.

Und, wie wir vorher sagten, brachten die Teufel Marcion von Pontus vor, der selbst jetzt Menschen lehrt zu leugnen, dass Jahwe der Macher aller Dinge im Himmel und auf Erden ist, und dass der von den Propheten vorhergesagte Messias Sein Sohn ist, und predigt einen anderen Gott außer dem Schöpfer aller, und gleichfalls einen anderen Sohn. Und diesem Mann haben viele geglaubt, als ob er allein die Wahrheit wüsste, und lachen über uns, obgleich sie keinen Beweis für das haben, was sie sagen, sondern unvernünftig wie Lämmer von einem Wolf fortgetragen werden und die Beute atheistischer Lehren und von Teufeln werden. Denn die, welche Teufel genannt werden, versuchen nichts anderes, als Menschen von Jahwe weg zu verführen, der sie machte, und von dem Messias, Seinem Erstgeborenen; und die, welche sich nicht über die Erde zu erheben vermögen, haben sie an irdische Dinge genietet und nieten sie jetzt und an die Werke ihrer eigenen Hände; aber die, welche sich der Betrachtung von

Kapitel LIX PLATO'S Pflicht gegenüber Mose.

Und damit ihr lernt, dass es von unseren Lehrern war — wir meinen den durch die Propheten gegebenen Bericht —, dass Platon seine Aussage entlehnte, dass Jahwe, die ungeformte Materie verändert habend, die Welt machte, hört die genauen Worte, die durch Mose gesprochen wurden, der, wie oben gezeigt, der erste Prophet war und von größerem Alter als die griechischen Schriftsteller; und durch den der Geist der Prophezeiung, bezeichnend, wie und aus welchen Stoffen Jahwe am Anfang die Welt formte, so sprach: "Am Anfang schuf Jahwe den Himmel und die Erde. Und die Erde war unsichtbar und unmöbliert, und Dunkelheit war über dem Angesicht der Tiefe; und der Geist Jahwes bewegte sich über den Wassern. Und Jahwe sprach: Es werde

So haben sowohl Plato als auch diejenigen, die mit ihm übereinstimmen, und wir selbst gelernt, und Sie können auch davon überzeugt sein, dass durch das Wort von Jahwe die ganze Welt wurde aus dem Material gemacht, von dem Mose zuvor gesprochen hat. Und was die Dichter Erebus nennen, wissen wir, dass es zuvor von Mose gesprochen wurde.

Kapitel LX PLATO's Lehre des Kreuzes.

Und die physiologische Erörterung über den Sohn Jahwes im Timäus Platons, wo er sagt: "Er setzte ihn kreuzweise in das Weltall", entlehnte er in gleicher Weise von Mose; denn in den Schriften des Mose wird erzählt, wie zu jener Zeit, als die Israeliten aus Ägypten auszogen und in der Wüste waren, sie mit giftigen Tieren zusammenstießen, sowohl Vipern als auch Aspiden und jeder Art Schlange, die das Volk erschlugen; und dass Mose, durch die Eingebung und den Einfluss Jahwes, Erz nahm und es in die Figur eines Kreuzes machte und es in das heilige Zelt setzte und zu dem Volk sagte: "Wenn ihr auf diese Figur schaut und glaubt, werdet ihr dadurch gerettet werden." Und als dies getan war, wird aufgezeichnet, dass die Schlangen starben, und es wird überliefert, dass das Volk so dem Tod entkam. Diese Dinge las Platon, und, sie nicht genau verstehend und nicht begreifend, dass es die Figur des Kreuzes war, sondern es für ein kreuzweises Setzen haltend, sagte er, dass die Kraft nächst dem ersten Jahwe kreuzweise in das Weltall gesetzt wurde. Und was sein Sprechen von einem Dritten betrifft, tat er dies, weil er, wie wir oben sagten, das las, was von Mose gesprochen wurde, "dass der Geist Jahwes sich über den Wassern bewegte". Denn er gibt den zweiten Platz dem Logos, der bei Jahwe ist, von dem er sagte, er sei kreuzweise in das Weltall gesetzt worden; und den dritten Platz dem Geist, von dem gesagt wurde, er sei über dem Wasser getragen worden, indem er sagt: "Und das Dritte um das Dritte." Und hört, wie der Geist der Prophezeiung durch Mose bezeichnete, dass es eine Feuersbrunst geben sollte. Er sprach so: "Ewiges Feuer wird herabsteigen und wird bis zur Grube unten verzehren." Es ist also nicht so, dass wir dieselben Meinungen halten wie andere, sondern dass alle in Nachahmung der unsrigen sprechen. Bei uns können diese Dinge gehört und gelernt werden von Personen, die nicht einmal die Formen der Buchstaben kennen, die in der Rede ungebildet und barbarisch sind, obgleich weise und gläubig im Sinn; einige in der Tat sogar verstümmelt und des Augenlichts beraubt; so dass ihr verstehen mögt, dass diese Dinge nicht die Wirkung menschlicher Weisheit sind, sondern durch die Kraft Jahwes geäußert werden.

Kapitel LXI CHRISTENISCHER DAS CHRISTENISCHER DAS CHRISTENISCHE DAS CHRISTENISCHE DAS CHRISTEN

Ich werde auch die Weise erzählen, in der wir uns Jahwe weihten, als wir durch den Messias neu gemacht worden waren; damit wir, wenn wir dies auslassen, nicht ungerecht in der Erklärung zu sein scheinen, die wir machen. So viele, als überzeugt sind und glauben, dass das, was wir lehren und sagen, wahr ist, und unternehmen, in Übereinstimmung damit leben zu können, werden angewiesen zu beten und Jahwe mit Fasten zu bitten um die Vergebung ihrer vergangenen Sünden, wobei wir mit ihnen beten und fasten. Dann werden sie von uns dorthin gebracht, wo Wasser ist, und werden in derselben Weise wiedergeboren, in der wir selbst wiedergeboren wurden. Denn im Namen Jahwes, des Vaters des Weltalls, und unseres Retters Yeshua Messias und des Heiligen Geistes empfangen sie dann die Waschung mit Wasser. Denn der Messias sagte auch: "Es sei denn, ihr werdet wiedergeboren, werdet ihr nicht in das Reich des Himmels eingehen. Nun, dass es für die, die einmal geboren wurden, unmöglich ist, in die Schoße ihrer Mütter' einzugehen, ist allen offenbar. Und wie die, welche gesündigt haben und Buße tun, ihren Sünden entkommen sollen, wird von Esaias dem Propheten erklärt, wie ich oben schrieb; er spricht so: "Wascht euch, macht euch rein; tut das Böse eurer Taten von euren Seelen hinweg; lernt Gutes zu tun; richtet die Vaterlosen und plädiert für die Witwe: und kommt und lasst uns zusammen rechten, spricht Jahwe. Und obgleich eure Sünden wie Scharlach sind, werde Ich sie weiß machen wie Wolle; und obgleich sie wie Karmesin sind, werde Ich sie weiß machen wie Schnee. Wenn ihr aber verweigert und rebelliert, wird euch das Schwert verschlingen: denn der Mund Jahwes hat es gesprochen."

Und für diesen [Ritus] haben wir von den Aposteln diesen Grund gelernt. Da wir bei unserer Geburt ohne unser eigenes Wissen oder Wahl geboren wurden, durch das Zusammenkommen unserer Eltern, und in schlechten Gewohnheiten und böser Ausbildung aufgebracht wurden; damit wir nicht die Kinder der Notwendigkeit und der Unwissenheit bleiben, sondern die Kinder der Wahl und der Erkenntnis werden und im Wasser die Vergebung früher begangener Sünden erlangen, wird über den, der wählt, wiedergeboren zu werden, und seine Sünden bereut hat, der Name Jahwes, des Vaters des Weltalls, ausgesprochen; der, welcher die zu waschende Person zum Bad führt, nennt ihn bei diesem Namen allein. Denn niemand kann den Namen des unaussprechlichen Jahwe äußern; und wenn jemand es wagt zu sagen, dass es einen Namen gibt, rast er mit hoffnungslosem Wahnsinn. Und diese Waschung wird Erleuchtung genannt, weil die, welche diese Dinge lernen, in ihrem Verstand erleuchtet werden. Und im Namen Yeshua Messias', der unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde, und im Namen des Heiligen Geistes, der durch die Propheten alle Dinge über Yeshua voraussagte, wird der, der erleuchtet wird, gewaschen.

Kapitel LXII. Es wird von Dämonen imitiert.

Und die Teufel in der Tat, diese von dem Propheten veröffentlichte Waschung gehört habend, veranlassten die, welche ihre Tempel betreten und sich ihnen mit Trankopfern und Brandopfern zu nähern im Begriff sind, auch sich zu besprengen; und sie lassen sie auch sich ganz waschen, wenn sie [von dem Opfer] weggehen, bevor sie in die Heiligtümer eintreten, in denen ihre Bilder gesetzt sind. Und auch den Befehl, von den Priestern denen gegeben, die eintreten und in den Tempeln anbeten, dass sie ihre Schuhe ausziehen, haben die Teufel, gelernt habend, was dem oben erwähnten Propheten Mose geschah, in Nachahmung dieser Dinge gegeben. Denn zu jenem Zeitpunkt, als Mose befohlen wurde, nach Ägypten hinabzugehen und das Volk der Israeliten, die dort waren, herauszuführen, und während er die Herden seines mütterlichen Onkels im Land Arabien hütete, unterredete sich unser Messias mit ihm unter der Erscheinung von Feuer aus einem Busch und sagte: "Zieh deine Schuhe aus und tritt herzu und höre." Und er hörte, als er seine Schuhe ausgezogen hatte und herzugetreten war, dass er nach Ägypten hinabgehen und das Volk der Israeliten dort herausführen sollte; und er empfing mächtige Kraft von dem Messias, der in der Erscheinung von Feuer zu ihm sprach, und ging hinab und führte das Volk heraus, große und wunderbare Dinge getan habend; die ihr, wenn ihr sie zu wissen begehrt, aus seinen Schriften genau lernen werdet.

Kapitel LXIII Wie sich YAHWEH MOSES erschien.

Und alle Juden lehren selbst jetzt, dass der namenlose Jahwe zu Mose sprach; weshalb der Geist der Prophezeiung, sie durch Jesaja den oben erwähnten Propheten anklagend, sagte: "Der Ochse kennt seinen Besitzer, und der Esel die Krippe seines Meisters'; aber Israel kennt Mich nicht, und Mein Volk versteht nicht." Und Yeshua Messias klagte sie in gleicher Weise an, weil die Juden nicht wussten, was der Vater war und was der Sohn; und Er selbst sagte: "Niemand kennt den Vater als der Sohn; noch den Sohn als der Vater und die, denen der Sohn Ihn offenbart." Nun ist das Wort Jahwes Sein Sohn, wie wir vorher gesagt haben. Und Er wird Engel und Apostel genannt; denn Er erklärt, was immer wir wissen sollen, und wird ausgesandt zu erklären, was immer offenbart wird; wie unser Yeshua selbst sagt: "Wer Mich hört, hört Den, der Mich gesandt hat." Aus den Schriften des Mose auch wird dies offenbar werden; denn so steht in ihnen geschrieben: "Und der Engel Jahwes sprach zu Mose, in einer Feuerflamme aus dem Busch, und sagte: Ich bin, der Ich bin, der Elohim Abrahams, der Elohim Isaaks, der Elohim Jakobs, der Elohim deiner Väter; geh hinab nach Ägypten und bringe Mein Volk hervor." Und wenn ihr zu lernen wünscht, was folgt, könnt ihr es aus denselben Schriften tun; denn es ist unmöglich, hier das Ganze zu erzählen. Aber so viel ist geschrieben zum Zweck des Beweises, dass Yeshua Messias der Sohn Jahwes ist und

Apostel, von alters her das Wort seiend und manchmal in der Form von Feuer erscheinend und manchmal in der Ähnlichkeit von Engeln; aber jetzt, durch den Willen Jahwes, für das Menschengeschlecht Mensch geworden, erduldete Er alle die Leiden, welche die Teufel die sinnlosen Juden anstifteten, Ihm zuzufügen; die, obgleich sie es ausdrücklich in den Schriften des Mose bekräftigt haben: "Und der Engel Jahwes sprach zu Mose, in einer Feuerflamme in einem Busch, und sagte: Ich bin der Elohim Abrahams und der Elohim Isaaks und der Elohim Jakobs", doch behaupten, dass Der, der dies sagte, der Vater und Schöpfer des Weltalls war. Weshalb auch der Geist der Prophezeiung sie tadelt und sagt: "Israel kennt Mich nicht, Mein Volk hat Mich nicht verstanden." Und wiederum sagte Yeshua, wie wir schon gezeigt haben, als Er bei ihnen war: "Niemand kennt den Sohn, noch den Sohn als den Vater, und diese, denen der Sohn Ihn offenbaren wird." Die Juden also, unwissend, dass es der Vater des Weltalls war, der zu ihm sprach, obgleich Der, der zu ihm sprach, in der Tat der Sohn Jahwes war, der sowohl Engel als auch Apostel genannt wird, werden mit Recht angeklagt, sowohl von dem Geist der Prophezeiung als auch von dem Messias selbst, weder den Vater noch den Sohn zu kennen. Denn die, welche behaupten, dass der Sohn der Vater ist, werden erwiesen, weder mit dem Vater bekannt geworden zu sein, noch zu wissen, dass der Vater des Weltalls einen Sohn hat; der auch, das erstgeborene Wort Jahwes seiend, sogar Jahwe ist. Und vor alters erschien Er in der Gestalt von Feuer und in der Ähnlichkeit eines Engels Mose und den anderen Propheten; aber jetzt, in den Zeiten eurer Regierung, ist Er, wie wir vorher gesagt haben, durch eine Jungfrau Mensch geworden, nach dem Rat des Vaters, zum Heil derer, die an Ihn glauben, und erduldete sowohl, für nichts geachtet zu werden, als auch zu leiden, damit Er durch Sterben und Wiederauferstehen den Tod besiege. Und das, was aus dem Busch gesagt wurde, war dies: "Ich bin, der Ich bin, der Elohim Abrahams und der Elohim Isaaks und der Elohim Jakobs und der Elohim eurer Väter", dies zeigt, dass sie, obgleich tot, in Existenz gelassen werden und dem Messias selbst gehören. Denn sie waren die ersten aller Menschen, die sich mit der Suche nach Jahwe beschäftigten; Abraham war der Vater Isaaks, und Isaak der Jakobs, wie Mose schrieb.

Kapitel LXIV Weitere Fehlberichte der Wahrheit.

Aber wie schon gesagt worden ist, könnt ihr verstehen, wie die Teufel in Nachahmung dessen, was von Mose gesagt wurde, behaupteten, Proserpine sei die Tochter des Jupiter, und das Volk anstifteten, ein Bild von ihr unter dem Namen Kore [Cora, Jungfrau oder Tochter] an den Quellköpfen aufzustellen. Denn, wie wir oben sagten, Mose sagte: "Am Anfang machte Jahwe den Himmel und die Erde. Und die Erde war ohne Form und unmöbliert; und der Geist Jahwes bewegte sich über dem Angesicht der Wasser." In Bezug also auf das, was hier von dem Geist Jahwes auf den Wassern gesagt wird, sagten sie, Proserpine [oder Cora] sei die Tochter des Jupiter. Und in gleicher Weise behaupteten sie auch listig, Minerva sei die Tochter des Jupiter, nicht durch geschlechtliche Vereinigung, sondern, wissend, dass Jahwe die Welt durch das Wort dachte und machte, sagten sie, Minerva sei die erste Vorstellung [ennoia]; was wir für sehr absurd halten, die Form der Vorstellung in einer weiblichen Gestalt vorbringend. Und in gleicher Weise können die Handlungen jener anderen, die Söhne des Jupiter genannt werden, sie passend verurteilen.

Kapitel LXV: Verwaltung der Sakramente.

Aber wir, nachdem wir den so gewaschen haben, der überzeugt und unserer Lehre zugestimmt hat, bringen ihn an den Ort, wo sich die, die Brüder genannt werden, versammeln, um gemeinsam herzliche Gebete für uns selbst und für den getauften [erleuchteten] Menschen und für alle anderen an jedem Ort abzulegen, damit wir würdig angesehen werden, jetzt, da wir die Wahrheit erfahren haben, um durch unsere Werke auch als gute Bürger und Bewahrer der Gebote gefunden zu werden, damit wir mit einem

ewiges Heil. Die Gebete beendet habend, grüßen wir einander mit einem Kuss. Dann wird dem Präsidenten der Brüder Brot und ein Becher Wein, mit Wasser gemischt, gebracht; und er, sie nehmend, gibt Lob und Herrlichkeit dem Vater des Weltalls, durch den Namen des Sohnes und des Heiligen Geistes, und bietet Dank in beträchtlicher Länge dafür, dass wir für würdig erachtet werden, diese Dinge aus Seinen Händen zu empfangen. Und wenn er die Gebete und Danksagungen beschlossen hat, drücken alle anwesenden Leute ihre Zustimmung aus, indem sie Amen sagen. Dieses Wort Amen entspricht in der hebräischen Sprache genoito [so sei es]. Und wenn der Präsident gedankt hat und alle Leute ihre Zustimmung ausgedrückt haben, geben die, welche von uns Diakone genannt werden, jedem der Anwesenden, von dem Brot und Wein, mit Wasser gemischt, über dem die Danksagung ausgesprochen wurde, zu teilen, und denen, die abwesend sind, tragen sie einen Teil fort.

Kapitel XVI. Der Eucharist.

Und diese Speise wird bei uns Eukaristia [die Eucharistie] genannt, von der niemandem zu teilen erlaubt ist als dem Mann, der glaubt, dass die Dinge, die wir lehren, wahr sind, und der mit der Waschung gewaschen worden ist, die zur Vergebung der Sünden und zur Wiedergeburt ist, und der so lebt, wie der Messias geboten hat. Denn nicht als gewöhnliches Brot und gewöhnlichen Trank empfangen wir diese; sondern in gleicher Weise, wie Yeshua Messias, unser Retter, durch das Wort Jahwes Fleisch gemacht worden seiend, sowohl Fleisch als auch Blut für unser Heil hatte, so sind wir gleichfalls gelehrt worden, dass die Speise, die durch das Gebet Seines Wortes gesegnet wird und von der unser Blut und Fleisch durch Verwandlung genährt werden, das Fleisch und Blut jenes Yeshua ist, der Fleisch gemacht wurde. Denn die Apostel haben in den von ihnen verfassten Denkwürdigkeiten, die Evangelien genannt werden, uns so überliefert, was ihnen geboten wurde; dass Yeshua Brot nahm und, als Er gedankt hatte, sagte: "Dies tut zu Meinem Gedächtnis, dies ist Mein Leib;" und dass Er, in derselben Weise, den Becher genommen und gedankt habend, sagte: "Dies ist Mein Blut", und es ihnen allein gab. Was die bösen Teufel in den Mysterien des Mithras nachgeahmt haben, dasselbe zu tun befehlend. Denn dass Brot und ein Becher Wasser mit gewissen Beschwörungen in den mystischen Riten eines, der eingeweiht wird, gesetzt werden, wisst ihr entweder oder könnt es lernen.

Kapitel LXVII Wöchentliche Worsche der Christen.

Und danach erinnern wir einander beständig an diese Dinge. Und die Wohlhabenden unter uns helfen den Bedürftigen; und wir halten immer zusammen; und für alle Dinge, mit denen wir versorgt werden, segnen wir den Macher aller durch Seinen Sohn Yeshua Messias und durch den Heiligen Geist. Und an dem Tag, der Sonntag genannt wird, versammeln sich alle, die in Städten oder auf dem Land leben, an einem Ort, und die Denkwürdigkeiten der Apostel oder die Schriften der Propheten werden gelesen, solange die Zeit es erlaubt; dann, wenn der Leser aufgehört hat, unterweist der Präsident mündlich und ermahnt zur Nachahmung dieser guten Dinge. Dann stehen wir alle zusammen auf und beten, und, wie wir vorher sagten, wenn unser Gebet beendet ist, werden Brot und Wein und Wasser gebracht, und der Präsident bietet in gleicher Weise Gebete und Danksagungen, nach seiner Fähigkeit, und das Volk stimmt zu und sagt Amen; und es gibt eine Verteilung an jeden und eine Teilnahme an dem, über dem Dank gegeben wurde, und denen, die abwesend sind, wird ein Teil durch die Diakone gesandt. Und die, welche wohlhabend und willig sind, geben, was jeder für passend hält; und was gesammelt wird, wird bei dem Präsidenten hinterlegt, der den Waisen und Witwen hilft und denen, die durch Krankheit oder irgendeine andere Ursache in Not sind, und denen, die in Banden sind, und den Fremden, die unter uns weilen, und mit einem Wort für alle sorgt, die in Not sind. Aber Sonntag ist der Tag, an dem wir alle unsere gemeinsame Versammlung halten, weil es der erste Tag ist, an dem Jahwe, eine Veränderung in der Dunkelheit und Materie bewirkt habend, die Welt machte; und Yeshua Messias, unser Retter, an demselben Tag von den

Die Toten. Denn er wurde am Tag vor dem Tag des Saturn (Saturn) gekreuzigt, und am Tag nach dem Tag des Saturn (Saturn) (der Tag der Sonne) erschien er seinen Aposteln und seinen Jüngern und lehrte sie diese Dinge, die wir euch übergeben haben, damit ihr bedenkt.

Kapitel LXVIII Schlussfolgerung.

Und wenn diese Dinge euch vernünftig und wahr zu sein scheinen, ehrt sie; wenn sie aber unsinnig scheinen, verachtet sie als Unsinn und verhängt nicht den Tod gegen die, die kein Unrecht getan haben, wie ihr es gegen Feinde tun würdet. Denn wir warnen euch vorher, dass ihr dem kommenden Gericht Jahwes nicht entkommen werdet, wenn ihr in eurer Ungerechtigkeit fortfahrt; und wir selbst werden euch einladen, das zu tun, was Jahwe gefällt. Und obgleich wir aus dem Brief des größten und berühmtesten Kaisers Adrian, eures Vaters, fordern könnten, dass ihr befehlt, Gericht zu halten, wie wir es begehrt haben, haben wir doch diesen Appell und diese Erklärung gemacht, nicht auf Grund der Entscheidung Adrians', sondern weil wir wissen, dass das, was wir bitten, gerecht ist. Und wir haben die Abschrift des Briefes Adrians' beigefügt, damit ihr wisst, dass wir hierüber wahr sprechen. Und das Folgende ist die Abschrift: