Die Kriegsrolle

End of Days — Die apokalyptischen Schriften: Einleitung (das Frontmaterial des Zeugen, gedruckte S. 379 — Sacred-Name-bearbeitet)

Das Ende der Tage

Die apokalyptischen Schriften

Einführung

Geht die Menschheit zum Verderben? Wie wird das alles enden? Wann wird es geschehen? Was ist das Schicksal des Menschen? Werden wir durch unsere Hand sterben oder durch die Hand des Schurken? Jahwe?

Seit Tausenden von Jahren sind die Fragen dieselben. Millionen von Seelen haben die Antworten vergeblich gesucht, doch einige glaubten, sie wussten. Jahwe- mit Einsichten in das Ende der Tage?

Vielleicht . Jahwe vielleicht haben diese Schriftsteller das Ende gesehen und wie es uns kommen würde.

Die Propheten des Todes offenbarten ein Szenario einer globalen Katastrophe. Sie erzählen die Geschichte von Herrschern, die Nationen bankrotten, um enorme Kriege zu finanzieren. Sie erzählen von schlechtem Wetter; von Eis und Schnee, Regen und Überschwemmungen, Hurrikanen und Erdbeben, wo sie selten stattfanden. Sie erzählen uns von dem, was heute um uns herum geschieht.

Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass viele der apokalyptischen Texte, die zwischen 70 und 200 n. Chr. geschrieben wurden, aus einer nationalen Bestürzung und Verwirrung infolge der Zerstörung des Tempels der Juden in Israel im Jahre 70 n. Chr. hervorgingen. Die Texte sind Versuche eines Volkes, das sich für Jahwes Auserwählte hielt, zu erklären, warum Heiden von Jahwe, dem der Juden, erlaubt wurde, die Weise der Anbetung und des Lebens Seiner Auserwählten zu stürzen. Andere apokalyptische Bücher wurden geschrieben, um verschiedene biblische Ideen, die mit Gericht und dem Ende der Tage verbunden sind, zu erklären und zu erweitern. Das Datum, der Hintergrund und der Zweck jedes Textes werden später genauer erörtert werden.

Die hier vorgestellte apokalyptische Literatur ermöglicht uns einen seltenen Einblick in die uralte Denkweise und Visionen, wie die Menschheit enden könnte. Die meisten Schriften dieser Art ereigneten sich zwischen 200 v. Chr. und 200 n. Chr., obwohl einige später und bis zum dritten Jahrhundert datiert wurden. Jahwe der die Erde reinigen läßt, während das Böse beseitigt und die Ordnung wiederhergestellt wird. Jahwe und seine Gesetze gehalten würden, würden sie verschont werden.

Bücher, die von denen geschrieben wurden, die behaupteten, Abraham, Thomas, Ezra, Baruch und andere Giganten des Glaubens zu sein, kommen in alten Schriften zu uns und verkünden die genaue Folge der Ereignisse, die zum Ende der Menschheit führen. Jede Gesellschaft besitzt apokalyptische Texte. Jede Rasse und jede Nation trägt in ihrer Literatur und Religion die implizite wiederholende und unerbittliche Frage: Ist das Ende nahe?

In diesem Buch werden vier große apokalyptische Werke vorgestellt: „Die Apokalypse Abrahams“, „Die Apokalypse des Thomas“, die auch „Die Offenbarung des Thomas“ genannt wird, und 2 Baruch, der auch als die Syrische Apokalypse des Baruch bekannt ist. 4 Esra, manchmal auch als 2 Esdras oder die Apokalypse des Esra bezeichnet, wird gewöhnlich in die Liste der apokalyptischen Bücher aufgenommen, aber wir haben uns entschieden, ihn später in dem Buch unter dem Titel „2 Esdras“ in Abschnitt 5, den Apokryphen, vorzustellen.

Die Bücher des folgenden Abschnitts stellen die größten unter den apokalyptischen Schriften der Epoche dar. Jedes gibt seine eigenen einzigartigen Einblicke in das Ende der Tage, und doch verkünden sie alle dieselbe Botschaft: Folgt Jahwe, wendet euch vom Bösen ab, oder werdet vernichtet.

Die Kriegsrolle

Die Hauptherrschaft des Krieges. Der erste Angriff der Söhne des Lichts wird gegen die Kräfte der Söhne der Finsternis, die die Armee von Belial ist, eingeleitet werden.

Die Söhne Levi, die Söhne Juda und die Söhne Benjamin und die in die Wüste verbannten werden mit (?) gegen alle ihre Truppen gegen sie kämpfen, wenn die Verbannten der Söhne des Lichts aus der Wüste der Völker zurückkehren, um in der Wüste Jerusalems zu lagern.

Und nach dem Kampf werden sie von jenem Ort aufsteigen und gegen den König des Kittim kämpfen, und er wird in Ägypten kommen; und in seiner Zeit wird er mit großer Zorn ausgehen, um gegen die Könige des Norden zu kämpfen, und in seinem Zorn wird er ausgehen, um die Stärke Israels zu vernichten und zu vernichten.

Dann wird es eine Zeit der Erlösung für das Volk Jahwes geben und eine Zeit der Herrschaft aller Männer Seiner Streitkräfte und eine Zeit der ewigen Vernichtung für alle Streitkräfte Belials. Es wird große Panik unter den Söhnen Jafets geben, und Assur wird fallen, ohne dass jemand ihm zu Hilfe kommt, und die Oberhoheit der Kittim wird aufhören, ihre Bosheit wird überwunden werden ohne einen einzigen Überlebenden. Es wird keine Überlebenden von allen Söhnen der Finsternis geben.

Dann werden die Söhne der Gerechtigkeit in alle Enden der Welt leuchten und fortfahren zu leuchten bis zum Ende der bestimmten Zeiten der Finsternis. Dann wird zu der von Jahwe bestimmten Zeit Seine große Herrlichkeit für alle Ewigkeit leuchten für den Frieden und Segen, die Herrlichkeit und Freude und das lange Leben aller Söhne des Lichts. An dem Tag, an dem die Kittim fallen, wird es eine Schlacht und ein schreckliches Gemetzel vor dem Elohim Israels geben, denn es ist ein Tag, der von Ihm seit alten Zeiten als eine Schlacht der Vernichtung für die Söhne der Finsternis bestimmt ist.

An jenem Tag werden die Versammlung der Götter und die Versammlung der Menschen einander begegnen, und das Ergebnis wird ein großes Gemetzel sein. Die Söhne des Lichts und die Streitkräfte der Finsternis werden miteinander kämpfen, um die Stärke Jahwes zu zeigen, mit dem Tosen einer großen Menge und dem Geschrei von Göttern und Menschen. Es wird ein Tag des Unglücks sein. Es ist eine Zeit der Not für all das Volk, das von Jahwe erlöst wird. Verglichen mit allen ihren Bedrängnissen existiert kein Tag wie dieser, und er eilt zu seiner Vollendung als eine ewige Erlösung. An dem Tag ihrer Schlacht gegen die Kittim werden sie hinausgehen, um in der Schlacht zu töten.

In drei Gruppen werden die Söhne des Lichts standhaft stehen, um den Bösen einen Schlag zu schlagen, und in drei (Teilen) wird sich die Armee des Belialen stärken, um den Rückzug der Streitkräfte des Lichts zu zwingen.

Und wenn die Banner der Infanterie ihre Herzen schmelzen lassen, dann wird die Macht Jahwes die Herzen der Söhne des Lichts stärken. In dem siebten Abschnitt wird die große Hand Jahwes Belial und alle Engel unter seiner Kontrolle überwinden, und alle Männer seiner Streitkräfte werden für immer vernichtet werden. Und dies ist die völlige Vernichtung der Söhne der Finsternis und der Dienst für Jahwe während der Jahre des Krieges.

Und die Heiligen strahlen auf, um die Wahrheit zu unterstützen, um die Söhne der Finsternis zu vernichten. Dann kam ein großes Geräusch, als sie die Schlauchereien griffen. Und die Häuptlinge der Stämme und die Priester, der Stamm der Leviten, die Häuptlinge der Stämme, die Häuptlinge der Gemeinde, die Priester und die Leviten und die Gruppen der Häuptlinge.

Die Zahl des Stammes (der Familie) der Versammlung ist zweiundfünfzig. Sie sollen in der Rangfolge die Häupter der Priester nach dem Oberpriester und seinem Stellvertreter aufstellen. Es werden zwölf Oberpriester sein, um in dem regelmäßigen Opfer vor Jahwe zu dienen. Die Häupter der Abteilungen werden sechsundzwanzig an der Zahl sein und in ihren Abteilungen dienen. Nach ihnen werden die Häupter der Leviten, die beständig dienen, insgesamt zwölf an der Zahl sein, einer für einen Stamm. Die Häupter ihrer Abteilungen sollen dienen, jeder Mann in seinem Amt. Die Häupter der Stämme und Väter der Versammlung sollen sie unterstützen und ihre Posten beständig an den Toren des Heiligtums einnehmen.

Die Häuptlinge ihrer Abteilungen ab dem Alter von fünfzig Jahren und höher sollen ihre Stellungen mit ihren Beamten an ihren Festtagen, den Neimonnaufenden und den Sabbaten und an jedem Tag des Jahres einnehmen. Diese sollen ihre Stellungen an den Brandopfern und den Opfern einnehmen, um das wohlgefühlende Räucherwerk nach ihrem Willen zu ordnen, Jahwe, um für seine ganze Gemeinde Sühne zu machen, und sich ständig vor ihm zufrieden zu stellen am Tisch der Herrlichkeit.

Alle diese Maßnahmen werden sie zum Zeitpunkt des Jahres der Vergebung vornehmen.

Während der verbleibenden dreiunddreißig Jahre des Krieges sollen sich die berühmten Männer, die von der Versammlung berufen wurden, und alle Häupter der Versammlung für sich selbst Kriegsmänner für alle Länder der Nationen auswählen.

Im ersten Jahr werden sie gegen Mesopotamien kämpfen, im zweiten gegen die Söhne Luds, im dritten gegen die übrigen Söhne Aram, nämlich Uz, Hul, Togar und Mesha, die jenseits des Eufrates sind. Im vierten und fünften Jahr werden sie gegen die Söhne Arshad kämpfen. Im sechsten und siebten Jahr werden sie gegen alle Söhne Assyriens und Persiens und die Söhne des Ostens bis zur großen Wüste kämpfen. Im achten Jahr werden sie gegen die Söhne Elam kämpfen. Im neunten Jahr werden sie gegen die zehn Söhne Ishmelma und Keturah kämpfen. Und in den folgenden Jahren werden sie gegen alle Söhne Jafeths und ihre Söhne nach den folgenden Jahren gegen alle ihre Söhne und ihre Söhne nach den Kriegsgebieten (Hamfeth) aufgeteilt werden.

Dies ist die Regel der Trompeten: Dies sind die Trompeten des Alarms für all ihren Dienst für die (Heere Jahwes) und ihre beauftragten Männer, (die Männer werden in Abteilungen gesetzt werden) nach Zehntausenden und Tausenden und Hunderten und Fünfzigern und Zehnern. Auf die Trompeten (werden sie sich verlassen, und auf die Klänge der Trompeten, die) sie (für die verschiedenen Klänge der) Trompeten der Schlachtformationen (schaffen werden), und die Trompeten, um sie zu versammeln, wenn die Tore des Krieges geöffnet werden, damit die Infanterie vorrücke, und die Trompeten für das Signal der Erschlagenen und die Trompeten des Hinterhalts und die Trompeten der Verfolgung, wenn der Feind besiegt ist, und die Trompeten der Wiederversammlung, wenn die Schlacht zurückkehrt.

Auf die Trompeten für die Versammlung der Versammlung sollen sie schreiben: „Die Berufenen Jahwes.“ Auf die Trompeten für die Versammlung der Häupter sollen sie schreiben: „Die Fürsten Jahwes.“ Auf die Trompeten der Formationen sollen sie schreiben: „Die Regel Jahwes.“ Auf die Trompeten der Männer von Ansehen (sollen sie schreiben): „Die Häupter der Sippen der Versammlung.“ Dann, wenn sie an dem Haus der Versammlung versammelt sind, sollen sie schreiben: „Die Zeugnisse Jahwes für eine heilige Versammlung.“ Auf die Trompeten der Lager sollen sie schreiben: „Der Friede Jahwes in den Lagern Seiner Heiligen.“ Auf die Trompeten für ihre Feldzüge sollen sie schreiben: „Die mächtigen Taten Jahwes, den Feind zu zerstreuen und alle, die Gerechtigkeit hassen, in die Flucht zu schlagen, und ein Rückzug der Barmherzigkeit von allen, die Jahwe hassen.“ Auf die Trompeten der Schlachtformationen sollen sie schreiben: „Formationen der Abteilungen Jahwes, Seinen Zorn an allen Söhnen der Finsternis zu rächen.“ 0n die Trompeten für die Versammlung der Infanterie, wenn die Tore des Krieges sich öffnen, damit sie gegen die Schlachtlinie des Feindes hinausgehen, sollen sie schreiben: „Eine Erinnerung an Vergeltung zu der bestimmten Zeit Jahwes.“ Auf die Trompeten der Erschlagenen sollen sie schreiben: „Die Hand der Macht Jahwes in der Schlacht, alle Erschlagenen wegen Untreue niederzubringen.“ Auf die Trompeten des Hinterhalts sollen sie schreiben: „Geheimnisse Jahwes, Bosheit auszutilgen.“ Auf die Trompeten der Verfolgung sollen sie schreiben: „Jahwe hat alle Söhne der Finsternis geschlagen, Er wird Seinen Zorn nicht vermindern, bis sie vernichtet sind.“ Wenn sie von der Schlacht zurückkehren, um in die Formation einzutreten, sollen sie auf die Trompeten des Rückzugs schreiben: „Jahwe hat versammelt.“ Auf die Trompeten für den Weg der Rückkehr von der Schlacht mit dem Feind, um in die Versammlung in Jerusalem einzutreten, sollen sie schreiben: „Die Freude Jahwes in einer friedlichen Rückkehr.“

Die Beschreibung der Banner. Dies ist die Regel der Banner der ganzen Versammlung nach ihren Formationen. Auf das große Banner, das an der Spitze des ganzen Volkes ist, sollen sie schreiben: „Volk Jahwes“, die Namen „Israel“ und „Aaron“ und die Namen der zwölf Stämme Israels nach ihrer Geburtsfolge. Auf die Banner der Häupter der Lager von drei Stämmen sollen sie schreiben: „der Geist Jahwes“, und die Namen von drei Stämmen. Auf das Banner jedes Stammes sollen sie schreiben: „Standarte Jahwes“, und den Namen des Führers des Stammes und seiner Familien. (Auf das Banner der Abteilungen der Zehntausend schreibe den Namen des Führers der Zehntausend und die Namen der Häupter (des Heeres) und seiner Hunderte. Auf das Banner Meraris sollen sie schreiben: „Das Opfer Jahwes“, und den Namen des Führers Meraris und die Namen der Häupter seiner Tausende.

Auf das Banner des Tausends sollen sie schreiben: „Der Zorn Jahwes ist losgelassen gegen Belial und alle Männer seiner Streitkräfte, so dass keine übrig bleiben“, und den Namen des Häuptlings des Tausends und die Namen der Häupter seiner Hunderte. Und auf das Banner des Hunderts sollen sie schreiben: „Hundert 0f Jahwe, die Macht des Krieges gegen ein sündiges Fleisch“, und den Namen des Häuptlings des Hunderts und die Namen der Häupter seiner Zehner. Und auf das Banner des Fünfzigs sollen sie schreiben: „Die Macht Jahwes hat den Stand der Bösen beendet“, und den Namen des Häuptlings des Fünfzigs und die Namen der Häupter seiner Zehner. Auf das Banner des Tausends sollen sie schreiben: „Der Zorn Jahwes ist losgelassen gegen Belial und alle Männer seiner Streitkräfte, so dass keine übrig bleiben.“ Wenn sie zur Schlacht gehen, sollen sie auf ihre Banner schreiben: „Die Wahrheit Jahwes“, „Die Gerechtigkeit Jahwes“, „Die Herrlichkeit Jahwes“, „Die Gerechtigkeit Jahwes“, und nach diesen die Liste ihrer Namen in voller Länge.

Und wenn sie sich dem Kampf nähern, schreiben sie auf ihren Bannern: Jahwe"Die festgelegte Zeit der Jahwe", "Das Aufruhr von Jahwe"Die Toten von Jahwe"Nach diesen Dingen schreib ihre Namen vollständig. Jahwe"Die Größe der Jahwe"Die Lobpreisungen von Jahwe"Die Herrlichkeit der Jahwe"mit ihren vollständigen Namen.

Die Regel der Banner der Versammlung: Wenn sie zur Schlacht ausziehen, sollen sie auf das erste Banner schreiben: „Die Versammlung Jahwes“, auf das zweite Banner schreibe: „Die Lager Jahwes“, auf das dritte schreibe: „Die Stämme Jahwes“, auf das vierte schreibe: „Die Familien Jahwes“, auf das fünfte schreibe: „Die Abteilungen Jahwes“, auf das sechste schreibe: „Die Versammlung Jahwes“, auf das siebte schreibe: „Die von Jahwe Berufenen“, und auf das achte schreibe: „Das Heer Jahwes.“ Sie sollen ihre Namen in voller Länge mit all ihrer Ordnung schreiben. Wenn sie zur Schlacht herankommen, sollen sie auf ihre Banner schreiben: „Die Schlacht Jahwes“, „Die Vergeltung Jahwes“, „Die Sache Jahwes“, „Die Wiedervergeltung Jahwes“, „Die Macht Jahwes“, „Die Vergeltung Jahwes“, „Die Stärke Jahwes“, „Die Vernichtung aller stolzen Nationen durch Jahwe.“ Und ihre Namen in voller Länge sollen sie auf sie schreiben. Wenn sie von der Schlacht zurückkehren, sollen sie auf ihre Banner schreiben: „Die Befreiung Jahwes“, „Der Sieg Jahwes“, „Die Hilfe Jahwes“, „Die Unterstützung Jahwes“, „Die Freude Jahwes“, „Die Danksagungen Jahwes“, „Das Lob Jahwes“ und „Der Friede Jahwes.“

Die Länge der Banner. Die Länge der Banner der ganzen Gemeinde soll vierzehn Ellen sein. Die Länge der Banner der drei Stämme soll dreizehn Ellen sein. Die Länge der Banner eines Stammes soll zwölf Ellen sein. Die Länge der Banner ist zehntausend elf Ellen. Die Länge der Banner der Tausend sollte zehn Ellen sein. Die Länge der Banner der Hundert sollte neun Ellen sein. Die Länge der Banner einer Gruppe von fünfzig Personen sollte acht Ellen sein. Die Länge der Banner einer Gruppe von zehn Personen sollte sieben Ellen sein.

Die Beschreibung der Schilde. Und auf den Schild des Führers des ganzen Volkes sollen sie seinen Namen schreiben, die Namen "Israel", "Levi" und "Aaron", und die Namen der zwölf Stämme Israels nach ihrer Geburtsfolge, und die Namen der zwölf Häuptlinge ihrer Stämme.

Beschreibung der Bewaffnung und des Einsatzes der Divisionen. Dies ist die Regel für die Bereitstellung der Divisionen für den Krieg, wenn ihre Armee fertig ist, um die Vorderstrecke zu bilden: Die Schlachtlinie soll aus tausend Männern bestehen. Es sollen sieben Vorderstrecken an jeder Schlachtlinie sein, in Ordnung angeordnet. Die Position jedes Mannes wird hinter seinem Mitmenschen sein. Alle von ihnen sollen Bronzeschilde tragen, poliert wie ein Gesichtsspiegel. Der Schild wird mit einer Grenze von Gewebewerkungen und einem Entwurf von Schleifen gebunden sein, das Werk eines geschickten Arbeiters bestehend aus Gold, Silber und Bronze und Schmuck in einer mehrfarbigen Brokade zusammengebunden und Juwelen. Es ist das Werk eines geschickten Arbeiters, künstlerisch gemacht. Die Länge des Schildes soll zwei und ein halbes Ellen, und seine Breite ein und ein halbes Ellen sein. In ihren Händen können sie eine Lanze und ein halbes halten.

Die Länge der Lanze soll sieben Ellen sein, von denen die Schiebe und das Klinge ein halbes Ellen sind. Auf der Schiebe sollen drei Banden eingraviert sein, wie eine Grenze von Gewebe, aus Gold, Silber und Kupfer, die wie ein Kunstwerk zusammengebunden sind. Und in den Schleifen des Gewebes sollen an beiden Seiten des Bandes um die ganze Seite Edelsteine, ein bunter Brokade, das Werk eines geschickten Handwerbers, geschnitten, und ein Kornkorn sein.

Die Schlinge soll zwischen den Banden wie eine Art von Spalte, künstlerisch geschnitten, von glänzendem weißem Eisen, von einem geschickten Arbeiter, künstlerisch geschnitten, und einem Ohr aus reinem Gold, das in die Schlinge eingebettet ist, geschnitten sein. Die Schwerter sollen aus raffiniertem Eisen sein, in den Ofen gereinigt und wie ein Spiegel poliert, das Werk eines geschickten Arbeiter, künstlerisch geschnitten, mit Figuren von Ehren aus reinem Gold, die an beiden Seiten eingeschnitten sind. Die Grenzen sollen direkt zum Punkt gehen, zwei an jeder Seite. Die Länge des Schwertes soll ein halbes Ellen und seine vier Finger sein. Der Schwert soll vier Daumen und vier Handbreiten sein, bis zu der Handspiegel. Das Werk eines geschickten Arbeiter, künstlerisch geschnitten, mit Ehren aus reinem Gold auf beiden Seiten. Die Grenzen sollen direkt zum Punkt gehen, zwei an jeder Seite. Die Länge des Schwertes soll ein halbes Ellen und vier Finger sein. Der Schwert soll vier Daumen und vier Handbreiten sein. Der Schwert soll auf der Handspiegelbe von jeweils Seiten mit einer schnitten von fünf Zähnen und einer schwarzen Art von Schwert und einer schwarzen Farbe mit einer schwarzen Farbe von Silber sein.

Und wenn die Truppen ihre Stellung einnehmen, sollen sie sieben Schlachtlinien anordnen, eine hinter der anderen, und es soll ein Raum von dreißig Ellen zwischen (den Linien) sein, wo die Infanterie stehen soll, die (Infanterie) vorwärts, und sie sollen siebenmal schleudern und in ihre Stellung zurückkehren. Nach ihnen sollen drei Abteilungen Infanterie vorrücken und zwischen den Schlachtlinien stehen. Die erste Abteilung soll sieben Schlachtspeere in die Schlachtlinie des Feindes heben. Auf die Klinge des ersten Speers sollen sie schreiben: „Blitz eines Speers für die Stärke Jahwes.“ Auf die zweite Waffe sollen sie schreiben: „Geschosse von Blut, die Erschlagenen durch den Zorn Jahwes fallen zu lassen.“ Auf den dritten Speer sollen sie schreiben: „Die Klinge eines Schwertes verschlingt die Erschlagenen der Bosheit durch das Gericht Jahwes.“ Jeden von diesen sollen sie siebenmal werfen und dann in ihre Stellung zurückkehren. Nach diesen sollen zwei Abteilungen Infanterie hervormarschieren und zwischen den zwei Schlachtlinien stehen. Die erste Abteilung wird mit einem Speer und einem Schild ausgerüstet sein und die zweite Abteilung mit einem Schild und einem Schwert, um die Erschlagenen durch das Gericht Jahwes niederzubringen, die Schlachtlinie des Feindes durch die Macht Jahwes zu unterwerfen und Vergeltung für ihr Böses für alle stolzen und arroganten Nationen zu leisten. So wird die Königsherrschaft dem Elohim Israels gehören, und für die Heiligen Seines Volkes wird Er mächtig handeln.

Beschreibung des Einsatzes der Kavallerie. Sieben Reihen von Reitern sollen sich auch zur rechten und zur linken Seite der Schlachtlinie positionieren. Ihre Reihen sollen sich auf beiden Seiten positionieren, siebenhundert Reiter auf der einen Seite und siebenhundert auf der anderen. Zweihundert Reiter sollen mit tausend Mann aus der Schlachtlinie der Infanterie ausgehen und sie sollen sich auf allen Seiten des Lagers positionieren. Die Gesamtzahl von viertausend sechshundert Mann und eintausendvierhundert Reiter für das gesamte für die Schlachtlinie bereiche Heer, fünfzig für jede Schlachtlinie.

Die Reiter mit der Kavallerie der Männer des ganzen Heeres werden sechstausend sein, fünfhundert nach Stamm. Alle Reiter, die mit der Infanterie zum Kampf gehen, sollen auf Hengsten reiten, die schnell sind, reagieren, unerbittlich sind, reif sind, zum Kampf ausgebildet sind, und gewöhnt sind, Geräusche zu hören und alle möglichen Szenen zu sehen.

Die Reiter sind Männer im Alter von dreißig bis fünfundvierzig Jahren, und die Reiter sind vierzig bis fünfzig Jahre alt, und sie tragen Helme und Scharfschirme, und sie tragen in ihren Händen Schilde und eine Lanze von acht Ellen, und Bogen und Pfeile und Speere. Sie sind darauf vorbereitet, das Blut ihrer schuldigen Opfer zu vergießen. Das sind die Anweisungen.

Die Zahl der Soldaten und das Alter der Soldaten. Die Männer des Krieges sollen von vierzig bis fünfzig Jahren alt sein, die Kommissare des Lagers sollen von fünfzig bis sechzig Jahren alt sein, die Kommissare sollen von vierzig bis fünfzig Jahren alt sein. Alle, die die Toten ausziehen, die Beute plündern, das Land reinigen, die Waffen bewachen, und der, der die Versorgung bereitet, sollen von vingtfünfzig bis dreißig Jahren alt sein.

Kein Jüngling und keine Frau sollen in ihr Lager kommen, von dem Zeitpunkt an, wo sie aus Jerusalem zur Schlacht gehen, bis sie zurückkehren. Kein Krüppel, kein Blinder, kein Lahm, kein Mann, der eine dauerhafte Makel an seiner Haut hat, oder ein Mann, der von einer rituellen Unreinheit seines Fleisches betroffen ist, soll mit ihnen zum Kampf gehen. Alle sollen freiwillig zum Kampf sein, rein von Geist und Fleisch, und für den Tag der Rache vorbereitet sein. Wer am Tag des Krieges nicht rituell rein ist, darf nicht mit ihnen zum Kampf hinabsteigen, denn die heiligen Engel sind mit ihrer Armee anwesend. Es soll eine Entfernung von etwa zweitausend Ellen zwischen allen ihren Lagern und der Latrine sein, und in den Bereichen aller ihrer Lagern soll keine schändliche Nacktheit gesehen werden.

Der Dienst der Priester und die Leviten. Wenn die Schlachtlinie gegen die Schlachtlinie des Feindes gerüstet ist, sollen sieben Priester sein, die von der mittleren Öffnung in die Lücke zwischen den Schlachtlinien durchziehen. Die Priester werden von den Söhnen Aarons sein, gekleidet in feine weiße Linenkleidung, bestehend aus einer Linenkleide und Linenbürste, und mit einem Linenbändern aus gewirktem Leinen aus violetten, violetten und karmischen Farben, und mit einem farbigen Zeichen und geschmückten Hüten auf ihren Köpfen, und die Schlachtkleidung soll das Werk eines geschickten Handwerbers sein, und sie dürfen sie nicht in das Heiligtum bringen.

Ein Priester soll vor allen Mannen der Streitlinie gehen, um sie zum Kampf zu ermutigen. In den Händen der übrigen sechs sollen die Trompeten der Versammlung sein, die Gedenktrompeten, die Alarmtrompeten, die Verfolgungstrompeten und die Trompeten der Wiederversammlung. Wenn die Priester in die Lücke zwischen den Streitlinien gehen, sollen sieben Leviten mit ihnen hinausgehen. In ihren Händen sollen sieben Trompeten aus Rammhorn sein. Drei Offiziere aus den Leviten sollen vor den Priestern und den Leviten gehen. Die Priester sollen die beiden Trompeten der Versammlung spielen.

Und fünfzig Schilde sollen ausgehen, und fünfzig Fußgänger sollen aus einem Tor herausgehen, und die Leviten, die Obersten, mit jeder Schlange, sollen ausgehen, wie es ihnen geboten ist. Und die Fußgänger sollen aus den Toren herausgehen und zwischen den beiden Schlätzen stehen und zum Kampf. Und sie sollen die Trompeten immer und immer geblasen, bis sie sieben Mal geschossen haben.

Danach sollen die Priester die Rücktrompete geblasen und sie sollen entlang der Seite der ersten Schlachtlinie gehen, um ihre Stellung einzunehmen. Die Priester sollen die Trompete der Versammlung geblasen und die drei Infanterie-Divisionen sollen aus den Toren herausgehen und zwischen den Schlachtlinien stehen, und neben ihnen sollen die Reiter, rechts und links, sitzen. Die Priester sollen auf ihren Trompeten eine Ebene-Noten, Zeichen für die Schlachtordnung, geblasen. Und die Säulen sollen in ihre Formationen, jeder zu seiner Position, eingesetzt werden. Wenn sie sich in drei Formationen gestellt haben, sollen die Priester für sie ein zweites Signal, ein niedriges Legato, Zeichen für den Kampf, geblasen, bis sie der Schlachtlinie des Feindes näher kommen und ihre Waffen greifen. Dann sollen die Priester auf den Trompeten eine Schärfe-Noten, die Zeichen für die Schlacht, und die Schlacht werden mit den Leviten zusammen mit den Schlachtzeilen, ein Zeichen für die Schlacht schlagen, geblasen sie sollen die sechs Trompete in der Schlachtlinie schlagen.

Mit dem Geräusch der Alarmspfeile sollen die Schlachtspfeile ausfliegen, um die Toten niederzubringen. Dann wird das Geräusch der Rämmerhorn ruhig sein, aber auf den Trompeten sollen die Priester eine scharfe Staccato-Note blähen, um die Schlachtsignale zu lenken, bis sie siebenmal in die Schlachtlinie des Feindes geworfen haben. Danach sollen die Priester für sie die Rücktrittstrompeten, eine niedrige Note, ein Niveau und Legato (smooth) blähen. Nach dieser Regel sollen die Priester für die drei Divisions blähen. Wenn die erste Division wirft, sollen die Priester und die Leviten und das ganze Volk mit Rämmerhorn eine große Stimme blähen, um die Schlacht zu lenken, bis sie sie siebenmal geworfen haben. Danach sollen die Priester auf die ruhigen Rücktrompeten für sie blähen. Und sie sollen in ihre Position in der Linie des Feindes stehen und ihre Position erheben (mit dem Alarm) und müssen mit dem Alarm fortfahren der Schlacht beginnen, bis alle Schlachtlöchlinge in der Schlacht geraten sind, aber die Alarm- und die Schlacht wird beginnen, und alle Schlachtrommelzungen werden zu schlagen.

Die Priester sollen den Alarm blasen, um die Schlacht zu leiten, und wenn sie vor ihnen besiegt worden sind, sollen die Priester die Trompeten der Versammlung blasen, und die ganze Infanterie soll aus der Mitte der vorderen Schlachtlinien zu ihnen hinausgehen und stehen, sechs Abteilungen zusätzlich zu der Abteilung, die im Kampf begriffen ist; insgesamt sieben Schlachtlinien, achtundzwanzigtausend Soldaten und sechstausend Reiter. Alle diese sollen verfolgen, um den Feind in Jahwes Schlacht zu vernichten; eine völlige Vernichtung.

Die Priester sollen für sie die Trompeten der Verfolgung blühen, und sie werden sich aufteilen, um gegen den ganzen Feind zu vernichten. Die Reiter werden den Feind an den Flanken des Kampfes zurückschieben, bis sie vernichtet sind. Wenn die Toten gefallen sind, sollen die Priester weiter blühen und nicht in die Mitte der Toten eintreten, um sich durch ihr unreines Blut zu verunreinen, denn sie sind heilig. Sie dürfen nicht zulassen, dass das Öl ihrer Priesterung mit dem Blut der kostlosen Nationen verunreinigt wird.

Beschreibung der Manöver der Schlachtdivisionen. Dies ist die Regel, um die Reihenfolge der Schlachtdivisionen zu ändern, um ihre Position gegen (den Feind) in einer Klemmbewegung und Türmen, Linie, Bogen und Türme zu ordnen, und wenn sie langsam vorwärts zieht, dann gehen die Säulen und Flanken von den beiden Seiten der Schlachtlinie aus, damit der Feind entmutigt werden könnte. Die Schilde der Soldaten der Türme sollen drei Ellen lang sein, und ihre Lanzen acht Ellen lang. Die Türme sollen von der Schlachtlinie mit hundert Schildern auf der rechten Seite ausgehen. Sie umgeben den Turm an den drei vorderen Seiten, drei hundert Schilde insgesamt. Es sollen drei Tore zum Turm geben, eine auf der linken Linie und eine auf der linken Linie. Und sie schützen alle vier Schilde des Feindes: Sie werden auf der linken Seite fallen, und auf der rechten Seite "Raphael" (Raphael) und "Michael" (Raphael) und "Raphael" (Raphael) und "Chapel" (Raphael) und "Chapel" (Raphael) und "Chapel" (Raphael) werden auf der rechten Seite, auf der rechten Seite und "Chapel" und "Chapel" (Raphael" auf der rechten Seite.

Die Ansprache des Oberpriesters. (...) unserer Lager, und uns vor jeder schändlichen Blöße zu bewahren, und er (Mose) sagte uns, dass Du in unserer Mitte bist, (und Du bist) ein großer und furchtbarer Jahwe, der alle unsere Feinde vor uns plündert. Er lehrte uns von (den Zeiten) Alters her durch unsere Generationen hindurch und sagte: Wenn ihr euch der Schlacht nähert, soll der Priester stehen und zu dem Volk sprechen und sagen: ‚Höre, o Israel, ihr nähert euch heute der Schlacht gegen eure Feinde. Fürchtet euch nicht und seid nicht kleinmütig. Zittert nicht und erschreckt nicht vor ihnen, denn euer Elohim geht mit euch, für euch gegen eure Feinde zu kämpfen und euch zu erretten‘“ (Siehe Deut. 20:2-4)

Unsere Offiziere sollen zu allen sprechen, die zum Kampf bereit sind, denen von willigem Herzen, um sie durch die Macht Jahwes zu stärken, alle zurückzuwenden, die den Mut verloren haben, und alle tapferen Krieger zusammen zu stärken. Sie sollen erzählen, was Du durch die Hand Moses gesprochen hast, indem Du sagtest: „Und wenn ein Krieg in eurem Land ist gegen den Widersacher, der euch angreift, dann sollt ihr mit den Trompeten einen Alarm blasen, damit ihr vor eurem Elohim in Erinnerung gebracht und von euren Feinden errettet werdet (Siehe Num. 10:9)

Das Gebet des Oberpriesters. Wer ist wie Du, o Elohim Israels, im Himmel und auf Erden, dass er mit Deinen großen Werken und Deiner großen Stärke tun kann, wie Du tust? Wer ist wie Dein Volk Israel, das Du Dir aus allen Völkern der Länder erwählt hast? Sie sind ein durch den Bund geheiligtes Volk, in den Satzungen gelehrt, im Verständnis erleuchtet. Die, die die herrliche Stimme hören und die heiligen Engel sehen, deren Ohren offen sind, tiefe Dinge zu hören. O Jahwe, Du hast die Ausdehnung der Himmel geschaffen, das Heer der Sterne (Leuchten), das Werk der Geister und die Herrschaft der Heiligen, die Schätze Deiner Herrlichkeit in den Wolken. (Siehe 1 Enoch)

Er ist es, der die Erde und ihre Grenzen in Wüsten und Wälder und Herbst, Winter und Frühling mit ihren Früchten, den Kreis der Meere, die Quellen der Flüsse und die Spaltungen der Tiefen, wilde Tiere und geflügelte Geschöpfe, die Gestalt des Menschen und die Generationen seiner Nachkommen, die Verwirrung der Sprache und die Trennung der Völker, die Wohnstätte der Familien, die das Erbe der Länder haben, und heilige Feste, die Jahre und Zeiten der Ewigkeit sind.

Diese kennen wir von deinem Verstand, den du uns gelehrt hast. Und deine Ohren hören zu unserem Ruf um dieses Haus. Wahrlich, dein ist der Kampf, und durch die Kraft deiner Hand sind ihre Leichen zerbrochen worden, und es gab keinen, der sie begraben konnte. Wahrlich, du hast einen mächtigen Mann, den du in die Hand deines Knechtes David übergeben, weil er auf deinen großen Namen vertraute und nicht auf dein großes Schwert und den Speer. Denn dein ist der Kampf, und er hat die Philister oft durch deinen heiligen Namen besiegt. Und du hast uns oft durch die Hand unserer Könige gerettet, wegen deiner Barmherzigkeit; nicht nach unseren Werken, weil wir böse gehandelt haben, noch wegen der Werke der Rebellion. Der Kampf gehört dir, nicht von unserer Hand, sondern von deiner eigenen Kraft, und nicht durch deine große Kraft, und nicht durch unsere mächtige Kraft, sondern durch deine mächtige Kraft und unsere mächtige Kraft.

So wie du uns in der Vergangenheit gesagt hast: "Ein Stern wird aus Jakob hervorgehen, ein Szetter wird aus Israel aufsteigen, und er wird die Stirn von Moab zerquetschen und alle Söhne von Seth (die lauten Hochmütigen) niederreißen, und er wird auf Jakob herabkommen und den Rest aus der Stadt vernichten, und der Feind wird ein Besitz sein, und Israel wird tapfer handeln (Num. 24:17-19).

Ein Herz, das schmilzt, wird wie eine Tür der Hoffnung sein. Du wirst mit ihnen tun, wie Du es mit Pharao und den Offizieren seiner Wagen im Roten Meer getan hast. Du wirst die Demütigen im Geist entzünden wie eine feurige Fackel aus Feuer in einer Garbe, die die Bösen verzehrt. Du wirst nicht zurückweichen bis zur Vernichtung der Schuldigen. In vergangener Zeit hast Du die bestimmte Zeit vorhergesagt, denn Deine Hand ist ein mächtiges Werk gegen die Kittim, indem Du sagtest: Und Assur wird fallen durch ein Schwert, das nicht von einem Menschen ist, und ein Schwert, ‚nicht von Menschen, wird ihn verzehren (Isa. 31: 8).

Denn du wirst die Feinde aller Länder in die Hand der Unterdrückten geben, in die Hand derer, die sich in den Staub niederwerfen, um alle Mächtigen der Völker niederzulassen, um den Ungerechten die Vergeltung auf den Kopf zu stellen, um dein gerechtes Gericht über alle Menschen zu verkünden und sich einen ewigen Namen unter den Menschen zu machen.

Und daß Du dich dem Rest der Völker groß und heilig zeigst, damit sie wissen, daß Du der Allmächtige bist. Jahwe wenn Du über Gog und seine Schar richtest, die um uns herum versammelt sind, und von den Himmeln gegen sie kämpfst, um sie zu verwirren, denn Du hast in den Himmeln eine Schar der Heiligen und Engel in Deiner hohen Wohnung, die Deinen Namen preisen.

Die Auserwählten der heiligen Leute hast Du für Dich in eine Gemeinde gemacht. Die Zahl und das Buch ihrer Heere ist bei Dir in Deiner Heiligen Wohnung, und die Zahl der Heiligen ist in Deiner Herrlichkeit. Und Du hast ihnen Barmherzigkeit und Deinen Bund mit dem Frieden eingraviert, damit Du über sie herrschst für immer. Und Du hast die Heere Deiner Auserwählten in Tausenden und Zehntausenden mit Deinen Heiligen und Deinen Engeln beauftragt, und Du führst sie in den Kampf, damit Du die Feinde der Erde durch Deine Urteile prüfst. Und mit den Auserwählten des Himmels werden sie sie überwinden.

Und du, O Jahwewir werden unsere Verachtung vor den Königen, unsere Spott und unsere Verachtung vor den Mächtigen richten. Jahwe der Herrlichkeit des Königs ist mit uns, mit den Heiligen, mit den Mächtigen und mit einer Schar Engel, der Helden ist mit uns, und die Schar seiner Geister ist mit unseren Schritten. Unsere Reiter sind wie Wolken und wie Nebel, die die Erde bedecken, und wie ein ständiger Regen, der das Gericht über alle ihre Nachkommen fällt.

Stehe auf, Held, nimm deine Gefangenen, du Herrliche, nimm dein Beute, du, der tapfer bist, leg deine Hand auf den Hals deiner Feinde und deinen Fuß auf den Rücken der Toten, zermalme die Völker, deine Feinde, und dein Schwert verzehrt das schlechte Fleisch, füll dein Land mit Ruhm und dein Erbe mit Segen.

Viel Vieh in deinen Feldern, Silber und Gold und Edelsteine in deinen Palästen. Freut dich, Zion, und strahl mit Freudeliedern, Jerusalem! Freut dich, alle Städte Judas, öffne deine Tore für immer, damit der Reichtum der Völker zu dir gebracht wird, und ihre Könige werden dir dienen.

David war König, und sein Lob sollte erschallen (leuchten): Alle, die dich bedrückten, werden sich vor dir niederbeugen, und den Staub deiner Füße werden sie lecken. O Töchter meines Volkes, ruft aus mit einer Stimme der Freude, schmückt euch mit Schmuck der Herrlichkeit. Herrsche über das Königreich, und Israel herrsche ewiglich. (...) ihnen die mächtigen Kriegsmänner, o Jerusalem, sei erhöht über die Himmel, o Jahwe, und Deine Herrlichkeit sei über der ganzen Erde.

Die Segnungen des Krieges, die von allen Führern nach dem Sieg gelesen wurden, und dann wird der Oberpriester und seine Brüder, die Priester, die Leviten und alle Ältesten der Armee mit ihm stehen. Elohim von Israel und all seinen Werken der Gerechtigkeit, und sie verfluchen dort Belial und alle Geister seiner Streitkräfte.

Und sie werden sagen: "Selig sei der, der Elohim für alle seine Heiligkeit und seine Werke der Wahrheit. Und gesegnet sind die, die ihm gerecht dienen und ihn durch den Glauben kennen. Und verflucht ist Belial für seinen streitenden Zweck, und verflucht ist er für seine schlechte Herrschaft. Und verflucht sind alle Geister seines Schicksals für ihren schlechten Zweck. Verflucht sind sie für all ihren schmutzigen schmutzigen Dienst. Jahwe du bist das ewige Licht. Elohim du hast mit unseren Vätern einen Bund geschlossen und ihn für ihre Nachkommenschaft für alle Ewigkeiten festgesetzt. In allen Zeugnissen deiner Herrlichkeit ist es ein Gedächtnis an deine Güte in unserer Mitte, als Hilfe für den Rest und die Überlebenden wegen deines Bundes und um deine wahren Werke und die Gerichte deiner wunderbaren Stärke zu erzählen.

Und du, O Jahwedu hast uns nach deiner Wahrheit in das Licht geschleudert, und hast uns den Fürsten des Lichts aus der Antike ernannt, um uns zu helfen, denn in seinem Schicksal sind alle Kinder der Gerechtigkeit und alle Geister der Wahrheit unter seiner Herrschaft.

Du selbst hast einen Belial zur Höhle gemacht, einen Engel der Bosheit, dessen Herrschaft in der Dunkelheit ist, und sein Ratschlag ist zu verurteilen und zu verurteilen. Alle Geister seines Loses sind die Engel des Vernichtungs, die nach der Herrschaft der Dunkelheit wandeln, denn es ist ihr einziger Wunsch. Aber wir freuen uns in deiner Wahrheit in deinem Teil, in deiner mächtigen Hand. Wir freuen uns über deine Rettung und freuen uns über deine Hilfe und deinen Frieden. Elohim was für ein Engel oder ein Fürst ist wie du, um deine wirksame Unterstützung zu erbringen? Denn du hast dir vor langer Zeit einen großen Kampftag bestimmt, um die Wahrheit zu unterstützen und die Ungerechtigkeit zu vernichten, um die Finsternis zu vernichten und die Macht dem Licht zu verleihen, und für eine ewige Stellung, um alle Söhne der Finsternis zu vernichten und allen Söhnen des Lichts Freude zu bringen, denn du selbst hast uns für eine bestimmte Zeit bestimmt, wie das Feuer deines Grimms gegen die Götzen Ägyptens.

Die Segnungen des Krieges, die von allen Führern am Morgen vor dem Kampf gelesen wurden. Nachdem sie sich von den Toten zurückgezogen haben, um in das Lager zu gelangen, werden sie alle die Hymne der Rückkehr singen. Am Morgen werden sie ihre Kleidung waschen, sich vom Blut der sündigen Leichen reinigen und zum Ort zurückkehren, an dem sie standen, wo sie die Schlachtlinie geformt hatten, bevor die Toten des Feindes fielen.

Dort werden sie alle den Elohim Israels segnen und zusammen freudig Seinen Namen erhöhen. Sie werden zur Antwort sagen: „Gesegnet ist der Elohim Israels, der liebevolle Güte für Seinen Bund bewahrt und die bestimmten Zeiten der Erlösung für das Volk, das Er erlöst.

Er hat die, die straucheln, zu wunderbaren Leistungen gerufen, und Er hat eine Versammlung von Nationen zur Vernichtung ohne Überrest versammelt, um im Gericht den aufzurichten, dessen Herz geschmolzen ist, einen Mund für die Stummen zu öffnen, Jahwes mächtige Taten zu singen, und schwache Hände den Krieg zu lehren. Er gibt denen, deren Knie wanken, Stärke zu stehen, und stärkt die, die von der Hüfte bis zur Schulter geschlagen worden sind.

Unter den Armen des Geistes gibt es kein hartes Herz, und durch die, deren Weg vollkommen ist, werden alle bösen Völker zu Ende kommen. Für alle ihre Mächtigen wird es keinen Platz geben. Aber wir sind der Rest deines Volkes. Elohim er hat den Bund unserer Väter bewahrt, und in allen unseren Generationen hast du deine Barmherzigkeit für den Überrest des Volkes während der Herrschaft des Bösen wunderbar gemacht. Mit all seinen Geheimnissen seines Hasses haben sie uns nicht von deinem Bund abgeirrt. Du hast seine Zerstörungsgeister von uns weggeworfen. Und wenn die Männer seiner Herrschaft sich selbst verurteilt haben, hast du das Leben deiner Erlösten bewahrt. Du hast die Kleinen mit deiner Kraft aufgerichtet, aber die Großen in ihrer Höhe wirst du niederwerfen, um sie zu erniedrigen. Und es gibt keinen Retter für alle ihre Mächtigen, und es gibt keinen Zufluchtsort für ihre Schnellkräften. Zu ihren Ehrten wirst du zurückkehren, und all ihre Eitelkeit wird wie nichts sein.

Wir aber, dein heiliges Volk, werden deinen Namen preisen wegen deiner wahren Werke. Wegen deiner Mächtigen Werke werden wir deinen Herrlichkeit in Zeiten und festgelegten Zeiten der Ewigkeit, am Anfang des Tages, in der Nacht und bei Morgendämmerung und in der Dunkelheit, erheben. Denn dein herrliches Vorhaben ist groß, und deine wunderbaren Geheimnisse sind in deinen hohen Himmeln, um die für dich aus dem Staub zu erheben und die der Götter zu erniedrigen.

Aufstehen, aufstehen, O Elohim und erhöhe dich, König der Könige, und zerstreue vor dir alle Söhne der Finsternis. Und dein Licht der Herrlichkeit soll ewig über Götter und Menschen strahlen, wie ein Feuer brennt in den Finsternissen der Verfluchten. Und es soll die Verfluchten des Scheol verbrennen, ein ewiges Feuer unter den Frevlern, in allen festgelegten Zeiten".

Sie sollen dort alle Dankeshymnen der Schlacht wiederholen und dann in ihre Lager zurückkehren. Denn es ist eine Zeit der Not für Israel, eine festgesetzte Zeit der Schlacht gegen alle Nationen. Die Absicht Jahwes ist ewige Erlösung und Vernichtung für alle Nationen der Bosheit. Alle, die zum Kampf bereit sind, sollen ausziehen und sich gegenüber dem König der Kittim und allen Streitkräften Belials lagern, die mit ihm versammelt sind für einen Tag der Rache durch das Schwert Jahwes. Die letzte Schlacht, das erste Gefecht.

Dann wird der Oberpriester und seine Brüder, die Priester, die Leviten und alle Männer des Heeres, stehen und das Gebet für die festgesetzte Zeit des Kampfes lesen, wie es im Buch "Die Regel seiner Zeit" geschrieben ist, einschließlich aller Worte ihrer Dankbarkeit. Dann wird er dort alle Schlachtlinien bilden, wie es im Buch des Krieges geschrieben ist.

So fürchte dich nicht, und erschrecke dich nicht vor ihnen; wende dich nicht zurück und fließe nicht vor ihnen; denn sie sind eine böse Gemeinde, ihre Werke sind in der Finsternis, es ist ihre Lust; sie haben ihren ganzen Zufluchtsort in der Lüge festgesetzt; ihre Stärke ist wie Rauch, der verschwindet, und ihre ganze große Gemeinde ist wie Schaum, der wegblasst, und sie werden zu einer Verwüstung werden, und sie werden nicht gefunden werden.

Jedes Geschöpf der Gier wird schnell verwelken wie eine Blume zur Erntezeit. Kommt, stärkt euch für die Schlacht Jahwes, denn dieser Tag ist eine bestimmte Zeit der Schlacht für Jahwe gegen alle Nationen und bringt Gericht über alles Fleisch. Der Elohim Israels erhebt Seine Hand in Seiner wunderbaren Stärke gegen alle Geister der Bosheit, und die Mächtigen der Götter gürten sich zum Kampf, und die Formationen der Heiligen bereiten sich auf einen Tag der Rache gegen den Elohim Israels (aber Er wird eilen), Belial in seiner Hölle zu beseitigen, bis jede Quelle (von ihm) zu einem Ende gekommen ist. Denn der Elohim Israels hat ein Schwert gegen alle Nationen ausgerufen, und durch die Heiligen Seines Volkes wird Er mächtig handeln.“

Und sie sollen an jenem Tage alle Vorschriften an dem Ort erfüllen, an dem sie gegenüber dem Lager der Kittim stehen. Und die Priester sollen für sie die Trompeten zum Gedenken spielen; und die Kriegsporten sollen geöffnet werden, und die Infanterie soll ausgehen und in Säulen zwischen den Schlachtlinien stehen.

Und die Priester sollen für sie ein Zeichen für die Formation blühen, und die Säulen sollen mit dem Klang der Trompeten ausbreiten, bis jeder seinen Platz genommen hat.

Dann sollen die Priester für sie ein zweites Zeichen für die Auseinandersetzung blühen. Und wenn sie bei der Schlachtlinie von Kittim stehen, in Reichweite zu werfen, dann soll jeder seine Hand mit seiner Waffe erheben.

Dann sollen die sechs Priester auf den Trompeten der Toten ein scharfes Schallschlag für den Kampf spielen. Die Leviten und das ganze Volk mit Rammhornen sollen ein Schlagsignal, ein hohes Geräusch, schlagen. Sobald das Geräusch ausgeht, soll die Infanterie beginnen, die Toten der Kittim niederzubringen, und das ganze Volk soll das Schlagsignal aufhören, aber die Priester sollen auf den Trompeten der Toten schlagen, und der Kampf wird gegen die Kittim überwiegen.

Die letzte Schlacht, das zweite Gefecht. Wenn Belial sich bereitet, den Söhnen der Finsternis beizustehen, und die Erschlagenen unter der Infanterie durch Jahwes Geheimnisse zu fallen beginnen, um durch diese Geheimnisse alle zu prüfen, die zum Kampf bestimmt sind, sollen die Priester die Trompeten der Versammlung blasen, damit eine andere Schlachtlinie als Schlachtreserve hervorgehe, und sie sollen zwischen den Schlachtlinien Stellung nehmen.

Für die, die im Kampf eingesetzt sind, sollen sie ein Signal zur Rückkehr blasen. Dann soll der Oberpriester herantreten und vor der Schlachtlinie stehen und ihr Herz durch die wunderbare Macht Jahwes ermutigen und ihre Hände für Seine Schlacht stärken. Und er soll zur Antwort sagen: „Gesegnet ist Jahwe, denn Er prüft das Herz Seines Volkes im Schmelztiegel. Und (sorgt euch) nicht (um) eure Erschlagenen.

Denn ihr habt die Geheimnisse Gottes von früheren Zeiten gehorcht, Jahwe.

Nun, wenn es um Sie geht, seien Sie mutig und stehen Sie in der Lücke, fürchten Sie sich nicht, Jahwe er wird ihnen die Strafe von dem Brennen vorstellen, die von den Kreuzen geprüft werden, und die Schlauchereien schärfen, und sie werden nicht scharf sein, bis die Schlaucherei der Völker vollzogen ist.

Aber was euch betrifft, erinnert euch an das Gericht von Nadab und Abihu, den Söhnen Aarons, durch deren Gericht Jahwe Sich vor allem Volk heilig zeigte. Aber Eleasar und Ithamar bewahrte Er für Sich für einen ewigen Bund der Priesterschaft. Aber was euch betrifft, fasst Mut und fürchtet sie nicht, denn ihr Ende ist Leere und ihr Verlangen ist nach dem Nichts. Ihre Stütze ist ohne Stärke, und sie wissen nicht, dass von dem Elohim Israels alles ist, was ist und was sein wird. Er (allein ist) in allem, was für die Ewigkeit existiert. Heute ist Seine bestimmte Zeit, den Fürsten der Reiche der Bosheit zu unterwerfen und zu demütigen. Er wird der Schar Seiner Erlösten ewige Unterstützung senden durch die Macht des majestätischen Engels der Autorität Michaels. Durch ewiges Licht wird Er freudig den Bund Israels erleuchten, Frieden und Segen für das Los Jahwes, um die Autorität Michaels unter den Göttern und die Herrschaft Israels unter allem Fleisch zu erhöhen. Gerechtigkeit wird sich in der Höhe freuen, und alle Söhne Seiner Wahrheit werden sich in ewiger Erkenntnis freuen. Aber was euch betrifft, o Söhne Seines Bundes, fasst Mut in Jahwes Schmelztiegel, bis Er Seine Hand schwingen und Seine feurigen Prüfungen vollenden wird; Seine Geheimnisse, die eure Existenz betreffen.“

Die letzte Schlacht, die dritte Schlacht. Und nach diesen Worten sollen die Priester für sie ein Signal blühen, um die Divisionen der Schlachtlinie zu bilden. Die Säulen sollen beim Klang der Trompeten eingesetzt werden, bis jeder seine Stellung genommen hat. Dann sollen die Priester ein weiteres Signal auf den Trompeten blühen, dass ich das Signal für die Konfrontation. Wenn die Infanterie der Schlachtlinie des Kittim in der Schussstrecke näher ist, soll jeder Mann seine Hand mit seiner Waffe erheben.

Dann sollen die Priester die Trompeten der Toten schlagen, und die Leviten und das ganze Volk mit Rammhornen sollen ein Kriegszeichen laufen lassen. Die Infanterie wird die Streitkräfte der Kittim schlagen, und sobald das Schlagzeichen ausgeht, sollen sie ihre Toten niederwerfen. Dann soll das ganze Volk das Schlagzeichen aufhören, während die Priester immer wieder die Trompeten der Toten schlagen, und der Kampf gegen die Kittim überwindet, und die Streitkräfte des Bösen werden vor ihnen besiegt. So ist es beim dritten Los.

Die Abschnitte der letzten Schlacht, die die vierte, fünfte und sechste Schlacht umfasst, sind nicht lesbar.

Die letzte Schlacht, die siebte Schlacht... und in der siebten Lotterie, die große Hand von Jahwe er wird sich gegen den Bösen und gegen alle Streitkräfte seiner Herrschaft erheben, um eine ewige Schlacht zu errichten. Der Schrei der Heiligen wird ausgehen, wenn sie Assyrien verfolgen. Dann werden die Söhne Jafet fallen, und sie werden nicht mehr aufstehen, und Kitum wird zerquetscht werden, ohne Überlebende oder Überlebende. Elohim und Israel wird seine Hand gegen die ganze Menge der Bösen erheben. In jener Zeit werden die Priester mit den sechs Gedenktrompeten ein Zeichen laufen lassen, und alle Schlachtgruppen werden sich zu ihnen versammeln und sich gegen alle Lager der Kittim aufteilen, um sie zu vernichten. Und wenn die Sonne an jenem Tag schnell untergeht, sollen der Oberpriester und die Priester und die Leviten, die mit ihm sind, und die Leiter der Streitkräfte und die Männer des Heeres segnen, Elohim und sie werden antworten: "Gebürtet ist dein Name, O Elohim du hast für dein Volk Wunder vollbracht, und Du hast für uns von früheren Zeiten dein Bund bewahrt. Vielmal hast Du uns wegen Deinem Bund die Türen der Erlösung geöffnet, und Du hast uns durch Deine Güte versorgt. Elohim in der Gerechtigkeit, um Deines Namens willen.

Dankbarkeit für den letzten Sieg. . . . Du hast mit uns Wunder und Wunder getan, aber seit (alten Zeiten) gab es nichts Ähnliches, denn du kennst unsere festgelegte Zeit. Heute ist deine Macht für uns erscheinen. Und du hast uns deine Hand deiner Barmherzigkeit in ewiger Erlösung gezeigt, um die Herrschaft des Feindes zu entfernen, damit sie nicht mehr besteht. (Dies ist) deine Hand deiner Stärke. Du wirst dich in der Schlacht gegen unsere Feinde stark zeigen, um eine absolute Schlacht zu erleiden. Jetzt drückt der Tag auf uns, ihre Menge zu verfolgen, denn du (geh vor uns) und du hast das Herz der Krieger gebrochen, so daß niemand stehen kann. Elohim wie du, deine ( . . .) und die festgelegten Zeiten deines Willens, und deine Rache (...) deine Feinde, und du wirst sie aus (...)

Und wir werden unsere Schmäherung auf Könige lenken, und unsere Spottung und unsere Schmäherung auf mächtige Männer. Denn unser Herr ist heilig. Der König der Herrlichkeit ist mit uns, und die Heere seiner Geister sind mit unseren Schritten. Unsere Reiter sind wie Wolken und wie Nebel, die die Erde bedecken, wie ein stetiger Regen, der das Gericht über alle ihre Nachkommen schüttet.

Stehe auf, du Helden, nimm deine Gefangenen, du Herrlichste, und nimm deine Beute, du, du, der tapfer bist, leg deine Hand auf den Hals deiner Feinde und deinen Fuß auf den Rücken der Toten, zerbreche die Völker, deine Feinde und dein Schwert verzeure Fleisch, füll dein Land mit Herrlichkeit und dein Erbe mit Segen. Viel Vieh ist deine Felder, Silber und Gold in deinen Palästen. O Zion, freue dich sehr und freue dich, alle Städte Juda. Öffne deine Tore für immer, damit die Reichtümer der Völker zu dir gebracht werden, und ihre Könige dir dienen. Alle, die dich unterdrückten, werden sich vor dir niederwerfen und den Staub deiner Füße lecken.

Der letzte Schlachtfeier. Dann sollen sie sich in dem Lager versammeln, um in die Nacht zu ruhen und bis zum Morgen zu ruhen. Am Morgen sollen sie an den Kampfplatz kommen, wo die Helden der Kittim gefallen sind, und die Menge der Assyrer und die Heerscharen aller Völker, die zu ihnen versammelt waren, um zu sehen, ob die Menge der Toten gestorben ist, und es gibt niemanden, der sie begraben kann. Jahwe.

Und der Oberpriester und sein Stellvertreter, und seine Brüder, die Priester, und die Leviten, und der Kriegsleiter, und alle Kriegsleiter und ihre Obersten, sollen sich dort versammeln. Und sie sollen vor den Toten der Kittim stehen und dort Lob preisen, Elohim von Israel, und sie werden sagen: "Gott sei der Herr!" Jahwe Höchste...

Ich bin nicht sicher, ob ich das in Ordnung bringen kann.