Der Hirte des Hermas — Das Zeugnis des 70-Bücher-Bandes

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Der Hirten von Hermas

Vision 1 1:1 Der Meister, der mich aufzog, verkaufte mich an eine Dame, Rhoda, in Rom. Nach vielen Jahren traf ich sie wieder und begann, sie wie eine Schwester zu lieben. 1:2 Nach einer Zeit sah ich sie im Fluss Tiber baden; und ich gab ihr meine Hand und führte sie aus dem Fluss heraus. Als ich ihre Schönheit sah, dachte ich bei mir: “Ich wäre glücklich, wenn ich eine solche zur Frau hätte, sowohl wegen ihrer Schönheit als auch wegen ihres Charakters.“ Ich dachte lediglich darüber nach und nicht mehr. 1:3 Nach einer Weile, als ich nach Cumae reiste und Jahwe wegen seiner Geschöpfe pries, wegen ihrer Größe und Schönheit und Kraft. Als ich ging, schlief ich ein. Und ein Geist nahm mich und hob mich hinweg durch ein Land, das keinen Pfad hatte und durch das kein Mensch gehen konnte. Der Ort hat Klippen und war durch Flüsse in Spalten gebrochen. Als ich den Fluss überquert hatte, kam ich in das ebene Land und kniete nieder und begann, zu Jahwe zu beten und meine Sünden zu bekennen. 1:4 Während ich nun betete, wurde der Himmel geöffnet, und ich sah die Dame, die ich begehrt hatte, wie sie mich vom Himmel grüßte und sprach: “Guten Tag, Hermas.“ 1:5 Und als ich sie ansah, sagte ich zu ihr: “Herrin, was tust du hier?“ Da antwortete sie mir: “Ich wurde aufgenommen, damit ich dich vor Jahwe deiner Sünden überführe.“ 1:6 Ich sprach zu ihr: “Überführst du mich jetzt?“ “Nein, nicht so“, sprach sie, “sondern höre die Worte, die ich zu dir sagen werde. Jahwe, der in den Himmeln wohnt und aus dem Nichts die Dinge schuf, die sind, und sie vermehrte und vervielfachte um seiner heiligen Gemeinde willen, ist zornig auf dich, weil du gegen mich gesündigt hast.“ 1:7 Ich antwortete ihr und sprach: “Gegen dich gesündigt? Auf welche Weise habe ich je ein unziemliches Wort zu dir gesprochen? Habe ich dich nicht allezeit wie eine Göttin angesehen? Habe ich dich nicht allezeit wie eine Schwester geachtet? Wie könntest du mich fälschlich beschuldigen, Herrin, solcher Schurkerei und Unreinheit? 1:8 Lachend sprach sie zu mir: “Das Verlangen nach dem Bösen kam in dein Herz. Nein, meinst du nicht, dass es eine böse Tat für einen gerechten Mann ist, wenn das böse Verlangen in sein Herz kommt? Es ist wahrlich eine Sünde und eine große dazu“, sprach sie; “denn der gerechte Mann hegte gerechte Absichten. Während nun seine Absichten gerecht sind, steht sein Ruf fest in den Himmeln, und er findet Jahwe in allem, was er tut, leicht versöhnt. Aber die, die böse Absichten in ihren Herzen hegen, bringen Tod und Gefangenschaft über sich, besonders die, die sich dieses gegenwärtige Werk anmaßen und sich seiner Reichtümer rühmen und nicht an den guten Dingen festhalten, die kommen sollen. 1:9 Ihre Seelen werden es bereuen, da sie keine Hoffnung haben und sich selbst und ihr Leben aufgegeben haben. Aber du bete zu Jahwe, und Er wird deine eigenen Sünden heilen und die deines ganzen Hauses und aller Heiligen.“

2:1 Als sie diese Worte gesagt hatte, wurden die Himmel geschlossen, und ich war in Schrecken und Trauer geraten, und ich sagte in mir: "Wenn diese Sünde gegen mich aufgeschrieben ist, wie soll ich dann gerettet werden? Jahwe für meine schweren Sünden? Oder mit welchen Worten soll ich mich bitten? Jahwe 2:2 während ich diese Angelegenheiten in meinem Herzen beraten und diskutierte, sah ich vor mir einen großen weißen Stuhl aus schneeweißer Wolle; und da kam eine alte Dame in glänzendem Kleid, mit einem Buch in ihren Händen, und sie setzte sich allein, und sie begrüßte mich, "Gute Morgen, Hermas." Dann trauerte ich und weinte, sagte, "Gute Morgen, Dame." 2:3 Und sie sagte zu mir "Warum bist du so düster, Hermas, du bist geduldig und gut temperamentvoll und du lächelst? " Warum bist du so niedergeschlagen in deinem Aussehen, und weit davon entfernt, fröhlich zu sein?" Und ich sagte zu ihr, "Wegen einer hervorragenden Dame, die ich immer gegen sie gesündigt hatte."

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2:4 Da sprach sie: “Ferne sei diese Sache von dem Diener Jahwes! Dennoch kam der Gedanke über sie in dein Herz. Nun bringt den Dienern Jahwes eine solche Absicht Sünde. Denn es ist ein böser und toller Gedanke, einen frommen Geist zu überfallen, der schon bewährt worden ist, dass er eine böse Tat begehren sollte, und besonders, wenn es Hermas der Enthaltsame ist, der sich von jedem bösen Verlangen enthielt und voll aller Einfalt und großer Arglosigkeit ist.

3:1 “Doch nicht deshalb ist Jahwe zornig auf dich, sondern damit du deine Familie bekehrst, die Unrecht gegen Jahwe und gegen euch, ihre Eltern, getan hat. Aber aus Zuneigung zu deinen Kindern hast du deine Familie nicht ermahnt, sondern sie furchtbar verderbt werden lassen. Deshalb ist Jahwe zornig auf dich. Aber Er wird alle deine vergangenen Sünden heilen, die in deiner Familie begangen worden sind; denn wegen ihrer Sünden und Ungerechtigkeiten bist du durch die Geschäfte dieser Welt verderbt worden. 3:2 Aber die große Barmherzigkeit Jahwes hatte Mitleid mit dir und deiner Familie und wird dich stärken und dich in Seiner Herrlichkeit gründen. Sei du nur nicht sorglos, sondern fasse Mut und stärke deine Familie. Denn wie der Schmied, der sein Werk hämmert, die Aufgabe bezwingt, die er will, so bezwingt auch gerechte Rede, täglich wiederholt, alles Böse. Höre deshalb nicht auf, deine Kinder zurechtzuweisen; denn ich weiß, dass sie, wenn sie mit ihrem ganzen Herzen Buße tun, in die Bücher des Lebens mit den Heiligen geschrieben werden.“ 3:3 Nachdem diese Worte von ihr aufgehört hatten, sprach sie zu mir: “Willst du mir zuhören, während ich lese?“ Da sage ich: “Ja, Herrin.“ Sie sprach zu mir: “Sei aufmerksam und höre die Herrlichkeiten Jahwes.“ Ich hörte mit Aufmerksamkeit und mit Verwunderung auf das, was ich keine Kraft hatte zu behalten; denn alle Worte waren schrecklich, wie ein Mensch sie nicht ertragen kann. Die letzten Worte jedoch behielt ich, denn sie waren für uns passend und sanft. 3:4 “Siehe, Jahwe der Heerscharen, der durch Seine unsichtbare und mächtige Kraft und durch Seine große Weisheit die Welt schuf und durch Seinen herrlichen Vorsatz Seine Schöpfung mit Schönheit bekleidete und durch Sein starkes Wort den Himmel befestigte und die Erde auf den Wassern gründete und durch Seine eigene Weisheit und Vorsehung Seine heilige Gemeinde formte, die Er auch segnete — siehe, Er entfernte die Himmel und die Berge und die Hügel und die Meere, und alle Dinge sind für Seine Erwählten eben gemacht worden, damit Er ihnen die Verheißung erfülle, die Er mit großer Herrlichkeit und Freude verhieß, wenn sie nämlich die Ordnungen Jahwes halten, die sie mit großem Glauben empfangen haben.“

4:1 Als sie dann zu lesen aufgehört hatte und sich von ihrem Stuhl erhoben hatte, kamen vier junge Männer, und sie nahmen den Stuhl weg und gingen gegen Osten fort. 4:2 Dann rief sie mich zu sich, und sie berührte meine Brust und sprach zu mir: “Hat dir mein Lesen gefallen?“ Und ich sage zu ihr: “Herrin, diese letzten Worte gefallen mir, aber die früheren waren schwierig und hart.“ Dann sprach sie zu mir und sagte: “Diese letzten Worte sind für die Gerechten, aber die früheren sind für die Heiden und die Widerspenstigen.“ 4:3 Während sie noch mit mir sprach, erschienen zwei Männer und nahmen sie bei den Armen, und sie gingen fort, dorthin, wohin auch der Stuhl gegangen war, gegen Osten. Und sie lächelte, als sie fortging, und als sie ging, sprach sie zu mir: “Sei ein Mann, Hermas.“

Vision 2 1[5]:1 Ich war auf dem Weg nach Cumae, in der gleichen Jahreszeit wie letztes Jahr, und erinnerte mich an meine letzte Vision im letzten Jahr, als ich ging; und wieder nahm mich ein Geist und brachte mich an den gleichen Ort wie letztes Jahr. 1[5]:2 Als ich dann an den Ort ankam, fiel ich auf meine Knie und fing an zu beten Jahwe1[5]:3 aber nachdem ich aus dem Gebet aufgestanden war, sehe ich vor mir die alte Dame, die ich auch im vergangenen Jahr gesehen hatte, laufen und ein kleines Buch lesen. Und sie sagte zu mir: "Wenn du diese [Seitenende; Vision 2 geht weiter auf Seite 439]

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[1[5]:3 geschlossen] Dinge zu den Auserwählten von Jahwe ich sagte zu ihr: "Lady, ich kann mich nicht so viel erinnern, aber gib mir das kleine Buch, damit ich es kopieren kann". "Nimm es", sagte sie, "und sei sicher und gib es mir zurück". 1[5]:4 Ich nahm es und zog mich an einen bestimmten Ort im Land zurück und kopierte es Buchstaben für Buchstaben; denn ich konnte die Silben nicht herausfinden. Als ich dann die Buchstaben des Buches fertig gemacht hatte, wurde plötzlich das Buch aus meiner Hand gerissen; aber von wem ich es nicht sah.

2[6]:1 Nun, nach fünfzehn Tagen, als ich gefastet und Jahwe ernstlich angerufen hatte, wurde mir die Kenntnis der Schrift offenbart. Und dies ist, was geschrieben stand: — 2[6]:2 “Deine Nachkommen, Hermas, haben gegen Jahwe gesündigt und den Herrn gelästert und ihre Eltern durch große Bosheit verraten, ja, sie haben den Namen von Elternverrätern erhalten, und doch nützte ihnen ihr Verrat nichts; und sie fügten ihren Sünden noch weiter liederliche Taten und ruchlose Bosheit hinzu; und so wurde das Maß ihrer Übertretungen voll. 2[6]:3 Aber mache diese Worte allen deinen Kindern kund, und deiner Frau, die wie deine Schwester sein wird; denn auch sie hielt sich nicht davon zurück, ihre Zunge zu gebrauchen, womit sie Böses tut. Aber wenn sie diese Worte hört, wird sie sich zurückhalten und Barmherzigkeit finden. 2[6]:4 Nachdem du ihnen alle diese Worte kundgetan hast, die der Meister mir gebot, dass sie dir offenbart werden sollten, dann sind ihnen alle ihre Sünden vergeben, die sie zuvor gesündigt haben; ja, auch allen Heiligen, die bis zu diesem Tag gesündigt haben, wenn sie mit ihrem ganzen Herzen Buße tun und die Doppelsinnigkeit aus ihrem Herzen entfernen. 2[6]:5 Denn der Meister schwor bei Seiner eigenen Herrlichkeit, was Seine Erwählten betrifft, dass, wenn nun, da dieser Tag als Grenze gesetzt worden ist, hiernach Sünde begangen wird, sie keine Rettung finden werden; denn die Buße für die Gerechten hat ein Ende; die Tage der Buße sind für alle Heiligen vollendet; während für die Heiden Buße ist bis zum letzten Tag. 2[6]:6 Du sollst deshalb zu den Ältesten der Gemeinde sagen, dass sie ihre Pfade in Gerechtigkeit lenken, damit sie die Verheißungen in Fülle mit reichlicher Herrlichkeit empfangen. 2[6]:7 Ihr deshalb, die ihr Gerechtigkeit wirkt, seid standhaft und seid nicht doppelsinnig, damit ihr Zugang mit den heiligen Engeln habt. Gesegnet seid ihr, so viele ihr die große Trübsal, die kommt, geduldig erduldet, und so viele ihr euer Leben nicht verleugnen werdet. 2[6]:8 Denn der Herr schwor hinsichtlich Seines Sohnes, dass diejenigen, die ihren Herrn verleugneten, von ihrem Leben verworfen werden sollten, selbst die, die jetzt im Begriff sind, Ihn in den kommenden Tagen zu verleugnen; aber denen, die Ihn zuvor verleugneten, wurde Barmherzigkeit aus Seiner großen Freundlichkeit gegeben.“

3[7]:1 “Aber du, Hermas, trage deinen Kindern keinen Groll mehr nach und lass deine Schwester nicht ihren eigenen Weg gehen, damit sie von ihren früheren Sünden gereinigt werden. Denn sie werden mit gerechter Züchtigung gezüchtigt werden, es sei denn, du trägst ihnen selbst einen Groll nach. Das Nachtragen eines Grolls wirkte den Tod. Aber du, Hermas, hast große eigene Trübsale gehabt, wegen der Übertretungen deiner Familie, weil du keine Sorge für sie hattest. Denn du warst nachlässig gegen sie und warst in deine bösen Geschäfte verwickelt. 3[7]:2 Aber darin ist deine Rettung, dass du nicht von dem lebendigen Gott abgewichen bist, und in deiner Einfalt und deiner großen Enthaltsamkeit. Diese haben dich gerettet, wenn du darin bleibst; und sie retten alle, die solche Dinge tun und in Arglosigkeit und Einfalt wandeln. Diese Männer überwinden alle Bosheit und dauern bis zum ewigen Leben. 3[7]:3 Gesegnet sind alle, die Gerechtigkeit wirken. Sie werden niemals zerstört werden. 3[7]:4 Aber du sollst zu Maximus sagen: ‘Siehe, Trübsal kommt (über dich), wenn du es für gut hältst, ein zweites Mal zu verleugnen. Jahwe ist nahe denen, die sich zu ihm kehren, wie es in Eldad und Modat geschrieben steht, die dem Volk in der Wüste weissagten.’“

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4[8]:1 Nun, Brüder, wurde mir in meinem Schlaf eine Offenbarung durch einen Jüngling von überaus schöner Gestalt zuteil, der zu mir sprach: “Wen glaubst du, dass die alte Frau, von der du das Buch empfangen hast, sei?“ Ich sage: “Die Sibylle.“ “Du irrst dich“, sprach er, “sie ist es nicht.“ “Wer ist sie?“, sage ich. “Die Gemeinde“, sprach er. Ich sprach zu ihm: “Warum denn ist sie alt?“ “Weil“, sprach er, “sie vor allen Dingen geschaffen wurde; deshalb ist sie alt; und um ihretwillen wurde die Welt eingerichtet.“ 4[8]:2 Und danach sah ich eine Vision in meinem Haus. Die alte Frau kam und fragte mich, ob ich das Buch den Ältesten schon gegeben hätte. Ich sagte, dass ich es nicht gegeben hätte. “Du hast wohl getan“, sprach sie, “denn ich habe Worte hinzuzufügen. Wenn ich dann alle Worte vollendet haben werde, wird es durch dich allen Erwählten kundgetan werden. 4[8]:3 Du sollst deshalb zwei Büchlein schreiben und eines an Clemens und eines an Grapte senden. So wird Clemens in die fremden Städte senden, denn dies ist seine Pflicht; während Grapte die Witwen und die Waisen unterweisen wird. Aber du sollst (das Buch) dieser Stadt vorlesen, zusammen mit den Ältesten, die der Gemeinde vorstehen.

Vision 3 1[9]:1 Die dritte Vision, die ich sah, Brüder, war wie folgt. 1[9]:2 Nachdem ich oft gefastet und Jahwe angerufen hatte, mir die Offenbarung zu verkünden, die Er mir durch den Mund der alten Frau zu zeigen verhieß, wurde dieselbe Nacht die alte Frau von mir gesehen, und sie sprach zu mir: “Da du so aufdringlich und begierig bist, alle Dinge zu wissen, komm in das Land, wo du wohnst, und um die fünfte Stunde werde ich erscheinen und dir zeigen, was du sehen sollst.“ 1[9]:3 Ich fragte sie und sprach: “Herrin, zu welchem Teil des Landes?“ “Wohin du willst“, sprach sie. Ich wählte einen schönen und abgelegenen Ort; aber bevor ich zu ihr sprach und den Ort benannte, sprach sie zu mir: “Ich werde kommen, wohin du willst.“ 1[9]:4 Ich ging dann, Brüder, in das Land und zählte die Stunden und kam zu dem Ort, wo ich sie zu kommen bestimmt hatte, und ich sehe eine elfenbeinerne Liege dort aufgestellt, und auf der Liege lag ein leinenes Kissen, und auf dem Kissen war eine Decke aus feinem Leinen von Flachs ausgebreitet. 1[9]:5 Als ich diese Dinge so geordnet sah und niemanden an dem Ort, war ich erstaunt, und ein Anfall von Zittern ergriff mich, und meine Haare standen zu Berge; und ein Anfall von Schauder kam über mich, weil ich allein war. Als ich dann wieder zu mir kam und mich an die Herrlichkeit Jahwes erinnerte und Mut fasste, kniete ich nieder und bekannte Jahwe noch einmal meine Sünden, wie ich es bei der früheren Gelegenheit getan hatte. 1[9]:6 Dann kam sie mit sechs jungen Männern, denselben, die ich zuvor gesehen hatte, und sie stand bei mir und hörte mir aufmerksam zu, während ich betete und Jahwe meine Sünden bekannte. Und sie berührte mich und sprach: “Hermas, mache ein Ende damit, ständig für deine Sünden zu flehen; flehe auch um Gerechtigkeit, damit du alsbald einen Teil zu deiner Familie nimmst.“ 1[9]:7 Dann hob sie mich bei der Hand auf und führte mich zu der Liege und sprach zu den jungen Männern: “Geht ihr und baut.“ 1[9]:8 Und nachdem die jungen Männer sich zurückgezogen hatten und wir allein gelassen waren, sprach sie zu mir: “Setze dich hierher.“ Ich sage zu ihr: “Herrin, lass die Ältesten sich zuerst setzen.“ “Tue, wie ich dir gebiete“, sprach sie, “setze dich.“ 1[9]:9 Als ich mich dann auf die rechte Seite setzen wollte, erlaubte sie es mir nicht, sondern winkte mir mit ihrer Hand, dass ich mich auf die linke Seite setzen sollte. Als ich dann darüber nachsann und traurig war, weil sie mir nicht erlaubte, auf der rechten Seite zu sitzen, sprach sie zu mir: “Bist du traurig, Hermas? Der Platz auf der rechten Seite ist für andere, eben für die, die Jahwe schon wohlgefallen haben und für den Namen gelitten haben. Aber dir fehlt viel, dass du mit ihnen sitzen solltest; aber wie du in deiner Einfalt bleibst, so bleibe, und du wirst mit ihnen sitzen, du und so viele, die ihre Taten getan und erlitten haben, was sie erlitten.“

2[10]:1 "Was haben sie erlitten?" sagt ich. "Hören Sie," sagte sie. "Stripes, Gefängnisse, große Drangsal, Kreuzungen, wilde Tiere, denn die [Seite endet mitten im Satz; Vision 3 geht weiter auf Seite 440]

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[2[10]:1 Schluss] um des Namens willen. Deshalb gehört ihnen die rechte Seite der Heiligkeit — ihnen und allen, die für den Namen leiden werden. Aber für die Übrigen ist die linke Seite. Jedoch sind beiden, denen, die zur Rechten sitzen, und denen, die zur Linken sitzen, dieselben Gaben und dieselben Verheißungen, nur sitzen sie zur Rechten und haben eine gewisse Herrlichkeit. 2[10]:2 Du bist freilich sehr begierig, mit ihnen zur Rechten zu sitzen, aber deine Mängel sind viele; doch du wirst von deinen Mängeln gereinigt werden; ja, auch alle, die nicht doppelsinnig sind, werden von allen ihren Sünden bis zu diesem Tag gereinigt werden.“ 2[10]:3 Als sie dies gesagt hatte, wollte sie fortgehen; aber ich fiel ihr zu Füßen und flehte sie bei Jahwe an, dass sie mir die Vision zeigen möge, die sie verhieß. 2[10]:4 Da nahm sie mich wieder bei der Hand und hob mich auf und setzte mich auf die Liege zur linken Hand, während sie selbst zur Rechten saß. Und sie hob einen gewissen glänzenden Stab auf und sprach zu mir: “Siehst du eine große Sache?“ Ich sage zu ihr: “Herrin, ich sehe nichts.“ Sie sprach zu mir: “Siehe doch; siehst du nicht vor dir einen großen Turm, der auf den Wassern gebaut wird, aus glänzenden viereckigen Steinen?“ 2[10]:5 Nun wurde der Turm viereckig von den sechs jungen Männern gebaut, die mit ihr kamen. Und zahllose andere Männer brachten Steine, manche von ihnen aus der Tiefe und andere vom Land, und übergaben sie den sechs jungen Männern. Und sie nahmen sie und bauten. 2[10]:6 Die Steine, die aus der Tiefe gezogen wurden, setzten sie in jedem Fall, gerade wie sie waren, in den Bau ein; denn sie waren geformt worden, und sie fügten sich in ihrer Verbindung mit den anderen Steinen; und sie hafteten so dicht aneinander, dass ihre Verbindung unmöglich entdeckt werden konnte; und der Bau des Turms erschien, als wäre er aus einem Stein gebaut. 2[10]:7 Aber von den anderen Steinen, die vom trockenen Land gebracht wurden, warfen sie manche weg, und manche setzten sie in den Bau ein; und andere zerbrachen sie in Stücke und warfen sie in eine Entfernung vom Turm. 2[10]:8 Nun lagen viele andere Steine rings um den Turm, und sie benutzten sie nicht für den Bau; denn manche von ihnen waren schimmelig, und andere hatten Risse in sich, und andere waren zu kurz, und andere waren weiß und rund und fügten sich nicht in den Bau. 2[10]:9 Und ich sah andere Steine in eine Entfernung vom Turm geworfen, die auf den Weg kamen und doch nicht auf dem Weg blieben, sondern dorthin rollten, wo kein Weg war; und andere, die ins Feuer fielen und dort brannten; und andere, die nahe an die Wasser fielen und doch nicht ins Wasser rollen konnten, obwohl sie begehrten zu rollen und zum Wasser zu kommen.

3[11]:1 Als sie mir diese Dinge gezeigt hatte, wollte sie weggehen. Ich sage zu ihr: “Herrin, was nützt es mir, diese Dinge gesehen zu haben und doch nicht zu wissen, was die Dinge bedeuten?“ Sie antwortete und sprach zu mir: “Du bist ein überneugieriger Mensch, indem du alles wissen willst, was den Turm betrifft.“ “Herrin“, sagte ich, “dass ich es meinen Brüdern verkünden möge, und sie [umso mehr erfreut seien und] wenn sie [diese Dinge] hören, Jahwe in großer Herrlichkeit erkennen mögen.“ Da sprach sie, 3[11]:2 “Viele werden hören; aber wenn sie hören, werden manche von ihnen froh sein, und andere werden weinen. Doch auch diese letzteren, wenn sie hören und Buße tun, werden gleichermaßen froh sein. Höre du deshalb die Gleichnisse des Turms; denn ich werde dir alle Dinge offenbaren. Und belästige mich nicht mehr wegen Offenbarung; denn diese Offenbarungen haben ein Ende, da sie vollendet worden sind. Dennoch wirst du nicht aufhören, um Offenbarungen zu bitten; denn du bist schamlos.“ 3[11]:3 “Der Turm, den du bauen siehst, bin ich selbst, die Gemeinde, die von dir sowohl jetzt als vor Zeiten gesehen wurde. Frage deshalb, was du über den Turm willst, und ich werde es dir offenbaren, damit du dich mit den Heiligen freuen mögest.“ 3[11]:4 Ich sage zu ihr: “Herrin, da du mich für würdig gehalten hast, mir alle Dinge zu offenbaren, offenbare sie.“ Da sprach sie zu mir: “Was auch immer offenbart werden kann, soll dir offenbart werden [Spalte endet; 3[11]:4 fährt in der rechten Spalte fort]

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dir, wird offenbart werden. Lass nur dein Herz bei Jahwe sein und zweifle nicht in deinem Sinn über das, was du siehst.“ 3[11]:5 Ich fragte sie: “Warum ist der Turm auf Wassern gebaut, Herrin?“ “Ich habe es dir schon vorher gesagt“, sprach sie, “und wahrlich, du forschst eifrig. So hast du durch dein Forschen die Wahrheit entdeckt. Höre dann, warum der Turm auf Wassern gebaut ist. Es ist, weil dein Leben gerettet ist und durch Wasser gerettet werden wird. Aber der Turm ist durch das Wort des Allmächtigen und Herrlichen Namens gegründet worden und wird durch die unsichtbare Macht des Meisters gestärkt.

4[12]:1 Ich antwortete und sprach zu ihr: “Herrin, diese Sache ist groß und wunderbar. Aber die sechs jungen Männer, die bauen, wer sind sie, Herrin?“ “Diese sind die heiligen Engel Jahwes, die zuerst geschaffen wurden, denen Jahwe seine ganze Schöpfung übergab, um sie zu vermehren und aufzubauen und Herren aller Schöpfung zu sein. Durch ihre Hände wird deshalb der Bau des Turms vollendet werden.“ 4[12]:2 “Und wer sind die anderen, die die Steine herbeibringen?“ “Sie sind auch heilige Engel Jahwes; aber diese sechs sind ihnen überlegen. Der Bau des Turms wird dann vollendet werden, und alle zugleich werden fröhlich sein in dem (vollendeten) Kreis des Turms und Jahwe verherrlichen, dass der Bau des Turms vollendet wurde.“ 4[12]:3 Ich fragte sie und sprach: “Herrin, ich möchte gern wissen über das Ende der Steine und ihre Kraft, von welcher Art sie ist.“ Sie antwortete und sprach zu mir: “Es ist nicht so, dass du vor allen Menschen besonders würdig bist, dass es dir offenbart werden sollte; denn es gibt andere vor dir und bessere als du, denen diese Visionen hätten offenbart werden sollen. Aber damit der Name Jahwes verherrlicht werde, ist es dir offenbart worden, [?] um der Zweifelsinnigen willen, die in ihren Herzen fragen, ob diese Dinge so sind oder nicht. Sage ihnen, dass alle diese Dinge wahr sind und dass nichts außer der Wahrheit ist, sondern dass alle standhaft und gültig und auf einem festen Fundament gegründet sind.“

5[13]:1 “Höre nun über die Steine, die in den Bau gehen. Die Steine, die viereckig und weiß sind und in ihren Fugen zusammenpassen, dies sind die Apostel und Bischöfe und Lehrer und Diakone, die nach der Heiligkeit Jahwes wandelten und ihr Amt als Bischof und Lehrer und Diakon in Reinheit und Heiligkeit für die Erwählten Jahwes ausübten, manche von ihnen schon entschlafen und andere noch lebend. Und weil sie immer miteinander übereinstimmten, hatten sie beide Frieden untereinander und hörten einer auf den anderen. Deshalb passen ihre Fügungen in dem Bau des Turms zusammen.“ 5[13]:2 “Aber die, die aus der Tiefe gezogen und in den Bau gesetzt werden und in ihren Fügungen mit den anderen Steinen zusammenpassen, die schon eingebaut sind, wer sind sie?“ “Dies sind die, die für den Namen des Herrn litten.“ 5[13]:3 “Aber die anderen Steine, die vom trockenen Land gebracht werden, möchte ich gern wissen, wer diese sind, Herrin.“ Sie sprach: “Diejenigen, die in den Bau gehen und doch nicht behauen sind, diese hat Jahwe gebilligt, weil sie in der Aufrichtigkeit Jahwes wandelten und Seine Gebote recht verrichteten.“ 5[13]:4 “Aber die, die gebracht und in den Bau gesetzt werden, wer sind sie?“ “Sie sind jung im Glauben und gläubig; aber sie werden von den Engeln gewarnt, Gutes zu tun, weil Bosheit in ihnen gefunden wurde.“ 5[13]:5 “Aber die, die sie verwarfen und wegwarfen, wer sind sie?“ “Diese haben gesündigt und begehren, Buße zu tun, deshalb wurden sie nicht in eine große Entfernung vom Turm geworfen, weil sie für den Bau nützlich sein mögen, wenn sie Buße tun. Diejenigen dann, die Buße tun werden, wenn sie Buße tun, werden stark im Glauben sein, wenn sie jetzt Buße tun, während der Turm baut. Aber wenn der Bau vollendet sein wird, haben sie keinen Platz mehr, sondern werden Verworfene sein. Dieses Vorrecht allein haben sie, dass sie nahe dem Turm liegen.

6[14]:1 Aber würdest du über diejenigen wissen, die zerbrochen sind und weit weg vom Turm geworfen werden? Das sind die Söhne der Gesetzlosigkeit. Sie haben den Glauben an Heuchelei erhalten, und keine [Seite endet mitten im Satz; 6[14]:1 setzt auf Seite 441]

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Bosheit war von ihnen abwesend. Deshalb haben sie keine Rettung, denn sie sind wegen ihrer Bosheiten nicht nützlich zum Bauen. Deshalb wurden sie zerbrochen und weit weggeworfen wegen des Zorns Jahwes, denn sie reizten Ihn zum Zorn. 6[14]:2 Aber die Übrigen, die du in großen Mengen liegen gesehen hast, die nicht zum Bau gehen, von diesen sind die, die schimmelig sind, diejenigen, die die Wahrheit kannten, aber nicht darin blieben und sich nicht fest zu den Heiligen hielten. Deshalb sind sie unnütz.“ 6[14]:3 “Aber die, die die Risse haben, wer sind sie?“ “Dies sind die, die Zwietracht in ihren Herzen gegeneinander haben und nicht in Frieden untereinander sind; die ein Aussehen von Frieden haben, aber wenn sie voneinander gehen, bleiben ihre Bosheiten in ihren Herzen. Dies sind die Risse, die die Steine haben. 6[14]:4 Aber die, die kurz abgebrochen sind, diese haben geglaubt und haben ihren größeren Teil in Gerechtigkeit, aber haben einige Teile von Gesetzlosigkeit; deshalb sind sie zu kurz und nicht vollkommen.“ 6[14]:5 “Aber die weißen und runden Steine, die sich nicht in den Bau fügten, wer sind sie, Herrin?“ Sie antwortete und sprach zu mir: “Wie lange bist du töricht und dumm und erfragst alles und verstehst nichts? Dies sind die, die Glauben haben, aber auch Reichtümer dieser Welt haben. Wenn Trübsal kommt, verleugnen sie ihren Jahwe wegen ihrer Reichtümer und ihrer Geschäftsangelegenheiten.“ 6[14]:6 Und ich antwortete und sprach zu ihr: “Wann dann, Herrin, werden sie für den Bau nützlich sein?“ “Wenn“, erwiderte sie, “ihr Reichtum, der ihre Seelen in die Irre führte, weggeschnitten sein wird, dann werden sie für Jahwe nützlich sein. Denn gerade wie der runde Stein, wenn er nicht weggeschnitten wird und einen Teil von sich verliert, nicht viereckig werden kann, so können auch die, die in dieser Welt reich sind, wenn ihr Reichtum nicht weggeschnitten wird, nicht nützlich für Jahwe werden. 6[14]:7 Lerne zuerst von dir selbst: Als du Reichtümer hattest, warst du unnütz; aber jetzt bist du nützlich und gewinnbringend für das Leben. Sei du nützlich für Jahwe, denn auch du selbst bist von denselben Steinen genommen.

7[15]:1 “Aber die anderen Steine, die du weit vom Turm weggeworfen sahest und auf den Weg fallen und vom Weg hinaus in die Gegenden rollen, wo kein Weg ist, dies sind die, die geglaubt haben, aber wegen ihres doppelten Herzens ihren wahren Weg verlassen. So, denkend, dass sie einen besseren Weg finden können, gehen sie in die Irre und sind sehr bedrängt, während sie in den Gegenden umhergehen, wo kein Weg ist. 7[15]:2 Aber die, die ins Feuer fallen und verbrannt werden, dies sind die, die sich schließlich von dem lebendigen Gott auflehnten, und es kam ihnen nicht mehr in ihre Herzen, Buße zu tun, wegen der Lüste ihrer Liederlichkeit und der Bosheiten, die sie wirkten. 7[15]:3 Aber die anderen, die nahe bei den Wassern sind und doch nicht ins Wasser rollen können, willst du wissen, wer sie sind? Dies sind die, die das Wort hörten und auf den Namen des Herrn getauft werden wollten. Dann, wenn sie die Reinheit der Wahrheit in ihr Gedächtnis rufen, ändern sie ihren Sinn und gehen wieder zurück hinter ihren bösen Begierden her.“ 7[15]:4 So beendete sie die Erklärung des Turms. 7[15]:5 Immer noch aufdringlich, fragte ich sie weiter, ob es für alle diese Steine, die verworfen wurden und sich nicht in den Bau des Turms fügen wollten, Buße gebe und sie einen Platz in diesem Turm hätten. “Sie können Buße tun“, sprach sie, “aber sie können nicht in diesen Turm eingefügt werden. 7[15]:6 Doch sie werden in einen anderen, viel demütigeren Platz eingefügt werden, aber nicht, bis sie Qualen erlitten und die Tage ihrer Sünden erfüllt haben. Und sie werden aus diesem Grund versetzt werden, weil sie an dem Gerechten Wort teilhatten; und dann wird es ihnen widerfahren, von ihren Qualen erlöst zu werden, wenn die bösen Taten, die sie getan haben, in ihr Herz kommen; aber wenn diese nicht in ihr Herz kommen, werden sie wegen der Härte ihrer Herzen nicht gerettet.

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8[16]:1 Als ich dann aufhörte, sie über alle diese Dinge zu befragen, sprach sie zu mir: “Möchtest du etwas anderes sehen?“ Da ich sehr begierig war zu schauen, war ich sehr erfreut, dass ich es sehen sollte. 8[16]:2 Sie sah mich an und lächelte und sprach zu mir: “Siehst du sieben Frauen rings um den Turm?“ “Ich sehe sie, Herrin“, sage ich. “Dieser Turm wird von ihnen auf das Gebot Jahwes gestützt. 8[16]:3 Höre nun ihre Beschäftigungen. Die erste von ihnen, die mit den starken Händen, wird Glaube genannt; durch sie werden die Erwählten Jahwes gerettet. 8[16]:4 Und die zweite, die umgürtet ist und wie ein Mann aussah, wird Enthaltsamkeit genannt; sie ist die Tochter des Glaubens. Wer ihr dann folgt, wird glücklich in seinem Leben, denn er wird sich von allen bösen Taten enthalten, glaubend, dass er, wenn er sich von jedem bösen Verlangen enthält, ewiges Leben erben wird.“ 8[16]:5 “Und die anderen, Herrin, wer sind sie?“ “Sie sind Töchter eine der anderen. Der Name der einen ist Einfalt, der nächsten Wissen, der nächsten Arglosigkeit, der nächsten Ehrfurcht, der nächsten Liebe. Wenn du dann alle Werke ihrer Mutter tust, kannst du leben.“ 8[16]:6 “Ich möchte gern wissen, Herrin“, sage ich, “welche Kraft jede von ihnen besaß.“ “Höre dann“, sprach sie, “auf die Kräfte, die sie haben. 8[16]:7 Ihre Kräfte werden beherrscht jede von der anderen, und sie beherrschen einander, in der Reihenfolge, in der sie geboren wurden. Aus dem Glauben wird die Enthaltsamkeit geboren, aus der Enthaltsamkeit die Einfalt, aus der Einfalt die Arglosigkeit, aus der Arglosigkeit die Ehrfurcht, aus der Ehrfurcht das Wissen, aus dem Wissen die Liebe. Ihre Werke dann sind rein und ehrfürchtig und heilig. 8[16]:8 Wer deshalb diesen Frauen dient und Kraft haben wird, ihre Werke zu beherrschen, wird seine Wohnung in dem Turm mit den Heiligen Jahwes haben.“ 8[16]:9 Dann fragte ich sie über die Zeiten, ob die Vollendung schon jetzt ist. Aber sie schrie laut und sprach: “Törichter Mann, siehst du nicht, dass der Turm noch gebaut wird? Wann deshalb der Turm fertig gebaut sein wird, kommt das Ende; und er wird schnell aufgebaut werden. Frage mich keine weiteren Fragen: diese Erinnerung ist genügend für dich und für die Heiligen und ist die Erneuerung eurer Geister.“ 8[16]:10 Aber es wurde nicht dir allein offenbart, sondern damit du diese Dinge allen zeigtest. Nach drei Tagen — 8[16]:11 denn du musst zuerst verstehen, und ich gebiete dir, Hermas, zuerst mit diesen Worten, die ich im Begriff bin, zu dir zu sprechen — (ich gebiete dir,) alle diese Dinge in die Ohren der Heiligen zu sagen, damit sie, sie hörend und tuend, von ihren Bosheiten gereinigt werden, und du selbst auch mit ihnen.“

9[17]:1 “Hört mich, meine Kinder. Ich zog euch auf in viel Einfalt und Arglosigkeit und Ehrfurcht, durch die Barmherzigkeit Jahwes, der Gerechtigkeit in euch einträufelte, damit ihr von aller Bosheit und aller Krummheit gerechtfertigt und geheiligt werdet. Aber ihr werdet nicht von eurer Bosheit ablassen. 9[17]:2 Nun dann, hört mich und seid in Frieden untereinander und habt Achtung einer auf den anderen und helft einander und nehmt nicht allein im Überfluss an den Geschöpfen Jahwes teil, sondern teilt sie auch mit denen, die in Not sind. 9[17]:3 Denn manche Männer bringen durch ihr vieles Essen Schwäche auf das Fleisch und verletzen ihr Fleisch; während das Fleisch derer, die nichts zu essen haben, dadurch verletzt wird, dass sie keine genügende Nahrung haben, und ihr Leib zugrunde gerichtet wird. 9[17]:4 Diese Ausschließlichkeit deshalb ist schädlich für euch, die ihr habt und nicht mit denen teilt, die in Not sind. 9[17]:5 Seht auf das Gericht, das kommt, ihr dann, die ihr mehr als genug habt, sucht die auf, die hungrig sind, während der Turm noch unvollendet ist; denn nachdem der Turm vollendet ist, werdet ihr begehren, Gutes zu tun, und keinen Platz dafür finden. 9[17]:6 Seht deshalb zu, ihr, die ihr in eurem Reichtum frohlockt, damit nicht die, die in Not sind, stöhnen und ihr Stöhnen zu Jahwe hinaufgehe und ihr mit eurer Fülle guter Dinge draußen vor der Tür des Turms eingeschlossen werdet.

----- SPAN: S. 442-443 — Quelle: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp442-443_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

9[17]:7 Darum sage ich euch nun, die ihr die Oberhäupter der Kirche seid und die sich an den obersten Plätzen befinden, daß ihr nicht wie die Zauberer seid. Die Zauberer tragen ihre Medikamente tatsächlich in Schachteln, aber ihr trägt eure Medikamente und euer Gift in eurem Herzen.

9[17]:8 ihr seid verhärtet, und ihr werdet eure Herzen nicht reinigen und eure Weisheit nicht mit einem reinen Herzen vermischen, damit ihr Gnade vom großen König erlangt.

9[17]:9 Seht euch also, Kinder, auf, daß euch diese Trennungen nicht von eurem Leben berauben.

9[17]:10 Wie wollt ihr die Auserwählten von Jahwe und ihr selbst habt keinen Lehrer? Lehrt euch also einander und seid in Frieden miteinander, damit auch ich freue mich vor euch. der Vater und über euch alle euren Jahwe."

10[18]:1 Als sie dann aufgehört hatte, mit mir zu sprechen, kamen die sechs jungen Männer, die bauten, und nahmen sie hinweg zum Turm, und weitere vier hoben die Liege auf und trugen sie auch hinweg zum Turm. Ich sah nicht das Angesicht dieser, denn sie waren abgewandt.

10[18]:2 Und als sie ging, bat ich sie, mir über die drei Formen zu offenbaren, in denen sie sich mir gezeigt hatte. Sie antwortete und sagte zu mir: "Was diese Dinge betrifft, frage einen anderen, damit sie dir offenbart werden".

10[18]:3 Nun wurde sie von mir gesehen, Brüder, in meinem ersten Visionen des vergangenen Jahres, wie eine sehr alte Frau und auf einem Stuhl.

10[18]:4 In der zweiten Vision war ihr Gesicht jung, aber ihr Fleisch und ihr Haar waren alt, und sie sprach zu mir stehen, und sie war glücklicher als zuvor.

10[18]:5 Aber in der dritten Vision war sie ganz jung und von außerordentlich großer Schönheit, und ihre Haare allein waren alt geworden, und sie war außerordentlich schön und saß auf einem Bett. Da ich diese Dinge berührte, freute ich mich sehr, diese Offenbarung zu erfahren.

10[18]:6 Und ich sah die alte Frau in einem Nachtblick und sie sagte zu mir: "Jede Nachfrage erfordert Demut. Jahwe."

10[18]:7 Da fasste ich eines Tages; und in jener Nacht erschien mir ein junger Mann, und er sagte zu mir: "Siehe, daß du mich um Wahy mit Bittgebete fragst, so sei vorsichtig, daß du nicht durch deine vielen Bittgebete deinem Fleisch Schaden zufügst.

10[18]:8 Genügend für dich sind diese Offenbarungen. Kannst du mächtigere Offenbarungen sehen als die, die du gesehen hast?“

10[18]:9 Ich sage ihm zur Antwort: “Herr, um dieses eine allein bitte ich, hinsichtlich der drei Gestalten der alten Frau, dass mir eine vollständige Offenbarung gewährt werde.“ Er sprach zu mir zur Antwort: “Wie lange bist du ohne Verstand? Es ist deine Doppelsinnigkeit, die dich ohne Verstand gemacht hat, und weil dein Herz nicht auf Jahwe gerichtet ist.“

10[18]:10 Ich antwortete und sagte zu ihm erneut: "Von dir, Herr, werden wir die Angelegenheiten genauer erfahren".

11[19]:1 Hör zu, sagte er, "über die drei Formen, von denen du fragst.

11[19]:2 Warum erschien dir sie in der ersten Vision eine alte Frau, die auf einem Stuhl sitzt? Weil dein Geist alt war und bereits verwesend war und wegen deiner Schwächen und deiner Zweifelstätigkeit keine Kraft hatte.

11[19]:3 Denn wie die alten Menschen, die keine Hoffnung mehr haben, ihre Jugend zu erneuern, nichts anderes erwarten als zu schlafen, so habt ihr auch, weil ihr von den Angelegenheiten dieser Welt geschwächt seid, euch selbst dem Reue übergeben, und werft eure Sorgen nicht auf die Jahwe aber dein Geist war gebrochen, und du warst alt durch deine Sorgen.

11[19]:4 "Warum sie dann auf einem Stuhl saß, würde ich gerne wissen, Sir." "Wenn jeder schwache Mensch aufgrund seiner Schwäche auf einem Stuhl sitzt, damit die Schwäche seines Körpers unterstützt werden kann.

12[20]:1 "Aber in der zweiten Vision sahst du sie stehen, und mit ihrem Gesicht jünger und schöner als vorher, aber ihr Fleisch und ihr Haar sind alt geworden.

12[20]:2 "Stell dir einen alten Mann vor, der jetzt durch seine Schwäche und Armut alle Hoffnung auf sich selbst verloren hat und nichts anderes erwartet hat als den letzten Tag seines Lebens. Plötzlich bleibt ihm ein Erbe zurück. Er hörte die Nachricht, stand auf und voller Freude bekleidet sich mit Kraft, und lag nicht länger, sondern stand auf, und sein Geist, der jetzt wegen seiner früheren Umstände gebrochen war, wird wieder erneuert, und er setzte sich nicht länger, sondern nahm Mut; so war es auch bei dir, als du die Offenbarung hörst, die Jahwe dir offenbart wurde.

12[20]:3 Denn Er hatte Erbarmen mit euch und erneuerte eure Geister, und ihr legtet eure Gebrechen ab, und Kraft kam zu euch, und ihr wurdet mächtig gemacht im Glauben, und Jahwe freute sich, euch eure Kraft anlegen zu sehen. Und daher zeigte Er euch den Bau des Turms; ja, und auch andere Dinge wird Er euch zeigen, wenn ihr von ganzem Herzen in Frieden untereinander seid.

13[21]:1 Aber in der dritten Vision sahst du sie jünger und schöner und schöner und ihre Gestalt schöner.

13[21]:2 Denn wie bei einem Trauerenden ein Stück gute Botschaft kommt, so vergisst er sofort seine früheren Schmerzen und nimmt nichts an, als die Botschaft zu hören, die er gehört hat, und wird von nun an zu dem, was gut ist, gestärkt, und sein Geist wird durch die Freude erneuert, die er empfangen hat; so habt auch ihr eine Erneuerung eurer Geister erhalten, indem ihr diese guten Dinge seht.

13[21]:3 Und während du sie auf einer Couch saßst, ist die Stellung fest; denn die Couch hat vier Füße und stand fest; denn auch die Welt wird durch vier Elemente gehalten.

13[21]:4 Diejenigen dann, die vollständig Buße getan haben, werden wieder jung sein und fest gegründet, da sie mit ihrem ganzen Herzen Buße getan haben. Da hast du die Offenbarung ganz und vollständig. Du sollst nichts weiter hinsichtlich der Offenbarung erbitten — aber wenn noch etwas fehlt, wird es dir offenbart werden.“

Vision 4

1[22]:1 Die vierte Vision, die ich sah, Brüder, zwanzig Tage nach der vorherigen Vision, die mir kam, als Vorbild der bevorstehenden Drangsal.

1[22]:2 Ich ging durch den Weg des Gefährten in das Land. Von der hohen Straße ist es etwa zehn Staden; und der Ort ist leicht zu reisen.

1[22]:3 Während ich dann allein gehe, flehe ich Jahwe daß er die Offenbarungen und die Visionen, die er mir durch seine heilige Gemeinde gezeigt hat, vollbringen wird, um mich zu stärken und seinen Dienern, die gestürzt sind, umkehren zu lassen, und seinen großen und herrlichen Namen zu verherrlichen, weil er mich würdig hielt, mir seine Wunder zu zeigen.

1[22]:4 Und als ich ihm Ruhm und Dank gab, antwortete mir es, als wäre es der Klang einer Stimme, "Sei nicht zweifelhaft, Hermas." Ich begann, in mir zu fragen und zu sagen, "Wie kann ich zweifelhaft sein, da ich so fest gegründet bin Jahwe und haben er herrliche Dinge gesehen?"

1[22]:5 Und ich ging ein wenig weiter, Brüder, und siehe, ich sah eine Staubwolke, die wie zum Himmel aufsteigt, und ich begann in mir zu sagen, "Könnte es sein, dass Vieh kommt, und eine Staubwolke heben?" denn es war nur etwa ein Stadion von mir entfernt.

1[22]:6 Als die Staubwolke größer und größer wurde, vermutete ich, daß es etwas Übernatürliches war. Da strahlte die Sonne ein wenig aus, und siehe, ich sah ein riesiges Tier wie ein Meerestier, und aus seinem Mund kamen feurige Heuschrecken. Und das Tier war etwa einhundert Fuß lang, und sein Kopf war wie aus Keramik.

1[22]:7 Und ich begann zu weinen und zu flehen Jahwe und ich erinnerte mich an das Wort, das ich gehört hatte:

1[22]:8 Da ihr also, Brüder, den Glauben der Jahwe und ich erinnerte mich an die gewaltigen Werke, die er mir gelehrt hatte, und ich hatte Mut und gab mich dem Tier zu. Und das Tier kam so schnell auf, daß es eine Stadt zerstörte.

[Seitenpause] — Seite 442 endet; Seite 443 folgt.]

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

1[22]:9 Ich kam ihm nahe, und, riesiges Monster wie es war, erstreckte sich auf den Boden und legte nur seine Zunge aus, und bewegte sich überhaupt nicht, bis ich an ihm vorbeigegangen war.

1[22]:10 Und das Tier hatte auf seinem Kopf vier Farben; schwarz dann Feuer und Blutfarbe, dann Gold, dann Weiß.

2[23]:1 Nachdem ich nun das Tier vorbeigegangen war und etwa dreißig Fuß vorwärts gegangen war, siehe, da traf ich eine Jungfrau, die aus einem Brautzimmer ausging, als ob sie in weißem und mit weißen Sandalen ausging, bis zu ihrer Stirn geschleiert war, und ihr Kopfdeck aus einem Turban bestand, und ihr Haar war weiß.

2[23]:2 Ich wusste aus den früheren Visionen, dass es die Kirche war, und ich wurde fröhlicher. Sie begrüßte mich und sagte: "Gute Morgen, mein guter Mann"; und ich begrüßte sie wiederum, "Lady, gute Morgen."

2[23]:3 Sie antwortete und sagte zu mir, "Haben Sie nichts getroffen? " Ich sage zu ihr, Lady, so ein riesiges Tier, das ganze Völker zerstören könnte; aber, durch die Macht von Jahwe und ich bin durch Seine Barmherzigkeit davon entkommen".

2[23]:4 "Du bist ihm gut entkommen," sagte sie, "weil du deine Sorge auf Jahwe warfst und dein Herz zu Jahwe auftatest, indem du glaubtest, dass du durch nichts anderes gerettet werden kannst als durch Seinen großen und herrlichen Namen. Daher sandte Jahwe Seinen Engel, der über die Tiere gesetzt ist, dessen Name Hagri ist, und verschloss sein Maul, damit es dir nicht schaden möchte. Du bist einer großen Drangsal entkommen um deines Glaubens willen, und weil du, obgleich du ein so riesiges Tier sahst, in deinem Sinn nicht zweifeltest.

2[23]:5 Geh also und verkünde den Auserwählten Jahwe und sagt ihnen, daß dieses Tier ein Gleichnis der großen Drangsal ist, die kommen wird. Wenn ihr euch also vorbereitet und umkehrt, Jahwe mit deinem ganzen Herzen wirst du davon entkommen können, wenn dein Herz rein und ohne Makel gemacht wird, und wenn du den Rest deines Lebens dienst Jahwe und werft eure Sorgen auf euch. Jahwe und Er wird sie rechtleiten.

2[23]:6 Vertrauen Sie mir Jahwe ihr, die Zweifel habt! Er ist über alle Dinge mächtig. Er hat seinen Zorn von euch abgewendet und seine Plagen über euch, die Zweifel haben, gesandt. Wehe denjenigen, die diese Worte hören und sich widersetzen! Es wäre ihnen besser gewesen, wenn sie nicht geboren worden wären".

3[24]:1 Ich fragte sie nach den vier Farben, die das Tier auf seinem Kopf hatte. Dann antwortete sie mir und sagte: "Sie sind wieder neugierig auf solche Dinge."" "Ja, Dame," sagte ich, "mach mir bekannt, was diese Dinge sind."

3[24]:2 "Hören Sie," sagte sie, "das Schwarze ist diese Welt, in der Sie leben;

3[24]:3 und das Feuer und die Blutfarbe zeigten, dass diese Welt durch Blut und Feuer vernichtet werden muss;

3[24]:4 und der goldene Teil bist du, der du dieser Welt entkommen bist. Denn wie das Gold durch das Feuer geprüft und nützlich gemacht wird, so werdet auch ihr, [die ihr in ihr wohnet,] in euch selbst geprüft. Ihr daher, die ihr bleibt und durch das Feuer hindurchgeht, werdet durch es gereinigt werden. Denn wie das Gold seine Schlacke verliert, so werdet auch ihr allen Kummer und alle Trübsal abwerfen und werdet gereinigt werden und werdet nützlich sein für den Bau des Turms.

3[24]:5 Aber der weiße Teil ist das kommende Zeitalter, in dem die Auserwählten von Jahwe denn die Auserwählten von Jahwe ohne Flecken und rein zum ewigen Leben.

3[24]:6 Darum höret ihr nicht auf, in den Ohren der Heiligen zu sprechen; ihr habt jetzt auch das Symbol der kommenden Drangsal, die in Kraft ist. Aber wenn ihr will, wird es nichts. Denkt daran, was vorher geschrieben ist.

3[24]:7 Mit diesen Worten ging sie fort, und ich sah nicht, in welche Richtung sie fortging; denn ein Geräusch wurde gemacht, und ich drehte mich in Furcht zurück, da ich dachte, das Tier komme.

Vision 5

5[25]:1 Als ich im Haus betete und auf dem Bett saß, da kam ein Mann mit glorreichem Gesicht ein, in einem Hirte-Kleid, mit weißer Haut um sich herumgewickelt, mit einer Brieftasche auf seinen Schultern und einem Stock in der Hand. Und er begrüßte mich, und ich begrüßte ihn.

5[25]:2 Und er setzte sich sofort neben mir und sagte zu mir: "Ich bin vom heiligsten Engel gesandt worden, damit ich die verbleibenden Tage deines Lebens bei dir wohne".

5[25]:3 Ich dachte, er sei gekommen, um mich zu verführen, und ich sagte zu ihm: "Warum, wer bist du? Denn ich weiß", sagte ich, "zu wem ich ausgeliefert wurde". Er sagte zu mir: "Kennst du mich nicht?" "Nein", sagte ich. "Ich", sagte er, "ich bin der Hirte, zu dem du ausgeliefert wurdest".

5[25]:4 Während er noch redete, wurde seine Gestalt verändert, und ich erkannte, daß er derselbe war, dem ich überliefert worden war; und sofort war ich verwirrt, und Furcht ergriff mich, und ich war ganz überwältigt von Bedrängnis, daß ich ihm so böse und sinnlos geantwortet hatte.

5[25]:5 Aber er antwortete und sagte zu mir: "Sei nicht verwirrt, sondern stärke dich in meinen Geboten, die ich im Begriff bin, dir zu gebieten. Denn ich wurde gesandt," sagte er, "damit ich dir wieder all die Dinge zeige, die du zuvor gesehen hast, nämlich die Hauptstücke, die dir nützlich sind. Schreibe zuerst meine Gebote und meine Gleichnisse nieder; und die anderen Dinge sollst du niederschreiben, wie ich sie dir zeigen werde. Der Grund, warum," sagte er, "ich dir gebiete, zuerst die Gebote und Gleichnisse niederzuschreiben, ist, dass du sie auswendig lesen und sie halten kannst."

5[25]:6 So schrieb ich die Gebote und die Gleichnisse auf, wie er mir geboten hatte.

5[25]:7 Wenn ihr sie dann, wenn ihr sie hört, haltet und in ihnen wandelt und sie mit einem reinen Herzen tut, werdet ihr von Jahwe alle Dinge empfangen, die Er euch verhieß; aber wenn ihr, wenn ihr sie hört, nicht Buße tut, sondern noch zu euren Sünden hinzufügt, werdet ihr von Jahwe das Gegenteil empfangen. Alle diese befahl mir der Hirte, der Engel der Buße, zu schreiben.

Mandat 1

1[26]:1 "Vor allen Dingen glaube, dass Jahwe Einer ist, eben der, welcher alle Dinge erschuf und sie in Ordnung setzte und alle Dinge aus dem Nichtsein ins Sein brachte, der alle Dinge umfasst, allein unbegreiflich seiend.

1[26]:2 Glaube Ihm daher und fürchte Ihn, und sei in dieser Furcht enthaltsam. Halte diese Dinge, und du wirst alle Bosheit von dir abwerfen und dich mit jeder Vortrefflichkeit der Gerechtigkeit bekleiden und wirst für Jahwe leben, wenn du dieses Gebot hältst."

Mandat 2

1[27]:1 Er sagte zu mir; "Haltet die Einfachheit und seid untätig, und ihr werdet wie kleine Kinder sein, die die Bosheit nicht kennen, die das Leben der Menschen zerstört hat.

1[27]:2 Vor allem sollst du keinen Menschen beleidigen, und du sollst nicht gern den Verleumdungshörer hören, denn sonst wirst du, der hörst, auch für die Sünde des Verleumdungssprechers verantwortlich sein, wenn du den Verleumdung glaubst, den du hörst; denn wenn du es glaubst, wirst du selbst einen Groll gegen deinen Bruder haben.

1[27]:3 Verleumdung ist böse; es ist ein unruhiger Dämon, nie in Frieden, sondern immer unter Fraktionen zu Hause.

1[27]:4 Aber ziehe dich in Ehrfurcht an, wo kein böser Sturzstein ist, sondern alles ist glatt und freudig. Tu das Gute und von deiner Mühe, Jahwe geben Sie allen, die in Bedürfnis sind, ohne zu fragen, wem Sie geben sollen, und wem Sie nicht geben sollen. Geben Sie allen, denn allen Jahwe und wünscht, daß von Seiner Huld etwas gegeben wird.

1[27]:5 Diejenigen, die es empfangen, werden dann Rechenschaft ablegen Jahwe warum und zu welchem Zweck erhielten sie es? Denn diejenigen, die es in Bedrängnis empfangen, werden nicht verurteilt werden, sondern diejenigen, die es falsch empfangen, werden die Strafe bezahlen.

("Derjenige, der dann gibt, ist unschuldig..."), gehalten in papias_hermas_recovery_pp444-445_TRANSCRIPTION.txt.]

----- SPAN: S. 444-445 — Quelle: papias_hermas_recovery_pp444-445_TRANSCRIPTION.txt -----

- Das ist alles.

[Gebot 2, Schluss — die Seite öffnet mitten im Kapitel; Gebot 2 begann auf den pp. 442–443, in dieser Zusammenstellung transkribiert. Die Absatznummern sind auf der Fotografie am Bundsteg beschnitten und werden in der Span-Datei nicht gezeigt.]

Wer dann gibt, ist schuldlos; denn wie er von Jahwe den Dienst empfing, ihn zu verrichten, hat er ihn in Einfalt verrichtet, indem er keinen Unterschied machte, wem zu geben oder nicht zu geben. Dieser Dienst dann, wenn er aufrichtig verrichtet wird, wird herrlich vor den Augen Jahwes. Wer deshalb so einfach diente, wird zu Jahwe leben.

Darum halte dieses Gebot, wie ich es dir gesagt habe, damit deine Reue und die deiner Familie wahrhaftig gefunden werden und dein Herz rein und unverschmutzt sein kann. "

Gebot 3 1[28]:1 Wieder sprach er zu mir: “Liebe die Wahrheit, und lass nichts als Wahrheit aus deinem Mund hervorgehen, damit der Geist, den Jahwe in diesem Fleisch wohnen ließ, vor allen Menschen wahr erfunden werde; und so wird Jahwe, der in dir wohnte, verherrlicht werden; denn Jahwe ist wahr in jedem Wort, und bei Ihm ist keine Falschheit. 1[28]:2 Die deshalb, die Lügen sprechen, setzen Jahwe für nichts und werden Räuber Jahwes, denn sie liefern Ihm das Pfand nicht ab, das sie empfingen. Denn sie empfingen von Ihm einen Geist, frei von Lügen. Wenn sie diesen als einen lügenden Geist zurückgeben, haben sie das Gebot Jahwes befleckt und sind Räuber geworden.“ 1[28]:3 Als ich dann diese Dinge hörte, weinte ich bitterlich. Aber als er mich weinen sah, sprach er: “Warum weinst du?“ “Weil, Herr“, sage ich, “ich nicht weiß, ob ich gerettet werden kann.“ “Warum so?“, sprach er. “Weil, Herr“, sage ich, “ich in meinem Leben niemals ein wahres Wort gesprochen habe, sondern allezeit listig mit allen Menschen log und meine Falschheit bei allen Menschen als Wahrheit aufputzte; und kein Mensch widersprach mir je, sondern Vertrauen wurde in mein Wort gesetzt. Wie dann, Herr“, sage ich, “kann ich leben, da ich diese Dinge getan habe?“ 1[28]:4 “Deine Annahme“, sprach er, “ist recht und wahr, denn es gehörte sich für dich als einen Diener Jahwes, in Wahrheit zu wandeln, und keine Verbindung mit dem Bösen sollte beim Geist der Wahrheit wohnen und dem Geist, der heilig und wahr ist, keine Betrübnis bringen.“ “Niemals, Herr“, sage ich, “habe ich Worte wie diese deutlich gehört.“ 1[28]:5 “Nun dann“, sprach er, “hast du gehört. Bewahre sie, damit auch die früheren Falschheiten, die du in deinen Geschäftsangelegenheiten sprachst, selbst glaubwürdig werden mögen, nun da diese als wahr erfunden sind; denn auch sie können vertrauenswürdig werden. Wenn du diese Dinge hältst und von nun an nichts als Wahrheit sprichst, wirst du dir Leben sichern können. Und wer immer dieses Gebot hören und sich von der Falschheit enthalten wird, dieser höchst verderblichen Gewohnheit, wird zu Jahwe leben.“

Gebot 4 1[29]:1 “Ich gebiete dir“, sprach er, “Reinheit zu halten, und lass keinen Gedanken in dein Herz kommen hinsichtlich der Frau eines anderen, oder hinsichtlich Hurerei, oder hinsichtlich irgendwelcher solcher bösen Taten; denn indem du so tust, begehst du eine große Sünde. Aber erinnere dich allezeit an deine eigene Frau, und du wirst niemals fehlgehen. 1[29]:2 Denn sollte dieses Verlangen in dein Herz kommen, wirst du fehlgehen, und sollte irgendein anderes so Böses wie dieses kommen, begehst du Sünde. Denn dieses Verlangen in einem Diener Jahwes ist eine große Sünde; und wenn irgendein Mensch diese böse Tat tut, hat er den Tod für sich selbst ausgearbeitet. 1[29]:3 Sieh deshalb zu. Enthalte dich von diesem Verlangen; denn wo Heiligkeit wohnt, da sollte Gesetzlosigkeit nicht in das Herz eines gerechten Mannes kommen.“ 1[29]:4 Ich sage zu ihm: “Herr, erlaube mir, dir noch ein paar Fragen zu stellen.“ “Sprich weiter“, sprach er. “Herr“, sage ich, “wenn ein Mann, der eine Frau hat, die in Jahwe treu ist, sie im Ehebruch entdeckt, sündigt der Ehemann, wenn er mit ihr lebt?“ 1[29]:5 “Solange er unwissend ist“, sprach er, “hat er nicht gesündigt; aber wenn der Ehemann von ihrer Sünde weiß und die Frau nicht Buße tut, sondern in ihrer Hurerei fortfährt, und ihr Ehemann mit ihr lebt, macht er sich für ihre Sünde verantwortlich und ein Komplize in ihrem Ehebruch.“ 1[29]:6 “Was dann, Herr“, sage ich, “soll der Ehemann tun, wenn die Frau in diesem Fall fortfährt?“ “Lass ihn sie scheiden“, sprach er, “und lass [Spalte endet; 1[29]:6 fährt in der rechten Spalte fort]

- Das ist alles.

der Ehemann allein bleibe; aber wenn er, nachdem er seine Frau geschieden hat, eine andere heiratet, begeht er gleichermaßen Ehebruch.“ 1[29]:7 “Wenn dann, Herr“, sage ich, “die Frau, nachdem sie geschieden ist, Buße tut und begehrt, zu ihrem eigenen Ehemann zurückzukehren, wird sie nicht aufgenommen werden?“ 1[29]:8 “Gewiss“, sprach er, “wenn der Ehemann sie nicht aufnimmt, sündigt er und bringt große Sünde auf sich; nein, einer, der gesündigt und Buße getan hat, muss aufgenommen werden, doch nicht oft; denn es gibt nur eine Buße für die Diener Jahwes. Um ihrer Buße willen sollte deshalb der Ehemann nicht heiraten. Dies ist die Art zu handeln, die Ehemann und Ehefrau auferlegt ist. 1[29]:9 Nicht nur“, sprach er, “ist es Ehebruch, wenn ein Mann sein Fleisch befleckt, sondern wer Dinge tut wie die Heiden, begeht Ehebruch. Wenn deshalb ein Mann gleichermaßen in solchen Taten verharrt und nicht Buße tut, halte dich fern von ihm und lebe nicht mit ihm. Andernfalls bist auch du ein Teilhaber an seiner Sünde. 1[29]:10 Aus diesem Grund wurde euch geboten, allein zu bleiben, ob Ehemann oder Ehefrau; denn in solchen Fällen ist Buße möglich. 1[29]:11 Ich“, sprach er, “gebe keine Entschuldigung, dass diese Sache so abgeschlossen werden sollte, sondern zu dem Ende, dass der Sünder nicht mehr sündige. Aber was seine frühere Sünde betrifft, gibt es Einen, der Heilung geben kann; es ist Er, der Gewalt über alle Dinge hat.“

2[30]:1 Ich fragte ihn noch einmal und sagte: Jahwe ich habe mich für würdig gehalten, dass du immer bei mir wohnen würdest, lass mich noch ein paar Worte sagen, da ich nichts verstehe, und mein Herz durch meine früheren Taten dicht geworden ist. Mach mich verstehen, denn ich bin sehr töricht, und ich verstehe absolut nichts". 2[30]:2 Er antwortete und sagte zu mir: "Ich", sagte er, "präsidiere Reue, und ich gebe Verständnis zu allen, die reue. Nein, meinst du nicht", sagte er, "dass dieser Akt der Reue Verständnis ist? Jahwe, und die Tat, die er getan hat, geht in sein Herz ein, und er bereut sich und tut nicht mehr Böses, sondern tut großzügig Gutes, und demütigt seine Seele und stellt sie zur Folter, weil er gesündigt hat. Du siehst dann, dass Reue ein großes Verständnis ist. " 2[30]:3 "Daher, Herr", sagte ich, "dass ich alles genau von dir erkundige; erstens, weil ich ein Sünder bin; zweitens, weil ich nicht weiß, welche Taten ich tun muss, um zu leben, denn meine Sünden sind viele und vielfältig. " 2[30]:4 "Du wirst leben", sagte er, "wenn du meine Gebote behörst und sie gehörst und sie gehörst und jeder, der diese Gebote hört und sie hält, wird leben, Jahwe."

3[31]:1 “Ich will noch fortfahren, Herr“, sage ich, “eine weitere Frage zu stellen.“ “Sprich weiter“, sprach er. “Ich habe gehört, Herr“, sage ich, “von gewissen Lehrern, dass es keine andere Buße gibt, außer der, die stattfand, als wir ins Wasser hinabgingen und Vergebung unserer früheren Sünden erlangten.“ 3[31]:2 Er sprach zu mir: “Du hast wohl gehört; denn so ist es. Denn wer Vergebung der Sünden empfangen hat, sollte nicht länger sündigen, sondern in Reinheit wohnen. 3[31]:3 Aber da du alle Dinge genau erfragst, will ich dir auch dies verkünden, um denen, die jetzt geglaubt haben, oder denen, die schon geglaubt haben, keine Entschuldigung zu geben, mit dem Vorwand, dass die, die schon geglaubt haben oder hiernach glauben werden, keine Buße für Sünden haben, sondern nur Vergebung früherer Sünden. 3[31]:4 Denen dann, die vor diesen Tagen berufen wurden, hat Jahwe Buße bestimmt. Denn Jahwe, der ein Erkenner der Herzen ist und alle Dinge vorher weiß, nahm die Schwäche des Menschen wahr und die mannigfaltigen Listen des Teufels, wie er den Dienern Jahwes einigen Schaden tun und böse an ihnen handeln wird. 3[31]:5 Jahwe dann, der sehr mitfühlend ist, hatte Mitleid mit Seinem Werk und bestimmte diese (Gelegenheit der) Buße, und mir wurde die Gewalt über diese Buße gegeben.

- Das ist alles.

3[31]:6 "Aber ich sage euch", sagte er, "wenn jemand nach diesem großen und heiligen Ruf, der vom Teufel versucht wird, sündigt, hat er nur eine (Möglichkeit zur) Reue. Aber wenn er unerwünscht sündigt und bereut, dann ist Reue für einen solchen Mann nicht nützlich; denn er wird mit Schwierigkeiten leben". 3[31]:7 Dann sage ich ihm: "Ich wurde wieder lebendig gemacht, als ich diese Dinge von dir so genau hörte. Denn ich weiß, dass ich gerettet werde, wenn ich nicht mehr zu meinen Sünden hinzufüge".

4[32]:1 Ich fragte ihn wieder und sprach: “Herr, da du mich einmal erträgst, verkünde mir auch diese weitere Sache.“ “Sprich weiter“, sprach er. “Wenn eine Frau, Herr“, sage ich, “oder vielleicht ein Ehemann einschläft, und einer von ihnen heiratet, sündigt der, der heiratet?“ 4[32]:2 “Er sündigt nicht“, sprach er, “aber wenn er allein bleibt, legt er sich mehr überragende Ehre und große Herrlichkeit vor Jahwe an; doch auch wenn er heiraten sollte, sündigt er nicht. 4[32]:3 Bewahre deshalb Reinheit und Heiligkeit, und du wirst zu Jahwe leben. Alle diese Dinge, die ich zu dir spreche und hiernach sprechen werde, bewahre von dieser Zeit an, von dem Tag an, an dem du mir übergeben wurdest, und ich werde in deinem Haus wohnen. 4[32]:4 Aber für deine früheren Übertretungen wird Vergebung sein, wenn du meine Gebote hältst. Ja, auch alle werden Vergebung haben, wenn sie diese meine Gebote halten und in dieser Reinheit wandeln.“

Gebot 5 1[33]:1 “Sei du langmütig und verständig“, sprach er, “und du wirst die Meisterschaft über alle bösen Taten haben und alle Gerechtigkeit wirken. 1[33]:2 Denn wenn du langmütig bist, wird der Heilige Geist, der in dir wohnt, rein sein, nicht von einem anderen bösen Geist verdunkelt, sondern, in einem weiten Raum wohnend, wird er fröhlich und froh sein mit dem Gefäß, in dem er wohnt, und wird Jahwe mit viel Heiterkeit dienen, Wohlstand in sich habend. 1[33]:3 Aber wenn irgendein jähzorniges Temperament herankommt, wird der Heilige Geist, der zart ist, alsbald eingeengt, den Ort nicht rein habend, und sucht, sich von dem Ort zurückzuziehen; denn er wird von dem bösen Geist erstickt und hat keinen Raum, Jahwe zu dienen, wie er begehrt, da er vom jähzornigen Temperament befleckt ist. Denn Jahwe wohnt in Langmut, aber der Teufel im jähzornigen Temperament. 1[33]:4 Dass so dann beide Geister zusammen wohnen sollten, ist unbequem und böse für den Mann, in dem sie wohnen. 1[33]:5 Denn wenn du ein wenig Wermut nimmst und ihn in einen Krug Honig gießt, wird nicht der ganze Honig verdorben und aller jener Honig durch eine sehr kleine Menge Wermut ruiniert? Denn er zerstörte die Süße des Honigs, und er hat nicht länger dieselbe Anziehung für den Eigentümer, weil er bitter gemacht ist und seinen Nutzen verloren hat. Aber wenn der Wermut nicht in den Honig getan wird, wird der Honig süß erfunden und wird seinem Eigentümer nützlich. 1[33]:6 Du siehst [dann], dass Langmut sehr süß ist, über die Süße des Honigs hinaus, und für Jahwe nützlich ist, und Er wohnt darin. Aber jähzorniges Temperament ist bitter und unnütz. Wenn dann jähzorniges Temperament mit Langmut vermischt wird, wird Langmut befleckt, und die Fürbitte des Mannes ist nicht länger nützlich für Jahwe.“ 1[33]:7 “Ich möchte gern wissen, Herr“, sage ich, “das Wirken des jähzornigen Temperaments, damit ich mich davor bewahre.“ “Ja, wahrlich“, sprach er, “wenn du dich nicht davor bewahrst — du und deine Familie — hast du alle deine Hoffnung verloren. Aber bewahre dich davor; denn ich bin mit dir. Ja, auch alle Menschen werden sich davon fernhalten, so viele mit ihrem ganzen Herzen Buße getan haben. Denn ich werde mit ihnen sein und sie bewahren; denn sie alle wurden von dem heiligsten Engel gerechtfertigt.“

2[34]:1 “Höre nun“, sprach er, “das Wirken des jähzornigen Temperaments, wie böse es ist, und wie es die Diener Jahwes durch sein eigenes Wirken umstürzt und wie es sie von der Gerechtigkeit in die Irre führt. Aber es führt die nicht in die Irre, die voll im Glauben sind, noch kann es auf sie wirken, weil die Kraft Jahwes mit ihnen ist; aber die, die leer und doppelsinnig sind, führt es in die Irre. [Spalte endet; 2[34] fährt in der rechten Spalte fort]

- Das ist alles.

2[34]:2 Denn wenn es solche Männer in Wohlstand sieht, schleicht es sich in das Herz des Mannes ein, und aus gar keinem Grund wird der Mann oder die Frau verbittert wegen weltlicher Sachen, sei es über Speisen, oder irgendeine Kleinigkeit, oder über einen Freund, oder über Geben oder Empfangen, oder über Torheiten dieser Art. Denn alle diese Dinge sind töricht und eitel und sinnlos und unersprießlich für die Diener Jahwes. 2[34]:3 Aber Langmut ist groß und stark und hat eine mächtige und kräftige Gewalt und ist erfolgreich in großer Erweiterung, fröhlich, frohlockend, frei von Sorge, Jahwe zu jeder Zeit verherrlichend, keine Bitterkeit in sich habend, allezeit sanft und ruhig bleibend. Diese Langmut deshalb wohnt bei denen, deren Glaube vollkommen ist. 2[34]:4 Aber jähzorniges Temperament ist an erster Stelle töricht, wankelmütig und sinnlos; dann wird aus Torheit Bitterkeit erzeugt, und aus Bitterkeit Grimm, und aus Grimm Zorn, und aus Zorn Groll; dann wird der Groll, da er aus allen diesen bösen Elementen zusammengesetzt ist, eine große und unheilbare Sünde. 2[34]:5 Denn wenn alle diese Geister in einem Gefäß wohnen, wo auch der Heilige Geist wohnt, kann jenes Gefäß sie nicht fassen, sondern läuft über. 2[34]:6 Der zarte Geist deshalb, da er nicht gewöhnt ist, mit einem bösen Geist noch mit Härte zu wohnen, weicht von einem Mann dieser Art und sucht, bei Sanftheit und Ruhe zu wohnen. 2[34]:7 Wenn er sich dann von dem Mann entfernt hat, in dem er wohnt, wird jener Mann des gerechten Geistes geleert, und hiernach, mit den bösen Geistern erfüllt, ist er in allen seinen Handlungen unbeständig, von den bösen Geistern hierhin und dorthin gezogen, und ist gänzlich verblendet und seiner guten Absicht beraubt. So dann geschieht es allen Personen von jähzornigem Temperament. 2[34]:8 Enthalte dich deshalb von jähzornigem Temperament, dem bösesten der bösen Geister. Sondern kleide dich in Langmut und widerstehe jähzornigem Temperament und Bitterkeit, und du wirst in Gesellschaft mit der Heiligkeit erfunden werden, die von Jahwe geliebt ist. Sieh dann zu, dass du dieses Gebot niemals vernachlässigst; denn wenn du dieses Gebot beherrschst, wirst du gleichermaßen die übrigen Gebote halten können, die ich dir geben werde. Sei stark in ihnen und mit Kraft ausgestattet, so viele in ihnen zu wandeln begehren.

Gebot 6 1[35]:1 “Ich gebot dir“, sprach er, “in meinem ersten Gebot, Glauben und Furcht und Selbstbeherrschung zu bewahren.“ “Ja, Herr“, sage ich. “Aber nun“, sprach er, “will ich dir auch ihre Kräfte zeigen, damit du verstehen mögest, was die Kraft und Wirkung jeder einzelnen von ihnen ist. Denn ihre Wirkungen sind zweifach. Nun sind sie gleichermaßen den Gerechten und den Ungerechten vorgeschrieben. 1[35]:2 Vertraue du deshalb der Gerechtigkeit, aber vertraue nicht der Ungerechtigkeit; denn der Weg der Gerechtigkeit ist gerade, aber der Weg der Ungerechtigkeit ist krumm. Aber wandle du in dem geraden (und ebenen) Pfad und lass den krummen allein. 1[35]:3 Denn der krumme Weg hat keine Spuren, sondern nur Pfadlosigkeit und viele Stolpersteine, und ist rauh und dornig. So ist er deshalb schädlich für die, die in ihm wandeln. 1[35]:4 Aber die, die in dem geraden Weg wandeln, wandeln auf dem Ebenen ohne Stolpern; denn er ist weder rauh noch dornig. Du siehst dann, dass es ersprießlicher ist, in diesem Weg zu wandeln.“ 1[35]:5 “Es gefällt mir, Herr“, sage ich, “in diesem Weg zu wandeln.“ “Du wirst wandeln“, sprach er, “ja, und wer immer sich mit seinem ganzen Herzen zu Jahwe kehren wird, wird darin wandeln.“

2[36]:1 "Hör jetzt", sagte er, "über den Glauben. Es gibt zwei Engel mit einem Menschen, einer der Gerechtigkeit und einer der Ungerechtigkeit. " 2[36]:2 "Wie dann, Sir", sagte ich, " soll ich ihre Arbeiten wissen, da beide Engel bei mir wohnen?" 2[36]:3 "Hör", sagte er, "und verstehe ihre Arbeiten. Der Engel der Gerechtigkeit ist zart und schüchtern und sanft und ruhig. Wenn dieser dann in dein Herz kommt, spricht er sofort mit dir über Gerechtigkeit, Reinheit, Heiligkeit, und [Seite endet mitten Satz; Mandat 6 geht weiter auf Seite 446]

----- SPAN: S. 446-447 — Quelle: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp446-447_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Mandat 6, fortgesetzt] — Die Seite öffnet sich in der Mitte des Verses, 2[36]:3, weiter "... von Reinheit, von Heiligkeit und" von Seite 445:]

und in jeder rechtschaffenen Handlung und in jeder herrlichen Tugend. Wenn all dies in dein Herz kommt, dann weiß du, daß der Engel der Gerechtigkeit mit dir ist.

2[36]:4 Sehen Sie nun auch die Werke des Angels der Ungerechtigkeit an: Er ist zuerst schnell temperamentvoll und bitter und sinnlos, und seine Werke sind böse und stürzen die Diener Jahwes Wenn er in dein Herz eintritt, erkenn ihn an seinen Werken".

2[36]:5 "Wie soll ich ihn erkennen, Sir", antwortete ich. "Ich weiß nicht". "Hör zu", sagte er. "Wenn dir ein Zorn oder Bitterkeit überkommt, dann weiss, dass er in dir ist. Dann ist das Verlangen nach viel Geschäft und die Kostbarkeit vieler Fleisch und Trinkerei und vieler Trinkerei und vieler verschiedener unanständiger Luxusfälle, und das Verlangen nach Frauen und Gier und Stolz und Eitelkeit und alles, was ähnlich und ähnlich ist.—Wenn also diese Dinge in dein Herz kommen, dann sollst du wissen, daß der Engel der Ungerechtigkeit mit dir ist.

2[36]:6 Kennst du also seine Werke, und stelle dich von ihm fern, und vertraue ihm in nichts; denn seine Werke sind böse und unerhöhlich für die Diener Jahwes Hier hast du die Arbeit der beiden Engel. Vergiss sie und vertrau dem Engel der Gerechtigkeit.

2[36]:7 Aber von dem Engel der Ungerechtigkeit entferne dich, denn seine Lehre ist in jeder Angelegenheit böse; denn auch wenn jemand ein Mann des Glaubens ist, und der Wunsch dieses Engels in sein Herz eindringt, so muß dieser Mann oder diese Frau irgendeine Sünde begehen.

2[36]:8 Und wenn wieder ein Mann oder eine Frau äußerst böse ist, und die Werke des Engels der Gerechtigkeit in das Herz dieses Mannes kommen, muss er unbedingt etwas Gutes tun.

2[36]:9 Sie sehen dann, sagte er, "dass es gut ist, dem Engel der Gerechtigkeit zu folgen, und dem Engel der Ungerechtigkeit Abschied zu nehmen.

2[36]:10 Dieses Gebot verkündet, was den Glauben angeht, damit du den Werken des Engel der Gerechtigkeit vertraust, und wenn du sie tust, wirst du zum Leben erlangen Jahwe Aber glauben Sie, dass die Werke des Ungerechten Engels schwer sind. Wenn Sie sie nicht tun, werden Sie das ewige Leben haben. Jahwe."

Mandat 7

1[37]:1 "Fürchte Jahwe," sagte er, "und halte Seine Gebote. Indem du so die Gebote Jahwes hältst, wirst du in jeder Tat mächtig sein, und dein Tun wird unvergleichlich sein. Denn während du Jahwe fürchtest, wirst du alle Dinge gut tun. Aber dies ist die Furcht, womit du dich fürchten sollst, und du wirst gerettet werden.

1[37]:2 Aber fürchte den Teufel nicht; denn wenn du Jahwe fürchtest, wirst du Herr über den Teufel sein, denn in ihm ist keine Macht. [Denn] bei wem keine Macht ist, vor dem ist auch keine Furcht, aber bei wem Macht herrlich ist, vor dem ist gleichermaßen Furcht. Denn jeder, der Macht hat, wird gefürchtet, wer aber keine Macht hat, wird von allen verachtet.

1[37]:3 Aber fürchte du die Werke des Teufels, denn sie sind böse. Wenn du dann Jahwe fürchtest, wirst du die Werke des Teufels fürchten und sie nicht tun, sondern dich von ihnen enthalten.

1[37]:4 Furcht daher ist von zweierlei Art. Wenn du begehrst, Böses zu tun, fürchte Jahwe, und du wirst es nicht tun. Wenn du wiederum begehrst, Gutes zu tun, fürchte Jahwe, und du wirst es tun. Daher ist die Furcht Jahwes mächtig und groß und herrlich. Fürchte Jahwe dann, und du wirst für Ihn leben; ja, und so viele von denen, die Seine Gebote halten, wie Ihn fürchten werden, werden für Jahwe leben."

1[37]:5 “Warum, Herr“, sage ich, “sagtest du von denen, die Seine Gebote halten: ‘Sie werden zu Jahwe leben’?“ “Weil“, sprach er, “jedes Geschöpf Jahwe fürchtet, aber nicht jeder Seine Gebote hält. Die dann, die Ihn fürchten und Seine Gebote halten, sie haben Leben zu Jahwe; aber die, die Seine Gebote nicht halten, haben kein Leben in sich.“

Mandat 8

1[38]:1 "Ich habe dir gesagt," sagte er, "dass die Geschöpfe von Jahwe es gibt zwei Dinge: Züchtigkeit ist auch zwei Dinge. In manchen Dingen ist Züchtigkeit richtig, in anderen Dingen aber nicht richtig.

1[38]:2 "Mach mir bekannt, Herr", sagte ich, "in welchen Dingen es richtig ist, gemäßigt zu sein, und in welchen Dingen es nicht richtig ist". "Hör", sagte er. "Werd gemäßigt, was böse ist, und tue es nicht, aber sei nicht gemäßigt, was gut ist, sondern tue es. Denn wenn du gemäßigt bist, was gut ist, und es nicht tust, dann begehst du eine große Sünde; aber wenn du gemäßigt bist, was schlecht ist, und es nicht tust, dann tust du eine große Gerechtigkeit.

1[38]:3 "Welche Art von Bosheit, Sir", sagte ich, "sind sie, von denen wir uns abhalten müssen?" "Hören Sie", sagte er, "von Ehebruch und Hurerei, von der Gesetzlosigkeit der Trunkenheit, von bösem Luxus, von vielen Fleisch und der Kostbarkeit des Reichtums, und von Stolz und Stolz und Stolz, und von Lüge und bösem Sprechen und Heuchelei, Bosheit und aller Blasphemie.

1[38]:4 Diese Werke sind die bösesten von allen im Leben der Menschen. Von diesen Werken daher muss der Diener Jahwes enthaltsam sein und sich enthalten; denn der, welcher nicht enthaltsam ist, so dass er sich von diesen enthält, kann nicht für Jahwe leben. Höre dann, was auf diese folgt."

1[38]:5 "Warum gibt es noch andere böse Taten, Sir?" Ich sage. "Ja, sagte er, "es gibt viele, von denen der Diener von Jahwe sie müssen sich in Geduld halten und sich von Diebstahl, Lügen, Bedrängnis, falschen Zeugnis, Gier, bösen Wünschen, Betrug, Eitelkeit, Stolz und allem ähnlichen enthalten.

1[38]:6 Denken Sie nicht, dass diese Dinge falsch sind, ja, sehr falsch," [sagte er,] "für die Diener von Jahwe In all diesen Dingen, der dient Jahwe sie müssen sich bescheiden halten. Seien Sie also bescheiden und vermeiden Sie all diese Dinge, damit Sie leben können Jahwe und füge dich zu denen, die sich darin enthalten; denn das ist es, was du dich enthalten solltest.

1[38]:7 Nun hört, sagte er, "die Dinge, in denen ihr euch nicht zurückhalten solltet, sondern sie tut; in dem Guten nicht zurückhalten, sondern es tut."

1[38]:8 "Sir", sagte ich, "zeige mir auch die Macht des Guten, damit ich in ihnen wandeln und ihnen dienen kann, damit ich dadurch gerettet werden kann". "Hör", sagte er, "die Werke des Guten ebenfalls, die du tun musst, und gegenüber denen du keine Selbstbehaltung ausüben darfst.

1[38]:9 Erstens gibt es den Glauben, die Furcht vor Jahwe liebe, Einvernehmlichkeit, Worte der Gerechtigkeit, Wahrheit, Geduld. Es gibt nichts Besseres im Leben der Menschen als diese. Wer diese hält und sich nicht davon behält, der wird in seinem Leben gesegnet sein.

1[38]:10 Höre nun, was auf diese folgt: Witwen zu dienen, die Waisen und die Bedürftigen zu besuchen, die Diener Jahwes aus ihren Bedrängnissen zu erlösen, gastfreundlich zu sein (denn in der Gastfreundschaft hat die Wohltätigkeit von Zeit zu Zeit einen Platz), keinem Menschen zu widerstehen, ruhig zu sein, dich unterwürfiger zu zeigen als alle Menschen, die Alten zu ehren, Gerechtigkeit zu üben, brüderliches Gefühl zu halten, Verletzung zu ertragen, langmütig zu sein, keinen Groll zu hegen, die zu ermahnen, die an der Seele krank sind, die nicht wegzuwerfen, die vom Glauben gestolpert sind, sondern sie zu bekehren und ihnen Mut einzuflößen, Sünder zurechtzuweisen, Schuldner und bedürftige Personen nicht zu unterdrücken, und was für Handlungen diesen gleichen.

1[38]:11 Tun Sie diese Dinge, sagte er, "scheinen Sie gut zu sein?" "Warum, was, Sir, " Ich sage, "können besser sein als diese?" "Dann wandeln Sie in ihnen, " sagte er, "und halten Sie sich nicht von ihnen ab, und Sie werden leben bis zu Jahwe.

1[38]:12 Halte daher dieses Gebot. Wenn du Gutes tust und dich nicht davon enthältst, wirst du für Jahwe leben; ja, und alle werden für Jahwe leben, die so handeln. Und wiederum, wenn du nichts Böses tust und dich davon enthältst, wirst du für Jahwe leben; ja, und alle werden für Jahwe leben, die diese Gebote halten und in ihnen wandeln werden."

[Seitenpause] — Seite 446 endet; Seite 447 folgt.]

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

Mandat 9

1[39]:1 Er sagte zu mir; "Entfernen Sie sich einen zweifelhaften Geist und zweifeln Sie überhaupt nicht, ob zu fragen von Jahwe sie sagen in sich selbst: "Wie kann ich etwas fragen? Jahwe und ich werde es empfangen, da ich so viele Sünden gegen ihn begangen habe".

1[39]:2 Nicht so begründen, sondern sich an Jahwe und bittet Ihn nicht, ohne zu zögern. Und ihr werdet Seine Barmherzigkeit erkennen. Er wird euch nicht verlassen, sondern das, was eure Seele euch bittet, erfüllt.

1[39]:3 Denn Jahwe ist nicht wie Menschen, die Groll tragen, sondern Er selbst ist ohne Bosheit und hat Erbarmen mit Seinen Geschöpfen.

1[39]:4 Reinigst du also dein Herz von allen Eitelkeiten dieses Lebens und von den Dingen, die vorher erwähnt wurden? Jahwe und ihr werdet alles bekommen , und von allen euren Bitten wird euch nichts fehlen , wenn ihr von Jahwe es gibt nichts, was zögert.

1[39]:5 Aber wenn du in deinem Herzen schwankst, wirst du gewiss keine deiner Bitten empfangen. Denn die gegenüber Jahwe schwanken, das sind die Zweifelsinnigen, und sie erlangen niemals eine ihrer Bitten.

1 [39]:6 Die aber, die im Glauben vollkommen sind, stellen alle ihre Bitten in Vertrauen Jahwe und sie erhalten, weil sie ohne Zweifel und ohne Zweifel bitten; denn jeder zweifelhafte Mensch wird kaum gerettet, wenn er nicht umkehrt.

1[39]:7 Reinige also dein Herz von Zweifel und ziehe den Glauben an, denn er ist stark und vertraut Jahwe daß ihr alles, was ihr bittet, erhalten werdet; und wenn ihr etwas von Jahwe wenn du deine Bitte etwas verspätet empfängst, dann sei nicht zweifelhaft, weil du die Bitte deiner Seele nicht sofort empfangen hast. Denn sicherlich ist es wegen irgendeiner Versuchung oder irgendeiner Übertretung, von der du nicht weißt, dass du deine Bitte so verspätet empfängst.

1[39]:8 Hörst du also nicht auf, deine Seele zu bitten, und du wirst sie bekommen. Aber wenn du müde wirst und zweifelst, wie du fragst, dann beschuldige dich selbst und nicht den, der dich gegeben hat. Hüte dich vor diesem zweifelhaften Denken, denn er ist böse und sinnlos und verwurzelt viele vom Glauben, ja, sogar sehr treue und starke Männer. Denn wahrlich, dieser zweifelhafte Denken ist eine Tochter des Teufels und wirkt großes Übel gegen die Diener Jahwes.

1[39]:9 Verachte also die Zweifel-Geist und gewinnt in allem zu, und zieht den Glauben an, der stark und mächtig ist. Denn der Glaube verspricht alles, erfüllt alles; aber die Zweifel-Geist, weil sie kein Vertrauen in sich selbst hat, versagt in allen Werken, die sie tut.

1[39]:10 Sie sehen dann, " sagte er, "dass der Glaube von oben ist von Jahwe und hat große Macht; aber die zweifelhafte Seele ist ein irdischer Geist vom Teufel, und sie hat keine Macht.

1 [39]:11 Dient ihr also dem Glauben, der Macht hat, und haltet euch von der Zweifel-Geist ab, die keine Macht hat, und ihr werdet ewig leben Jahwe ja , und alle diese werden leben Jahwe die so gesinnt sind".

Mandat 10

1[40]:1 "Setzt die Trauer von dir weg," sagte er, " denn sie ist die Schwester der zweifelhaften Geistlichkeit und des wütenden Tempers."

1[40]:2 "Wie, Sir," sage ich, "ist sie die Schwester dieser? Denn wütender Zustand scheint mir eine Sache zu sein, zweifelhafter Geist ein anderer, traurig ein anderer." "Du bist ein dummer Kerl, " sagte er, "[und] nicht wahrnimmt, dass Traurigkeit böser ist als alle Geister, und ist am tödlichsten für die Diener von Jahwe und über alle Geister hinaus zerstört ein Mann und zerquetscht den Heiliger Geist und er bewahrt es noch einmal".

1[40]:3 "Ich, Herr," sage ich, "ich bin ohne Verständnis, und ich verstehe diese Gleichnisse nicht. Denn wie es ausquetschen und wieder retten kann, verstehe ich nicht."

1[40]:4 "Hören Sie," sagte er. "Diejenigen, die nie nach der Wahrheit untersucht haben, noch nach der Gottheit gefragt haben, sondern nur geglaubt haben, und sich in Geschäftsangelegenheiten und Reichtum und Heidenfreundschaften und vielen anderen Angelegenheiten dieser Welt vermischt haben—Ich sage auch, daß viele, die sich dieser Dinge widmen, die Gleichnisse der Götter nicht verstehen; denn durch sie sind sie verdunkelt, und sie sind verderbt und unfruchtbar.

1[40]:5 Wie gute Weinberge, wenn sie mit Vernachlässigung behandelt werden, durch die Dornen und das Unkraut verschiedener Arten unfruchtbar gemacht werden, so verlieren Menschen, die, nachdem sie geglaubt haben, in diese vielen Beschäftigungen fallen, die zuvor erwähnt wurden, ihr Verständnis und begreifen überhaupt nichts über Gerechtigkeit, denn wenn sie über die Gottheit und Wahrheit hören, wird ihr Sinn in ihre Beschäftigungen versunken, und sie nehmen überhaupt nichts wahr.

1[40]:6 Aber die, welche die Furcht vor Jahwe haben und über Gottheit und Wahrheit nachforschen und ihr Herz zu Jahwe hin richten, erfassen und verstehen alles, was ihnen gesagt wird, schneller, weil sie die Furcht vor Jahwe in sich haben; denn wo Jahwe wohnt, da ist auch große Einsicht. Halte daher an Jahwe fest, und du wirst alle Dinge verstehen und erfassen.

2[41]:1 "Hören Sie jetzt, sinnloser Mann," sagte er, "Wie Traurigkeit zerquetscht die Heiliger Geist und wieder sparen Sie es.

2[41]:2 Wenn der zweifelhafte Mensch seine Hand zu irgendeinem Handeln legt und aufgrund seiner zweifelhaften Einstellung darin versagt, tritt die Trauer an dieser Stelle in den Mann ein und trauert die Heiliger Geist und zerquetscht es.

2[41]:3 Und wenn sich ein wütender Zustand an einen Menschen über irgendeine Angelegenheit anhält und er sehr bitter ist, so tritt wieder Trauer in das Herz des Mannes ein, der böse Zustände hatte, und er ist betrübt über das, was er getan hat, und bereut, daß er das Böse getan hat.

2[41]:4 Diese Traurigkeit scheint daher Erlösung zu bringen, weil er sich bereut, das Böse getan zu haben. So traurigen beide Operationen den Geist; zuerst, der zweifelhafte Geist traurigt den Geist, weil er nicht in seinem Geschäft erfolgreich war, und der zornige Zustand wieder, weil er tat, was böse war. Heiliger Geist, der zweifelhafte Geist und der wütende Zustand.

2[41]:5 Legt also die Traurigkeit von euch weg, und befällt nicht die Heiliger Geist der in euch wohnt, damit Er nicht mit euch ein Fürsprecher ist, Jahwe und siehe, sie werden von dir weggehen.

2[41]:6 Für den Geist der Jahwe, die diesem Fleisch gegeben wurde, ertragt weder Traurigkeit noch Zwang.

3[42]:1 "Kleid dich also in Freude, die mit Jahwe und ist ihm immer annehmbar und freut euch darüber. Denn jeder freudige Mensch tut Gutes, denkt gut und verachtet Traurigkeit.

3[42]:2 aber der traurige Mensch begeht immer Sünde. Heiliger Geist, der dem Mann ein fröhlicher Geist gegeben wurde; und an zweiter Stelle , durch Trauer der Heiliger Geist er begeht Gesetzlosigkeit, indem er nicht einbittet und nicht bekennt, Jahwe Denn die Fürsprache eines traurigen Mannes hat niemals die Macht , auf den Altar des Herrn zu steigen . Jahwe."

3[42]:3 "Warum,"sagt ich, "geht die Fürsprache des Traurigen nicht zum Altar?"""Wenn,"sagt er, "Der Traurigkeit sitzt in seinem Herzen.So lässt die Traurigkeit mit der Fürsprache nicht die Fürsprache rein zum Altar hinaufsteigen. Denn wie Essig, wenn es mit Wein im selben (Gefäß) gemischt wird, nicht den gleichen angenehmen Geschmack hat, so hat auch die Traurigkeit mit der Fürsprache gemischt Heiliger Geist hat nicht die gleiche Fürsprache.

3[42]:4 Also reinige dich von dieser bösen Traurigkeit, und du wirst leben, Jahwe ja, und alle werden leben, Jahwe die die Traurigkeit von sich wegwerfen und sich in Freude anziehen.

Hermas_recovery_2_pp448-449_TRANSCRIPTION.txt.]

----- SPAN: S. 448-449 — Quelle: hermas_recovery_2_pp448-449_TRANSCRIPTION.txt -----

[Druckte Seite 448]

Die vollständigen 70 Buchapokryphen

Mandat 11

1[43]:1 Er zeigte mir Männer, die auf einer Liege saßen, und einen anderen Mann, der auf einem Stuhl saß. Und er sprach zu mir: “Siehst du die, die auf der Liege sitzen?“ “Ich sehe sie, Herr“, sage ich. “Diese“, sprach er, “sind Gläubige, aber der, der auf dem Stuhl sitzt, ist ein falscher Prophet, der den Sinn der Diener Jahwes zerstört — ich meine, der Zweifelsinnigen, nicht der Gläubigen. 1[43]:2 Diese Zweifelsinnigen dann kommen zu ihm wie zu einem Wahrsager und befragen ihn, was ihnen widerfahren wird. Und er, der falsche Prophet, der keine Kraft eines göttlichen Geistes in sich hat, spricht mit ihnen gemäß ihren Anfragen [und gemäß den Lüsten ihrer Bosheit] und füllt ihre Seelen, wie sie selbst es wünschen. 1[43]:3 Denn da er selbst leer ist, gibt er leeren Fragern leere Antworten; denn was für eine Anfrage ihm auch gemacht werden mag, er antwortet gemäß der Leere des Mannes. Aber er spricht auch einige wahre Worte; denn der Teufel füllt ihn mit seinem eigenen Geist, ob er so vielleicht imstande sein möge, einige der Gerechten zu zerbrechen. 1[43]:4 So viele deshalb, die stark im Glauben Jahwes sind, mit der Wahrheit bekleidet, halten sich nicht fest an solchen Geistern, sondern halten sich fern von ihnen; aber so viele, die Zweifler sind und häufig ihren Sinn ändern, treiben Wahrsagerei wie die Heiden und bringen durch ihre Abgöttereien größere Sünde auf sich. Denn wer einen falschen Propheten über irgendeine Sache befragt, ist ein Götzendiener und der Wahrheit geleert und sinnlos. 1[43]:5 Denn kein Geist, der von Jahwe gegeben ist, braucht befragt zu werden; sondern, die Kraft der Gottheit habend, spricht er alle Dinge von sich selbst, weil er von oben ist, eben von der Kraft des göttlichen Geistes. 1[43]:6 Aber der Geist, der befragt wird und gemäß den Begierden der Menschen spricht, ist irdisch und wankelmütig, keine Kraft habend; und er spricht überhaupt nicht, es sei denn, er werde befragt.“ 1[43]:7 “Wie dann, Herr“, sage ich, “wird ein Mann wissen, wer von ihnen ein Prophet ist und wer ein falscher Prophet?“ “Höre“, sprach er, “über beide Propheten; und wie ich dir sagen werde, so sollst du den Propheten und den falschen Propheten prüfen. An seinem Leben prüfe den Mann, der den göttlichen Geist hat. 1[43]:8 An erster Stelle ist der, der den [göttlichen] Geist hat, der von oben ist, sanft und ruhig und demütig gesinnt und enthält sich von aller Bosheit und eitlem Verlangen dieser gegenwärtigen Welt und hält sich geringer als alle Menschen und gibt keinem Menschen eine Antwort, wenn er befragt wird, und spricht nicht in der Einsamkeit (denn auch der Heilige Geist spricht nicht, wenn ein Mensch Ihn sprechen zu lassen wünscht); sondern der Mann spricht dann, wenn Jahwe ihn sprechen zu lassen wünscht. 1[43]:9 Wenn dann der Mann, der den heiligen Geist hat, in eine Versammlung gerechter Männer kommt, die Glauben an einen göttlichen Geist haben, und Fürbitte an Jahwe von der Versammlung jener Männer gemacht wird, dann füllt der Engel des prophetischen Geistes, der ihm beigegeben ist, den Mann, und der Mann, mit dem Heiligen Geist erfüllt, spricht zu der Menge, so wie Jahwe will. 1[43]:10 Auf diese Weise dann wird der Geist der Gottheit offenbar werden. Dies dann ist die Größe der Kraft, was den Geist der Gottheit Jahwes betrifft. 1[43]:11 Höre nun“, sprach er, “über den irdischen und eitlen Geist, der keine Kraft hat, sondern töricht ist. 1[43]:12 An erster Stelle erhöht sich der Mann selbst, der einen Geist zu haben scheint, und begehrt, einen vordersten Platz zu haben, und alsbald ist er unverschämt und schamlos und geschwätzig und in vielen Luxusgenüssen und in vielen anderen Betrügereien bewandert und empfängt Geld für sein Weissagen, und wenn er es nicht empfängt, weissagt er nicht. Nun kann ein göttlicher Geist Geld empfangen und weissagen? Es ist nicht möglich für einen Propheten Jahwes, dies zu tun, sondern der Geist solcher Propheten ist irdisch. 1[43]:13 An nächster Stelle nähert er sich niemals einer Versammlung gerechter Männer; sondern meidet sie und hängt sich an die Zweifelsinnigen und Leeren und weissagt ihnen in Winkeln und täuscht sie, alle Dinge in Leere sprechend, um ihre Begierden zu befriedigen; denn auch sie sind leer, denen er antwortet. Denn das leere Gefäß, mit dem leeren zusammengebracht, wird nicht zerbrochen, sondern sie stimmen miteinander überein. 1[43]:14 Aber wenn er in eine Versammlung voll gerechter Männer kommt, die einen Geist der Gottheit haben, und Fürbitte von ihnen gemacht wird, wird jener Mann geleert, und der irdische Geist flieht in Furcht von ihm, und jener Mann wird stumm geschlagen und ist gänzlich in Stücke zerbrochen, unfähig, ein Wort zu äußern. 1[43]:15 Denn wenn du Wein oder Öl in einen Raum packst und ein leeres Gefäß unter sie stellst und wieder begehrst, den Raum auszupacken, wirst du das Gefäß, das du leer dorthin stelltest, in gleicher Weise leer finden. So auch werden die leeren Propheten, wann immer sie zu den Geistern gerechter Männer kommen, gerade so erfunden, wie sie kamen. 1[43]:16 Ich habe dir das Leben beider Arten von Propheten gegeben. Prüfe deshalb an seinem Leben und seinen Werken den Mann, der sagt, dass er von dem Geist bewegt wird. 1[43]:17 Aber du vertraue dem Geist, der von Jahwe kommt und Kraft hat; aber in den irdischen und leeren Geist setze überhaupt kein Vertrauen; denn in ihm ist keine Kraft, denn er kommt vom Teufel. 1[43]:18 Höre [dann] das Gleichnis, das ich dir erzählen werde. Nimm einen Stein und wirf ihn hinauf zum Himmel — sieh, ob du ihn erreichen kannst; oder nimm wiederum eine Spritze Wasser und spritze sie hinauf zum Himmel — sieh, ob du den Himmel durchbohren kannst.“ 1[43]:19 “Wie, Herr“, sage ich, “können diese Dinge sein? Denn beide diese Dinge, die du erwähnt hast, sind über unsere Kraft hinaus.“ “Nun dann“, sprach er, “gerade wie diese Dinge über unsere Kraft hinaus sind, so haben gleichermaßen die irdischen Geister keine Kraft und sind schwach. 1[43]:20 Nimm nun die Kraft, die von oben kommt. Der Hagel ist ein sehr kleines Korn, und doch, wenn er auf den Kopf eines Mannes fällt, welchen Schmerz verursacht er! Oder nimm wiederum einen Tropfen, der von den Ziegeln auf den Boden fällt und den Stein durchbohrt. 1[43]:21 Du siehst dann, dass die kleinsten Dinge von oben, die auf die Erde fallen, große Kraft haben. So gleichermaßen ist der heilige Geist, der von oben kommt, kräftig. Diesem Geist deshalb vertraue, aber von dem anderen halte dich fern.“

Mandat 12

1[44]:1 Er sprach zu mir: “Entferne von dir alles böse Verlangen und kleide dich in das Verlangen, das gut und heilig ist; denn mit diesem Verlangen bekleidet, wirst du das böse Verlangen hassen und es zügeln und lenken, wie du willst. 1[44]:2 Denn das böse Verlangen ist wild und wird nur mit Schwierigkeit gezähmt; denn es ist schrecklich und durch seine Wildheit für die Menschen sehr kostspielig; mehr besonders, wenn ein Diener Jahwes darin verstrickt wird und keinen Verstand hat, wird er von ihm zu furchtbaren Kosten gebracht. Aber es ist kostspielig für solche Männer, die nicht in das gute Verlangen gekleidet sind, sondern mit diesem Leben verwickelt sind. ‘Diese Männer dann übergibt es dem Tod.’ 1[44]:3 “Von welcher Art, Herr“, sage ich, “sind die Werke des bösen Verlangens, die die Menschen dem Tod übergeben? Mache sie mir kund, damit ich mich von ihnen fernhalte.“ “Höre“, [sprach er,] “durch welche Werke das böse Verlangen den Dienern Jahwes den Tod bringt. 2[45]:1 “Vor allem ist das Verlangen nach der Frau oder dem Ehemann eines anderen, und nach Üppigkeit des Reichtums, und nach vielen unnötigen Leckerbissen, und nach Getränken und anderen Luxusgenüssen, viele und töricht. Denn selbst Luxus ist töricht und eitel für die Diener Jahwes. 2[45]:2 Diese Verlangen dann sind böse und bringen den Dienern Jahwes den Tod. Denn dieses böse Verlangen ist eine Tochter des Teufels. Ihr müsst euch deshalb von den bösen Verlangen enthalten, damit ihr, so euch enthaltend, zu Jahwe leben möget. 2[45]:3 Aber so viele von ihnen beherrscht werden und ihnen nicht widerstehen, werden gänzlich zu Tode gebracht; denn diese Verlangen sind tödlich. 2[45]:4 Aber kleide du dich in das Verlangen der Gerechtigkeit, und, dich mit der Furcht Jahwes gewappnet habend, widerstehe ihnen. Denn die Furcht Jahwes wohnt in dem guten Verlangen. Wenn das böse Verlangen dich mit der Furcht Jahwes gewappnet und sich selbst widerstehend sehen wird, wird es weit von dir fliehen und nicht mehr von dir gesehen werden, in Furcht vor deinen Waffen. 2[45]:5 Komm du deshalb, wenn du für deinen Sieg über es gekrönt bist, zu dem Verlangen der Gerechtigkeit und übergib ihr den Siegespreis, den du empfangen hast, und diene ihr, so wie sie selbst es begehrt. Wenn du dem guten Verlangen dienst,

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und ihr untertan bist, wirst du Kraft haben, das böse Verlangen zu beherrschen und sie zu unterwerfen, so wie du willst.“ 3[46]:1 “Ich möchte gern wissen, Herr“, sage ich, “auf welche Weisen ich dem guten Verlangen dienen soll.“ “Höre“, sprach er; “übe Gerechtigkeit und Tugend, Wahrheit und die Furcht Jahwes, Glauben und Sanftheit, und so viele gute Taten, die diesen gleichen. Diese übend, wirst du wohlgefällig sein als ein Diener Jahwes und wirst zu Ihm leben; ja, und jeder, der dem guten Verlangen dienen wird, wird zu Jahwe leben.“ 3[46]:2 So vollendete er die zwölf Gebote und sprach zu mir: “Du hast diese Gebote, wandle in ihnen und ermahne deine Hörer, dass ihre Buße für den Rest der Tage ihres Lebens rein werde. 3[46]:3 Diesen Dienst, den ich dir gebe, erfülle du mit allem Fleiß bis zum Ende, und du wirst viel ausrichten. Denn du wirst Gunst finden unter denen, die im Begriff sind, Buße zu tun, und sie werden deinen Worten gehorchen. Denn ich werde mit dir sein und sie zwingen, dir zu gehorchen.“ 3[46]:4 Ich sage zu ihm: “Herr, diese Gebote sind groß und schön und herrlich und vermögen das Herz des Mannes zu erfreuen, der sie zu halten vermag. Aber ich weiß nicht, ob diese Gebote von einem Mann gehalten werden können, denn sie sind sehr hart.“ 3[46]:5 Er antwortete und sprach zu mir: “Wenn du es dir vorstellst, dass sie gehalten werden können, wirst du sie leicht halten, und sie werden nicht hart sein; aber wenn es einmal in dein Herz kommt, dass sie von einem Mann nicht gehalten werden können, wirst du sie nicht halten. 3[46]:6 Aber nun sage ich dir: wenn du sie nicht hältst, sondern sie vernachlässigst, wirst du keine Rettung haben, weder deine Kinder noch dein Hausgesinde, da du schon das Urteil gegen dich selbst ausgesprochen hast, dass diese Gebote von einem Mann nicht gehalten werden können.“ 4[47]:1 Und diese Dinge sprach er zu mir sehr zornig, so dass ich verwirrt war und ihn überaus fürchtete; denn seine Gestalt war verändert, so dass ein Mann seinen Zorn nicht ertragen konnte. 4[47]:2 Und als er sah, dass ich gänzlich aufgewühlt und verwirrt war, begann er, freundlicher [und heiterer] zu mir zu sprechen, und er sprach: “Törichter Kerl, ohne Verstand und von zweifelhaftem Sinn, nimmst du nicht die Herrlichkeit Jahwes wahr, wie groß und mächtig und wunderbar sie ist, wie Er die Welt um des Menschen willen schuf und alle Seine Schöpfung dem Menschen unterwarf und alle Gewalt ihm gab, dass er Herr über alle Dinge unter dem Himmel sei? 4[47]:3 Wenn dann“, [sprach er,] “der Mensch ein Herr aller Geschöpfe Jahwes ist und alle Dinge beherrscht, kann er nicht auch diese Gebote beherrschen? Ja“, sprach er, “der Mann, der Jahwe in seinem Herzen hat, kann [alle Dinge und] alle diese Gebote beherrschen. 4[47]:4 Aber die, die Jahwe auf ihren Lippen haben, während ihr Herz verhärtet ist, und fern von Jahwe sind, für die sind diese Gebote hart und unzugänglich. 4[47]:5 Setzt deshalb ihr, die ihr leer und wankelmütig im Glauben seid, euren Jahwe in euer Herz, und ihr werdet wahrnehmen, dass nichts leichter ist als diese Gebote, noch süßer, noch sanfter. 4[47]:6 Seid bekehrt, ihr, die ihr nach den Geboten des Teufels wandelt, (den Geboten, die so) schwierig und bitter und wild und ausschweifend (sind); und fürchtet den Teufel nicht, denn in ihm ist keine Kraft gegen euch. 4[47]:7 Denn ich werde mit euch sein, ich, der Engel der Buße, der die Meisterschaft über ihn hat. Der Teufel hat allein Furcht, aber seine Furcht hat keine Kraft. Fürchtet ihn deshalb nicht; und er wird von euch fliehen.“ 5[48]:1 Ich sage zu ihm: “Herr, höre ein paar Worte von mir.“ “Sage, was du willst“, sprach er. “Der Mensch, Herr“, sage ich, “ist begierig, die Gebote Jahwes zu halten, und es gibt niemanden, der Jahwe nicht bittet, dass er in Seinen Geboten gestärkt werde und ihnen untertan sei; aber der Teufel ist hart und überwältigt sie.“ 5[48]:2 “Er kann nicht“, sprach er, “die Diener Jahwes überwältigen, die ihre Hoffnung mit ihrem ganzen Herzen auf Ihn setzen. Der Teufel kann mit ihnen ringen, aber er kann sie nicht umwerfen. Wenn du ihm dann widerstehst, wird er besiegt werden und beschämt von dir fliehen. Aber so viele“, sprach er, “die gänzlich leer sind, fürchten den Teufel, als ob er Kraft hätte. 5[48]:3 Wenn ein Mann einfach genügend Krüge mit gutem Wein gefüllt hat und unter diesen Krügen einige ganz leer sind, kommt er zu den Krügen und untersucht die vollen nicht, denn er weiß, dass sie voll sind; aber er untersucht die leeren, fürchtend, sie möchten sauer geworden sein. Denn leere Krüge werden bald sauer, und der Geschmack des Weines ist verdorben. 5[48]:4 So kommt auch der Teufel zu allen Dienern Jahwes, sie versuchend. So viele dann, die im Glauben vollständig sind, widersetzen sich ihm mächtig, und er weicht von ihnen, keinen Platz habend, wo er einen Eingang finden kann. So kommt er als Nächstes zu den leeren, und einen Platz findend, geht er in sie hinein, und weiter tut er in ihnen, was er will, und sie werden ihm unterwürfige Sklaven. 6[49]:1 “Aber ich, der Engel der Buße, sage euch: Fürchtet den Teufel nicht; denn ich wurde gesandt“, sprach er, “bei euch zu sein, die ihr mit eurem ganzen Herzen Buße tut, und euch im Glauben zu stärken. 6[49]:2 Glaubt deshalb an Jahwe, ihr, die ihr wegen eurer Sünden an eurem Leben verzweifelt seid und zu euren Sünden hinzufügt und euer Leben beschwert; denn wenn ihr euch mit eurem ganzen Herzen zu Jahwe kehrt und den verbleibenden Tage eures Lebens Gerechtigkeit wirkt und Ihm recht gemäß Seinem Willen dient, wird Er euren früheren Sünden Heilung geben, und ihr werdet Kraft haben, die Werke des Teufels zu beherrschen. Aber vor der Drohung des Teufels fürchtet euch überhaupt nicht; denn er ist entnervt, wie die Sehnen eines toten Mannes. 6[49]:3 Hört mich deshalb und fürchtet Ihn, der alle Dinge zu tun vermag, zu retten und zu zerstören, und haltet diese Gebote, und ihr werdet zu Jahwe leben.“ 6[49]:4 Ich sage zu ihm: “Herr, jetzt bin ich in allen Ordnungen Jahwes gestärkt, weil du bei mir bist; und ich weiß, dass du alle Kraft des Teufels zerbrechen wirst, und wir werden Herren über ihn sein und über alle seine Werke obsiegen. Und ich hoffe, Herr, dass ich jetzt imstande bin, diese Gebote zu halten, die du geboten hast, da Jahwe mich befähigt.“ 6[49]:5 “Ihr werdet sie halten“, sprach er, “wenn dein Herz rein bei Jahwe erfunden wird; ja, auch alle werden sie halten, so viele ihre Herzen von den eitlen Verlangen dieser Welt reinigen und zu Jahwe leben werden.“

Gleichnisse, die er mit mir sprach

Gleichnis 1

1[50]:1 Er sprach zu mir: “Du weißt, dass ihr, die ihr die Diener Jahwes seid, in einem fremden Land wohnt; denn eure Stadt ist fern von dieser Stadt. Wenn du dann deine Stadt kennst, in der du wohnen wirst, warum bereitest du hier Felder und kostspielige Aufzüge und Gebäude und Wohnkammern, die überflüssig sind? 1[50]:2 Wer deshalb diese Dinge für diese Stadt bereitet, beabsichtigt nicht, in seine eigene Stadt zurückzukehren. 1[50]:3 O törichter und doppelsinniger und elender Mann, nimmst du nicht wahr, dass alle diese Dinge fremd sind und unter der Gewalt eines anderen stehen? Denn der Herr dieser Stadt wird sagen: ‘Ich wünsche nicht, dass du in meiner Stadt wohnst; geh hinaus aus dieser Stadt, denn du richtest dich nicht nach meinen Gesetzen.’ 1[50]:4 Was wirst du deshalb tun, der du Felder und Wohnungen und viele andere Besitztümer hast, wenn du von ihm hinausgeworfen wirst, mit deinem Feld und deinem Haus [?] und allen anderen Dingen, die du für dich bereitet hast? Denn der Herr dieses Landes sprach zu dir mit Recht: ‘Entweder richte dich nach meinen Gesetzen, oder ziehe fort aus meinem Land.’ 1[50]:5 Was dann sollst du tun, der du unter Gesetz in deiner eigenen Stadt bist? Wirst du um deiner Felder und des Restes deiner Besitztümer willen dein Gesetz gänzlich verwerfen und nach dem Gesetz dieser Stadt wandeln? Hüte dich, dass es nicht unersprießlich sei, das Gesetz zu verwerfen; denn wenn du begehren solltest, wieder in deine Stadt zurückzukehren, wirst du gewiss nicht aufgenommen werden [weil du das Gesetz der Stadt verwarfst] und wirst aus ihr ausgeschlossen werden.

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Die vollständigen 70 Buchapokryphen

1[50]:6 Hüte dich deshalb; da du in einem fremden Land wohnst, bereite nichts weiter für dich als ein Auskommen, das für dich genügend ist, und mache dich bereit, dass du, wann immer der Meister dieser Stadt begehren mag, dich wegen deines Widerstands gegen sein Gesetz hinauszuwerfen, aus seiner Stadt hinausgehen und in deine eigene Stadt ziehen und dein eigenes Gesetz fröhlich gebrauchen mögest, frei von aller Beleidigung. 1[50]:7 Hüte dich deshalb, du, der du Jahwe dienst und Ihn in deinem Herzen hast; wirke die Werke Jahwes, Seiner Gebote und der Verheißungen eingedenk, die Er machte, und glaube Ihm, dass Er sie ausführen wird, wenn Seine Gebote gehalten werden. 1[50]:8 Kauft euch deshalb, statt Feldern, Seelen, die in Not sind, wie jeder vermag, und besucht Witwen und Waisen und vernachlässigt sie nicht; und verwendet euren Reichtum und alle eure Aufzüge, die ihr von Jahwe empfangen habt, auf Felder und Häuser dieser Art. 1[50]:9 Denn zu diesem Ende bereicherte der Meister euch, damit ihr diese Dienste für Ihn verrichten möget. Es ist viel besser, Felder [und Besitztümer] und Häuser dieser Art zu kaufen, die ihr in eurer eigenen Stadt finden werdet, wenn ihr sie besucht. 1[50]:10 Diese freigebige Ausgabe ist schön und freudig, nicht Traurigkeit oder Furcht bringend, sondern Freude bringend. Die Ausgabe der Heiden dann übt ihr nicht; denn sie ist nicht passend für euch, die Diener Jahwes. 1[50]:11 Sondern übt eure eigene Ausgabe, an der ihr euch freuen könnt; und verderbt nicht, noch berührt, was eines anderen Mannes ist, noch lüstet danach, denn es ist böse, nach den Besitztümern anderer Männer zu lüsten. Sondern verrichtet eure eigene Aufgabe, und ihr werdet gerettet werden.

Gleichnis 2

1[51]:1 Als ich in dem Feld ging und eine Ulme und einen Weinstock bemerkte und sie und ihre Früchte unterschied, erscheint der Hirte mir und sprach: “Worüber sinnst du in dir selbst nach?“ “Ich denke“, [Herr,] sage ich, “über die Ulme und den Weinstock, dass sie vortrefflich füreinander geeignet sind, das eine für das andere.“ 1[51]:2 “Diese zwei Bäume“, sprach er, “sind als ein Vorbild für die Diener Jahwes bestimmt.“ “Ich möchte gern wissen, [Herr,]“ sage ich, “das Vorbild, das in diesen Bäumen enthalten ist, von dem du sprichst.“ “Siehst du“, sprach er, “die Ulme und den Weinstock?“ “Ich sehe sie, Herr“, sage ich. 1[51]:3 “Dieser Weinstock“, sprach er, “trägt Frucht, aber die Ulme ist ein unfruchtbarer Stamm. Doch dieser Weinstock, wenn er nicht die Ulme hinaufklimmt, kann nicht viel Frucht tragen, wenn er auf dem Boden ausgebreitet ist; und solche Frucht, wie er trägt, ist faul, weil er nicht an der Ulme aufgehängt ist. Wenn dann der Weinstock an die Ulme geheftet ist, trägt er Frucht sowohl von sich selbst als auch von der Ulme. 1[51]:4 Du siehst dann, dass die Ulme auch [viel] Frucht trägt, nicht weniger als der Weinstock, sondern eher mehr.“ “Wie mehr, Herr?“, sage ich. “Weil“, sprach er, “der Weinstock, wenn er an der Ulme hängt, seine Frucht in Fülle und in gutem Zustand trägt; aber wenn er auf dem Boden ausgebreitet ist, trägt er wenig Frucht, und die faul. Dieses Gleichnis deshalb ist anwendbar auf die Diener Jahwes, auf arm und reich gleichermaßen.“ 1[51]:5 “Wie, Herr?“, sage ich; “unterweise mich.“ “Höre“, sprach er; “der reiche Mann hat viel Reichtum, aber in den Dingen Jahwes ist er arm, da er über seine Reichtümer abgelenkt ist, und sein Bekenntnis und seine Fürbitte bei Jahwe ist sehr spärlich; und selbst das, was er gibt, ist klein und schwach und hat keine Kraft oben. Wenn dann der reiche Mann zu dem armen hinaufgeht und ihm in seinen Nöten beisteht, glaubend, dass er für das, was er dem armen Mann tut, imstande sein wird, eine Belohnung bei Jahwe zu erlangen — weil der arme Mann reich ist an Fürbitte [und Bekenntnis], und seine Fürbitte große Kraft bei Jahwe hat — dann versorgt der reiche Mann den armen Mann mit allen Dingen ohne Schwanken. 1[51]:6 Aber der arme Mann, von dem reichen versorgt, macht Fürbitte für ihn, Jahwe für ihn dankend, der ihm gab. Und der andere ist noch eifriger, dem armen Mann beizustehen, damit er in seinem Leben beständig sei; denn er weiß, dass die Fürbitte des armen Mannes angenehm und reich vor Jahwe ist. 1[51]:7 Sie beide dann vollbringen ihr Werk; der arme Mann macht Fürbitte, an der er reich ist [die er von Jahwe empfing]; diese erstattet er Jahwe zurück, der ihn damit versorgt. Der reiche Mann auch versorgt in gleicher Weise den armen Mann, nichts bezweifelnd, mit den Reichtümern, die er von Jahwe empfangen hat. Und dieses Werk ist groß und angenehm bei Jahwe, weil (der reiche Mann) Verstand über seine Reichtümer hat und für den armen Mann aus den Gaben Jahwes wirkt und den Dienst Jahwes recht vollbringt. 1[51]:8 Vor den Augen der Menschen dann scheint die Ulme keine Frucht zu tragen, und sie wissen nicht, noch nehmen sie wahr, dass die Ulme, wenn eine Dürre kommt, da sie Wasser hat, den Weinstock ernährt, und der Weinstock, eine beständige Zufuhr von Wasser habend, zweifach Frucht trägt, sowohl für sich selbst als auch für die Ulme. So gleichermaßen gründen die Armen, indem sie bei Jahwe für die Reichen Fürbitte machen, ihre Reichtümer, und wiederum die Reichen, indem sie den Armen ihre Bedürfnisse versorgen, gründen ihre Seelen. 1[51]:9 So dann werden beide Teilhaber an dem gerechten Werk gemacht. Wer dann diese Dinge tut, wird von Jahwe nicht verlassen werden, sondern wird in die Bücher der Lebendigen geschrieben werden. 1[51]:10 Gesegnet sind die Reichen, die auch verstehen, dass sie von Jahwe bereichert sind. Denn die, die diesen Sinn haben, werden imstande sein, ein gutes Werk zu tun.“

Gleichnis 3

1[52]:1 Er zeigte mir viele Bäume, die keine Blätter hatten, aber sie schienen mir, als wären sie verdorrt; denn sie waren alle gleich. Und er sprach zu mir: “Siehst du diese Bäume?“ “Ich sehe sie, Herr“, sage ich, “sie sind alle gleich und sind verdorrt.“ Er antwortete und sprach zu mir: “Diese Bäume, die du siehst, sind die, die in dieser Welt wohnen.“ 1[52]:2 “Warum dann, Herr“, sage ich, “sind sie, als wären sie verdorrt, und gleich?“ “Weil“, sprach er, “weder die Gerechten zu unterscheiden sind noch die Sünder in dieser Welt, sondern sie sind gleich. Denn diese Welt ist Winter für die Gerechten, und sie sind nicht zu unterscheiden, da sie bei den Sündern wohnen. 1[52]:3 Denn wie im Winter die Bäume, die ihre Blätter abgeworfen haben, gleich sind und nicht zu unterscheiden ist, welche verdorrt sind und welche lebendig, so sind auch in dieser Welt weder die Gerechten noch die Sünder zu unterscheiden, sondern sie sind alle gleich.“

Gleichnis 4

1[53]:1 Er zeigte mir wieder viele Bäume, manche von ihnen austreibend und andere verdorrt, und er sprach zu mir: “Siehst du“, sprach er, “diese Bäume?“ “Ich sehe sie, Herr“, sage ich, “manche von ihnen austreibend und andere verdorrt.“ 1[53]:2 “Diese Bäume“, sprach er, “die austreiben, sind die Gerechten, die in der kommenden Welt wohnen werden; denn die kommende Welt ist Sommer für die Gerechten, aber Winter für die Sünder. Wenn dann die Barmherzigkeit Jahwes hervorleuchten wird, dann werden die, die Jahwe dienen, offenbar gemacht werden; ja, auch alle Menschen werden offenbar gemacht werden. 1[53]:3 Denn wie im Sommer die Früchte jedes einzelnen Baums offenbar gemacht werden und erkannt wird, von welcher Art sie sind, so werden auch die Früchte der Gerechten offenbar sein, und alle [selbst die allergeringsten] werden als in jener Welt blühend erkannt werden. 1[53]:4 Aber die Heiden und die Sünder, gerade wie du die Bäume sahest, die verdorrt waren, werden eben solche erfunden werden, verdorrt und unfruchtbar in jener Welt, und werden wie Brennstoff verbrannt werden und offenbar sein, weil ihre Ausübung in ihrem Leben böse gewesen ist. Denn die Sünder werden verbrannt werden, weil sie sündigten und nicht Buße taten, und die Heiden werden verbrannt werden, weil sie Den nicht kannten, der sie schuf. 1[53]:5 Trage du deshalb Frucht, damit in jenem Sommer deine Frucht erkannt werde. Aber enthalte dich von übermäßigem Geschäft, und du wirst niemals in irgendeine Sünde fallen. Denn die, die sich übermäßig beschäftigen, sündigen auch viel, da sie über ihr Geschäft abgelenkt sind und in keiner Weise ihrem eigenen Jahwe dienen. 1[53]:6 Wie dann“, sprach er, “kann ein solcher Mann irgendetwas von Jahwe bitten und es empfangen, da er Jahwe nicht dient? [Denn] die, die Ihm dienen, diese werden ihre Bitten empfangen, aber die, die Jahwe nicht dienen, diese werden nichts empfangen.

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1[53]:7 Aber wenn einer eine einzige Handlung wirkt, vermag er auch, Jahwe zu dienen; denn sein Sinn wird nicht davon verdorben werden, (Jahwe zu folgen), sondern er wird Ihm dienen, weil er seinen Sinn rein hält. 1[53]:8 Wenn du deshalb diese Dinge tust, wirst du imstande sein, Frucht für die kommende Welt zu tragen; ja, und wer immer diese Dinge tun wird, wird Frucht tragen.“

Gleichnis 5

1[54]:1 Als ich fastete und auf einem gewissen Berg saß und Jahwe für alles dankte, was Er an mir getan hatte, sehe ich den Hirten bei mir sitzen und sagen: “Warum bist du hierher in der frühen Morgenstunde gekommen?“ “Weil, Herr“, sage ich, “ich eine Station halte.“ 1[54]:2 “Was“, sprach er, “ist eine Station?“ “Ich faste, Herr“, sage ich. “Und was“, sprach er, “ist dieses Fasten [das du fastest]?“ “Wie ich gewohnt war, Herr“, sage ich, “so faste ich.“ 1[54]:3 “Du weißt nicht“, sprach er, “wie man für Jahwe fastet, und dies ist auch kein Fasten, dieses unnütze Fasten, das du Ihm machst.“ “Warum, Herr“, sage ich, “sagst du dies?“ “Ich sage dir“, sprach er, “dass dies kein Fasten ist, worin du zu fasten meinst; sondern ich werde dich lehren, was ein vollständiges und für Jahwe annehmbares Fasten ist. Höre“, sprach er; 1[54]:4 “Jahwe begehrt nicht ein solches eitles Fasten; denn indem du so für Jahwe fastest, wirst du nichts für Gerechtigkeit tun. Sondern faste du [für Jahwe] ein solches Fasten wie dieses: 1[54]:5 tue keine Bosheit in deinem Leben und diene Jahwe mit einem reinen Herzen; halte Seine Gebote und wandle in Seinen Ordnungen, und lass kein böses Verlangen in deinem Herzen aufsteigen; sondern glaube Jahwe. Dann, wenn du diese Dinge tun und Ihn fürchten und dich von jeder bösen Tat beherrschen wirst, wirst du zu Jahwe leben; und wenn du diese Dinge tust, wirst du ein großes Fasten vollbringen, und eines, das für Jahwe annehmbar ist. 2[55]:1 “Höre das Gleichnis, das ich dir hinsichtlich des Fastens erzählen werde. 2[55]:2 Ein gewisser Mann hatte ein Gut und viele Sklaven, und einen Teil seines Gutes pflanzte er als einen Weinberg; und indem er einen gewissen Sklaven auswählte, der treu und wohlgefällig (und) in Ehren gehalten war, rief er ihn zu sich und sprach zu ihm: ‘Nimm diesen Weinberg [den ich gepflanzt habe] und zäune ihn ein [bis ich komme], aber tue sonst nichts an dem Weinberg. Nun halte dieses mein Gebot, und du wirst frei in meinem Haus sein.’ Da reiste der Herr des Dieners fort, um ins Ausland zu reisen. 2[55]:3 Als er dann fortgegangen war, nahm der Diener und zäunte den Weinberg ein; und da er das Einzäunen des Weinbergs vollendet hatte, bemerkte er, dass der Weinberg voll Unkraut war. 2[55]:4 So überlegte er in sich selbst und sprach: ‘Dieses Gebot meines Herrn habe ich ausgeführt. Ich werde als Nächstes diesen Weinberg graben, und er wird ordentlicher sein, wenn er gegraben ist; und wenn er kein Unkraut hat, wird er mehr Frucht bringen, weil er nicht vom Unkraut erstickt wird.’ Er nahm und grub den Weinberg, und alles Unkraut, das in dem Weinberg war, riss er aus. Und jener Weinberg wurde sehr ordentlich und blühend, als er kein Unkraut hatte, ihn zu ersticken. 2[55]:5 Nach einer Zeit kam der Herr des Dieners [und des Gutes], und er ging in den Weinberg. Und als er den Weinberg ordentlich eingezäunt und auch gegraben sah und [alles] Unkraut ausgerissen und die Reben blühend, freute er sich [überaus] über das, was sein Diener getan hatte. 2[55]:6 So rief er seinen geliebten Sohn, der sein Erbe war, und die Freunde, die seine Ratgeber waren, und erzählte ihnen, was er seinem Diener geboten hatte und wie viel er getan gefunden hatte. Und sie freuten sich mit dem Diener über das Zeugnis, das sein Herr ihm gegeben hatte. 2[55]:7 Und er sprach zu ihnen: ‘Ich verhieß diesem Diener seine Freiheit, wenn er das Gebot halten sollte, das ich ihm gebot; aber er hielt mein Gebot und tat außerdem ein gutes Werk an meinem Weinberg und gefiel mir sehr. Für dieses Werk deshalb, das er getan hat, begehre ich, ihn zum Miterben mit meinem Sohn zu machen, weil er, als der gute Gedanke ihn traf, ihn nicht vernachlässigte, sondern ihn erfüllte.’ 2[55]:8 In dieser Absicht stimmte der Sohn des Herrn mit ihm überein, dass der Diener zum Miterben mit dem Sohn gemacht werden sollte. 2[55]:9 Nach einigen wenigen Tagen machte sein Herr ein Fest und sandte ihm viele Leckerbissen von dem Fest. Aber als der Diener [die Leckerbissen, die ihm vom Herrn gesandt wurden,] empfing, nahm er, was für ihn genügend war, und verteilte den Rest an seine Mitdiener. 2[55]:10 Und seine Mitdiener, als sie die Leckerbissen empfingen, freuten sich und begannen, für ihn zu beten, dass er größere Gunst beim Herrn finden möge, weil er sie so ansehnlich behandelt hatte. 2[55]:11 Alle diese Dinge, die stattgefunden hatten, hörte sein Herr und freute sich wieder sehr über seine Tat. So rief der Herr wieder seine Freunde und seinen Sohn zusammen und verkündete ihnen die Tat, die er hinsichtlich seiner Leckerbissen getan hatte, die er empfangen hatte; und sie billigten noch mehr seinen Entschluss, dass sein Diener zum Miterben mit seinem Sohn gemacht werden sollte.“ 3[56]:1 Ich sage: “Herr, ich verstehe diese Gleichnisse nicht, noch kann ich sie erfassen, es sei denn, du erklärst sie mir.“ 3[56]:2 “Ich werde dir alles erklären“, sprach er; “und dir zeigen, was für Dinge ich auch mit dir sprechen werde. Halte die Gebote Jahwes, und du wirst Jahwe wohlgefällig sein und unter die Zahl derer eingeschrieben werden, die Seine Gebote halten. 3[56]:3 Aber wenn du irgendeine gute Sache außerhalb des Gebots Jahwes tust, wirst du für dich selbst mehr überragende Herrlichkeit gewinnen und vor den Augen Jahwes herrlicher sein, als du es sonst gewesen wärest. Wenn du dann, während du die Gebote Jahwes hältst, diese Dienste gleichermaßen hinzufügst, wirst du dich freuen, wenn du sie gemäß meinem Gebot hältst.“ 3[56]:4 Ich sage zu ihm: “Herr, was du mir auch gebietest, ich werde es halten; denn ich weiß, dass du bei mir bist.“ “Ich werde bei dir sein“, sprach er, “weil du so großen Eifer hast, Gutes zu tun; ja, auch werde ich bei allen sein“, sprach er, “die einen solchen Eifer wie diesen haben. 3[56]:5 Dieses Fasten“, sprach er, “ist sehr gut, wenn die Gebote Jahwes gehalten werden. Dies dann ist die Weise, dass du dieses Fasten halten wirst, das du im Begriff bist zu halten]. 3[56]:6 Zuerst von allem bewahre dich vor jedem bösen Wort und jedem bösen Verlangen und reinige dein Herz von allen Eitelkeiten dieser Welt. Wenn du diese Dinge hältst, wird dieses Fasten vollkommen für dich sein. 3[56]:7 Und so wirst du tun. Nachdem du erfüllt hast, was geschrieben steht, sollst du an dem Tag, an dem du fastest, nichts kosten als Brot und Wasser; und von deinen Speisen, die du gegessen hättest, sollst du den Betrag der Ausgabe jenes Tages aufrechnen, die du gemacht hättest, und ihn einer Witwe oder einer Waise oder einem in Not geben, und so wirst du deine Seele demütigen, damit der, der von deiner Demütigung empfangen hat, seine eigene Seele sättigen und für dich zu Jahwe beten möge. 3[56]:8 Wenn du dann dieses Fasten so vollbringen wirst, wie ich dir geboten habe, wird dein Opfer vor den Augen Jahwes annehmbar sein, und dieses Fasten wird aufgezeichnet werden; und der so verrichtete Dienst ist schön und freudig und für Jahwe annehmbar. 3[56]:9 Diese Dinge wirst du so halten, du und deine Kinder und dein ganzes Hausgesinde; und sie haltend, werdet ihr gesegnet sein; ja, auch alle die, die sie hören und halten werden, werden gesegnet sein, und was für Dinge sie auch von Jahwe erbitten werden, werden sie empfangen.“ 4[57]:1 Ich flehte ihn ernstlich an, dass er mir das Gleichnis von dem Gut und von dem Herrn und von dem Weinberg und von dem Diener, der den Weinberg einzäunte, [und von dem Zaun,] und von dem Unkraut, das aus dem Weinberg ausgerissen wurde, und von dem Sohn und von den Freunden, den Ratgebern, zeigen möge. Denn ich verstand, dass alle diese Dinge ein Gleichnis sind. 4[57]:2 Aber er antwortete und sprach zu mir: “Du bist überaus aufdringlich in Erfragungen. Du solltest nicht“, [sprach er,] “überhaupt irgendeine Erfragung machen; denn wenn es recht ist, dass eine Sache erklärt werde [Seite endet mitten im Satz; fährt auf der gedruckten S. 452 fort]

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Die vollständigen 70 Buchapokryphen

dir, wird es erklärt werden.“ Ich sage zu ihm: “Herr, was für Dinge du mir auch zeigst und nicht erklärst, ich werde sie umsonst gesehen haben und ohne zu verstehen, was sie sind. In gleicher Weise auch, wenn du Gleichnisse zu mir sprichst und sie nicht auslegst, werde ich eine Sache umsonst von dir gehört haben.“ 4[57]:3 Aber er antwortete wieder und sprach zu mir: “Wer immer“, sprach er, “ein Diener Jahwes ist und seinen eigenen Jahwe in seinem Herzen hat, bittet Ihn um Verstand und empfängt ihn, und legt jedes Gleichnis aus, und die Worte Jahwes, die in Gleichnissen gesprochen sind, werden ihm kundgetan. Aber so viele, die träge und müßig in der Fürbitte sind, diese zögern, von Jahwe zu bitten. 4[57]:4 Aber Jahwe ist reichlich an Mitgefühl und gibt denen, die ohne Aufhören von Ihm bitten. Aber du, der du von dem heiligen Engel gestärkt worden bist und von ihm solche (Kräfte der Fürbitte) empfangen hast und nicht müßig bist, warum bittest du nicht um Verstand von Jahwe und erlangst ihn von Ihm?“ 4[57]:5 Ich sage zu ihm: “Herr, ich, der ich dich bei mir habe, habe (nur) nötig, dich zu bitten und dich zu befragen; denn du zeigst mir alle Dinge und sprichst mit mir; aber wenn ich sie abseits von dir gesehen oder gehört hätte, hätte ich von Jahwe gebeten, dass sie mir gezeigt würden.“ 5[58]:1 “Ich sagte dir gerade jetzt“, sprach er, “dass du gewissenlos und aufdringlich bist, indem du die Auslegungen der Gleichnisse erfragst. Aber da du so hartnäckig bist, werde ich dir das Gleichnis von dem Gut und allen seinen Begleitungen auslegen, damit du sie allen kundtun mögest. Höre nun“, sprach er, “und verstehe sie. 5[58]:2 Das Gut ist diese Welt, und Jahwe des Gutes ist Er, der alle Dinge schuf und sie in Ordnung setzte und sie mit Kraft ausstattete; und der Diener ist der Sohn Jahwes, und die Reben sind dieses Volk, das Er selbst pflanzte; 5[58]:3 und die Zäune sind die [heiligen] Engel Jahwes, die Sein Volk zusammenhalten; und das Unkraut, das aus dem Weinberg ausgerissen wird, sind die Übertretungen der Diener Jahwes; und die Leckerbissen, die Er ihm von dem Fest sandte, sind die Gebote, die Er Seinem Volk durch Seinen Sohn gab; und die Freunde und Ratgeber sind die heiligen Engel, die zuerst geschaffen wurden; und die Abwesenheit des Herrn ist die Zeit, die bis zu Seinem Kommen übrig bleibt.“ 5[58]:4 Ich sage zu ihm: “Herr, groß und wunderbar sind alle Dinge, und alle Dinge sind herrlich; war es dann wahrscheinlich“, sage ich, “dass ich sie hätte erfassen können?“ “Nein, noch kann irgendein anderer Mann, ob er auch voll Verstandes sei, sie erfassen.“ “Doch wieder, Herr“, sage ich, “erkläre mir, was ich im Begriff bin, von dir zu erfragen.“ 5[58]:5 “Sprich weiter“, sprach er, “wenn du irgendetwas begehrst.“ “Warum, Herr,]“ sage ich, “wird der Sohn Jahwes in dem Gleichnis in der Gestalt eines Dieners dargestellt?“ 6[59]:1 “Höre“, sprach er; “der Sohn Jahwes wird nicht in der Gestalt eines Dieners dargestellt, sondern wird in großer Kraft und Herrschaft dargestellt.“ “Wie, Herr?“, sage ich; “ich begreife es nicht.“ 6[59]:2 “Weil“, sprach er, “Jahwe den Weinberg pflanzte, das ist, Er schuf das Volk und übergab es Seinem Sohn. Und der Sohn setzte die Engel über sie, über sie zu wachen; und der Sohn selbst reinigte ihre Sünden, indem er viel arbeitete und viele Mühen erduldete; denn niemand kann ohne Mühe oder Arbeit graben. 6[59]:3 Da Er dann selbst die Sünden Seines Volkes gereinigt hatte, zeigte Er ihnen die Pfade des Lebens, ihnen das Gesetz gebend, das Er von Seinem Vater empfing. Du siehst“, sprach er, “dass Er selbst Yeshua des Volkes ist, da Er alle Gewalt von Seinem Vater empfangen hat. 6[59]:4 Aber wie Jahwe seinen Sohn und die herrlichen Engel als Ratgeber hinsichtlich des Erbes des Dieners nahm, höre. 6[59]:5 Der Heilige, vor-existierende Geist, der die ganze Schöpfung schuf, ließ Jahwe in dem Fleisch wohnen, das Er begehrte. Dieses Fleisch deshalb, in dem der Heilige Geist wohnte, war dem Geist untertan, ehrenhaft in Heiligkeit und Reinheit wandelnd, ohne den Geist in irgendeiner Weise zu beflecken. 6[59]:6 Als es dann ehrenhaft in Keuschheit gelebt und mit dem Geist gearbeitet und in allem mit ihm zusammengearbeitet hatte, sich kühn und tapfer verhaltend, erwählte Er es als einen Partner mit dem Heiligen Geist; denn der Lauf dieses Fleisches gefiel [Jahwe], da es, als den Heiligen Geist besitzend, auf der Erde nicht befleckt wurde. 6[59]:7 Er nahm deshalb den Sohn als Ratgeber und auch die herrlichen Engel, damit auch dieses Fleisch, das dem Geist untadelig gedient hatte, einen Platz des Aufenthalts haben möge und nicht scheine, die Belohnung für seinen Dienst verloren zu haben; denn alles Fleisch, das unbefleckt und unbefleckt erfunden wird, in dem der Heilige Geist wohnte, wird eine Belohnung empfangen. 6[59]:8 Nun hast du auch die Auslegung dieses Gleichnisses.“ 7[60]:1 “Ich war recht froh, Herr“, sage ich, “diese Auslegung zu hören.“ “Höre nun“, sprach er, “halte dieses dein Fleisch rein und unbefleckt, damit der Geist, der darin wohnt, ihm Zeugnis gebe und dein Fleisch gerechtfertigt werde. 7[60]:2 Sieh zu, dass es niemals in dein Herz komme, dass dieses dein Fleisch vergänglich ist, und du es so in irgendeiner Befleckung missbrauchst. [Denn] wenn du dein Fleisch befleckst, wirst du auch den Heiligen Geist beflecken; aber wenn du das Fleisch befleckst, wirst du nicht leben.“ 7[60]:3 “Aber wenn, Herr“, sage ich, “in vergangenen Zeiten irgendeine Unwissenheit gewesen ist, bevor diese Worte gehört wurden, wie wird ein Mann, der sein Fleisch befleckt hat, gerettet werden?“ “Für die früheren Taten der Unwissenheit“, sprach er, “hat Jahwe allein die Kraft, Heilung zu geben, denn alle Gewalt ist Sein. 7[60]:4 [Aber nun bewahre dich selbst, und Jahwe, der Allmächtige Elohim, der voll Mitgefühls ist, wird Heilung für deine früheren Taten der Unwissenheit geben,] wenn du hiernach weder dein Fleisch noch den Geist befleckst; denn beide haben gemeinsam Anteil, und das eine kann nicht ohne das andere befleckt werden. Halte deshalb beide rein, und du wirst zu Jahwe leben.“

Gleichnis 6

1[61]:1 Als ich in meinem Haus saß und verherrlichte Jahwe denn alles, was ich gesehen hatte und über die Gebote nachgedacht hatte, wie schön und mächtig und fröhlich und herrlich und in der Lage war, eine Seele zu retten, sagte ich in mir selbst: "Selig bin ich, wenn ich in diesen Gebote gehe; ja, und wer in ihnen geht, wird gesegnet sein." 1[61]:2 Als ich diese Dinge in mir sprach, sah ich ihn plötzlich neben mir sitzen und sagen: "Warum du dich in Zweifel bezüglich der Gebote, die ich dir geboten habe, bezweifelst? Sie sind schön. Jahwe1[61]:3 diese Gebote sind für die geeignet, die umkehren; denn wenn sie nicht umkehren, ist ihre Umkehr vergeblich. 1[61]:4 Dann, du, der umkehrst, entferne die Übel dieser Welt, die dich zerquetschen; und wenn du dich mit jeder Vollkommenheit der Gerechtigkeit bekommst, wirst du in der Lage sein, diese Gebote zu halten und deine Sünden nicht mehr zu vermehren. Wenn du dann keine Sünde mehr hinzufügst, wirst du dich von deinen früheren Sünden entfernen. Jahwe. Diese Dinge sind [alles] von mir dir gesagt worden. " 1[61]:5 Und nachdem er mir diese Dinge gesagt hatte, sagte er zu mir: "Laßt uns ins Land gehen, und ich werde euch die Hirten der Schafe zeigen". "Laßt uns gehen, Sir", sagte ich. Und wir kamen zu einer bestimmten Ebene, und er zeigte mir einen jungen Mann, einen Hirten, gekleidet in einen leichten Mantel, der safranfarbene Farbe; 1[61]:6 und er fütterte eine große Anzahl von Schafen, und diese Schafe waren, sozusagen, gut gefüttert und sehr frisch, und freuten sich, als sie hier und da sprangen; und der Hirte selbst war über seine Herde; und das Gesicht des Hirten war äußerst freudig; und er lief unter den Schafen.

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Die vollständigen 70 Buchapokryphen

2[62]:1 Und er sprach zu mir: “Siehst du diesen Hirten?“ “Ich sehe ihn, Herr“, sage ich. “Dieser“, sprach er, “ist der Engel der Selbstbefriedigung und des Betrugs. Er zerdrückt die Seelen der Diener Jahwes und verkehrt sie von der Wahrheit, sie mit bösen Begierden in die Irre führend, worin sie zugrunde gehen. 2[62]:2 Denn sie vergessen die Gebote des lebendigen Gottes und wandeln in eitlen Betrügereien und Handlungen der Selbstbefriedigung und werden von diesem Engel zerstört, manche von ihnen zum Tod und andere zur Verderbnis.“ 2[62]:3 Ich sage zu ihm: “Herr, ich begreife nicht, was ‘zum Tod’ bedeutet und was ‘zur Verderbnis’.“ “Höre“, sprach er, “die Schafe, die du fröhlich und umherspringend sahest, dies sind die, die sich gänzlich von Jahwe abgewandt und sich den Lüsten dieser Welt übergeben haben. In diesen deshalb ist keine Buße zum Leben. Denn der Name Jahwes wird durch sie gelästert. Das Leben solcher Personen ist Tod. 2[62]:4 Aber die Schafe, die du nicht umherspringen sahest, sondern an einem Platz weidend, dies sind die, die sich Handlungen der Selbstbefriedigung und des Betrugs übergeben haben, aber keine Lästerung gegen den Herrn geäußert haben. Diese dann sind von der Wahrheit verderbt worden. In diesen ist Hoffnung der Buße, worin sie leben können. Verderbnis dann hat Hoffnung einer möglichen Erneuerung, aber der Tod hat ewige Zerstörung.“ 2[62]:5 Wieder gingen wir ein wenig vorwärts, und er zeigte mir einen großen Hirten, wie ein wilder Mann im Aussehen, mit einem weißen Ziegenfell um sich geworfen; und er hatte eine Art Geldbeutel auf seinen Schultern und einen Stab, sehr hart und mit Knoten darin, und eine große Peitsche. Und sein Blick war sehr sauer, so dass ich mich vor ihm fürchtete wegen seines Blicks. 2[62]:6 Dieser Hirte dann empfing immer von dem jungen Mann, dem Hirten, jene Schafe, die ausgelassen und wohlgenährt waren, aber nicht umhersprangen, und tat sie an einen gewissen Fleck, der abschüssig und mit Dornen und Dornsträuchern bedeckt war, so dass die Schafe sich nicht aus den Dornen und Dornsträuchern entwirren konnten, sondern [unter den Dornen und Dornsträuchern verstrickt wurden. 2[62]:7 Und so] weideten sie, in den Dornen und Dornsträuchern verstrickt, und waren in großem Elend, von ihm geschlagen zu werden; und er trieb sie immer hin und her und gab ihnen keine Ruhe, und insgesamt hatten jene Schafe keine glückliche Zeit. 3[63]:1 Als ich sie dann so mit der Peitsche geschlagen und gequält sah, tat es mir um ihretwillen leid, weil sie so gequält wurden und überhaupt keine Ruhe hatten. 3[63]:2 Ich sage zu dem Hirten, der mit mir sprach: “Herr, wer ist dieser Hirte, der [so] hartherzig und streng ist und überhaupt kein Mitgefühl für diese Schafe hat?“ “Dieser“, sprach er, “ist der Engel der Strafe, und er ist einer der gerechten Engel und steht der Strafe vor. 3[63]:3 So empfängt er die, die von Jahwe abirren und nach den Lüsten und Betrügereien dieses Lebens wandeln, und bestraft sie, wie sie es verdienen, mit furchtbaren und verschiedenen Strafen.“ 3[63]:4 “Ich möchte gern lernen, Herr“, sprach ich, “von welcher Art diese verschiedenen Strafen sind.“ “Höre“, sprach er; “die verschiedenen Folter und Strafen sind Folter, die zu dem gegenwärtigen Leben gehören; denn manche werden mit Verlusten bestraft, und andere mit Mangel, und andere mit verschiedenen Krankheiten, und andere mit [jeder Art] von Unruhe, und andere mit Beleidigungen von unwürdigen Personen und mit Leiden in vielen anderen Hinsichten. 3[63]:5 Denn viele, die in ihren Plänen unruhig sind, legen ihre Hände an viele Dinge, und nichts geht je mit ihnen vorwärts. Und dann sagen sie, dass sie in ihrem Tun nicht gedeihen, und es kommt ihnen nicht in ihre Herzen, dass sie böse Taten getan haben, sondern sie beschuldigen Jahwe. 3[63]:6 Wenn sie dann mit jeder Art von Bedrängnis bedrängt sind, werden sie mir zur guten Unterweisung übergeben und im Glauben Jahwes gestärkt und dienen Jahwe mit einem reinen Herzen die verbleibenden Tage ihres Lebens. Aber wenn sie Buße tun, steigen die bösen Werke, die sie getan haben, in ihren Herzen auf, und dann verherrlichen sie Jahwe und sagen, dass Er ein gerechter Richter ist und dass sie gerecht litten, jeder gemäß seinem Tun. Und sie dienen Jahwe von da an mit einem reinen Herzen und sind in allen ihren Tun erfolgreich, von Jahwe empfangend, was für Dinge sie auch bitten mögen; und dann verherrlichen sie Jahwe, weil sie mir übergeben wurden und kein böses Ding mehr leiden.“ 4[64]:1 Ich sage zu ihm: “Herr, verkünde mir diese weitere Sache.“ “Was erfragst du noch?“, sprach er. “Ob, Herr“, sage ich, “die, die in Selbstbefriedigung leben und betrogen sind, während derselben Länge von Zeit Qualen erleiden, wie sie in Selbstbefriedigung leben und betrogen sind.“ Er sprach zu mir: “Sie erleiden Qualen für dieselbe Länge von Zeit.“ 4[64]:2 “Dann, Herr“, sage ich, “erleiden sie sehr geringe Qualen; denn die, die so in Selbstbefriedigung leben und Jahwe vergessen, hätten siebenfach gequält werden sollen.“ 4[64]:3 Er sprach zu mir: “Du bist töricht und begreifst die Kraft der Qual nicht.“ “Wahr“, sage ich, “denn wenn ich sie begriffen hätte, hätte ich dich nicht gebeten, sie mir zu verkünden.“ “Höre“, sprach er, “auf die Kraft beider, [der Selbstbefriedigung und der Qual]. 4[64]:4 Die Zeit der Selbstbefriedigung und des Betrugs ist eine Stunde. Aber eine Stunde der Qual hat die Kraft von dreißig Tagen. Wenn dann einer in Selbstbefriedigung lebt und für einen Tag betrogen wird und für einen Tag gequält wird, ist der Tag der Qual einem ganzen Jahr gleichwertig. Denn für so viele Tage dann, wie ein Mann in Selbstbefriedigung lebt, für so viele Jahre wird er gequält. Du siehst dann“, sprach er, “dass die Zeit der Selbstbefriedigung und des Betrugs sehr kurz ist, aber die Zeit der Strafe und der Qual lang ist.“ 5[65]:1 “Da ich, Herr“, sage ich, “nicht ganz begreife hinsichtlich der Zeit des Betrugs und der Selbstbefriedigung und der Qual, zeige mir deutlicher.“ 5[65]:2 Er antwortete und sprach zu mir: “Deine Dummheit hängt an dir; und du willst dein Herz nicht reinigen und Jahwe dienen. Hüte dich“, [sprach er,] “dass nicht etwa die Zeit erfüllt sei und du in deiner Torheit erfunden werdest. Höre dann“, [sprach er,] “gerade wie du willst, damit du die Sache begreifen mögest. 5[65]:3 Wer in Selbstbefriedigung lebt und für einen Tag betrogen wird und tut, was er wünscht, ist in viel Torheit gekleidet und begriff das Ding nicht, das er tut; denn am Morgen vergisst er, was er am Tag zuvor tat. Denn Selbstbefriedigung und Betrug haben keine Gedächtnisse, wegen der Torheit, womit jeder bekleidet ist; aber wenn Strafe und Qual für einen einzigen Tag an einem Mann hängen, wird er für ein ganzes Jahr lang bestraft und gequält; denn Strafe und Qual haben lange Gedächtnisse. 5[65]:4 So, für das ganze Jahr gequält und bestraft, erinnert sich der Mann endlich an die Selbstbefriedigung und den Betrug und nimmt wahr, dass es um ihretwillen ist, dass er diese Übel leidet. Jeder Mann deshalb, der in Selbstbefriedigung lebt und betrogen wird, wird auf diese Weise gequält, weil sie, obgleich sie Leben besitzen, sich selbst dem Tod übergeben haben.“ 5[65]:5 “Welche Arten von Selbstbefriedigung, Herr“, sage ich, “sind schädlich?“ “Jede Handlung“, sprach er, “ist Selbstbefriedigung für einen Mann, die er mit Vergnügen tut; denn der jähzornige Mann, wenn er seiner Leidenschaft die Zügel gibt, ist selbstbefriedigend; und der Ehebrecher und der Trunkenbold und der Verleumder und der Lügner und der Geizhals und der Betrüger und wer Dinge tut, die diesen gleichen, gibt seiner eigentümlichen Leidenschaft die Zügel; deshalb ist er in seiner Handlung selbstbefriedigend. 5[65]:6 Alle diese Gewohnheiten der Selbstbefriedigung sind schädlich für die Diener Jahwes; um dieser Betrügereien willen leiden so die, die bestraft und gequält werden. 5[65]:7 Aber es gibt gleichermaßen Gewohnheiten der Selbstbefriedigung, die den Menschen retten; denn viele sind selbstbefriedigend im Gutestun, fortgetragen von dem Vergnügen, das es ihnen selbst gibt. Diese Selbstbefriedigung dann ist ersprießlich für die Diener Jahwes und bringt einem Mann dieser Gesinnung Leben; aber die vorgenannten schädlichen Selbstbefriedigungen bringen den Menschen Qualen und Strafen; und wenn sie in ihnen verharren und nicht Buße tun, bringen sie den Tod auf sich selbst.“

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Die vollständigen 70 Buchapokryphen

Gleichnis 7

1[66]:1 Nach einigen Tagen sah ich ihn auf derselben Ebene, wo ich auch die Hirten gesehen hatte, und er sprach zu mir: “Was suchst du?“ “Ich bin hier, Herr“, sage ich, “dass du dem Hirten, der straft, gebieten mögest, aus meinem Haus zu gehen; denn er bedrängt mich sehr.“ “Es ist nötig für dich“, sprach er, “bedrängt zu werden; denn so“, sprach er, “befahl der herrliche Engel hinsichtlich deiner, denn er wünscht, dass du geprüft werdest.“ “Warum, was für eine so böse Sache habe ich getan, Herr“, sage ich, “dass ich diesem Engel übergeben werden sollte?“ 1[66]:2 “Höre“, sprach er. “Deine Sünden sind viele, doch nicht so viele, dass du diesem Engel übergeben werden solltest; aber dein Haus hat große Ungerechtigkeiten und Sünden begangen, und der herrliche Engel wurde über ihre Taten verbittert, und aus diesem Grund gebot er, dass du für eine gewisse Zeit bedrängt werdest, damit sie auch Buße tun und sich von jeder Lust dieser Welt reinigen. Wenn sie dann Buße tun und gereinigt sein werden, wird der Engel der Strafe weichen.“ 1[66]:3 Ich sage zu ihm: “Herr, wenn sie solche Taten verübten, dass der herrliche Engel verbittert ist, was habe ich getan?“ “Sie können nicht anders bedrängt werden“, sprach er, “es sei denn, du, das Haupt des [ganzen] Hauses, werdest bedrängt; denn wenn du bedrängt wirst, werden sie auch notwendig bedrängt werden; aber wenn du erfolgreich bist, können sie keine Bedrängnis leiden.“ 1[66]:4 “Aber siehe, Herr“, sage ich, “sie haben mit ihrem ganzen Herzen Buße getan.“ “Ich bin mir selbst ganz bewusst“, sprach er, “dass sie mit ihrem ganzen Herzen Buße getan haben; nun, meinst du, dass die Sünden derer, die Buße tun, alsbald vergeben werden? Gewiss nicht; sondern die Person, die Buße tut, muss ihre eigene Seele quälen und muss in jeder ihrer Handlungen gründlich demütig sein und mit allen den verschiedenen Arten von Bedrängnis bedrängt werden; und wenn er die Bedrängnisse erduldet, die über ihn kommen, wird Er sicherlich, der alle Dinge schuf und sie mit Kraft ausstattete, von Mitgefühl bewegt werden und einige Hilfe gewähren. 1[66]:5 Und dies (wird Jahwe tun), wenn Er auf irgendeine Weise wahrnimmt, dass das Herz des Büßenden rein von jedem bösen Ding ist. Aber es ist ersprießlich für dich und für dein Haus, dass ihr jetzt bedrängt werdet. Aber warum spreche ich viele Worte zu dir? Du musst bedrängt werden, wie der Engel Jahwes gebot, eben der, der dich mir übergab; und dafür gib Jahwe Dank, dass Er dich für würdig hielt, dass ich dir die Bedrängnis vorher offenbaren sollte, damit du, sie vorher wissend, sie mit Stärke erdulden mögest.“ 1[66]:6 Ich sage zu ihm: “Herr, sei du mit mir, und ich werde imstande sein, alle Bedrängnis zu erdulden [leicht].“ “Ich werde bei dir sein“, sprach er; “und ich werde den Engel, der straft, bitten, dich leichter zu bedrängen; aber du wirst für eine kurze Zeit bedrängt werden, und du wirst wieder in dein Haus hergestellt werden. Fahre nur fort, demütig zu sein und Jahwe mit einem reinen Herzen zu dienen, du und deine Kinder und dein Haus, und wandle in meinen Geboten, die ich dir gebiete, und so wird es möglich sein, dass deine Buße stark und rein sei. 1[66]:7 Und wenn du diese Gebote mit deinem Hausgesinde hältst, wird alle Bedrängnis sich fern von dir halten; ja, auch wird Bedrängnis“, sprach er, “sich fern von allen halten, wer immer in diesen meinen Geboten wandeln wird.“

Gleichnis 8

1[67]:1 Er zeigte mir eine [große] Weide, die Ebenen und Berge überschattete, und unter dem Schatten der Weide sind alle gekommen, die bei dem Namen des Herrn genannt sind. 1[67]:2 Und bei der Weide stand ein Engel Jahwes, herrlich und sehr groß, eine große Sichel habend, und er hieb Zweige von der Weide ab und gab sie den Leuten, die unter der Weide Schutz suchten; und er gab ihnen kleine Ruten, etwa eine Elle lang. 1[67]:3 Und nachdem alle die Ruten genommen hatten, legte der Engel die Sichel beiseite, und der Baum war gesund, gerade wie ich ihn gesehen hatte. 1[67]:4 Dann wunderte ich mich in mir selbst und sprach: “Wie ist der Baum gesund, nachdem so viele Zweige abgehauen worden sind?“ Der Hirte sprach zu mir: “Wundere dich nicht, dass der Baum gesund blieb, nachdem so viele Zweige abgehauen wurden, sondern warte, bis du alle Dinge siehst, und es wird dir gezeigt werden, was es ist.“ 1[67]:5 Der Engel, der den Leuten die Ruten gab, forderte sie wieder von ihnen zurück, und so wie sie sie empfangen hatten, so wurden sie auch zu ihm gerufen, und jeder von ihnen gab die einzelnen Ruten zurück. Aber der Engel Jahwes nahm sie und untersuchte sie. 1[67]:6 Von manchen empfing er die Ruten verdorrt und wie von Maden angefressen; der Engel befahl denen, die solche Ruten wie diese abgaben, abseits zu stehen. 1[67]:7 Und andere gaben sie verdorrt ab, aber nicht von Maden angefressen; und auch diese befahl er, abseits zu stehen. 1[67]:8 Und andere gaben sie halb verdorrt ab; auch diese standen abseits. 1[67]:9 Und andere gaben ihre Ruten halb verdorrt und mit Rissen ab; auch diese standen abseits. 1[67]:10 Und andere gaben ihre Ruten grün und mit Rissen ab; auch diese standen abseits. Und andere gaben ihre Ruten eine Hälfte verdorrt und eine Hälfte grün ab; auch diese standen abseits. 1[67]:11 Und andere brachten ihre Ruten zwei Teile der Rute grün und den dritten Teil verdorrt; auch diese standen abseits. Und andere gaben sie zwei Teile verdorrt und den dritten Teil grün ab; auch diese standen abseits. 1[67]:12 Und andere gaben ihre Ruten fast ganz grün ab, aber ein sehr kleiner Teil ihrer Ruten war verdorrt, gerade das Ende; aber sie hatten Risse in sich; auch diese standen abseits. 1[67]:13 Und in denen von anderen war ein sehr kleiner Teil grün, aber der Rest der Ruten war verdorrt; auch diese standen abseits. 1[67]:14 Und andere kamen und brachten ihre Ruten grün, wie sie sie von dem Engel empfangen hatten; und der größte Teil der Menge gab ihre Ruten in diesem Zustand ab; und der Engel freute sich überaus an diesen; auch diese standen abseits. 1[67]:15 Und andere gaben ihre Ruten grün und mit Trieben ab, auch diese standen abseits; und an diesen freute sich der Engel wieder überaus. 1[67]:16 Und andere gaben ihre Ruten grün und mit Trieben ab; und ihre Triebe hatten, gleichsam, eine Art Frucht. Und jene Männer waren überaus fröhlich, deren Ruten in diesem Zustand erfunden wurden. Und über sie frohlockte der Engel, und der Hirte war sehr fröhlich über sie. 2[68]:1 Und der Engel Jahwes befahl, Kronen zu bringen. Und Kronen wurden gebracht, gemacht gleichsam aus Palmzweigen; und er krönte die Männer, die die Ruten abgegeben hatten, welche die Triebe und einige Frucht hatten, und sandte sie fort in den Turm. 2[68]:2 Und auch die anderen sandte er in den Turm, eben die, die die Ruten grün und mit Trieben abgegeben hatten, aber die Triebe waren ohne Frucht; und er setzte ein Siegel auf sie. 2[68]:3 Und alle, die in den Turm gingen, hatten dasselbe Gewand, weiß wie Schnee. 2[68]:4 Und die, die ihre Ruten grün abgegeben hatten, wie sie sie empfangen hatten, sandte er fort, ihnen ein [weißes] Gewand und Siegel gebend. 2[68]:5 Nachdem der Engel diese Dinge vollendet hatte, sprach er zu dem Hirten: “Ich gehe fort; aber diese wirst du fort an (ihre Plätze innerhalb) der Mauern senden, so wie jeder zu wohnen verdient; aber untersuche ihre Ruten sorgfältig, und so sende sie fort. Aber sei sorgfältig in ihrem Untersuchen. Hüte dich, dass dir keiner entkomme“, sprach er. “Doch wenn dir einer entkommt, werde ich sie am Altar prüfen.“ Als er so zu dem Hirten gesprochen hatte, ging er fort. 2[68]:6 Und nachdem der Engel fortgegangen war, sprach der Hirte zu mir: “Lass uns die Ruten aller nehmen und sie pflanzen, um zu sehen, ob irgendwelche von ihnen imstande sein werden zu leben.“ Ich sage zu ihm: “Herr, diese verdorrten Dinge, wie können sie leben?“

[Druckte Seite 455]

Die vollständigen 70 Buchapokryphen

2[68]:7 Er antwortete und sagte zu mir: "Dieser Baum ist eine Weide, und diese Art von Bäumen klammert sich an das Leben. Wenn dann die Ruten gepflanzt werden und ein wenig Feuchtigkeit bekommen, werden viele von ihnen leben. Und danach wollen wir versuchen, auch etwas Wasser über sie zu gießen. Wenn irgendeine von ihnen zu leben vermag, werde ich mich darüber freuen; aber wenn sie nicht lebt, werde ich wenigstens nicht nachlässig befunden werden." 2[68]:8 Da gebot mir der Hirte, sie zu rufen, geradeso wie jede von ihnen stand. Und sie kamen Reihe um Reihe, und sie lieferten die Ruten an den Hirten ab. Und der Hirte nahm die Ruten und pflanzte sie in Reihen, und nachdem er sie gepflanzt hatte, goss er viel Wasser über sie, so dass die Ruten vor dem Wasser nicht zu sehen waren. 2[68]:9 Und nachdem er die Ruten bewässert hatte, sagte er zu mir: "Lass uns nun gehen, und nach Tagen lassen wir zurückkehren und alle Ruten untersuchen; denn der, welcher diesen Baum erschuf, will, dass alle, die Ruten von diesem Baum empfangen haben, leben sollen. Und ich selbst hoffe, dass diese kleinen Ruten, nachdem sie Feuchtigkeit bekommen haben und bewässert wurden, zum größeren Teil leben werden." 3[69]:1 Ich sage zu ihm: "Herr, tue mir kund, was dieser Baum ist. Denn ich bin darüber verwirrt, weil der Baum, obgleich so viele Zweige abgeschnitten wurden, gesund ist und nichts von ihm abgeschnitten zu sein scheint; darüber bin ich daher verwirrt." 3[69]:2 "Höre," sagte er; "dieser große Baum, der Ebenen und Berge und die ganze Erde überschattet, ist das Gesetz Jahwes, das der ganzen Welt gegeben wurde; und dieses Gesetz ist der Sohn Jahwes, verkündigt bis an die Enden der Erde. Aber das Volk, das unter dem Schatten ist, sind die, welche die Verkündigung gehört und an Ihn geglaubt haben; 3[69]:3 aber der große und herrliche Engel ist Michael, der die Macht über dieses Volk hat und ihr Hauptmann ist. Denn dieser ist es, der das Gesetz in die Herzen der Gläubigen legt; daher untersucht er selbst die, denen er es gab, um zu sehen, ob sie es gehalten haben. 3[69]:4 Aber du siehst die Ruten eines jeden; denn die Ruten sind das Gesetz. Du siehst diese vielen Ruten, die nutzlos gemacht wurden, und du wirst alle bemerken, die das Gesetz nicht gehalten haben, und wirst den Wohnort eines jeden einzeln sehen." 3[69]:5 Ich sage zu ihm: "Herr, warum sandte er einige in den Turm weg und ließ andere für dich?" "So viele," sagte er, "wie das Gesetz übertraten, das sie von ihm empfingen, diese ließ er unter meiner Autorität zur Buße; aber so viele, wie dem Gesetz bereits genug taten und es gehalten haben, diese hat er unter seiner eigenen Autorität." 3[69]:6 "Wer dann, Herr," sage ich, "sind die, welche gekrönt worden sind und in den Turm eingehen?" ["So viele," sagte er, "wie mit dem Teufel gerungen und ihn in ihrem Ringen überwunden haben, sind gekrönt;] diese sind es, die für das Gesetz litten. 3[69]:7 Aber die anderen, die gleicherweise ihre Ruten grün und mit Trieben ablieferten, obgleich nicht mit Frucht, sind die, welche für das Gesetz verfolgt wurden, aber nicht litten und auch ihr Gesetz nicht verleugneten. 3[69]:8 Aber die, welche sie grün ablieferten, geradeso wie sie sie empfingen, sind nüchterne und gerechte Männer, die ganz und gar in reinem Herzen wandelten und die Gebote Jahwes gehalten haben. Aber alles Übrige wirst du erfahren, wenn ich diese Ruten untersucht habe, die gepflanzt und bewässert worden sind." 4[70]:1 Und nach einigen Tagen kamen wir an den Ort, und der Hirte setzte sich an den Platz des Engels, während ich neben ihm stand. Und er sagte zu mir: "Gürte dich mit einem Gewand aus rohem Flachs und diene mir." Da gürtete ich mich mit einem sauberen Gewand aus rohem Flachs, aus grobem Stoff gemacht. 4[70]:2 Und als er mich gegürtet und bereit sah, ihm zu dienen, "Rufe," sagte er, "die Männer, deren Ruten gepflanzt worden sind, nach dem Rang, wie jeder seine Ruten übergab." Und ich ging weg auf die Ebene und rief sie alle; und sie standen alle nach ihren Rängen. 4[70]:3 Er sagte zu ihnen: "Jeder Mann ziehe seine eigene Rute heraus und bringe sie zu mir." Die lieferten sie zuerst ab, welche die verdorrten und zerfressenen Ruten hatten, und sie wurden demgemäß verdorrt und zerfressen befunden. Er befahl ihnen, abseits zu stehen. 4[70]:4 Dann lieferten die sie ab, welche die verdorrten, aber nicht zerfressenen hatten; und einige von ihnen lieferten die Ruten grün ab, und andere verdorrt und zerfressen wie von Maden. Die daher, die sie verdorrt und zerfressen ablieferten, befahl er, abseits zu stehen; aber die, die sie grün ablieferten, befahl er, bei den ersten zu stehen. 4[70]:5 Dann lieferten die sie ab, welche die halb verdorrten und mit Rissen hatten; und viele von ihnen lieferten sie grün und ohne Risse ab; und einige lieferten sie grün und mit Trieben ab, und Früchte an den Trieben, wie sie die hatten, die gekrönt in den Turm eingingen; und einige lieferten sie verdorrt und zerfressen ab, und einige verdorrt und unzerfressen, und einige so, wie sie waren, halb verdorrt und mit Rissen. Er befahl ihnen, jeder einzeln abseits zu stehen, einige in ihren eigentlichen Rängen und andere abseits. 5[71]:1 Dann lieferten die sie ab, welche ihre Ruten grün, aber mit Rissen hatten. Diese alle lieferten sie grün ab und standen in ihrer eigenen Gesellschaft. Und der Hirte freute sich über diese, weil sie alle verändert waren und ihre Risse abgelegt hatten. 5[71]:2 Und die lieferten sie gleicherweise ab, welche die eine Hälfte grün und die andere Hälfte verdorrt hatten. Die Ruten einiger wurden ganz grün befunden, einiger halb verdorrt, einiger verdorrt und zerfressen, und einiger grün und mit Trieben. Diese wurden alle weggesandt, jeder zu seiner Gesellschaft. 5[71]:3 Dann lieferten die sie ab, welche zwei Teile grün und den dritten verdorrt hatten; viele von ihnen lieferten sie grün ab, und viele halb verdorrt, und andere verdorrt und zerfressen. Diese alle standen in ihrer eigenen Gesellschaft. 5[71]:4 Dann lieferten die sie ab, welche zwei Teile verdorrt und den dritten Teil grün hatten. Viele von ihnen lieferten sie halb verdorrt ab, aber einige verdorrt und zerfressen, andere halb verdorrt und mit Rissen, und wenige grün. Diese alle standen in ihrer eigenen Gesellschaft. 5[71]:5 Dann lieferten die sie ab, welche ihre Ruten grün hatten, aber einen sehr kleinen Teil [verdorrt] und mit Rissen. Von diesen lieferten einige sie grün ab, und andere grün und mit Trieben. Auch diese gingen weg zu ihrer eigenen Gesellschaft. 5[71]:6 Dann lieferten die sie ab, welche einen sehr kleinen Teil grün und die anderen Teile verdorrt hatten. Die Ruten dieser wurden zum größten Teil grün und mit Trieben und Frucht an den Trieben befunden, und andere ganz und gar grün. Über diese Ruten freute sich der Hirte sehr, weil sie so befunden wurden. Und diese gingen weg, jeder zu seiner eigenen Gesellschaft. 6[72]:1 Nachdem [der Hirte] die Ruten aller untersucht hatte, sagte er zu mir: "Ich sagte dir, dass dieser Baum sich an das Leben klammert. Siehst du," sagte er, "wie viele Buße taten und gerettet wurden?" "Ich sehe es, Herr," sage ich. "Es ist," sagte er, "damit du das reiche Erbarmen Jahwes sehen mögest, wie groß und herrlich es ist, und Er hat (Seinen) Geist denen gegeben, die der Buße würdig sind." 6[72]:2 "Warum dann, Herr," sage ich, "taten nicht alle Buße?" "Denen, deren Herz Er dabei sah, rein zu werden und Ihm von ganzem Herzen zu dienen, denen gab Er Buße; aber denen, deren List und Bosheit Er sah, die in Heuchelei Buße zu tun beabsichtigen, denen gab Er keine Buße, damit sie nicht etwa Seinen Namen wieder entweihen." 6[72]:3 Ich sage zu ihm: "Herr, zeige mir nun dann über die, welche ihre Ruten abgeliefert haben, von welcher Art jeder von ihnen ist, und ihre Wohnung, damit sie, wenn sie dies hören, die glaubten und das Siegel empfingen und es brachen und es nicht unversehrt hielten, voll verstehen mögen, was sie tun, und Buße tun, indem sie von dir ein Siegel empfangen, und Jahwe verherrlichen mögen, dass Er Erbarmen mit ihnen hatte und dich sandte, ihre Geister zu erneuern." 6[72]:4 "Höre," sagte er; "die, deren Ruten verdorrt und von Maden zerfressen befunden wurden, diese sind die Abtrünnigen und Verräter an der Gemeinde, die den Herrn in ihren Sünden lästerten und sich darüber hinaus des Namens des Herrn schämten, der über ihnen genannt wurde. Diese daher gingen gänzlich zugrunde für Jahwe. Aber du siehst, wie nicht einer von ihnen Buße tat, obgleich sie die Worte hörten, welche [die Seite endet mitten im Satz; Fortsetzung auf der gedruckten S. 456]

----- SPAN: S. 456-457 — Quelldatei: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp456-457_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Paragraph 8, weiter] — Die Seite öffnet sich in der Mitte des Verses, 6[72]:4, weiter von Seite 455:]

Du hast ihnen das gesprochen, was ich dir geboten habe.

6[72]:5 Aber diejenigen, die die verdorbenen und unvergänglichen Stangen (Stangen) aufgegeben haben, diese sind auch nahe an ihnen; denn sie waren Heuchler, und sie brachten fremde Lehren ein und verdrehen die Diener Jahwes vor allem für die, die gesündigt haben, und ihnen nicht die Gelegenheit geben, umzukehren, sondern sie mit ihrer törichtem Lehre überzeugen, damit sie umkehren können.

6[72]:6 Aber du siehst, dass viele von ihnen in der Tat Buße getan haben von der Zeit an, als du zu ihnen meine Gebote sprachst; ja, und (andere) werden noch Buße tun. Und so viele, wie nicht Buße tun werden, haben ihr Leben verloren; aber so viele von ihnen, wie Buße taten, wurden gut; und ihre Wohnung wurde innerhalb der ersten Mauern gesetzt, und einige von ihnen stiegen sogar in den Turm hinauf. Du siehst daher," [sagte er,] "dass Buße von den Sünden Leben bringt, aber nicht Buße zu tun, bringt Tod.

7[73]:1 "Aber diejenigen, die die Stangen halbwegs und mit Rissen aufgegeben haben, hören auch von ihnen. Diejenigen, deren Stangen halbwegs sind, sind zweifelhafte, denn sie leben nicht und sind nicht tot.

7[73]:2 Aber die, welche sie halb verdorrt und mit Rissen haben, diese sind sowohl zwiespältigen Sinnes als auch Verleumder und sind niemals im Frieden untereinander, sondern verursachen immer Zwietracht. Doch auch diesen," [sagte er,] "wird Buße gegeben. Du siehst," [sagte er,] "dass einige von ihnen Buße getan haben; und es ist noch," sagte er, "Hoffnung der Buße unter ihnen.

7[73]:3 Und wie viele von ihnen, sagte er, "wie bereut sind, haben ihre Wohnstätte im Turm; aber wie viele von ihnen, wie bereut sind, werden später in den Wänden bleiben; und wie viele nicht bereuen, sondern weiter in ihren Taten, werden den Tod sterben.

7[73]:4 Aber diejenigen, die ihre Stäbe grün und mit Rissen aufgegeben haben, diese wurden zu jeder Zeit treu und gut gefunden, [aber] sie haben eine gewisse Nachbildung einander über die ersten Plätze und über die Herrlichkeit einer Art oder anderen; aber alle diese sind töricht, einander über die ersten Plätze (zu nachbilden).

7[73]:5 Aber auch diese, als sie meine Gebote hörten, weil sie gut waren, reinigten sich und bereuten sich schnell. Sie haben daher ihre Wohnstätte im Turm. Wer aber wieder zur Meinungsverschiedenheit wendet, wird aus dem Turm geworfen und sein Leben verlieren.

7[73]:6 Das Leben ist für alle, die die Gebote Jahwes halten. Aber in den Geboten steht nichts über erste Plätze oder über Herrlichkeit irgendeiner Art, sondern über Langmut und Demut im Menschen. In solchen Menschen deshalb ist das Leben Jahwes, aber in parteiischen und gesetzlosen Menschen ist der Tod.

8[74]:1 "Aber diejenigen, die ihre Stäbe halb grün und halb trocken gelassen haben, diese sind diejenigen, die sich in Geschäfte vermischen und nicht an den Heiligen festhalten.

8[74]:2 Viele nun, als sie meine Gebote hörten, taten Buße. So viele nun, wie Buße taten, haben ihre Wohnung innerhalb des Turms. Aber einige von ihnen standen gänzlich abseits. Diese nun haben keine Buße; denn wegen ihrer Geschäftsangelegenheiten lästerten sie den Herrn und verleugneten Ihn. So verloren sie ihr Leben für die Bosheit, die sie begingen.

8[74]:3 Aber viele von ihnen waren zweifelhaft; diese haben noch Platz zur Reue, wenn sie sich schnell umkehren, und ihre Wohnstätte ist im Turm; und wenn sie sich zu spät umkehren, werden sie sich innerhalb der Mauern befinden; aber wenn sie sich nicht umkehren, haben sie sich auch selbst verloren.

8[74]:4 Doch diejenigen, die zwei Teile grün und ein Drittel verdorben haben, diese sind diejenigen, die mit vielfältiger Leugnung verleugnen.

8[74]:5 Viele von ihnen bereuten sich daher und gingen, um in den Turm zu wohnen; aber viele rebellierten sich völlig gegen Jahwe diese haben das Leben verloren, und einige von ihnen waren zweifelhaft und trennten Zwietracht. Für diese gibt es Reue, wenn sie sich umkehren und sich nicht in ihren Neigungen aufhalten. Und wenn sie sich aufhalten, so bringen sie sich selbst den Tod.

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

9[75]:1 Aber diejenigen, die ihre Stäbe aufgegeben haben, zwei Drittel trocken und ein Drittel grün, das sind Männer, die gläubig waren, aber reich wurden und unter den Heiden berühmt wurden. Sie bekleideten sich mit großem Stolz und wurden hochmütig, und sie verließen die Wahrheit und hielten sich nicht an die Gerechten fest, sondern lebten zusammen nach der Art der Heiden, und dieser Weg erschien ihnen am liebsten, doch sie kehrten nicht von der Wahrheit ab Jahwe aber sie blieben im Glauben, obwohl sie keine Werke des Glaubens gewirkt hatten.

9[75]:2 Viele von ihnen bereuten sich daher und hatten ihre Wohnung im Turm.

9[75]:3 Aber andere, die zuletzt mit den Heiden lebten und von den vergeblichen Meinungen der Heiden verderbt wurden, gingen von Jahwe und die Werke der Heiden getan haben. So wurden sie mit den Heiden gezählt.

9[75]:4 Aber einige von ihnen waren zweifelhaft und hofften nicht, wegen der Taten, die sie getan hatten, gerettet zu werden; und andere waren zweifelhaft und trennten sich unter sich. Für diese, die damals zweifelhaft waren wegen ihrer Taten, gibt es noch Reue; aber ihre Reue sollte schnell sein, damit ihre Wohnstätte im Turm sein kann; aber für diejenigen, die nicht bereuen, sondern in ihren Genuss bleiben, ist der Tod nahe.

10[76]:1 "Aber diejenigen, die ihre Stangen grün aufgeben, aber mit den extremen Enden trocken und mit Rissen; diese waren zu allen Zeiten gut und treu und herrlich in den Augen der Jahwe aber sie sündigten sehr geringfügig aus geringfügigen Begierden und weil sie sich gegenseitig einigermaßen stritten. Aber die meisten, die meine Worte hörten, bereuten sich schnell um und ließen sich in den Turm wohnen.

10[76]:2 Aber einige von ihnen waren zweifelhaft, und einige waren zweifelhaft und verursachten eine größere Auseinandersetzung.

10[76]:3 Aber die, die ihre Ruten verdorrt abgaben, doch mit einem sehr kleinen Teil grün, dies sind die, die glaubten, aber die Werke der Gesetzlosigkeit übten. Doch sie trennten sich niemals von Jahwe, sondern trugen den Namen freudig und empfingen freudig die Diener Jahwes in ihre Häuser. So, von dieser Buße hörend, taten sie ohne Schwanken Buße, und sie üben alle Vortrefflichkeit und Gerechtigkeit.

10[76]:4 Und manche von ihnen erleiden sogar willig Verfolgung, wissend um die Taten, die sie taten. Alle diese dann werden ihre Wohnung innerhalb des Turms haben.“

11[77]:1 Und nachdem er die Auslegungen aller Ruten vollendet hatte, sagte er zu mir: "Gehe und sage allen Menschen, Buße zu tun, und sie werden für Jahwe leben; denn Jahwe sandte mich in Seinem Erbarmen, allen Buße zu geben, obgleich einige von ihnen es für ihre Taten nicht verdienen; aber langmütig seiend, will Jahwe, dass die, welche durch Seinen Sohn gerufen wurden, gerettet werden."

11[77]:2 Ich sage ihm: "Sir, ich hoffe, dass alle, wenn sie diese Worte hören, umkehren; denn ich bin überzeugt, dass jeder, wenn er vollständig weiß, seine eigenen Taten und Ängste Jahwe, wird bereuen."

11[77]:3 Er antwortete und sagte zu mir: "So viele," [sagte er,] "wie [Buße tun werden] von ihrem ganzen Herzen [und] sich von allen den vorgenannten bösen Taten reinigen werden und nichts weiter zu ihren Sünden hinzufügen werden, werden Heilung von Jahwe für ihre früheren Sünden empfangen, es sei denn, sie sind zwiespältigen Sinnes über diese Gebote, und sie werden für Jahwe leben. [Aber so viele," sagte er, "wie zu ihren Sünden hinzufügen und in den Lüsten dieser Welt wandeln werden, werden sich selbst zum Tod verurteilen.]

11[77]:4 Aber du wandle in meinen Geboten und lebe [für Jahwe; ja, und so viele, wie in ihnen wandeln und recht tun werden, werden für Jahwe leben."]

11[77]:5 Und nachdem er mir all diese Dinge gezeigt hatte, sagte er zu mir: "Nun werde ich den Rest nach ein paar Tagen verkünden".

Gleichnis 9

1[78]:1 Nachdem ich die Gebote und Gleichnisse des Hirten, des Engels der Buße, niedergeschrieben hatte, kam er zu mir und sprach zu mir: “Ich will dir alle Dinge zeigen, die der Heilige Geist, der mit dir in der Gestalt der Gemeinde sprach, dir zeigte. Denn jener Geist ist der Sohn Jahwes.

1[78]:2 Denn als du im Fleisch schwächer warst, wurde es dir nicht durch einen Engel erklärt; aber als du durch den Geist befähigt wurdest und in deiner Stärke mächtig wurdest, so dass du sogar einen Engel sehen konntest, da wurde dir endlich durch die Gemeinde der Bau des Turms kundgetan. In schöner und geziemender Weise hast du alle Dinge gesehen, (unterwiesen) gleichsam durch eine Jungfrau; aber jetzt siehst du (unterwiesen) durch einen Engel, obgleich durch denselben Geist;

1[78]:3 aber du musst alles genauer von mir lernen, denn auch für dieses Ziel wurde ich vom glorreichen Engel ernannt, in deinem Haus zu wohnen, damit du alles mit Kraft sehen kannst, ohne zu erschrecken, wie vorher".

1[78]:4 Und er nahm mich hinweg nach Arkadien, zu einem gewissen runden Berg, und setzte mich auf die Spitze des Berges und zeigte mir eine große Ebene, und rings um die Ebene zwölf Berge, wobei die Berge jeder ein anderes Aussehen hatten.

1[78]:5 Der erste war schwarz wie Ruß; der zweite war nackt, ohne Vegetation; der dritte war dornig und voller Breier;

1[78]:6 der vierte hatte die Vegetation halbwegs gepflanzt, den oberen Teil des Grases grün, aber der Teil an den Wurzeln trocknete, und ein Teil des Grases wurde trocknet, wann immer die Sonne es verbrannt hatte;

1[78]:7 der fünfte Berg hatte grünes Gras und war robust; der sechste Berg war voller Spaltungen, einige klein und einige groß, und die Spaltungen hatten Vegetation, aber das Gras war nicht sehr luxuriös, sondern eher als wäre es abgetrocknet;

1[78]:8 der siebte Berg hatte lächelnde Vegetation, und der ganze Berg war in einem blühenden Zustand, und Vieh und Vögel aller Art fütterten sich auf diesem Berg; und je mehr das Vieh und die Vögel fütterten, desto mehr blühte das Gras dieses Berges. Der achte Berg war voller Quellen, und jede Art von Geschöpfen von Jahwe und tranken von den Quellen auf dem Berg.

1[78]:9 der neunte Berg hatte überhaupt kein Wasser und war völlig Wüste; und es hatte in ihm wilde Tiere und tödliche Reptilien, die die Menschheit zerstören. Der zehnte Berg hatte sehr große Bäume und war überall schwache, und unter dem Schatten lagen Schafe ruhen und füttern.

1[78]:10 Der elfte Berg war überall dick bewaldet, und die Bäume darauf waren sehr fruchtbar, mit verschiedenen Arten von Früchten geschmückt, so daß man, der sie sah, von ihren Früchten zu essen begehrte. Der zwölfte Berg war ganz weiß und sein Aussehen war fröhlich; und der Berg war an sich sehr schön.

2 [79]:1 Und inmitten der Ebene zeigte er mir einen großen weißen Felsen, der von der Ebene aufstehe. Der Felsen war höher als die Berge, vierquadrate, so dass er die ganze Welt enthalten konnte.

2[79:2] Dieser Felsen war alt, und aus ihm wurde ein Tor gehauen; aber das Tor schien mir vor kurzem gehauen worden zu sein. Und das Tor leuchtete über den Glanz der Sonne hinaus, so daß ich mich über das Glanz des Tores wunderte.

2[79]:3 Und um das Tor standen zwölf Jungfrauen. Die vier, die an den Ecken standen, schienen mir glänzender zu sein (als die anderen), aber die anderen waren ebenso glänzend; und sie standen an den vier Ecken des Tores, und die Jungfrauen standen in Paaren zwischen ihnen.

2[79]:4 Und sie waren in linen Kleidung gekleidet und sich in einer schönen Weise umgeben, ihre rechten Schultern frei, als wollten sie etwas Lasten tragen. So waren sie vorbereitet; denn sie waren sehr fröhlich und eifrig.

2[79]:5 Nachdem ich diese Dinge gesehen hatte, staunte ich mir in mir über die Größe und Herrlichkeit dessen, was ich sah. Und ich war wieder verwirrt über die Jungfrauen, daß sie, so zart sie auch waren, wie Menschen aufstanden, als würden sie den ganzen Himmel tragen.

2[79]:6 Und der Hirte sprach zu mir: “Warum befragst du dich in dir selbst und bist verwirrt und bringst Traurigkeit auf dich? Denn was für Dinge du auch nicht begreifen kannst, versuche sie nicht, wenn du klug bist; sondern flehe Jahwe an, dass du Verstand empfangen mögest, sie zu begreifen.

2[79]:7 Was hinter dir ist, kannst du nicht sehen, aber was vor dir ist, siehst du. Die Dinge daher, die du nicht sehen kannst, lass gehen und bekümmere dich nicht selbst (um sie); aber die Dinge, die du siehst, diese meistere, und sei nicht übermäßig neugierig über das Übrige; aber ich werde dir alle Dinge erklären, was auch immer ich dir zeigen werde. Richte daher deinen Blick auf das, was bleibt."

3[80] 1 Ich sah sechs Männer kommen, groß und herrlich und gleich aussehen; und sie riefen eine Menge Männer zusammen. Und auch die anderen, die kamen, waren große Männer und schön und mächtig. Und die sechs Männer befahl ihnen, einen Turm über dem Tor zu bauen. Und es kam ein großes Geräusch von den Männern, die kamen, um den Turm zu bauen, als sie hier und da um das Tor liefen.

3[80]:2 Denn die Jungfrauen, die um das Tor standen, sagten den Männern, daß sie sich beeilen sollten, den Turm zu bauen.

3[80]:3 Und die sechs Männer befahlen Steinen, aus einem gewissen tiefen Ort heraufzukommen und zum Bau des Turms zu gehen. Und es gingen zehn Steine herauf, viereckig und poliert, [nicht] aus einem Steinbruch gehauen.

3[80]:4 Und die sechs Männer riefen die Jungfrauen und befahlen ihnen, alle Steine zu tragen, die zum Bau des Turms gehen sollten, und durch das Tor zu gehen und sie den Männern zu übergeben, die den Turm bauen wollten.

3[80]:5 Und die Jungfrauen legten die ersten zehn Steine, die aus der Tiefe stiegen, auf einander und trugen sie zusammen, Stein um Stein.

4[81]:1 Und so wie sie sich um das Tor zusammenhielten, trugen sie in dieser Reihenfolge diejenigen, die stark genug zu sein schienen und sich unter den Ecken des Steins beugen hatten, während die anderen an den Seiten des Steins beugen. Und so trugen sie alle Steine. Und sie trugen sie direkt durch das Tor, wie ihnen befohlen wurde, und gaben sie den Männern für den Turm an; und diese nahmen die Steine und bauten.

4 [81]:2 Und das Gebäude des Turms war auf dem großen Felsen und über dem Tor. Die zehn Steine wurden dann zusammengebracht und bedeckten den ganzen Felsen. Und diese bildeten das Fundament für den Bau des Turms. Und [der Felsen und] das Tor standen den ganzen Turm.

4[81]:3 Und nach den zehn Steinen kamen weitere fünfundzwanzig Steine aus der Tiefe auf, und diese wurden in das Gebäude des Turms eingebaut, und wurden von den Jungfrauen wie die ersten getragen. Und nach diesen fünfunddreißig Steinen kamen auf. Und diese wurden ebenfalls in den Turm eingebaut. Und nach diesen kamen weitere vierzig Steine auf, und diese wurden alle in den Gebäude des Turms eingebaut.

4[81]:4 Und (die Steine) hörten auf, aus der Tiefe zu kommen, und die Bauherren hörten auch für ein wenig auf. Und wieder befahl die sechs Männer dem Volk, Steine aus den Bergen zu bringen, um den Turm zu bauen.

4[81]:5 Sie wurden entsprechend aus allen Bergen, von verschiedenen Farben, geformt von den Männern, und wurden den Jungfrauen übergeben; und die Jungfrauen trugen sie direkt durch das Tor, und übergeben sie für den Bau des [Satz schließt am Anfang von S. 458: "Turm."]

[Ende der Seite 456]–457. Gleichnis 9 geht weiter auf Seite 458 um 4[81]:5 (abgeschlossen)– 4[81]:6, in Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp458-459_TRANSCRIPTION.txt gehalten.]

----- SPAN: S. 458-459 — Quelle: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp458-459_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Paragraph 9, weiter] — Die Seite öffnet sich in der Mitte des Verses, 4[81], weiter von Seite 457:]

Und als die Steine in das Gebäude platziert wurden, wurden sie gleich und weiß und verloren ihre verschiedenen Farben.

4[81]:6 Aber einige Steine wurden von den Männern für den Bau hereingereicht, und diese wurden nicht hell; sondern so, wie sie hingelegt wurden, so wurden sie auch gefunden, denn sie wurden nicht von den Jungfrauen hereingereicht, noch waren sie durch das Tor hereingetragen worden. Diese Steine nun waren unansehnlich im Bau des Turms.

4[81]:7 Da sahen die sechs Männer, daß die Steine im Gebäude unschönen waren, befahl sie, sie zu entfernen und an ihren eigenen Ort zu bringen, von wo sie gebracht wurden.

4[81]:8 Und sie sagen zu den Männern, die die Steine hineinbrachten: "Behalten Sie sich nicht ganz von der Übergabe von Steinen für das Gebäude, sondern legen Sie sie an den Turm, damit die Jungfrauen sie durch das Tor tragen, und übergeben sie für das Gebäude. Denn wenn sie nicht durch die Hände dieser Jungfrauen durch das Tor gebracht werden, können sie ihre Farben nicht ändern.

5[82]:1 Und der Bau war an jenem Tag fertig, doch der Turm war nicht fertig, denn er sollte noch höher hochgehoben werden; und es gab eine Aufhebung im Bau. Und die sechs Männer befahl den Bauherren, sich für eine kurze Zeit zurückzulassen und zu ruhen, aber die Jungfrauen befahlen, sich nicht vom Turm zurückzulassen. Und ich dachte, die Jungfrauen seien überlassen worden, um den Turm zu bewachen.

5[82]:2 Und nachdem alle zurückgezogen waren [und sich ausgeruht hatten], sage ich dem Hirten; "Wie ist es, Sir," sage ich, "dass der Bau des Turms nicht fertig wurde?" "Der Turm," sagte er, "kann noch nicht fertig sein, bis sein Herr kommt und dieses Gebäude prüft, dass, wenn Steine zerfallen, er sie ändern kann; denn der Turm wird nach seinem Willen gebaut."

5[82]:3 "Ich würde gerne wissen, Sir," ich sage, "was ist dieses Gebäude dieses Turms, und in Bezug auf den Felsen und das Tor, und die Berge, und die Jungfrauen, und die Steine, die aus der Tiefe stiegen, und waren nicht geformt, sondern ging genau wie sie waren in das Gebäude;

5[82]:4 und deshalb wurden zuerst zehn Steine in die Grundlagen gelegt, dann fünfundzwanzig, dann fünfunddreißig, dann vierzig; und über die Steine, die zum Gebäude gegangen waren und wieder entfernt und an ihren eigenen Platz gelegt wurden—In all diesen Dingen beruhige meine Seele, Sir, und erkläre es mir".

5[82]:5 "Wenn," sagte er, "du wirst nicht von einer leeren Neugier besessen sein, wirst du alles wissen. Denn nach ein paar Tagen werden wir hierher kommen, und du wirst das Nachfolger sehen, das diesen Turm überholt und alle Gleichnisse genau verstehen."

5[82]:6 Und nach ein paar Tagen kamen wir an den Ort, an dem wir gesessen hatten, und er sagte zu mir: "Lasst uns zum Turm gehen; denn der Besitzer des Turms kommt, um es zu untersuchen". Und wir kamen zum Turm, und es war niemand überhaupt an ihm, außer den Jungfrauen allein.

5[82]:7 Und der Hirten fragte die Jungfrauen, ob der Herr des Turms gekommen sei.

6[83]:1 Und siehe, nach ein wenig Zeit sehe ich eine Reihe von vielen Männern kommen, und in der Mitte ein Mann von so hoher Höhe, dass er über den Turm.

6[83]:2 Und die sechs Männer, die das Gebäude überwachten, gingen mit ihm zur Rechten und zur Linken, und alle, die im Gebäude arbeiteten, waren mit ihm, und viele andere herrliche Diener um ihn herum. Und die Jungfrauen, die den Turm bewachten, liefen hinauf und küssten ihn, und sie begannen neben ihm um den Turm zu gehen.

6[83]:3 Und dieser Mann untersuchte das Gebäude so sorgfältig, dass er jeden einzelnen Stein spürte; und er hielt einen Stab in seiner Hand und schlug jeden einzelnen Stein, der gebaut wurde.

6[83]:4 Und als er schlug, wurden einige der Steine schwarz wie Ruß, andere schmilzt, andere knacken, andere brachen sich aus, andere wurden weder weiß noch schwarz, andere rau und nicht mit den anderen Steinen passten, und andere mit vielen Flecken; dies waren die verschiedenen Aspekte der Steine, die für das Gebäude ungesund fanden.

6[83]:5 So befahl er, dass alle diese aus dem Turm entfernt und an der Seite des Turms platziert werden sollten, und andere Steine gebracht und an ihre Stelle gelegt werden sollten.

6[83]:6 Und die Bauherren fragten ihn, von welchem Berg er wollte, daß Steine gebracht und an ihren Stellen gelegt werden; und er wollte nicht, daß sie von den Bergen gebracht würden, sondern befahl, daß sie von einer bestimmten Ebene gebracht würden, die nahe war.

6[83]:7 Und die Ebene wurde gegraben, und es wurden dort Steine gefunden, hell und viereckig, aber manche von ihnen waren auch rund. Und alle Steine, die irgendwo in jener Ebene waren, wurden jeder von ihnen herbeigebracht und von den Jungfrauen durch das Tor getragen.

6[83]:8 Und die quadratischen Steine wurden geschnitten und an die Stelle der entfernt, aber die Rundsteine wurden nicht in das Gebäude gelegt, weil sie zu schwer zu formen waren, und die Arbeit an ihnen war langsam. So wurden sie an der Seite des Turms gelegt, als ob sie geformt und in das Gebäude gelegt werden sollten; denn sie waren sehr hell.

7[84]:1 Und nun, nachdem er diese Dinge vollbracht hatte, rief der Herr des ganzen Turms den Hirten zu ihm und lieferte ihm alle Steine, die an der Seite des Turms lagen, die aus dem Gebäude geworfen wurden, und sprach zu ihm:

7[84]:2 "Reinig diese Steine sorgfältig und setze sie in den Bau des Turms, die, ich meine, die mit dem Rest passen können, aber die, die nicht passen, werfen Sie weit weg vom Turm."

7[84]:3 Nachdem er dem Hirten diese Befehle gegeben hatte, ging er mit allen, mit denen er gekommen war, vom Turm ab. Und die Jungfrauen standen um den Turm herum und beobachteten ihn.

7[84]:4 Ich sage dem Hirten: "Wie können diese Steine wieder zum Bau des Turms gehen, da sie nicht genehmigt wurden?" Er antwortete mir: "Siehst du," sagte er: "diese Steine?" "Ich sehe sie, Sir," sage ich. "Ich selbst," sagte er: " werde den größten Teil dieser Steine formen und sie in das Gebäude setzen, und sie werden mit den übrigen Steinen passen."

7[84]:5 "Wie, Sir," sage ich, "können sie, wenn sie geschnitten sind, den gleichen Raum füllen?" Er sagte mir in der Antwort; "So viele wie klein gefunden werden, werden in die Mitte des Gebäudes gelegt; aber so viele wie größer, werden näher an die Außenseite gelegt, und sie werden sie zusammen binden.quot;

7[84]:6 Mit diesen Worten sagte er zu mir; "Lasst uns gehen, und nach zwei Tagen lassen Sie uns kommen und reinigen diese Steine, und setzen sie in das Gebäude; für alle Dinge rund um den Turm muss sauber gemacht werden, so dass vielleicht der Meister plötzlich kommen und finden den Kreis des Turms schmutzig, und er wird wütend sein, und so diese Steine nicht zum Bau des Turms gehen, und ich werde scheinen, unvorsichtig in meinem Meister's Augen zu sein."

7[84]:7 Und nach zwei Tagen kamen wir zum Turm, und er sagte zu mir; "Lasst uns alle Steine überprüfen, und sehen, welche zum Gebäude gehen können." Ich sagte zu ihm; "Sir, lassen Sie uns sie überprüfen."

8[85]:1 Und so begannen wir zuerst, die schwarzen Steine zu untersuchen; und genau wie sie waren, als sie vom Gebäude abgetrennt wurden, so wurden sie auch gefunden. Und der Hirte befahl, sie vom Turm zu entfernen und auf eine Seite zu setzen.

8 [85]:2 Dann untersuchte er die, die geschmolzen waren, und er nahm und formte viele von ihnen, und befahl den Jungfrauen, sie zu nehmen und in das Gebäude zu bringen. Und die Jungfrauen nahmen sie auf und legten sie in den Gebäude des Turms in einer mittleren Position. Aber die übrigen befahl er, mit den schwarzen zu platzieren, denn auch diese wurden schwarz gefunden.

8[85]:3 Dann begann er, die zu untersuchen, die die Risse hatten; und von diesen formte er viele, und er befahl, sie durch die Hände der Jungfrauen für den Bau fortzutragen. Und sie wurden nach außen hin gesetzt, weil sie als gesünder befunden wurden. Aber die übrigen konnten wegen der Menge der Risse nicht geformt werden. Aus diesem Grund daher wurden sie beiseite geworfen [der Satz schließt am Kopf der S. 459: "vom Bau des Turms."]

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[8[85]:3, schloss:] vom Bau des Turms.

8[85]:4 Dann begann er, die verhinderten (Steine) zu untersuchen, und viele von ihnen wurden schwarz gefunden, und einige hatten große Risse aufgenommen; und er befahl, diese auch mit denen zu platzieren, die weggeworfen worden waren. Aber die übrigen von ihnen reinigte er und formte und befahl, in das Gebäude zu platzieren, denn die Jungfrauen nahmen sie auf, und stellten sie in die Mitte des Gebäudes des Turms; denn sie waren etwas schwach.

8[85]:5 Dann begann er, die zu untersuchen, die halb weiß und halb schwarz waren, und viele von ihnen waren (nun) schwarz, und er befahl, diese auch mit denen aufzunehmen, die weggeworfen worden waren. Aber alle anderen wurden weiß gefunden, und wurden von den Jungfrauen aufgenommen; weil sie (die Jungfrauen) weiß waren, wurden sie [selbst] in das Gebäude eingebracht. Aber sie wurden nach außen gelegt, weil sie gesund gefunden wurden, so dass sie diejenigen, die in der Mitte gelegt wurden, zusammenhalten konnten; denn keiner von ihnen war zu kurz.

8[85]:6 Dann begann er, die harten und rauen zu untersuchen, und einige von ihnen wurden weggeworfen, weil sie nicht geformt werden konnten, weil sie sehr hart gefunden wurden. Aber die anderen wurden geformt [und von den Jungfrauen aufgenommen] und in die Mitte des Gebäudes des Turms eingebaut; denn sie waren etwas schwach.

8[85]:7 Dann fuhr er fort, diejenigen zu untersuchen, die die Flecken hatten, und von diesen waren einige wenige schwarz geworden und wurden unter den anderen weggeworfen; aber der Rest wurde hell und gesund gefunden, und diese wurden von den Jungfrauen in das Gebäude befestigt; aber sie wurden aufgrund ihrer Stärke nach außen gelegt.

9[86]:1 Dann kam er, um die weißen und runden Steine zu prüfen, und er sagte zu mir: "Was sollen wir mit diesen Steinen tun?" "Wie weiß ich, Sir?" Ich sage. [Und er sagte zu mir,] "Versinnst du nichts über sie?"

9[86]:2 "Ich, Sir", sagt ich, "Ich besitze diese Kunst nicht, ich bin weder Maurer noch kann ich es verstehen. "Siehst du nicht", sagte er, "dass sie sehr rund sind, und wenn ich sie quadratisieren möchte, muss sehr viel von ihnen abgeschnitten werden? Doch einige von ihnen müssen notwendig in das Gebäude platziert werden. "

9[86]:3 "Wenn dann, Sir,"Ich sage, "es muss so sein, warum sich selbst belästigen, und warum nicht auswählen für das Gebäude diejenigen, die Sie wollen, und passen sie in es?" Er wählte aus ihnen die großen und die hellen, und gestaltete sie; und die Jungfrauen nahmen sie auf, und passte sie in die äußeren Teile des Gebäudes.

9[86]:4 Aber die übrigen, die übrig blieben, wurden aufgenommen und in die Ebene, von der sie gebracht wurden, beiseite gestellt; sie wurden jedoch nicht weggeworfen. "Weil," sagte er, "Es bleibt noch ein wenig vom Turm zu bauen. Und der Meister des Turms ist äußerst besorgt, dass diese Steine in das Gebäude befestigt werden, denn sie sind sehr hell."

9[86]:5 So wurden zwölf Frauen gerufen, schön in Form, gekleidet in schwarz, [umgeben und mit den Schultern nackt], mit ihren Haaren, die los hängen. Und diese Frauen, dachte ich, hatten einen wilden Blick. Und der Hirte befahl ihnen, die Steine, die aus dem Gebäude geworfen worden waren, zu nehmen und sie zu den gleichen Bergen zu tragen, von denen auch sie gebracht worden waren.

9[86]:6 und sie nahmen sie auf mit Freude, und sie nahmen alle Steine weg und legten sie an den Ort, von dem sie genommen worden waren. Und nachdem alle Steine aufgenommen worden waren, und kein Stein noch um den Turm lag, sagte der Hirten zu mir: "Laßt uns um den Turm herumgehen, und sehen, dass es keinen Fehler darin gibt". Und ich ging mit ihm um ihn herum.

9[86]:7 Und als der Hirten sah, daß der Turm in dem Gebäude sehr schön war, freute er sich sehr, denn der Turm war so gut gebaut, daß ich, als ich ihn sah, den Bau davon begehrte; denn er wurde sozusagen aus einem Stein gebaut, in dem einer passt. Und das Steinwerk erschien, als wäre es aus dem Felsen gehauen worden; denn es schien mir, als wäre es ein einziger Stein.

10[87]:1 Und ich, als ich mit ihm ging, war froh, einen so tapferen Anblick zu sehen. Und der Hirte sagte zu mir: "Geh und bring Gipse und feinen Ton, damit ich die Formen der Steine füllen kann, die aufgenommen wurden und ins Gebäude gelegt wurden; denn der ganze Kreis des Turms muss glatt gemacht werden."

10[87]:2 Und ich tat, wie er befohlen hatte, und brachte sie zu ihm. "Hilf mir", sagte er, "und das Werk wird schnell beendet werden." Also füllte er die Formen der Steine, die zum Gebäude gegangen waren, und befahl, den Kreis des Turms zu durchsuchen und sauber zu machen.

10[87]:3 Und die Jungfrauen nahmen Besen und feuerten, und sie entfernt alle Müll aus dem Turm, und spritzten Wasser, und die Stelle des Turms wurde fröhlich und sehr schön gemacht.

10[87]:4 Der Hirte sagte zu mir: "Alles," sagte er, "ist jetzt gereinigt worden. Wenn der Herr kommt, um den Turm zu überprüfen, hat er nichts, um uns zu beschuldigen." Das gesagt, wollte er gehen.

10[87]:5 Aber ich hielt seine Brieftasche, und begann, ihn durch Jahwe daß er mir erklären würde, was er mir gezeigt hatte. Er sagte: "Ich bin ein wenig beschäftigt, und dann werde ich dir alles erklären. Warte mich hier, bis ich komme".

10[87]:6 Ich sage ihm: "Sir, wenn ich hier allein bin, was soll ich tun?" ""Du bist nicht allein, " sagte er, " denn diese Jungfrauen sind hier bei dir. " " Befehle mir dann zu ihnen, " sage ich. Der Hirte ruft sie zu ihm und sagt zu ihnen: " Ich empfehle Ihnen diesen Mann bis ich komme, " und er ging fort.

10[87]:7 Also war ich allein mit den Jungfrauen; und sie waren sehr fröhlich und freundlich zu Mir, vor allem die vier, die in ihrem Aussehen glänzender waren.

11[88]:1 Die Jungfrauen sagen mir: "Heute kommt der Hirten nicht hierher." "Was soll ich dann tun?" Sagte ich. "Bleiben Sie für ihn", sagen sie, "bis zum Abend; und wenn er kommt, spricht er mit Ihnen; aber wenn er nicht kommt, bleiben Sie hier bei uns, bis er kommt."

11[88]:2 Ich sage zu ihnen: “Ich will bis zum Abend auf ihn warten, und wenn er nicht kommt, werde ich nach Hause aufbrechen und am frühen Morgen zurückkehren.“ Aber sie antworteten und sprachen zu mir: “Uns wurdest du anvertraut; du kannst nicht von uns aufbrechen.“

11[88]:3 "Woher dann," sage ich, " soll ich bleiben?" " Du wirst die Nacht bei uns übernachten, " sagen sie als Bruder, nicht als Mann; denn du bist unser Bruder, und von nun an werden wir bei dir wohnen; denn wir lieben dich sehr." Aber ich schämte mich, bei ihnen zu bleiben.

11[88]:4 Und sie, die zu sein schien, der Haupt von ihnen begann mich zu küssen und zu umarmen; und die anderen, die sie zu umarmen sah, begannen auch sie mich zu küssen, und mich um den Turm zu führen, und mit mir zu spielen.

11[88]:5 Und ich war wie ein junger Mann geworden, und ich begann mich ebenfalls mit ihnen zu spielen. Denn einige von ihnen tanzten, andere sangen. Aber ich schweigte und ging mit ihnen um den Turm herum und freute mich mit ihnen.

11[88]:6 Als aber der Abend kam, wollte ich nach Hause gehen; aber sie ließen mich nicht gehen, sondern hielten mich fest. Und ich blieb bei ihnen die Nacht und schlief am Rand des Turms.

11[88]:7 Denn die Jungfrauen breiteten ihre leinenen Tuniken auf dem Boden aus und ließen mich in ihrer Mitte niederlegen, und sie taten nichts anderes als beten; und ich betete mit ihnen ohne Aufhören, und nicht weniger als sie. Und die Jungfrauen freuten sich, dass ich so betete. Und ich blieb dort mit den Jungfrauen bis zum Morgen, bis zur zweiten Stunde.

11[88]:8 Dann kam der Hirten und sagte zu den Jungfrauen: "Habt ihr ihm etwas verletzt?" "Fragt ihn", sagen sie. Ich sage ihm: "Sir, ich freute mich, bei ihnen zu bleiben". "Und was habt ihr gegessen?" Er sagte: "Ich gegessen, Sir", sagen sie, "auf den Worten von Jahwe die ganze Nacht lang. "Hatten sie dich gut behandelt?" sagte er. "Ja, Sir", sagte ich.

11[88]:9 "Jetzt," sagte er, "was möchtest du zuerst hören?" "In der Reihenfolge, wie du sie mir gezeigt hast, Herr, von Anfang an," sage ich; "ich bitte dich, Herr, es mir genau in der Reihenfolge zu erklären, in der ich dich fragen werde." "Wie du wünschst," sagte er, "so werde ich dir auslegen, und ich werde dir überhaupt nichts verbergen."

Hermas_recovery_pp460-461_TRANSCRIPTION.txt.]

----- SPAN: S. 460-461 — Quelldatei: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp460-461_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Paragraph 9, weiter] — Die Interpretation eröffnet sich, 12[89]:1, weiter von 11[88]:9 auf S. 459:]

12[89]:1 "Zuerst, Sir," sage ich, "erkläre mir das. Der Felsen und das Tor, was ist es?" " Dieser Felsen," sagte er, "und das Tor ist der Sohn Jahwes.""Wie, Sir," sage ich, "ist der Felsen alt, aber das Tor neu?"" "Hören Sie," sagte er, "und verstehen Sie, Dummkopf.

12[89]:2 Der Sohn Jahwes ist älter als alle Seine Schöpfung, so dass Er der Ratgeber des Vaters in Seiner Schöpfung wurde. Daher ist Er auch alt." "Aber das Tor, warum ist es neu, Herr?" sage ich.

12[89]:3 "Weil," sagte er, "Er wurde in den letzten Tagen der Vervollkommnung offenbar gemacht; daher wurde das Tor neu gemacht, damit diejenigen, die gerettet werden, durch es in das Reich der Jahwe.

12[89]:4 Hast du gesehen, sagte er, "dass die Steine, die durch das Tor kamen, zum Bau des Turms gegangen sind, aber diejenigen, die nicht durch ihn kamen, wurden wieder an ihren eigenen Ort geworfen?""Ich sah, Sir," sage ich. "So," sagte er, "niemand wird in das Königreich von Jahwe, außer er empfängt den Namen seines Sohnes.

12[89]:5 Denn wenn du in irgendeine Stadt eintreten willst, und jene Stadt ringsum ummauert ist und nur ein Tor hat, kannst du in jene Stadt eintreten außer durch das Tor, das sie hat?“ “Warum, wie, Herr“, sage ich, “ist es anders möglich?“ “Wenn du dann nicht in die Stadt eintreten kannst außer durch das Tor selbst, ebenso“, sprach er, “kann ein Mensch nicht in das Königreich Jahwes eintreten außer durch den Namen Seines Sohnes, der von Ihm geliebt ist.

12[89]:6 “Sahst du“, sprach er, “die Menge, die den Turm baut?“ “Ich sah sie, Herr“, sage ich. “Sie“, sprach er, “sind alle herrliche Engel. Mit diesen dann ist Jahwe ringsum ummauert. Aber das Tor ist der Sohn Jahwes; es gibt diesen einen Eingang allein zu Jahwe. Niemand dann wird zu Ihm hineingehen anders als durch Seinen Sohn.

12[89]:7 Hast du gesehen, sagte er, "die sechs Männer, und der glorreiche und mächtige Mann in ihrer Mitte, der um den Turm ging und die Steine vom Gebäude ablehnte?" "Ich sah ihn, Sir," sage ich.

12[89]:8 "Der glorreiche Mann," sagte er, "ist der Sohn der Jahwe und diese sechs, die ihn rechts und links bewahren, sind die angesehenen Seelen, von denen keiner der angesehenen Seelen eintritt. Jahwe außer Ihm. Wer seinen Namen nicht annimmt, wird nicht in das Reich der Götzen kommen. Jahwe."

13[90]:1 "Aber der Turm," sage ich, "was ist er?" "Der Turm," sagte er, "warum, das ist die Kirche.

13[90]:2 “Und diese Jungfrauen, wer sind sie?“ “Sie“, sprach er, “sind heilige Geister; und kein Mensch kann anders im Königreich Jahwes gefunden werden, es sei denn, diese bekleiden ihn mit ihrem Gewand; denn wenn du nur den Namen empfängst, aber das Gewand nicht von ihnen empfängst, nützt du nichts. Denn diese Jungfrauen sind Kräfte des Sohnes Jahwes. Wenn du [deshalb] den Namen trägst und Seine Kraft nicht trägst, wirst du Seinen Namen zu keinem Zweck tragen.

13[90]:3 “Und die Steine“, sprach er, “die du weggeworfen sahest, diese trugen den Namen, aber bekleideten sich nicht mit dem Gewand der Jungfrauen.“ “Von welcher Art, Herr“, sage ich, “ist ihr Gewand?“ “Die Namen selbst“, sprach er, “sind ihr Gewand. Wer den Namen des Sohnes Jahwes trägt, sollte auch die Namen dieser tragen; denn selbst der Sohn selbst trägt die Namen dieser Jungfrauen.

13[90]:4 Wie viele Steine, sagte er, "wie du sahst, in das Gebäude des Turms eingehen, von ihren Händen in die Hand gegeben und auf das Gebäude warten, sie sind in der Macht dieser Jungfrauen gekleidet worden.

13[90]:5 Denn darum siehst du, daß der Turm mit dem Felsen aus einem einzigen Stein gebaut wurde. So werden auch diejenigen, die an den Herrn durch seinen Sohn glauben und sich in diese Geister bekleiden, ein Geist und ein Leib werden, und ihre Kleider sind alle einer Farbe. Aber diejenigen, die die Namen der Jungfrauen tragen, werden in dem Turm wohnen."

13[90]:6 "Die Steine, Herr," sage ich, "die weggeworfen sind, warum wurden sie weggeworfen? Denn sie gingen durch das Tor und wurden durch die Hände der Jungfrauen in den Bau des Turms gelegt." "Da dich all diese Dinge interessieren," sagte er, "und du fragst sorgfältig, hör wie die Berührung der Steine, die weggeworfen wurden.

13[90]:7 All diese, " [sagte er,] "empfing den Namen des Sohnes von Jahwe und sie erhielten auch die Kraft dieser Jungfrauen. Da sie diese Geister erhielten, wurden sie stärkt und waren mit den Dienern Jahwes und sie hatten einen Geist und einen Leib; denn sie hatten einen Geist und taten Gerechtigkeit.

13[90]:8 Nach einer gewissen Zeit wurden sie von den Frauen, die du gesehen hast, in schwarzen Kleidern und mit nackten Schultern und losen Haaren und schönen Gestalten überredet. Als sie sie sahen, begehrten sie sie, und sie bekleideten sich mit ihrer Kraft, aber sie entleert sich die Kraft der Jungfrauen.

13[90]:9 Sie wurden dann aus dem Haus Jahwes weggeworfen und diesen (Frauen) übergeben. Aber die, welche von der Schönheit dieser Frauen nicht getäuscht wurden, blieben im Haus Jahwes. So hast du," sagte er, "die Auslegung derer, die beiseite geworfen wurden."

14[91]:1 Was dann, Herr, "sag ich, "wenn diese Männer, so wie sie sind, umkehren und ihre Begierde nach diesen Frauen weglassen und zu den Jungfrauen zurückkehren und in ihrer Kraft und ihren Werken wandeln? Jahwe" und "

14[91]:2 "Sie werden hereinkommen", sagte er, "wenn sie die Werke dieser Frauen weglassen, und die Macht der Jungfrauen wieder nehmen, und in ihren Werken gehen. Denn das ist der Grund, warum es auch ein Ende im Gebäude war, dass, wenn diese bereuen, sie in den Bau des Turms gehen können; aber wenn sie nicht bereuen, dann gehen andere, und diese werden schließlich weggeworfen werden."

14[91]:3 Für alle diese Dinge dankte ich Jahwe, weil Er Erbarmen hatte mit allen, die Seinen Namen anriefen, und den Engel der Buße zu uns aussandte, die wir gegen Ihn gesündigt hatten, und unseren Geist erfrischte und, als wir bereits verderbt waren und keine Hoffnung auf Leben hatten, unser Leben wiederherstellte.

14[91]:4 "Nun, Sir," sage ich, "zeige mir, warum der Turm nicht auf dem Boden, sondern auf dem Felsen und auf dem Tor gebaut wird." "Weil du sinnlos bist," sagte er, "und ohne Verständnis [du stellst die Frage]." "Ich bin verpflichtet, Sir," sage ich, "alle Fragen von dir zu stellen, weil ich absolut nichts verstehen kann; denn alle sind groß und herrlich und schwer für die Menschen zu verstehen."

14[91]:5 "Höre," sagte er. "Der Name des Sohnes Jahwes ist groß und unbegreiflich und trägt die ganze Welt. Wenn dann die ganze Schöpfung durch den Sohn [Jahwes] getragen wird, was denkst du von denen, die von Ihm gerufen sind und den Namen des Sohnes Jahwes tragen und nach Seinen Geboten wandeln?

14[90]:6 Seht ihr also, welche Art von Menschen er unterstützt, auch jene, die seinen Namen mit ganzem Herzen tragen? Dann ist er selbst ihr Fundament, und er unterstützt sie freudig, weil sie sich nicht schämen, seinen Namen zu tragen.

15[92]:1 "Erkünde mir, Herr", sagte ich, "die Namen der Jungfrauen und der Frauen, die in schwarzen Kleidern gekleidet sind". "Hör", sagte er, "die Namen der mächtigeren Jungfrauen, die an den Ecken stationiert sind.

15[92]:2 Die erste ist Glaube, und die zweite Enthaltsamkeit, und die dritte Kraft, und die vierte Langmut. Aber die anderen, die zwischen ihnen stehen, haben diese Namen — Einfalt, Arglosigkeit, Reinheit, Heiterkeit, Wahrheit, Einsicht, Eintracht, Liebe. Wer diese Namen und den Namen des Sohnes Jahwes trägt, wird in das Königreich Jahwes eingehen können.

15[92]:3 Hören Sie, sagte er, "auch die Namen der Frauen, die die schwarzen Kleidung tragen. Auch von diesen vier sind stärker als die anderen; die erste ist Unglauben; die zweite, Unverschränkung; die dritte, Ungehorsam; die vierte, Täuschung; und ihre Anhänger werden genannt, Traurigkeit, Bosheit, Unzufriedenheit, Irrassibility, Lüge, Torheit, Verleumdung, Hass. Der Diener von Jahwe wer diese Namen trägt, wird das Reich der Jahwe und sie werden nicht hineingehen.

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

15[92]:4 "Aber die Steine, Sir," sage ich, "die aus der Tiefe kamen und in das Gebäude eingebracht wurden, wer sind sie?""Die ersten," sagte er, "auch die zehn, die in die Grundlagen gelegt wurden, sind die erste Generation; die fünfundzwanzig sind die zweite Generation der gerechten Menschen; die dreißigfünfzig sind Jahwe's Propheten und Seine Diener; die Vierzig sind Apostel und Lehrer der Predigt des Sohnes des Herrn Jahwe."

15[92]:5 "Warum dann, Sir," sage ich, "gaben die Jungfrauen auch diese Steine für den Bau des Turms und trugen sie durch das Tor?"

15[92]:6 "Weil diese zuerst waren," sagte er, "trugen diese Geister, und sie trennten nie das eine von dem anderen, weder die Geister von den Männern noch die Männer von den Geistern, sondern die Geister blieben bei ihnen, bis sie schliefen; und wenn sie diese Geister nicht bei ihnen hatten, wären sie für den Bau dieses Turms nicht nützlich gefunden worden."

16[93]:1 "Zeige mir noch weiter, Sir," sage ich. "Was willst du wissen?" sagte er. "Warum, Sir," sage ich, "kamen die Steine aus der Tiefe auf, und warum wurden sie in das Gebäude gelegt, obwohl sie diese Geister trugen?"

16[93]:2 "Es war notwendig für sie, " sagte er, "um durch das Wasser zu steigen, damit sie lebendig gemacht werden; denn sonst konnten sie nicht in das Königreich der Jahwe es sei denn, sie hatten die Vergangenheit ihres Lebens weggelassen.

16[93]:3 So empfingen auch diese, die entschlafen waren, das Siegel des Sohnes Jahwes und gingen in das Königreich Jahwes ein. Denn bevor ein Mensch," sagte er, "den Namen [des Sohnes] Jahwes getragen hat, ist er tot; aber wenn er das Siegel empfangen hat, legt er seine Totheit ab und nimmt das Leben wieder auf.

16[93]:4 Das Siegel ist dann das Wasser: so gehen sie in das Wasser tot, und sie kommen lebendig auf. "So wurde ihnen auch dieses Siegel gepredigt, und sie nutzten sich davon, damit sie in das Reich der Jahwe."

16[93]:5 "Warum, Herr," sage ich, "kamen auch die vierzig Steine mit ihnen aus der Tiefe herauf, obgleich sie bereits das Siegel empfangen hatten?" "Weil," sagte er, "diese, die Apostel und die Lehrer, die den Namen des Sohnes Jahwes verkündigten, nachdem sie in der Macht und im Glauben des Sohnes Jahwes entschlafen waren, auch denen verkündigten, die vor ihnen entschlafen waren, und selbst ihnen das Siegel der Verkündigung gaben.

16[93]:6 Da gingen sie mit ihnen ins Wasser und stiegen wieder auf. Aber diese stiegen lebendig hinab, während die anderen, die vor ihnen geschlafen waren, tot hinab und lebendig aufkamen.

16[93]:7 So wurden sie durch ihre Mittel zum Leben erweckt und kamen zur vollen Erkenntnis des Namens des Sohnes Jahwes. Aus dieser Ursache kamen sie auch mit ihnen herauf und wurden mit ihnen in den Bau des Turms eingefügt und wurden mit ihnen gebaut, ohne geformt zu werden; denn sie entschliefen in Gerechtigkeit und in großer Reinheit. Nur hatten sie dieses Siegel nicht. Du hast dann die Auslegung auch dieser Dinge." "Ich habe sie, Herr," sage ich.

17[94]:1 "O mein Herr, erkläre mir nun, was die Berge angeht. Warum sind ihre Formen unterschiedlich und unterschiedlich?" Er sagte: "Hören Sie zu". Diese zwölf Berge sind zwölf Stämme, die auf der ganzen Welt wohnen. Jahwe die von den Aposteln gepredigt wurde".

17[94]:2 Aber erkläre mir, Herr, warum sie verschieden sind — diese Berge — und jeder ein anderes Aussehen hat." "Höre," sagte er. "Diese zwölf Stämme, die die ganze Welt bewohnen, sind zwölf Nationen; und sie sind verschieden in Einsicht und Sinn. So verschieden daher, wie du diese Berge sahst, so sind auch die Verschiedenheiten im Sinn dieser Nationen, und so ist ihre Einsicht. Und ich werde dir das Verhalten einer jeden zeigen."

17[94]:3 "Zuerst, Sir," sage ich, "zeige mir das, warum die Berge so verschieden sind, aber, als ihre Steine in das Gebäude gesetzt wurden, wurden hell und einer Farbe, genau wie die Steine, die aus der Tiefe aufgestiegen waren."

17[94]:4 "Weil," sagte er, "all die Völker, die unter dem Himmel wohnen, als sie hörten und glaubten, wurden mit dem einen Namen des [Sohnes des] Jahwe Da sie das Siegel empfangen hatten, hatten sie ein einziges Verständnis und ein einziges Denken, ein einziges Glauben und eine einzige Liebe, und sie trugen die Geister der Jungfrauen mit dem Namen. Deshalb wurde das Gebäude des Turms von einer Farbe, sogar glänzend wie die Sonne.

17[94]:5 Aber nachdem sie zusammen eingegangen waren und ein Leib geworden waren, machten sich einige von ihnen unrein und wurden aus der Gesellschaft der Gerechten vertrieben und wurden wieder so, wie sie vorher waren, oder vielmehr noch schlimmer."

18[95]:1 "Wie, Herr," sage ich, "wurden sie schlimmer, nachdem sie Jahwe voll erkannt hatten?" "Der, welcher Jahwe nicht kennt," sagte er, "und Bosheit begeht, hat eine gewisse Strafe für seine Bosheit; aber der, welcher Jahwe voll kennt, sollte nicht länger Bosheit begehen, sondern Gutes tun.

18[95]:2 Wenn dann der, welcher Gutes tun sollte, Bosheit begeht, scheint er nicht größere Bosheit zu tun als der Mensch, der Jahwe nicht kennt? Daher werden die, welche Jahwe nicht gekannt haben und Bosheit begehen, zum Tod verurteilt; aber die, welche Jahwe gekannt und Seine mächtigen Werke gesehen haben und doch Bosheit begehen, werden eine doppelte Strafe empfangen und ewig sterben. Auf diese Weise daher wird die Gemeinde Jahwes gereinigt werden.

18[95]:3 Und wie ihr gesehen habt, daß die Steine vom Turm entfernt und den bösen Geistern übergeben wurden, so werden sie auch weggeworfen werden; und es wird ein Leib von ihnen sein, die gereinigt werden, so wie der Turm, nachdem er gereinigt worden war, aus einem Stein gemacht wurde. Jahwe und nachdem sie gereinigt worden ist, sind auch die Gottlosen und Heuchler und Lästerer und Zweifelhaber und alle, die jede Art von Unrecht tun, ausgerissen worden.

18[95]:4 Wenn diese hinausgeworfen worden sind, wird die Gemeinde Jahwes ein Leib sein, ein Verständnis, ein Sinn, ein Glaube, eine Liebe. Und dann wird der Sohn Jahwes sich über sie freuen und froh sein, weil Er Sein Volk rein zurückempfangen hat." "Groß und herrlich, Herr," sage ich, "sind alle diese Dinge.

18[95]:5 Noch einmal, Sir, " [Sagen Sie ich,] "zeige mir die Kraft und die Handlungen jedes der Berge, dass jede Seele, die vertraut Jahwe wenn er es hört, dann mag er seinen großen und wundervollen und herrlichen Namen preisen. "Hören Sie", sagte er, "zu den verschiedenen Bergen und den zwölf Nationen.

19[96]:1 "Von dem ersten Berg, der schwarz war, sind diejenigen, die glauben, wie diese; Rebellen und Blasfer gegen Jahwe und die Verräter der Diener Jahwe Für diese gibt es keine Buße, sondern den Tod. Aus diesem Grund sind sie auch schwarz, weil ihre Rasse das Gesetzlosigkeit ist.

19[96]:2 Und von dem zweiten Berg, dem nackten, sind die Gläubigen wie diese, Heuchler und Lehrer der Ungerechtigkeit. Und diese sind dann wie die ersten, weil sie keine Frucht der Gerechtigkeit haben. Denn wie ihr Berg unfruchtbar ist, so haben auch solche Männer einen Namen, aber sie sind ungläubig, und es gibt keine Frucht der Wahrheit in ihnen. Für diese wird dann die Reue angeboten, wenn sie sich schnell bereuen; aber wenn sie sich verzögern, dann werden sie mit den ersten sterben.

19[96]:3 "Warum, Herr," sage ich, "ist Buße für sie möglich, aber nicht für die früheren? Denn ihre Taten sind fast dieselben." "Aus dieser Ursache," sagte er, "wird Buße für sie angeboten, weil sie ihren Herrn nicht lästerten und nicht Verräter der Diener Jahwes wurden; doch aus Verlangen nach Gewinn spielten sie den Heuchler und lehrten einander [nach] den Begierden sündiger Menschen. Aber sie werden eine gewisse Strafe zahlen; doch Buße ist für sie verordnet, weil sie nicht zu Lästerern oder Verrätern geworden sind.

20[97]:1 "Und vom dritten Berg, der Dornen und Breien hatte, sind die Gläubigen wie diese; einige von ihnen sind [der Satz vollendet am Anfang von Seite 462]

[Ende der Seite 460]–461. Gleichnis 9 geht weiter auf Seite 462 zu 20[97]:1 (geschlossen), in Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp462-463_TRANSCRIPTION.txt gehalten.]

----- SPAN: S. 462-463 — Quelle: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp462-463_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Paragraph 9, weiter] — die Seite öffnet sich Mitte des Verses, 20[97]:1, weiter von Seite 461:]

Die Reichen und die anderen sind in viele Geschäfte verwickelt. Die Schäfer sind die Reichen und die Dornen sind diejenigen, die in verschiedenen Geschäften verwickelt sind.

20[97]:2 Diese [dann, die in vielen und verschiedenen Geschäften vermischt sind,] halten fest [nicht] an den Dienern von Jahwe und sie gehen in die Irre und sind durch ihre Angelegenheiten erstickt. Und die Reichen halten sich unwillig an die Diener der Schöpfung fest Jahwe sie haben Angst , von ihnen etwas zu verlangen . Jahwe.

20[97]:3 Denn wie es schwer ist, mit bloßen Füßen auf Dornen zu gehen, so ist es auch schwer für solche Männer, in das Königreich Jahwes einzugehen.

20[97]:4 Aber für all diese Bereitschaft ist es möglich, aber es muss schnell sein, daß sie in Bezug auf das, was sie in früheren Zeiten zu tun vernachlässigt haben, jetzt zu (vergangenen) Tagen zurückkehren und etwas Gutes tun. Wenn sie dann bereuen und etwas Gutes tun, werden sie ewig leben Jahwe wenn sie aber weitermachen, so sollen sie in die Hand dieser Frauen übergeben werden, und sie sollen sie töten.

21[98]:1 "Und vom vierten Berg, der viel Pflanzen hatte, der oberen Teil des grünen Grases und der Teil zu den Wurzeln trocknet, und ein Teil davon trocknet von der Sonne, die glauben sind wie diese; die zweifelhaften, und diejenigen, die haben Jahwe mit ihren Lippen, aber sie haben ihn nicht in ihren Herzen.

21[98]:2 Darum sind ihre Grundlagen trocken und machtlos, und ihre Worte leben nur, und ihre Werke sind tot. Solche Männer sind weder lebendig noch tot. Sie sind daher wie die Zweigdenkenden; denn die Zweigdenkenden sind weder grün noch verdorben; denn sie sind weder lebendig noch tot.

21[98]:3 Denn wie ihr Gras verwelkt wurde, wenn es die Sonne sah, so schämen sich auch die Zweifelhaften, wenn sie von Bedrängnis hören, durch ihre Feigheit Götzen anbeten und sich für den Namen ihres Herrn schämen.

21[98]:4 Diese sind weder lebendig noch tot; doch auch diese, wenn sie sich schnell umkehren, werden leben können; aber wenn sie sich nicht umkehren, werden sie bereits den Frauen übergeben, die ihnen das Leben berauben.

22[99]:1 "Und vom fünften Berg, der grünes Gras hatte und robust war, sind die Gläubigen wie diese; sie sind treu, aber langsam zu lernen und hartnäckig und selbstgefällig, sie wünschen sich alles zu wissen, und doch wissen sie nichts.

22[99]:2 Aus diesem Grund blieb ihre Hartnäckigkeit und ihr Verständnis von ihnen entfernt, und eine tödliche Sinnlosigkeit trat in sie ein; und sie rühmen sich, daß sie Verständnis haben, und sie wünschen sich, Lehrer zu sein, obwohl sie Sinnlos sind.

22[99]:3 Wegen dieses Herzensstolzes daher sind viele, während sie sich selbst erhöhten, leer gemacht worden; denn ein mächtiger Dämon ist Halsstarrigkeit und eitles Vertrauen. Von diesen daher wurden viele weggeworfen, aber einige taten Buße und glaubten und unterwarfen sich denen, die Einsicht hatten, indem sie ihre eigene Torheit gelernt hatten.

22[99]:4 Ja, und den übrigen, die dieser Klasse angehören, wird Buße angeboten; denn sie wurden nicht böse, sondern töricht und ohne Verstand. Wenn sie sich dann buchen, werden sie leben, Jahwe und wenn sie sich nicht umkehren, so werden sie mit den Frauen verbunden sein, die ihnen Unrecht tun.

23[100]:1 Aber diejenigen, die vom sechsten Berg geglaubt haben, der große und kleine Spaltungen hatte und in den Spaltungen das Gras trocknet war, sind wie diese;

23[100]:2 Die, die die kleinen Spaltungen haben, diese sind es, die sich gegenseitig etwas schimpfen, und aus ihren Verleumdungen sind sie im Glauben ertrunken; aber viele von ihnen bereuen sich. Ja, und die anderen werden bereuen, wenn sie meine Gebote hören; denn ihre Verleumdungen sind nur klein, und sie werden schnell bereuen.

23[100]:3 Die aber, die große Spaltungen haben, sie halten an ihrer Schmäherung fest und tragen Groll, sie pflegen sich gegenseitig Zorn. Diese wurden dann sofort vom Turm geworfen und vom Bau abgewiesen.

23[100]:4 Wenn Jahwe und unsere Elohim Der über alle Dinge herrscht und die Macht über seine ganze Schöpfung hat, trägt keine Wut gegen diejenigen, die ihre Sünden bekennen, sondern ist entschuldigt, trägt der sterbliche und gesunde Mensch Wut gegen den Menschen, als ob er ihn zerstören oder retten könnte?

23[100]:5 Ich sage euch — ich, der Engel der Buße — so vielen, wie ihr an dieser Irrlehre festhaltet, tut sie von euch weg und tut Buße, und Jahwe wird eure früheren Sünden heilen, wenn ihr euch von diesem Dämon reinigt; aber wenn nicht, werdet ihr ihm übergeben werden, um getötet zu werden.

24[101]:1 "Und von dem siebten Berg, auf welchem grünes und lächelndes Kraut war und der ganze Berg gedieh und Vieh jeder Art und die Vögel des Himmels sich an dem Kraut auf jenem Berg nährten, und das grüne Kraut, von dem sie sich nährten, nur umso üppiger wuchs, sind die, welche glaubten, von solcher Art;

24[101]:2 sie waren immer einfache und treu und gesegnet, hatten nichts gegeneinander, sondern freuten sich immer in den Dienern der Jahwe und bekleidet in den Heiliger Geist sie waren immer mitfühlend für jeden Mann, und aus ihrer Arbeit versorgten sie jeden Menschen ohne Verleumdung und ohne Verfehlung.

24[101]:3 Jahwe und er sah, daß sie einfach und kindisch waren, und Er machte sie reich an den Werken ihrer Hände, und Er erbarmte sie in allem, was sie taten.

24[101]:4 Aber ich sage euch, die ihr so seid — ich, der Engel der Buße — bleibt bis zum Ende, wie ihr seid, und euer Same wird niemals ausgelöscht werden. Denn Jahwe hat euch auf die Probe gestellt und euch unter unsere Zahl eingeschrieben, und euer ganzer Same wird mit dem Sohn Jahwes wohnen; denn von Seinem Geist habt ihr empfangen.

25[102]:1 "Und vom achten Berg, wo waren die vielen Quellen, und alle Geschöpfe von Jahwe diejenigen, die glauben, trinken von den Quellen.

25[102]:2 Apostel und Lehrer, die der ganzen Welt verkündigten und die das Wort Jahwes in Nüchternheit und Reinheit lehrten und überhaupt keinen Teil für böses Verlangen zurückbehielten, sondern immer in Gerechtigkeit und Wahrheit wandelten, geradeso wie auch sie den Heiligen Geist empfingen. Solche daher werden ihren Eingang mit den Engeln haben.

26[103]:1 "Und von dem neunten Berg, der eine Wüste war, in dem Reptilien und wilde Tiere waren, die die Menschheit vernichten, sind die, welche glaubten, von solcher Art;

26[103]:2 Diejenigen, die die Flecken haben, sind Diakone, die ihr Amt schlecht ausüben und die Lebensunterhalte von Witwen und Waisen plünderten und sich von den Dienstleistungen, die sie zu erfüllen erhalten hatten, gewinnen. Wenn sie dann in demselben bösen Wunsch bleiben, sind sie tot und es gibt keine Hoffnung auf Leben für sie; aber wenn sie sich wieder umkehren und ihre Dienstleistungen in Reinheit erfüllen, wird es ihnen möglich sein, zu leben.

26[103]:3 Aber die, welche schimmelig sind, diese sind die, welche verleugneten und sich nicht wieder zu ihrem Herrn wandten, sondern unfruchtbar und wüst wurden, weil sie nicht an den Dienern Jahwes festhalten, sondern allein bleiben, zerstören sie ihre eigenen Seelen.

26[103]:4 Denn wie ein Weinstock, der allein in einem Zaun gelassen wird, wenn er mit Vernachlässigung begegnet, durch das Unkraut zerstört und verschwendet wird und mit der Zeit wild wird und für seinen Besitzer nicht mehr nützlich ist, so haben sich auch Menschen dieser Art in Verzweiflung übergeben und für ihren Herrn nutzlos geworden, indem sie wild werden.

26[103]:5 Zu diesen kommt dann die Reue, es sei denn, sie werden gefunden, um aus dem Herzen verleugnet zu haben; aber wenn ein Mann gefunden wird, um aus dem Herzen verleugnet zu haben, ich weiß nicht, ob es für ihn möglich ist zu leben.

26[103]:6 Und dies sage ich nicht in Bezug auf diese Tage, daß der Mensch nach dem Unglauben Reue empfängt; denn es ist unmöglich für ihn, gerettet zu werden, wer nun seinen Herrn verleugnet; sondern für jene [das Urteil vollendet am Anfang von Seite 463]

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[26[103]:6, abgeschlossen:] Wer Ihn vor langer Zeit verleugnete, für den scheint Buße möglich zu sein. Wenn ein Mann daher Buße tun will, soll er es schnell tun, bevor der Turm vollendet ist; aber wenn nicht, wird er von den Frauen vernichtet und getötet werden.

26[103]:7 Und die Verhinderten, das sind die Verräter und Verräter; und die wilden Tiere, die du auf dem Berg gesehen hast, das sind sie; denn wie die wilden Tiere mit ihrem Gift einen Menschen vergiften und töten, so vergiften und töten die Worte solcher Menschen einen Menschen.

26[103]:8 Diese werden dann durch das Verhalten, das sie in sich haben, von ihrem Glauben abgebrochen; aber einige von ihnen bereuten sich und wurden gerettet; und die übrigen, die von dieser Art sind, können gerettet werden, wenn sie bereuen; aber wenn sie nicht bereuen, werden sie ihrem Tod durch jene Frauen begegnen, deren Macht sie besitzen.

27[104]:1 "Und vom zehnten Berg, wo Bäume einige Schafe beschützten, sind die Gläubigen wie diese;

27[104]:2 Bischöfe, gastfreundliche Personen, die zu allen Zeiten die Diener Jahwes ohne Heuchelei gern in ihre Häuser aufnahmen. [Diese Bischöfe] beschirmten zu allen Zeiten ohne Aufhören die Bedürftigen und die Witwen in ihrem Dienst und betrugen sich zu allen Zeiten rein.

27[104]:3 Diese [alle] werden dann von Jahwe für immer beschirmt werden. Die daher, welche diese Dinge getan haben, sind herrlich im Anblick Jahwes, und ihr Platz ist selbst jetzt bei den Engeln, wenn sie bis zum Ende fortfahren, Jahwe zu dienen.

27[104]:1 "Und vom elften Berg, wo Bäume voller Früchte waren, mit verschiedenen Arten von Früchten geschmückt, sind die Gläubigen wie diese;

27[104]:2 diejenigen, die für den Namen [des Sohnes des Jahwe], die auch bereitwillig mit ganzem Herzen gelitten und ihr Leben aufgegeben haben".

27[104]:3 "Warum dann, Herr," sage ich, "haben alle Bäume Früchte, aber einige ihrer Früchte sind schöner als andere?" "Höre," sagte er; "alle, so viele je für des Namens willen litten, sind herrlich im Anblick Jahwes, und die Sünden aller dieser wurden weggenommen, weil sie für den Namen des Sohnes Jahwes litten. Nun hier, warum ihre Früchte verschieden sind, und einige die anderen übertreffen.

27[104]:4 "So viele," sagte er, "wie gefoltert und nicht bestritten wurden, wenn sie vor der Magistratur gebracht wurden, aber bereitwillig gelitten haben, sind diese in den Augen der Jahwe die Früchte derer, die überschreiten, aber viele, die Feiglinge geworden sind und sich in Unsicherheit verloren haben, und in ihrem Herzen darüber nachdenken, ob sie verleugnen oder bekennen sollen, und trotzdem leiden, ihre Früchte sind gering, weil dieser Plan in ihr Herz eingegangen ist; denn dieser Plan ist böse, daß ein Knecht seinen Herrn verleugnet.

27[104]:5 Achtet also, ihr, die diese Idee habt, damit dieser Plan nicht in euren Herzen bleibt und ihr nicht stirbt, Jahwe Aber ihr, die für den Namen leidet, sollt verherrlichen. Jahwe, weil Jahwe ich halte dich für würdig, diesen Namen zu tragen und deine Sünden zu heilen.

27[104]:6 Rechnet euch daher als gesegnet; ja, denkt vielmehr, dass ihr ein großes Werk getan habt, wenn irgendeiner von euch um Jahwes' willen leidet. Jahwe verlieh euch Leben, und ihr nahmt es nicht wahr; denn eure Sünden beschwerten euch, und wenn ihr nicht für den Namen [des Herrn] gelitten hättet, wäret ihr für Jahwe gestorben um eurer Sünden willen.

27[104]:7 Dies sage ich euch, die zögern, als wenn es um Verleugnung und Beichte geht.

27[104]:8 Wenn die Heiden ihre Sklaven bestrafen, wenn jemand seinen Herrn verleugnet, was denkt ihr? Jahwe wer über alle Dinge verfügt, der wird es euch tun. Jahwe."

28[105]:1 "Und vom zwölften Berg, der weiß war, sind die Gläubigen wie diese; sie sind wie sehr Kleinkinder, in deren Herzen kein Trick eingegangen ist, noch haben sie gelernt, was Unrecht ist, sondern sie blieben wie Kleinkinder für immer.

28[105]:2 Solche wohnen dann zweifellos im Königreich von Jahwe, weil sie die Gebote der Jahwe und in nichts, sondern als Kleinkinder in demselben Verstand alle Tage ihres Lebens.

28[105]:3 So viele von euch daher, wie fortfahren werden," sagte er, "und wie Kleinkinder sein werden, die keine List haben, werden herrlich sein [selbst] mehr als alle die, die zuvor erwähnt worden sind; denn alle Kleinkinder sind herrlich im Anblick Jahwes und stehen an erster Stelle in Seinem Anblick. Gesegnet daher seid ihr, so viele von euch, die Bosheit von euch weggetan und euch in Arglosigkeit bekleidet haben; ihr werdet für Jahwe leben, zuoberst von allen."

28[105]:4 Nachdem er die Gleichnisse über die Berge beendet hatte, sagte ich zu ihm: "Herr, erkläre mir jetzt, was die Steine betrifft, die aus der Ebene genommen wurden und im Gebäude im Raum der Steine, die aus dem Turm genommen wurden, und was die runden Steine betrifft, die im Gebäude gelegt wurden, was die noch rund waren. "

29[106]:1 "Hör", sagte er, "selbst in Bezug auf all diese Dinge. Die Steine, die aus der Ebene genommen wurden und in den Bau des Turms im Raum der Ablehnenden gelegt wurden, sind die Wurzeln dieses weißen Berges.

29[106]:2 Als dann diejenigen, die von diesem Berg geglaubt hatten, als sie alle ungeschickt waren, befahl der Herr des Turms, diese von den Wurzeln des Berges in den Gebäude des Turms zu bringen. Denn er wusste, daß, wenn diese Steine in den Gebäude [des Turms] gingen, sie glänzend bleiben würden und keiner von ihnen schwarz werden würde.

29[106]:3 Aber wenn er (Steine) von anderen Bergen hinzugefügt hätte, wäre er verpflichtet gewesen, den Turm wieder zu besuchen und ihn zu reinigen. Aber alle diese sind weiß befunden worden, die geglaubt haben und glauben werden; denn sie sind von derselben Art. Selig ist diese Art, denn sie ist unschuldig!

29[106]:4 Höre nun gleicherweise über jene runden und hellen Steine. Alle diese sind von dem weißen Berg. Nun hier, warum sie rund befunden worden sind. Ihre Reichtümer haben sie ein wenig von der Wahrheit verdunkelt und verdeckt.

29[106]:5 Wenn daher Jahwe und er erkannte ihre Gedanken, daß sie die Wahrheit begünstigen und gleichermaßen rechtschaffen bleiben, und er befahl, daß ihre Güter von ihnen abgeschnitten werden, aber nicht vollständig genommen werden sollen, damit sie mit dem, was ihnen zurückgelassen wurde, etwas Gutes tun und ewig leben mögen. Jahwe sie wurden also ein wenig abgeschnitten und in den Bau dieses Turms platziert.

30[107]:1 "Aber die anderen (Steine), die rund geblieben sind und nicht in das Gebäude eingebaut wurden, weil sie noch nicht das Siegel erhalten haben, wurden in ihrem eigenen Besitz ersetzt, da sie sehr rund gefunden wurden.

30[107]:2 Denn diese Welt und die Eitelkeiten ihrer Besitztümer müssen von ihnen abgeschnitten werden, und dann werden sie in das Königreich Jahwes passen. Denn es ist nötig, dass sie in das Königreich Jahwes eingehen; weil Jahwe diese unschuldige Art gesegnet hat. Von dieser Art daher wird nicht einer vergehen. Ja, selbst wenn irgendeiner von ihnen, von dem bösesten Teufel versucht, irgendeinen Fehler begangen hat, wird er schnell zu seinem Jahwe zurückkehren.

30[107]:3 Gesegnet habe ich euch alle ausgesprochen—Ich bin der Engel der Reue.—Wer von euch als Kind unbedenklich ist, denn ihr Teil ist gut und ehrenvoll vor den Augen des Herrn, Jahwe.

30[107]:4 Darüber hinaus befehle ich euch allen, die dieses Siegel erhalten habt, die Nichtigkeit zu bewahren und keine Groll zu tragen, und nicht weiter in eurer Bosheit und in der Erinnerung an die Verfehlungen der Bitterkeit; sondern seid von einem Geist, und heilt diese bösen Spalten und zieht sie von euch weg, damit sich der Herr der Herde über sie freut.

30[107]:5 Denn er wird sich freuen, wenn er alle Dinge ganz findet. Aber wenn er irgendeinen Teil der Herde zerstreut findet, wehe den Hirten.

30[107]:6 Denn wenn die Hirten selbst verstreut gefunden werden, wie werden sie für die Herden antworten? Wollen sie sagen, sie seien von der Herde belästigt worden? Es wird ihnen kein Glauben gegeben werden. Denn es ist eine unglaubliche Sache, dass ein Hirter von seiner Herde verletzt wird; und er wird noch mehr wegen seiner [Fortsetzung auf Seite 464] bestraft werden.

[Ende der Seite 462]–463. Gleichnis 9 geht weiter auf Seite 464 um 30[107]:6 (abgeschlossen), in Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp464-465_TRANSCRIPTION.txt gehalten.]

----- SPAN: S. 464-465 — Quelldatei: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp464-465_TRANSCRIPTION.txt (Wiederherstellungsordner) -----

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[Paragraph 9, weiter] — Die Seite öffnet sich in der Mitte des Verses, 30[107]:6, weiter von Seite 463:]

Und ich bin der Hüter, und es ist mir sehr geboten, euch zur Rechenschaft zu ziehen.

31[108]:1 "Ändern Sie sich also, während der Turm noch im Bau ist.

31[108]:2 Jahwe in den Menschen wohnt, die Frieden lieben; denn Frieden ist ihm lieb; aber von Streitern und von den, die sich dem Übel hinzuwenden, hat er sich ferngehalten. So gibt ihm also euren Geist vollkommen zurück, wie ihr ihn erhielt.

31[108]:3 Denn wenn du einem volleren einen neuen Kleid voll gegeben hast, und ihn wieder voll erlangen willst, und der vollere dir ihn zerrissen zurückgibt, wirst du ihn so erlangen? Willst du nicht sofort ausbrennen und ihn mit Schmähungen angreifen und sagen: "Der Kleid, den ich dir gegeben habe, war voll; warum hast du ihn zerrissen und ihn nutzlos gemacht? Siehe, wegen der Miete, die du darin gemacht hast, kann er keinen Nutzen haben." Und dann wirst du nicht all das einem volleren sagen, auch wegen der Miete, die er in deinem Kleid gemacht hat?

31[108]:4 Wenn du daher in der Angelegenheit deines Gewandes so gequält bist und dich beklagtest, weil du es nicht ganz zurückempfingst, was denkst du, wird Jahwe mit dir tun, Er, der dir den Geist ganz gab, und du hast ihn völlig nutzlos gemacht, so dass er seinem Jahwe überhaupt zu nichts nütze sein kann? Denn sein Nutzen begann nutzlos zu werden, als er von dir verdorben wurde. Wird daher Jahwe dieses Geistes dich für diese deine Tat nicht [mit dem Tod] strafen?"

31[108]:5 "Gewiss," sagte ich, "alle die, welche auch immer Er finden wird, dass sie fortfahren, Bosheit zu hegen, wird Er strafen." "Trample nicht," sagte er, "auf Seiner Barmherzigkeit; sondern verherrliche Ihn vielmehr, weil Er so langmütig mit euren Sünden ist und nicht ist wie ihr. Übe daher die Buße, die dir nützlich ist.

32[109]:1 "Alle diese Dinge, die oben geschrieben sind, habe ich, der Hirte, der Engel der Buße, den Dienern Jahwes erklärt und gesprochen. Wenn ihr daher glauben und meine Worte hören und in ihnen wandeln und eure Wege bessern werdet, werdet ihr leben können. Aber wenn ihr in Bosheit und im Grolltragen fortfahrt, wird keiner dieser Art für Jahwe leben. Alle Dinge, die von mir gesprochen werden sollten, sind (nun) zu euch gesprochen worden."

32[109]:2 Der Hirte sagte zu mir: "Hast du mir alle deine Fragen gestellt?" Und ich sagte: "Ja, Sir. ""Warum hast du mich dann nicht nach der Form der Steine in dem Gebäude gefragt, in der wir ihre Formen füllten?" Und ich sagte: "Ich habe vergessen, Sir. "

32[109]:3 "Höre nun," sagte er, "über sie. Diese sind die, welche meine Gebote jetzt gehört und Buße mit ihrem ganzen Herzen geübt haben. So als Jahwe sah, dass ihre Buße gut und rein war und dass sie darin fortfahren konnten, befahl er, ihre früheren Sünden auszulöschen. Diese Gestalten daher waren ihre früheren Sünden, und sie sind weggemeißelt worden, damit sie nicht erscheinen mögen."

Gleichnis 10

1[110]:1 Nachdem ich dieses Buch vollständig aufgeschrieben hatte, kam der Engel, der mich dem Hirten übergeben hatte, in das Haus, wo ich war, und setzte sich auf ein Ruhebett, und der Hirte stand zu seiner rechten Hand. Dann rief er mich und sprach so zu mir;

1[110]:2 "Ich lieferte dich", sagte er, "und dein Haus an diesen Hirten, damit du von ihm geschützt werden kannst". "Wahrlich, Sir", sagte ich. "Wenn du daher", sagte er, "abschützt sein willst vor allem Ärger und jeder Grausamkeit, um auch in jeder guten Arbeit und Wort zu gelingen, und all der Macht der Gerechtigkeit, in seinen Gebote zu wandeln, die ich dir gegeben habe, und du wirst in der Lage sein, die Meisterschaft über alle Bosheit zu erlangen.

1[110]:3 Denn wenn du seine Gebote hältst, werden alles böse Verlangen und die Süßigkeit dieser Welt dir untertan sein; zudem wird Erfolg dich bei jedem guten Unternehmen begleiten. Nimm seine Ernsthaftigkeit und Selbstbeherrschung an und verkünde es allen Menschen, dass er bei Jahwe in großer Ehre und Würde gehalten wird und ein Herrscher von großer Autorität und mächtig in seinem Amt ist. Ihm allein in der ganzen Welt ist die Autorität über die Buße zugeteilt worden. Schien er dir mächtig zu sein? Doch du verachtest die Ernsthaftigkeit und Mäßigung, die er gegen dich gebrauchte."

2[111]:1 Ich sage zu ihm; "Fragen Sie ihn, Herr, selbst, ob von der Zeit, dass er in meinem Haus war, habe ich getan, was aus der Ordnung, durch die ich ihn beleidigt habe."

2[111]:2 "Ich selbst weiß," sagte er, "dass du nichts Ungehöriges getan hast und auch nicht im Begriff bist, es zu tun. Und so sage ich dir diese Dinge, damit du ausharrest. Denn er hat mir einen guten Bericht über dich gegeben. Du sollst daher diese Worte zu anderen sprechen, damit auch sie, die Buße getan haben oder tun werden, von derselben Gesinnung sein mögen wie du; und er kann mir einen guten Bericht über sie geben, und ich Jahwe."

2[111]:3 "Ich auch, Sir, "Ich sage, " "deklariere jedem Mann die mächtigen Werke von Jahwe denn ich hoffe, daß alle, die früher gesündigt haben, wenn sie diese Dinge hören, umkehren und leben werden.

2[111]:4 "Behalten Sie also," sagte er, "In diesem Dienst, und vollenden Sie es bis zum Ende; denn wer seine Gebote hält, wird das Leben haben; ja, ein solcher Mensch (wird) große Ehre haben Jahwe Wer aber seine Gebote nicht behält, der fließt von ihrem Leben und widerspricht ihm und folgt seinen Gebote nicht, sondern überlässt sich selbst zum Tode, und jeder ist schuldig zu seinem eigenen Blut. Aber ich gebiete euch, diese Gebote zu befolgen, und ihr werdet die Heilung für eure Sünden haben.

3[112]:1 "Ferner habe ich diese Jungfrauen zu dir gesandt, damit sie bei dir wohnen; denn ich habe gesehen, dass sie freundlich zu dir sind. Du hast sie daher als Helferinnen, damit du desto besser seine Gebote halten kannst; denn es ist unmöglich, dass diese Gebote ohne die Hilfe dieser Jungfrauen gehalten werden. Ich sehe auch, dass sie gern bei dir sind. Aber ich werde ihnen auftragen, dass sie dein Haus überhaupt nicht verlassen.

3[112]:2 Nur reinige du dein Haus; denn in einem reinen Haus werden sie gern wohnen. Denn sie sind rein und keusch und fleißig und haben Gunst im Anblick Jahwes. Wenn sie daher dein Haus rein finden, werden sie bei dir bleiben; aber wenn die geringste Verunreinigung entsteht, werden sie dein Haus auf der Stelle verlassen. Denn diese Jungfrauen lieben keinerlei Verunreinigung."

3[112]:3 Ich sagte zu ihm: "Ich hoffe, Herr, daß ich ihnen gefallen werde, damit sie in meinem Haus für immer froh wohnen; und so wie der, dem du mich ausgeliefert hast, keine Beschwerde gegen mich macht, so werden sie auch keine Beschwerde machen. "

3[112]:4 Er sagte zu dem Hirten, "Ich empfinde, " sagte er, "dass er als Diener von Jahwe und dass er diese Gebote halten und diese Jungfrauen in eine saubere Wohnung stellen wird".

3[112]:5 Mit diesen Worten übergab er mich erneut dem Hirten und rief die Jungfrauen und sagte zu ihnen: "Da ich sehe, dass ihr glücklich seid, in diesem Mann's Haus zu wohnen, empfehle ich euch ihn und sein Haus, dass ihr nicht überhaupt von seinem Haus abgeht." Aber sie hörten diese Worte gerne.

4[113]:1 Da sagte er zu mir: "Lass dich als Mann in diesem Dienst stehen; verkünde jedem Menschen die großen Werke von Jahwe und in dieser Dienste wirst du Gunst haben. Wer also diese Gebote befolgt, wird leben und sein Leben glücklich sein; wer aber sie vernachlässigt, wird nicht leben und sein Leben unglücklich sein.

4[113]:2 Befehle allen Menschen, die in der Lage sind, Gutes zu tun, daß sie nicht aufhören, Gutes zu tun, denn es ist nützlich für sie.

4[114]:3 Wer daher ein Leben dieser Art aus der Not errettet, gewinnt große Freude für sich selbst. Denn wer von Unglück dieser Art bedrängt wird, wird mit gleicher Qual gepeinigt und gequält wie einer, der in Ketten liegt. Denn viele Menschen legen wegen Unglücksfällen dieser Art, weil sie sie nicht länger ertragen können, gewaltsam Hand an sich selbst. Wer daher das kennt [der Satz schließt am Kopf der S. 465]

- Das ist alles.

Die vollständigen 70 Buch-Apokryphen

[4[114]:3, schloss:] eine Katastrophe eines Mannes dieser Art und rettet ihn nicht, begeht eine große Sünde und wird schuldig an dem Blut des Mannes.

4[114]:4 So handelt gottgefällig gut, wer von euch von den Wohltaten von Jahwe und wenn du nicht zu spät gehst, soll der Bau des Turms fertig werden; denn wegen dir ist der Bau unterbrochen worden; und wenn du nicht zu früh gehst, um richtig zu handeln, wird der Turm fertig sein, und du wirst geschlossen.

4[114]:5 Und als er mit mir gesprochen hatte, erhob er sich vom Bett und ging fort, und nahm den Hirten und die Jungfrauen mit sich; und er sprach zu mir, daß er den Hirten und die Jungfrauen wieder in mein Haus schicken werde.

[Ende des HERMASCHÄFTERS. Die Oden von Salomon ("Oden des Friedens") öffnen sich auf derselben Seite und sind hier nicht transkribiert.]

[Das Werk endet hier, oben auf der gedruckten S. 465, erste Spalte. Der Hirte des Hermas ist in diesem Zeugen des 70-Bücher-Bandes VOLLSTÄNDIG: Visionen 1–5, Gebote 1–12, Gleichnisse 1–10, gedruckte pp. 438–465.]