Justin Märtyr — Az első bocsánatkérés

JUSTIN MARTYR — Az első bocsánatkérés

I. fejezet Címzés.

A császár Titus Ælius Adrianus Antoninus Pius Augustus Caesarnak, és fia Verissimus a filozófusnak, és Lucius a filozófusnak, Caesar természetes fia, és Pius örökbefogadott fia, a tudás szerelme, és a szent szenátusnak, az egész római népgel, én, Justinus, Priscus fia és Bacchius unokája, a palésteniai Flavia Neapolisban szülő, bemutatom ezt a címet és kérelmet azok érdekében, akiket igazságtalanul gyűlölnek és ártatlanul visszaélnek, én is az egyikük vagyok.

II. fejezet Bíróságot kértek.

Az értelem arra irányítja azokat, akik valóban kegyesek és filozófusok, hogy csak azt tiszteljék és szeressék, ami igaz, elutasítva a hagyományos vélemények követését, ha azok értéktelenek. Mert a jó értelem nem csak arra irányít minket, hogy elutasítsuk azok vezetését, akik rosszat tettek vagy tanítottak, hanem az igazság szeretőjére tartozik, minden eszközzel, és ha halállal fenyegetik is, még saját élete előtt is, hogy azt válassza, ami helyes, tenni és mondani. Ti tehát, mivel kegyeseknek és filozófusoknak, az igazságosság őreinek és a tanulás szeretőinek neveznek titeket, figyeljetek jól, és hallgassátok meg beszédemet; és ha valóban ilyenek vagytok, az megnyilvánul. Mert nem azért jöttünk, hogy hízelegjünk nektek ezzel az írással, vagy beszédünkkel kedvetekre tegyünk, hanem hogy kérjük, hozzatok ítéletet, pontos és alapos vizsgálat után, nem hízelegve előítélettől vagy a babonás emberek kedvére tétel vágyától, sem nem irracionális indulat vagy régóta elterjedt gonosz hírek által ösztönözve, hogy olyan döntést hozzatok, amely ellenetek bizonyul. Mert ami minket illet, úgy tartjuk, hogy semmi gonosz nem történhet velünk, hacsak el nem ítélnek minket gonosztevőkként vagy nem bizonyulunk gonosz embereknek; és ti megölhettek minket, de nem árthattok nekünk.

III. fejezet A Bírósági Kutatás Keltételé.

De hogy senki ne gondolja, hogy ez ésszerűtlen és vakmerő kijelentés, követeljük, hogy a keresztények elleni vádakat vizsgálják ki, és ha azok megalapozottak, büntessék meg őket, amint megérdemlik; [vagy inkább valóban mi magunk büntetjük meg őket.] De ha senki nem ítélhet el minket semmiért, az igaz értelem tiltja nektek, hogy gonosz hír miatt ártatlan embereket bántsatok, sőt inkább magatokat, akik jónak látjátok az ügyeket nem ítélet, hanem szenvedély által irányítani. És minden józan gondolkodású ember kijelenti, hogy ez az egyetlen igazságos és méltányos rendezés, nevezetesen, hogy az alattvalók kifogástalan beszámolót adjanak saját életükről és tanításukról; és hogy másfelől az uralkodók döntésüket nem erőszaknak és zsarnokságnak, hanem kegyességnek és filozófiának engedelmeskedve hozzák meg. Mert így mind az uralkodók, mind az uraltak hasznot aratnának. Mert még az ősök egyike is mondta valahol: "Hacsak nem filozófiáznak mind az uralkodók, mind az uraltak, lehetetlen a államokat áldottá tenni." A mi feladatunk tehát, hogy mindenkinek lehetőséget adjunk életünk és tanításaink megvizsgálására, nehogy azok miatt, akik szoktak tudatlanok lenni ügyeinkről, megérdemelt büntetést szenvedjünk el szellemi vakságukért; és a ti dolgotok, amikor hallotok minket, hogy az értelem kívánságának megfelelően jó bíráknaktaláljátok magatokat. Mert ha, amikor megtanultátok az igazságot, nem teszitek azt, ami igazságos, Jáhve előtt mentegetőzés nélkül lesztek.

IV. fejezet KRISTIANOK ÉRTÉJÉSÉGÉNYEN elítélték a nevükért.

Egy név puszta alkalmazása által semmi sem dől el, sem jó, sem gonosz, a név által jelentett cselekedetektől eltekintve; és valóban, amennyire legalább a vádlott nevünkről ítélni lehet, mi a legkiválóbb emberek vagyunk. De amint nem tartjuk igazságosnak kérni, hogy a név miatt felmentsenek minket, ha gonosztevőkként elítélnek, úgy másfelől, ha úgy találják, hogy semmilyen bűnt nem követtünk el, sem az így való elnevezésünk, sem polgári magatartásunk dolgában, a ti dolgotok nagyon komolyan őrködni, hogy ne szenvedjetek jogos büntetést azok igazságtalan megbüntetésével, akik nincsenek elítélve. Mert egy névből sem dicséret, sem büntetés nem származhat ésszerűen, hacsak valami kiváló vagy aljas cselekedet nem bizonyul. És azokat magatok közül, akiket vádolnak, nem büntetitek meg, mielőtt elítélnék őket; de a mi esetünkben a nevet bizonyítékul fogadjátok ellenünk, és ezt bár, ami a nevet illeti, inkább vádlóinkat kellene megbüntetnetek. Mert azzal vádolnak minket, hogy keresztények vagyunk, és gyűlölni azt, ami kiváló (keresztény), igazságtalan. Ismét, ha a vádlottak egyike tagadja a nevet, és azt mondja, hogy nem keresztény, felmentitek őt, mint akinek nincs bizonyítéka ellene mint gonosztevő; de ha valaki elismeri, hogy keresztény, megbüntetitek őt e beismerés miatt. Az igazságosság megköveteli, hogy vizsgáljátok meg mind annak életét, aki bevallja, mind annak, aki tagadja, hogy tettei által nyilvánvaló legyen, milyen ember mindegyik. Mert amint némelyek, akiket a Mester, a Messiás tanított, hogy ne tagadják meg Őt, bátorítást adnak másoknak, amikor kérdőre vonják őket, úgy minden valószínűség szerint azok, akik gonosz életet élnek, alkalmat adnak azoknak, akik megfontolás nélkül magukra vállalják, hogy az összes keresztényt istentelenséggel és gonoszsággal vádolják. És ez sem helyes. Mert a filozófiáról is vannak, akik felveszik a nevet és az öltözéket, akik semmi méltót nem tesznek hivatásukhoz; és jól tudjátok, hogy az ősök közül azokat, akiknek véleménye és tanítása egészen eltérő volt, mégis mind a filozófusok egy nevén hívják. És ezek közül némelyek ateizmust tanítottak; és a köztetek virágzó költők nevetést keltenek Jupiter tisztátalanságából saját gyermekeivel. És azokat, akik most ilyen tanítást fogadnak el, nem tartóztatjátok vissza; hanem ellenkezőleg, díjakat és tisztségeket adományoztok azoknak, akik dallamosan sértegetik az isteneket.

V. fejezet A keresztények ateizmusban vádoltak.

Miért lenne ez így? Mi, akik megígérjük magunkat, hogy nem teszünk gonoszságot, és nem tartjuk ezt az ateista véleményt, nem vizsgáljuk meg az ellenünk tett vádakat; hanem, engedve az érthetetlen szenvedélynek, és a gonosz ördögök késztetésére, megfontolhatatlanul vagy ítélet nélkül megbüntetünk. Mert az igazságot kell elmondani; mivel régen ezek a gonosz ördögök, akik önmaguknak jelenségeket hoztak, mind a megszennyezett nők, mind a rontott fiúk, és olyan félelmetes látványokat mutattak az embereknek, hogy azok, akik nem használták az értelemüket a tett cselekedetek megítélésében, megfélemlődtek a félelemmel; és mivel a félelem által, és nem tudva, hogy ezek démonok voltak, isteneknek nevezték őket, és mindenkinek azt a nevet adták, amit az ördögök választottak. És amikor a démonok, vizsgálva és vizsgálva ezeket a dolgokat, csak az értelem és a halálra vitték be, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszságot, és a gonoszság, és a gonoszság, és a gonoszság, és a gonoszságot, és a gonoszság, és a gonoszság, és a gonoszság, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és Yeshua a Messiás és nem csak azt tagadjuk,

Azok, akik ilyeneket tesznek, istenek, de azt mondják, hogy gonosz és gonosz démonok, akiknek cselekedete nem hasonlít ahhoz, amit az emberek tesznek, akik jókedvet kívánnak.

VI. fejezet A teizmus vádja elutasított.

Ezért hívnak minket ateistákként, és bevalljuk, hogy ateisták vagyunk, amennyire az ilyen istenekről van szó, de nem a legvalószínűbb Jáhve az igazságot és a mértékletességet és a többi erényet, aki mentes minden tisztátalanságtól. De mind Őt, mind a Fiát (aki Őtől jött és ezeket tanította nekünk, és a többi jó angyal seregét, akik követik és hasonlóvá váltak), és a prófétai szellemet, imádjuk és imádjuk őket, ismerve őket értelemben és igazsággal, és kimondjuk, anélkül, hogy hátrány nélkül mindenkinek, aki akar tanulni, ahogy tanítottunk.

VII. fejezet Minden kereszténynek meg kell próbálnia saját életét.

De valaki azt fogja mondani, hogy most már néhányat letartóztattak és bűnösnek ítélték. Mert sokszor, sokszor ítéltek el, miután külön-külön vizsgáltátok meg az egyes vádlottak életét, de nem azok miatt, akikről beszéltünk. És ezt elismerjük, hogy ahogy a görögök között azok, akik olyan elméleteket tanítanak, amiket maguknak tetszik, mindenkit egy névvel hívnak: "Filoszófus", bár tanításaik különbözőek, így a barbárok között is ez a név, amelyen vádak összegyűjtése azok közös tulajdonában van, akik bölcseknek tűnnek. Mert mindenkit kereszténynek hívnak. Ezért követeljük, hogy a vádoltok cselekedeteit megítéljük, hogy mindenki, aki bűnösnek ítéljék meg, és nem azt, amit kereszténynek kell követelnünk; és ha valaki gonosz, akkor elégtelenül büntethetjük, mert tisztán tudatlanok vagyunk, és nem vagyunk bűnösek, mivel a keresztények nem tisztán tisztán tisztában vannak azzal, hogy bűnösnek ítéljük meg őket.

VIII. fejezet A KRISTIANOK BÉLJÉSZTEK HITELJETEK JEHOVÁBAN.

És azt gondoljátok, hogy a ti kedvéért mondjuk ezt, mert ha megvizsgálnak minket, megtehetjük tagadni, hogy keresztények vagyunk, de nem hazudunk, mert az örök és tisztaság vágyával keressük meg azt a lakást, ami Jáhvénál van, az Atyánál és mindenek Teremtőjénél, és gyorsan beismerni a hitünket, meggyőződve és meggyőződve, mint mi, hogy azok, akik bizonyították, Jáhve ez az, amit az ő cselekedeteikből kapnak, hogy követik őt, és szeretik, hogy ott maradjanak vele, ahol nincs bűn, hogy zavarba sodorjanak. Messiásplatón hasonlóan azt mondta, hogy Rhadamanthus és Minos megbünteti a gonoszokat, akik előttük jöttek. Messiás és ha valaki azt mondja, hogy ez hihetetlen vagy lehetetlen, ez a mi hibánk csak magunkra vonatkozik, és nem másra, amíg nem tudnak meggyőzni minket, hogy ártunk.

IX. fejezet: A bálványok, a szörnyűség.

És nem tiszteljük sok áldozatával és virágok virágokával olyan istenségeket, amiket az emberek alkotnak és szentélyekben helyeznek, és isteneknek neveznek, mivel látjuk, hogy ezek lélek nélküli és halottak, és nem rendelkeznek a formával, Jáhve (mert nem gondoljuk, hogy Jáhve az

Ha nem tudjuk, milyen formákban alakítják ki a kézművesek a szőnyegetés és a vágás, a dobás és a kalapácsolás, és gyakran a tisztességtelen edényekből, csupán a formát megváltoztatva, és a szükséges formát alkotva, azt csinálják, amit istennek neveznek, amit nem csak értelmetlennek, hanem még sértőnek is tartunk. Jáhve a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszságot, a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszság, a gonoszságot, a gonoszságot és a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság és a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság és a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság és a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonosz, a gonoszság, a gonoszság, a gonosz és a gonoszság, a gonoszság, a gonoszság, a gonosz, a gonoszság, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, és a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, és a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, és a gonosz, a gonosz, és a gonosz, a gonosz, a gonosz, a gonosz, és a gonosz, a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, és a gonosz, a

X. fejezet: Hogyan kell szolgálni JEHOVÁT.

De hagyomány által kaptuk, hogy Jáhvénak nincs szüksége az anyagi áldozatokra, amelyeket az emberek adhatnak, látva valóban, hogy Ő maga minden dolog ellátója. És tanítást kaptunk, és meggyőződtünk, és hisszük, hogy Ő csak azokat fogadja el, akik utánozzák a benne lakozó kiválóságokat, a mértékletességet, és az igazságosságot, és az emberbarátságot, és annyi erényt, amennyi egy olyan Jáhvéra jellemző, akit semmilyen tulajdonnév nem nevez. És tanítást kaptunk, hogy Ő kezdetben jósága által, az ember' kedvéért, minden dolgot formátlan anyagból alkotott; és ha az emberek munkáik által méltónak mutatják magukat e szándékára, méltónak ítéltetnek, és így kaptuk — hogy Vele együtt uralkodjanak, megszabadulva a romlástól és szenvedéstől. Mert amint kezdetben alkotott minket, amikor nem voltunk, úgy véljük, hogy hasonló módon azok, akik azt választják, ami Neki tetszik, választásuk miatt méltónak ítéltetnek a romolhatatlanságra és a Vele való közösségre. Mert a létrejövés kezdetben nem volt saját hatalmunkban; és hogy követhessük azokat a dolgokat, amelyek Neki tetszenek, kiválasztva őket azokkal az értelmi képességekkel, amelyeket Ő maga adott nekünk, Ő mind meggyőz minket, mind hitre vezet minket. És úgy gondoljuk, minden ember javára van, hogy ne tartóztassák vissza őket e dolgok tanulásától, hanem inkább sürgessék őket erre. Mert azt a visszatartást, amelyet az emberi törvények nem tudtak elérni, az Ige, amennyiben isteni, elérte volna, ha a gonosz démonok nem vették volna szövetségesül az emberekben lévő gonoszság vágyát, amely különféleképpen vonz mindenféle bűnre, és nem szórtak volna szét sok hamis és szentségtörő vádat, amelyek közül egyik sem tapad hozzánk.

XI. fejezet A KRÉSTÁNIÁK KÖZENETEK.

És amikor halljátok, hogy egy országot keresünk, azt gondoljátok, hogy emberi országról beszélünk, anélkül, hogy megkérdőjeleznénk, Jáhve a keresztények vallásából is kiderül, hogy azok, akiket kereszténynek tartanak, megvallottak hitüket, bár tudják, hogy a halál büntetése az, aki ezt vallja meg. Mert ha emberi királyságot keresünk, akkor tagadjuk meg a mi hitünket is. Messiás hogy ne öljenek meg minket, és igyekezzünk elmenekülni a nyilvánosság előtt, hogy megkapjuk azt, amire számítottunk. De mivel nem a jelenre gondolunk, nem törődünk, ha az emberek elvágtak minket, mivel a halál is egy adósság, amelyet minden esetben kell fizetni.

XII. fejezet A keresztények úgy élnek, mint Jáhve' szeme alatt.

És minden más embernél jobban mi vagyunk a ti segítőitek és szövetségeseitek a béke előmozdításában, mivel azt a nézetet valljuk, hogy egyaránt lehetetlen a gonoszoknak, a kapzsiaknak, az összeesküvőnek, és az erényeseknek, hogy elkerüljék Jáhve figyelmét, és hogy minden ember örök büntetésre vagy üdvösségre megy cselekedeteinek értéke szerint. Mert ha minden ember tudná ezt, senki sem választaná a gonoszságot még rövid időre sem, tudva, hogy az örök tűzbüntetésre megy, hanem mindenképpen tartóztatná magát, és erénnyel díszítené magát, hogy megkapja Jáhve jó ajándékait, és elkerülje a büntetéseket. Mert azok, akik a törvények és az általatok kiszabott büntetések miatt, amikor sértenek, megpróbálnak elkerülni a leleplezést (és ők is sértenek, abban a benyomásban, hogy teljesen lehetséges elkerülni a ti leleplezéseteket, mivel ti csak emberek vagytok), azok a személyek, ha megtanulnák és meggyőződnének arról, hogy semmi, akár ténylegesen tett, akár csak szándékolt, nem kerülheti el Jáhve tudását, mindenképpen tisztességesen élnének a kilátásba helyezett büntetések miatt, amint még ti magatok is elismeritek. De úgy tűnik, attól tartotok, hogy minden ember igazzá válik, és többé nem lesz kit megbüntetnetek. Ez a nyilvános hóhérok gondja lenne, nem a jó fejedelmeké. De, amint korábban mondtuk, meg vagyunk győződve, hogy ezeket a dolgokat gonosz lelkek sugallják, akik áldozatokat és szolgálatot követelnek még azoktól is, akik ésszerűtlenül élnek; de ami titeket illet, feltételezzük, hogy ti, akik [a kegyesség és filozófia hírnevére] törekedtek, semmi ésszerűtlent nem tesztek. De ha ti is, mint a bolondok, a szokást az igazság elé helyezitek, tegyétek azt, amire hatalmatok van. De éppen annyi hatalmuk van azoknak az uralkodóknak, akik a véleményt az igazságénál többre becsülik, mint a rablóknak a sivatagban. És hogy nem fogtok sikerrel járni, kijelentette az Ige, akinél, Jáhve után, aki nemzette Őt, tudjuk, hogy nincs királyibb és igazságosabb uralkodó. Mert amint mindenki vonakodik atyái szegénységét vagy szenvedéseit vagy homályát örökölni, úgy amit az Ige tilt, hogy válasszunk, azt az értelmes ember nem választja. Hogy mindezek a dolgok bekövetkeznek, mondom, Tanítónk jósolta meg, Ő, aki egyszerre Fia és Apostola Jáhvénak, mindenek Atyjainak és Uralkodójának, Yeshua, a Messiás; akitől a keresztények nevét is kaptuk. Ahonnan biztosabbá válunk minden dologban, amelyet Ő tanított nekünk, mivel bármi, amit előre megjósolt, hogy bekövetkezik, tény szerint látják bekövetkezni; és ez Jáhve munkája, hogy egy dolgot elmondjon, mielőtt megtörténik, és amint megjósolták, úgy mutassa meg bekövetkezését. Lehetséges lenne itt megállni és többet nem hozzáadni, úgy vélve, hogy azt követeljük, ami igazságos és igaz; de mivel jól tudjuk, hogy nem könnyű hirtelen megváltoztatni egy tudatlanság által birtokolt gondolkodást, szándékunk néhány dolgot hozzáadni, hogy meggyőzzük azokat, akik szeretik az igazságot, tudva, hogy nem lehetetlen a tudatlanságot az igazság bemutatásával elűzni.

XIII. fejezet A KRISTIANOK ÉSZÉSÉGEN szolgálják JEHOVÁT.

Vajon milyen józan ember nem fogja elismerni, hogy nem vagyunk ateisták, akik úgy imádjuk ezt a világegyetem Teremtőjét, és azt állítják, ahogy tanultunk, hogy neki nincs szükség vér, italok és füstölő áramlásaira; akit a legnagyobb erőnkben dicsérünk azáltal, hogy imádkozunk és hálásak vagyunk mindenért, amihez ellátottunk, ahogy tanultunk, hogy az egyetlen becsület, ami méltó neki, nem az, hogy a tűzben fogyasztjuk azt, amit az életünkre hozott, hanem hogy használjuk azt magunknak és azoknak, akiknek szüksége van rá, és hálával ajánljuk neki, hogy hívásokkal és himnuszokkal imádkozzunk a teremtésünkért, és az egészségi eszközökért, és a különböző tulajdonságokért, és az időszakok változásaiért, és hogy az Ő előtt ismét és újra kérjük, hogy a jelenlévő tanítónknak a megromláthatatlan hitünkben az a jelenlévő dolgokért. Yeshua a Messiáső is ezért született, és a Tiberius császár idején a Júdeai kormányzó Pontius Pilátus alatt keresztre feszült.

és tisztességesen imádják, mert megtanulták, hogy ő az igaz Fiú. Jáhve Őt, és tartjuk őt a második helyen, és a prófétai szellem a harmadikban, meg kell vizsgálnunk. Mert ők azt hirdeti őrültségünket, hogy ez áll, hogy a keresztre feszített embert a második helyen adjuk a változatlan és örök Elohim, a Teremtő mert nem tudják meg, hogy mi a titokzat, amit nektek nyilvánosságra hoztunk, és kérjük titeket, hogy vegyétek figyelembe.

XIV. fejezet A démonok nem képviselnek keresztény tanítást.

Mert előzetesen figyelmeztetünk titeket, hogy ne tévessék meg titeket azok a démonok, akiket vádoltunk, és teljesen elfordítsák titeket attól, hogy elolvassák és megértsék azt, amit mondunk. Mert ők törekednek arra, hogy rabszolgáiként és szolgáiként tartsanak titeket; és néha álmokban való megjelenésekkel, és néha varázslatokkal, alávetik mindazokat, akik nem tesznek erőteljes ellenállást a saját üdvösségükért. És így mi is, mivel meggyőztük őket a Szava által, távol állunk tőlük (azaz a démonok), és követjük az egyetlen nem született gyermeket, Jáhve fián keresztül—mi, akik korábban örültek a házasságtörésnek, de most csak a tisztaságnak örülünk; mi, akik korábban varázslatokat használtunk, most a jó és nem született dolgokhoz adjuk magunkat, Jáhvemi, akik mindenek felett értékeltük a gazdagság és a vagyon megszerzését, most a közös tárgykészletünkbe hoztunk, és mindenkinek adtuk át a szükségességet. Mi, akik gyűlöltek és elpusztították egymást, és a különböző magatartásuk miatt nem éltünk más törzsek emberével, most, az eljövetel óta Messiástudatosan élj velük, és imádkozz ellenségeinkért, és próbáld meggyőzni azokat, akik igazságtalanul gyűlölnek minket, hogy megfeleljenek a jó parancsolatoknak Messiás hogy ők is részesei legyenek velünk a boldog reménységben, Jáhve de azért, hogy ne tűnjünk kifinomult érvelésnek, helyesnek tartjuk, mielőtt a megígért magyarázatot adnánk, hogy idézzünk néhány parancsolatot, Messiás És a tiéd legyen, mint a hatalomos uralkodók, hogy megkérdezzétek, hogy tanultunk-e, és valóban tanítunk-e ezeket. Jáhve.

XV. fejezet: A Messiás, aki maga is megtapasztalta.

A tisztaságról ilyen érzéseket mondott: "Aki vágyakozással néz egy asszonyra, már házasságtörést követett el vele szívében Jáhve előtt." És: "Ha jobb szemed megbotránkoztat téged, vágd ki; mert jobb neked egy szemmel bemenni a mennyek országába, mint két szemmel az örök tűzbe vettetni." És: "Aki elveszi azt, aki elvált egy másik férjtől, házasságtörést követ el." És: "Vannak, akiket emberek tettek eunuchokká, és vannak, akik eunuchoknak születtek, és vannak, akik magukat tették eunuchokká a mennyek országá' kedvéért; de nem mindenki fogadhatja be ezt a mondást." Úgyhogy mindazok, akik emberi törvény által kétszer házasodtak, Mesterünk szemében bűnösök, és azok is, akik vágyakozással néznek egy asszonyra. Mert nem csak az utasíttatik el általa, aki tettben házasságtörést követ el, hanem az is, aki házasságtörést kíván elkövetni; mivel nem csak munkáink, hanem gondolataink is nyitva vannak Jáhve előtt. És sokan, mind férfiak, mind nők, akik gyermekkoruktól a Messiás' tanítványai voltak, tisztán maradnak hatvan- vagy hetvenéves korukban; és dicsekszem, hogy ilyeneket tudnék bemutatni minden emberi fajból. Mert mit mondjak azok számtalan sokaságáról is, akik megreformálták mértéktelen szokásaikat, és megtanulták ezeket a dolgokat? Mert a Messiás nem az igazakat vagy a tisztákat hívta bűnbánatra, hanem az istenteleneket, és a kicsapongókat, és az igazságtalanokat; szavai lévén: "Nem az igazakat jöttem hívni, hanem a bűnösöket bűnbánatra." Mert a mennyei Atya inkább a bűnös bűnbánatát kívánja, mint büntetését. És mindenki iránti szeretetünkről így tanított: "Ha azokat szeretitek, akik szeretnek titeket, mi újat tesztek? mert még a paráználkodók is ezt teszik. De én mondom nektek: Imádkozzatok ellenségeitekért,

És hogy közöljük a szegényeknek, és ne tegyünk semmit dicsőségért, így szólt: "Adj oda, aki kér, és ne fordítsd el azt, aki kölcsön kér, mert ha kölcsön adtok azoknak, akikről azt remélietek, hogy megkapjátok, mit csináltok? Még a vámdíjfizetők is ezt teszik. Ne gyűjtjétek magatoknak kincseket a földön, ahol rothad és rothad, és a rablák betörnek; hanem gyűjtjétek magatoknak kincseket a mennyben, ahol nem rothad és rothad. Mert mit nyer az ember, ha megszerezte az egész világot, és elveszíti a saját életét? Vagy mit adna cserébe az ember kincsét, és mit adna az anyjainak, ahol sem a rothad, sem a rothad? Jáhve ne aggódjatok tehát, mit esztek, és mit öltözködtetek; mert tudja a mennyei Atyátok, hogy ezekre szükségetek van. De keressétek utána a mennyországot, és mindezeket hozzáadják nektek. Mert ahol a kincsük van, ott van az ember lelke is. ""Ne csináljátok ezeket az emberek előtt; különben nem kapjátok jutalmat az Atyátoktól, aki a mennyekben van."

XVI. fejezet A türelemről és az esküszökről.

És ami az igazságtalanságok türelmes elviselését illeti, és hogy készek vagyunk mindenkit szolgálni, és mentek vagyunk a haragtól, ezt mondta Ő: "Aki megüti az egyik arcodat, nyújtsd neki a másikat is; és aki elveszi köpenyedet vagy kabátodat, ne tiltsd meg. És aki haragszik, a tűz veszélyében van. És mindenki, aki kényszerít téged, hogy egy mérföldet menj vele, kövesd őt kettőt. És jó munkáitok ragyogjanak az emberek előtt, hogy ők, látva azokat, dicsőítsék Atyátokat, aki a mennyben van." Mert nem kellene küzdenünk; sem nem kívánta Ő, hogy gonosz emberek utánzói legyünk, hanem arra buzdított minket, hogy türelemmel és szelídséggel minden embert a szégyentől és a gonoszság szeretetétől vezessünk. És ez valóban bizonyított sokak esetében, akik egykor a ti gondolkodásmódotokon voltak, de megváltoztatták erőszakos és zsarnoki természetüket, legyőzetve vagy a szomszédaik' életében tanúsított állhatatosságtól, vagy az útitársaiknál megfigyelt rendkívüli elnézéstől, amikor megcsalták őket, vagy azok becsületességétől, akikkel üzletet kötöttek.

És ami azt illeti, hogy egyáltalán nem esküszünk, és mindig az igazságot mondjuk, így parancsolta: "Ne esküdjetek egyáltalán; hanem legyen a ti igenetek igen, és a nemetek, nem; mert ami ennél több, gonoszságból származik." És hogy egyedül Jáhvét kell imádnunk, így győzött meg minket: "A legnagyobb parancsolat ez: Imádd Jáhvét, Elohimodat, és egyedül Őt szolgáld, teljes szíveddel, és teljes erőddel, Jáhve Elohimot, aki alkotott téged." És amikor egy bizonyos ember jött hozzá és mondta: "Jó Mester," Ő válaszolt és mondta: "Senki sem jó, csak egyedül Jáhve, aki minden dolgot alkotott." És azokat, akikről nem találják, hogy úgy élnek, amint tanított, értsék úgy, hogy nem keresztények, még ha ajkukkal a Messiás rendelkezéseit vallják is; mert nem azok, akik vallást tesznek, hanem azok, akik a munkákat teszik, mentetnek meg, az Ő szava szerint: "Nem mindenki, aki azt mondja nekem: Yeshua, Yeshua, megy be a mennyek országába, hanem aki Atyám akaratát cselekszi, aki a mennyben van. Mert aki hall engem, és cselekszi mondásaimat, Azt hallja, aki elküldött engem. És sokan mondják majd nekem: Yeshua, Yeshua, nem a Te nevedben ettünk és ittunk, és csodákat tettünk? És akkor azt mondom nekik: Távozzatok tőlem, ti gonoszság cselekvői. Akkor sírás és fogcsikorgatás lesz, amikor az igazak úgy ragyognak, mint a nap, és a gonoszok az örök tűzbe küldetnek. Mert sokan jönnek az én nevemben, kívül bárány' ruhába öltözve, de belül ragadozó farkasok lévén. Munkáikról

ismeritek meg őket. És minden fa, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágattatik és a tűzbe vettetik." És ami azokat illeti, akik nem e tanításai szerint élnek, és csak névben keresztények, követeljük, hogy ti büntessétek meg mindezeket.

XVII. fejezet A Messiásnak polgári engedelmességre volt szüksége.

És mindenhol mi, minden embernél készségesebben, törekszünk megfizetni azoknak, akiket ti kineveztetek, mind a rendes, mind a rendkívüli adókat, amint Ő tanított minket; mert abban az időben némelyek jöttek hozzá és megkérdezték Őt, hogy kell-e adót fizetni a Császárnak; és Ő válaszolt: "Mondd meg nekem, kinek a képét viseli az érme?" És mondták: "A Császár'ét." És ismét válaszolt nekik: "Adjátok meg tehát a Császárnak, ami a Császár'é, és Jáhvénak, ami Jáhve'é." Ezért egyedül Jáhvénak adunk imádatot, de más dolgokban örömmel szolgálunk titeket, elismerve titeket az emberek királyainak és uralkodóinak, és imádkozva, hogy királyi hatalmatokkal együtt jó ítélettel is rendelkezőknek találjanak titeket. De ha nem figyeltek imáinkra és őszinte magyarázatainkra, nem szenvedünk veszteséget, mivel hisszük (vagy inkább valóban meg vagyunk győződve), hogy minden ember örök tűzben szenved büntetést tettének érdeme szerint, és számot ad aszerint a hatalom szerint, amelyet Jáhvétól kapott, amint a Messiás jelezte, amikor mondta: "Akinek Jáhve többet adott, attól többet követelnek."

XVIII. fejezet A halhatatlanság és a feltámadás bizonyítéka.

Mert gondoljátok meg az előző királyok végét, hogyan haltak meg a közös haláltól, amely, ha érzéketlenségben keletkezett volna, minden gonosznak áldás lett volna. De mivel az érzék marad mindenkinek, aki valaha élt, és örök büntetés áll fenn (azaz a gonoszoknak), figyeljetek arra, hogy ne hagyjátok el, hogy meggyőződjetek, és hogy a hitetek szerint ezek igazak.—Hadd győződjenek meg titeket arról, hogy a halál után is a lelkek érzékelés állapotában vannak, és azok, akiket a halottak szellemei elfognak és eldobnak, akiket mindenki démonikusnak vagy őrültnek nevezik, és azok, akiket önök orákulnak tartanak, mind Amphilochus, Dodana, Pytho, és sok más, mint léteznek, és a szerzői vélemények, Empedocles és Pythagoras, Platón és Sokrates, és a Homer lyuk, és az Ulysses lelépése, hogy ellenőrizze ezeket a dolgokat, és minden, ami hasonlóan szólt. Jáhve mert reméljük, hogy újra megkapjuk a testünket, ha már halott, és a földbe vetett, mert azt tartjuk, hogy együtt vagyunk Jáhve semmi sem lehetetlen.

XIX. fejezet A feltámadás lehetséges.

És bárki gondolkodó ember számára bármi hihetetlenebbnek tűnne, mint ha nem lennénk a testben, és valaki azt mondaná, hogy lehetséges, hogy egy kis csepp emberi magból a csontok, szövetek és hús olyan formába alakult, amilyennek látjuk? Mert most ezt hipotetikus módon mondjuk: ha maguk nem olyanok lennének, mint most, és ilyen szülőkből születnek, és valaki megmutatná Önnek emberi magot és egy ember képet, és maga maga maga szerint azt mondaná, hogy egy ilyen anyagból egy ilyen lény lehet előállítani, akkor maga hitt volna, mielőtt látná a tényleges termelést? Senki nem merne tagadni [hogy egy ilyen állítás meghaladná a hitet].

halott ember feltámadjon. De amint először nem hittétek volna lehetségesnek, hogy ilyen személyek a kis cseppből létrejöhetnek, és mégis most így látjátok őket létrejönni, úgy ítéljétek meg ti is, hogy nem lehetetlen, hogy az emberek testei, miután feloldódtak, és mint magok a földbe oldódtak, Jáhve' rendelt idejében feltámadjanak és romolhatatlanságot öltsenek. Mert milyen Jáhvéhez méltó hatalmat képzelnek azok, akik azt mondják, hogy minden dolog visszatér ahhoz, amiből létrejött, és hogy ezen túl még maga Jáhve sem tehet semmit, nem tudjuk felfogni; de ezt világosan látjuk, hogy nem hitték volna lehetségesnek, hogy ilyenekké válhattak és ilyen anyagokból jöttek létre, amint most látják mind magukat, mind az egész világot lenni. És hogy jobb még azt is hinni, ami saját természetünk és az emberek számára lehetetlen, mint a világ többi részéhez hasonlóan hitetlennek lenni, megtanultuk; mert tudjuk, hogy Mesterünk, Yeshua, a Messiás mondta, hogy "ami embereknél lehetetlen, Jáhvénál lehetséges," és "Ne féljetek azoktól, akik megölnek titeket, és azután többet nem tehetnek; hanem féljetek Attól, aki halál után képes mind lelket, mind testet a pokolba vetni." És a pokol az a hely, ahol azokat büntetik, akik gonoszul éltek, és akik nem hiszik, hogy azok a dolgok, amelyeket Jáhve a Messiás által tanított nekünk, bekövetkeznek.

XX. fejezet HEATHEN KÖZSETEK A KRISZTIAN Tanításhoz.

És a Sibyl és Hystaspes azt mondták, hogy fel kell oldani Jáhve és a sztoikusok azt tanítják, hogy még Jáhve Ő maga a tűzben fog elpusztulni, és azt mondják, hogy a világot újjá kell alakítani ez a forradalom, de mi megértjük, hogy Jáhve, a Teremtő ha tehát bizonyos pontokon ugyanazt tanítjuk, mint a költők és filozófusok, akiket tiszteltek, és más pontokon pedig teljesebb és istenibbek vagyunk tanításunkban, és ha csak mi bizonyítjuk azt, amit állítunk, miért vagyunk igazságtalanul gyűlölvebbek minden másnál? Jáhve, úgy tűnik, hogy Platón tanítását mondjuk; és miközben azt mondjuk, hogy mindenkit felgyújtani fogunk, úgy tűnik, hogy a sztoikusok tanítását mondjuk; és miközben megerősítjük, hogy a gonoszok lelkei, akik a halál után is érzékelést kapnak, megbüntetnek, és hogy azok a jók, akik a büntetéstől szabadulnak, boldog életet élnek, úgy tűnik, hogy ugyanazt mondjuk, mint a költők és filozófusok; és miközben azt állítjuk, hogy az emberek nem kell imádniuk a kezük munkáját, ugyanazt mondjuk, amit a komikus költő Menander és más hasonló írók mondtak, mert ők kijelentették, hogy a munkás nagyobb a munkától.

XXI. fejezet A Messiás történelmének hasonlításai.

És amikor azt is mondjuk, hogy a szó, aki az elsőszülött Jáhve, szexuális kapcsolat nélkül született, és hogy Ő, Yeshua a Messiás mert tudod, hány fiút vallott Júpiternek becsült íróid: Merkúr, a minden értelmező szó és tanítója; Eskulapius, aki, bár nagy orvos volt, villámtalom érte, és így felemelkedett a mennybe; és Bacchus is, miután a végtagját eltörölték; és Herkules, amikor a lángokba vetette magát, hogy megszökjön a szikláitól; és Leda és Dioscuri fiai; és Perseus, Danae fia; és Bellerophon, aki, bár a halandókból jött, felment a mennybe a ló Pegasuson. Mert mit gondolok azokról, akik, és mit hoznak létre, akik úgy teszik, mint ő, mint Ariadne, hogy az ő nevében, az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, és aki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, és aki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, ki az ő nevében, és ki az ő nevében, aki az ő nevében, aki az ő nevében, és aki az ő nevében, és aki az ő nevében, aki az ő nézve, aki a teben, aki a teben élve, és a teben, aki a teben élve, és a teben élve és a teben élve, és a teben élve, és a teben élve, és a teben élve és a teben, és a teben, és a teben élve, és a teben, és a teben, és a teben élve, és a teben élve, és a teben élve, és a teben élve, és a teben, és a teben élve, és a teben, és a teben élve, és a teben, és a teben, és a teben él, és a teben él, és a teben él, és a teben, és a teben él, és a teben él, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a te is, és a teben, és a teben, és a teben él, és a teben, és a teben, és a teben, és a te is, és a teben, és a teben, és a teben, és a te is, és a teben, és a te is, és a teben, és a teben, és a te is, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a teben, és a te is, és a te is, és a teben, és a teben, és a teben, és teben, és teben, és a teben, és a teben és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és a teben, és a teben, és teben, és teben, és a teben, és a teben, és teben, és teben, és teben és teben, és teben, és teben, és teben, és teben és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és te és teben, és te és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és te és te és teben, és teben, és te és teben, és te és teben, és teben, és te és teben, és teben, és teben, és te és te és teben, és te és te és teben, és te és teben, és te és te és teben, és teben, és teben, és teben, és te és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és te és teben, és te és te és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és teben, és te és te és te és te és teben, és te és te

Ha valaki esküszik, hogy látta a lángoló Caesarot felkelni a mennybe a temetési tűzből? És milyen cselekedetek vannak rögzítettek Jupiternek ezekről a híres fiaikról, nem kell elmondani azoknak, akik már tudják. Ezt csak azt kell mondanunk, hogy azok a fiatalok tudósok előnye és bátorítása érdekében vannak írva; mert mindenki becsületes dolognak tartja az istenek utánozását. De messze legyen az istenekkel kapcsolatos ilyen gondolat minden jó állapotban lévő lélektől, hogy higgyék, hogy Jupiternek maga, a kormányzó és minden teremtő, mind a páriszid volt, mind a páriszid, mind a páriszid fia, és hogy az aljas és szégyenlős örömök szerel legyőződve, Ganymede-hez és sok nőhöz jutott, akiket megszegett, és akiket a fiai tettek. Jáhve szentségben és tisztességben, és azt hiszünk, hogy a gonosztevők, akik nem térnek vissza, örök tűzben szenvednek.

XXII. fejezet A Messiás fiait hasonlítják.

Ezen túlmenően a Jáhve hívás Yeshuamég ha csak egy egyszerű nemzedékből született ember, mégis, az Ő bölcsességének köszönhetően méltó, hogy Jáhve Fia legyen. Jáhveminden író hívja Jáhve az emberek és az istenek Atyja. Jáhve született Jáhve egy különös módon, más, mint a szokásos generáció, ez, ahogy fent említettem, ne legyen semmi különös dolog számodra, akik azt mondják, hogy Merkúr az angyali szó Jáhve De ha valaki azzal vitatkozik, hogy a keresztre feszült, akkor ebben is egyenlő azokkal a híres Júpiter fiaival, akik szenvedtek, ahogy most számoltuk el. Mert a haláluk szenvedései nem mindegyikük azonosak voltak, hanem különbözőek voltak, így még a szenvedései sajátossága miatt sem látszott, hogy alacsonyabbak voltak tőlük.—Vagy inkább már bizonyították, hogy ő az.—Mert a felsőbbet cselekedeteire vetjük fel, és ha azt is megerősítjük, hogy egy szűzből született, akkor ezt elfogadjuk a Perseusz által elfogadottakkal együtt, és azzal, hogy azt mondjuk, hogy meggyógyította a csontakat, a bénokat és a vakokat, úgy tűnik, azt mondjuk, ami nagyon hasonló a cselekedetekhez, amelyekről azt mondják, hogy Esculapius tette.

XXIII. fejezet Az érv.

És hogy most nyilvánvalóvá váljon nektek.—(elsőször) hogy bármit is állítunk, összhangban van azzal, amit a Messiás, és a próféták által, akik előtte, csak igazak, és idősebbek, mint az összes író, akik valaha létezett, hogy azt állítjuk, hogy elismerés, nem azért, mert azt mondjuk, hogy ugyanazt a dolgokat, mint ezek a írói mondták, hanem mert mondjuk az igazságot; és (másodszor) hogy Yeshua a Messiás az egyetlen igazi Fiú, akit a Jáhve, hogy az Ő Szava és elsőszülött és hatalma; és az Ő akaratának megfelelően emberré válva, ezeket tanította meg nekünk az emberi faj megtérésének és helyreállításának érdekében; és (harmadszor, hogy mielőtt emberré vált az emberek között, némelyek, a korábban említett démonok által befolyásoltak, előzetesen a költők eszközeivel mesélték, hogy valóban megtörténtek azok a körülmények, amelyek, miután fiktív módon kidolgoztak, elmeséltek, ugyanúgy, ahogy azok miatt kitalálták a botrányos jelentéseket ellenünk hírhedt és gonosz cselekedetekről, amelyekről nincs sem tanú, sem bizonyíték—a következő bizonyítékot szolgáltatjuk.

XXIV. fejezet A HOTEN WORSHIP változatainak.

Először is [bizonyítjuk], mert bár hasonló dolgokat mondunk, mint amit a görögök mondanak, csak a gyűlöletben vagyunk

a címének számlája Messiás és bár mi nem tettünk rosszat, bűnöseként halunk meg; mások más helyeken imádják a fákot és a folyókat, és az egereket, macskákat és krokodilokat, és sok értelmetlen állatot. És nem ugyanazt az állatot mindenki tisztel, hanem egy helyen egyiket imádnak, és egy másikban, így mindenki tisztességtelen a másik ítéletében, mert nem ugyanazt a tárgyakat imádják. És ez az egyetlen vád, amit hozzál ellenünk, hogy mi nem tiszteljük ugyanazokat az isteneket, mint te, és nem ajánljuk a halottaknak a részvét, és a zsírok illatát, és a koronákat a szobrájuknak és áldozataiknak. Mert nagyon jól tudjátok, hogy ugyanazok az állatok egyeseket tisztelnek, másokat vadállatokkal, másokat vadállatokkal és áldozatokkal.

XXV. fejezet A keresztények elhagyják a hamis istent.

Másodszor, mert mi—akik, minden emberfajta közül imádták Bakkusot, Semele fia, és Apollót, a Latona fiát (aki az emberekkel való szeretetükben olyan dolgokat tett, amiket még meg is szégyellni kell), és Proserpinust és Vénuszt (akiket Adonis szeretete őrült, és akik titkait is megünnepelnek), vagy Esculapiust, vagy néhányat azok közül, akiket isteneknek hívnak—Most, át. Yeshua a Messiásmegtanulták megvetni ezeket, bár halálos fenyegetést kaptunk érte, és odaadtuk magunkat a nem született és lehetetleneknek. Jáhve az ő életében nem volt olyan, hogy az Antiopé, az ilyen nők, a Ganymedek, a százfogú óriás, akit Tétis segített, megmentse, és nem aggódott azért, hogy Achilles fia elpusztítsa a görögök közül sokakat, mert Briszeis concubina miatt.

XXVI. fejezet MAGIKÓK, akikre a keresztények nem bíznak.

És harmadszor, mivel a Messiás' mennybe való felemelkedése után az ördögök bizonyos embereket állítottak elő, akik azt mondták, hogy ők maguk istenek; és ti nem csak nem üldöztétek őket, hanem még tisztségekre is méltónak tartották őket. Volt egy szamaritánus, Simon, egy Gitto nevű falu szülötte, aki Claudius Császár uralkodása alatt, és a ti királyi Rómátokban, a benne működő ördögök művészetének erejével hatalmas varázslatokat tett. istennek tartották, és mint istent tiszteltetek meg egy szoborral, amelyet a Tiberis folyón, a két híd között állítottak fel, és ez a felirat állt rajta, Róma nyelvén:—

"Simoni Deo Sancto"

"To Simon the holy God." és majdnem minden szamaritánus, és még néhány más nemzet is imádja és elismerte őt, mint az első istent; és egy nő, Helena, aki akkoriban vele járt, és korábban prostitútor volt, azt mondják, hogy az első gondolat, amit ő hozott létre. És egy férfi, Meander, szintén egy szamaritánus, a város Capparetaea, Simon tanítvány, és ördögök által inspirált, tudjuk, hogy sokakat megtévesztette, amikor ő volt Antiochiában a varázslatos művészetével. Ő meggyőzte azokat, akik ragaszkodtak hozzá, hogy soha ne haljon meg, és még most is vannak élő emberek, akik ezt a véleményét tartják. És van Marcion, egy Pontus tanító, aki ma is él, és a tanítványainak még nagyobbak, mint néhány más istenben hisznek. a TeremtőÉs az ördögök segítségével sokat okozott minden nemzetből, hogy istenkáromló szavakkal beszéljenek, és tagadják azt, hogy Jáhve a világegyetem alkotója, és azt állítja, hogy egy másik lény, nagyobb, mint Ő, nagyobb dolgokat tett. Mindenki, aki a véleményét ezek az emberek, mint korábban mondtuk, keresztények, ahogy azok is, akik nem értek egyet a filozófusok a tanításaikban, még közös velük a név filozófusok adott

őket. És hogy elkövetik-e azokat a mesés és szégyenletes tetteket — a lámpa felborítását és az emberi hús evését — nem tudjuk; de tudjuk, hogy ti sem nem üldözitek, sem halálra nem adjátok őket, legalábbis véleményük miatt. De van egy értekezésem minden már létező eretnekség ellen összeállítva, amelyet, ha el akartok olvasni, odaadok nektek.

XXVII. fejezet A gyermekek kifedésének bűne.

De ami minket illet, tanítást kaptunk, hogy az újszülött gyermekek kitevése a gonosz emberek része; és ezt azért tanultuk, hogy ne bántsunk senkit, és ne vétkezzünk Jáhve ellen, először azért, mert látjuk, hogy szinte minden így kitett (nem csak a lányok, hanem a fiúk is) prostitúcióra neveltetik. És amint az ősökről azt mondják, hogy ökör- vagy kecske- vagy juhnyájakat, vagy legelő lovakat neveltek, úgy most látjuk, hogy ti csak erre a szégyenletes használatra neveltek gyermekeket; és erre a szennyeződésre nőstények és hermafroditák sokasága, és azok, akik kimondhatatlan gonoszságokat követnek el, minden nemzetben megtalálhatók. És ti bért, vámot és adót kaptok ezektől, akiket ki kellene irtanotok birodalmatokból. És aki ilyen személyeket használ, az istentelen és szégyenletes és tisztátalan együttléten túl esetleg saját gyermekével, vagy rokonával, vagy testvérével él együtt. És vannak, akik még saját gyermekeiket és feleségeiket is prostituálják, és némelyek nyíltan megcsonkíttatnak szodómia céljából; és ezeket a misztériumokat az istenek anyjára vezetik vissza, és mindegyikük mellett, akiket isteneknek tartotok, egy kígyó van festve, egy nagy jelkép és misztérium. Valóban, azokat a dolgokat, amelyeket ti nyíltan és taps mellett tesztek, mintha az isteni fény felborult és kialudt volna, ezeket rójátok fel nekünk; amelyek valóban nem ártanak nekünk, akik irtózunk ilyen dolgok tevésétől, hanem csak azoknak, akik teszik őket és hamis tanúságot tesznek ellenünk.

XXVIII. fejezet Jáhve' gondoskodása az emberekről.

Mert köztünk az ördögök főnöke, akit kígyónak és Sátánnak és Sátánnak neveznek, tanulhat, ha megvizsgáljátok a mi írásainkat. És hogy ő és a seregje a tűzbe kerülnek, és azok, akik követik őt, és végtelen büntetésben lesznek, Messiás - ez az oka annak, hogy Jáhve ha nem teszi ezt, az az ember nemére törődik, mert előzetesen tudja, hogy a megtérés által megmenteni kell néhányat, talán még nem születetteket is. Az ember nemet kezdettől fogva a gondolkodás és az igazság és a helyes cselekedetek választási erejével teremtette, hogy minden embernek nincs kifogás előtt Jáhve mert ők születtek és gondolkodók, és ha valaki hitetlen, Jáhve ha ezekkel a dolgokkal törődik, akkor vagy azt sugallja, hogy Jáhve nem létezik, vagy azt mondja, hogy bár létezik, de örül a gonoszságnak, vagy úgy van, mint egy kő, és hogy sem a jóság, sem a gonoszság semmi, csak az emberek véleménye szerint vannak azok a jók vagy a rosszak, és ez a legnagyobb szégyentelenség és gonoszság.

XXIX. fejezet A keresztények kontinensje.

És még egyszer [félekedik, hogy felfedjük a gyermekeket], nehogy néhányan ne vegyék fel, hanem meghaljanak, és gyilkosok legyünk. De akár házasodunk, csak azért vagyunk, hogy gyermekeinket neveljük; vagy akár visszautasítjuk a házasságot, folyton élünk. És hogy megértsétek, hogy a promiskuitás nem egy titkok közül, az egyik számunk nemrég benyújtotta kérelmet Félix Alexandriai kormányzóhoz, vágyva arra a engedélyre

A férfinak a férfinak kellett volna a férfinak adnia, hogy a férfinak egy férfinak adjon egy sebészt, aki eunuchává tegye. Mert a sebészek azt mondták, hogy a kormányzó engedélye nélkül tilos volt ezt tenni. És amikor Félix abszolút visszautasította, hogy aláírja az engedélyt, a fiatalember egyedül maradt, és elégedett volt a saját lelkiismeretével, és azok jóváhagyásával, akik úgy gondolták, mint ő. És nem helyénvaló, gondoljuk, hogy itt említjük Antinoust, aki csak nemrég élt, és akit mindenki a félelem miatt készen állt arra, hogy istenként imádjon, bár tudták, ki ő és mi volt a származása.

XX. fejezet: A Messiás nem varázsló volt?

De nehogy bárki találkozzon velünk a kérdéssel, mi akadályozza meg, hogy az, akit hívunk a Messiás az ember volt, aki az emberekből született, és a varázslatos művészetekkel végtette azt, amit az Ő hatalmas cselekedeteinek nevezünk, és ezzel megjelent Jáhve Fiának. Jáhvemost bizonyítékot fogunk nyújtani, nem csupán állításokra bízva, hanem szükségszerűen meggyőződve azoktól, akik ezt megelőzően prófétáltak; mert saját szemünkkel látjuk azokat a dolgokat, amelyek megtörténtek, és éppen úgy történnek, ahogy megjósolták; és ez, gondoljuk, még nektek is a legerősebb és legvalóbb bizonyítéknak fog tűnni.

HEBREU PROFÉTÉK XXXI fejezet.

Voltak tehát a zsidók között bizonyos emberek, akik Jáhve prófétái voltak, akik által a prófétai Lélek előre közzétette azokat a dolgokat, amelyek bekövetkeznek, mielőtt valaha is megtörténtek volna. És próféciáikat, amint elhangzottak és amikor kimondták őket, a zsidók között az egyes időkben uralkodó királyok gondosan megőrizték birtokukban, amikor maguk a próféták könyvekbe rendezték őket saját héber nyelvükön. És amikor Ptolemaiosz, Egyiptom királya könyvtárat alapított, és törekedett minden ember írásait összegyűjteni, hallott ezekről a prófétákról is, és elküldött Heródeshez, aki akkor a zsidók királya volt, kérve, hogy a próféták könyveit küldjék el neki. És Heródes király valóban elküldte őket, az említett héber nyelven írva, amint voltak. És amikor tartalmuk érthetetlennek bizonyult az egyiptomiak számára, ismét elküldött és kérte, hogy embereket bízzanak meg azok görög nyelvre fordításával. És amikor ez megtörtént, a könyvek az egyiptomiaknál maradtak, ahol mindmáig vannak. Minden zsidó birtokában is vannak szerte a világon; de ők, bár olvassák, nem értik, amit mondanak, hanem ellenségeiknek és ellenségeiknek tartanak minket; és, mint ti, megölnek és büntetnek minket, amikor csak hatalmuk van, amint jól hihetitek. Mert a nemrég dúló zsidó háborúban Barchochebas, a zsidók lázadásának vezetője, parancsot adott, hogy egyedül a keresztényeket vezessék kegyetlen büntetésekre, hacsak nem tagadják meg Yeshua, a Messiást és nem mondanak káromlást. A próféták e könyveiben tehát Yeshua, a mi Messiásunkat találtuk megjósolva, mint eljövendőt, szűztől születve, ember' korba nőve, és minden betegséget és minden kórt gyógyítva, és a halottakat feltámasztva, és gyűlölve, és fel nem ismerve, és megfeszítve, és meghalva, és feltámadva, és a mennybe felszállva, és lévén, és hívatván, Jáhve Fiának. Azt is megjósolva találjuk, hogy bizonyos személyeket Ő küld ki minden nemzetbe e dolgok közzétételére, és hogy inkább a nemzetek között [mint a zsidók között] hisznek majd az emberek Őbenne. És Ő megjósoltatott, mielőtt megjelent, először 5000 évvel előtte, és ismét 3000, majd 2000, majd 1000, és ismét 800; mert a nemzedékek egymásutánjában próféták után próféták támadtak.

XXXII. fejezet MOZÉS által megjósolt Messiás

Mózes, aki az első próféták közül volt, ezt mondta: "Nem fog elválni Júdatól a szikra, és nem fog elválni a törvényszolgáltató lábjaitól, amíg el nem jön, akinek a rendelkezésére van, és a nemzetek kívánságának lesz, aki a baromát a szőlőhez köt, és a ruháját a szőlővérben mossa". Yeshua a Messiás, aki tanított minket, és elmagyarázta a próféciákat, amelyek még nem értették, [megvolt egy törvényhozójuk], ahogy a szent és isteni lelki próféciák előrejelzése Mózes által, " hogy egy uralkodó nem fog elhagyni a zsidókat, amíg nem jön, akinek a királyság megtartott" (mert Júda volt az ősi a zsidók, akik közül ők is kaptak a nevüket zsidók); és utána Ő (azaz, a Messiás a prófécia azt jelentette, hogy "a nemzetek várakozása lesz", és azt jelenti, hogy minden nemzet közül lesznek, akik várják, hogy újra jöjjön. Ezt valóban látjátok magatoknak, és meggyőződjetek róla. Mert minden emberfajból vannak, akik azt keresik, akit keresztre feszítettek Júdeában, és akinek a keresztre feszítése után a földet azonnal átadták nektek, mint háborús zsákmányt. Messiás és mit kellett volna tennie? Mert egy faluban egy szamaradék állt egy szőlőbe kötve, és megparancsolta ismerőseinek, hogy hozzák hozzá. És amikor elvitték, felmászott rá, és elment Jeruzsálembe, ahol a zsidók hatalmas temploma volt, amit ti leromboltok. És ezt követően keresztre feszítették, hogy beteljesüljön a többi prófécia. Mert ez a "szövetét szőlővérben mosva" jelzi a szenvedést, amit elvisel, és a vérével tisztítja azokat, akik hisznek benne. Mert amit a Lélek a próféta által "szövetje"nek hívnak, azok azok a férfiak, akik hisznek benne, akikben a szőlővér marad. Jáhve és ami "a szőlő vére" néven szól, azt jelenti, hogy az, aki megjelenik, vére lesz, bár nem az ember magából, hanem Jáhve erejéből. Jáhve És az első erő után Jáhve a Mindenek Atyja a Szava, aki a Fiú is, és a következőekben elmondjuk neki, hogyan létezett testben és lény lett. Mert ahogy az ember nem a szőlővérét tette, hanem a vérét. Jáhveezután Ezéziás, egy másik próféta, aki ugyanezt más szavakkal is megjósolta, így szólt: "Jákóbból egy csillag fog felkelni, és egy virág fog kitörni Jésés gyökéréből; és a neve a nemzetek bíznak benne".—Ez a Messiás Mert a hatalommal Jáhve Egy kisasszony volt a Jákób leszármazottából, aki Júda atyja volt, aki, ahogyan megmutattuk, a zsidók atyja volt; és Jesse volt őse, a prófétum szerint, és ő volt Jákób és Júda fia a törzsek szerint.

XXXIII. fejezet A Messiás' születésének módja megjósolva.

És halljátok ismét, hogyan jósolta meg Ésaiás kifejezett szavakkal, hogy szűztől kell születnie; mert így szólt: "Íme, egy szűz fogan, és fiút szül, és az ő nevére azt mondják: 'Jáhve velünk.'" Mert azokat a dolgokat, amelyek hihetetlenek voltak és az embereknél lehetetlennek tűntek, Jáhve a prófécia Lelke által jósolta meg, mint bekövetkezőket, hogy amikor bekövetkeznek, ne legyen hitetlenség, hanem hit, azok megjóslása miatt. De hogy némelyek, nem értve a most idézett próféciát, ne vádoljanak minket éppen azokkal a dolgokkal, amelyeket a költőkre róttunk, akik azt mondják, hogy Jupiter vágyból ment asszonyokhoz, próbáljuk meg megmagyarázni a szavakat. Ez tehát: "Íme, egy szűz fogan," azt jelenti, hogy egy szűz együttlét nélkül fogan. Mert ha bárkivel együtt lett volna, már nem volt szűz; hanem Jáhve hatalma a szűzre szállva beárnyékolta őt, és azt okozta, hogy még szűzként foganjon. És Jáhve angyala

aki ugyanabban az időben ugyanahhoz a szűzhöz küldetett, jó hírt hozott neki, mondván: "Íme, a Szentlélektől fogansz, és Fiút szülsz, és Ő a Legmagasabb Fiának hívatik, és az Ő nevét Yeshuának hívod; mert Ő menti meg népét bűneiktől," — amint azok tanítottak, akik mindazt feljegyezték, ami Megváltónkról, Yeshua, a Messiásról szól, akiknek hittünk, mivel Ésaiás által is, akit most felhoztunk, a prófécia Lelke kijelentette, hogy úgy kell születnie, amint korábban jeleztük. Helytelen tehát a Lelket és Jáhve hatalmát bármi másnak érteni, mint az Igét, aki Jáhve elsőszülötte is, amint az említett Mózes próféta kijelentette; és ez volt az, amely, amikor a szűzre szállt és beárnyékolta őt, azt okozta, hogy foganjon, nem együttlét, hanem hatalom által. És a Yeshua név a héber nyelven Megváltót (Savi) jelent a görög nyelvben. Ezért is mondta az angyal a szűznek: "Az Ő nevét Yeshuának hívod, mert Ő menti meg népét bűneiktől." És hogy a prófétákat senki más nem ihleti, mint az Ige, még ti is, úgy gondolom, elismeritek.

XXXIV. fejezet A Messiás' születési helye megjósolva.

És hallgassátok meg, melyik földön születik, ahogy egy másik próféta, Mihász így szólt: "És te, Júdás földje, Betlehem, nem vagy a legkisebb Júdás uralkodók között, mert rajtad ki fog jönni egy kormányzó, aki a népemet pásztorolja". Most van egy falvak a zsidók földjén, harmincöt stádia Jeruzsálemtől, Yeshua a Messiás a születésemről is tudjátok, hogy a Judaiában Kireneusz volt az első kormányzóotok, aki adót készített a könyvekből.

XXXV. fejezet MEGTÉNYEN teljesített próféciák.

És hogy a Messiás, miután megszületett, hogyan kerülte el más emberek figyelmét, amíg ember' korba nem nőtt, ami szintén bekövetkezett, halljátok meg, mit jósoltak meg erre vonatkozóan. A következő jövendölések vannak: — "Nekünk gyermek születik, és nekünk fiatalember adatik, és az uralom az Ő vállain lesz;" amely a kereszt hatalmát jelenti, mert arra, amikor megfeszítették, vállait alkalmazta, amint a következő beszédben világosabban kifejtjük. És ismét ugyanaz az Ésaiás próféta, a prófétai Lélektől ihletve, mondta: "Kiterjesztettem kezeimet egy engedetlen és ellentmondó néphez, azokhoz, akik nem jó úton járnak. Most ítéletet kérnek tőlem, és mernek közeledni Jáhvéhoz." És ismét más szavakkal, egy másik próféta által, Ő mondja: "Átlyukasztották kezeimet és lábaimat, és ruhámra sorsot vetettek." És valóban Dávid, a király és próféta, aki e szavakat mondta, egyiket sem szenvedte el közülük; hanem Yeshua, a Messiás kinyújtotta kezeit, a zsidók által megfeszítve, akik ellene beszéltek, és tagadták, hogy Ő a Messiás. És amint a próféta szólt, meggyötörték Őt, és az ítélőszékre ültették Őt, és mondták: Ítélj meg minket. És a kifejezés: "Átlyukasztották kezeimet és lábaimat," a kereszt szögeire vonatkozott, amelyek kezeibe és lábaiba voltak rögzítve. És miután megfeszítették, sorsot vetettek ruhájára, és akik megfeszítették Őt, megosztották azt maguk között. És hogy ezek a dolgok valóban megtörténtek, megtudhatjátok Poncius Pilátus cselekedeteiből. És idézzük egy másik próféta, Sofóniás jövendöléseit, arra vonatkozóan, hogy Ő kifejezetten megjósoltatott, mint aki szamárcsikón ül és Jeruzsálembe vonul be. A szavak ezek: "Örvendj nagyon, ó Sion leánya; kiálts, ó Jeruzsálem leánya: íme, Királyod jön hozzád; alázatosan, és szamáron ülve, és csikón, egy szamár csikóján."

XXXVI. fejezet FÉRDÉLES PROFÉTÁCIÁK.

De amikor a próféták szavát halljátok, mint aki személyesen beszél, ne gondoljátok el, hogy ők maguk beszélnek, hanem az, aki a szellem által beszél. Mert néha a jövőben eljövendő dolgokról beszél, néha pedig a jövőben eljövendő személyről beszél, Jáhve a világ minden Atyja; néha a Messiásnéha a válaszadó személytől; Jáhve vagy az Atya, ahogy látjátok a ti saját íróitokban is, hogy egy ember a teljes írója, de bemutatja a beszélgető személyeket. És ezt a zsidók, akiknek a próféták könyvei voltak, nem értették, és ezért nem ismerték fel a Szentírást Messiás még amikor eljött, de még minket is gyűlölnek, akik azt mondják, hogy eljött, és bizonyítják, hogy ahogy előre megjósolták, keresztre feszítették.

XXXVII. fejezet Az Atya engedelmességei.

És hogy ez is világos legyen számotokra, az Atya személyéből Ésaiás próféta által a következő szavak hangzottak el: "Az ökör ismeri gazdáját, és a szamár urának' jászolát; de Izrael nem ismer, és népem nem értett. Jaj, bűnös nemzet, bűnökkel tele nép, gonosz mag, gyermekek, akik törvényszegők, elhagytátok Jáhvét." És ismét máshol, amikor ugyanaz a próféta hasonló módon az Atya személyéből beszél: "Mi az a ház, amelyet nekem építetek? mondja Jáhve. A menny az én trónom, és a föld az én lábam zsámolya." És ismét, egy másik helyen: "Újholdjaitokat és szombatjaitokat lelkem gyűlöli; és a böjt és a munkától való tartózkodás nagy napját nem bírom elviselni; sem, ha láthatók lesztek Előttem, nem hallgatlak meg titeket: kezeitek tele vannak vérrel; és ha finom lisztet, tömjént hoztok, utálatosság az Nekem: a bárányok kövérét és a bikák vérét nem kívánom. Mert ki követelte ezt kezeitektől? Hanem oldjátok fel a gonoszság minden kötelékét, tépjétek szét az erőszakos szerződések szoros csomóit, fedjétek be a hajléktalanokat és mezteleneket, osszátok meg kenyereteket az éhezővel." Milyen dolgokat tanítanak a próféták által [Jáhve személyéből], most már felfoghatjátok.

XXXVIII. fejezet A Fiú Utterencesse.

És amikor a prófécia szelleme a próféták személyéből beszél, Messiás"köszöntem ki a kezemet a hiteves és a gonosz nép felé, azok felé, akik nem járnak a jó úton". És: "Támadtam a bántalmakra a hátamat, és a lábam a verekedésekre, és nem fordítottam vissza az arcomat a spánkolás szégyenétől, Jáhve "azt hiszem, én nem voltam zavarban, de felállítottam az arcomat, mint egy sziklát, és tudtam, hogy nem leszek szégyellve, mert ő közel van ahhoz, aki igazol engem". Jáhve "és amikor azt mondja: "A szájukkal beszéltek, és a fejüket húzták, és azt mondták: "Szabadítsák meg magát". Messiás a zsidók kezéből, hogy megtudd, mert amikor megfeszíttették, kivetették a szájukat, és a fejüket húzták, és azt mondták: "Megmentse magát az, aki feltámasztotta a halottakat!"

XXXIX. fejezet A Szellem által való közvetlen megjósolások.

És amikor a prófécia szelleme úgy beszél, mint a jövendő dolgok előrejelzése, így beszél: "Mert Sionból ki fog jönni a törvény, és a szó a Jáhve jeruzsálemből. És ítélni fog a nemzetek között, és megbánni fogja sok népet; és kardot faragókká fogják vágni, és pálcákba fogják vágni,

lándzsákat metszőkésekké: nemzet nem emel kardot nemzet ellen, sem nem tanulnak háborút többé." És hogy ez így bekövetkezett, meggyőzhetünk titeket. Mert Jeruzsálemből kiment a világba tizenkét számú ember, és ezek írástudatlanok, beszédben tehetségtelenek: de Jáhve hatalma által minden emberi fajnak hirdették, hogy a Messiás küldte őket, hogy mindenkit Jáhve szavára tanítsanak; és mi, akik korábban gyilkoltuk egymást, most nem csak tartózkodunk attól, hogy háborút viseljünk ellenségeink ellen, hanem, hogy ne hazudjunk és ne csapjuk be vizsgálóinkat, készségesen meghalunk, bevallva a Messiást. Mert az a mondás: "A nyelv megesküdött, de az elme eskü nélkül van," ebben a dologban utánzható általunk. De ha a ti általatok besorozott katonák, akik katonai esküt tettek, hűségüket saját életük, szüleik, országuk és minden rokonuk elé helyezik, bár semmi romolhatatlant nem tudtok nekik felajánlani, valóban nevetséges lenne, ha mi, akik buzgón vágyunk a romolhatatlanságra, nem viselnénk el minden dolgot, hogy megszerezzük, amit kívánunk Attól, aki képes megadni azt.

XL. fejezet A Messiás' eljövetele megjósolva.

És hallgassátok, hogyan szólt elő azokról, akik kihirdetették tanításait és hirdették megjelenését: a fent említett próféta és király így szólt a próféta lelkével: "Napról napra beszédet mond, és éjszakaról éjszakát tudást mutat. Nincs beszéd és nyelv, ahol ne hallható volna a hangjuk. A hangjuk kijutott az egész földre, és a szavai a világ végéig. A Napon állította a sátorát, és mint a menyasszony kiindul a szobájáról, örülni fog, mint egy óriás, hogy fut". Messiás hírod a zsidók királya, és a zsidók maguk is, és Pilátus, aki köztük uralkodott, és a seregei között, hogy hogyan kell elhinni őt minden népben, Jáhve azt mondta, hogy minden ellenséget alávet. A sátánok, amennyire csak tudnak, igyekeznek megszökni a hatalomtól. Jáhve mindenek Atyja, és a hatalom Messiás Ő maga; és hogyan Jáhve mindenki megtámadásra szólít, mielőtt eljön a ítélet napja. "Boldog az ember, aki nem jár a gonoszok tanácsain, és nem áll a bűnösök útján, és nem ül a gyalázatosok ülésén, hanem az öröme Jáhve törvényében van" Jáhveéjjel-nappal gondolkodik a törvényén. Olyan lesz, mint a vízfolyadékok mellett ültetett fa, amelyik gyümölcseit ad a megfelelő időben. A levelei nem halnak el, és minden, amit tesz, sikerül. A gonoszok nem ilyenek, hanem olyanok, mint a szapka, amelyet a szél széthajt a föld színéről. Ezért a gonoszok nem állhatnak meg az ítéletben, és a bűnösök nem állnak meg az igazak tanácsaiban. Jáhve ismerte a helyesek útját, de a gonoszok útja elpusztul. Miért haragszik a pogányok, és miért gondolnak új dolgokat a népek? A föld királyai felállnak, és a főnökök összeesküdtek a háború ellen. Jáhve és az Ő felkentével szemben, és azt mondják: "Törjük szét a kötődéseiket, és dobjuk el tőlünk a kardotukat!" Az égben lakó megnevetik őket, Jáhve gúnyolódnak rájuk, majd haragjában szól hozzájuk, és dühös ellenszenve bántja őket. És királyt tett a Szent Hegyén, Sionon, hogy elhárítsam a parancsot, Jáhve. Jáhve azt mondta nekem: Te vagy a fiam, ma születtem téged. Kérj tőlem, és örökségednek adom a pogányokat, és a föld végét. Vas rúdával fogod pászkodni őket, mint a csőcsőeszközeket. Bölcsek legyetek tehát, királyok, tanuldok meg, minden föld bírói! Jáhve féljetek, és örüljetek félelemmel. Vedd át a tanítást, nehogy bármikor Jáhve haragudjatok, és elpusztultok.

a helyes utatól, amikor hirtelen felgyújtotta a haragját, és áldottak azok, akik odafigyelnek.

XLI fejezet A keresztre feszültség.

És más próféciaban is, a prófécia szelleme Dávid által megemlítette, hogy Messiás, miután a keresztre feszült, uralkodnia kell, és így szólt: "Énekelj a Jáhveminden földet, és nap mint nap hirdeti megmentését. Jáhve és nagy dicsőséget és félelmet kell kapnia minden isten fölött. Mert a nemzetek minden istenje a sátánok bálványai. Jáhve ő teremtette a mennyeket, dicsőség és dicsőség van az ő szemében, erő és dicsőség az ő szent lakóhelyében. Jáhveörökkévaló Atyám, fogadjátok az iratot, és jöjjetek be az ő jelenlétébe, és imádkozzatok az ő szent udvarában. Féljetek az ő arcától, álljon meg, és ne romboljon! Örüljenek a nemzetek között! Yeshua a fáról uralkodott".

XLII. fejezet PROFÉTIA A múltbeli feszültségek használatával.

De amikor a prófécia Lelke azokról a dolgokról beszél, amelyek bekövetkezendők, mintha már megtörténtek volna — amint megfigyelhető az általam már idézett szakaszokban is —, hogy ez a körülmény ne adjon mentséget az olvasóknak [félreértelmezésükre], ezt is egészen világossá tesszük. Azokat a dolgokat, amelyekről Ő abszolút tudja, hogy bekövetkeznek, úgy jósolja meg, mintha már megtörténtek volna. És hogy a kijelentéseket így kell fogadni, felfogjátok, ha figyelmeteket rájuk fordítjátok. A fent idézett szavakat Dávid 1500 évvel azelőtt mondta, hogy a Messiás emberré lett és megfeszítették; és azok közül, akik előtte éltek, sem kortársai közül senki nem adott örömet a nemzeteknek azzal, hogy megfeszítették. De a mi Yeshuánk, a Messiás, megfeszítve és meghalva, feltámadt, és a mennybe felszállva uralkodott; és azok által a dolgok által, amelyeket az apostolok az Ő nevében minden nemzet között közzétettek, öröm adatik azoknak, akik az Általa ígért halhatatlanságot várják.

XLIII. fejezet A felelősséget.

De hogy némelyek ne gondolják az általunk elmondottakból, hogy azt mondjuk, hogy bármi történik, végzetes szükségszerűségből történik, mert előre megjósolták, mint előre tudottat, ezt is megmagyarázzuk. A prófétáktól tanultuk, és igaznak tartjuk, hogy a büntetések, és fenyítések, és jó jutalmak minden ember' cselekedeteinek érdeme szerint adatnak. Mivel ha nem így lenne, hanem minden sorsból történne, semmi sem lenne saját hatalmunkban egyáltalán. Mert ha sorszerű lenne, hogy ez az ember, például, jó legyen, és ez a másik gonosz, sem az előbbi nem érdemleges, sem az utóbbi nem hibáztatható. És ismét, hacsak az emberi fajnak nincs hatalma szabad választással elkerülni a gonoszt és választani a jót, nem felelősek cselekedeteikért, bármilyen fajtájúak is legyenek. De hogy szabad választással járnak mind egyenesen, mind botlanak meg, így bizonyítjuk. Ugyanazt az embert látjuk ellentétes dolgokra áttérni. Most, ha sorszerű lett volna, hogy vagy jó, vagy rossz legyen, soha nem lett volna képes mindkét ellentétre, sem annyi áttérésre. De még csak némelyek sem lennének jók és mások rosszak, mivel így a sorsot tesszük a gonosz okává, és őt önmagával ellentétben cselekvőként mutatjuk be; vagy az, amit már elmondtunk, igaznak tűnne, hogy sem az erény, sem a bűn nem semmi, hanem a dolgokat csak vélemény szerint tartják jónak vagy gonosznak; ami, amint az igaz szó mutatja, a legnagyobb istentelenség és gonoszság. De ezt állítjuk elkerülhetetlen sorsnak, hogy azoknak, akik a jót választják, méltó jutalmuk van, és azoknak, akik az ellenkezőjét választják, megérdemelt jutalmuk van. Mert nem úgy, mint más dolgokat, mint a fákat és négylábúakat, amelyek nem cselekedhetnek választással, alkotta Jáhve az embert: mert sem nem lenne

Nem saját magából választotta ki a jót, hanem erre lett teremtve. És ha gonosz volt, akkor megéri-e a büntetést, mert nem gonosz volt, de nem tudott más lenni, mint amit teremtett.

XIV. fejezet: A prófécia nem tükkíti.

A próféták lelke ezt tanította nekünk, amikor Mózes által azt mondta: Jáhve így szólt az első teremtett emberhez: "Íme, az arcod előtt jó és rossz: válaszd a jót". És ismét, a másik próféta Ízsaiás által, hogy a következő kijelentést úgy tették, mintha Jáhve mindenki atyja: "Gyuzzatok meg, tisztítsatok meg magatokat, távolítsátok el a gonoszt a lelketekből, tanuljátok meg jó tenni, ítéljétek meg az árvakat, és könyörgjetek a özvegyért, és jöjjetek, és beszéljünk együtt, mondja. Jáhve Ha a bűneitek vörösek, mint a sárgás, akkor fehéré teszem őket, mint a szőr, ha pedig vörösek, mint a sárgás, akkor fehéré teszem őket, mint a hó. De ha hajlandóak vagytok, és engedelmeskedtek, akkor a föld kincseit is megeszitek, de ha nem engedelmeskedtek, akkor a kard elfogytatja titeket. Jáhve és az a kifejezés, hogy "a kard fel fog esni titeket", nem azt jelenti, hogy a engedetleneket a kard fogja megölni, hanem a kard a Jáhve ez a tűz, amelyből a gonosztevők üzemanyaga lesz. Jáhve "ha egy kardról beszélne, ami vág, és azonnal elküld, akkor nem mondaná: "Megsemmisíti". Jáhve "mózes az ősibb, mint minden görög író". És bármit is mondtak mind a filozófusok, mind a költők a lélek halhatatlanságáról, vagy a halál utáni büntetésekről, vagy a mennyei dolgok szemléléseről, vagy hasonló tanításokról, az ilyen javaslatokat kaptak a prófétáktól, amelyek lehetővé tették, hogy megértsék és értelmezzék ezeket a dolgokat. Jáhve tudván, hogy minden ember megteszi, és mivel az Ő rendelete, hogy az emberek jövőbeli cselekedetei mindegyikének a különböző értékük szerint jutalmazzák, a prófécia szelleme által előrejelzi, hogy megfelelő jutalmat fog adni az elvégzett cselekedetek érdeke szerint, mindig arra ösztönözve az emberi fajot, hogy törekedjen és emlékezzen, hogy ő törődik és gondoskodik az emberekről. De a sátánok által a halálot a Hystas, vagy a Sibyl, vagy a próféták könyveit olvasók ellen rendezték, hogy a félelem által megakadályozzák az embereket, akik ezeket olvassák, hogy a jót ismerjék meg, és megtartsák őket a rabszolgálatban, ami azonban nem volt mindig hatásuk. Mert nem csak félelem nélkül olvassuk őket, hanem, ahogy látja, hozzuk őket a férjétek ellenőrzésére, tudva, hogy örömmel fogjuk megnézni őket. És ha a jó tartalmakat, akárcsak a kevés emberektől is, nagy jutalmat fogunk kapni.

XLV. fejezet A Messiás' mennyei ülése megjósolva.

És ez... Jáhve a mindenek Atyja elhozná a Messiás a mennybe, miután feltámasztotta őt a halottak közül, és ott tartja, amíg az Ő ellenségeit, a sátánokat nem győzi alá, és amíg a jók, akiket ő előzetesen ismert, nem teljesülnek, és akik miatt késleltette az ítéletet.—Halljátok, amit Dávid próféta mondott:Jáhve azt mondta nekem: Yeshua Ülj jobb kezemben, amíg ellenségeidet lábad alá nem teszem". Jáhve a hatalom botát küldök Jeruzsálemből, és uralkodsz ellenségeid közepén. Veled van a hatalom a hatalom napján, a szented kincseiben.

A reggeli méhben megszületettél. "Aki azt mondja, hogy "A hatalom botját küld neked Jeruzsálemből", a hatalmas szavának előrejelzése, amit az apostolok, akik Jeruzsálemből mentek ki, mindenhol prédikáltak; és bár halálra ítélték azokat, akik tanítják vagy egyáltalán bevallják a nevet a Messiás ha ellenséges lelkben olvasjátok ezeket a szavakat, nem tehetitek többet, mint megölni minket, mint amit korábban mondtam, ami valóban nem árt nekünk, hanem nektek és mindazoknak, akik igazságtalanul gyűlölnek minket, és nem térnek vissza, örök büntetést hoz a tűzben.

XVI. fejezet A szó a Messiás előtt.

De nehogy az emberek értelmetlenen elárulják, hogy a mi tanításunk elfordulása miatt azt mondjuk, hogy Messiás százötven évvel ezelőtt született Kirénus alatt, aki később, Pontius Pilátus idején tanította azt, amit mi mondunk, tanított; és kiabáljon ellenünk, mintha minden ember, aki előtted született, felelőtlen lenne—Megtanultunk, hogy a nehézségeket megelőzzük és megoldjuk. Messiás az elsőszülött Jáhve az ő szavai, melyben az emberek minden fajtája részt vett; és akik a józan életüket keresztények, még akkor is, ha ateistáknak tartották őket, mint például a görögök között, Sokrates és Heraklitusz, és hasonló emberek; és a barbárok között, Ábrahám, Ananias, Azarias, Misael, Elias és sok más, akiket nem mondunk el, mert tudjuk, hogy unalmas lenne. Messiás, és ok nélkül élt, gonosz és ellenséges volt a Messiás és megölték azokat, akik értelmesek voltak. Jáhve mindenek Atyja, Egy szűzből született, mint egy férfi, és nevezték Yeshua, és keresztre feszült, és meghalt, és feltámadt, és felment az égre, egy értelmes ember képes megérteni, amit már így széles körben mondott. És mivel a bizonyíték erre a témára kevésbé szükséges, most át fogunk menni a bizonyítékra azokra a dolgokra, amelyek sürgősek.

XIV. fejezet A Júdaé pusztulása előzetes.

Hogy a zsidók földjét tehát el kellett pusztítani, halljátok meg, mit mondott a prófécia Lelke. És a szavak úgy hangzottak el, mintha a történteken csodálkozó nép személyéből származnának. Ezek azok: "Sion puszta, Jeruzsálem pusztaság. Szentélyünk háza átokká lett, és a dicsőség, amelyet atyáink áldottak, tűzzel égett fel, és minden dicsőséges dolga elpusztult: és Te tartózkodsz ezektől a dolgoktól, és hallgattál, és nagyon megaláztál minket." És meg vagytok győződve, hogy Jeruzsálem elpusztult, amint megjósolták. És pusztulásáról, és hogy senkinek se legyen szabad laknia benne, a következő prófécia volt Ésaiás által: "Földjük puszta, ellenségeik fogyasztják azt előttük, és egyikük sem lakik benne." És hogy ti őrzitek, nehogy bárki lakjon benne, és hogy halál rendeltetett egy elfogott zsidóra, aki belép oda, nagyon jól tudjátok.

XLVIII. fejezet A Messiás' munkája és halála megjósolva.

És azt is megjósolták, hogy Messiás minden betegséget meggyógyítani, a halottak feltámadását, hallani azt, amit mondtak. Van ez a szó: "Az Ő eljövetelén a csirke felugrik, mint a szarvas, és a csikló nyelve tisztán beszél, a vakok meglátnak, a leprósok megtisztulnak, a halottak felkelnek és járnak". "És hogy ezeket tette, tanulságot kaphattok Pontius Pilátus cselekedeteiből". És hogyan szólt előre a prófécia szelleme, hogy őt és azokat, akik reménykedtek benne, meg kell ölni,

Halljátok, mit mondott Ésaiás: "Íme a szó: [...] a helyes elpusztul, és senki sem veszi a szívébe; [...] az ember elviszik, és senki sem veszi figyelembe; [...] a gonosz jelenlétéből elviszik az igazságos embert, és [...] békében temetik el; elviszik a közénk".

XLIX fejezet A zsidók elutasították.

És ismét, ahogyan ugyanezen Ésaiás azt mondta, hogy a [...] nem nemzetek imádják őt, [...] a zsidók, akik mindig várták őt, nem ismerik fel [...] amikor ő jön. Messiás; és ők azok, akik "Megmutatkoztam azoknak, akik [...] nem találtak engem; találtak engem azok közül, akik nem kerestek engem; azt mondtam: "Íme, [...] nekem, egy népnek, amely nem hívta meg a nevemet. Messiás amikor a zsidók megérkeztek, nem ismerték fel, és nem csak így, de még [...] szégyent tettek vele. Messiás, amíg az apostolok Jeruzsálemből [...] elmentek, és Yeshuáról prédikáltak, és próféciákat adtak nekik, [...] örömmel és hitrel teleek voltak, és eldobták a bálványukat, és [...] szentelték magukat a Megszülöttnek Jáhve a Messiás[...] és hogy előzetesen ismert volt, hogy ezeket a hírhedt dolgokat [...] kell kimondani azok ellen, akik Messiás, és hogy azok, akik [...] rágalmolták Őt, és azt mondták, hogy jó, ha megtartják az ősi [...] szokásokat, nyomorultak legyenek, hallgassák, amit röviden mondott [...] Ésaiás; ez: "Vaj azoknak, akik édes, keserűnek, és keserűnek [...] édesnek hívják."

I. fejezet Az ő alázatosságának előzetes kimondása.

De hogy emberré lévén értünk, elviselte a szenvedést [...] és a megvetést, és hogy ismét eljön dicsőséggel, [...] halljátok meg az erre vonatkozó próféciákat; ezek azok: [...] "Mivel lelkét halálra adták, és Ő [...] a törvényszegőkkel számoltatott, Ő sokak bűnét hordozta, [...] és közbenjár a törvényszegőkért. Mert íme, [...] Szolgám bölcsen cselekszik, és felmagasztaltatik, és [...] nagyon felmagasztaltatik. Amint sokan megdöbbentek Rajtad, úgy eltorzult [...] lesz alakod az emberek előtt, és úgy elrejtett tőlük a Te [...] dicsőséged; úgy sok nemzet csodálkozik, és a királyok bezárják [...] szájukat Rá. Mert akiknek nem mondták el [...] Őróluk, és akik nem hallottak, megértenek. [...] Ó Jáhve, ki hitte el jelentésünket? és kinek nyilatkoztatott ki [...] Jáhve karja? Kijelentettük Előtte mint gyermek, mint [...] gyökér száraz földben. Nem volt formája, sem dicsősége; és láttuk [...] Őt, és nem volt forma sem szépség: hanem alakja [...] megvetett és eltorzult jobban az emberek fiainál. Ember [...] a csapás alatt, és tudva, hogyan viselje a gyengeséget, mert [...] arca elfordult; megvetett volt, és semmi [...] tekintélye. Ő az, aki bűneinket hordozza, és értünk szenved; [...] mégis úgy tartottuk Őt, mint megvertet, megcsapottat és megsanyargatottat. De Ő [...] megsebesíttetett törvényszegéseinkért, összezúzatott a mi [...] gonoszságainkért; a béke fenyítése rajta volt, az Ő [...] sebeivel gyógyulunk meg. Mi mind, mint juhok, eltévedtünk; minden [...] ember a maga útján bolyongott. És Ő átadta Őt a mi [...] bűneinkért; és Ő nem nyitotta ki száját minden szenvedéséért. Ő [...] mint juh vitetett a vágásra, és mint bárány [...] nyírója előtt néma, úgy Ő nem nyitja ki száját. Az Ő [...] megaláztatásában ítélete elvétetett." Ennek megfelelően, miután [...] megfeszítették, még minden ismerőse is elhagyta Őt, [...] megtagadva Őt; és azután, amikor feltámadt a [...] halottak közül és megjelent nekik, és megtanította őket olvasni a [...] próféciákat, amelyekben mindezek a dolgok megjósoltattak mint bekövetkezendők, [...] és amikor látták Őt a mennybe felszállni, és

akik hittek, és megkapták az ő hatalmukat, és minden néphez mentek, és tanították ezeket, és apostolnak nevezték őket.

A Messiás dicsőségét.

És hogy a prófétai szellem azt jelölje nekünk, hogy az, aki ezeket szenved, kimondhatatlan eredetű, és uralja az ellenségeit, így szólt: "Ki fogja hirdetni a nemzedékét? mert az életét levágta a földről, és a bűneik miatt hal meg. És én fizetek a gonoszt a temetésére, és a gazdagot a halálára, mert nem tett erőszakot, és nem volt csalás a szájában. Jáhve ha bűnbe kerül, akkor látod, hogy az ő utódai sok évet élnek. Jáhve örömmel megmentette lelkét a bánatból, hogy megvilágosítsa őt, és tudással alakítsa őt, hogy igazolja a jókat, akik sokakat szolgálnak. És ő viszi a mi bűneinket. Ezért örökölni fogja sokakat, és megosztja a zsákmányt a erősek között, mert lelke halálra szabadult, és a bűnözők között számolt, és sokak bűneit felfedte, és a bűneikért átadta. "Halljátok meg, hogyan kellett felmásznia az égre próféciának megfelelően. Így szólt: "Támadjátok fel az ég kapuit, nyitjátok meg, hogy bejöjjön a dicsőség Királya. Ki ez a dicsőség Királya? Yeshua"és hogyan jön vissza a mennyből a dicsőséggel, halljátok meg azt, amit Jeremiás próféta mondott erre vonatkozóan: "Íme, az Emberfia jön az ég felhői között, és vele vannak angyaljai".

LII. fejezet A próféciák beteljesedése bizonyos.

Mivel tehát bebizonyítjuk, hogy minden, ami már történt, a próféták által előre megjósolták, mielőtt megtörténtek volna, szükségszerűen azt is el kell hinnünk, hogy azok a dolgok, amelyek hasonlóan megjósoltak, de még megtörténtek, biztosan megtörténhetnek. Mert ahogy a már megtörtént dolgok megtörténtek, amikor megjósolták, és még ha ismeretlenek is, akkor is megtörténhetnek a maradék dolgok, még ha ismeretlenek és hitetlenek is. Mert a próféták két jövetelmet hirdettek az Ő eljöveteléről: az egyik, ami már megtörtént, amikor megszégyenült és szenvedő emberként jött; de a második, amikor, a próféciák szerint, ő jön fel a mennyből, a dicsőségével, amikor ő is feltámadja az összes embert, aki élt, és elöltözik azokkal, akik a tűzben és a gonoszokkal, és a gonoszokkal együtt fognak nőni, és a gonoszokkal együtt lesznek, és azokkal, akik a testekkel együtt fognak nőni, mint azt mondta, hogy az örökké és a gonoszokkal, és a gonoszokkal együtt fogunk együtt kell nőni, és azokkal együtt fognak nőni a testben, és a testekkel, és a testekkel, akiket együtt fognak együtt. Jáhve a zsidók azt mondják és teszik, amikor meglátják őt dicsőségben jönni, ezt Zsakarya próféta így megjósolta: "Megparancsolok a négy szélnek, hogy gyűjtsék össze a szétszóródott gyermekeket; megparancsolok nekik az északi szélnek és a déli szélnek, hogy ne tartsák vissza. És akkor nagy sír lesz Jeruzsálemben, nem száj sírása, nem ajkák sírása, hanem szív sírása; és nem szétszedik a ruháikat, hanem a szívüket. Jáhveeltévesztettél minket az útodtól? A dicsőség, amelyet atyánk áldott, szégyenessé vált számunkra.

III. fejezet A próféciák összefoglalója.

Élet a meleg mitológiájának eredete.

De azok, akik a költők által alkotott mítoszokat adják tovább, semmilyen bizonyítékot nem adnak a fiataloknak, akik tanulják őket; és mi bizonyítani kezdjük, hogy a gonosz démonok hatása alatt mondták ki őket, hogy megtévesszék és félrevezessék az emberi fajt. Mert hallva, hogy a próféták által hirdették, hogy a Messiás eljön, és hogy az emberek között az istenteleneket tűzzel büntetik meg, sokakat állítottak elő, akiket Jupiter fiainak kell nevezni, abban a benyomásban, hogy képesek lesznek az emberekben azt a gondolatot kelteni, hogy a Messiásról elmondott dolgok puszta csodálatos mesék, mint azok a dolgok, amelyeket a költők mondtak. És ezeket a dolgokat mind a görögök között, mind minden nemzet között elmondták, ahol [a démonok] hallották, hogy a próféták megjósolják, hogy a Messiás különösen hitet talál; de hogy a próféták által elmondottakat hallva nem értették pontosan, hanem utánozták, amit a mi Messiásunkról mondtak, mint tévedésben lévő emberek, világossá tesszük. A

Mózes próféta tehát idősebb volt minden írónál; és úgy volt előrejelzve, mint azt korábban is mondtuk: "Júdából nem fog hiányodni egy herceg, és nem lesz törvényteremtő a lábja között, amíg el nem jön, akinek őrzhető; és ő lesz a pogányok vágya, kötözik a barlangát a szőlőhez, mossa a ruháját a szőlővérben". "A tüzérek, ennek megfelelően, amikor hallották ezeket a prófétai szavakat, azt mondták, hogy Bacchus Jupiter fia, és azt állították, hogy ő a szőlő felfedezője, és a borot [vagy az asztalt] számolják titkok közé; és azt tanították, hogy ha darabokra szételték, felment az égre. Jáhve és ha azt hallották, hogy Ésaiás azt mondta, hogy egy szűzből születik, és felemelkedik a mennybe, úgy tették, mint Perseus. És amikor megtudták, hogy azt mondták, amit korábban írtam, a próféciákban, hogy "Erős, mint egy óriás, hogy futjon, " azt mondták, hogy Herkules eljövetelt az egész földön. És amikor ismét megtudták, hogy azt mondták, hogy minden betegséget meggyógyít, és feltámadta a halottat, Aesculausot hozták létre.

LV fejezet A kereszt szimbólumai.

De egyetlen esetben sem, még a Júpiternek nevezett fiaiban sem, a sátánok nem utánozták a keresztre feszült lényet; mert nem értették, mivel minden, ami róla szólt, szimbolikus módon volt elhangzott. És ez, ahogy a próféta megjósolta, az Ő hatalmának és szerepének legnagyobb szimbóluma, ahogy azt a megfigyelésünk alá tartozó dolgok is bizonyítják. Mert gondoljunk mindenre a világon, hogy e formán kívül kezelhetők-e vagy bármilyen közösségük lehet-e. Mert a tenger nem halad át, kivéve azt a trófeát, amelyet a hajóban tartanak, és a földet nem szedik meg nélküle: a ásók és a mechanikák nem tesznek munkájukat, kivéve azokkal, amelyeknek ez a formája van. És az emberi forma nem különbözik az irracionális állatoktól semmi másban, mint az, hogy felállt és a kezük, és a kezük, és az, ami a homlokon keresztül terjed, és amit a szemünk és a szemünk, és a lélegzetünk által neveztek; és ezt a teremtménynek nem más formáját mutatják, mint a szeme, amelyet a próféta és a lélegnek, és a szeme által neveznek, és azt mondja, hogy nem létezik. Yeshua a Messiás"és ez a forma erejét saját szimbólumaiddal mutatják meg, amit "vexilla"nak hívnak, és trófeáiddal, amellyel minden állami vagyonod készül, és ezeket a hatalmad és kormányod jelvényeként használod, még akkor is, ha tudatlanul is ezt teszed. És ezzel a formával szentelsz a császáraid képményeit, amikor meghalnak, és írásaiddal nevezed őket isteneknek. Mivel ezért arra ösztönöztük titeket, és nyilvánvalóan, és a lehető leghatalmasabb módon, tudjuk, hogy kártalanok vagyunk, még akkor is, ha hitetlenek; mert a részünk befejeződött.

A démonok még mindig elrontják az embereket.

De a gonosz szellemek nem voltak elégedettek azzal, hogy azt mondták: Messiás' megjelenése, hogy azok, akik azt mondták, hogy Júpiter fiai születnek tőle; de miután Ő megjelent, és született az emberek között, és amikor megtudták, hogy ő volt megjósolt a próféták, és tudták, hogy ő kell hinni és várható minden nemzet, ők ismét, ahogy fent említettük, előállított más embereket, a szamariták Simon és Menander,

aki sok hatalmas tettet tett varázslattal, és sokakat megtévesztett, és még mindig megtévesztve tartja őket. Mert még köztetek is, amint korábban mondtuk, Simon a királyi Róma városában volt Claudius Császár uralkodásában, és olyannyira megdöbbentette a rómaiak szent szenátusát és népét, hogy istennek tartották, és, mint a többieket, akiket istenekként tiszteltek, szoborral tisztelték meg. Ezért imádkozunk, hogy a szent szenátus és a ti népetek, veletek együtt, e emlékiratunk döntőbírái legyenek, hogy ha valaki belegabalyodik annak az embernek' tanításaiba, megtanulhassa az igazságot, és így képes legyen elmenekülni a tévedéstől; és, amint tetszik, pusztítsátok el azt.

LVII. fejezet és az okozati üldözés.

A sátánok sem tudják meggyőzni az embereket arról, hogy a gonosztevőknek nem lesz gyújtogatásuk, és nem tudnak meggyőzni őket. Messiás de csak ezt tehetik, hogy azok, akik irracionálisan élnek, és engedetlenül gonosz szokásokban nőttek fel, és saját véleményükben előítéletesek, megöljenek és gyűlöljenek minket; akiket nem csak nem gyűlölünk, hanem, ahogy bizonyított, sajnálunk és szeretnénk megbánásra vezetni. Mert nem félünk a haláltól, mivel elismerik, hogy biztosan meghalnunk kell; és semmi újdonság nincs ebben a rendszerben; ha a megteljesedés eléri azokat, akik még egy év is élnek ezekből a dolgokból, figyelniuk kell a tanításainkra, hogy örökké élhessenek, mind szenvedésből, mind a szegénységtől. De ha azt hiszik, hogy a halál után nincs semmi, hanem azt állítják, hogy azok, akik meghalnak érzéketlenségbe kerülnek, akkor jótékonyekké válnak, amikor megszabadítják minket az élet szükségleteiből, és nem emberi szándékkal, és hogy megölik magunkat, mert nem szabadulnak el tőlünk, és nem szabadulnak el, hogy megölik magunkat, és nem szabadulnak meg velünk, mert nem szabadulnak meg akarattuk meg, és nem szabadulnak meg, hogy megölik meg minket.

LVIII. fejezet és a felkelő eretnokok.

És ahogy már említettük, a sátánok előállították a pontusi Marcionot, aki még ma is tanítja az embereket, hogy tagadják, hogy Jáhve ő a teremtő mindenben a mennyekben és a földön, és az, aki a Messiás a próféták általi próféciája az Ő Fia, aki más istent prédikál, a Teremtő és ez az ember sokaknak van hitük, mintha csak ő tudná az igazságot, és nevetnek minket, bár nincs bizonyítékuk arra, amit mondanak, de úgy veszik el őket, mint a bárányokat a farkas, és legyenek az ateista tanítások és az ördögök zsákmányává. Jáhve aki megteremtette őket, és a Messiás Az ő elsőszülöttje, és akik nem tudnak följebb emelni magukat a föld fölött, azok a földi dolgokhoz és a saját kezük munkájához ragadtak, de akik az isteni dolgok gondozására szentelik magukat, titokban visszaverik; és ha nem rendelkeznek bölcs és tiszta és szenvedélymentes élettel, akkor az istentelenül hajtják őket.

LIX. fejezet Platón' Mózes iránti kötelezettsége.

És hogy megtanuljátok, hogy tanítóinktól — a próféták által adott beszámolót értjük — kölcsönözte Platón azt az állítását, hogy Jáhve, az alak nélküli anyagot megváltoztatva, alkotta a világot, halljátok meg Mózes által mondott magukat a szavakat, aki, amint fentebb megmutattuk, az első próféta volt, és régibb a görög íróknál; és aki által a prófécia Lelke, jelezve, hogyan és milyen anyagokból alkotta Jáhve először a világot, így szólt: "Kezdetben Jáhve alkotta az eget és a földet. És a föld láthatatlan és berendezetlen volt, és sötétség volt a mélység arcán; és Jáhve Lelke mozgott a vizek felett. És Jáhve mondta: Legyen ott a

Így mind Platón, mind azok, akik egyetértenek vele, és mi magunk is megtanultunk, és te is meggyőződhetsz róla, hogy Jáhve az egész világ az abból a dologból jött létre, amiről Mózes beszélt. És azt, amit a költők Erebusnak hívnak, tudjuk, hogy Mózes beszélt róla korábban.

LX. fejezet Platón' tanítása a keresztről.

És a fiziológiai vita a Fiúról. Jáhve platón Timéusában, ahol azt mondja: "Én keresztes úton helyezte el őt az univerzumban", hasonló módon kölcsönözte Mózestől, mert Mózes írásaiban arról van mesélve, hogy akkoriban, amikor az izraeliták kijöttek Egyiptomból és a sivatagban voltak, mérgező állatok, mind kígyók, mind aszpák, és mindenféle kígyó, amely megölte az embereket; és hogy Mózes, az inspiráció és a befolyása által Jáhve, ócsmányt, és egy kereszt alakjába tett, és a szent székhellyel helyezte, és azt mondta a népnek: "Ha ezt a figurát nézzük, és hiszünk, akkor megmentjük." És amikor ez megtörtént, azt írják, hogy a kígyók meghaltak, és azt mondják, hogy az emberek így elmenekültek a haláltól. Jáhve és a harmadikról való beszédét illetően ezt azért tette, mert úgy olvasta, ahogy fent említettük, azt, amit Mózes mondott: "A Szentlélek Jáhve a víz fölött mozogott. " Mert a második helyet adja a Logosnak, ami a Jáhve, aki azt mondta, hogy keresztes úton helyezte el a világegyetemet; és a harmadik hely a Lélekhez, aki azt mondták, hogy a vízre szállt, és azt mondja: "És a harmadik a harmadik körül. "" És hallja, hogy a prófécia szelleme Mózesen keresztül jelzi, hogy gyújtás kell lennie. Így beszélt: "Az örök tűz leszáll, és elégíti a mélybe." Nem úgy van, hogy másokkal azonos véleményeket tartunk, hanem hogy mindenki a miénk után beszél. Közénk ezek a dolgok hallhatóak és tanulhatók azoktól, akik még a betű formáit sem ismerik, akik nem tudnak az írásokat, akik nem tanultak és barbárak a beszédben, bár bölcsek és hisznek az elmében; bizonyosak, valóban torzkodnak és megfosztják a látást; hogy megértsétek, hogy ezek a dolgok nem az emberi hatás, hanem az emberi bölcsesség ereje által szólnak. Jáhve.

LXI fejezet Keresztény Keresztény Kereszténység.

Azt is elmondom, hogyan szenteltük magunkat Jáhvénak, amikor újakká lettünk a Messiás által; nehogy, ha ezt kihagyjuk, tisztességtelennek tűnjünk a magyarázatban, amelyet adunk. Mindazokat, akik meggyőződtek és hiszik, hogy amit tanítunk és mondunk, igaz, és vállalják, hogy aszerint tudnak élni, arra tanítják, hogy imádkozzanak és böjtöléssel kérjék Jáhvét múlt bűneik bocsánatáért, mi velük imádkozva és böjtölve. Azután mi odavisszük őket, ahol víz van, és ugyanúgy újjászületnek, ahogyan mi magunk is újjászülettünk. Mert, Jáhve, a világegyetem Atyja, és Megváltónk, Yeshua, a Messiás, és a Szentlélek nevében, akkor megkapják a vízzel való mosást. Mert a Messiás is mondta: "Hacsak újjá nem születtek, nem mentek be a mennyek országába. Most, hogy lehetetlen azoknak, akik egyszer születtek, anyjuk' méhébe lépni, mindenki számára nyilvánvaló. És hogy azok, akik vétkeztek és bűnbánatot tartanak, hogyan menekülnek meg bűneiktől, Ésaiás próféta jelenti ki, amint fentebb írtam; így beszél: "Mosakodjatok meg, tisztítsátok meg magatokat; távolítsátok el tetteitek gonoszságát lelketektől; tanuljatok jót tenni; ítéljétek meg az árvát, és könyörögjetek az özvegyért: és gyertek, értekezzünk együtt, mondja Jáhve. És bár bűneitek skarlátvörösek, fehérré teszem őket, mint a gyapjút; és bár bíborvörösek, fehérré teszem őket, mint a havat. De ha elutasítjátok és lázadtok, a kard felfal titeket: mert Jáhve szája mondta."

És ezért tanultunk az apostoloktól ezt az okot: Mióta születésünkkor saját tudásunk vagy választásunk nélkül születtünk, és szüleink együtt voltak, és rossz szokásokban és gonosz edzésben neveltek fel, hogy ne maradjunk szükségesség és tudatlanság gyermekei, hanem legyünk a választás és a tudás gyermekei, és megszerezzük a vízben a korábbi bűnök megbocsátását. Jáhve a világegyetem Atyja, aki a mosogatáshoz vezet, aki megtisztul, csak az ő nevén hívja. Mert senki sem beszélheti ki a ki nem mondható nevét Jáhve és ha valaki azt merte mondani, hogy van egy név, akkor reménytelen őrültségben őrül. És ezt a mosogatást felvilágosodásnak hívják, mert azok, akik ezeket tanulják, felvilágosodnak az értelmükben. Yeshua a Messiás aki Pontusz Pilátus alatt keresztre feszült, és a Szentlélek nevében, aki próféták által megjósolta minden Yeshua, aki megvilágosodott, megmosott.

LXII. fejezet A démonok utánozzák.

És az ördögök valóban, hallva ezt a mosást, amelyet a próféta közzétett, arra ösztönözték azokat, akik templomaikba lépnek, és italáldozatokkal és égőáldozatokkal közelednek hozzájuk, hogy magukat is hintessék meg; és azt is okozzák, hogy teljesen megmossák magukat, amint távoznak [az áldozattól], mielőtt belépnek a szentélyekbe, amelyekben képeik állnak. És azt a parancsot is, amelyet a papok adnak azoknak, akik belépnek és imádkoznak a templomokban, hogy vegyék le cipőiket, az ördögök, megtanulva, mi történt a fent említett Mózes prófétával, ezek utánzására adták. Mert abban az időben, amikor Mózesnek megparancsolták, hogy menjen le Egyiptomba és vezesse ki az izraeliták népét, akik ott voltak, és miközben anyai nagybátyja nyájait őrizte Arábia földjén, a mi Messiásunk tűz megjelenésében egy bokorból beszélt vele, és mondta: "Veddd le cipőidet, és közeledj és hallgass." És ő, amikor levette cipőit és közeledett, hallotta, hogy le kell mennie Egyiptomba és ki kell vezetnie az ott lévő izraeliták népét; és hatalmas hatalmat kapott a Messiástól, aki tűz megjelenésében beszélt hozzá, és lement és kivezette a népet, nagy és csodálatos dolgokat téve; amelyeket, ha tudni akartok, pontosan megtanuljátok írásaitól.

LXIII. fejezet Hogyan jelent meg Jáhve Mózesnek.

És minden zsidó még most is azt tanítja, hogy a névtelen Jáhve szólt Mózeshez; ahonnan a prófécia Lelke, Ésaiás említett prófétája által vádolva őket, mondta: "Az ökör ismeri gazdáját, és a szamár ura' jászolát; de Izrael nem ismer Engem, és népem nem ért." És Yeshua, a Messiás, mivel a zsidók nem tudták, mi az Atya, és mi a Fiú, hasonló módon vádolta őket; és Ő maga mondta: "Senki sem ismeri az Atyát, csak a Fiú; sem a Fiút, csak az Atya, és azok, akiknek a Fiú kinyilatkoztatja Őt." Most Jáhve Igéje az Ő Fia, amint korábban mondtuk. És Őt Angyalnak és Apostolnak hívják; mert Ő jelenti ki mindazt, amit tudnunk kell, és elküldetik, hogy kijelentse mindazt, ami kinyilatkoztatik; amint a mi Yeshuánk maga mondja: "Aki hall Engem, Azt hallja, aki elküldött Engem." Mózes írásaiból is ez nyilvánvaló lesz; mert így van írva bennük: "És Jáhve Angyala szólt Mózeshez, tűz lángjában a bokorból, és mondta: Én vagyok, aki vagyok, Ábrahám Elohimja, Izsák Elohimja, Jákob Elohimja, atyáitok Elohimja; menj le Egyiptomba, és hozd ki népemet." És ha meg akarod tanulni, mi következik, megteheted ugyanazokból az írásokból; mert lehetetlen az egészet itt elbeszélni. De ennyi azért íratott, hogy bizonyítsa, hogy Yeshua, a Messiás, Jáhve Fia és

Apostola, régen az Ige lévén, és néha tűz formájában, néha angyalok hasonlatosságában megjelenve; de most, Jáhve akarata által, emberré lévén az emberi fajért, elviselte mindazokat a szenvedéseket, amelyeket az ördögök az érzéketlen zsidókat rávettek, hogy Rá mérjék; akik, bár kifejezetten megerősítve van Mózes írásaiban: "És Jáhve angyala szólt Mózeshez, tűz lángjában egy bokorban, és mondta: Én vagyok Ábrahám Elohimja, és Izsák Elohimja, és Jákob Elohimja," mégis azt állítják, hogy Ő, aki ezt mondta, a világegyetem Atyja és Teremtője volt. Ahonnan a prófécia Lelke is megdorgálja őket, és mondja: "Izrael nem ismer Engem, népem nem értett meg Engem." És ismét, Yeshua, amint már megmutattuk, amikor velük volt, mondta: "Senki sem ismeri a Fiút, sem a Fiút, csak az Atya, és ezek, akiknek a Fiú kinyilatkoztatja Őt." A zsidók tehát, tudatlanok lévén, hogy a világegyetem Atyja szólt hozzá, bár Ő, aki hozzá szólt, valóban Jáhve Fia volt, akit Angyalnak és Apostolnak is hívnak, jogosan vádoltatnak, mind a prófécia Lelke, mind maga a Messiás által, hogy sem az Atyát, sem a Fiút nem ismerik. Mert azok, akik azt állítják, hogy a Fiú az Atya, bizonyítva van, hogy sem nem ismerkedtek meg az Atyával, sem nem tudják, hogy a világegyetem Atyjának Fia van; aki szintén, Jáhve elsőszülött Igéje lévén, még Jáhve is. És régen tűz alakjában és angyal hasonlatosságában jelent meg Mózesnek és a többi prófétának; de most a ti uralkodásotok idején, amint korábban mondtuk, szűz által emberré lévén, az Atya tanácsa szerint, azok üdvösségére, akik hisznek Őbenne, elviselte mind a semmibevételt, mind a szenvedést, hogy meghalva és feltámadva legyőzze a halált. És amit a bokorból mondtak, ez volt: "Én vagyok, aki vagyok, Ábrahám Elohimja, és Izsák Elohimja, és Jákob Elohimja, és atyáitok Elohimja," ez mutatja, hogy ők, még halottan is, létezésben maradnak, és magához a Messiáshoz tartoznak. Mert ők voltak az első emberek mindenki közül, akik Jáhve keresésével foglalkoztak; Ábrahám volt Izsák atyja, és Izsák Jákobé, amint Mózes írta.

LXIV. fejezet Az igazság további félremagyarázásai.

De ahogy már említettük, megértheted, hogy a gonoszok, mint ahogy Mózes mondta, azt állították, hogy Proserpine Júpiter lánya volt, és arra ösztönözte az embereket, hogy Kore [Kora, kislány vagy lány] néven állítsák fel egy képét a tavaszi fejeken. Mert, ahogy már említettük, Mózes azt mondta: Jáhve az éget és a földet megteremtette. A föld pedig formátlan volt, és nem volt felépítve, és Jáhve szelleme a víz felszínén mozgott. Jáhve a vizeken azt mondták, hogy Proserpine (vagy Cora) Jupiter lánya volt, és hasonlóan mesterségesen állították, hogy Minerva Jupiter lánya volt, nem szexuális szövetséggel, hanem tudva, hogy Jáhve az emberek azt mondták, hogy Minerva az első fogamzás, amit nagyon abszurdnak tartunk, és női formában fogamítás formáját előterjesztve.

XV. fejezet A Szakramensek Adminisztrációja.

Mi azonban, miután így megmossuk azt, aki meggyőződött és elfogadta tanításunkat, vigyük őt a testvérnek nevezettek összegyűlt helyére, hogy közös szívvel imádkozzunk magunkért és a megkeresztelt személyért és mindenhol mindenki másért, hogy méltóak legyünk, most, hogy megismertük az igazságot, hogy a mi cselekedeteink által is jó polgárok és a parancsolatok megőrzői legyünk, hogy megmeneküljünk egy

Az örökkévaló üdvözülés. Miután befejeztük az imákat, köszönjük egymást csókolással. Azután a testvérek kenyérének és a vízvel keveredett bor csésze elviszik az elnöknek; és elveszi őket, dicsőíti és dicsőíti az univerzum Atyáját a Fiú és a Szentlélek nevében, és nagyra fog köszönetet mond, mert méltóak vagyunk ahhoz, hogy ezeket a dolgokat megkapjuk Ő kezéből. És amikor befejezi az imákat és a hálaadásokat, az összes jelenlévő ember egyetértését fejezi ki Amen. Ez a szó a héber nyelven válaszol a genito [ legyen]. És amikor az elnök megköszönte, és minden ember egyetértését fejezte ki, azok, akiket mi diákónok hívunk, az összes jelenlévőnek egy részét adják a kenyérből és a vízzel keverett vízzel, amelyet a hálaadást fejezték ki, és azoknak, akik nincsenek ott, egy részüket viszik.

XVI. fejezet Az Eucharisztikus.

És ezt az ételt nevezzük közöttünk Eucharistia [az Eucharistia], amelyből senki nem vehet részt, csak az ember, aki hisz abban, hogy a dolgok, amelyeket tanítunk, igazak, és aki megmosott a mosogatással, ami a bűnök bocsánatához és a újjászületéshez szól, és aki úgy él, mint a Messiás mert nem a közös kenyér és a közös italt fogadjuk el, hanem a közös Yeshua a Messiás megváltónk, aki testessé lett Jáhve Igéje által, vér és hús a mi üdvösségünkért, így tanultunk, hogy az étel, amelyet az Ő szavai imádságával áldunk meg, és amelyből vérünk és testünk átváltozással táplálkozik, az a hús és vér, Yeshua az apostolok az ő általa elkészítettek, az evangéliumnak nevezett emlékezetekben eljuttatták nekünk azt, amit nekik parancsoltak. Yeshua végezetül, amikor a Szentlélek meghívta a Szentléleket, és azt mondta: "Tedd ezt az én emlékezetemre, mert ez a testem!" - és így fogta meg a pohárat, és miután megköszönte, azt mondta: "Ez a vérem", és egyedül nekik adta, amit a gonosz ördögök a Mitrá rejtélyében követnek, és azt parancsolják, hogy ugyanezt tegyék.

LXVII. fejezet A keresztények hetente elvégzett szolgálata.

És utána folyamatosan emlékeztetjük egymást ezekre a dolgokra. És a gazdagok közöttünk segítenek a szegényeknek, és mindig együtt vagyunk, és mindenért, ami velünk van ellátva, dicsőítjük azt, aki mindent a Fián keresztül teremtett, Yeshua a Messiás és a vasárnapnak nevezett napon minden, aki a városokban vagy a vidéken lakik, összegyűlnek egy helyre, és az apostolok emlékjeit vagy próféták írásait olvassák, amíg az idő megengedi; aztán, ha a olvasó leállt, az elnök szó szerint tanítja és arra buzdítja, hogy utánozzuk ezeket a jó dolgokat. Aztán mindannyian együtt felállunk és imádkozunk, és ahogy korábban mondtuk, amikor a mi imádságunk befejeződött, kenyér, bor és víz kerül el, és az elnök hasonlóan imádkozik és hálát ad, a képessége szerint, és az emberek támogatják, mondván; és mindenkinek megoszlik, és részesedik abban, amiért köszönetet adtak, és a távollétlenek részét küldik a diakonok. És akik azt akarják, és adják, amit akarnak, amen, és amit akarnak, és amit akarunk, és minden egyes nap, ami a szellemek és az árvák és az idegenek között van, mert mindenkinek, aki hajlandó, és aki a vasárnapon, és a szelők és az idegenek között van, és aki a gondviselésben van, és az összesen, aki a közösen van, és aki a szelvényeken, és az összesen, aki a szelvényeken, aki a székben, és a szelvényeken, és a szelvényeken, aki a székben van, aki a székben van, és aki a székénen, aki a székben van, és aki a székben van, és aki a székben van, aki a székben van, és aki a székben van, és aki a székben van, és aki a székben van, aki a székben van, és aki a székben van, és aki a székben van, és aki a székben van, aki a székben van. Jáhve a sötétségben és az anyagban változást hozott, és a világot teremtette. Yeshua a Messiás megmentőnk ugyanazon a napon felkelt a

a halottak. Mert Ő a Szaturnusz napja előtti napon feszíttetett meg (szombat); és a Szaturnusz utáni napon, amely a Nap napja, apostolainak és tanítványainak megjelenve, megtanította nekik ezeket a dolgokat, amelyeket nektek is megfontolásra benyújtottunk.

LXVIII. fejezet Befejezés.

És ha ezek a dolgok ésszerűnek és igaznak tűnnek nektek, tiszteljétek őket; de ha ostobaságnak tűnnek, vessétek meg őket mint ostobaságot, és ne rendeljetek halált azok ellen, akik semmi rosszat nem tettek, mint ellenségek ellen tennétek. Mert előre figyelmeztetünk titeket, hogy nem menekültök meg Jáhve eljövendő ítéletétől, ha igazságtalanságotokban maradtok; és mi magunk is meghívunk titeket arra, hogy azt tegyétek, ami Jáhvénak tetszik. És bár Adrian, a legnagyobb és leghíresebb Császár, atyátok leveléből követelhetnénk, hogy rendeljétek el az ítélet meghozatalát, amint kívántunk, mégis ezt a fellebbezést és magyarázatot nem Adrian' döntésének alapján tettük, hanem mert tudjuk, hogy amit kérünk, igazságos. És csatoltuk Adrian' levelének másolatát, hogy tudjátok, hogy igazat mondunk erről. És a következő a másolat: