Le Berger d'Hermas — Le témoin des 70 Livres

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Le berger d'Hermase

Vision 1 1:1 Le maître, qui m'éleva, me vendit à une dame, Rhoda, à Rome. Après de nombreuses années, je la rencontrai de nouveau, et commençai à l'aimer comme une sœur. 1:2 Après un certain temps, je la vis se baignant dans le fleuve Tibre ; et je lui donnai ma main, et la fis sortir du fleuve. Quand je vis sa beauté, je pensai en moi-même : "Je serais heureux si j'avais une telle femme, tant pour sa beauté que pour son caractère." Je pensai seulement à cela et rien de plus. 1:3 Après un temps, comme je voyageais vers Cumes, et louais Yahweh à cause de ses créatures, pour leur grandeur et leur beauté et leur puissance. Comme je marchais, je m'endormis. Et un Esprit me prit, et m'emporta à travers une terre qui n'avait pas de chemin et par laquelle aucun homme ne pouvait passer. Le lieu avait des falaises, et était brisé en fentes par les rivières. Quand j'eus traversé le fleuve, je vins dans le pays plat, et m'agenouillai, et commençai à prier Yahweh et à confesser mes péchés. 1:4 Or, pendant que je priais, le ciel fut ouvert, et je vis la dame, que j'avais désirée, me saluant du ciel, disant : "Bonjour, Hermas." 1:5 Et, la regardant, je lui dis : "Dame, que fais-tu ici ?" Alors elle me répondit : "Je fus enlevée, afin que je puisse te convaincre de tes péchés devant Yahweh." 1:6 Je lui dis : "Me convaincs-tu maintenant ?" "Non, pas ainsi," dit-elle, "mais écoute les paroles que je te dirai. Yahweh, qui habite dans les cieux, et créa de rien les choses qui sont, et les augmenta et les multiplia pour l'amour de sa sainte Église, est en colère contre toi, parce que tu péchas contre moi." 1:7 Je lui répondis et dis : "Péché contre toi ? De quelle manière t'ai-je jamais dit une parole inconvenante ? Ne t'ai-je pas toujours regardée comme une déesse ? Ne t'ai-je pas toujours respectée comme une sœur ? Comment peux-tu faussement m'accuser, dame, d'une telle vilenie et impureté ? 1:8 "En riant, elle me dit : "Le désir du mal entra dans ton cœur. Non, ne penses-tu pas que ce soit une mauvaise action pour un homme juste, si le mauvais désir entre dans son cœur ? C'est en effet un péché et un grand," dit-elle ; "car l'homme juste entretient des desseins justes. Tandis donc que ses desseins sont justes, sa réputation se tient ferme dans les cieux, et il trouve Yahweh facilement apaisé en tout ce qu'il fait. Mais ceux qui entretiennent de mauvais desseins dans leurs cœurs apportent sur eux-mêmes la mort et la captivité, spécialement ceux qui réclament pour eux-mêmes ce monde présent et se vantent de ses richesses, et ne s'attachent pas aux bonnes choses qui sont à venir. 1:9 Leurs âmes le regretteront, voyant qu'ils n'ont pas d'espérance, et se sont abandonnés eux-mêmes et leur vie. Mais toi, prie Yahweh et il guérira tes propres péchés, et ceux de toute ta maison, et de tous les saints."

2:1 Dès qu'elle eut dit ces paroles, les cieux furent fermés et je fus livré à l'horreur et au chagrin. Alors je dis en moi-même : "Si ce péché est inscrit contre moi, comment puis-je être sauvé ? Ou comment apaiserai-je Yahweh pour mes péchés qui sont pleinement épanouis ? Ou par quelles paroles supplierai-je Yahweh qu'il me soit propice ? 2:2 Pendant que je conseillais et discutais ces choses dans mon cœur, je vois, devant moi, une grande chaise de laine blanche comme neige ; et il vint une dame âgée en vêtement éclatant, ayant un livre dans ses mains, et elle s'assit seule, et elle me salua : "Bonjour, Hermas." Alors, affligé et pleurant, je dis : "Bonjour, dame." 2:3 Et elle me dit : "Pourquoi si sombre, Hermas, toi qui es patient et de bonne humeur et toujours souriant ? Pourquoi si abattu dans tes regards, et loin d'être joyeux ?" Et je lui dis : "À cause de la parole d'une excellente dame, que j'avais péché contre elle."

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2:4 Alors elle dit : "Que cette chose soit loin du serviteur de Yahweh ! Néanmoins la pensée entra dans ton cœur à son sujet. Or pour les serviteurs de Yahweh un tel dessein apporte le péché. Car c'est une pensée mauvaise et folle de surprendre un esprit dévot qui a déjà été approuvé, qu'il désire une mauvaise action, et spécialement si c'est Hermas le tempérant, qui s'abstint de tout mauvais désir, et est plein de toute simplicité et d'une grande absence de ruse.

3:1 "Pourtant ce n'est pas pour cela que Yahweh est en colère contre toi, mais afin que tu convertisses ta famille, qui a fait le mal contre Yahweh et contre vous leurs parents. Mais par tendresse pour tes enfants tu n'avertis pas ta famille, mais la laissas devenir terriblement corrompue. Donc Yahweh est en colère contre toi. Mais il guérira tous tes péchés passés, qui ont été commis dans ta famille ; car à cause de leurs péchés et iniquités tu as été corrompu par les affaires de ce monde. 3:2 Mais la grande miséricorde de Yahweh eut pitié de toi et de ta famille, et te fortifiera, et t'établira dans sa gloire. Seulement ne sois pas négligent, mais prends courage, et fortifie ta famille. Car comme le forgeron, martelant son ouvrage, conquiert la tâche qu'il veut, ainsi le discours juste répété chaque jour conquiert tout mal. Ne cesse donc pas de reprendre tes enfants ; car je sais que s'ils se repentent de tout leur cœur, ils seront écrits dans les livres de vie avec les saints." 3:3 Après que ses paroles eurent cessé, elle me dit : "Veux-tu m'écouter pendant que je lis ?" Alors je dis : "Oui, dame." Elle me dit : "Sois attentif, et écoute les gloires de Yahweh." J'écoutai avec attention et avec étonnement ce que je n'avais pas le pouvoir de retenir ; car toutes les paroles étaient terribles, telles qu'un homme ne peut les porter. Les dernières paroles cependant je les retins, car elles étaient convenables pour nous et douces. 3:4 "Voici, Yahweh des Armées, qui par sa puissance invisible et grande et par sa grande sagesse créa le monde, et par son dessein glorieux revêtit sa création de beauté, et par sa parole forte fixa le ciel, et fonda la terre sur les eaux, et par sa propre sagesse et providence forma sa sainte Église, qu'il bénit aussi — voici, il déplaça les cieux et les montagnes et les collines et les mers, et toutes choses sont rendues unies pour ses élus, afin qu'il puisse accomplir envers eux la promesse qu'il promit avec grande gloire et réjouissance, pourvu qu'ils gardent les ordonnances de Yahweh, qu'ils reçurent, avec une grande foi."

4:1 Puis, quand elle eut achevé de lire et qu'elle se fut levée de sa chaise, quatre jeunes hommes vinrent, et ils prirent la chaise, et partirent vers l'Orient. 4:2 Puis elle m'appela vers elle, et elle me toucha la poitrine, et me dit: "Est-ce que ma lecture t'a plu?" Et je lui dis: "Madame, ces dernières paroles me plaisent, mais les premières étaient difficiles et dures." Puis elle me parla, disant: "Ces dernières paroles sont pour les justes, mais les premières sont pour les païens et les rebelles." 4:3 Pendant qu'elle me parlait encore, deux hommes apparurent, et la prirent par les bras, et s'en allèrent, là où aussi la chaise était allée, vers l'Orient. Et elle sourit en partant, et, comme elle se dirigeait vers moi, elle me dit: "Play the man, Hermas".

Vision 2 1[5]:1 J'étais en route pour Cumae, à la même saison que l'année dernière, et j'ai rappelé ma vision de l'année dernière en marchant; et une fois de plus un Esprit m'a emmené et m'a emmené au même endroit que l'année dernière. 1[5]:2 Yahweh1[5]:3 mais après que je me suis levé de la prière, je vois devant moi la vieille dame, que j'avais aussi vue l'année dernière, qui marchait et lisait un petit livre. Et elle m'a dit, "Si vous ne rapportez ces [finitions de page; Vision 2 continue sur la page 439]

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[1[5]:3 conclu] les choses aux élus de Yahweh"" Je lui dis: "Madame, je ne me souviens pas tant; mais donne-moi le petit livre, que je puisse le copier."""" "Prenez-le," dit-elle, "et assurez-vous de me le rendre." 1[5]:4 Je l'ai pris, et en me retirant à un certain endroit dans le pays je l'ai copié lettre par lettre; car je ne pouvais pas distinguer les syllabes.

2[6]:1 Or après quinze jours, quand j'eus jeûné et supplié Yahweh ardemment, la connaissance de l'écriture me fut révélée. Et voici ce qui était écrit :— 2[6]:2 "Ta postérité, Hermas, a péché contre Yahweh, et a blasphémé le Seigneur, et a trahi ses parents par une grande méchanceté, oui, ils ont obtenu le nom de traîtres de parents, et pourtant ils ne profitèrent pas de leur trahison ; et ils ajoutèrent encore à leurs péchés des actions dévergondées et une méchanceté imprudente ; et ainsi la mesure de leurs transgressions fut remplie. 2[6]:3 Mais fais connaître ces paroles à tous tes enfants, et à ta femme qui sera comme ta sœur ; car elle aussi ne s'abstint pas d'user de sa langue, avec laquelle elle fait le mal. Mais, quand elle entendra ces paroles, elle s'abstiendra, et trouvera miséricorde. 2[6]:4 Après que tu leur auras fait connaître toutes ces paroles, que le Maître me commanda qu'elles te soient révélées, alors tous leurs péchés qu'ils commirent autrefois leur sont pardonnés ; oui, et à tous les saints qui ont péché jusqu'à ce jour, s'ils se repentent de tout leur cœur, et ôtent la duplicité d'esprit de leur cœur. 2[6]:5 Car le Maître jura par sa propre gloire, quant à ses élus, que si, maintenant que ce jour a été fixé comme limite, le péché est désormais commis, ils ne trouveront pas le salut ; car la repentance pour les justes a une fin ; les jours de la repentance sont accomplis pour tous les saints ; tandis que pour les Gentils il y a repentance jusqu'au dernier jour. 2[6]:6 Tu diras donc aux anciens de l'Église, qu'ils dirigent leurs voies dans la justice, afin qu'ils reçoivent en plein les promesses avec une gloire abondante. 2[6]:7 Vous donc qui œuvrez la justice, soyez fermes, et ne soyez pas doubles d'esprit, afin que vous puissiez avoir accès avec les saints anges. Bénis êtes-vous, tous ceux qui endurent patiemment la grande tribulation qui vient, et tous ceux qui ne renieront pas leur vie. 2[6]:8 Car le Seigneur jura concernant son Fils, que ceux qui renièrent leur Seigneur seraient rejetés de leur vie, même ceux qui sont maintenant sur le point de le renier dans les jours à venir ; mais à ceux qui le renièrent autrefois, à eux la miséricorde fut donnée de sa grande bonté aimante.

3[7]:1 "Mais toi, Hermas, ne porte plus de rancune contre tes enfants, ni ne laisse ta sœur suivre sa voie, afin qu'ils soient purifiés de leurs péchés précédents. Car ils seront châtiés d'un châtiment juste, à moins que tu ne portes toi-même rancune contre eux. Le fait de porter rancune œuvre la mort. Mais toi, Hermas, tu as eu de grandes tribulations personnelles, à cause des transgressions de ta famille, parce que tu n'eus aucun soin d'eux. Car tu fus négligent envers eux, et fus mêlé à tes mauvaises transactions. 3[7]:2 Mais en ceci est ton salut, en ce que tu ne te départis pas du Dieu vivant, et en ta simplicité et ta grande continence. Ceux-ci t'ont sauvé, si tu demeures en eux ; et ils sauvent tous ceux qui font de telles choses et marchent dans l'absence de ruse et la simplicité. Ces hommes prévalent sur toute méchanceté, et continuent jusqu'à la vie éternelle. 3[7]:3 Bénis sont tous ceux qui œuvrent la justice. Ils ne seront jamais détruits. 3[7]:4 Mais tu diras à Maximus : "Voici, la tribulation vient (sur toi), si tu juges bon de renier une seconde fois. Yahweh est près de ceux qui se tournent vers lui, comme il est écrit en Eldad et Modat, qui prophétisèrent au peuple dans le désert."

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4[8]:1 Or, frères, une révélation me fut faite dans mon sommeil par un jeune homme d'une forme extrêmement belle, qui me dit : "Qui penses-tu que soit la femme âgée, de qui tu reçus le livre ?" Je dis : "La Sibylle." "Tu te trompes," dit-il, "elle ne l'est pas." "Qui est-elle ?" dis-je. "L'Église," dit-il. Je lui dis : "Pourquoi donc est-elle âgée ?" "Parce que," dit-il, "elle fut créée avant toutes choses ; donc elle est âgée ; et c'est pour elle que le monde fut formé." 4[8]:2 Et ensuite je vis une vision dans ma maison. La femme âgée vint, et me demanda si j'avais déjà donné le livre aux anciens. Je dis que je ne l'avais pas donné. "Tu as bien fait," dit-elle, "car j'ai des paroles à ajouter. Quand donc j'aurai fini toutes les paroles, cela sera fait connaître par ton moyen à tous les élus. 4[8]:3 Tu écriras donc deux petits livres, et tu en enverras un à Clément, et un à Grapte. Clément enverra donc aux villes étrangères, car c'est son devoir ; tandis que Grapte instruira les veuves et les orphelins. Mais toi, tu liras (le livre) à cette ville avec les anciens qui président sur l'Église.

Vision 3 1[9]:1 La troisième vision, que je vis, frères, fut comme suit. 1[9]:2 Après avoir jeûné souvent, et supplié Yahweh de me déclarer la révélation qu'il promit de me montrer par la bouche de la femme âgée, cette même nuit la femme âgée fut vue de moi, et elle me dit : "Voyant que tu es si importun et désireux de connaître toutes choses, viens dans le pays où tu demeures, et vers la cinquième heure j'apparaîtrai, et je te montrerai ce que tu dois voir." 1[9]:3 Je lui demandai, disant : "Dame, vers quelle partie du pays ?" "Où tu voudras," dit-elle. Je choisis un lieu beau et retiré ; mais avant que je lui parle et nomme le lieu, elle me dit : "Je viendrai, où tu voudras." 1[9]:4 J'allai donc, frères, dans le pays, et je comptai les heures, et vins au lieu où je lui avais fixé de venir, et je vois un divan d'ivoire placé là, et sur le divan gisait un coussin de lin, et sur le coussin était étendue une couverture de lin fin de lin. 1[9]:5 Quand je vis ces choses ainsi disposées, et personne dans le lieu, je fus étonné, et un accès de tremblement me saisit, et mes cheveux se dressèrent ; et un accès de frisson vint sur moi, parce que j'étais seul. Quand donc je me fus repris, et me souvins de la gloire de Yahweh, et pris courage, je m'agenouillai et confessai mes péchés à Yahweh de nouveau, comme je l'avais fait à l'occasion précédente. 1[9]:6 Alors elle vint avec six jeunes hommes, les mêmes que j'avais vus avant, et elle se tint près de moi, et m'écouta attentivement, pendant que je priais et confessais mes péchés à Yahweh. Et elle me toucha, et dit : "Hermas, finis de supplier constamment pour tes péchés ; supplie aussi pour la justice, afin que tu puisses prendre quelque part aussitôt pour ta famille." 1[9]:7 Alors elle me releva par la main, et me conduisit au divan, et dit aux jeunes hommes : "Allez, et bâtissez." 1[9]:8 Et après que les jeunes hommes se furent retirés et que nous fûmes laissés seuls, elle me dit : "Assieds-toi ici." Je lui dis : "Dame, que les anciens s'asseyent d'abord." "Fais comme je te le commande," dit-elle, "assieds-toi." 1[9]:9 Quand donc je voulus m'asseoir du côté droit, elle ne me le permit pas, mais me fit signe de sa main que je m'asseye du côté gauche. Comme donc je méditais là-dessus, et étais triste parce qu'elle ne me permettait pas de m'asseoir du côté droit, elle me dit : "Es-tu triste, Hermas ? La place du côté droit est pour d'autres, même pour ceux qui ont déjà été bien-plaisants à Yahweh, et ont souffert pour l'amour du Nom. Mais tu manques beaucoup pour t'asseoir avec eux ; mais comme tu demeures dans ta simplicité, ainsi soit-il, et tu t'assiéras avec eux, toi et tous ceux qui auront fait leurs actions, et auront souffert ce qu'ils souffrirent."

2[10]:1 "Qu'ont-ils souffert?" dis-je. "Écoutez," dit-elle. "Stripes, emprisonnements, grandes tribulations, croix, bêtes sauvages, pour la [page se termine au milieu de la phrase; Vision 3 continue à la page 440]

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[2[10]:1 conclu] pour l'amour du Nom. Donc à eux appartient le côté droit de la sainteté — à eux, et à tous ceux qui souffriront pour le Nom. Mais pour le reste est le côté gauche. Toutefois, aux deux, à ceux qui sont assis à droite, et à ceux qui sont assis à gauche, sont les mêmes dons, et les mêmes promesses, seulement ils sont assis à droite et ont une certaine gloire. 2[10]:2 Toi en effet tu es très désireux de t'asseoir à droite avec eux, mais tes manquements sont nombreux ; pourtant tu seras purifié de tes manquements ; oui, et tous ceux qui ne sont pas doubles d'esprit seront purifiés de tous leurs péchés jusqu'à ce jour." 2[10]:3 Quand elle eut dit cela, elle voulut partir ; mais, tombant à ses pieds, je la suppliai par Yahweh qu'elle me montre la vision qu'elle promit. 2[10]:4 Alors elle me prit de nouveau par la main, et me releva, et me fit asseoir sur le divan à la main gauche, tandis qu'elle-même s'assit à droite. Et levant une certaine verge éclatante, elle me dit : "Vois-tu une grande chose ?" Je lui dis : "Dame, je ne vois rien." Elle me dit : "Regarde ; ne vois-tu pas devant toi une grande tour en construction sur les eaux, de pierres carrées éclatantes ?" 2[10]:5 Or la tour était bâtie en carré par les six jeunes hommes qui vinrent avec elle. Et d'innombrables autres hommes apportaient des pierres, certaines du fond, et d'autres de la terre, et les remettaient aux six jeunes hommes. Et ils les prirent et bâtirent. 2[10]:6 Les pierres qui furent traînées du fond, ils les placèrent dans chaque cas, telles qu'elles étaient, dans la construction ; car elles avaient été façonnées, et elles s'ajustaient dans leur jointure avec les autres pierres ; et elles adhéraient si étroitement l'une à l'autre que leur jointure ne pouvait pas être détectée ; et la construction de la tour apparaissait comme si elle était bâtie d'une seule pierre. 2[10]:7 Mais des autres pierres qui furent apportées de la terre sèche, certaines ils les jetèrent, et certaines ils les mirent dans la construction ; et d'autres ils les brisèrent en morceaux, et les jetèrent à distance de la tour. 2[10]:8 Or beaucoup d'autres pierres gisaient autour de la tour, et ils ne les utilisèrent pas pour la construction ; car certaines d'entre elles étaient moisies, et d'autres avaient des fissures en elles, et d'autres étaient trop courtes, et d'autres étaient blanches et rondes, et ne s'ajustaient pas dans la construction. 2[10]:9 Et je vis d'autres pierres jetées à distance de la tour, et venant au chemin, et pourtant ne restant pas dans le chemin, mais roulant là où il n'y avait pas de chemin ; et d'autres tombant dans le feu et y brûlant ; et d'autres tombant près des eaux, et pourtant incapables de rouler dans l'eau, bien qu'elles désirassent rouler et venir à l'eau.

3[11]:1 Quand elle m'eut montré ces choses, elle voulut partir. Je lui dis : "Dame, quel avantage est-ce pour moi d'avoir vu ces choses, et pourtant de ne pas savoir ce que les choses signifient ?" Elle répondit et me dit : "Tu es un homme trop curieux, en désirant connaître tout ce qui concerne la tour." "Dame," dis-je, "afin que je puisse l'annoncer à mes frères, et qu'ils [soient d'autant plus réjouis et] quand ils entendront [ces choses] ils puissent connaître Yahweh dans une grande gloire." Alors elle dit, 3[11]:2 "Beaucoup entendront ; mais quand ils entendront, certains d'entre eux seront joyeux, et d'autres pleureront. Pourtant même ces derniers, s'ils entendent et se repentent, seront de même joyeux. Écoute donc les paraboles de la tour ; car je te révélerai toutes choses. Et ne me trouble plus au sujet de la révélation ; car ces révélations ont une fin, vu qu'elles ont été achevées. Néanmoins tu ne cesseras pas de demander des révélations ; car tu es sans honte." 3[11]:3 La tour, que tu vois en construction, c'est moi-même, l'Église, qui fut vue de toi tant maintenant qu'autrefois. Demande donc ce que tu veux concernant la tour, et je te le révélerai, afin que tu te réjouisses avec les saints." 3[11]:4 Je lui dis : "Dame, puisque tu m'as tenu digne de tout, que tu me révèles toutes choses, révèle-les." Alors elle me dit : "Tout ce qu'il est possible de révéler à [la colonne se termine ; 3[11]:4 continue dans la colonne de droite]

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toi, sera révélé. Que seulement ton cœur soit avec Yahweh, et ne doute pas dans ton esprit au sujet de ce que tu vois." 3[11]:5 Je lui demandai : "Pourquoi la tour est-elle bâtie sur les eaux, dame ?" "Je te l'ai dit avant," dit-elle, "et en effet tu enquêtes diligemment. Ainsi par ton enquête tu as découvert la vérité. Écoute donc pourquoi la tour est bâtie sur les eaux. C'est parce que ta vie est sauvée et sera sauvée par l'eau. Mais la tour a été fondée par la parole du Nom Tout-Puissant et Glorieux, et est fortifiée par la puissance invisible du Maître."

4[12]:1 Je répondis et lui dis : "Dame, cette chose est grande et merveilleuse. Mais les six jeunes hommes qui bâtissent, qui sont-ils, dame ?" "Ce sont les saints anges de Yahweh, qui furent créés les premiers, à qui Yahweh livra toute sa création pour l'accroître et la bâtir, et pour être maîtres de toute la création. Par leurs mains donc la construction de la tour sera achevée." 4[12]:2 "Et qui sont les autres qui apportent les pierres ?" "Eux aussi sont de saints anges de Yahweh ; mais ces six leur sont supérieurs. La construction de la tour sera donc achevée, et tous pareillement se réjouiront dans le cercle (achevé) de la tour, et glorifieront Yahweh de ce que la construction de la tour fut achevée." 4[12]:3 Je l'interrogeai, disant : "Dame, je voudrais connaître au sujet de la fin des pierres, et leur puissance, de quelle sorte elle est." Elle répondit et me dit : "Ce n'est pas que toi, de tous les hommes, tu sois spécialement digne qu'elle te soit révélée ; car il y en a d'autres avant toi, et meilleurs que toi, à qui ces visions auraient dû être révélées. Mais afin que le nom de Yahweh soit glorifié, elle t'a été révélée, [?] pour l'amour des doubles d'esprit, qui questionnent dans leurs cœurs si ces choses sont ainsi ou non. Dis-leur que toutes ces choses sont vraies, et qu'il n'y a rien à côté de la vérité, mais que toutes sont fermes, et valides, et établies sur un fondement ferme."

5[13]:1 "Écoute maintenant au sujet des pierres qui vont à la construction. Les pierres qui sont carrées et blanches, et qui s'ajustent ensemble dans leurs joints, ce sont les apôtres et évêques et enseignants et diacres, qui marchèrent selon la sainteté de Yahweh, et exercèrent leur office d'évêque et d'enseignant et de diacre en pureté et sainteté pour les élus de Yahweh, certains d'entre eux déjà endormis, et d'autres encore vivants. Et parce qu'ils s'accordèrent toujours les uns avec les autres, ils eurent à la fois la paix entre eux et s'écoutèrent l'un l'autre. Donc leurs jointures s'ajustent ensemble dans la construction de la tour." 5[13]:2 "Mais ceux qui sont traînés du fond, et placés dans la construction, et qui s'ajustent ensemble dans leurs jointures avec les autres pierres déjà bâties, qui sont-ils ?" "Ce sont ceux qui souffrirent pour le nom du Seigneur." 5[13]:3 "Mais les autres pierres qui sont apportées de la terre sèche, je voudrais savoir qui elles sont, dame." Elle dit : "Ceux qui vont dans la construction, et pourtant ne sont pas taillés, ceux-ci Yahweh les a approuvés parce qu'ils marchèrent dans la droiture de Yahweh, et accomplirent droitement ses commandements." 5[13]:4 "Mais ceux qui sont apportés et placés dans la construction, qui sont-ils ?" "Ils sont jeunes dans la foi, et fidèles ; mais ils sont avertis par les anges de faire le bien, parce que la méchanceté fut trouvée en eux." 5[13]:5 "Mais ceux qu'ils rejetèrent et jetèrent, qui sont-ils ?" "Ceux-ci ont péché, et désirent se repentir, donc ils ne furent pas jetés à grande distance de la tour, parce qu'ils peuvent être utiles pour la construction, s'ils se repentent. Ceux donc qui se repentiront, s'ils se repentent, seront forts dans la foi, s'ils se repentent maintenant pendant que la tour se bâtit. Mais si la construction est finie, ils n'ont plus aucune place, mais seront des rejetés. Ce privilège seulement ils ont, qu'ils gisent près de la tour.

6[14]:1 Mais veux-tu savoir de ceux qui sont brisés en morceaux et jetés loin de la tour? Ce sont les fils de l'iniquité. Ils ont reçu la foi dans l'hypocrisie, et aucune [page se termine au milieu de la phrase; 6[14]:1 continue sur la page 441]

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la méchanceté était absente d'eux. Donc ils n'ont pas le salut, car ils ne sont pas utiles pour la construction à cause de leurs méchancetés. Donc ils furent brisés et jetés loin à cause de la colère de Yahweh, car ils l'excitèrent à la colère. 6[14]:2 Mais le reste que tu as vu gisant en grand nombre, n'allant pas à la construction, de ceux-ci ceux qui sont moisis sont ceux qui connurent la vérité, mais n'y demeurèrent pas, ni ne s'attachèrent aux saints. Donc ils sont inutiles." 6[14]:3 "Mais ceux qui ont les fissures, qui sont-ils ?" "Ce sont ceux qui ont la discorde dans leurs cœurs les uns contre les autres, et ne sont pas en paix entre eux ; qui ont une apparence de paix, mais quand ils se départent les uns des autres, leurs méchancetés demeurent dans leurs cœurs. Ce sont les fissures que les pierres ont. 6[14]:4 Mais ceux qui sont brisés court, ceux-ci ont cru, et ont leur plus grande part en justice, mais ont quelques parts d'iniquité ; donc ils sont trop courts, et ne sont pas parfaits." 6[14]:5 "Mais les pierres blanches et rondes, qui ne s'ajustaient pas dans la construction, qui sont-elles, dame ?" Elle répondit et me dit : "Combien de temps seras-tu insensé et stupide, et enquêteras-tu tout, et ne comprendras-tu rien ? Ce sont ceux qui ont la foi, mais ont aussi les richesses de ce monde. Quand la tribulation vient, ils renient leur Yahweh à cause de leurs richesses et de leurs affaires." 6[14]:6 Et je répondis et lui dis : "Quand donc, dame, seront-ils utiles pour la construction ?" "Quand," répondit-elle, "leur richesse, qui égara leurs âmes, sera retranchée, alors ils seront utiles pour Yahweh. Car tout comme la pierre ronde, à moins qu'elle ne soit retranchée, et ne perde quelque portion d'elle-même, ne peut devenir carrée, ainsi aussi ceux qui sont riches en ce monde, à moins que leurs richesses ne soient retranchées, ne peuvent devenir utiles à Yahweh. 6[14]:7 Apprends d'abord de toi-même. Quand tu avais des richesses, tu étais inutile ; mais maintenant tu es utile et profitable pour la vie. Sois utile à Yahweh, car toi aussi tu es pris des mêmes pierres.

7[15]:1 "Mais les autres pierres que tu vis jetées loin de la tour et tombant dans le chemin et roulant hors du chemin dans les régions où il n'y a pas de chemin, ce sont ceux qui ont cru, mais à cause de leur cœur double ils abandonnent leur vrai chemin. Pensant ainsi qu'ils peuvent trouver un meilleur chemin, ils s'égarent et sont fort affligés, comme ils marchent dans les régions où il n'y a pas de chemin. 7[15]:2 Mais ceux qui tombent dans le feu et sont brûlés, ce sont ceux qui se rebellèrent finalement loin du Dieu vivant, et il n'entra plus dans leurs cœurs de se repentir à cause des convoitises de leur débauche et des méchancetés qu'ils œuvrèrent. 7[15]:3 Mais les autres, qui sont près des eaux et pourtant ne peuvent rouler dans l'eau, voudrais-tu savoir qui ils sont ? Ce sont ceux qui entendirent la parole, et voudraient être baptisés au nom du Seigneur. Alors, quand ils rappellent à leur souvenir la pureté de la vérité, ils changent d'avis, et retournent après leurs mauvais désirs." 7[15]:4 Ainsi elle finit l'explication de la tour. 7[15]:5 Toujours importun, je lui demandai encore, si pour toutes ces pierres qui furent rejetées et ne s'ajustaient pas dans la construction de la tour il y avait la repentance, et elles avaient une place dans cette tour. "Elles peuvent se repentir," dit-elle, "mais elles ne peuvent être ajustées dans cette tour. 7[15]:6 Pourtant elles seront ajustées dans un autre lieu beaucoup plus humble, mais pas avant qu'elles aient subi des tourments, et aient accompli les jours de leurs péchés. Et elles seront changées pour cette raison, parce qu'elles participèrent à la Parole Juste ; et alors il leur arrivera d'être soulagées de leurs tourments, si les mauvaises actions qu'elles ont faites viennent dans leur cœur ; mais si celles-ci ne viennent pas dans leur cœur, elles ne sont pas sauvées à cause de la dureté de leurs cœurs."

[Passe de colonne]

8[16]:1 Quand donc je cessai de l'interroger au sujet de toutes ces choses, elle me dit : "Voudrais-tu voir autre chose ?" Étant très désireux de contempler, je fus grandement réjoui que je le verrais. 8[16]:2 Elle me regarda, et sourit, et elle me dit : "Vois-tu sept femmes autour de la tour ?" "Je les vois, dame," dis-je. "Cette tour est soutenue par elles par le commandement de Yahweh. 8[16]:3 Entends maintenant leurs emplois. La première d'entre elles, celle aux mains fortes, est appelée Foi ; par elle sont sauvés les élus de Yahweh. 8[16]:4 Et la seconde, qui est ceinte et ressemblait à un homme, est appelée Continence ; elle est la fille de la Foi. Quiconque donc la suivra, devient heureux dans sa vie, car il s'abstiendra de toutes mauvaises actions, croyant que, s'il s'abstient de tout mauvais désir, il héritera la vie éternelle." 8[16]:5 "Et les autres, dame, qui sont-elles ?" "Elles sont filles l'une de l'autre. Le nom de l'une est Simplicité, de la suivante, Connaissance, de la suivante, Absence de ruse, de la suivante, Révérence, de la suivante, Amour. Quand donc tu feras toutes les œuvres de leur mère, tu peux vivre." 8[16]:6 "Je voudrais savoir, dame," dis-je, "quelle puissance chacune d'elles possède." "Écoute donc," dit-elle, "les puissances qu'elles ont. 8[16]:7 Leurs puissances sont maîtrisées chacune par l'autre, et elles se maîtrisent l'une l'autre, dans l'ordre où elles naquirent. De la Foi naît la Continence, de la Continence la Simplicité, de la Simplicité l'Absence de ruse, de l'Absence de ruse la Révérence, de la Révérence la Connaissance, de la Connaissance l'Amour. Leurs œuvres donc sont pures et révérentes et divines. 8[16]:8 Quiconque donc servira ces femmes, et aura la force de maîtriser leurs œuvres, aura sa demeure dans la tour avec les saints de Yahweh." 8[16]:9 Alors je l'interrogeai au sujet des saisons, si la consommation est même maintenant. Mais elle cria à haute voix, disant : "Homme insensé, ne vois-tu pas que la tour est encore en construction ? Quand donc la tour sera finie de construire, la fin vient ; et elle sera bâtie rapidement. Ne me pose plus de questions : ce rappel est suffisant pour toi et pour les saints, et est le renouvellement de vos esprits." 8[16]:10 Mais il ne te fut pas révélé à toi seul, mais afin que tu puisses montrer ces choses à tous. Après trois jours — 8[16]:11 car tu dois d'abord comprendre, et je te charge, Hermas, d'abord de ces paroles, que je suis sur le point de te dire — (je te charge de) dire toutes ces choses aux oreilles des saints, afin qu'en les entendant et les faisant ils puissent être purifiés de leurs méchancetés, et toi-même aussi avec eux."

9[17]:1 "Écoutez-moi, mes enfants. Je vous ai élevés dans beaucoup de simplicité et d'absence de ruse et de révérence, par la miséricorde de Yahweh, qui instilla la justice en vous, afin que vous puissiez être justifiés et sanctifiés de toute méchanceté et de toute perversité. Mais vous ne cesserez pas de votre méchanceté. 9[17]:2 Maintenant donc écoutez-moi et soyez en paix entre vous, et ayez égard l'un à l'autre, et assistez-vous l'un l'autre, et ne prenez pas des créatures de Yahweh seuls en abondance, mais partagez-les aussi avec ceux qui sont dans le besoin. 9[17]:3 Car certains hommes, par leur beaucoup manger, apportent la faiblesse sur la chair, et blessent leur chair ; tandis que la chair de ceux qui n'ont rien à manger est blessée par leur manque de nourriture suffisante, et leur corps est ruiné. 9[17]:4 Cette exclusivité donc est nuisible à vous qui avez et ne partagez pas avec ceux qui sont dans le besoin. 9[17]:5 Regardez le jugement qui vient, vous donc qui avez plus qu'assez, cherchez ceux qui ont faim, pendant que la tour est encore inachevée ; car après que la tour sera finie, vous désirerez faire le bien, et n'en trouverez pas la place. 9[17]:6 Regardez donc, vous qui exultez dans votre richesse, de peur que ceux qui sont dans le besoin ne gémissent, et leur gémissement ne monte jusqu'à Yahweh, et vous, avec votre abondance de bonnes choses, ne soyez fermés hors de la porte de la tour.

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[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

9 [17]:7 Je vous dis donc, vous qui êtes les chefs de l'Église et qui occupez les sièges les plus en vue, que vous ne soyez pas comme les sorciers; les sorciers, en effet, portent leur drogue dans des boîtes, mais vous portez votre drogue et votre poison dans votre cœur.

9[17]:8 Vous êtes endurcis, et vous ne purifiez pas vos cœurs et ne mêlez pas votre sagesse à un cœur pur, afin que vous obteniez la miséricorde du Grand Roi.

9 [17]:9 Prenez donc garde, mes enfants, de peur que ces divisions ne vous privent de votre vie.

9[17]:10 Comment se fait-il que vous souhaitiez instruire les élus de Yahweh, tandis que vous-mêmes n'avez aucune instruction ? Instruisez-vous donc les uns les autres, et ayez la paix entre vous, afin que moi aussi je puisse me tenir joyeuse devant le Père, et rendre compte de vous tous à votre Yahweh."

10[18]:1 Lorsque la femme eut cessé de me parler, les six jeunes gens qui bâtissaient vinrent, et la menèrent à la tour; et quatre autres levèrent le lit, et la menèrent aussi à la tour. Je ne vis point leur visage, car ils étaient détournés.

10[18]:2 Et comme elle s'en allait, je lui demandai de me révéler les trois formes dans lesquelles elle m'était apparue. Elle répondit et me dit: "En ce qui concerne ces choses, tu dois demander à un autre, afin qu'elles te soient révélées".

10 [18]:3 Maintenant, elle a été vue de moi, mes frères, dans ma première vision de l'année dernière, comme une femme très âgée et assise sur une chaise.

10 [18]:4 Dans la seconde vision, son visage était jeune, mais sa chair et ses cheveux étaient vieux; et elle me parla debout, et elle était plus joyeuse que précédemment.

10 [18]:5 Mais dans la troisième vision, elle était toute jeune et d'une grande beauté, et ses cheveux seuls étaient devenus vieux, et elle était très joyeuse, et elle était assise sur un lit.

10[18]:6 Et je vois dans une vision de la nuit la vieille femme qui me dit: "Toute question nécessite l'humilité. Yahweh."

10[18]:7 Et je jeûnais un jour; et cette même nuit un jeune homme m'apparut, et il me dit: Vois que tu me demandes des révélations avec des supplications, prends garde de ne pas te faire du mal par tes nombreuses supplications.

10[18]:8 Ces révélations te suffisent. Peux-tu voir des révélations plus grandes que celles que tu as vues ?"

10[18]:9 Je lui dis en réponse : "Seigneur, cette seule chose je demande, au sujet des trois formes de la femme âgée, qu'une révélation complète me soit accordée." Il me dit en réponse : "Combien de temps seras-tu sans intelligence ? C'est ta duplicité d'esprit qui te rendit sans intelligence, et parce que ton cœur n'est pas tourné vers Yahweh."

10[18]:10 Je répondis et lui dis encore: "De vous, monsieur, nous apprendrons les choses plus précisément".

11[19]:1 Écoutez, dit-il, "en ce qui concerne les trois formes, dont vous demandez.

11[19]:2 Pourquoi donc, dans la première vision, est-elle apparue à toi comme une vieille femme, assise sur une chaise? Parce que ton esprit était vieux, et qu'il était déjà décomposé, et qu'il n'y avait point de force en toi, à cause de tes infirmités et de tes actes de double pensée.

11[19]:3 Car comme les personnes âgées, n'ayant plus l'espérance de renouveler leur jeunesse, ne s'attendent à rien d'autre qu'à s'endormir, ainsi vous aussi, étant affaiblis par les affaires de ce monde, vous vous livrâtes au murmure, et ne jetâtes pas vos soucis sur Yahweh, mais votre esprit fut brisé, et vous fûtes vieillis par vos chagrins."

11[19]:4 "Pourquoi alors elle était assise sur une chaise, j'aimerais savoir, monsieur." "Parce que chaque personne faible est assise sur une chaise en raison de sa faiblesse, afin que la faiblesse de son corps puisse être soutenue.

12[20]:1 "Mais dans la seconde vision, tu l'as vue debout, et son visage était plus jeune et plus joyeux que le premier; mais sa chair et ses cheveux étaient devenus vieux. Écoutez aussi cette parabole", dit-il.

12[20]:2 "Imaginez un vieil homme, qui a maintenant perdu tout espoir de lui-même en raison de sa faiblesse et de sa pauvreté, et ne s'attend à rien d'autre que le dernier jour de sa vie. Soudain, un héritage lui est laissé. Il a entendu la nouvelle, il s'est levé et rempli de joie s'est revêtu de force, et n'a plus menti, mais s'est levé, et son esprit, qui était maintenant brisé en raison de ses circonstances précédentes, est renouvelé, et il ne s'est plus assis, mais a pris courage; il en a été de même pour vous, lorsque vous avez entendu la révélation qui Yahweh révélé à toi.

12[20]:3 Car il eut compassion de vous, et renouvela vos esprits, et vous mîtes de côté vos maladies, et la force vint à vous, et vous fûtes rendus puissants dans la foi, et Yahweh se réjouit de vous voir revêtir votre force. Et donc il vous montra la construction de la tour ; oui, et d'autres choses aussi il vous montrera, si de tout votre cœur vous êtes en paix entre vous.

13 [21]:1 Mais dans la troisième vision, tu l'as vue plus jeune et belle et joyeuse, et sa forme belle.

13[21]:2 Car, comme quand un endeuillé reçoit une bonne nouvelle, il oublie aussitôt ses douleurs antérieures, et ne reconnaît rien d'autre que les bonnes nouvelles qu'il a entendues, et qu'il est depuis fortifié pour ce qui est bon, et son esprit est renouvelé à cause de la joie qu'il a reçue; ainsi vous aussi, vous avez reçu un renouvellement de l'esprit en voyant ces bonnes choses.

13[21]:3 Et alors que tu l'as vue assise sur un canapé, la position est ferme; car le canapé a quatre pieds et se tient ferme; car le monde aussi est soutenu par quatre éléments.

13[21]:4 Ceux donc qui se sont pleinement repentis seront de nouveau jeunes, et fondés fermement, voyant qu'ils se sont repentis de tout leur cœur. Là tu as la révélation entière et complète. Tu ne demanderas rien de plus touchant la révélation — mais si quelque chose manque encore, cela te sera révélé."

La vision 4

1 [22]:1 La quatrième vision que j'ai vue, frères, vingt jours après la première vision qui m'était venue, est un symbole de la tribulation imminente.

1[22]:2 J'allais dans le pays par le Chemin Compagnon. De la grand-route, c'est environ dix stades ; et le lieu est facile pour voyager.

1[22]:3 Alors que je marche seul, je vous supplie Yahweh afin qu'il accomplisse les révélations et les visions qu'il m'a montrées par son sainte Église, pour me fortifier et donner la repentance à ses serviteurs qui ont trébuché, et pour glorifier son grand et glorieux nom, parce qu'il m'a jugé digne de me montrer ses merveilles.

1[22]:4 Et comme je donnais gloire et action de grâces à lui, il me répondit comme le son d'une voix : "Ne sois pas d'esprit douteux, Hermas." Je commençai à questionner en moi-même et à dire : "Comment puis-je être d'esprit douteux, voyant que je suis si fermement fondé par Yahweh, et ai vu des choses glorieuses ?"

1[22]:5 Et je suis allé un peu plus loin, frères, et voici, je vois un nuage de poussière s'élever comme s'il était au ciel, et je me suis dit en moi-même, "Peut-il que le bétail vienne, et soulève un nuage de poussière?" car il était juste à peu près un stade de moi.

1[22]:6 Comme le nuage de poussière devenait de plus en plus grand, je soupçonnais que c'était quelque chose de surnaturel. Puis le soleil brilla un peu, et voici, je vis une grande bête semblable à un monstre de mer, et de sa bouche sortaient des sauterelles de feu. Et la bête avait une longueur d'environ cent coudées, et sa tête était comme de poterie.

1[22]:7 Et j'ai commencé à pleurer, et à supplier Yahweh je me suis souvenu du mot que j'avais entendu: " Ne sois pas dans le doute, Hermas. "

1[22]:8 Ayant donc, frères, revêtu la foi de Yahweh et rappelé à l'esprit les œuvres puissantes qu'il m'avait enseignées, je pris courage et me livrai à la bête. Or la bête venait avec une telle précipitation, qu'elle aurait pu ruiner une ville.

[Page break] — la page 442 se termine; la page 443 suit.]

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

1[22]:9 Je me suis approché de lui, et, énorme monstre comme il était, il s'étendit sur le sol, et a simplement étendu sa langue, et ne bougeait pas du tout jusqu'à ce que j'avais passé par là.

1[22]:10 Et la bête avait sur sa tête quatre couleurs; noir puis feu et couleur de sang, puis or, puis blanc.

2[23]:1 Après avoir passé devant la bête, et avoir avancé environ trente pieds, voici, je rencontrais une vierge vêtue comme s'elle sortait d'une chambre de noces tout blanche et aux sandales blanches, voilée jusqu'au front, et son couvercle était constitué d'un turban, et ses cheveux blancs.

2[23]:2 Je savais par les précédentes visions que c'était l'Église, et je suis devenu plus joyeux. Elle m'a salué en disant: " Bonjour, mon bon homme "; et je lui ai salué à mon tour: " Madame, bonjour. "

2[23]:3 Elle répondit et me dit: "N'as-tu rien rencontré?" Je lui dis: "Madame, une bête si énorme, qui aurait pu détruire des peuples entiers; mais, par la puissance de Yahweh et par Sa miséricorde, je me suis échappé à elle. "

2[23]:4 "Tu t'en es bien échappé," dit-elle, "parce que tu jetas ton souci sur Yahweh, et ouvris ton cœur à Yahweh, croyant que tu ne peux être sauvé par rien d'autre que par son grand et glorieux Nom. Donc Yahweh envoya son ange, qui est sur les bêtes, dont le nom est Hagri, et ferma sa bouche afin qu'il ne te nuise pas. Tu as échappé à une grande tribulation à cause de ta foi, et parce que, bien que tu vis une si énorme bête, tu ne doutas pas dans ton esprit.

2[23]:5 Va donc, et déclare aux élus de Yahweh ses œuvres puissantes, et dis-leur que cette bête est un type de la grande tribulation qui doit venir. Si donc vous vous préparez d'avance, et vous repentez (et vous tournez) vers Yahweh de tout votre cœur, vous pourrez l'échapper, si votre cœur est rendu pur et sans tache, et si pour les jours restants de votre vie vous servez Yahweh sans blâme. Jetez vos soucis sur Yahweh et il les redressera.

2[23]:6 Ayez confiance en Yahweh, vous hommes d'esprit douteux, car il peut faire toutes choses, oui, il a à la fois détourné sa colère de vous, et de nouveau il envoya ses plaies sur vous qui êtes d'esprit douteux. Malheur à ceux qui entendent ces paroles et sont désobéissants ; il eût mieux valu pour eux qu'ils ne fussent pas nés."

3[24]:1 Je lui ai demandé au sujet des quatre couleurs que la bête avait sur sa tête. Puis elle m'a répondu et m'a dit: "Encore une fois, tu es curieuse à propos de telles choses. " " " Oui, dame, " j'ai dit, " fais-moi savoir ce que ces choses sont. "

3[24]:2 "Écoutez," dit-elle, "le noir est ce monde dans lequel vous habitez;

3[24]:3 et le feu et la couleur du sang ont montré que ce monde doit périr par le sang et le feu;

3[24]:4 et la partie d'or, c'est vous qui avez échappé de ce monde. Car comme l'or est éprouvé par le feu et est rendu utile, ainsi vous aussi [qui demeurez en lui] êtes éprouvés en vous-mêmes. Vous donc qui demeurez et passez par le feu serez purifiés par lui. Car comme l'or perd ses scories, ainsi vous aussi vous rejetterez tout chagrin et tribulation, et serez purifiés, et serez utiles pour la construction de la tour.

3[24]:5 Mais la portion blanche est l'âge à venir, dans lequel les élus de Yahweh demeureront ; parce que les élus de Yahweh seront sans tache et purs pour la vie éternelle.

3 [24]:6 C'est pourquoi ne cessez pas de parler aux oreilles des saints; vous avez maintenant aussi le signe de la tribulation qui vient avec puissance. Mais si vous voulez, cela ne sera rien. Souvenez-vous de ce qui a été écrit auparavant.

3 [24]:7 Elle partit avec ces paroles, et je ne vis pas dans quelle direction elle s'en allait; car un bruit se fit, et je me retournai effrayé, pensant que la bête venait.

La vision 5

5[25]:1 Pendant que je priais dans la maison, et que je m'asseyais sur le lit, voici, un homme de gloire, vêtu d'un vêtement de berger, et vêtu d'une peau blanche, et ayant un porte-monnaie sur ses épaules, et un bâton dans sa main, entra; et il me salua, et je le saluais.

5[25]:2 Et aussitôt il s'assit à mes côtés, et il me dit: "J'ai été envoyé par le saint ange, pour demeurer avec toi les jours qui restent de ta vie".

5[25]:3 Je pensais qu'il venait me tenter, et je lui dis: "Pourquoi, qui es-tu?" Car je sais," dis-je, "à qui j'ai été livré." Il me dit: "Ne me reconnais-tu pas?" "Non," dis-je. "Je," dit-il, "je suis le berger à qui vous avez été livrés."

5[25]:4 Pendant qu'il parlait encore, sa figure changea, et je reconnus qu'il était le même à qui j'étais livré; et aussitôt je fus confus, et la crainte me saisit, et je fus complètement submergé par la détresse, parce que je lui avais répondu si méchamment et sans sens.

5[25]:5 Mais il répondit et me dit : "Ne sois pas confondu, mais fortifie-toi dans mes commandements que je suis sur le point de te commander. Car je fus envoyé," dit-il, "afin que je puisse te montrer de nouveau toutes les choses que tu vis avant, à savoir les têtes qui te conviennent. Premièrement, écris mes commandements et mes paraboles ; et les autres choses tu les écriras comme je te les montrerai. La raison pour laquelle," dit-il, "je te commande d'écrire d'abord les commandements et les paraboles est, afin que tu puisses les lire couramment, et puisses les garder."

5[25]:6 J'écrivis donc les commandements et les paraboles, comme il me les avait commandés.

5[25]:7 Si donc, quand tu les entends, tu les gardes et marches en elles, et les fais d'un cœur pur, tu recevras de Yahweh toutes les choses qu'il te promit ; mais si, quand tu les entends, tu ne te repens pas, mais ajoutes encore à tes péchés, tu recevras de Yahweh l'opposé. Toutes celles-ci le berger, l'ange de la repentance, me commanda d'écrire.

Mandat 1

1[26]:1 "D'abord, croyez que Yahweh c'est Lui qui a créé toutes choses et les a établies en ordre, et qui a créé toutes choses à partir de l'inexistence. Il est Omniscient, et Il n'est pas Omnipotent.

1 [26]:2 Croyez donc en lui et craignez-le, et dans cette crainte soyez continental. Gardez ces choses, et vous débarrasserez de vous-même toute méchanceté, et vous revêtiriez toute excellence de justice, et vous vivrez à jamais. Yahweh, si vous gardez ce commandement. "

Mandat 2

1[27]:1 Il m'a dit: " Gardez la simplicité et soyez sans ruse, et vous serez comme de petits enfants, qui ne connaissent pas la méchanceté qui a détruit la vie des hommes.

1[27]:2 Tout d'abord, ne parle pas mal d'aucun homme, et n'apprécie pas d'écouter un calomniateur. Sinon, toi aussi qui entends, tu seras responsable du péché de celui qui parle mal, si tu crois à la calomnie que tu entends; car en la croyant, toi aussi tu auras de la rancune contre ton frère. Ainsi tu seras responsable du péché de celui qui parle mal.

1[27]:3 La calomnie est mauvaise; c'est un démon agité, jamais en paix, mais toujours ayant sa demeure parmi les factions. Abstenez-vous donc d'elle, et vous réussirez en tout temps avec tous les hommes.

1[27]:4 Mais revêts-toi de révérence, en laquelle il n'y a aucune pierre d'achoppement mauvaise, mais toutes choses sont unies et joyeuses. Œuvre ce qui est bon, et de tes travaux, que Yahweh te donne, donne à tous ceux qui sont dans le besoin librement, ne questionnant pas à qui tu donneras, et à qui tu ne donneras pas. Donne à tous ; car à tous Yahweh désire qu'il soit donné de ses propres bontés.

1[27]:5 Ceux qui reçoivent alors rendront compte à Yahweh pourquoi l'ont-ils reçu, et à quelle fin? Car ceux qui l'ont reçu dans la détresse ne seront pas jugés, mais ceux qui l'ont reçu en fausseté seront punis.

("Celui qui donne alors est innocent..."), détenu dans papias_hermas_recovery_pp444-445_TRANSCRIPTION.txt.]

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[Passe de colonne]

[Mandat 2, queue] — la page s'ouvre au milieu du chapitre; le mandat 2 a commencé à la page 442–443, transcrit dans cette assemblée. Les numéros des paragraphes sont cliqués à la fontaine de la photographie et ne sont pas affichés dans le fichier de l'étendue.]

Celui qui donne est sans culpabilité ; car comme il reçut de Yahweh le ministère de l'accomplir, il l'a accompli en simplicité, ne faisant aucune distinction à qui donner ou ne pas donner. Ce ministère donc, quand il est sincèrement accompli, devient glorieux devant Yahweh. Celui donc qui ministra ainsi simplement vivra pour Yahweh.

C'est pourquoi garde ce commandement que je t'ai donné, afin que tu sois trouvé sincèrement repentant, toi et ta maison, et que ton cœur soit pur et sans tache.

Mandat 3 1[28]:1 De nouveau il me dit : "Aime la vérité, et que rien que la vérité ne procède de ta bouche, afin que l'Esprit que Yahweh fit demeurer dans cette chair puisse être trouvé vrai devant tous les hommes ; et ainsi Yahweh, qui demeura en toi, sera glorifié ; car Yahweh est vrai en chaque parole, et avec lui il n'y a aucun mensonge. 1[28]:2 Ceux donc qui disent des mensonges mettent Yahweh à néant, et deviennent des voleurs de Yahweh, car ils ne lui livrent pas le dépôt qu'ils reçurent. Car ils reçurent de lui un esprit libre de mensonges. Si donc ils renvoient un esprit menteur, ils ont souillé le commandement de Yahweh et sont devenus des voleurs." 1[28]:3 Quand donc j'entendis ces choses, je pleurai amèrement. Mais me voyant pleurer il dit : "Pourquoi pleures-tu ?" "Parce que, Seigneur," dis-je, "je ne sais pas si je peux être sauvé." "Pourquoi donc ?" dit-il. "Parce que, Seigneur," dis-je, "jamais dans ma vie je ne dis une parole vraie, mais je mentis toujours habilement avec tous les hommes et habillai mon mensonge en vérité avec tous les hommes ; et aucun homme ne me contredit jamais, mais la confiance fut placée en ma parole. Comment donc, Seigneur," dis-je, "puis-je vivre, voyant que j'ai fait ces choses ?" 1[28]:4 "Ta supposition," dit-il, "est juste et vraie, car il te convenait, comme serviteur de Yahweh, de marcher dans la vérité, et aucune complicité avec le mal ne devrait demeurer avec l'Esprit de vérité, ni apporter le chagrin à l'Esprit qui est saint et vrai." "Jamais, Seigneur," dis-je, "je n'entendis clairement des paroles telles que celles-ci." 1[28]:5 "Maintenant donc," dit-il, "tu as entendu. Garde-les, afin que les mensonges précédents aussi que tu dis dans tes affaires puissent eux-mêmes devenir crédibles, maintenant que ceux-ci sont trouvés vrais ; car eux aussi peuvent devenir dignes de confiance. Si tu gardes ces choses, et désormais ne dis rien que la vérité, tu pourras assurer la vie pour toi-même. Et quiconque entendra ce commandement, et s'abstiendra du mensonge, cette habitude des plus pernicieuses, vivra pour Yahweh."

Mandat 4 1[29]:1 "Je te charge," dit-il, "de garder la pureté, et qu'aucune pensée n'entre dans ton cœur concernant la femme d'un autre, ou concernant la fornication, ou concernant aucunes actions mauvaises semblables ; car en ce faisant tu commets un grand péché. Mais souviens-toi de ta propre femme toujours, et tu ne t'égareras jamais. 1[29]:2 Car si ce désir entre dans ton cœur, tu t'égareras, et si aucun autre aussi mauvais que celui-ci, tu commets le péché. Car ce désir chez un serviteur de Yahweh est un grand péché ; et si un homme fait cette mauvaise action, il œuvra la mort pour lui-même. 1[29]:3 Veille donc à cela. Abstiens-toi de ce désir ; car, là où la sainteté demeure, l'iniquité ne devrait pas entrer dans le cœur d'un homme juste." 1[29]:4 Je lui dis : "Seigneur, permets-moi de te poser encore quelques questions." "Dis," dit-il. "Seigneur," dis-je, "si un homme qui a une femme qui est fidèle en Yahweh la détecte en adultère, le mari pèche-t-il en vivant avec elle ?" 1[29]:5 "Aussi longtemps qu'il est ignorant," dit-il, "il ne pécha pas ; mais si le mari connaît son péché, et la femme ne se repent pas, mais continue dans sa fornication, et son mari vit avec elle, il se rend responsable de son péché et complice de son adultère." 1[29]:6 "Que doit donc, Seigneur," dis-je, "faire le mari, si la femme continue dans ce cas ?" "Qu'il la divorce," dit-il, "et que [la colonne se termine ; 1[29]:6 continue dans la colonne de droite]

[Passe de colonne]

le mari demeure seul ; mais si après avoir divorcé sa femme il en épouse une autre, il commet pareillement l'adultère." 1[29]:7 "Si donc, Seigneur," dis-je, "après que la femme est divorcée, elle se repent et désire retourner à son propre mari, ne sera-t-elle pas reçue ?" 1[29]:8 "Certainement," dit-il, "si le mari ne la recevait pas, il pécha et apporte un grand péché sur lui-même ; non, celui qui a péché et s'est repenti doit être reçu, pourtant pas souvent ; car il n'y a qu'une seule repentance pour les serviteurs de Yahweh. À cause de sa repentance donc le mari ne doit pas se marier. C'est la manière d'agir prescrite au mari et à la femme. 1[29]:9 Non seulement," dit-il, "est-ce l'adultère, si un homme pollue sa chair, mais quiconque fait des choses semblables aux païens commet l'adultère. Si donc en de telles actions pareillement un homme continue et ne se repent pas, tiens-toi loin de lui, et ne vis pas avec lui. Autrement, toi aussi tu es participant de son péché. 1[29]:10 Pour cette cause il vous fut enjoint de rester seuls, que ce soit mari ou femme ; car en de tels cas la repentance est possible. 1[29]:11 Moi," dit-il, "je ne donne pas d'excuse que cette matière soit conclue ainsi, mais afin que le pécheur ne pèche plus. Mais quant à son péché précédent, il y en a Un qui peut donner la guérison ; c'est lui qui a l'autorité sur toutes choses."

2[30]:1 Je l'interrogeai de nouveau, disant : "Voyant que Yahweh m'a tenu digne que tu demeures toujours avec moi, souffre-moi encore de dire quelques paroles, puisque je ne comprends rien, et mon cœur a été rendu dense par mes actions précédentes. Fais-moi comprendre, car je suis très insensé, et je n'appréhende absolument rien." 2[30]:2 Il répondit et me dit : "Moi," dit-il, "je préside sur la repentance, et je donne l'intelligence à tous ceux qui se repentent. Non, ne penses-tu pas," dit-il, "que ce même acte de repentance est l'intelligence ? Se repentir est une grande intelligence," dit-il. "Car l'homme qui a péché comprend qu'il a fait le mal devant Yahweh, et l'action qu'il a faite entre dans son cœur, et il se repent, et ne fait plus le mal, mais fait le bien abondamment, et humilie sa propre âme et la met à la torture parce qu'elle pécha. Tu vois donc que la repentance est une grande intelligence." 2[30]:3 "C'est pour ce motif donc, Seigneur," dis-je, "que je te demande tout avec précision ; premièrement, parce que je suis un pécheur ; deuxièmement, parce que je ne sais pas quelles actions je dois faire pour vivre, car mes péchés sont nombreux et variés." 2[30]:4 "Tu vivras," dit-il, "si tu gardes mes commandements et marches en eux ; et quiconque entendra ces commandements et les gardera, vivra pour Yahweh."

3[31]:1 "Je procéderai encore, Seigneur," dis-je, "pour poser une autre question." "Dis," dit-il. "J'ai entendu, Seigneur," dis-je, "de certains enseignants, qu'il n'y a aucune autre repentance, sauf celle qui eut lieu quand nous descendîmes dans l'eau et obtînmes la rémission de nos péchés précédents." 3[31]:2 Il me dit : "Tu as bien entendu ; car il en est ainsi. Car celui qui a reçu la rémission des péchés ne devrait plus pécher, mais demeurer en pureté. 3[31]:3 Mais, puisque tu demandes toutes choses avec précision, je te déclarerai ceci aussi, afin de ne donner aucune excuse à ceux qui ont maintenant cru, ou à ceux qui ont déjà cru, sur le plaidoyer que ceux qui ont déjà cru, ou croiront désormais, n'ont pas la repentance pour les péchés, mais ont seulement la rémission des péchés précédents. 3[31]:4 À ceux donc qui furent appelés avant ces jours Yahweh a appointé la repentance. Car Yahweh, étant un discerneur des cœurs et connaissant d'avance toutes choses, perçut la faiblesse de l'homme et les multiples ruses du diable, comment il fera quelque méfait aux serviteurs de Yahweh, et agira méchamment avec eux. 3[31]:5 Yahweh donc, étant très compatissant, eut pitié de son ouvrage, et appointa cette (occasion de) repentance, et à moi fut donnée l'autorité sur cette repentance.

[Passe de colonne]

3[31]:6 "Mais je vous le dis", dit-il, "si après ce grand et saint appel, quelqu'un, étant tenté par le diable, commet un péché, il n'a qu'une seule (opportunité) de repentance. Mais s'il pèche à l'improviste et se repent, la repentance n'est pas utile à un tel homme; car il vivra avec difficulté". 3[31]:7 Puis je lui dis, "Je suis revenu à la vie, quand j'ai entendu ces choses de toi si précisément.

4[32]:1 Je l'interrogeai de nouveau, disant : "Seigneur, puisque pour une fois tu me supportes, déclare-moi cette autre affaire aussi." "Dis," dit-il. "Si une femme, Seigneur," dis-je, "ou, ce peut être, un mari s'endort, et l'un d'eux se marie, celui qui se marie pèche-t-il ?" 4[32]:2 "Il ne pèche pas," dit-il, "mais s'il demeure seul, il s'investit d'un honneur plus grand et d'une grande gloire devant Yahweh ; pourtant même s'il se marie, il ne pèche pas. 4[32]:3 Préserve donc la pureté et la sainteté, et tu vivras pour Yahweh. Toutes ces choses, que je dis et dirai désormais à toi, garde-les dès ce temps, dès le jour où tu fus confié à moi, et je demeurerai dans ta maison. 4[32]:4 Mais pour tes transgressions précédentes il y aura rémission, si tu gardes mes commandements. Oui, et tous auront rémission, s'ils gardent ces miens commandements, et marchent en cette pureté."

Mandat 5 1[33]:1 "Sois longanime et intelligent," dit-il, "et tu auras la maîtrise sur toutes les mauvaises actions, et tu œuvreras toute justice. 1[33]:2 Car si tu es longanime, le Saint-Esprit qui demeure en toi sera pur, n'étant pas obscurci par un autre mauvais esprit, mais demeurant dans une grande chambre il se réjouira et sera joyeux avec le vase en lequel il demeure, et servira Yahweh avec beaucoup d'allégresse, ayant la prospérité en lui-même. 1[33]:3 Mais si quelque tempérament colérique approche, aussitôt le Saint-Esprit, étant délicat, est resserré, n'ayant pas le lieu clair, et cherche à se retirer du lieu ; car il est étouffé par le mauvais esprit, et n'a pas de place pour servir Yahweh, comme il le désire, étant pollué par le tempérament colérique. Car Yahweh demeure dans la longanimité, mais le diable dans le tempérament colérique. 1[33]:4 Ainsi que les deux esprits demeurent ensemble est donc incommode et mauvais pour cet homme en qui ils demeurent. 1[33]:5 Car si tu prends un peu d'absinthe, et la verses dans un pot de miel, tout le miel n'est-il pas gâté, et tout ce miel ruiné par une très petite quantité d'absinthe ? Car elle détruisit la douceur du miel, et il n'a plus la même attraction pour le propriétaire, parce qu'il est rendu amer et a perdu son usage. Mais si l'absinthe n'est pas mise dans le miel, le miel est trouvé doux et devient utile à son propriétaire. 1[33]:6 Tu vois [donc] que la longanimité est très douce, au-delà de la douceur du miel, et est utile à Yahweh, et il demeure en elle. Mais le tempérament colérique est amer et inutile. Si donc le tempérament colérique est mêlé à la longanimité, la longanimité est polluée et l'intercession de l'homme n'est plus utile à Yahweh." 1[33]:7 "Je voudrais savoir, Seigneur," dis-je, "le fonctionnement du tempérament colérique, afin que je puisse m'en garder." "Oui, vraiment," dit-il, "si tu ne t'en gardes pas — toi et ta famille — tu as perdu toute ton espérance. Mais garde-t'en ; car je suis avec toi. Oui, et tous les hommes se tiendront loin de lui, tous ceux qui se sont repentis de tout leur cœur. Car je serai avec eux et les préserverai ; car ils furent tous justifiés par l'ange le plus saint."

2[34]:1 "Écoute maintenant," dit-il, "l'œuvre du tempérament colérique, combien mauvaise elle est, et comment elle subvertit les serviteurs de Yahweh par sa propre œuvre, et comment elle les égare de la justice. Mais elle n'égare pas ceux qui sont pleins dans la foi, ni ne peut œuvrer sur eux, parce que la puissance de Yahweh est avec eux ; mais ceux qui sont vides et doubles d'esprit elle les égare. [la colonne se termine ; 2[34] continue dans la colonne de droite]

[Passe de colonne]

2[34]:2 Car quand elle voit de tels hommes en prospérité elle s'insinue dans le cœur de l'homme, et sans aucune cause l'homme ou la femme est aigri à cause des affaires du monde, soit au sujet des viandes, ou quelque trivialité, ou au sujet de quelque ami, ou au sujet de donner ou de recevoir, ou au sujet de folies de cette sorte. Car toutes ces choses sont insensées et vaines et stupides et inopportunes pour les serviteurs de Yahweh. 2[34]:3 Mais la longanimité est grande et forte, et a une puissance grande et vigoureuse, et est prospère en grand élargissement, joyeuse, exultante, libre de souci, glorifiant Yahweh en chaque saison, n'ayant aucune amertume en elle-même, demeurant toujours douce et tranquille. Cette longanimité donc demeure avec ceux dont la foi est parfaite. 2[34]:4 Mais le tempérament colérique est en premier lieu insensé, inconstant et stupide ; puis de l'insensé est engendrée l'amertume, et de l'amertume la colère, et de la colère la fureur, et de la fureur la malice ; puis la malice, étant composée de tous ces éléments mauvais, devient un grand péché et incurable. 2[34]:5 Car quand tous ces esprits demeurent en un seul vase, où le Saint-Esprit aussi demeure, ce vase ne peut les contenir, mais déborde. 2[34]:6 L'esprit délicat donc, comme n'étant pas accoutumé à demeurer avec un mauvais esprit ni avec la dureté, se départ d'un homme de cette sorte, et cherche à demeurer avec la douceur et la tranquillité. 2[34]:7 Alors, quand il s'est retiré de cet homme, en qui il demeure, cet homme devient vidé de l'esprit juste, et désormais, étant rempli des mauvais esprits, il est instable dans toutes ses actions, étant traîné çà et là par les mauvais esprits, et est entièrement aveuglé et privé de sa bonne intention. Ainsi donc il arrive à toutes les personnes de tempérament colérique. 2[34]:8 Abstiens-toi donc du tempérament colérique, le plus mauvais des mauvais esprits. Mais revêts-toi de longanimité, et résiste au tempérament colérique et à l'amertume, et tu seras trouvé en compagnie avec la sainteté qui est aimée de Yahweh. Veille donc à ne jamais négliger ce commandement ; car si tu maîtrises ce commandement, tu pourras de même garder les commandements restants, que je suis sur le point de te donner. Sois fort en eux et doué de puissance, tous ceux qui désirent marcher en eux."

Mandat 6 1[35]:1 Je te chargeai," dit-il, "dans mon premier commandement de garder la foi et la crainte et la tempérance." "Oui, Seigneur," dis-je. "Mais maintenant," dit-il, "je veux te montrer leurs puissances aussi, afin que tu puisses comprendre quelle est la puissance et l'effet de chacune d'elles. Car leurs effets sont doubles. Or elles sont prescrites pareillement au juste et à l'injuste. 1[35]:2 Fais donc confiance à la justice, mais ne fais pas confiance à l'injustice ; car la voie de la justice est droite, mais la voie de l'injustice est tortueuse. Mais toi, marche dans la voie droite (et unie), et laisse la tortueuse seule. 1[35]:3 Car la voie tortueuse n'a pas de traces, mais seulement l'absence de chemin et beaucoup de pierres d'achoppement, et est rude et épineuse. Elle est donc nuisible à ceux qui marchent en elle. 1[35]:4 Mais ceux qui marchent dans la voie droite marchent sur l'uni sans achoppement ; car elle n'est ni rude ni épineuse. Tu vois donc qu'il est plus opportun de marcher en cette voie." 1[35]:5 "Je suis content, Seigneur," dis-je, "de marcher en cette voie." "Tu marcheras," dit-il, "oui, et quiconque se tournera vers Yahweh de tout son cœur marchera en elle."

2[36]:1 "Écoute maintenant," dit-il, "au sujet de la foi. Il y a deux anges avec un homme, un de justice et un de méchanceté." 2[36]:2 "Comment donc, Seigneur," dis-je, "connaîtrai-je leurs fonctionnements, voyant que les deux anges demeurent avec moi ?" 2[36]:3 "Écoute," dit-il, "et comprends leurs fonctionnements. L'ange de justice est délicat et timide et doux et tranquille. Quand donc celui-ci entre dans ton cœur, aussitôt il te parle de justice, de pureté, de sainteté, et [la page se termine au milieu de la phrase ; le Mandat 6 continue à la p. 446]

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[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[Mandat 6, poursuivi] — la page s'ouvre au milieu du verset, 2[36]:3, continuant "...de pureté, de sainteté, et" à partir de p. 445:]

de la satisfaction, de toute œuvre de justice et de toute vertu glorieuse. Quand tout cela entrera dans ton cœur, sache que l'ange de la justice est avec toi.

2[36]:4 Or vois les œuvres de l'ange de méchanceté aussi. Premièrement, il est prompt à la colère et amer et insensé, et ses œuvres sont mauvaises, renversant les serviteurs de Yahweh. Quand donc il entre dans ton cœur, connais-le par ses œuvres."

2[36]:5 "Comment le discerner, monsieur", réponds-il. "Je ne sais pas". "Écoute", dit-il. "Quand une crise de colère ou d'amertume vous surprend, sachez qu'il est en vous. Ensuite, le désir de beaucoup d'affaires et le coût de beaucoup de viandes et de boissons et de beaucoup de boissons enivrantes et de divers luxes qui ne sont pas dignes, et le désir des femmes, et la cupidité, et l'orgueil et la vantardise, et tout ce qui est semblable et semblable à ces choses.—Quand donc ces choses entreront dans ton cœur, sache que l'ange de l'iniquité est avec toi.

2[36]:6 Toi donc, reconnaissant ses œuvres, tiens-toi loin de lui, et ne te fie à lui en rien, car ses œuvres sont mauvaises et inopportunes pour les serviteurs de Yahweh. Voici donc que tu as les fonctionnements des deux anges. Comprends-les, et fais confiance à l'ange de justice.

2[36]:7 Mais tiens-toi à l'écart de l'ange de la méchanceté, car son enseignement est mauvais en toutes choses; car si quelqu'un est un homme de foi, et que le désir de cet ange entre dans son cœur, cet homme ou cette femme doit commettre un péché.

2[36]:8 Et si encore un homme ou une femme est extrêmement méchant, et que les œuvres de l'ange de justice entrent dans le cœur de cet homme, il doit nécessairement faire quelque chose de bon.

2[36]:9 Vous voyez alors, " dit-il, " qu'il est bon de suivre l'ange de la justice, et de dire au revoir à l'ange de la méchanceté.

2[36]:10 Ce commandement déclare ce qui concerne la foi, afin que tu puisses faire confiance aux œuvres de l'ange de justice, et en les faisant tu puisses vivre pour Yahweh. Mais crois que les œuvres de l'ange de méchanceté sont difficiles ; ainsi en ne les faisant pas tu vivras pour Yahweh."

Mandat 7

1[37]:1 "Crains Yahweh," dit-il, "et garde ses commandements. Ainsi gardant les commandements de Yahweh tu seras puissant en chaque action, et ton action sera incomparable. Car pendant que tu crains Yahweh, tu feras toutes choses bien. Mais c'est la crainte avec laquelle tu dois craindre, et tu seras sauvé.

1[37]:2 Mais ne crains pas le diable ; car, si tu crains Yahweh, tu seras maître sur le diable, car il n'y a aucune puissance en lui. [Car] en qui il n'y a aucune puissance, il n'y a pas non plus de crainte de lui, mais en qui la puissance est glorieuse, de lui est la crainte pareillement. Car quiconque a la puissance a la crainte, tandis que celui qui n'a aucune puissance est méprisé de tous.

1[37]:3 Mais crains les œuvres du diable, car elles sont mauvaises. Pendant donc que tu crains Yahweh, tu craindras les œuvres du diable, et ne les feras pas, mais t'en abstiendras.

1[37]:4 La crainte donc est de deux sortes. Si tu désires faire le mal, crains Yahweh, et tu ne le feras pas. Si de nouveau tu désires faire le bien, crains Yahweh et tu le feras. Donc la crainte de Yahweh est puissante et grande et glorieuse. Crains donc Yahweh, et tu vivras pour lui ; oui, et tous ceux d'entre eux qui gardent ses commandements et le craignent, vivront pour Yahweh."

1[37]:5 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "dis-tu au sujet de ceux qui gardent ses commandements, "Ils vivront pour Yahweh" ?" "Parce que," dit-il, "chaque créature craint Yahweh, mais pas chacune garde ses commandements. Ceux donc qui le craignent et gardent ses commandements, ils ont la vie pour Yahweh ; mais ceux qui ne gardent pas ses commandements n'ont aucune vie en eux."

Mandat 8

1[38]:1 "Je vous l'ai dit", dit-il, "que les créatures de Yahweh il y a deux choses: la tempérance, c'est aussi deux choses; en quelque chose il est bon d'être tempéré, mais en quelque autre chose il n'est pas.

1[38]:2 " Fais-moi savoir, Seigneur, " dit-il, " dans quelles choses il est bon d'être tempéré et dans quelles choses il n'est pas. " " " Écoute ", dit-il. " Sois tempéré dans ce qui est mauvais et ne le fais pas, mais ne sois pas tempéré dans ce qui est bon, mais fais-le. Car si tu es tempéré dans ce qui est bon et ne le fais pas, tu commets un grand péché; mais si tu es tempéré dans ce qui est mauvais et ne le fais pas, tu fais une grande justice.

1[38]:3 " Quels types de méchancetés, monsieur, " dis-je, " sont-ils ceux dont nous devons être modérés et nous abstenir ? " " " Écoutez, " dit-il, " de l'adultère et de la fornication, de l'illégalité de l'ivrognerie, du luxe méchant, de beaucoup de viandes et du coût de la richesse, et de la vantardise et de l'orgueil et de l'orgueil, et du mensonge et de la méchanceté et de l'hypocrisie, de la méchanceté et de toute blasphème.

1[38]:4 Ces œuvres sont les plus méchantes de toutes dans la vie des hommes. Yahweh il faut qu'il soit modéré et qu'il s'abstienne; car celui qui n'est pas modéré pour s'abstenir de ces choses ne peut vivre éternellement. Yahweh. Écoutez donc ce qui suit. "

1[38]:5 "Pourquoi, y a-t-il encore d'autres mauvaises actions, monsieur?" dis-je. "Oui, dit-il, "il y en a beaucoup, dont le serviteur de Yahweh mais il faut qu'ils soient sobres, et qu'ils s'abstiennent du vol, de la ruse, de la séduction, des faux témoignages, de la cupidité, des mauvais désirs, de la séduction, de la vaine gloire, de l'avarice, et de tout ce qui en est semblable.

1[38]:6 Ne penses-tu pas que ces choses sont mauvaises, oui, très mauvaises," [dit-il,] "pour les serviteurs de Yahweh ? En toutes ces choses celui qui sert Yahweh doit exercer la tempérance. Sois donc tempérant, et abstiens-toi de toutes ces choses, afin que tu puisses vivre pour Yahweh, et être inscrit parmi ceux qui exercent la retenue en elles. Ce sont donc les choses dont tu dois t'abstenir.

1[38]:7 Maintenant, écoutez, " il a dit, " les choses dans lesquelles vous ne devriez pas vous maîtriser, mais faites-les.

1[38]:8 "Seigneur, " dis-je, " "montre-moi le pouvoir du bien aussi, afin que je puisse y marcher et les servir, afin que en les faisant il soit possible pour moi d'être sauvé". "Écoutez, " dit-il, "les œuvres du bien de même, que vous devez faire, et envers lesquelles vous ne devez exercer aucune retenue.

1[38]:9 Premièrement, il y a la foi, la crainte de Yahweh, l'amour, la concorde, les paroles de justice, la vérité, la patience ; rien n'est meilleur que celles-ci dans la vie des hommes. Si un homme garde celles-ci, et n'exerce pas la retenue loin d'elles, il devient béni dans sa vie.

1[38]:10 Entends maintenant ce qui suit celles-ci ; servir les veuves, visiter les orphelins et les nécessiteux, racheter les serviteurs de Yahweh de leurs afflictions, être hospitalier (car dans l'hospitalité la bienveillance a de temps en temps une place), ne résister à aucun homme, être tranquille, te montrer plus soumis que tous les hommes, révérer les âgés, pratiquer la justice, observer le sentiment fraternel, endurer l'injure, être longanime, ne porter aucune rancune, exhorter ceux qui sont malades d'âme, ne pas rejeter ceux qui ont trébuché de la foi, mais les convertir et mettre du courage en eux, reprendre les pécheurs, ne pas opprimer les débiteurs et les personnes indigentes, et toutes les actions qui sont semblables à celles-ci.

1[38]:11 Faites ces choses, dit-il, " vous semblent être bonnes?" " Pourquoi, quoi, monsieur," dis-je, "peut-être mieux que celles-ci?" "Alors marchez-y, " dit-il, "et ne vous absteniez pas d'elles, et vous vivrez jusqu'à Yahweh.

1[38]:12 Garde donc ce commandement. Si tu fais le bien et ne t'en abstiens pas, tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh qui agissent ainsi. Et de nouveau si tu ne fais pas le mal, et t'en abstiens, tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh, qui garderont ces commandements, et marcheront en eux."

[Page break] — [La page 446 se termine; la page 447 suit.]

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

Mandat 9

1[39]:1 Il me dit : "Ôte de toi un esprit douteux et ne doute pas du tout s'il faut demander à Yahweh, disant en toi-même : "Comment puis-je demander quelque chose à Yahweh et le recevoir, voyant que j'ai commis tant de péchés contre lui ?"

1[39]:2 Résumé non pas ainsi, mais se tourner vers Yahweh et ne lui demandez rien sans hésiter. Et vous saurez qu'Il est plein de miséricorde. Il ne vous abandonnera pas, mais Il exaucera ce que votre âme vous demande.

1[39]:3 Pour Yahweh il n'est pas comme les hommes qui portent rancune, mais Lui-même n'a pas de malice et Il est miséricordieux envers Ses serviteurs.

1[39]:4 Purifie donc ton cœur de toutes les vanités de cette vie, et des choses mentionnées avant ; et demande à Yahweh, et tu recevras toutes choses, et ne manqueras de rien de toutes tes demandes, si tu demandes à Yahweh sans vaciller.

1[39]:5 Mais si tu vacilles dans ton cœur, tu ne recevras sûrement aucune de tes demandes. Car ceux qui vacillent envers Yahweh, ce sont les doubles d'esprit, et ils n'obtiennent jamais aucune de leurs demandes.

1[39]:6 Mais ceux qui sont complets dans la foi font toutes leurs demandes en se confiant en Yahweh, et ils reçoivent, parce qu'ils demandent sans vaciller, ne doutant de rien ; car tout homme double d'esprit, s'il ne se repent pas, sera difficilement sauvé.

1[39]:7 Purifie donc ton cœur de la duplicité d'esprit, et revêts-toi de la foi, car elle est forte, et fais confiance à Yahweh que tu recevras toutes tes demandes que tu demandes ; et si après avoir demandé quelque chose à Yahweh, tu reçois ta demande quelque peu tardivement, ne sois pas d'esprit douteux parce que tu n'as pas reçu la demande de ton âme aussitôt. Car assurément c'est à cause de quelque tentation ou de quelque transgression, dont tu es ignorant, que tu reçois ta demande si tardivement.

1[39]:8 Ne cesse donc pas de demander à ton âme, et tu le recevras. Mais si tu t'épuises et que tu doutes comme tu le demandes, reproche-toi à toi-même et non à celui qui t'a donné. Garde-toi de cette mentalité douteuse, car elle est mauvaise et insensée, et elle arrache beaucoup de gens de la foi, oui, même des hommes très fidèles et forts. Yahweh.

1[39]:9 C'est pourquoi, méprise la pensée douteuse et maîtrise- la en toutes choses; revêts- toi de la foi forte et puissante; car la foi promet toutes choses et accomplit toutes choses; mais la pensée douteuse, comme n'ayant pas confiance en elle- même, échoue dans toutes les œuvres qu'elle accomplit.

1[39]:10 Tu vois donc," dit-il, "que la foi est d'en haut, de Yahweh, et a une grande puissance ; mais la duplicité d'esprit est un esprit terrestre du diable, et n'a aucune puissance.

1[39]:11 Sers donc cette foi qui a la puissance, et tiens-toi loin de la duplicité d'esprit qui n'a aucune puissance ; et tu vivras pour Yahweh, oui, et tous ceux-là vivront pour Yahweh qui sont ainsi disposés."

Mandat 10

1[40]:1 "Mettez la douleur loin de vous," dit-il, "car elle est la sœur de l'esprit douteux et de la colère."

1[40]:2 "Comment, monsieur," dis-je, "est-elle la sœur de ceux-ci?" Car le tempérament en colère me semble être une chose, l'esprit douteux une autre, la tristesse une autre." "Vous êtes un homme stupide," dit-il, "[et] ne perçoit pas que la tristesse est plus mauvaise que tous les esprits, et est la plus fatale pour les serviteurs de Yahweh, et au-delà de tous les esprits détruit un homme, et écraser le Saint-Esprit et encore une fois il le sauve. "

1[40]:3 "Je, monsieur," dis, "je suis sans intelligence, et je ne comprends pas ces paraboles. Car comment elle peut écraser et sauver à nouveau, je ne comprends pas."

1[40]:4 "Écoutez," dit-il. "Ceux qui n'ont jamais enquêté sur la vérité, ni interrogé sur la divinité, mais ont simplement cru, et ont été mêlés dans les affaires commerciales et les richesses et les amitiés païennes, et beaucoup d'autres affaires de ce monde—Je vous le dis encore, beaucoup de gens qui font ces choses - là ne comprennent pas ce que disent les Livres Saints. Pourtant, ces gens - là sont comme des faux dieux. Ils font des choses extraordinaires, ils sont complètement pécheurs, ils ne peuvent pas avoir d'enfants.

1[40]:5 Comme les bonnes vignes, lorsqu'elles sont traitées avec négligence, sont rendues stériles par des épines et des mauvaises herbes de diverses sortes, de même les hommes qui, après avoir cru, tombent dans ces nombreuses occupations qui ont été mentionnées précédemment, perdent leur intelligence et ne comprennent rien du tout au sujet de la justice, car s'ils entendent au sujet de la divinité et de la vérité, leur esprit est absorbé dans leurs occupations, et ils ne perçoivent rien du tout.

1[40]:6 Mais ceux qui ont la crainte de Yahweh, et enquêtent au sujet de la divinité et de la vérité, et dirigent leur cœur vers Yahweh, perçoivent et comprennent tout ce qui leur est dit plus rapidement, parce qu'ils ont la crainte de Yahweh en eux-mêmes ; car là où Yahweh demeure, là aussi est une grande intelligence. Attache-toi donc à Yahweh, et tu comprendras et percevras toutes choses.

2[41]:1 "Écoute maintenant, homme insensé," il a dit, "Comment la tristesse écrasera le Saint-Esprit, et encore une fois le sauve.

2[41]:2 Lorsque l'homme de l'esprit douteux met sa main à toute action, et échoue en elle en raison de son esprit douteux, le chagrin à ce pénètre dans l'homme, et afflige le Saint-Esprit, et l'écrase.

2[41]:3 Puis, quand la colère s'attache à un homme pour un sujet quelconque, et qu'il est fort irrité, la douleur entre de nouveau dans le cœur de l'homme qui a été malhonnête, et il est affligé de l'acte qu'il a fait, et il se repent de ce qu'il a fait de mal.

2[41]:4 Cette tristesse semble donc apporter le salut, parce qu'il s'est repenti d'avoir commis le mal. Ainsi les deux opérations attristent l'Esprit; d'abord, l'esprit douteux attriste l'Esprit, parce qu'il n'a pas réussi dans son entreprise, et la colère de nouveau, parce qu'il a fait ce qui était mal. Ainsi les deux sont attristants pour l'esprit. Saint-Esprit, l'esprit douteux et le tempérament en colère.

2[41]:5 Débarrasse-toi donc de la tristesse, et ne fais pas souffrir les Saint-Esprit qui demeure en vous, afin qu'Il ne vous intercède pas, Yahweh et qu'ils s'éloignent de toi.

2[41]:6 Pour l'esprit de Yahweh, qui a été donné à cette chair, ne supporte ni tristesse ni contrainte.

3[42]:1 "C'est pourquoi revêtez-vous d'allégresse, qui est agréable à Yahweh il est toujours agréable à ses yeux et vous en réjouissez. Car tout homme joyeux fait le bien, il pense au bien et méprise la tristesse.

3[42]:2 mais l'homme triste commet toujours le péché. En premier lieu il commet le péché, parce qu'il attriste le Saint-Esprit, qui fut donné à l'homme étant un esprit joyeux ; et en second lieu, en attristant le Saint-Esprit il fait l'iniquité, en ce qu'il n'intercède pas auprès de Yahweh ni ne lui confesse. Car l'intercession d'un homme triste n'a jamais en aucun temps la puissance de monter à l'autel de Yahweh."

3[42]:3 "Pourquoi, dis-je, l'intercession de l'affligé ne monte-t-elle pas à l'autel?" "Parce que, dit-il, la tristesse est assise dans son cœur. Ainsi la tristesse mélangée à l'intercession ne permet pas à l'intercession de monter pure à l'autel. Car comme le vinaigre quand il est mélangé avec le vin dans le même (vaisseau) n'a pas le même goût agréable, de même la tristesse mélangée avec le vin. Saint-Esprit n'a pas la même intercession.

3[42]:4 Purifie-toi donc de cette mauvaise tristesse, et tu vivras pour Yahweh ; oui, et tous vivront pour Yahweh, qui rejetteront la tristesse loin d'eux-mêmes et se revêtiront de toute allégresse."

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[Imprimé p. 448]

Les 70 livres apocryphes complets

Mandat 11

1[43]:1 Il me montra des hommes assis sur un divan, et un autre homme assis sur une chaise. Et il me dit : "Vois-tu ceux qui sont assis sur le divan ?" "Je les vois, Seigneur," dis-je. "Ceux-ci," dit-il, "sont fidèles, mais celui qui est assis sur la chaise est un faux prophète, qui détruit l'esprit des serviteurs de Yahweh — je veux dire, des doubles d'esprit, non des fidèles. 1[43]:2 Ces doubles d'esprit donc viennent à lui comme à un devin et l'interrogent sur ce qui leur arrivera. Et lui, le faux prophète, n'ayant aucune puissance d'un Esprit divin en lui-même, parle avec eux selon leurs interrogations [et selon les convoitises de leur méchanceté], et remplit leurs âmes comme ils le souhaitent eux-mêmes. 1[43]:3 Car étant vide lui-même il donne des réponses vides à des interrogateurs vides ; car quelle que soit l'interrogation qui lui soit faite, il répond selon le vide de l'homme. Mais il dit aussi quelques paroles vraies ; car le diable le remplit de son propre esprit, s'il peut ainsi briser certains des justes. 1[43]:4 Tous ceux donc qui sont forts dans la foi de Yahweh, revêtus de la vérité, ne s'attachent pas à de tels esprits, mais s'en tiennent loin ; mais tous ceux qui sont douteurs et changent fréquemment d'avis pratiquent la divination comme les Gentils, et apportent sur eux-mêmes un plus grand péché par leurs idolâtries. Car celui qui consulte un faux prophète sur quelque affaire est un idolâtre et vidé de la vérité, et insensé. 1[43]:5 Car aucun Esprit donné de Yahweh n'a besoin d'être consulté ; mais, ayant la puissance de la divinité, il parle toutes choses de lui-même, parce qu'il est d'en haut, même de la puissance de l'Esprit divin. 1[43]:6 Mais l'esprit qui est consulté, et parle selon les désirs des hommes, est terrestre et inconstant, n'ayant aucune puissance ; et il ne parle pas du tout, à moins qu'il ne soit consulté." 1[43]:7 "Comment donc, Seigneur," dis-je, "un homme saura-t-il lequel d'entre eux est un prophète, et lequel un faux prophète ?" "Écoute," dit-il, "au sujet des deux prophètes ; et, comme je te le dirai, ainsi tu éprouveras le prophète et le faux prophète. Par sa vie éprouve l'homme qui a l'Esprit divin. 1[43]:8 En premier lieu, celui qui a l'Esprit [divin], qui est d'en haut, est doux et tranquille et humble d'esprit, et s'abstient de toute méchanceté et vain désir de ce monde présent, et se tient inférieur à tous les hommes, et ne donne aucune réponse à aucun homme quand il est interrogé, ni ne parle en solitude (car le Saint-Esprit ne parle pas non plus quand un homme souhaite qu'il parle) ; mais l'homme parle alors quand Yahweh souhaite qu'il parle. 1[43]:9 Quand donc l'homme qui a l'Esprit divin vient dans une assemblée d'hommes justes, qui ont la foi en un Esprit divin, et l'intercession est faite à Yahweh par le rassemblement de ces hommes, alors l'ange de l'esprit prophétique, qui lui est attaché, remplit l'homme, et l'homme, étant rempli du Saint-Esprit, parle à la multitude, selon que Yahweh le veut. 1[43]:10 De cette manière donc l'Esprit de la divinité sera manifeste. C'est donc la grandeur de la puissance quant à l'Esprit de la divinité de Yahweh. 1[43]:11 Écoute maintenant," dit-il, "au sujet de l'esprit terrestre et vain, qui n'a aucune puissance mais est insensé. 1[43]:12 En premier lieu, cet homme qui semble avoir un esprit s'exalte lui-même, et désire avoir une place principale, et aussitôt il est impudent et sans honte et bavard et conversant en beaucoup de luxes et en beaucoup d'autres tromperies et reçoit de l'argent pour sa prophétie, et s'il ne reçoit pas, il ne prophétise pas. Or un Esprit divin peut-il recevoir de l'argent et prophétiser ? Il n'est pas possible pour un prophète de Yahweh de faire cela, mais l'esprit de tels prophètes est terrestre. 1[43]:13 En second lieu, il n'approche jamais une assemblée d'hommes justes ; mais les évite, et s'attache aux doubles d'esprit et aux vides, et leur prophétise dans les coins, et les trompe, disant toutes choses en vide pour gratifier leurs désirs ; car eux aussi sont vides, ceux à qui il répond. Car le vase vide placé avec le vide n'est pas brisé, mais ils s'accordent l'un avec l'autre. 1[43]:14 Mais quand il vient dans une assemblée pleine d'hommes justes qui ont un Esprit de divinité, et l'intercession est faite par eux, cet homme est vidé, et l'esprit terrestre fuit loin de lui en peur, et cet homme est frappé muet et est entièrement brisé en morceaux, étant incapable de proférer une parole. 1[43]:15 Car, si tu entasses du vin ou de l'huile dans un placard, et places un vase vide parmi eux, et désires de nouveau dépaqueter le placard, le vase que tu y places vide, vide de la même manière tu le trouveras. Ainsi aussi les prophètes vides, quand ils viennent aux esprits des hommes justes, sont trouvés tels qu'ils vinrent. 1[43]:16 Je t'ai donné la vie des deux sortes de prophètes. Éprouve donc, par sa vie et ses œuvres, l'homme qui dit qu'il est mû par l'Esprit. 1[43]:17 Mais toi, fais confiance à l'Esprit qui vient de Yahweh, et a la puissance ; mais en l'esprit terrestre et vide ne mets aucune confiance du tout ; car en lui il n'y a aucune puissance, car il vient du diable. 1[43]:18 Écoute [donc] la parabole que je te dirai. Prends une pierre, et jette-la vers le ciel — vois si tu peux l'atteindre ; ou de nouveau, prends un jet d'eau, et jette-le vers le ciel — vois si tu peux percer le ciel." 1[43]:19 "Comment, Seigneur," dis-je, "ces choses peuvent-elles être ? Car les deux choses que tu as mentionnées sont au-delà de notre puissance." "Eh bien donc," dit-il, "tout comme ces choses sont au-delà de notre puissance, ainsi pareillement les esprits terrestres n'ont aucune puissance et sont faibles. 1[43]:20 Or prends la puissance qui vient d'en haut. La grêle est un très petit grain, et pourtant, quand elle tombe sur la tête d'un homme, quelle douleur elle cause ! Ou de nouveau, prends une goutte qui tombe sur le sol des tuiles, et perce la pierre. 1[43]:21 Tu vois donc que les plus petites choses d'en haut tombant sur la terre ont une grande puissance. Ainsi pareillement l'Esprit divin venant d'en haut est puissant. Fais donc confiance à cet Esprit, mais de l'autre tiens-toi loin."

Mandat 12

1[44]:1 Il me dit : "Ôte de toi tout mauvais désir, et revêts-toi du désir qui est bon et saint ; car revêtu de ce désir tu haïras le mauvais désir, et le brideras et le dirigeras comme tu veux. 1[44]:2 Car le mauvais désir est sauvage, et seulement apprivoisé avec difficulté ; car il est terrible, et par sa sauvagerie est très coûteux aux hommes ; plus spécialement si un serviteur de Yahweh s'y emmêle, et n'a aucune intelligence, il est mis à de terribles coûts par lui. Mais il est coûteux à de tels hommes qui ne sont pas revêtus du bon désir, mais sont mêlés à cette vie. "Ces hommes donc il les livre à la mort." 1[44]:3 "De quelle sorte, Seigneur," dis-je, "sont les œuvres du mauvais désir, qui livrent les hommes à la mort ? Fais-les-moi connaître, afin que je puisse m'en tenir loin." Écoute," [dit-il,] "par quelles œuvres le mauvais désir apporte la mort aux serviteurs de Yahweh. 2[45]:1 "Avant tout est le désir pour la femme ou le mari d'un autre, et pour l'extravagance de la richesse, et pour beaucoup de friandises inutiles, et pour les boissons et autres luxes, nombreux et insensés. Car même le luxe est insensé et vain pour les serviteurs de Yahweh. 2[45]:2 Ces désirs donc sont mauvais, et apportent la mort aux serviteurs de Yahweh. Car ce mauvais désir est une fille du diable. Tu dois donc t'abstenir des mauvais désirs, afin qu'ainsi t'abstenant tu puisses vivre pour Yahweh. 2[45]:3 Mais tous ceux qui sont maîtrisés par eux, et ne leur résistent pas, sont mis à mort entièrement ; car ces désirs sont mortels. 2[45]:4 Mais toi, revêts-toi du désir de la justice, et, t'étant armé de la crainte de Yahweh, résiste-leur. Car la crainte de Yahweh demeure dans le bon désir. Si le mauvais désir te voit armé de la crainte de Yahweh et lui résistant, il fuira loin de toi, et ne sera plus vu de toi, étant en peur de tes armes. 2[45]:5 Toi donc, quand tu es couronné pour ta victoire sur lui, viens au désir de la justice, et livre-lui le prix du vainqueur que tu as reçu, et sers-la, selon qu'elle-même le désire. Si tu sers le bon désir,

[Imprimé p. 449]

et es soumis à elle, tu auras la puissance de maîtriser le mauvais désir, et de l'assujettir, selon que tu veux." 3[46]:1 "Je voudrais savoir, Seigneur," dis-je, "de quelles manières je dois servir le bon désir." "Écoute," dit-il ; "pratique la justice et la vertu, la vérité et la crainte de Yahweh, la foi et la douceur, et toutes les bonnes actions qui sont semblables à celles-ci. Pratiquant celles-ci tu seras bien-plaisant comme serviteur de Yahweh, et vivras pour lui ; oui, et quiconque servira le bon désir vivra pour Yahweh." 3[46]:2 Ainsi il acheva les douze commandements, et il me dit : Tu as ces commandements, marche en eux, et exhorte tes auditeurs que leur repentance puisse devenir pure pour le reste des jours de leur vie. 3[46]:3 Ce ministère, que je te donne, accomplis-le avec toute diligence jusqu'à la fin, et tu effectueras beaucoup. Car tu trouveras faveur parmi ceux qui sont sur le point de se repentir, et ils obéiront à tes paroles. Car je serai avec toi, et les contraindrai à t'obéir." 3[46]:4 Je lui dis : "Seigneur, ces commandements sont grands et beaux et glorieux, et sont capables de réjouir le cœur de l'homme qui peut les observer. Mais je ne sais pas si ces commandements peuvent être gardés par un homme, car ils sont très durs." 3[46]:5 Il répondit et me dit : "Si tu mets devant toi qu'ils peuvent être gardés, tu les garderas facilement, et ils ne seront pas durs ; mais s'il entre une fois dans ton cœur qu'ils ne peuvent être gardés par un homme, tu ne les garderas pas. 3[46]:6 Mais maintenant je te dis ; si tu ne les gardes pas, mais les négliges, tu n'auras pas le salut, ni tes enfants ni ta maison, puisque tu as déjà prononcé jugement contre toi-même que ces commandements ne peuvent être gardés par un homme." 4[47]:1 Et ces choses il me les dit très en colère, de sorte que je fus confondu, et le craignis extrêmement ; car sa forme fut changée, de sorte qu'un homme ne pouvait endurer sa colère. 4[47]:2 Et quand il vit que j'étais entièrement troublé et confondu, il commença à parler plus gentiment [et joyeusement] à moi, et il dit : "Homme insensé, vide d'intelligence et d'esprit douteux, ne perçois-tu pas la gloire de Yahweh, combien grande et puissante et merveilleuse elle est, comment il créa le monde pour l'amour de l'homme, et assujettit toute sa création à l'homme, et lui donna toute autorité, afin qu'il soit maître sur toutes choses sous le ciel ? 4[47]:3 Si donc," [dit-il,] "l'homme est seigneur de toutes les créatures de Yahweh et maîtrise toutes choses, ne peut-il pas aussi maîtriser ces commandements ? Oui," dit-il, "l'homme qui a Yahweh dans son cœur peut maîtriser [toutes choses et] tous ces commandements. 4[47]:4 Mais ceux qui ont Yahweh sur leurs lèvres, tandis que leur cœur est endurci, et sont loin de Yahweh, pour eux ces commandements sont durs et inaccessibles. 4[47]:5 Donc vous, qui êtes vides et inconstants dans la foi, mettez votre Yahweh dans votre cœur, et vous percevrez que rien n'est plus facile que ces commandements, ni plus doux, ni plus gentil. 4[47]:6 Convertissez-vous, vous qui marchez après les commandements du diable, (les commandements qui sont si) difficiles et amers et sauvages et tumultueux ; et ne craignez pas le diable, car il n'y a aucune puissance en lui contre vous. 4[47]:7 Car je serai avec vous, moi, l'ange de la repentance, qui ai la maîtrise sur lui. Le diable a la peur seule, mais sa peur n'a aucune force. Ne le craignez donc pas ; et il fuira loin de vous." 5[48]:1 Je lui dis : "Seigneur, écoute quelques paroles de moi." "Dis ce que tu veux," dit-il. "L'homme, Seigneur," dis-je, "est désireux de garder les commandements de Yahweh, et il n'y a personne qui ne demande à Yahweh qu'il puisse être fortifié dans ses commandements, et leur être soumis ; mais le diable est dur et les surmaîtrise." 5[48]:2 "Il ne peut pas," dit-il, "surmaîtriser les serviteurs de Yahweh, qui mettent leur espérance en lui de tout leur cœur. Le diable peut lutter avec eux, mais il ne peut les renverser. Si donc tu lui résistes, il sera vaincu et fuira loin de toi déshonoré. Mais tous ceux," dit-il, "qui sont entièrement vides, craignent le diable comme s'il avait la puissance. 5[48]:3 Quand un homme a rempli simplement des jarres suffisantes de bon vin, et parmi ces jarres quelques-unes sont tout à fait vides, il vient aux jarres, et n'examine pas les pleines, car il sait qu'elles sont pleines ; mais il examine les vides, craignant qu'elles n'aient tourné aigre. Car les jarres vides tournent vite aigres, et le goût du vin est gâté. 5[48]:4 Ainsi aussi le diable vient à tous les serviteurs de Yahweh en les tentant. Tous ceux donc qui sont complets dans la foi lui résistent puissamment, et il se départ d'eux, n'ayant pas de lieu où il puisse trouver une entrée. Ainsi il vient ensuite aux vides, et trouvant un lieu il entre en eux, et de plus il fait ce qu'il veut en eux, et ils deviennent des esclaves soumis à lui. 6[49]:1 "Mais moi, l'ange de la repentance, je te dis : Ne crains pas le diable ; car je fus envoyé," dit-il, "pour être avec vous qui vous repentez de tout votre cœur, et pour vous fortifier dans la foi. 6[49]:2 Croyez donc en Yahweh, vous qui à cause de vos péchés avez désespéré de votre vie, et ajoutez à vos péchés, et accablez votre vie ; car si vous vous tournez vers Yahweh de tout votre cœur, et œuvrez la justice les jours restants de votre vie, et le servez droitement selon sa volonté, il donnera la guérison à vos péchés précédents, et vous aurez la puissance de maîtriser les œuvres du diable. Mais de la menace du diable ne craignez rien du tout ; car il est sans nerfs, comme les nerfs d'un homme mort. 6[49]:3 Écoute-moi donc, et crains celui qui peut faire toutes choses, sauver et détruire, et observe ces commandements, et tu vivras pour Yahweh." 6[49]:4 Je lui dis : "Seigneur, maintenant je suis fortifié dans toutes les ordonnances de Yahweh, parce que tu es avec moi ; et je sais que tu écraseras toute la puissance du diable, et nous serons maîtres sur lui, et prévaudrons sur toutes ses œuvres. Et j'espère, Seigneur, que je suis maintenant capable de garder ces commandements que tu as commandés, Yahweh me rendant capable." 6[49]:5 "Tu les garderas," dit-il, "si ton cœur est trouvé pur avec Yahweh ; oui, et tous les garderont, tous ceux qui purifieront leurs cœurs des vains désirs de ce monde, et vivront pour Yahweh."

Les paraboles qu'il m'a parlées

Parallèle 1

1[50]:1 Il me dit : "tu sais que vous, qui êtes les serviteurs de Yahweh, demeurez dans une terre étrangère ; car votre ville est loin de cette ville. Si donc tu connais ta ville, en laquelle tu demeureras, pourquoi prépares-tu ici des champs et des dépenses coûteuses et des bâtiments et des chambres d'habitation qui sont superflus ? 1[50]:2 Celui donc, qui prépare ces choses pour cette ville, ne se propose pas de retourner à sa propre ville. 1[50]:3 Ô homme insensé et double d'esprit et misérable, ne perçois-tu pas que toutes ces choses sont étrangères, et sont sous la puissance d'un autre ? Car le seigneur de cette ville dira : "Je ne souhaite pas que tu demeures dans ma ville ; sors de cette ville, car tu ne te conformes pas à mes lois." 1[50]:4 Toi donc qui as des champs et des demeures et beaucoup d'autres possessions, quand tu seras jeté dehors par lui, que feras-tu de ton champ et de ta maison [?] et de toutes les autres choses que tu préparas pour toi ? Car le seigneur de ce pays te dit justement : "Ou conforme-toi à mes lois, ou pars de mon pays." 1[50]:5 Que feras-tu donc, toi qui es sous la loi dans ta propre ville ? Pour l'amour de tes champs et du reste de tes possessions renieras-tu entièrement ta loi, et marcheras-tu selon la loi de cette ville ? Prends garde, de peur qu'il ne soit inopportun de renier la loi ; car si tu désires retourner de nouveau à ta ville, tu ne seras sûrement pas reçu [parce que tu renias la loi de la ville], et seras fermé hors d'elle.

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[Imprimé, p. 450]

Les 70 livres apocryphes complets

1[50]:6 Prends donc garde ; comme demeurant dans une terre étrangère ne prépare rien de plus pour toi qu'une compétence qui te suffise, et prépare-toi à ce que, quand le maître de cette ville désirera te jeter dehors pour ton opposition à sa loi, tu puisses sortir de sa ville et partir dans ta propre ville et user de ta propre loi joyeusement, libre de toute insulte. 1[50]:7 Prends donc garde, vous qui servez Yahweh et l'avez dans votre cœur ; œuvrez les œuvres de Yahweh étant souvenants de ses commandements et des promesses qu'il fit, et croyez-le qu'il les accomplira, si ses commandements sont gardés. 1[50]:8 Donc, au lieu de champs achetez des âmes qui sont en trouble, comme chacun le peut, et visitez les veuves et les orphelins, et ne les négligez pas ; et dépensez vos richesses et toutes vos dépenses, que vous reçûtes de Yahweh, sur des champs et des maisons de cette sorte. 1[50]:9 Car c'est à cette fin que le Maître vous enrichit, afin que vous puissiez accomplir ces ministères pour lui. Il est beaucoup mieux d'acheter des champs [et des possessions] et des maisons de cette sorte, que vous trouverez dans votre propre ville, quand vous la visiterez. 1[50]:10 Cette dépense prodigue est belle et joyeuse, n'apportant ni tristesse ni peur, mais apportant la joie. La dépense des païens donc ne pratiquez pas ; car elle n'est pas convenable pour vous les serviteurs de Yahweh. 1[50]:11 Mais pratiquez votre propre dépense, en laquelle vous pouvez vous réjouir ; et ne corrompez pas, ni ne touchez ce qui est à un autre homme, ni ne le convoitez car il est mauvais de convoiter les possessions des autres hommes. Mais accomplis ta propre tâche, et tu seras sauvé."

Parallèle 2

1[51]:1 Alors que je marchais dans le champ, et remarquais un orme et une vigne, et les distinguais ainsi que leurs fruits, le berger m'apparaît et dit : "Que médites-tu en toi-même ?" "Je pense, [Seigneur,"] dis-je, "à l'orme et à la vigne, qu'ils sont excellemment adaptés l'un à l'autre." 1[51]:2 "Ces deux arbres," dit-il, "sont désignés comme un type pour les serviteurs de Yahweh." "Je voudrais savoir, [Seigneur,"] dis-je, "le type contenu dans ces arbres, dont tu parles." "Vois-tu," dit-il, "l'orme et la vigne ?" "Je les vois, Seigneur," dis-je. 1[51]:3 "Cette vigne," dit-il, "porte du fruit, mais l'orme est une souche infructueuse. Pourtant cette vigne, sauf qu'elle grimpe sur l'orme, ne peut porter beaucoup de fruit quand elle est étendue sur le sol ; et le fruit qu'elle porte est pourri, parce qu'elle n'est pas suspendue sur l'orme. Quand donc la vigne est attachée à l'orme, elle porte du fruit à la fois d'elle-même et de l'orme. 1[51]:4 Tu vois donc que l'orme aussi porte [beaucoup de] fruit, non moins que la vigne, mais plutôt plus." Comment plus, Seigneur ?" dis-je. "Parce que," dit-il, "la vigne, quand elle pend sur l'orme, porte son fruit en abondance, et en bonne condition ; mais, quand étendue sur le sol, elle porte peu de fruit, et celui-là pourri. Cette parabole donc est applicable aux serviteurs de Yahweh, au pauvre et au riche pareillement." 1[51]:5 "Comment, Seigneur ?" dis-je ; "instruis-moi." "Écoute," dit-il ; l'homme riche a beaucoup de richesse, mais dans les choses de Yahweh il est pauvre, étant distrait au sujet de ses richesses, et sa confession et son intercession auprès de Yahweh sont très maigres ; et même ce qu'il donne est petit et faible et n'a aucune puissance en haut. Quand donc l'homme riche monte vers le pauvre, et l'assiste dans ses besoins, croyant que pour ce qu'il fait au pauvre il pourra obtenir une récompense auprès de Yahweh — parce que le pauvre est riche en intercession [et en confession], et son intercession a une grande puissance auprès de Yahweh — l'homme riche alors fournit toutes choses au pauvre sans hésiter. 1[51]:6 Mais le pauvre, étant fourni par le riche, fait intercession pour lui, remerciant Yahweh pour celui qui le lui donna. Et l'autre est encore plus empressé d'assister le pauvre, afin qu'il puisse continuer dans sa vie ; car il sait que l'intercession du pauvre est acceptable et riche auprès de Yahweh. 1[51]:7 Ils accomplissent donc tous deux leur œuvre ; le pauvre fait l'intercession, en laquelle il est riche [qu'il a reçue de Yahweh] ; celle-ci il rend de nouveau à Yahweh qui la lui fournit. L'homme riche aussi de la même manière fournit au pauvre, ne doutant de rien, les richesses qu'il reçut de Yahweh. Et cette œuvre est grande et acceptable auprès de Yahweh, parce que (l'homme riche) a l'intelligence au sujet de ses richesses, et œuvre pour le pauvre des bienfaits de Yahweh, et accomplit le ministère de Yahweh droitement. 1[51]:8 Aux yeux des hommes donc l'orme semble ne pas porter de fruit, et ils ne savent pas, ni ne perçoivent, que s'il vient une sécheresse l'orme ayant de l'eau nourrit la vigne, et la vigne ayant un approvisionnement constant d'eau porte du fruit au double, à la fois pour elle-même et pour l'orme. Ainsi pareillement les pauvres, en intercédant auprès de Yahweh pour les riches, établissent leurs richesses, et de nouveau les riches, fournissant leurs besoins aux pauvres, établissent leurs âmes. 1[51]:9 Ainsi donc tous deux sont faits associés dans l'œuvre juste. Celui donc qui fait ces choses ne sera pas abandonné de Yahweh, mais sera écrit dans les livres des vivants. 1[51]:10 Bienheureux sont les riches, qui comprennent aussi qu'ils sont enrichis de Yahweh. Car ceux qui ont cet esprit pourront faire quelque bonne œuvre."

Le verset 3

1[52]:1 Il me montra beaucoup d'arbres qui n'avaient aucune feuille, mais ils me semblaient, pour ainsi dire, desséchés ; car ils étaient tous semblables. Et il me dit : "Vois-tu ces arbres ?" "Je les vois, Seigneur," dis-je, "ils sont tous semblables, et sont desséchés." Il répondit et me dit : "Ces arbres que tu vois sont ceux qui demeurent dans ce monde." 1[52]:2 "Pourquoi donc, Seigneur," dis-je, "sont-ils comme s'ils étaient desséchés, et semblables ?" "Parce que," dit-il, "ni les justes ne sont distinguables, ni les pécheurs dans ce monde, mais ils sont semblables. Car ce monde est l'hiver pour les justes, et ils ne sont pas distinguables, comme ils demeurent avec les pécheurs. 1[52]:3 Car comme en hiver les arbres, ayant rejeté leurs feuilles, sont semblables, et ne sont pas distinguables, lesquels sont desséchés, et lesquels vivants, ainsi aussi dans ce monde ni les justes ni les pécheurs ne sont distinguables, mais ils sont tous semblables."

Par exemple 4

1[53]:1 Il me montra de nouveau beaucoup d'arbres, certains d'entre eux bourgeonnant, et d'autres desséchés, et il me dit : "Vois-tu," dit-il, "ces arbres ?" "Je les vois, Seigneur," dis-je, "certains d'entre eux bourgeonnant, et d'autres desséchés." 1[53]:2 "Ces arbres," dit-il, "qui bourgeonnent sont les justes, qui demeureront dans le monde à venir ; car le monde à venir est l'été pour les justes, mais l'hiver pour les pécheurs. Quand donc la miséricorde de Yahweh brillera, alors ceux qui servent Yahweh seront rendus manifestes ; oui, et tous les hommes seront rendus manifestes. 1[53]:3 Car comme en été les fruits de chaque arbre sont rendus manifestes, et sont reconnus de quelle sorte ils sont, ainsi aussi les fruits des justes seront manifestes, et tous [même les plus petits] seront connus comme florissants dans ce monde. 1[53]:4 Mais les Gentils et les pécheurs, tout comme tu vis les arbres qui étaient desséchés, tels ils seront trouvés, desséchés et infructueux dans ce monde, et seront brûlés comme combustible, et seront manifestes, parce que leur pratique dans leur vie a été mauvaise. Car les pécheurs seront brûlés, parce qu'ils péchèrent et ne se repentirent pas, et les Gentils seront brûlés, parce qu'ils ne connurent pas celui qui les créa. 1[53]:5 Toi donc porte du fruit, afin qu'en cet été ton fruit puisse être connu. Mais abstiens-toi de trop d'affaires, et tu ne tomberas jamais dans aucun péché. Car ceux qui s'occupent trop, pèchent beaucoup aussi, étant distraits au sujet de leurs affaires, et ne servant en aucune manière leur propre Yahweh. 1[53]:6 Comment donc," dit-il, "un tel homme peut-il demander quelque chose à Yahweh et le recevoir, voyant qu'il ne sert pas Yahweh ? [Car] ceux qui le servent, ceux-là recevront leurs demandes, mais ceux qui ne servent pas Yahweh, ceux-là ne recevront rien.

[Imprimé p. 451]

1[53]:7 Mais si quelqu'un œuvre une seule action, il peut aussi servir Yahweh ; car son esprit ne sera pas corrompu de (suivre) Yahweh, mais il le servira, parce qu'il garde son esprit pur. 1[53]:8 Si donc tu fais ces choses, tu pourras porter du fruit pour le monde à venir ; oui, et quiconque fera ces choses, portera du fruit."

Le verset 5

1[54]:1 Alors que je jeûnais et étais assis sur une certaine montagne, et rendais grâces à Yahweh pour tout ce qu'il avait fait pour moi, je vois le berger assis près de moi et disant : "Pourquoi es-tu venu ici au petit matin ?" "Parce que, Seigneur," dis-je, "je garde une station." 1[54]:2 "Qu'est-ce," dit-il, "qu'une station ?" "Je jeûne, Seigneur," dis-je. "Et qu'est-ce," dit-il, "que ce jeûne [que tu jeûnes] ?" "Comme j'étais accoutumé, Seigneur," dis-je, "ainsi je jeûne." 1[54]:3 "Tu ne sais pas," dit-il, "comment jeûner pour Yahweh, et ce n'est pas non plus un jeûne, ce jeûne improfitable que tu fais pour lui." "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "dis-tu cela ?" "Je te dis," dit-il, "que ce n'est pas un jeûne, en lequel tu penses jeûner ; mais je t'enseignerai ce qu'est un jeûne complet et acceptable à Yahweh. Écoute," dit-il ; 1[54]:4 "Yahweh ne désire pas un tel vain jeûne ; car en jeûnant ainsi pour Yahweh tu ne feras rien pour la justice. Mais jeûne [pour Yahweh] un jeûne tel que celui-ci ; 1[54]:5 ne fais aucune méchanceté dans ta vie, et sers Yahweh d'un cœur pur ; observe ses commandements et marche dans ses ordonnances, et ne laisse aucun mauvais désir monter dans ton cœur ; mais crois Yahweh. Alors, si tu fais ces choses, et le crains, et te contrôles de toute mauvaise action, tu vivras pour Yahweh ; et si tu fais ces choses, tu accompliras un grand jeûne, et un acceptable à Yahweh. 2[55]:1 "Écoute la parabole que je te dirai au sujet du jeûne. 2[55]:2 Un certain homme avait un domaine, et beaucoup d'esclaves, et une portion de son domaine il planta comme vignoble ; et choisissant un certain esclave qui était fidèle et bien-plaisant (et) tenu en honneur, il l'appela à lui et lui dit : "Prends ce vignoble [que j'ai planté], et clôture-le [jusqu'à ce que je vienne], mais ne fais rien d'autre au vignoble. Or garde ce mon commandement, et tu seras libre dans ma maison." Alors le maître du serviteur partit voyager à l'étranger. 2[55]:3 Quand donc il fut parti, le serviteur prit et clôtura le vignoble ; et ayant fini la clôture du vignoble, il remarqua que le vignoble était plein de mauvaises herbes. 2[55]:4 Ainsi il raisonna en lui-même, disant : "Ce commandement de mon seigneur je l'ai accompli. Je creuserai ensuite ce vignoble, et il sera plus net quand il sera creusé ; et quand il n'aura aucune mauvaise herbe il produira plus de fruit, parce que non étouffé par les mauvaises herbes." Il prit et creusa le vignoble, et toutes les mauvaises herbes qui étaient dans le vignoble il les arracha. Et ce vignoble devint très net et florissant, quand il n'avait aucune mauvaise herbe pour l'étouffer. 2[55]:5 Après un temps le maître du serviteur [et du domaine] vint, et il entra dans le vignoble. Et voyant le vignoble clôturé nettement, et creusé aussi, et [toutes] les mauvaises herbes arrachées, et les vignes florissantes, il se réjouit [grandement] de ce que son serviteur avait fait. 2[55]:6 Ainsi il appela son fils bien-aimé, qui était son héritier, et les amis qui étaient ses conseillers, et leur dit ce qu'il avait commandé à son serviteur, et combien il avait trouvé fait. Et ils se réjouirent avec le serviteur au témoignage que son maître avait porté de lui. 2[55]:7 Et il leur dit : "Je promis à ce serviteur sa liberté, s'il gardait le commandement que je lui commandai ; mais il garda mon commandement et fit une bonne œuvre de plus à mon vignoble, et me plut grandement. Pour cette œuvre donc qu'il a faite, je désire le faire cohéritier avec mon fils, parce que, quand la bonne pensée le frappa, il ne la négligea pas, mais l'accomplit." 2[55]:8 En ce dessein le fils du maître s'accorda avec lui, que le serviteur soit fait cohéritier avec le fils. 2[55]:9 Après quelques jours, son maître fit un festin, et lui envoya beaucoup de friandises du festin. Mais quand le serviteur reçut [les friandises que le maître lui envoya], il prit ce qui lui suffisait, et distribua le reste à ses compagnons serviteurs. 2[55]:10 Et ses compagnons serviteurs, quand ils reçurent les friandises, se réjouirent, et commencèrent à prier pour lui, afin qu'il puisse trouver plus grande faveur auprès du maître, parce qu'il les avait traités si généreusement. 2[55]:11 Toutes ces choses qui avaient eu lieu, son maître les entendit, et de nouveau se réjouit grandement de son action. Ainsi le maître rassembla de nouveau ses amis et son fils, et leur annonça l'action qu'il avait faite quant à ses friandises qu'il avait reçues ; et ils approuvèrent encore plus sa résolution, que son serviteur soit fait cohéritier avec son fils." 3[56]:1 Je dis : "Seigneur, je ne comprends pas ces paraboles, ni ne puis les appréhender, à moins que tu ne me les expliques." 3[56]:2 "Je t'expliquerai tout," dit-il ; "et te montrerai toutes les choses que je te dirai. Garde les commandements de Yahweh, et tu seras bien-plaisant à Yahweh, et seras inscrit parmi le nombre de ceux qui gardent ses commandements. 3[56]:3 Mais si tu fais quelque bonne chose en dehors du commandement de Yahweh, tu gagneras pour toi une gloire plus excessive, et seras plus glorieux aux yeux de Yahweh que tu ne l'aurais été autrement. Si donc, pendant que tu gardes les commandements de Yahweh, tu ajoutes ces services pareillement, tu te réjouiras, si tu les observes selon mon commandement." 3[56]:4 Je lui dis : "Seigneur, tout ce que tu me commanderas, je le garderai ; car je sais que tu es avec moi." "Je serai avec toi," dit-il, "parce que tu as un si grand zèle à faire le bien ; oui, et je serai avec tous," dit-il, "tous ceux qui ont un tel zèle que celui-ci. 3[56]:5 Ce jeûne," dit-il, "si les commandements de Yahweh sont gardés, est très bon. Voici donc la manière, dont tu garderas ce jeûne que tu es sur le point d'observer]. 3[56]:6 Avant tout, garde-toi de toute mauvaise parole et de tout mauvais désir, et purifie ton cœur de toutes les vanités de ce monde. Si tu gardes ces choses, ce jeûne sera parfait pour toi. 3[56]:7 Et ainsi feras-tu. Ayant accompli ce qui est écrit, le jour où tu jeûnes tu ne goûteras rien que du pain et de l'eau ; et de tes mets, que tu aurais mangés, tu calculeras le montant de la dépense de ce jour, que tu aurais encourue, et le donneras à une veuve, ou un orphelin, ou à quelqu'un dans le besoin, et ainsi tu humilieras ton âme, afin que celui qui a reçu de ton humiliation puisse satisfaire sa propre âme, et puisse prier pour toi à Yahweh. 3[56]:8 Si donc tu accomplis ce jeûne, comme je te l'ai commandé, ton sacrifice sera acceptable aux yeux de Yahweh, et ce jeûne sera inscrit ; et le service ainsi accompli est beau et joyeux et acceptable à Yahweh. 3[56]:9 Ces choses tu les observeras ainsi, toi et tes enfants et toute ta maison ; et, les observant, tu seras béni ; oui, et tous ceux, qui écouteront et les observeront, seront bénis, et toutes les choses qu'ils demanderont à Yahweh, ils les recevront." 4[57]:1 Je le suppliai instamment, qu'il me montre la parabole du domaine, et du maître, et du vignoble, et du serviteur qui clôtura le vignoble, [et de la clôture,] et des mauvaises herbes qui furent arrachées du vignoble, et du fils, et des amis, les conseillers. Car je compris que toutes ces choses sont une parabole. 4[57]:2 Mais il répondit et me dit : "Tu es excessivement importun en demandes. Tu ne devrais pas," [dit-il,] "faire aucune demande du tout ; car s'il est juste qu'une chose te soit expliquée [la page se termine au milieu de la phrase ; continue sur la p. 452 imprimée]

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[Imprimé page 452]

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à toi, il sera expliqué." Je lui dis : "Seigneur, toutes les choses que tu me montres et ne m'expliques pas, je les aurai vues en vain, et sans comprendre ce qu'elles sont. De la même manière aussi, si tu me dis des paraboles et ne les interprètes pas, j'aurai entendu une chose en vain de toi." 4[57]:3 Mais il répondit de nouveau, et me dit : "Quiconque," dit-il, "est un serviteur de Yahweh, et a son propre Yahweh dans son cœur, demande l'intelligence de lui, et la reçoit, et interprète chaque parabole, et les paroles de Yahweh qui sont dites en paraboles lui sont connues. Mais tous ceux qui sont paresseux et oisifs en intercession, ceux-ci hésitent à demander à Yahweh. 4[57]:4 Mais Yahweh est abondant en compassion, et donne à ceux qui demandent de lui sans cesse. Mais toi qui as été fortifié par le saint ange, et as reçu de lui de tels (pouvoirs d'intercession et n'es pas oisif, pourquoi ne demandes-tu pas l'intelligence à Yahweh, et ne l'obtiens-tu pas de lui ?" 4[57]:5 Je lui dis : "Seigneur, moi qui t'ai avec moi je n'ai (que) besoin de te demander et de t'interroger ; car tu me montres toutes choses, et parles avec moi ; mais si je les avais vues ou entendues à part de toi j'aurais demandé à Yahweh, afin qu'elles me soient montrées." 5[58]:1 "Je te dis tout à l'heure," dit-il, "que tu es sans scrupules et importun, en demandant les interprétations des paraboles. Mais puisque tu es si obstiné, je t'interpréterai la parabole du domaine et tous ses accompagnements, afin que tu puisses les faire connaître à tous. Écoute maintenant," dit-il, "et comprends-les. 5[58]:2 Le domaine est ce monde, et Yahweh du domaine est celui qui créa toutes choses, et les mit en ordre, et les doua de puissance ; et le serviteur est le Fils de Yahweh, et les vignes sont ce peuple qu'il planta lui-même ; 5[58]:3 et les clôtures sont les [saints] anges de Yahweh qui tiennent ensemble son peuple ; et les mauvaises herbes, qui sont arrachées du vignoble, sont les transgressions des serviteurs de Yahweh ; et les friandises qu'il lui envoya du festin sont les commandements qu'il donna à son peuple par son Fils ; et les amis et les conseillers sont les saints anges qui furent créés les premiers ; et l'absence du maître est le temps qui reste jusqu'à sa venue." 5[58]:4 Je lui dis : "Seigneur, grandes et merveilleuses sont toutes choses et toutes choses sont glorieuses ; était-il probable donc," dis-je, "que j'aie pu les appréhender ?" "Non, ni aucun autre homme, bien qu'il soit plein d'intelligence, ne peut les appréhender." "Encore, Seigneur," dis-je, "explique-moi ce que je suis sur le point de te demander." 5[58]:5 "Dis," dit-il, "si tu désires quelque chose." "[Pourquoi, Seigneur,]" dis-je, "le Fils de Yahweh est-il représenté dans la parabole sous la forme d'un serviteur ?" 6[59]:1 "Écoute," dit-il ; "le Fils de Yahweh n'est pas représenté sous la forme d'un serviteur, mais est représenté en grande puissance et seigneurie." "Comment, Seigneur ?" dis-je ; "je ne comprends pas." 6[59]:2 "Parce que," dit-il, "Yahweh planta le vignoble, c'est-à-dire, il créa le peuple, et le livra à son Fils. Et le Fils mit les anges en charge d'eux, pour veiller sur eux ; et le Fils lui-même purifia leurs péchés, en travaillant beaucoup et en endurant beaucoup de labeurs ; car personne ne peut creuser sans labeur ou travail. 6[59]:3 S'étant donc lui-même purifié les péchés de son peuple, il leur montra les chemins de la vie, leur donnant la loi qu'il reçut de son Père. Tu vois," dit-il, "qu'il est lui-même Yeshua du peuple, ayant reçu toute puissance de son Père. 6[59]:4 Mais comment Yahweh prit son fils et les anges glorieux comme conseillers au sujet de l'héritage du serviteur, écoute. 6[59]:5 Le Saint-Esprit Préexistant, qui créa toute la création, Yahweh le fit demeurer dans la chair qu'il désira. Cette chair donc, en laquelle le Saint-Esprit demeura, fut soumise à l'Esprit, marchant honorablement en sainteté et pureté, sans en aucune manière souiller l'Esprit. 6[59]:6 Quand donc elle eut vécu honorablement en chasteté, et eut travaillé avec l'Esprit, et coopéré avec lui en tout, se comportant hardiment et bravement, il la choisit comme associée avec le Saint-Esprit ; car la carrière de cette chair plut [à Yahweh], voyant que, comme possédant le Saint-Esprit, elle n'était pas souillée sur la terre. 6[59]:7 Il prit donc le fils comme conseiller et les anges glorieux aussi, afin que cette chair aussi, ayant servi l'Esprit sans blame, puisse avoir quelque lieu de séjour, et ne semble pas avoir perdu la récompense de son service ; car toute chair, qui est trouvée sans souillure et sans tache, en laquelle le Saint-Esprit demeura, recevra une récompense. 6[59]:8 Maintenant tu as l'interprétation de cette parabole aussi." 7[60]:1 "J'étais bien content, Seigneur," dis-je, "d'entendre cette interprétation." "Écoute maintenant," dit-il, "Garde cette ta chair pure et sans souillure, afin que l'Esprit qui demeure en elle puisse lui rendre témoignage, et ta chair puisse être justifiée. 7[60]:2 Veille à ce qu'il n'entre jamais dans ton cœur que cette chair tienne est périssable, et ainsi tu en abuses en quelque souillure. [Car] si tu souilles ta chair, tu souilleras le Saint-Esprit aussi ; mais si tu souilles la chair, tu ne vivras pas." 7[60]:3 "Mais si, Seigneur," dis-je, "il y a eu quelque ignorance aux temps passés, avant que ces paroles fussent entendues, comment un homme qui a souillé sa chair sera-t-il sauvé ?" "Pour les actions passées d'ignorance," dit-il, "Yahweh seul a la puissance de donner la guérison, car toute l'autorité est sienne. 7[60]:4 [Mais maintenant garde-toi, et Yahweh, le Tout-Puissant Elohim, qui est plein de compassion, donnera la guérison pour tes actions passées d'ignorance,] si désormais tu ne souilles pas ta chair, ni l'Esprit ; car les deux partagent en commun, et l'un ne peut être souillé sans l'autre. Garde donc les deux purs, et tu vivras pour Yahweh."

Par exemple 6

1[61]:1 Alors que j'étais assis dans ma maison, et glorifiais Yahweh pour toutes les choses que j'avais vues, et considérais au sujet des commandements, comment ils étaient beaux et puissants et joyeux et glorieux et capables de sauver l'âme d'un homme, je dis en moi-même : "Bienheureux serai-je, si je marche dans ces commandements ; oui, et quiconque marchera en eux sera béni." 1[61]:2 Alors que je disais ces choses en moi-même, je le vois soudain assis près de moi, et disant comme suit : "Pourquoi es-tu d'un esprit douteux au sujet des commandements, que je te commandai ? Ils sont beaux. Ne doute pas du tout ; mais revêts-toi de la foi de Yahweh, et tu marcheras en eux. Car je te fortifierai en eux. 1[61]:3 Ces commandements sont convenables pour ceux qui méditent la repentance ; car s'ils ne marchent pas en eux, leur repentance est en vain. 1[61]:4 Vous donc qui vous repentez, rejetez les mauvaises actions de ce monde qui vous écrasent ; et, en revêtant toute excellence de justice, vous pourrez observer ces commandements, et n'ajouter plus rien à vos péchés. Si donc tu n'ajoutes plus aucun autre péché du tout, tu te départiras de tes péchés précédents. Marche donc dans ces mes commandements, et tu vivras pour Yahweh. Ces choses t'ont [toutes] été dites de moi." 1[61]:5 Et après qu'il m'eut dit ces choses, il me dit : "Allons dans la campagne, et je te montrerai les bergers des brebis." "Allons, Seigneur," dis-je. Et nous vînmes à une certaine plaine, et il me montre un jeune homme, un berger, vêtu d'un manteau léger, de couleur safran ; 1[61]:6 et il paissait un grand nombre de brebis, et ces brebis étaient, pour ainsi dire, bien nourries et très folâtres, et étaient joyeuses comme elles sautillaient çà et là ; et le berger lui-même était tout joyeux sur son troupeau ; et le visage même du berger était extrêmement joyeux ; et il courait parmi les brebis.

[Imprimé p. 453]

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2[62]:1 Et il me dit : "Vois-tu ce berger ?" "Je le vois, Seigneur," dis-je. "Celui-ci," dit-il, "est l'ange de l'auto-indulgence et de la tromperie. Il écrase les âmes des serviteurs de Yahweh, et les pervertit de la vérité, les égarant avec de mauvais désirs, en lesquels ils périssent. 2[62]:2 Car ils oublient les commandements du Dieu vivant, et marchent en vaines tromperies et en actes d'auto-indulgence, et sont détruits par cet ange, certains d'entre eux à la mort, et d'autres à la corruption." 2[62]:3 Je lui dis : "Seigneur, je ne comprends pas ce que signifie "à la mort", et ce que "à la corruption". "Écoute," dit-il, "les brebis que tu vis joyeuses et sautillant çà et là, ce sont ceux qui se sont détournés de Yahweh entièrement, et se sont livrés aux convoitises de ce monde. En ceux-ci donc, il n'y a pas de repentance pour la vie. Car le Nom de Yahweh est blasphémé à travers eux. La vie de telles personnes est la mort. 2[62]:4 Mais les brebis, que tu vis ne sautillant pas çà et là, mais paissant en un seul lieu, ce sont ceux qui se sont livrés à des actes d'auto-indulgence et de tromperie, mais n'ont proféré aucun blasphème contre le Seigneur. Ceux-ci donc ont été corrompus de la vérité. En ceux-ci il y a l'espérance de la repentance, en laquelle ils peuvent vivre. La corruption donc a l'espérance d'un renouvellement possible, mais la mort a la destruction éternelle." 2[62]:5 De nouveau nous avançâmes un peu de chemin, et il me montra un grand berger comme un homme sauvage en apparence, avec une peau de chèvre blanche jetée autour de lui ; et il avait une sorte de besace sur ses épaules, et un bâton très dur et avec des nœuds en lui, et un grand fouet. Et son regard était très aigre, de sorte que j'eus peur de lui à cause de son regard. 2[62]:6 Ce berger donc recevait sans cesse du jeune homme, le berger, ces brebis qui étaient folâtres et bien nourries, mais ne sautillant pas çà et là, et les mettait en un certain endroit, qui était escarpé et couvert d'épines et de ronces, de sorte que les brebis ne pouvaient se désemmêler des épines et des ronces, mais [devinrent emmêlées parmi les épines et les ronces. 2[62]:7 Et ainsi elles] paissaient emmêlées dans les épines et les ronces, et étaient en grande misère d'être battues par lui ; et il ne cessait de les mener çà et là, et ne leur donnait aucun repos, et en tout ces brebis n'avaient pas un temps heureux. 3[63]:1 Quand donc je les vis ainsi fouettées et tourmentées, je fus triste pour elles, parce qu'elles étaient si torturées et n'avaient aucun repos du tout. 3[63]:2 Je dis au berger qui parlait avec moi : "Seigneur, qui est ce berger, qui est [si] dur de cœur et sévère, et n'a aucune compassion du tout pour ces brebis ?" "Celui-ci," dit-il, "est l'ange du châtiment, et il est l'un des anges justes, et préside sur le châtiment. 3[63]:3 Ainsi il reçoit ceux qui s'égarent loin de Yahweh, et marchent après les convoitises et les tromperies de cette vie, et les punit, comme ils le méritent, avec des châtiments effrayants et divers." 3[63]:4 "Je voudrais apprendre, Seigneur," dis-je, "de quelle sorte sont ces divers châtiments." "Écoute," dit-il ; "les diverses tortures et châtiments sont des tortures appartenant à la vie présente ; car certains sont punis avec des pertes, et d'autres avec le manque, et d'autres avec des maladies diverses, et d'autres avec [toute sorte] d'inquiétude, et d'autres avec des insultes de personnes indignes et avec la souffrance en beaucoup d'autres aspects. 3[63]:5 Car beaucoup, étant inquiets dans leurs plans, mettent leurs mains à beaucoup de choses, et rien n'avance jamais avec eux. Et alors ils disent qu'ils ne prospèrent pas dans leurs actions, et il n'entre pas dans leurs cœurs qu'ils ont fait de mauvaises actions, mais ils blâment Yahweh. 3[63]:6 Quand donc ils sont affligés de toute sorte d'affliction, alors ils me sont livrés pour une bonne instruction, et sont fortifiés dans la foi de Yahweh, et servent Yahweh d'un cœur pur les jours restants de leur vie. Mais, s'ils se repentent, les mauvaises œuvres qu'ils ont faites montent dans leurs cœurs, et alors ils glorifient Yahweh, disant qu'il est un juste Juge, et qu'ils souffrirent justement chacun selon ses actions. Et ils servent Yahweh désormais d'un cœur pur, et sont prospères en toutes leurs actions, recevant de Yahweh toutes les choses qu'ils peuvent demander ; et alors ils glorifient Yahweh parce qu'ils me furent livrés, et ils ne souffrent plus aucune mauvaise chose." 4[64]:1 Je lui dis : "Seigneur, déclare-moi cette matière de plus." "Que demandes-tu encore ?" dit-il. "Si, Seigneur," dis-je, "ceux qui vivent en auto-indulgence et sont trompés subissent des tourments pendant la même longueur de temps qu'ils vivent en auto-indulgence et sont trompés." Il me dit : "Ils subissent des tourments pendant la même longueur de temps." 4[64]:2 "Alors, Seigneur," dis-je, "ils subissent de très légers tourments ; car ceux qui vivent ainsi en auto-indulgence et oublient Yahweh auraient dû être tourmentés au septuple." 4[64]:3 Il me dit : "Tu es insensé, et ne comprends pas la puissance du tourment." "Vrai," dis-je, "car si je l'avais comprise, je ne t'aurais pas demandé de me la déclarer." "Écoute," dit-il, "la puissance des deux, [de l'auto-indulgence et du tourment]. 4[64]:4 Le temps de l'auto-indulgence et de la tromperie est une heure. Mais une heure du tourment a la puissance de trente jours. Si donc quelqu'un vit en auto-indulgence et est trompé pour un jour, et est tourmenté pour un jour, le jour du tourment est équivalent à une année entière. Car pour autant de jours donc qu'un homme vit en auto-indulgence, pour autant d'années il est tourmenté. Tu vois donc," dit-il, "que le temps de l'auto-indulgence et de la tromperie est très court, mais le temps du châtiment et du tourment est long." 5[65]:1 "D'autant, Seigneur," dis-je, "que je ne comprends pas tout à fait au sujet du temps de la tromperie et de l'auto-indulgence et du tourment, montre-moi plus clairement." 5[65]:2 Il répondit et me dit : "Ta stupidité s'attache à toi ; et tu ne veux pas purifier ton cœur et servir Yahweh. Prends garde," [dit-il,] "de peur que par hasard le temps ne soit accompli, et tu ne sois trouvé dans ta folie. Écoute donc," [dit-il,] "même comme tu le souhaites, afin que tu puisses comprendre la matière. 5[65]:3 Celui qui vit en auto-indulgence et est trompé pour un jour, et fait ce qu'il souhaite, est revêtu de beaucoup de folie et n'a pas compris la chose qu'il fait ; car le lendemain il oublie ce qu'il fit le jour d'avant. Car l'auto-indulgence et la tromperie n'ont aucune mémoire, à cause de la folie, dont chacune est revêtue ; mais quand le châtiment et le tourment s'attachent à un homme pour un seul jour, il est puni et tourmenté pour une année entière ; car le châtiment et le tourment ont de longues mémoires. 5[65]:4 Ainsi étant tourmenté et puni pour l'année entière, l'homme se souvient à la fin de l'auto-indulgence et de la tromperie, et perçoit que c'est à cause d'elles qu'il souffre ces maux. Tout homme donc, qui vit en auto-indulgence et est trompé, est tourmenté de cette manière parce que, bien que possédant la vie, ils se sont livrés à la mort." 5[65]:5 "Quelles sortes d'auto-indulgence, Seigneur," dis-je, "sont nuisibles ?" "Toute action," dit-il, "est auto-indulgence pour un homme, qu'il fait avec plaisir ; car l'homme irascible, quand il donne les rênes à sa passion, est auto-indulgent ; et l'adultère et l'ivrogne et le calomniateur et le menteur et l'avare et le fraudeur et celui qui fait des choses semblables à celles-ci, donne les rênes à sa passion particulière ; donc il est auto-indulgent dans son action. 5[65]:6 Toutes ces habitudes d'auto-indulgence sont nuisibles aux serviteurs de Yahweh ; à cause de ces tromperies donc souffrent ceux qui sont punis et tourmentés. 5[65]:7 Mais il y a des habitudes d'auto-indulgence pareillement qui sauvent l'homme ; car beaucoup sont auto-indulgents en faisant le bien, étant emportés par le plaisir que cela leur donne à eux-mêmes. Cette auto-indulgence donc est opportune pour les serviteurs de Yahweh, et apporte la vie à un homme de cette disposition ; mais les auto-indulgences nuisibles susmentionnées apportent aux hommes des tourments et des châtiments ; et s'ils continuent en elles et ne se repentent pas, ils apportent la mort sur eux-mêmes."

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[Imprimé p. 454]

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Le verset 7

1[66]:1 Après quelques jours je le vis sur la même plaine, où aussi j'avais vu les bergers, et il me dit : "Que cherches-tu ?" "Je suis ici, Seigneur," dis-je, "afin que tu puisses ordonner au berger qui punit de sortir de ma maison ; car il m'afflige beaucoup." "Il est nécessaire pour toi," dit-il, "d'être affligé ; car ainsi," dit-il, "l'ange glorieux ordonna quant à toi, car il souhaite que tu sois éprouvé." "Pourquoi, quelle chose si mauvaise ai-je faite, Seigneur," dis-je, "que je doive être livré à cet ange ?" 1[66]:2 "Écoute," dit-il. "Tes péchés sont nombreux, pourtant pas si nombreux que tu doives être livré à cet ange ; mais ta maison a commis de grandes iniquités et péchés, et l'ange glorieux fut aigri à leurs actions, et pour cette cause il ordonna que tu sois affligé pour un certain temps, afin qu'eux aussi puissent se repentir et se purifier de toute convoitise de ce monde. Quand donc ils se repentiront et seront purifiés, alors l'ange du châtiment se départira." 1[66]:3 Je lui dis : "Seigneur, s'ils perpétrèrent de telles actions que l'ange glorieux soit aigri, qu'ai-je fait ?" "Ils ne peuvent être affligés autrement," dit-il, "à moins que toi, le chef de la [toute] maison, sois affligé ; car si tu es affligé, eux aussi de nécessité seront affligés ; mais si tu es prospère, ils ne peuvent souffrir aucune affliction." 1[66]:4 "Mais voici, Seigneur," dis-je, "ils se sont repentis de tout leur cœur." "Je suis tout à fait conscient moi-même," dit-il, "qu'ils se sont repentis de tout leur cœur ; eh bien, penses-tu que les péchés de ceux qui se repentent sont pardonnés aussitôt ? Certainement non ; mais la personne qui se repent doit torturer sa propre âme, et doit être profondément humble en chaque action, et être affligée de toutes les sortes diverses d'affliction ; et s'il endure les afflictions qui viennent sur lui, assurément celui qui créa toutes choses et les doua de puissance sera ému de compassion et accordera quelque remède. 1[66]:5 Et ceci (Yahweh le fera), si en quelque manière il perçoit le cœur du pénitent pur de toute mauvaise chose. Mais il est opportun pour toi et pour ta maison que tu sois affligé maintenant. Mais pourquoi je dis beaucoup de paroles à toi ? Tu dois être affligé comme l'ange de Yahweh le commanda, même celui qui te livra à moi ; et pour cela rends grâces à Yahweh, en ce qu'il te jugea digne que je te révèle d'avance l'affliction, afin que la connaissant d'avance tu puisses l'endurer avec force." 1[66]:6 Je lui dis : "Seigneur, sois avec moi, et je pourrai endurer toute affliction [facilement]." "Je serai avec toi," dit-il ; "et je demanderai à l'ange qui punit de t'affliger plus légèrement ; mais tu seras affligé pour un court temps, et tu seras rétabli de nouveau dans ta maison. Continue seulement d'être humble et de servir Yahweh d'un cœur pur, toi et tes enfants et ta maison, et marche dans mes commandements que je te commande, et ainsi il sera possible pour ta repentance d'être forte et pure. 1[66]:7 Et si tu gardes ces commandements avec ta maison, toute affliction se tiendra loin de toi ; oui, et l'affliction," dit-il, "se tiendra loin de tous ceux qui marcheront dans ces mes commandements."

Par exemple 8

1[67]:1 Il me montra un [grand] saule, ombrageant des plaines et des montagnes, et sous l'ombre du saule tous sont venus qui sont appelés par le nom du Seigneur. 1[67]:2 Et près du saule se tenait un ange de Yahweh, glorieux et très grand, ayant une grande faucille, et il coupait des branches du saule, et les donnait au peuple qui s'abritait sous le saule ; et il leur donna de petites baguettes d'environ une coudée de long. 1[67]:3 Et après que tous eurent pris les baguettes, l'ange mit la faucille de côté, et l'arbre était sain, tout comme je l'avais vu. 1[67]:4 Alors je m'émerveillai en moi-même, disant : "Comment l'arbre est-il sain après que tant de branches ont été coupées ?" Le berger me dit : "Ne t'émerveille pas que l'arbre soit resté sain, après que tant de branches furent coupées, mais attends jusqu'à ce que tu voies toutes choses, et il te sera montré ce que c'est." 1[67]:5 L'ange qui donna les baguettes au peuple les leur redemanda de nouveau, et selon qu'ils les avaient reçues, ainsi aussi ils furent convoqués à lui, et chacun d'eux rendit les baguettes respectives. Mais l'ange de Yahweh les prit, et les examina. 1[67]:6 De certains il reçut les baguettes desséchées et mangées pour ainsi dire par des larves ; l'ange ordonna à ceux qui donnèrent des baguettes comme celles-ci de se tenir à part. 1[67]:7 Et d'autres les donnèrent desséchées, mais non mangées par les larves ; et ceux-ci de nouveau il ordonna de se tenir à part. 1[67]:8 Et d'autres les donnèrent à moitié desséchées ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:9 Et d'autres donnèrent leurs baguettes à moitié desséchées et avec des fissures ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:10 Et d'autres donnèrent leurs baguettes vertes et avec des fissures ; ceux-ci aussi se tinrent à part. Et d'autres donnèrent leurs baguettes une moitié desséchée et une moitié verte ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:11 Et d'autres apportèrent leurs baguettes deux parties de la baguette vertes, et la troisième partie desséchée ; ceux-ci aussi se tinrent à part. Et d'autres les donnèrent deux parties desséchées, et la troisième partie verte ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:12 Et d'autres donnèrent leurs baguettes presque toutes vertes, mais une très petite portion de leurs baguettes était desséchée, juste le bout ; mais elles avaient des fissures en elles ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:13 Et chez d'autres il y avait une très petite portion verte, mais le reste des baguettes était desséché ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:14 Et d'autres vinrent apportant leurs baguettes vertes, comme ils les reçurent de l'ange ; et la plus grande partie de la multitude donna ses baguettes en cet état ; et l'ange se réjouit excessivement à ceux-ci ; ceux-ci aussi se tinrent à part. 1[67]:15 Et d'autres donnèrent leurs baguettes vertes et avec des pousses, ceux-ci aussi se tinrent à part ; et à ceux-ci de nouveau l'ange se réjouit excessivement. 1[67]:16 Et d'autres donnèrent leurs baguettes vertes et avec des pousses ; et leurs pousses avaient, pour ainsi dire, une sorte de fruit. Et ces hommes étaient excessivement joyeux, dont les baguettes furent trouvées en cet état. Et sur eux l'ange exulta, et le berger fut très joyeux sur eux. 2[68]:1 Et l'ange de Yahweh commanda que des couronnes soient apportées. Et des couronnes furent apportées, faites pour ainsi dire de branches de palmier ; et il couronna les hommes qui avaient donné les baguettes qui avaient les pousses et quelque fruit, et les envoya dans la tour. 2[68]:2 Et les autres aussi il les envoya dans la tour, même ceux qui avaient donné les baguettes vertes et avec des pousses, mais les pousses étaient sans fruit ; et il mit un sceau sur eux. 2[68]:3 Et tous ceux qui entrèrent dans la tour avaient le même vêtement, blanc comme la neige. 2[68]:4 Et ceux qui avaient donné leurs baguettes vertes comme ils les reçurent, il les envoya, leur donnant une robe [blanche], et des sceaux. 2[68]:5 Après que l'ange eut fini ces choses, il dit au berger : "Je m'en vais ; mais ceux-ci tu les enverras à (leurs places à l'intérieur) des murs, selon que chacun mérite de demeurer ; mais examine leurs baguettes soigneusement, et ainsi envoie-les. Mais sois soigneux en les examinant. Prends garde qu'aucun ne t'échappe," dit-il. "Pourtant si quelqu'un t'échappe, je les éprouverai à l'autel." Quand il eut ainsi parlé au berger, il partit. 2[68]:6 Et, après que l'ange fut parti, le berger me dit : "Prenons les baguettes de tous et plantons-les, pour voir si certaines d'entre elles pourront vivre." Je lui dis : "Seigneur, ces choses desséchées, comment peuvent-elles vivre ?"

[Imprimé p. 455]

Les 70 livres apocryphes complets

2[68]:7 Il répondit et me dit : "Cet arbre est un saule, et cette classe d'arbres s'accroche à la vie. Si donc les baguettes sont plantées et reçoivent un peu d'humidité, beaucoup d'entre elles vivront. Et après essayons de verser de l'eau aussi sur elles. Si quelqu'une d'entre elles peut vivre, je me réjouirai avec elle ; mais si elle ne vit pas, moi au moins je ne serai pas trouvé négligent." 2[68]:8 Ainsi le berger m'ordonna de les appeler, tout comme chacun d'eux était stationné. Et ils vinrent rangée après rangée, et ils livrèrent les baguettes au berger. Et le berger prit les baguettes, et les planta en rangées, et après qu'il les eut plantées, il versa beaucoup d'eau sur elles, de sorte que les baguettes ne pouvaient être vues pour l'eau. 2[68]:9 Et après qu'il eut arrosé les baguettes, il me dit : "Allons maintenant, et après des jours retournons et inspectons toutes les baguettes ; car celui qui créa cet arbre veut que tous ceux qui ont reçu des baguettes de cet arbre vivent. Et moi-même j'espère que ces petites baguettes, après qu'elles auront reçu l'humidité et été arrosées, vivront la plus grande partie d'entre elles." 3[69]:1 Je lui dis : "Seigneur, informe-moi ce qu'est cet arbre. Car je suis perplexe à son sujet, parce que, bien que tant de branches furent coupées, l'arbre est sain, et rien ne semble avoir été coupé de lui ; je suis donc perplexe à son sujet." 3[69]:2 "Écoute," dit-il ; "ce grand arbre qui ombrage des plaines et des montagnes et toute la terre est la loi de Yahweh qui fut donnée au monde entier ; et cette loi est le Fils de Yahweh prêché jusqu'aux extrémités de la terre. Mais le peuple qui est sous l'ombre est ceux qui ont entendu la prédication, et cru en lui ; 3[69]:3 mais le grand et glorieux ange est Michel, qui a la puissance sur ce peuple et est leur capitaine. Car c'est lui qui met la loi dans les cœurs des croyants ; donc il inspecte lui-même ceux à qui il la donna, pour voir s'ils l'ont observée. 3[69]:4 Mais tu vois les baguettes de chacun ; car les baguettes sont la loi. Tu vois ces nombreuses baguettes rendues inutiles, et tu remarqueras tous ceux qui n'ont pas observé la loi, et tu verras la demeure de chacun séparément." 3[69]:5 Je lui dis : "Seigneur, pourquoi envoya-t-il certains dans la tour, et laissa-t-il d'autres pour toi ?" "Tous ceux," dit-il, "qui transgressèrent la loi qu'ils reçurent de lui, ceux-là il les laissa sous mon autorité pour la repentance ; mais tous ceux qui déjà satisfirent la loi et l'ont observée, ceux-là il les a sous sa propre autorité." 3[69]:6 "Qui donc, Seigneur," dis-je, "sont ceux qui ont été couronnés et entrent dans la tour ?" ["Tous ceux," dit-il, "qui luttèrent avec le diable et le vainquirent en leur lutte, sont couronnés ;] ce sont ceux qui souffrirent pour la loi. 3[69]:7 Mais les autres, qui pareillement donnèrent leurs baguettes vertes et avec des pousses, bien que sans fruit, sont ceux qui furent persécutés pour la loi, mais ne souffrirent ni ne renièrent leur loi. 3[69]:8 Mais ceux qui les donnèrent vertes tout comme ils les reçurent, sont des hommes sobres et justes, qui marchèrent entièrement en un cœur pur et ont gardé les commandements de Yahweh. Mais tout le reste tu le sauras, quand j'aurai examiné ces baguettes qui ont été plantées et arrosées." 4[70]:1 Et après quelques jours nous vînmes au lieu, et le berger s'assit au lieu de l'ange, tandis que je me tenais près de lui. Et il me dit : "Ceins-toi d'un vêtement de lin brut, et sers-moi." Ainsi je me ceignis d'un vêtement propre de lin brut fait de matière grossière. 4[70]:2 Et quand il me vit ceint et prêt à le servir, "Appelle," dit-il, "les hommes dont les baguettes ont été plantées, selon le rang comme chacun présenta ses baguettes." Et je m'en allai à la plaine, et les appelai tous ; et ils se tinrent tous selon leurs rangs. 4[70]:3 Il leur dit : "Que chaque homme arrache sa propre baguette, et me l'apporte." Ceux-là les donnèrent les premiers, qui avaient les baguettes desséchées et ébréchées, et ils furent trouvés en conséquence desséchés et ébréchés. Il leur ordonna de se tenir à part. 4[70]:4 Alors ceux-là les donnèrent, qui avaient les desséchées mais non ébréchées ; et certains d'entre eux donnèrent les baguettes vertes, et d'autres desséchées et ébréchées comme par des larves. Ceux donc qui les donnèrent desséchées et ébréchées il leur ordonna de se tenir à part ; mais ceux qui les donnèrent vertes il leur ordonna de se tenir avec les premiers. 4[70]:5 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient les à moitié desséchées et des fissures ; et beaucoup d'entre eux les donnèrent vertes et sans fissures ; et certains les donnèrent vertes et avec des pousses, et des fruits sur les pousses, tels que ceux qui entrèrent dans la tour couronnés ; et certains les donnèrent desséchées et mangées, et certains desséchées et non mangées, et certains tels qu'ils étaient, à moitié desséchés et avec des fissures. Il leur ordonna de se tenir chacun à part, certains en leurs rangs propres, et d'autres à part. 5[71]:1 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient leurs baguettes vertes, mais avec des fissures. Ceux-ci tous les donnèrent vertes, et se tinrent en leur propre compagnie. Et le berger se réjouit sur ceux-ci, parce qu'ils furent tous changés et avaient rejeté leurs fissures. 5[71]:2 Et ceux-là les donnèrent pareillement qui avaient une moitié verte et l'autre moitié desséchée. Les baguettes de certains furent trouvées entièrement vertes, de certains à moitié desséchées, de certains desséchées et mangées, et de certains vertes et avec des pousses. Ceux-ci furent tous envoyés chacun à sa compagnie. 5[71]:3 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient deux parties vertes et la troisième desséchée ; beaucoup d'entre eux les donnèrent vertes, et beaucoup à moitié desséchées, et d'autres desséchées et mangées. Ceux-ci tous se tinrent en leur propre compagnie. 5[71]:4 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient deux parties desséchées et la troisième partie verte. Beaucoup d'entre eux les donnèrent à moitié desséchées, mais certains desséchées et mangées, d'autres à moitié desséchées et avec des fissures, et quelques-unes vertes. Ceux-ci tous se tinrent en leur propre compagnie. 5[71]:5 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient leurs baguettes vertes, mais une très petite partie [desséchée] et avec des fissures. De ceux-ci certains les donnèrent vertes, et d'autres vertes et avec des pousses. Ceux-ci aussi s'en allèrent à leur propre compagnie. 5[71]:6 Alors ceux-là les donnèrent qui avaient une très petite partie verte et les autres parties desséchées. Les baguettes de ceux-ci furent trouvées pour la plupart vertes et avec des pousses et du fruit sur les pousses, et d'autres entièrement vertes. À ces baguettes le berger se réjouit très [grandement], parce qu'elles furent trouvées ainsi. Et ceux-ci s'en allèrent chacun à sa propre compagnie. 6[72]:1 Après [que le berger] eut examiné les baguettes de tous, il me dit : "Je te dis que cet arbre s'accroche à la vie. Vois-tu," dit-il, "combien beaucoup se repentirent et furent sauvés ?" "Je vois, Seigneur," dis-je. "C'est," dit-il, "afin que tu puisses voir l'abondante compassion de Yahweh, combien grande et glorieuse elle est, et il a donné (son) Esprit à ceux qui sont dignes de repentance." 6[72]:2 "Pourquoi donc, Seigneur," dis-je, "ne se repentirent-ils pas tous ?" "À ceux, dont il vit le cœur sur le point de devenir pur et de le servir de tout le cœur, à ceux-là il donna la repentance ; mais ceux dont il vit la ruse et la méchanceté, qui ont l'intention de se repentir en hypocrisie, à ceux-là il ne donna pas la repentance, de peur que par hasard ils ne profanent de nouveau son nom." 6[72]:3 Je lui dis : "Seigneur, maintenant donc montre-moi au sujet de ceux qui ont donné leurs baguettes, de quelle manière d'homme chacun d'eux est, et leur demeure, afin que quand ils entendront ceci, ceux qui crurent et ont reçu le sceau et l'ont brisé et ne l'ont pas gardé sain puissent pleinement comprendre ce qu'ils font, et se repentent, recevant de toi un sceau, et puissent glorifier Yahweh, qu'il eut compassion sur eux et t'envoya renouveler leurs esprits." 6[72]:4 "Écoute," dit-il ; "ceux dont les baguettes furent trouvées desséchées et mangées par les larves, ce sont les renégats et les traîtres à l'Église, qui blasphémèrent le Seigneur dans leurs péchés, et de plus eurent honte du Nom du Seigneur, qui fut invoqué sur eux. Ceux-ci donc périrent entièrement pour Yahweh. Mais tu vois comment aucun d'entre eux ne se repentit, bien qu'ils entendissent les paroles qui [la page se termine au milieu de la phrase ; continue sur la p. 456 imprimée]

----- SPAN: p. 456-457 — Fichier source: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp456-457_TRANSCRIPTION.txt (dossier de récupération) -----

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[Paragraphe 8, suite] — la page s'ouvre au milieu du verset, 6[72]:4, en continuant de la page 455:]

Tu leur as parlé de ce que je t'avais commandé, et tu t'es retiré d'entre les hommes de cette vie.

6[72]:5 Mais ceux qui donnèrent les (baguettes) desséchées et non pourries, ceux-ci aussi sont près d'eux ; car ils étaient hypocrites, et apportèrent des doctrines étrangères, et pervertirent les serviteurs de Yahweh, spécialement ceux qui avaient péché, ne leur permettant pas de se repentir, mais les persuadant avec leurs doctrines insensées. Ceux-ci donc ont l'espérance de se repentir.

6 [72]:6 Mais tu vois que beaucoup d'entre eux se sont repentis dès le moment où tu leur parles de mes commandements; oui, et ils se repentiront encore. Et beaucoup de ceux qui ne se repentent pas ont perdu leur vie; mais beaucoup d'entre eux se sont repentis et sont devenus justes; et leur demeure a été placée dans les premiers murs, et certains d'entre eux ont même monté sur la tour. Tu vois donc que le repentir des péchés apporte la vie, mais le repentir ne produit pas la mort.

7 [73]:1 "Mais ceux qui ont abandonné les barres à moitié branchées et avec des fissures dans les barres, écoutez aussi à leur sujet. Ceux dont les barres ont été à moitié branchées à travers sont les gens à double sens.

7[73]:2 Mais ceux qui les ont à moitié desséchées et des fissures en elles, ceux-ci sont à la fois doubles d'esprit et calomniateurs, et ne sont jamais en paix parmi eux-mêmes mais causent toujours des dissensions. Pourtant même à ceux-ci," [dit-il,] "la repentance est donnée. Tu vois," [dit-il,] "que certains d'entre eux se sont repentis ; et il y a encore," dit-il, "l'espérance de la repentance parmi eux.

7[73]:3 Et comme beaucoup d'entre eux, il dit, "comme se sont repentis, qu'ils aient leur demeure dans la tour; mais comme beaucoup d'entre eux se sont repentis tard demeureront dans les murs; et comme beaucoup ne se repentent pas, mais continuent dans leurs actions, mourront la mort.

7[73]:4 Mais ceux qui ont abandonné leurs verges vertes et avec des fissures, ceux-ci ont été trouvés fidèles et bons en tout temps, [mais] ils ont une certaine émulation l'un avec l'autre sur les premières places et sur la gloire d'une sorte ou d'une autre; mais tous ceux-ci sont fous d'avoir (émuler) l'autre sur les premières places.

7 [73]:5 Mais ceux-ci aussi, après avoir entendu mes commandements, étant bons, se purifièrent et se repentirent promptement. Ils ont donc leur demeure dans la tour; mais si quelqu'un revient à la discorde, il sera chassé de la tour et perdra sa vie.

7[73]:6 La vie est pour tous ceux qui gardent les commandements de Yahweh. Mais dans les commandements il n'y a rien au sujet des premières places, ou au sujet d'une gloire quelconque, mais au sujet de la longanimité et de l'humilité en l'homme. En de tels hommes donc est la vie de Yahweh, mais chez les hommes factieux et sans loi est la mort.

8[74]:1 "Mais ceux qui ont abandonné leurs barres à moitié vertes et à moitié desséchées, ce sont ceux qui sont mêlés aux affaires et ne tiennent pas ferme aux saints.

8[74]:2 Beaucoup donc quand ils entendirent mes commandements se repentirent. Tous ceux donc qui se repentirent, ont leur demeure à l'intérieur de la tour. Mais certains d'entre eux se tinrent entièrement à l'écart. Ceux-ci donc n'ont pas de repentance ; car à cause de leurs affaires ils blasphémèrent le Seigneur et le renièrent. Ainsi ils perdirent leur vie pour la méchanceté qu'ils commirent.

8 [74]:3 Mais beaucoup d'entre eux avaient des esprits douteux. Ceux-ci ont encore une place pour le repentir, s'ils se repentent rapidement, et leur demeure sera dans la tour; et s'ils se repentent tard, ils demeureront dans les murs; mais s'ils ne se repentent pas, ils ont eux aussi perdu leur vie.

8[74]:4 Mais ceux qui ont donné deux parties vertes et la troisième partie séchée, ce sont ceux-là qui ont nié avec de multiples démenties.

8[74]:5 Beaucoup d'entre eux donc se repentirent et partirent demeurer à l'intérieur de la tour ; mais beaucoup se rebellèrent entièrement de Yahweh ; ceux-ci perdirent leur vie finalement. Et certains d'entre eux étaient doubles d'esprit et causèrent des dissensions. Pour ceux-ci donc il y a la repentance, s'ils se repentent rapidement et ne continuent pas dans leurs plaisirs ; mais s'ils continuent dans leurs actions, ils se procurent pareillement la mort pour eux-mêmes.

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

9[75]:1 "Mais ceux qui ont donné leurs baguettes deux tiers desséchées et un tiers vertes, ce sont des hommes qui ont été croyants, mais devinrent riches et renommés parmi les Gentils. Ils se revêtirent d'un grand orgueil et devinrent orgueilleux, et abandonnèrent la vérité et ne s'attachèrent pas aux justes, mais vécurent ensemble à la manière des Gentils, et ce chemin leur parut le plus agréable ; pourtant ils ne se départirent pas de Yahweh, mais continuèrent dans la foi, bien qu'ils n'œuvrassent pas les œuvres de la foi.

9[75]:2 Beaucoup d'entre eux se repentirent donc, et ils eurent leur demeure dans la tour.

9[75]:3 Mais d'autres à la fin vivant avec les Gentils, et étant corrompus par les vaines opinions des Gentils, se départirent de Yahweh, et œuvrèrent les œuvres des Gentils. Ceux-ci donc furent comptés avec les Gentils.

9 [75]:4 Mais d'autres d'entre eux étaient douteux, n'espérant pas être sauvés à cause des œuvres qu'ils avaient faites; et d'autres étaient douteux et faisaient des divisions entre eux. Pour ceux-là qui étaient douteux à cause de leurs œuvres, il y a encore repentance; mais leur repentance doit être rapide, afin que leur demeure soit dans la tour; mais pour ceux qui ne se repentent pas et continuent dans leurs plaisirs, la mort est proche.

10[76]:1 "Mais ceux qui donnèrent leurs baguettes vertes, pourtant avec les extrémités desséchées et avec des fissures ; ceux-ci furent trouvés en tout temps bons et fidèles et glorieux aux yeux de Yahweh, mais ils péchèrent à un très léger degré à cause de petits désirs et parce qu'ils avaient quelque chose l'un contre l'autre. Mais, quand ils entendirent mes paroles, la plus grande partie se repentit rapidement, et leur demeure fut assignée à l'intérieur de la tour.

10[76]:2 Mais certains d'entre eux étaient doubles d'esprit, et certains étaient doubles d'esprit, ce qui a provoqué une plus grande dispute.

10[76]:3 Mais ceux qui donnèrent leurs baguettes desséchées, pourtant avec une très petite partie verte, ce sont ceux qui crurent, mais pratiquèrent les œuvres d'iniquité. Pourtant ils ne se séparèrent jamais de Yahweh, mais portèrent le Nom joyeusement, et reçurent joyeusement dans leurs maisons les serviteurs de Yahweh. Ainsi entendant cette repentance ils se repentirent sans hésiter, et ils pratiquent toute excellence et justice.

10[76]:4 Et certains d'entre eux sont persécutés volontairement, sachant ce qu'ils ont fait.

11[77]:1 Et après qu'il eut achevé les interprétations de toutes les baguettes, il me dit : "Va, et dis à tous les hommes de se repentir, et ils vivront pour Yahweh ; car Yahweh en sa compassion m'envoya donner la repentance à tous, bien que certains d'entre eux ne le méritent pas pour leurs actions ; mais étant longanime Yahweh veut que ceux qui furent appelés par son Fils soient sauvés."

11[77]:2 Je lui dis : "Seigneur, j'espère que tous quand ils entendront ces paroles se repentiront ; car je suis persuadé que chacun, quand il connaît pleinement ses propres actions et craint Yahweh, se repentira."

11[77]:3 Il répondit et me dit : "Tous ceux," [dit-il,] "qui [se repentiront] de tout leur cœur [et] se purifieront de toutes les mauvaises actions susmentionnées, et n'ajouteront rien de plus à leurs péchés, recevront la guérison de Yahweh pour leurs péchés précédents, à moins qu'ils ne soient doubles d'esprit au sujet de ces commandements, et ils vivront pour Yahweh. [Mais tous ceux," dit-il, "qui ajouteront à leurs péchés et marcheront dans les convoitises de ce monde, se condamneront eux-mêmes à la mort.]

11[77]:4 Mais toi marche dans mes commandements, et vis [pour Yahweh ; oui, et tous ceux qui marcheront en eux et feront droitement, vivront pour Yahweh."]

11[77]:5 Après m'avoir montré toutes ces choses [et m'en avoir parlé], il me dit: "Maintenant, le reste, je le déclarerai (à vous) après quelques jours".

Par exemple 9

1[78]:1 Après que j'eus écrit les commandements et les paraboles du berger, l'ange de la repentance, il vint à moi et me dit : "Je souhaite te montrer toutes les choses que le Saint-Esprit, qui te parla sous la forme de l'Église, te montra. Car cet Esprit est le Fils de Yahweh.

1[78]:2 Car lorsque vous étiez plus faibles dans la chair, ce n'était pas par un ange qu'il vous a été annoncé; mais quand vous avez été rendus puissants par l'Esprit, et que vous êtes devenus puissants dans votre force, de sorte que vous avez vu même un ange, alors, finalement, vous a été manifesté, par l'Église, la construction de la tour.

1[78]:3 mais tu dois apprendre de moi toutes choses avec plus de précision, car c'est aussi pour cette fin que l'ange de gloire m'a ordonné d'habiter dans ta maison, afin que tu voies toutes choses avec puissance, sans crainte, comme auparavant. "

1[78]:4 Et il m'emmena en Arcadie, sur une certaine montagne arrondie, et me mit sur le sommet de la montagne, et me montra une grande plaine, et autour de la plaine douze montagnes, les montagnes ayant chacune une apparence différente.

1 [78]:5 Le premier était noir comme la suie; le second était nu, sans végétation; le troisième était épineux et plein de briers;

1[78]:6 la quatrième avait la végétation à moitié arrosée, la partie supérieure de l'herbe verte, mais la partie près des racines séchait, et une partie de l'herbe se séchait, chaque fois que le soleil l'avait brûlée;

1[78]:7 la cinquième montagne avait de l'herbe verte et était rugueuse; la sixième montagne était pleine de fissures à travers, certaines petites et certaines grandes, et les fissures avaient de la végétation, mais l'herbe n'était pas très luxuriante, mais plutôt comme si elle avait séché;

1[78]:8 la septième montagne avait une végétation souriante, et toute la montagne était en état de prospérité, et le bétail et les oiseaux de toute espèce se nourrissaient sur cette montagne; et plus le bétail et les oiseaux se nourrissaient, plus l'herbe de cette montagne s'épanouissait. Yahweh ils ont bu de la source de cette montagne.

1[78]:9 la neuvième montagne n'avait pas d'eau du tout, et était entièrement déserte; et il y avait des bêtes sauvages et des reptiles mortels, qui détruisent l'humanité. La dixième montagne avait de très grands arbres et était ombragée, et sous l'ombre gisaient des moutons reposant et se nourrissant.

1[78]:10 la onzième montagne était couverte d'une forêt épaisse, et les arbres qui y étaient étaient très fructueux, remplis de divers fruits, de sorte que celui qui les voyait désirait manger de leurs fruits. La douzième montagne était entièrement blanche et son aspect était joyeux; et la montagne était très belle en elle-même.

2[79]:1 Et au milieu de la plaine il me montra un grand rocher blanc, s'élevant de la plaine. Le rocher était plus élevé que les montagnes, étant carré, de sorte qu'il pouvait contenir le monde entier.

2[79]:2 Or ce rocher était ancien, et avait une porte taillée hors de lui ; mais la porte me semblait avoir été taillée tout récemment. Et la porte brillait au-delà de la brillance du soleil, de sorte que je m'émerveillai de la brillance de la porte.

2 [79]:3 Et autour de la porte se tenaient douze vierges. Les quatre qui se tenaient aux coins me semblaient plus glorieuses (que les autres); mais les autres étaient aussi glorieuses; et elles se tenaient aux quatre coins de la porte, et les vierges se tenaient par paires entre elles.

2[79]:4 Et ils étaient vêtus de tuniques de lin et ceints de manière convenable, ayant leurs épaules droites libres, comme s'ils avaient l'intention de porter quelque fardeau. Ainsi étaient-ils préparés ; car ils étaient très joyeux et empressés.

2 [79]:5 Après avoir vu ces choses, je me suis étonné de la grandeur et de la gloire de ce que je voyais. Et encore une fois, je fus perplexe au sujet des vierges, qu'étant délicates, elles se levèrent comme des hommes, comme si elles avaient l'intention de porter tout le ciel.

2[79]:6 Et le berger me dit : "Pourquoi t'interroges-tu en toi-même et es-tu perplexe, et apportes-tu la tristesse sur toi ? Car toutes les choses que tu ne peux comprendre, ne les tente pas, si tu es prudent ; mais supplie Yahweh, afin que tu puisses recevoir l'intelligence de les comprendre.

2[79]:7 Ce qui est derrière toi tu ne peux le voir, mais ce qui est devant toi tu le contemples. Les choses donc que tu ne peux voir, laisse-les, et ne te trouble pas (à leur sujet) ; mais les choses que tu vois, celles-ci maîtrise-les, et ne sois pas trop curieux au sujet du reste ; mais je t'expliquerai toutes les choses que je te montrerai. Aie donc un œil à ce qui reste."

3[80]:1 Je vis six hommes venir, grands et glorieux et semblables en apparence ; et ils convoquèrent une multitude d'hommes. Et les autres aussi qui vinrent étaient des hommes grands et beaux et puissants. Et les six hommes leur ordonnèrent de bâtir une tour au-dessus de la porte. Et il s'éleva un grand bruit des hommes qui étaient venus bâtir la tour, comme ils couraient çà et là autour de la porte.

3[80]:2 Car les vierges qui se tenaient à l'entour de la porte dirent aux hommes de se hâter de bâtir la tour.

3[80]:3 Et les six hommes ordonnèrent que des pierres montent d'un certain lieu profond, et aillent à la construction de la tour. Et il monta dix pierres carrées et polies, [non] taillées d'une carrière.

3[80]:4 Et les six hommes appelèrent les vierges, et leur ordonnèrent de porter toutes les pierres qui devaient aller à la construction de la tour, et de passer par la porte et de les remettre aux hommes qui étaient sur le point de bâtir la tour.

3[80]:5 Et les vierges mirent les dix premières pierres qui montèrent du profond l'une sur l'autre, et elles les portèrent ensemble, pierre par pierre.

4 [81]:1 Et comme ils se tenaient ensemble autour de la porte, dans cet ordre ils portaient ceux qui semblaient assez forts et qui s'étaient inclinés sous les coins de la pierre, tandis que les autres s'étaient inclinés aux côtés de la pierre. Et ainsi ils portaient toutes les pierres. Et ils les portaient directement à travers la porte, comme ils avaient été ordonnés, et ils les remirent aux hommes de la tour; et ceux-ci prirent les pierres et bâtirent.

4[81]:2 Or la construction de la tour était sur le grand rocher et au-dessus de la porte. Ces dix pierres donc furent jointes ensemble, et elles couvrirent tout le rocher. Et celles-ci formèrent une fondation pour la construction de la tour. Et [le rocher et] la porte supportaient toute la tour.

4[81]:3 Et, après les dix pierres, d'autres vingt-cinq pierres montèrent du profond, et celles-ci furent ajustées dans la construction de la tour, étant portées par les vierges, comme les précédentes. Et après celles-ci trente-cinq pierres montèrent. Et celles-ci pareillement furent ajustées dans la tour. Et après celles-ci montèrent d'autres quarante pierres, et celles-ci toutes furent mises dans la construction de la tour. Ainsi quatre rangées furent faites dans les fondations de la tour.

4 [81]:4 Et les pierres cessèrent de monter de l'abîme, et les bâtisseurs cessèrent aussi pour un peu de temps. Et les six hommes ordonnèrent encore à la multitude du peuple d'apporter des pierres de la montagne pour la construction de la tour.

4[81]:5 Ils furent amenés par conséquent de toutes les montagnes, de différentes couleurs, formés par les hommes, et furent remis aux vierges; et les vierges les portèrent directement à travers la porte, et les remirent pour la construction de la [la phrase se termine au début de la p. 458: "tour."]

[Fin de page 456–457. La parabole 9 se poursuit à la page 458 à 4[81]:5 (conclusion)– 4[81]:6, conservé dans Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp458-459_TRANSCRIPTION.txt.]

----- SPAN: p. 458-459 — Fichier source: Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp458-459_TRANSCRIPTION.txt (dossier de récupération) -----

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[Paragraphe 9 continue] — la page s'ouvre au milieu du verset, 4[81], en continuant de la page 457:]

Et quand les pierres furent placées dans le bâtiment, elles devinrent toutes semblables et blanches, et elles perdirent leurs couleurs différentes.

4[81]:6 Mais les hommes remirent des pierres pour la construction, et elles ne brûlèrent pas; mais comme elles étaient placées, elles furent trouvées de même, car elles n'étaient pas remises par les vierges, et elles n'avaient pas été portées par la porte.

4[81]:7 Alors les six hommes, voyant les pierres qui étaient laides dans la construction, ordonnèrent qu'elles soient enlevées et portées [en bas] dans leur propre lieu d'où elles furent apportées.

4[81]:8 Et ils disent aux hommes qui amènent les pierres: "Ne vous en mêlez pas de donner des pierres pour le bâtiment, mais placez-les près de la tour, afin que les vierges les portent par la porte, et les livrent pour le bâtiment. Car si les mains de ces vierges ne les portent pas par la porte, elles ne peuvent pas changer de couleur.

5[82]:1 Et la construction fut finie en ce jour-là, pourtant la tour ne fut pas finalement achevée, car elle devait être portée [encore] plus haut ; et il y eut une cessation dans la construction. Et les six hommes ordonnèrent aux bâtisseurs de se retirer pour un court temps [tous], et de se reposer, mais les vierges ils ordonnèrent de ne pas se retirer de la tour. Et je pensai que les vierges furent laissées pour garder la tour.

5[82]:2 Et après tout avoir pris sa retraite [et se reposé], je dis au berger; "Comment est-il, monsieur," dis-je, "que la construction de la tour n'a pas été achevée?" "La tour," dit-il, "ne peut pas encore être achevée, jusqu'à ce que son maître vienne et teste ce bâtiment, que si des pierres se trouvent en train de s'effondrer, il puisse les changer; car la tour est en train d'être construite selon Sa volonté."

5[82]:3 "Je voudrais savoir, monsieur," dis-je, "qu'est-ce que cette construction de cette tour, et concernant le rocher et la porte, et les montagnes, et les vierges, et les pierres qui sont montées de la profondeur, et n'étaient pas en forme, mais sont allés exactement comme ils étaient dans le bâtiment;

5[82]:4 et pourquoi dix pierres ont été placées d'abord dans les fondations, puis vingt-cinq, puis trente-cinq, puis quarante; et concernant les pierres qui étaient allées à l'édifice et qui avaient été retirées de nouveau et placées à leur place—En ce qui concerne toutes ces choses, Seigneur, réconforte mon âme, et explique-moi. "

5[82]:5 ""Si,"il a dit, "si vous ne vous trouvez pas possédé d'une curiosité vaine, vous saurez toutes choses.Car après quelques jours nous viendrons ici, et vous verrez la suite qui dépasse cette tour et vous comprendrez toutes les paraboles avec précision."

5[82]:6 Et après quelques jours, nous arrivâmes au lieu où nous étions assis, et il me dit: "Allons à la tour; car le propriétaire de la tour vient l'inspecter". Et nous arrivâmes à la tour, et il n'y avait personne à côté d'elle, sauf les vierges seules.

5[82]:7 Et le berger demanda aux vierges si le maître de la tour était arrivé. Et elles dirent qu'il serait là directement pour inspecter la construction.

6[83]:1 Et voici, après un peu de temps, je vois venir une multitude d'hommes, et au milieu d'eux un homme d'une telle haute stature qu'il a dépassé la tour.

6[83]:2 Et les six hommes qui superintendaient la construction marchèrent avec lui à la main droite et à la gauche, et tous ceux qui travaillèrent à la construction étaient avec lui, et beaucoup d'autres assistants glorieux autour de lui. Et les vierges qui gardaient la tour coururent et l'embrassèrent, et elles commencèrent à marcher à son côté autour de la tour.

6[83]:3 Et cet homme inspecta le bâtiment si soigneusement qu'il sentit chaque pierre; et il tenait une verge dans sa main et frappa chaque pierre qui était construite.

6[83]:4 Et quand il frappa, certaines pierres devinrent noires comme de la suie, d'autres mouillées, d'autres fissurées, d'autres coupées courtes, d'autres devenues ni blanches ni noires, d'autres rugueuses et ne correspondant pas aux autres pierres, et d'autres avec de nombreuses taches; ce sont les aspects variés des pierres qui ont été trouvés mal adaptés au bâtiment.

6[83]:5 Il ordonna donc que toutes ces pierres soient retirées de la tour et placées à côté de la tour, et que d'autres pierres soient apportées et placées à leur place.

6 [83]:6 Et les bâtisseurs lui demandèrent de quelle montagne il voulait que des pierres soient apportées et placées à leur place. Et il ne voulut pas qu'on les apporte des montagnes, mais il ordonna qu'on les apporte d'une plaine proche.

6[83]:7 Et la plaine fut creusée, et des pierres furent trouvées là brillantes et carrées, mais certaines d'entre elles aussi étaient rondes. Et toutes les pierres qui étaient n'importe où dans cette plaine furent apportées chacune d'elles, et furent portées par la porte par les vierges.

6[83]:8 Et les pierres carrées furent taillées et placées à la place de celles qui avaient été enlevées, mais les rondes ne furent pas placées dans le bâtiment, parce qu'elles étaient trop difficiles à façonner et que le travail sur elles était lent.

7[84]:1 Ainsi donc, ayant accompli ces choses, l'homme glorieux qui était seigneur de toute la tour appela le berger à lui, et lui livra toutes les pierres qui gisaient près du côté de la tour, qui furent jetées hors de la construction, et lui dit ;

7 [84]:2 "Purifiez ces pierres avec soin et mettez-les dans la construction de la tour, celles, je veux dire, qui peuvent s'adapter au reste, mais celles qui ne s'y adapteront pas, jetez loin de la tour."

7[84]:3 Ayant donné ces ordres au berger, il partit de la tour avec tous ceux avec qui il était venu.

7[84]:4 Je dis au berger: " Comment ces pierres peuvent-elles retourner à la construction de la tour, vu qu'elles ont été rejetées ? " Il me répond: " Voyez-vous, " dit-il, " ces pierres ? " " Je les vois, monsieur, " dit-il. " Moi-même, " dit-il, " formerai la majeure partie de ces pierres et les mettra dans le bâtiment, et elles s'intégreront aux pierres restantes. "

7[84]:5 "Comment, monsieur," dis-je, "pouvent-ils, lorsqu'ils sont taillés, remplir le même espace?" Il m'a répondu;"Tous ceux qui seront trouvés petits, seront mis au milieu du bâtiment; mais tous ceux qui sont plus grands, seront placés plus près de l'extérieur, et ils les lieront ensemble."

7[84]:6 Avec ces mots il me dit; "Allons-y, et après deux jours venons nettoyer ces pierres, et les mettre dans le bâtiment; pour toutes les choses autour de la tour doit être nettoyé, de peur que peut-être le maître vient soudainement et trouver le circuit de la tour sale, et il sera en colère, et donc ces pierres ne doivent pas aller à la construction de la tour, et je vais paraître négligent à la vue de mon maître."

7[84]:7 Et après deux jours nous sommes arrivés à la tour, et il m'a dit: "Voici que nous allons inspecter toutes les pierres, et voir celles qui peuvent aller à l'édifice". Je lui ai dit: "Seigneur, allons les inspecter".

8[85]:1 Et ainsi commençant d'abord nous avons commencé à inspecter les pierres noires; et comme elles étaient quand elles ont été mises à part du bâtiment, elles ont également été trouvées. Et le berger a ordonné de les retirer de la tour et de les placer sur un côté.

8 [85]:2 Puis il inspecta ceux qui étaient mouillés, et il en prit et en forma beaucoup, et ordonna aux vierges de les emporter et de les mettre dans le bâtiment. Et les vierges les emportèrent et les placèrent dans le bâtiment de la tour dans une position moyenne. Mais le reste il ordonna de le placer avec les noirs, car ceux-ci aussi furent trouvés noirs.

8[85]:3 Puis il commença à inspecter ceux qui avaient les fissures; et de ceux-ci il en forma beaucoup, et il ordonna qu'ils fussent emportés par les mains des vierges pour le bâtiment. Et ils furent placés vers l'extérieur, car ils se trouvaient plus sains. Mais le reste ne pouvait pas être façonné en raison du nombre de fissures. Pour cette raison donc ils furent jetés de côté [la phrase se termine au début de la p. 459: "De la construction de la tour.".

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[8 [85]:3, conclu:] de la construction de la tour.

8 [85]:4 Puis il passa à inspecter les stones (pièces), et beaucoup d'entre eux furent trouvés noirs, et certains avaient contracté de grandes fissures; et il ordonna de les placer avec ceux qui avaient été jetés de côté. Mais ceux qui restaient il les nettoya et les forma, et ordonna de les placer dans le bâtiment, car les vierges les emportèrent, et les installèrent au milieu du bâtiment de la tour; car ils étaient quelque peu faibles.

8 [85]:5 Puis il commença à inspecter ceux qui étaient à moitié blancs et à moitié noirs, et beaucoup d'entre eux étaient (maintenant) trouvés noirs, et il ordonna qu'ils fussent aussi emmenés avec ceux qui avaient été jetés de côté. Mais tous les autres furent trouvés blancs, et furent emmenés par les vierges; car ils étaient blancs, ils [les vierges] les montèrent eux-mêmes dans le bâtiment. Mais ils furent placés vers l'extérieur, parce qu'ils étaient trouvés sains, afin qu'ils puissent tenir ensemble ceux qui étaient placés au milieu; car aucun d'eux n'était trop petit.

8[85]:6 Puis il commença à inspecter les dures et les rouges, et quelques-uns d'entre eux furent jetés, parce qu'ils ne pouvaient pas être formés, car ils étaient trouvés très dures. Mais les autres furent formés [et pris par les vierges] et installés au milieu de la construction de la tour; car ils étaient quelque peu faibles.

8[85]:7 Puis il procéda à inspecter ceux qui avaient les taches, et de ceux-ci quelques-uns étaient devenus noirs et ont été jetés parmi le reste; mais le reste a été trouvé brillant et sain, et ceux-ci ont été installés par les vierges dans le bâtiment; mais ils ont été placés vers l'extérieur, en raison de leur force.

9[86]:1 Puis il vint inspecter les pierres blanches et ronds, et il me dit: " Que ferons-nous de ces pierres ? " " Comment le sais-je, monsieur ? " dis-je.

9[86]:2 " Je, monsieur, " dis je, " je ne possède pas cet art, ni je ne suis maçon, ni je ne peux comprendre. " Vous ne voyez pas, " dit-il, " qu'ils sont très ronds, et si je veux les faire carrées, beaucoup doivent être détachés d'eux ? Pourtant certains d'entre eux doivent nécessairement être placés dans le bâtiment. "

9[86]:3 "Si alors, monsieur," dis-je, "il faut que ce soit ainsi, pourquoi vous affligez-vous, et pourquoi ne choisissez-vous pas pour le bâtiment ceux que vous voulez, et ne les ajoutez-y?" Il choisit d'entre eux les grands et les brillants, et les forme; et les vierges les prennent, et les montent dans les parties extérieures du bâtiment.

9[86]:4 Mais le reste, qui restait, fut emporté, et mis de côté dans la plaine d'où on les avait amenés; ils ne furent cependant pas jetés. " Parce, " dit-il, " il reste encore un peu de la tour à construire. Et le maître de la tour est extrêmement désireux que ces pierres soient installées dans le bâtiment, car elles sont très brillantes. "

9[86]:5 On appela donc douze femmes, très belles en forme, vêtues de noir, [enveloppées et ayant les épaules nues,] et leurs cheveux suspendus. Et ces femmes, je pensais, avaient un regard sauvage. Et le berger leur ordonna de prendre les pierres qui avaient été jetées de l'édifice, et de les emporter vers les mêmes montagnes d'où aussi elles avaient été amenées.

9[86]:6 et ils les emportèrent avec joie, et emportèrent toutes les pierres et les placèrent au lieu d'où elles avaient été prises. Et après que toutes les pierres furent enlevées, et qu'il ne restait pas une seule pierre à l'entour de la tour, le berger me dit: "Allons faire le tour de la tour, et voyons s'il n'y a pas de défaut en elle. " Et je le suivis.

9 [86]:7 Et quand le berger vit que la tour était très belle dans le bâtiment, il se réjouit extrêmement, car la tour était si bien bâtie, que quand je l'ai vue, j'ai convoité la construction de celle-ci; car elle était bâtie, pour ainsi dire, d'une seule pierre, ayant en elle une qui lui correspondait. Et l'œuvre de la pierre apparut comme si elle avait été taillée dans le roc; car elle me semblait être toute une seule pierre.

10[87]:1 Et moi, alors que je marchais avec lui, j'étais heureux de voir un spectacle si courageux. Et le berger me dit: "Va et apporte du plâtre et de l'argile fine, afin que je puisse remplir les formes des pierres qui ont été prises et mis dans le bâtiment; pour tout le circuit de la tour doit être fait lisse."

10[87]:2 Et j'ai fait comme il m'a ordonné, et je les lui ai apportés. "Aidez-moi," dit-il, "et le travail sera rapidement achevé." Il remplit donc les formes des pierres qui étaient allées à l'édifice, et ordonna de balayer et de nettoyer le circuit de la tour.

10[87]:3 Et les vierges prirent des éternuages, et les balayèrent, et enlevèrent toute la saleté de la tour, et répandirent de l'eau; et le lieu de la tour fut rendu joyeux et très agréable.

10[87]:4 Le berger me dit: "Tout", dit-il, "est désormais nettoyé. Si le seigneur vient inspecter la tour, il n'a rien à nous reprocher".

10[87]:5 Mais j'ai attrapé son portefeuille, et a commencé à l'adjurer par Yahweh il m'a dit: "Je suis occupé pour un peu de temps, puis je vais tout t'expliquer. Attends-moi ici jusqu'à ce que je vienne".

10[87]:6 Je lui dis: "Seigneur, quand je serai seul ici, que ferai-je?" "Tu n'es pas seul", dit-il, "car ces vierges sont ici avec toi". "Commande-moi alors à eux", dis-je. Le berger les appelle et leur dit: "Je te recommande cet homme jusqu'à ce que je vienne", et il s'en alla.

10[87]:7 Je me suis donc retrouvé seul avec les vierges. Elles étaient les plus joyeuses et les plus gentilles de moi, surtout les quatre qui avaient l'apparence la plus glorieuse.

11[88]:1 Les vierges me disent: " Aujourd'hui le berger ne vient pas ici. " " Que ferai-je alors? " dis-je. " Restez pour lui, " disent-ils, " jusqu'au soir; et s'il vient, il vous parlera; mais s'il ne vient pas, vous resterez ici avec nous jusqu'à ce qu'il vienne. "

11[88]:2 Je leur dis : "Je l'attendrai jusqu'au soir, et s'il ne vient pas, je partirai à la maison et reviendrai tôt le matin." Mais ils répondirent et me dirent : "À nous tu fus confié ; tu ne peux pas te départir de nous."

11[88]:3 " Où donc," dis-je, " resterais-je?" " Tu passeras la nuit avec nous, " disent-ils comme un frère, pas comme un mari; car tu es notre frère, et désormais nous habiterons avec toi; car nous t'aimons beaucoup." Mais j'avais honte de rester avec eux.

11[88]:4 Et celle qui semblait être le chef d'entre eux commença à m'embrasser et à m'embrasser; et les autres, voyant qu'elle m'embrassait, commencèrent aussi à m'embrasser, et à me conduire autour de la tour, et à jouer avec moi.

11[88]:5 Et j'étais devenu pour ainsi dire un homme plus jeune, et je commençai moi-même pareillement à jouer avec eux. Car certains d'entre eux commencèrent à danser, [d'autres à sautiller,] d'autres à chanter. Mais je gardai le silence et marchai avec eux autour de la tour, et étais joyeux avec eux.

11[88]:6 Mais quand le soir fut venu, j'ai voulu rentrer chez moi; mais ils ne m'ont pas laissé aller, mais ils m'ont retenu; et je suis resté la nuit avec eux, et j'ai dormi au bord de la tour.

11[88]:7 Car les vierges étendirent leurs tuniques de lin sur le sol, et me firent coucher au milieu d'elles, et elles ne firent rien d'autre que prier ; et je priai avec elles sans cesse, et non moins qu'elles. Et les vierges se réjouirent que je priasse ainsi. Et je restai là avec les vierges jusqu'au matin jusqu'à la seconde heure.

11[88]:8 Puis vint le berger, et dit aux vierges: " Avez-vous fait du mal à lui ? " " " Demandez-lui ", disent-ils. Je lui dis: " Monsieur, j'étais heureux de rester avec eux. " " " Sur quoi avez-vous dîné ? " dit-il, " Je dînai, monsieur, " dit-il, " sur les paroles de Yahweh il a dit: " Oui, monsieur, " j'ai répondu.

11[88]:9 " Maintenant, " dit-il, " que voulez-vous entendre en premier ? " " " Dans l'ordre que vous m'avez montré, monsieur, dès le début, " dis-je, " je vous demande, monsieur, de m'expliquer exactement dans l'ordre que je vous demanderai. " " Comme vous le souhaitez, " dit-il, " même ainsi je vous interpréterai, et je ne vous cacherai rien. "

hermas_recovery_pp460-461_TRANSCRIPTION.txt.]

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[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[Paragraphe 9 continue] — l'interprétation ouvre, 12[89]:1, en continuant de 11[88]:9 à la page 459:]

12[89]:1 "Avant tout, Seigneur," dis-je, "explique-moi ceci. Le rocher et la porte, qu'est-ce ?" "Ce rocher," dit-il, "et la porte est le Fils de Yahweh." "Comment, Seigneur," dis-je, "le rocher est-il ancien, mais la porte récente ?" "Écoute," dit-il, "et comprends, homme insensé.

12[89]:2 Le Fils de Yahweh est plus ancien que toute sa création, de sorte qu'il est devenu le père conseiller dans sa création. C'est pourquoi aussi il est ancien." "Mais la porte, pourquoi est-elle récente, monsieur?"

12[89]:3 "Parce que," dit-il, "il fut rendu manifeste aux derniers jours de la consommation ; donc la porte fut rendue récente, afin que ceux qui doivent être sauvés puissent entrer par elle dans le royaume de Yahweh.

12[89]:4 "Vous avez vu", dit-il, "que les pierres qui sont venues par la porte sont allées à la construction de la tour, mais ceux qui ne sont pas venus par elle ont été jetés à nouveau à leur propre place?" "Je l'ai vu, monsieur", dit-il. Yahweh, sauf qu'il reçoit le nom de Son Fils.

12[89]:5 Car si tu souhaites entrer dans quelque ville, et cette ville est murée tout autour et a une porte seulement, peux-tu entrer dans cette ville sauf par la porte qu'elle a ?" "Pourquoi, comment, Seigneur," dis-je, "est-ce possible autrement ?" "Si donc tu ne peux entrer dans la ville sauf par la porte elle-même, ainsi pareillement," dit-il, "un homme ne peut entrer dans le royaume de Yahweh sauf par le nom de son Fils qui est aimé par lui.

12[89]:6 Vis-tu," dit-il, "la multitude qui bâtit la tour ?" "Je la vis, Seigneur," dis-je. "Ceux-ci," dit-il, "sont tous des anges glorieux. Avec ceux-ci donc Yahweh est muré autour. Mais la porte est le Fils de Yahweh ; il n'y a cette une entrée seulement à Yahweh. Personne donc n'entrera en lui autrement que par son Fils.

12[89]:7 Avez-vous vu, dit-il, les six hommes, et l'homme glorieux et puissant au milieu d'eux, celui qui marchait autour de la tour et rejetait les pierres du bâtiment?

12[89]:8 "L'homme glorieux," dit-il, "est le Fils de Yahweh, et ces six sont les anges glorieux qui le gardent à la main droite et à la gauche. De ces anges glorieux aucun," dit-il, "n'entrera en Yahweh sans lui ; quiconque ne recevra pas son nom, n'entrera pas dans le royaume de Yahweh."

13[90]:1 "Mais la tour," dis-je, "qu'est-ce que c'est?" "La tour," dit-il, "pourquoi, c'est l'église.

13[90]:2 "Et ces vierges, qui sont-elles ?" "Celles-ci," dit-il, "sont des esprits saints ; et aucun homme ne peut autrement être trouvé dans le royaume de Yahweh, à moins que celles-ci ne le revêtent de leur vêtement ; car si tu reçois seulement le nom, mais ne reçois pas le vêtement d'elles, tu ne profites de rien. Car ces vierges sont des puissances du Fils de Yahweh. Si [donc] tu portes le Nom, et ne portes pas sa puissance, tu porteras son Nom sans effet.

13[90]:3 Et les pierres," dit-il, "que tu vis jetées au loin, celles-ci portèrent le Nom, mais ne se revêtirent pas du vêtement des vierges." "De quelle sorte, Seigneur," dis-je, "est leur vêtement ?" "Les noms eux-mêmes," dit-il, "sont leur vêtement. Quiconque porte le Nom du Fils de Yahweh, doit porter les noms de celles-ci aussi ; car même le Fils lui-même porte les noms de ces vierges.

13[90]:4 Comme beaucoup de pierres, "dit-il, "comme vous avez vu entrer dans le bâtiment de la tour, étant donné par leurs mains et en attendant le bâtiment, ils ont été revêtus de la puissance de ces vierges.

13[90]:5 C'est pourquoi vous voyez que la tour a été faite d'une seule pierre avec le rocher. De même, ceux qui croient au Seigneur par son Fils et se revêtent de ces esprits deviendront un seul esprit et un seul corps, et leurs vêtements seront tous de la même couleur. Mais ceux qui portent les noms des vierges auront leur demeure dans la tour. "

13[90]:6 "Les pierres donc, Seigneur," dis-je, "qui sont jetées de côté, pourquoi ont-elles été jetées de côté? Car elles sont passées par la porte et ont été placées dans la construction de la tour par les mains des vierges." "Puisque toutes ces choses vous intéressent," dit-il, "et vous interrogez avec diligence, écoutez comme touchant les pierres qui ont été jetées de côté.

13[90]:7 Ceux-ci tous," [dit-il,] "reçurent le nom du Fils de Yahweh, et reçurent pareillement la puissance de ces vierges. Quand donc ils reçurent ces esprits, ils furent fortifiés, et furent avec les serviteurs de Yahweh, et ils avaient un esprit et un corps [et un vêtement] ; car ils avaient le même esprit, et ils œuvraient la justice.

13[90]:8 Après un certain temps, ils furent persuadés par les femmes que tu as vues vêtues de vêtements noirs, qui avaient les épaules nues et les cheveux frisés, et qui étaient belles en forme. Quand ils les virent, ils les convoitèrent, et ils se revêtirent de leur force, mais ils se dépouillèrent de la force des vierges.

13[90]:9 Ceux-là donc furent jetés loin de la maison de Yahweh, et livrés à celles-ci (femmes). Mais ceux qui ne furent pas trompés par la beauté de ces femmes restèrent dans la maison de Yahweh. Ainsi tu as," dit-il, "l'interprétation de ceux qui furent jetés de côté."

14[91]:1 Que direz-vous donc, Seigneur, si ces hommes, étant tels qu'ils sont, se repentent et renoncent à leurs désirs pour ces femmes, et retournent vers les vierges, et marchent dans leur puissance et dans leurs œuvres? Yahweh" et "

14[91]:2 "Ils entreront", dit-il, "si ils mettront de côté les œuvres de ces femmes, et reprendront le pouvoir des vierges, et marcheront dans leurs œuvres. Car c'est pour cette raison qu'il y eut aussi une cesse dans le bâtiment, afin que, si ceux-ci se repentent, ils puissent entrer dans la construction de la tour; mais s'ils ne se repentent pas, alors d'autres partiront, et ceux-ci seront finalement jetés. "

14[91]:3 Pour toutes ces choses je rendis grâces à Yahweh, parce qu'il eut compassion sur tous ceux qui invoquèrent son nom, et envoya l'ange de la repentance à nous qui avions péché contre lui, et rafraîchit notre esprit, et, quand nous étions déjà ruinés et n'avions aucune espérance de vie, restaura notre vie.

14[91]:4 "Maintenant, monsieur," dis-je, "montre-moi pourquoi la tour n'est pas construite sur le sol, mais sur le rocher et sur la porte." " "Parce que vous êtes insensé," dit-il, "et sans comprendre [vous posez la question]." " Je suis obligé, monsieur," dis-je, " de vous poser toutes les questions, parce que je suis absolument incapable de comprendre quoi que ce soit; car toutes sont grandes et glorieuses et difficiles à comprendre pour les hommes."

14[91]:5 "Écoute," dit-il. "Le nom du Fils de Yahweh est grand et incompréhensible, et soutient le monde entier. Si donc toute la création est soutenue par le Fils [de Yahweh], que penses-tu de ceux qui sont appelés par lui, et portent le nom du Fils de Yahweh, et marchent selon ses commandements ?

14[90]:6 Vois- tu donc quel genre d'hommes il soutient? Même ceux qui portent son nom de tout leur cœur. Alors il est devenu leur fondement, et il les soutient avec joie, parce qu'ils ne rougissent pas de porter son nom. "

15[92]:1 "Déclare-moi, monsieur", dis-je, "les noms des vierges, et des femmes qui sont vêtues de vêtements noirs". "Écoute", dit-il, "les noms des vierges les plus puissantes, celles qui sont stationnées aux coins.

15[92]:2 Le premier est la foi, et le second, la continence, et le troisième, la puissance, et le quatrième, la longanimité.—La simplicité, l'infaillibilité, la pureté, la joie, la vérité, la compréhension, la concorde, l'amour. Yahweh pourront entrer dans le royaume de Yahweh.

15[92]:3 Écoute," dit-il, "pareillement les noms des femmes qui portent les vêtements noirs. De celles-ci aussi quatre sont plus puissantes que le reste ; la première est l'Incrédulité ; la seconde, l'Intempérance ; la troisième, la Désobéissance ; la quatrième, la Tromperie ; et leurs disciples sont appelés, Tristesse, Méchanceté, Débauche, Irascibilité, Fausseté, Folie, Calomnie, Haine. Le serviteur de Yahweh qui porte ces noms verra le royaume de Yahweh, mais n'entrera pas en lui."

[Passe de colonne]

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15[92]:4 "Mais les pierres, Seigneur," dis-je, "qui vinrent du profond, et furent ajustées dans la construction, qui sont-elles ?" "Les premières," dit-il, "même les dix, qui furent placées dans les fondations, sont la première génération ; les vingt-cinq sont la seconde génération d'hommes justes ; les trente-cinq sont les prophètes de Yahweh et ses ministres ; les quarante sont les apôtres et les enseignants de la prédication du Fils de Yahweh."

15[92]:5 "Pourquoi donc, monsieur," dis-je, "les vierges ont-elles donné ces pierres aussi pour la construction de la tour et les ont-elles transportées par la porte?"

15[92]:6 "Parce que ceux-ci étaient les premiers", dit-il, "ils conduisirent ces esprits, et ils ne se séparèrent jamais l'un de l'autre, ni les esprits des hommes ni les hommes des esprits, mais les esprits demeurèrent avec eux jusqu'à ce qu'ils tombèrent endormis; et s'ils n'avaient pas eu ces esprits avec eux, ils n'auraient pas été trouvés utiles pour la construction de cette tour".

16[93]:1 "Montrez-moi encore plus loin, monsieur," dis-je. "Quel désir avez-vous d'en savoir?" dit-il. "Pourquoi, monsieur," dis-je, "les pierres sont-elles montées de la profondeur, et pourquoi ont-elles été placées dans le bâtiment, bien qu'elles portent ces esprits?"

16[93]:2 "Il était nécessaire pour eux," dit-il, "de monter à travers l'eau, afin qu'ils puissent être rendus vivants ; car autrement ils ne pouvaient entrer dans le royaume de Yahweh, sauf qu'ils eussent mis de côté la mort de leur vie [précédente].

16[93]:3 Ainsi ceux-ci pareillement qui s'étaient endormis reçurent le sceau du Fils de Yahweh et entrèrent dans le royaume de Yahweh. Car avant qu'un homme," dit-il, "ait porté le nom [du Fils de] Yahweh, il est mort ; mais quand il a reçu le sceau, il met de côté sa mort, et reprend la vie.

16[93]:4 Le sceau est alors l'eau: ils descendent donc dans l'eau morts, et ils remontent vivants. "C'est ainsi qu'à eux aussi ce sceau a été prêché, et ils en ont profité afin qu'ils puissent entrer dans le royaume de Yahweh."

16[93]:5 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "les quarante pierres montèrent-elles aussi avec eux du profond, bien qu'elles eussent déjà reçu le sceau ?" "Parce que," dit-il, "ceux-ci, les apôtres et les enseignants qui prêchèrent le nom du Fils de Yahweh, après qu'ils se furent endormis dans la puissance et la foi du Fils de Yahweh, prêchèrent aussi à ceux qui s'étaient endormis avant eux, et leur donnèrent eux-mêmes le sceau de la prédication.

16 [93]:6 Ils descendirent donc avec eux dans l'eau, et ils remontèrent. Mais ceux-ci descendirent vivants, et ils remontèrent vivants; tandis que les autres qui étaient morts avant eux descendirent morts, et ils remontèrent vivants.

16[93]:7 Ainsi par leurs moyens ils furent vivifiés, et vinrent à la pleine connaissance du nom du Fils de Yahweh. Pour cette cause aussi ils montèrent avec eux, et furent ajustés avec eux dans la construction de la tour et furent bâtis avec eux, sans être façonnés ; car ils s'endormirent en justice et en grande pureté. Seulement ils n'avaient pas ce sceau. Tu as donc l'interprétation de ces choses aussi." "Je l'ai, Seigneur," dis-je.

17[94]:1 "Et maintenant, Seigneur, explique-moi les montagnes. Pourquoi leurs formes sont-elles différentes les unes des autres, et diverses? " Yahweh qui a été prêché par les Apôtres.

17[94]:2 Mais explique-moi, Seigneur, pourquoi elles sont diverses — ces montagnes — et chacune a une apparence différente." "Écoute," dit-il. "Ces douze tribus qui habitent le monde entier sont douze nations ; et elles sont diverses en intelligence et en esprit. Aussi diverses donc, que tu vis ces montagnes être, telles aussi sont les variétés dans l'esprit de ces nations, et telle leur intelligence. Et je te montrerai la conduite de chacune."

17[94]:3 "D'abord, monsieur," dis-je, "montre-moi ceci, pourquoi les montagnes étant si diverses, cependant, quand leurs pierres ont été placées dans le bâtiment, sont devenues brillantes et d'une seule couleur, tout comme les pierres qui étaient montées de la profondeur."

17[94]:4 "Parce que," dit-il, "toutes les nations qui demeurent sous le ciel, quand elles entendirent et crurent, furent appelées par l'un nom [du Fils de] Yahweh. Ainsi ayant reçu le sceau, elles eurent une intelligence et un esprit, et une foi devint la leur et [un] amour, et elles portèrent les esprits des vierges avec le Nom ; donc la construction de la tour devint d'une couleur, même brillante comme le soleil.

17[94]:5 Mais après qu'ils furent entrés ensemble, et qu'ils eurent été un seul corps, certains d'entre eux se souillèrent, et furent chassés de la société des justes, et devinrent de nouveau tels qu'ils étaient auparavant, ou plutôt encore pires.

18[95]:1 "Comment, Seigneur," dis-je, "devinrent-ils pires, après qu'ils eurent pleinement connu Yahweh ?" "Celui qui ne connaît pas Yahweh," dit-il, "et commet la méchanceté, a un certain châtiment pour sa méchanceté ; mais celui qui connaît Yahweh pleinement ne devrait plus commettre la méchanceté, mais faire le bien.

18[95]:2 Si donc celui qui doit faire le bien commet la méchanceté, ne semble-t-il pas faire une plus grande méchanceté que l'homme qui ne connaît pas Yahweh ? Donc ceux qui n'ont pas connu Yahweh, et commettent la méchanceté, sont condamnés à la mort ; mais ceux qui ont connu Yahweh et vu ses œuvres puissantes, et pourtant commettent la méchanceté, recevront un double châtiment, et mourront éternellement. De cette manière donc l'Église de Yahweh sera purifiée.

18[95]:3 Et comme vous avez vu les pierres retirées de la tour et livrées aux mauvais esprits, elles aussi seront jetées dehors; et il y aura un seul corps d'entre eux qui seront purifiés, comme la tour, après avoir été purifiée, est devenue comme d'une seule pierre. Yahweh et après qu'elle aura été purifiée, les méchants, et les hypocrites, et les blasphémateurs, et ceux qui ne se sont point souciés, et qui ont fait toutes sortes d'iniquités, seront aussi tous jetés dehors.

18[95]:4 Lorsque ceux-ci ont été expulsés, l'Église de Yahweh afin qu'il y ait un seul corps, une seule intelligence, une seule pensée, une seule foi et un seul amour. Yahweh je me réjouirai et je me réjouirai à leur sujet, car il a ramené son peuple pur.

18[95]:5 encore une fois, monsieur, " [dis-je,] "montre-moi la force et les actions de chacune des montagnes, que chaque âme qui se confie en Yahweh"écoutez", dit-il, "à la variété des montagnes et des douze nations.

19[96]:1 "De la première montagne, qui était noire, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci ; rebelles et blasphémateurs contre Yahweh, et traîtres des serviteurs de Yahweh. Pour ceux-ci il n'y a pas de repentance, mais il y a la mort. Pour cette cause aussi ils sont noirs ; car leur race est sans loi.

19[96]:2 Et de la deuxième montagne, la nue, ceux qui ont cru sont comme ceux-ci, hypocrites et enseignants de l'iniquité. Et ceux-ci sont comme les premiers, en n'ayant pas de fruit de justice; car, comme leur montagne est stérile, de même ces hommes ont un nom, mais ils sont sans foi, et il n'y a pas de fruit de vérité en eux.

19[96]:3 "Pourquoi, Seigneur," dis-je, "la repentance est-elle possible pour eux, mais pas pour les précédents ? Car leurs actions sont presque les mêmes." "Pour ce compte," dit-il, "la repentance est offerte pour eux, parce qu'ils ne blasphémèrent pas leur Seigneur, ni ne devinrent traîtres des serviteurs de Yahweh ; pourtant par désir de gain ils jouèrent l'hypocrite, et s'enseignèrent l'un l'autre [selon] les désirs des hommes pécheurs. Mais ils paieront une certaine pénalité ; pourtant la repentance est ordonnée pour eux, parce qu'ils ne sont pas devenus blasphémateurs ou traîtres.

20[97]:1 "Et de la troisième montagne, qui avait des épines et des chardons, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci; certains d'entre eux sont [la phrase se termine au début de la p. 462]

[Fin de page 460]–461. La parabole 9 se poursuit à la page 462 à 20 [97]:1 (conclusion), détenue dans Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp462-463_TRANSCRIPTION.txt.]

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[Passe de colonne]

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[Paragraphe 9 continue] — la page s'ouvre au milieu du verset, 20[97]:1, en continuant de la page 461:]

Les riches et les autres sont mêlés à de nombreux métiers. Les briers sont les riches et les épines sont ceux qui se mêlent à divers métiers.

20[97]:2 Ceux-ci [donc, qui sont mêlés en beaucoup et diverses affaires,] ne s'attachent [pas] aux serviteurs de Yahweh, mais s'égarent, étant étouffés par leurs affaires, mais les riches s'attachent à contrecœur aux serviteurs de Yahweh, craignant qu'ils puissent leur être demandé quelque chose par eux. De tels hommes donc entreront difficilement dans le royaume de Yahweh.

20[97]:3 Car comme il est difficile de marcher sur des ronces pieds nus, ainsi aussi il est difficile pour de tels hommes d'entrer dans le royaume de Yahweh.

20[97]:4 Mais pour tous ceux-ci la repentance est possible, mais elle doit être rapide, afin qu'en ce qu'ils omirent de faire aux temps précédents, ils puissent maintenant revenir aux jours (passés), et faire quelque bien. Si donc ils se repentent et font quelque bien, ils vivront pour Yahweh ; mais s'ils continuent dans leurs actions, ils seront livrés à ces femmes, lesquelles les mettront à mort.

21[98]:1 "Et de la quatrième montagne, qui avait beaucoup de végétation, la partie supérieure de l'herbe verte et la partie vers les racines desséchée, et une partie d'elle desséchée par le soleil, ceux qui crurent sont tels que ceux-ci ; les doubles d'esprit, et ceux qui ont Yahweh sur leurs lèvres, mais ne l'ont pas dans leur cœur.

21[98]:2 Donc leurs fondations sont sèches et sans puissance, et leurs paroles seulement vivent, mais leurs œuvres sont mortes. De tels hommes ne sont ni vivants ni morts. Ils sont donc semblables aux doubles d'esprit ; car les doubles d'esprit ne sont ni verts ni desséchés ; car ils ne sont ni vivants ni morts.

21[98]:3 Car, comme leur gazon se dessèche lorsqu'il voit le soleil, ainsi ceux qui ont l'esprit double, lorsqu'ils entendent la tribulation, adorent par leur lâcheté les idoles et se réjouissent du nom de leur Seigneur.

21[98]:4 Ceux-là ne sont ni vivants ni morts; mais ceux-là aussi, s'ils se repentent promptement, pourront vivre; mais s'ils ne se repentent pas, ils seront livrés déjà aux mains des femmes qui les ont privés de leur vie.

22[99]:1 "Et de la cinquième montagne, qui avait de l'herbe verte et était rugueuse, ceux qui ont cru sont tels que ceux-ci; ils sont fidèles, mais lents à apprendre et têtus et désireux de plaire à soi-même, désirant tout savoir, et pourtant ils ne savent rien du tout.

22[99]:2 C'est pourquoi leur obstination et leur intelligence se sont éloignées d'eux, et une sottise insensée est entrée en eux; et ils se glorifient d'avoir de l'intelligence, et ils désirent se faire des enseignants, quoiqu'ils soient insensés.

22[99]:3 À cause donc de cet orgueil de cœur beaucoup, pendant qu'ils s'exaltaient eux-mêmes, ont été rendus vides ; car un démon puissant est l'entêtement et la vaine confiance. De ceux-ci donc beaucoup furent jetés au loin, mais certains se repentirent et crurent, et se soumirent à ceux qui avaient l'intelligence, ayant appris leur propre insenséité.

22[99]:4 Oui, et au reste qui appartient à cette classe la repentance est offerte ; car ils ne devinrent pas méchants, mais plutôt insensés et sans intelligence. Si ceux-ci donc se repentent, ils vivront pour Yahweh ; mais s'ils ne se repentent pas, ils auront leur demeure avec les femmes qui œuvrent le mal contre eux.

23 [100]:1 Mais ceux qui ont cru de la sixième montagne, qui avait des fissures grandes et petites, et dans les fissures l'herbe se desséchait, sont comme ceux-ci;

23 [100]:2 Ce sont ceux qui ont les petites crevasses, ce sont ceux qui ont quelque chose contre l'un l'autre, et de leurs calomnies ils sont desséchés dans la foi; mais beaucoup d'entre eux se sont repentis. Oui, et les autres se repentiront quand ils auront entendu mes commandements; car leurs calomnies ne sont que petites, et ils se repentiront rapidement.

23[100]:3 Mais ceux qui ont de grandes fentes, ceux-ci sont persistants dans leurs médisances et gardent des rancunes, nourrissant la colère l'un contre l'autre. Ceux-ci donc furent jetés droit loin de la tour et rejetés de sa construction. De telles personnes donc vivront avec difficulté.

23[100]:4 Si Yahweh et notre Elohim, qui règne sur toutes choses et a l'autorité sur toute sa création, ne garde aucune rancune contre ceux qui confessent leurs péchés, mais est propitié, l'homme, qui est mortel et plein de péchés, garde-t-il rancune contre l'homme, comme s'il pouvait le détruire ou le sauver ?

23[100]:5 Je vous dis — moi, l'ange de la repentance — à tous ceux qui tiennent cette hérésie, rejetez-la loin de vous et repentez-vous, et Yahweh guérira vos péchés précédents, si vous vous purifiez de ce démon ; mais sinon, vous serez livrés à lui pour être mis à mort.

24[101]:1 "Et de la septième montagne, sur laquelle il y avait de l'herbe verte et souriante, et toute la montagne prospère, et les bêtes de toute espèce et les oiseaux du ciel se nourrissaient de l'herbe sur cette montagne, et l'herbe verte, sur laquelle ils se nourrissaient, ne devint que plus luxuriante, ceux qui croyaient sont comme ceux-ci;

24[101]:2 ils étaient toujours simples et sans ruse et bénis, n'ayant rien l'un contre l'autre, mais se réjouissant toujours dans les serviteurs de Yahweh, et revêtus du Saint-Esprit de ces vierges, et ayant compassion toujours sur chaque homme, et de leurs labeurs ils fournirent le besoin de chaque homme sans reproche et sans hésitation.

24[101]:3 Yahweh puis, voyant leur simplicité et leur infantilité, Il les rendit riches dans l'œuvre de leurs mains, et Il leur accorda de la faveur dans tout ce qu'ils faisaient.

24[101]:4 Mais je vous dis qui êtes tels — moi, l'ange de la repentance — restez jusqu'à la fin tels que vous êtes, et votre semence ne sera jamais effacée. Car Yahweh vous a mis à l'épreuve, et vous a inscrits parmi notre nombre, et toute votre semence demeurera avec le Fils de Yahweh ; car de son Esprit vous reçûtes.

25[102]:1 "Et de la huitième montagne, où étaient les nombreuses sources, et toutes les créatures de Yahweh qui ont bu de la source. Ceux qui croient sont comme ceux-là.

25[102]:2 apôtres et enseignants, qui prêchèrent au monde entier, et qui enseignèrent la parole de Yahweh en sobriété et pureté, et ne retinrent aucune partie du tout pour le mauvais désir, mais marchèrent toujours en justice et vérité, même comme aussi ils reçurent le Saint-Esprit. Ceux-ci donc auront leur entrée avec les anges.

26[103]:1 "Et de la neuvième montagne, qui était déserte, qui avait [les] reptiles et des bêtes sauvages en elle qui détruisent l'humanité, ceux qui crurent sont tels que ceux-ci ;

26[103]:2 ceux qui ont les taches sont des diacres qui exercent leur office mal, et pillent le revenu des veuves et des orphelins, et se font un gain des ministères qu'ils ont reçus pour exécuter. S'ils persistent alors dans le même mauvais désir, ils sont morts et il n'y a pas d'espérance de vie pour eux; mais s'ils reviennent et accomplissent leurs ministères en pureté, il leur sera possible de vivre.

26[103]:3 Mais ceux qui sont moisissés, ce sont ceux qui renièrent et ne retournèrent pas à leur Seigneur, mais étant devenus stériles et déserts, parce qu'ils ne s'attachent pas aux serviteurs de Yahweh mais restent seuls, ils détruisent leurs propres âmes.

26[103]:4 Car comme une vigne laissée seule dans une haie, si elle rencontre la négligence, est détruite et gaspillée par les mauvaises herbes, et avec le temps devient sauvage et n'est plus utile à son propriétaire, de même aussi les hommes de ce genre se sont abandonnés dans le désespoir et sont devenus inutiles à leur Seigneur, en devenant sauvages.

26[103]:5 A ceux-là vient alors le repentir, à moins qu'on ne trouve qu'ils ont nié du cœur; mais si l'on trouve qu'un homme a nié du cœur, je ne sais pas s'il est possible pour lui de vivre.

26[103]:6 Et je ne dis pas ceci en référence à ces jours, que l'homme après avoir mécru doit recevoir le repentir; car il est impossible pour lui d'être sauvé qui désormais mécréant son Seigneur; mais pour ceux-là [la phrase se termine au début de la p. 463]

[Passe de colonne]

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[26[103]:6, conclusion:] qui a nié à Lui depuis longtemps, il semble que le repentir soit possible. Si donc un homme se repent, qu'il le fasse avant que la tour ne soit achevée; sinon, il sera détruit par les femmes et mis à mort.

26[103]:7 Et ceux qui ont du retard, ce sont les traîtres et les médisants; et les bêtes sauvages que tu as vues sur la montagne, ce sont ceux-ci; car comme les bêtes sauvages poisonnent un homme par leur venin, ainsi les paroles de ces hommes poisonnent et tuent un homme.

26[103]:8 Ceux-là sont donc coupés de leur foi par la conduite qu'ils ont en eux-mêmes; mais certains d'entre eux se repentirent et furent sauvés; et les autres qui sont de ce genre peuvent être sauvés, s'ils se repentent; mais s'ils ne se repentent pas, ils seront mis à mort par les femmes dont ils sont possédés.

27[104]:1 "Et de la dixième montagne, où étaient des arbres qui abritent certains moutons, ceux qui croient sont comme ceux-ci;

27[104]:2 évêques, personnes hospitalières, qui accueillaient volontiers dans leurs maisons à tout moment les serviteurs de Yahweh sans hypocrisie. Ils prennent soin des pauvres et des veuves en tout temps, en toute pureté de cœur.

27[104]:3 Ceux-ci [tous] donc seront abrités par Yahweh pour toujours. Ceux donc qui ont fait ces choses sont glorieux aux yeux de Yahweh, et leur place est même maintenant avec les anges, s'ils continuent jusqu'à la fin servant Yahweh.

27[104]:1 "Et de la onzième montagne, où étaient des arbres pleins de fruits, ornés de fruits de toutes sortes, ceux qui croyaient sont comme ceux-ci;

27[104]:2 ceux qui souffrirent pour le Nom [du Fils de Yahweh], qui aussi souffrirent volontiers de tout leur cœur, et livrèrent leurs vies."

27[104]:3 "Pourquoi donc, Seigneur," dis-je, "tous les arbres ont-ils des fruits, mais certains de leurs fruits sont plus beaux que d'autres ?" "Écoute," dit-il ; "tous ceux qui jamais souffrirent pour l'amour du Nom sont glorieux aux yeux de Yahweh, et les péchés de tous ceux-ci furent ôtés, parce qu'ils souffrirent pour le nom du Fils de Yahweh. Maintenant voici pourquoi leurs fruits sont divers, et certains surpassant d'autres.

27[104]:4 "Tous ceux," dit-il, "qui furent torturés et ne renièrent pas, quand amenés devant la magistrature, mais souffrirent volontiers, ceux-ci sont les plus glorieux aux yeux de Yahweh ; leur fruit est celui qui surpasse. Mais tous ceux qui deviennent lâches, et furent perdus en incertitude, et considérèrent en leurs cœurs s'ils devaient renier ou confesser, et pourtant souffrirent, leurs fruits sont moindres, parce que ce dessein entra dans leur cœur ; car ce dessein est mauvais, qu'un serviteur renie son propre seigneur.

27[104]:5 Veillez-y donc, vous qui entretenez cette idée, de peur que ce dessein ne reste dans vos cœurs, et vous ne mouriez pour Yahweh. Mais vous qui souffrez pour l'amour du Nom devez glorifier Yahweh, parce que Yahweh vous jugea dignes que vous portiez ce nom, et que tous vos péchés soient guéris.

27[104]:6 Comptez-vous donc bienheureux ; oui, pensez plutôt que vous avez fait une grande œuvre, si quelqu'un de vous souffre pour l'amour de Yahweh. Yahweh vous accorda la vie, et vous ne la perceviez pas ; car vos péchés vous accablaient, et si vous n'aviez pas souffert pour le Nom [du Seigneur], vous étiez morts pour Yahweh à cause de vos péchés.

27[104]:7 Ces choses je les dis à vous qui hésitez quant au reniement et à la confession. Confessez que vous avez le Seigneur, de peur qu'en le reniant vous ne soyez livrés en prison.

27[104]:8 Si les païens punissent leurs esclaves, si quelqu'un nie son seigneur, que pensez-vous? Yahweh celui qui a le pouvoir sur toutes choses vous fera-t-il cela? ôtez de vos cœurs ces desseins, afin que vous viviez éternellement. Yahweh."

28[105]:1 "Et de la douzième montagne, qui était blanche, ceux qui ont cru sont comme ceux-ci; ceux-là sont comme des tout-petits, dans leur cœur aucun artifice n'est entré, et ils n'ont pas appris ce qu'est la méchanceté, mais ils sont restés comme des tout-petits pour toujours.

28[105]:2 Tels que ceux-ci donc demeurent sans doute dans le royaume de Yahweh, parce qu'ils ne souillèrent les commandements de Yahweh en rien, mais continuèrent comme des bébés tous les jours de leur vie dans le même esprit.

28[105]:3 Tous ceux de vous donc qui continueront," dit-il, "et seront comme des nourrissons n'ayant aucune ruse, seront glorieux [même] plus que tous ceux qui ont été mentionnés avant ; car tous les nourrissons sont glorieux aux yeux de Yahweh, et se tiennent les premiers à ses yeux. Bienheureux donc êtes-vous, tous ceux qui avez rejeté la méchanceté loin de vous, et vous êtes revêtus de sans-ruse ; vous vivrez pour Yahweh les premiers de tous."

28[105]:4 Après avoir terminé les paraboles des montagnes, je lui dis, "Seigneur, maintenant expliquez-moi au sujet des pierres qui ont été prises de la plaine et placées dans le bâtiment dans la chambre des pierres qui ont été prises de la tour, et au sujet des ronds (pièces) qui ont été placés dans le bâtiment, au sujet de ceux qui étaient encore ronds".

29[106]:1 "Écoutez," dit-il, "de même concernant toutes ces choses. Les pierres qui ont été prises de la plaine et placées dans la construction de la tour dans la chambre de ceux qui ont été rejetés, sont les racines de cette montagne blanche.

29[106]:2 Puis, quand tous ceux qui avaient cru de cette montagne furent trouvés sans astuce, le maître de la tour ordonna qu'ils fussent placés à partir des racines de la montagne dans le bâtiment de la tour. Car il savait que si ces pierres entraient dans le bâtiment [de la tour], elles resteraient brillantes et qu'aucune d'elles ne deviendrait noire.

29[106]:3 Mais s'il ajoutait (des pierres) d'autres montagnes, il serait obligé de revenir à la tour et de la purifier. Mais tous ceux-là ont été trouvés blancs, ceux qui ont cru et ceux qui croiront, car ils sont de la même espèce.

29[106]:4 Écoutez donc de même à propos de ces pierres rondes et brillantes; toutes sont de la montagne blanche; voici pourquoi elles ont été trouvées à l'entour; leur richesse les a obscurcies et les a cachées un peu de la vérité.

29[106]:5 Quand donc Yahweh perçut leur esprit, "qu'ils pouvaient favoriser la vérité," et pareillement rester bons, il commanda que leurs possessions soient coupées d'eux, pourtant pas enlevées entièrement, afin qu'ils puissent pouvoir faire quelque bien avec ce qui leur a été laissé, et puissent vivre pour Yahweh, parce qu'ils viennent d'une bonne sorte. Ainsi donc ils ont été coupés un peu, et placés dans la construction de cette tour".

30[107]:1 "Mais les autres (pièces), qui sont restées rondes et n'ont pas été installées dans le bâtiment, car elles n'ont pas encore reçu le sceau, ont été remplacées dans leur propre possession, car elles ont été trouvées très rondes.

30[107]:2 Car ce monde et les vanités de leurs possessions doivent être coupés d'eux, et alors ils s'ajusteront dans le royaume de Yahweh. Car il est nécessaire qu'ils entrent dans le royaume de Yahweh ; parce que Yahweh a béni cette sorte innocente. De cette sorte donc aucun ne périra. Oui, même si quelqu'un d'entre eux étant tenté par le diable le plus méchant a commis quelque faute, il retournera rapidement à son Yahweh.

30[107]:3 Bienheureux je vous prononçai tous être — moi l'ange de la repentance — qui que ce soit de vous qui êtes sans ruse comme des nourrissons, parce que votre part est bonne et honorable aux yeux de Yahweh.

30[107]:4 Et je vous ordonne à tous ceux qui ont reçu ce sceau, de garder l'infaillibilité, et de ne pas avoir de rancune, et de ne pas persévérer dans votre méchanceté et dans la mémoire des transgressions de l'amertume; mais de devenir d'un même esprit, et de guérir ces failles mauvaises et de les ôter du milieu de vous, afin que le propriétaire des troupeaux se réjouisse à leur sujet.

30[107]:5 Car il se réjouira, s'il trouve toutes choses entières. Mais s'il trouve quelque partie du troupeau dispersée, malheur aux bergers.

30[107]:6 Car si les bergers eux-mêmes ont été trouvés dispersés, comment répondront-ils pour les troupeaux? diront-ils qu'ils ont été harcelés par le troupeau? aucune crédibilité ne leur sera donnée. Car il est incroyable qu'un berger soit blessé par son troupeau; et il sera plus puni à cause de son [continues sur la page 464]

[Fin de page 462–463. La parabole 9 se poursuit à la page 464 à 30[107]:6 (conclusion), détenue dans Shepherd_of_Hermas_70BOOK_pp464-465_TRANSCRIPTION.txt.]

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[Passe de colonne]

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[Paragraphe 9 continue] — la page s'ouvre au milieu du verset, 30[107]:6, en continuant de la page 463:]

Et je suis le berger, et il m'a été fort nécessaire de vous rendre compte.

31[108]:1 "Amendez-vous donc, tandis que la tour est encore en cours de construction.

31[108]:2 Yahweh il demeure en ceux qui aiment la paix; car il aime la paix; mais il s'éloigne des querelles et des méchants. Rendez donc à lui votre esprit entier, comme vous l'avez reçu.

31[108]:3 Car supposons que tu donnes à un homme plus complet un vêtement neuf entier, et que tu désires le recevoir de nouveau entier, mais que le plus complet te le rendra déchiré, ne le recevras-tu pas ainsi? Ne t'enflammeras-tu pas tout de suite, et ne lui attaqueras-tu pas avec des reproches, en disant: "Le vêtement que je t'ai donné était entier; pourquoi l'as-tu déchiré et rendu inutile?

31[108]:4 Si donc tu es ainsi vexé en la matière de ton vêtement, et te plains parce que tu ne le reçus pas entier, que penses-tu que Yahweh fera à toi, lui, qui te donna l'esprit entier, et tu l'as rendu absolument inutile, de sorte qu'il ne peut être d'aucun usage du tout à son Yahweh ? Car son usage commença à être inutile, quand il fut corrompu par toi. Yahweh de cet esprit ne punira-t-il donc pas [de mort] pour cette ton action ?"

31[108]:5 "Certainement," dis-je, "tous ceux, qui que ce soit qu'il trouvera continuant à porter la malice, il les punira." "Ne piétine pas," dit-il, "sur sa miséricorde ; mais plutôt glorifie-le, parce qu'il est si longanime avec vos péchés, et n'est pas semblable à vous. Pratiquez donc la repentance qui est opportune pour vous.

32[109]:1 "Toutes ces choses qui sont écrites ci-dessus moi, le berger, l'ange de la repentance, je les ai déclarées et dites aux serviteurs de Yahweh. Si donc vous croyez et entendez mes paroles, et marchez en elles, et amendez vos voies, vous pourrez vivre. Mais si vous continuez en méchanceté et en portant la malice, personne de cette sorte ne vivra pour Yahweh. Toutes les choses qui devaient être dites par moi vous ont (maintenant) été dites."

32[109]:2 Le berger m'a dit: "Vous m'avez posé toutes vos questions?" Et j'ai dit: "Oui, monsieur". "Pourquoi donc ne m'avez-vous pas interrogé sur la forme des pierres placées dans le bâtiment, en ce que nous avons rempli leurs formes?" Et j'ai dit: "J'ai oublié, monsieur".

32[109]:3 "Écoutez maintenant", dit-il, "à leur sujet. Ce sont ceux qui ont écouté mes commandements maintenant et ont pratiqué le repentir de tout leur cœur. Yahweh il vit que leur repentir était pur et qu'ils y persévéraient, alors Il ordonna de leur effacer leurs péchés précédents; c'étaient leurs péchés précédents, et ils furent sculptés afin qu'ils ne fussent pas manifestés.

Le verset 10

1[110]:1 Après que j'eus écrit ce livre complètement, l'ange qui m'avait livré au berger vint à la maison où j'étais, et s'assit sur un divan, et le berger se tint à sa main droite. Alors il m'appela, et me parla ainsi ;

1[110]:2 " Je t'ai livré, " dit-il, " et ta maison à ce berger, pour que tu sois protégé par lui. " " " C'est vrai, monsieur, " dit-il. " Si donc, " dit-il, " tu désires être protégé de toute irritation et de toute cruauté, pour avoir aussi du succès dans chaque bonne œuvre et parole, et toute la puissance de la justice, marche dans ses commandements, que je t'ai donnés, et tu seras capable de dominer toute méchanceté.

1[110]:3 Car si tu gardes ses commandements, tout mauvais désir et la douceur de ce monde te seront soumis ; de plus le succès t'accompagnera en chaque bonne entreprise. Embrasse sa gravité et sa retenue, et dis-le à tous les hommes qu'il est tenu en grand honneur et dignité auprès de Yahweh, et est un dirigeant de grande autorité, et puissant en son office. À lui seul dans le monde entier l'autorité sur la repentance a été assignée. Te semblait-il être puissant ? Pourtant tu méprises la gravité et la modération qu'il usa envers toi."

2[111]:1 Je lui dis; "Demandez-lui, monsieur, lui-même, si depuis le temps qu'il a été dans ma maison, j'ai fait quelque chose de mal, par lequel je l'ai offensé."

2[111]:2 "Je sais que tu n'as rien fait d'impur et que tu ne le feras pas. Et je te dis cela pour que tu persévères. Car il m'a donné un bon compte de toi. Tu parleras donc de ces paroles à d'autres, afin que ceux qui ont pratiqué ou pratiqué le repentir soient aussi d'un même esprit que toi; et qu'il me les rapporte, et moi à toi. Yahweh."

2[111]:3 "Moi aussi, Seigneur," dis-je, "je déclare à chaque homme les œuvres puissantes de Yahweh ; car j'espère que tous ceux qui ont péché dans le passé, s'ils entendent ces choses, se repentiront joyeusement et recouvreront la vie."

2[111]:4 "Continue donc," dit-il, "en ce ministère, et complète-le jusqu'à la fin. Car quiconque accomplit ses commandements aura la vie ; oui un tel homme (aura) un grand honneur auprès de Yahweh. Mais quiconque ne garde pas ses commandements, fuient de leur vie, et s'opposent à lui, et ne suivent pas ses commandements, mais se livrent à la mort, et chacun devient coupable de son propre sang. Mais je t'ordonne d'obéir à ces commandements, et tu auras un remède pour tes péchés.

3[112]:1 "En outre, je vous ai envoyé ces vierges, afin qu'elles habitent avec vous; car j'ai vu qu'elles sont amicales à votre égard; vous les avez donc comme aides, afin que vous puissiez mieux observer ses commandements; car il est impossible que ces commandements soient observés sans l'aide de ces vierges. Je vois aussi qu'elles se réjouissent d'être avec vous.

3[112]:2 Seulement purifie ta maison ; car en une maison propre elles demeureront joyeusement. Car elles sont propres et chastes et industrieuses, et ont la faveur aux yeux de Yahweh. Si donc elles trouvent ta maison pure, elles continueront avec toi ; mais si la moindre pollution surgit, elles se départiront de ta maison aussitôt. Car ces vierges n'aiment pas la pollution sous aucune forme."

3[112]:3 Et je lui dis: "J'espère, mon seigneur, que je leur ferai plaisir, afin qu'ils habitent dans ma maison avec joie pour toujours; et comme celui à qui tu m'as livré ne se plaint pas de moi, ainsi ils ne se plaindront pas non plus".

3[112]:4 Il dit au berger : "Je perçois," dit-il, "qu'il souhaite vivre comme le serviteur de Yahweh, et qu'il gardera ces commandements, et placera ces vierges en une habitation propre."

3[112]:5 Avec ces paroles il me remit à nouveau au berger, et appela les vierges, et leur dit: "En tant que je vois que vous êtes heureux d'habiter dans la maison de cet homme, je vous recommande lui et sa maison, que vous ne partez pas du tout de sa maison." Mais ils entendirent ces paroles avec joie.

4[113]:1 Il me dit alors : "Comporte-toi comme un homme en ce ministère ; déclare à chaque homme les œuvres puissantes de Yahweh, et tu auras la faveur en ce ministère. Quiconque donc marchera en ces commandements, vivra et sera heureux en sa vie ; mais quiconque les négligera, ne vivra pas, et sera malheureux en sa vie.

4[113]:2 Ordonne à tous ceux qui sont capables de faire le bien de ne pas cesser d'accomplir de bonnes œuvres, car cela leur est utile. Je dis en outre que tout homme doit être sauvé du malheur; car celui qui a besoin et a souffert du malheur dans sa vie quotidienne, est dans une grande souffrance et dans le besoin.

4[114]:3 Quiconque donc secourut de la pénurie une vie de cette sorte, gagne une grande joie pour lui-même. Car celui qui est harcelé par un malheur de cette sorte est affligé et torturé d'un tourment égal comme celui qui est en chaînes. Car beaucoup d'hommes à cause de calamités de cette sorte, parce qu'ils ne peuvent plus les supporter, mettent des mains violentes sur eux-mêmes. Celui donc qui connaît le [la phrase se complète en tête de la p. 465]

[Passe de colonne]

Les 70 livres apocryphes complets

[4[114]:3, conclu:] la calamité d'un homme de ce genre et ne le sauve pas, commet un grand péché, et devient coupable du sang de l'homme.

4[114]:4 Fais donc de bonnes œuvres, qui que ce soit de vous qui avez reçu (des bienfaits) de Yahweh, de peur que, pendant que tu tardes à les faire, la construction de la tour ne soit achevée. Car c'est à cause de toi que l'œuvre de la construction a été interrompue. À moins donc que tu ne te hâtes de faire le droit, la tour sera achevée, et toi fermé dehors."

4[114]:5 Et quand il eut achevé de me parler, il se leva du lit, et s'en alla, prenant avec lui le berger et les vierges; et il me dit: Je te renverrai le berger et les vierges dans ma maison.

[Finale du berger d'Hermase. L'ouverture des Odes de Salomon suit la même page et n'est pas transcrite ici.]

[L'œuvre se termine ici, en haut de la p. 465 imprimée, première colonne. Le Berger d'Hermas dans ce témoin des 70 livres est COMPLET : Visions 1–5, Mandats 1–12, Paraboles 1–10, pp. imprimées 438–465.]