El Rollo de la Guerra

El final de los días — Los escritos apocalípticos: introducción (la primera parte del testigo, impresa p. 379 — Nombre sagrado editado)

El fin de los días

Los escritos apocalípticos

Introducción

¿Se dirige la humanidad a la destrucción? ¿Cómo terminará todo esto? ¿Cuándo sucederá? ¿Cuál es el destino del hombre? ¿Vamos a morir por nuestra propia mano o por la mano de los demás? Yahweh?

Durante miles de años, las preguntas han sido las mismas. Millones de almas han buscado respuestas en vano, sin embargo, algunos creyeron que sabían. Los llamamos profetas. Yahweh- ¿dadas ideas sobre el fin de los días?

Quizás Yahweh sí retiró la cortina que ciega al hombre a su futuro. Tal vez estos escritores sí vieron el fin y cómo vendría sobre nosotros.

Los profetas de la perdición revelaron un escenario de catástrofe global. Cuentan la historia de los gobernantes que declararon bancarrota a las naciones para financiar enormes guerras. Cuentan sobre el tiempo que se desmoronó; de hielo y nieve, lluvia y inundaciones, huracanes y terremotos donde rara vez ocurrieron. Nos cuentan de lo que está sucediendo a nuestro alrededor hoy.

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que muchos de los textos apocalípticos escritos entre el 70 y el 200 d.C. fueron producidos a partir de una consternación y confusión nacional tras la destrucción del templo de los judíos en Israel en el 70 d.C. Los textos son intentos de un pueblo, que creían ser los elegidos de Yahweh', de explicar por qué los paganos fueron permitidos por Yahweh de los judíos derrocar el modo de adoración, y de vida de Sus elegidos. Otros libros apocalípticos fueron escritos para explicar y expandir varias ideas bíblicas ligadas al juicio y al fin de los días. La fecha, el fondo, y el propósito de cada texto serán discutidos en más detalle después.

La literatura apocalíptica que se presenta aquí nos permite una rara visión de la mentalidad antigua y las visiones de cómo la humanidad puede terminar. La mayoría de los escritos de este tipo se llevaron a cabo entre el 200 a.C. y el 200 d.C. aunque algunos fueron posteriores y datados al tercer siglo. El hilo común fue el declive moral y espiritual del hombre que lleva a su destrucción. Uno podría argumentar que la aniquilación de la raza humana debía ocurrir por nuestras propias manos debido a nuestros caminos malvados y pecaminosos; sin embargo, es el poder desatado por la ira de Dios. Yahweh que deja la limpieza de la tierra, cuando se destruye todo mal y se restablece el orden divino. Yahweh y guardaron sus leyes serían perdonados.

Los libros escritos por aquellos que afirman ser Abraham, Tomás, Ezra, Baruc y otros gigantes de la fe llegan hasta nosotros en antiguos rollos proclamando la secuencia exacta de eventos que conducen al fin de la humanidad. Cada sociedad posee textos apocalípticos. Cada raza y cada nación lleva en su literatura y religión la pregunta implícita y implacable: ¿está el fin cerca?

Presentadas en este libro están cuatro grandes obras apocalípticas, "El Apocalipsis de Abraham", "El Apocalipsis de Tomás" que también es llamado "La Revelación de Tomás", y 2 Baruc, que también es conocido como el Apocalipsis Siríaco de Baruc. 4 Esdras, a veces también referido como 2 Esdras o el Apocalipsis de Esdras es usualmente incluido en la lista de libros apocalípticos, pero hemos escogido presentarlo después en el libro bajo el título de "2 Esdras" en la sección 5, la Apócrifa.

Los libros de la sección siguiente representan el más grande entre los escritos apocalípticos de la época. Cada uno da sus propias ideas únicas sobre el final de los días y, sin embargo, todos proclaman el mismo mensaje: Yahweh, se vuelven del mal, o serán destruidos.

El rollo de la guerra

El primer ataque de los Hijos de la Luz se iniciará contra las fuerzas de los Hijos de la Oscuridad, que es el ejército de Belial. Las tropas son de Edom, Moab, los hijos de Amón, los amalecitas, los filisteos y las tropas de Kittim de Asiria.

Los hijos de Levi, los hijos de Judá, y los hijos de Benjamín, y los exiliados al desierto, combatirán contra ellos con (?) contra todas sus tropas, cuando los exiliados de los Hijos de la Luz regresen del desierto de los Pueblos para acampar en el desierto de Jerusalén.

Después de la batalla, se levantarán de ese lugar y combatirán contra el rey de Kittim, y él entrará en Egipto. En su tiempo saldrá con gran ira para combatir contra los reyes del norte, y en su ira saldrá para destruir y eliminar la fuerza de Israel.

Luego habrá un tiempo de salvación para el Pueblo de Yahweh, y un tiempo del dominio de todos los hombres de Sus fuerzas, y un tiempo de destrucción eterna para todas las fuerzas de Belial. Habrá gran pánico entre los hijos de Jafet, y Asiria caerá sin nadie que venga en su ayuda, y la supremacía de los Kittim cesará su maldad y será vencida sin un solo sobreviviente. No habrá sobrevivientes de todos los Hijos de la Oscuridad.

Luego los Hijos de Justicia brillarán a todos los confines del mundo y continuando brillando hasta el fin de las estaciones señaladas de oscuridad. Luego en el tiempo señalado por Yahweh, Su gran brillo brillará por toda la eternidad para la paz y bendición, gloria y gozo, y larga vida de todos los Hijos de Luz. En el día cuando caigan los Kittim habrá una batalla y horrible carnicería ante el Elohim de Israel, porque es un día señalado por Él desde tiempos antiguos como una batalla de destrucción para los Hijos de la Oscuridad.

En aquel día la congregación de los dioses y la congregación de los hombres se enfrentarán la una a la otra y el resultado será gran carnicería. Los Hijos de Luz y las fuerzas de la Oscuridad lucharán los unos contra los otros para mostrar la fuerza de Yahweh con el rugido de una gran multitud y el grito de dioses y hombres. Será un día de desastre. Es un tiempo de angustia para todo el pueblo que es redimido por Yahweh. En comparación con todas sus aflicciones, ningún día existe como este y se apresura a su consumación como una redención eterna. En el día de su batalla contra los Kittim, saldrán a matar en batalla.

En tres grupos los Hijos de la Luz se levantarán firmes para golpear a la maldad, y en tres (partes) el ejército de Belial se fortalecerá para forzar el retiro de las fuerzas de la Luz.

Y cuando las banderas de la infantería hacen que sus corazones se derretan, entonces el poder de Yahweh fortalecerá los corazones de los Hijos de la Luz. Yahweh y vencerá al maligno, y a todos los ángeles bajo su poder, y a todos los hombres de su ejército serán destruidos para siempre. Y esta es la destrucción total de los hijos de las tinieblas y el servicio a los dioses Yahweh durante los años de guerra.

Y los santos saldrán en apoyo de la Verdad en la destrucción de los Hijos de las Tinieblas. Y un gran ruido [se les hizo] cuando tomaron las armas de guerra: los jefes de las tribus y los sacerdotes, de la tribu de los levitas, los jefes de las tribus, los padres de la congregación, los sacerdotes y así para los levitas y los grupos de los jefes.

El número de la tribu (familia) de la congregación es cincuenta y dos. Pondrán en el rango a los jefes de los sacerdotes después del Sumo Sacerdote y su diputado. Habrá doce sacerdotes jefes para servir en la ofrenda regular delante de Yahweh. Los jefes de los turnos numerarán veintiséis y servirán en sus turnos. Después de ellos los jefes de los levitas que sirven continuamente numerarán doce en total, uno por tribu. Los jefes de sus turnos servirán cada hombre en su oficio. Los jefes de las tribus y padres de la congregación los apoyarán, tomando sus puestos continuamente a las puertas del santuario.

Los jefes de sus grupos, desde los cincuenta años de edad y más, tomarán sus puestos con sus comisionados en sus fiestas, que son la luna nueva y los sábados, y en todos los días del año. Estos tomarán sus puestos en los holocaustos y los sacrificios, para preparar el incienso de aroma dulce según su voluntad, Yahweh, con el fin de expiar por toda su congregación, y para satisfacerse a sí mismos delante de él continuamente en la mesa de gloria.

Todas estas medidas se organizarán en el momento del año de remisión.

Durante los treinta y tres años restantes de la guerra, los hombres de renombre, los llamados de la congregación y todos los jefes de familia de la congregación escogerán para sí mismos hombres de guerra para todas las tierras de las naciones. Prepararán para sí mismos hombres capaces de todas las tribus de Israel para salir a la batalla según el llamado a la guerra (proyecto), año tras año. Pero durante los años de remisión no prepararán hombres para salir a la batalla, porque es un sábado de reposo para Israel.

La guerra se librará durante los treinta y cinco años de servicio. Durante seis años toda la congregación la librará en conjunto. Luego la guerra se librará con divisiones durante los veinticinco años restantes. En el primer año lucharán contra Mesopotamia. En el segundo año la guerra se librará contra los hijos de Lud. En el tercer año lucharán contra los otros hijos de Aram, que son Uz, Hul, Togar y Mesa, que están al otro lado del Eufrates. En el cuarto y quinto año lucharán contra los hijos de Arshad. En el sexto y séptimo año lucharán contra todos los hijos de Asiria y Persia y los de Oriente hasta el Gran Desierto. En el octavo año lucharán contra los hijos de Elam. En el noveno año lucharán contra los diez hijos de Islama y Keturah. Y durante los siguientes años se dividirá contra todos los hijos de Japhet, según los años de guerra, contra todos sus territorios y según las tribus (los hijos de Japhet) se dividirán según los territorios de sus tribus.

Esta es la Regla de las Trompetas: Estas son las trompetas de alarma para todo su servicio para los (ejércitos de Yahweh) y sus hombres comisionados, (Los hombres serán puestos en divisiones) por decenas de miles y miles y cientos y cincuentas y decenas. Sobre las trompetas (ellos confiarán y sobre los sonidos de las trompetas, los cuales) ellos (crearán para los diferentes sonidos de) las trompetas de las formaciones de batalla, y las trompetas para reunirlos cuando las puertas de la guerra sean abiertas para que la infantería avance, y las trompetas para la señal de los muertos, y las trompetas de la emboscada, y las trompetas de persecución cuando el enemigo sea vencido, y las trompetas de reunión cuando la batalla retorne.

En las trompetas para la asamblea de la congregación escribirán: "Los llamados de Yahweh". En las trompetas para la asamblea de los jefes escribirán: "Los príncipes de Yahweh". En las trompetas de las formaciones escribirán: "La regla de Yahweh". En las trompetas de los hombres de renombre (escribirán), "Los jefes de los clanes de la congregación". Luego cuando estén reunidos en la casa de reunión, escribirán: "Los testimonios de Yahweh para una congregación santa". En las trompetas de los campamentos escribirán: "La paz de Yahweh en los campamentos de Sus santos". En las trompetas para sus campañas escribirán: "Las obras poderosas de Yahweh para dispersar al enemigo y poner en fuga a todos los que odian la justicia y una retirada de misericordia de todos los que odian a Yahweh". En las trompetas de las formaciones de batalla escribirán: "Formaciones de las divisiones de Yahweh para vengar Su ira sobre todos los Hijos de la Oscuridad". En las trompetas para reunir a la infantería cuando las puertas de la guerra se abran para que salgan contra la línea de batalla del enemigo, escribirán: "Un recuerdo de retribución en el tiempo señalado de Yahweh". [En la impresión, "0n" por "On".] En las trompetas de los muertos escribirán: "La mano del poder de Yahweh en batalla para derribar a todos los muertos por infidelidad". En las trompetas de emboscada escribirán: "Misterios de Yahweh para eliminar la maldad". En las trompetas de persecución escribirán: "Yahweh ha golpeado a todos los Hijos de la Oscuridad, Él no disminuirá Su ira hasta que sean aniquilados". Cuando retornen de la batalla para entrar en la formación, escribirán en las trompetas de retirada: "Yahweh ha reunido". En las trompetas para el camino de retorno de la batalla con el enemigo para entrar en la congregación en Jerusalén, escribirán: "El gozo de Yahweh en un retorno pacífico".

La descripción de las banderas. Esta es la Regla de las Banderas de toda la congregación según sus formaciones. En la gran bandera que está a la cabeza de todo el pueblo escribirán: "Pueblo de Yahweh", los nombres "Israel" y "Aarón", y los nombres de las doce tribus de Israel según su orden de nacimiento. En las banderas de los jefes de los campamentos de tres tribus escribirán: "el Espíritu de Yahweh", y los nombres de tres tribus. En la bandera de cada tribu escribirán: "Estandarte de Yahweh", y el nombre del líder de la tribu y de sus familias. (En la bandera de las divisiones de los diez mil escribid el nombre del líder de los diez mil y los nombres de los jefes (del ejército) y sus cientos. En la bandera de Merari escribirán: "La Ofrenda de Yahweh", y el nombre del líder de Merari y los nombres de los jefes de sus miles.

En la bandera de los mil escribirán: "La Ira de Yahweh es desatada contra Belial y todos los hombres de sus fuerzas para que ninguno quede", y el nombre del jefe de los mil y los nombres de los jefes de sus cientos. Y en la bandera de los cien escribirán: "Cien de Yahweh, el poder de guerra contra una carne pecaminosa" [en la impresión, "0f" por "of"], y el nombre del jefe de los cien y los nombres de los jefes de sus decenas. Y en la bandera de los cincuenta escribirán: "El poder de Yahweh ha terminado la posición de los malvados" y el nombre del jefe de los cincuenta y los nombres de los jefes de sus decenas. En la bandera de los mil escribirán: "La Ira de Yahweh es desatada contra Belial y todos los hombres de sus fuerzas para que ninguno quede". Cuando vayan a la batalla escribirán en sus banderas, "La verdad de Yahweh", "La justicia de Yahweh", "La gloria de Yahweh", "La justicia de Yahweh", y después de estas la lista de sus nombres completa.

Cuando se acerquen para la batalla escribirán en sus banderas: "La mano derecha de Yahweh", "El tiempo señalado de Yahweh", "El tumulto de Yahweh", "Los muertos de Yahweh". Después de estas cosas, escribid sus nombres completos. Cuando retornen de la batalla escribirán en sus banderas: "La exaltación de Yahweh", "La grandeza de Yahweh", "La alabanza de Yahweh", "La gloria de Yahweh", con sus nombres completos.

La Regla de las banderas de la congregación: Cuando salgan a la batalla escribirán en la primera bandera: "La congregación de Yahweh", en la segunda bandera escribid: "Los campamentos de Yahweh", en la tercera escribid: "Las tribus de Yahweh", en la cuarta escribid: "Las familias de Yahweh", en la quinta escribid: "Las divisiones de Yahweh", en la sexta escribid: "La congregación de Yahweh", en la séptima escribid: "Los llamados por Yahweh", y en la octava escribid: "El ejército de Yahweh". Escribirán sus nombres completos con todo su orden. Cuando se acerquen para la batalla escribirán en sus banderas: "La batalla de Yahweh", "La recompensa de Yahweh", "La causa de Yahweh", "La represalia de Yahweh", "El poder de Yahweh", "La retribución de Yahweh", "La fuerza de Yahweh", "La destrucción de todas las naciones orgullosas por Yahweh". Y sus nombres completos escribirán sobre ellas. Cuando retornen de la batalla escribirán en sus banderas: "La liberación de Yahweh", "La victoria de Yahweh", "La ayuda de Yahweh", "El apoyo de Yahweh", "El gozo de Yahweh", "Las acciones de gracias de Yahweh", "La alabanza de Yahweh", y "La paz de Yahweh".

La longitud de las banderas. La bandera de toda la congregación será de catorce codos de largo. La bandera de tres tribus será de trece codos de largo. La bandera de una tribu será de doce codos. La bandera de diez mil, once codos. La bandera de mil será de diez codos. La bandera de cien será de nueve codos. La bandera de un grupo de cincuenta será de ocho codos. La bandera de un grupo de diez será de siete codos.

La descripción de los escudos. Y en el escudo del Líder de toda la nación escribirán su nombre, los nombres "Israel", "Levi", y "Aaron", y los nombres de las doce tribus de Israel según su orden de nacimiento, y los nombres de los doce jefes de sus tribus.

La descripción del armamiento y el despliegue de las divisiones. Esta es la regla para organizar las divisiones para la guerra cuando su ejército esté completo para formar la línea de batalla delantera: La línea de batalla se formará de mil hombres. Hay que tener siete filas delanteras a cada línea de batalla, organizadas en orden. La posición de cada hombre estará detrás de su compañero. Todas ellas llevarán escudos de bronce, pulidos como un espejo facial. El escudo estará atado con una frontera de trabajo tejido y un diseño de bucles, el trabajo de un hábil obrero que consiste en oro, plata y bronce atados juntos y joyas en un brocado multicolor. Es el trabajo de un hábil obrero, artísticamente hecho. La longitud del escudo será de dos cuadrones y medio, y su anchura de un cuadrón y medio. En sus manos pueden sostener una lanza y medio.

La longitud de la lanza será de siete codos, de los cuales la soca y la hoja constituirán medio codos. En la soca habrá tres bandas grabadas como un borde de tejido, de oro, plata y cobre, unidas como una obra artística. Y en los bucles del diseño, a ambos lados de la banda alrededor, habrá piedras preciosas, un brocado multicolor, obra de un artesano hábil, y una oreja de grano.

La soca debe ser agujerada entre las bandas como una columna, artísticamente hecha. La hoja debe ser de hierro blanco brillante, la obra de un trabajador hábil, artísticamente hecha, y una oreja de grano de oro puro incrustada en la hoja. La hoja debe ser estrechada hacia el punto. Las espadas deben ser de hierro refinado, purificado en el horno y pulido como un espejo de cara, la obra de un trabajador hábil, artísticamente hecha, con figuras de orejas de grano de oro puro incrustadas en ambos lados. Las fronteras deben ir directamente al punto, dos en cada uno. La longitud de la espada debe ser de un cúbito y medio y sus cuatro dedos. La cuchilla debe ser de cuatro pulgares y cuatro palmas de ancho hasta el cuchillo. El trabajo de la espada debe estar atado en cada lado con un diseño de cuchilla de oro y un cuchillo de colores variados, y el diseño de la cuchilla debe ser de cuatro cuchillas de la mano.

Y cuando las tropas tomen su posición, dispondrán siete líneas de batalla, una detrás de la otra y habrá un espacio entre (las líneas) de treinta codos, donde la infantería se pondrá la (infantería) adelante y lanzarán con honda siete veces, y retornarán a su posición. Después de ellos, tres divisiones de infantería avanzarán y se pondrán entre las líneas de batalla. La primera división lanzará a la línea de batalla enemiga siete lanzas de batalla. En la hoja de la primera lanza escribirán: "Destello de una lanza por la fuerza de Yahweh". En la segunda arma escribirán: "Misiles de sangre para hacer caer a los muertos por la ira de Yahweh". En la tercera lanza escribirán: "La hoja de una espada devora a los muertos de maldad por el juicio de Yahweh". Cada una de estas lanzarán siete veces y luego retornarán a su posición. Después de estas, dos divisiones de infantería marcharán adelante y se pondrán entre las dos líneas de batalla. La primera división estará equipada con una lanza y un escudo y la segunda división con un escudo y una espada, para derribar a los muertos por el juicio de Yahweh, para someter la línea de batalla del enemigo por el poder de Yahweh, y para rendir recompensa por su maldad por todas las naciones orgullosas y arrogantes. Así el Reinado pertenecerá al Elohim de Israel, y por los santos de Su pueblo Él actuará poderosamente.

Descripción del despliegue de la caballería. Siete filas de caballeros se colocarán también a la derecha y a la izquierda de la línea de batalla. Sus filas estarán posicionados a ambos lados, sietecientos caballeros a un lado y sietecientos a otro. Doscientos caballeros saldrán con mil hombres de la línea de batalla de la infantería, y tomarán posición a todos los lados del campamento. El total será de cuatro mil seiscientos hombres, y mil cuatrocientos caballeros para todo el ejército preparado para la línea de batalla; cincuenta para cada línea de batalla.

Los caballeros con la caballería de los hombres de todo el ejército serán seis mil, de cincocientos por tribu; toda la caballería que salga a la batalla con la infantería montará caballos que sean rápidos, sensibles, implacables, maduros, entrenados para la batalla, y acostumbrados a oír ruidos y ver todo tipo de escenas.

Los que los monten serán hombres capaces en batalla, entrenados en equitación, el rango de su edad de treinta a cuarenta y cinco años. Los jinetes (de cabeza) del ejército serán de cuarenta a cincuenta años, y llevarán cascos y grebas (protectores de espinillas), llevando en sus manos escudos redondos y una lanza de ocho codos de largo, y un arco y flechas y lanzas de batalla, todos ellos preparados en (conformidad a las instrucciones) para derramar la sangre de sus muertos culpables. Estas son las (instrucciones de los jinetes.)

El reclutamiento y la edad de los soldados. Los hombres del ejército tendrán de cuarenta a cincuenta años de edad, los comisionados de los campamentos tendrán de cincuenta a sesenta años de edad, y los oficiales tendrán de cuarenta a cincuenta años de edad. Todos los que desnuden a los muertos, saquean el botín, limpian la tierra, guardan las armas, y los que preparan los provisiones tendrán de veinticinco a treinta años.

Ningún joven ni ninguna mujer entrarán en sus campamentos desde el momento en que salgan de Jerusalén para ir a la batalla hasta su regreso. Ningún lisiado, ciego o cojo, ni un hombre que tenga una mancha permanente en su piel o un hombre que tenga una impureza ritual de su carne; ninguno de ellos irá con ellos a la batalla. Todos ellos serán voluntarios de guerra, puros de espíritu y carne, y preparados para el día de la venganza. Ningún hombre que no esté ritualmente limpio en cuanto a sus genitales en el día de la batalla no desciende con ellos a la batalla, porque los ángeles santos están presentes con su ejército. habrá una distancia entre todos sus campamentos y la latrina de aproximadamente dos mil codos, y no se verá desnudos vergonzosos en las zonas de todos sus campamentos.

El ministerio de los sacerdotes y levitas. Cuando la línea de batalla esté dispuesta contra la línea de batalla del enemigo, serán siete los sacerdotes que pasarán desde la apertura media hasta la brecha entre las líneas de batalla. Los sacerdotes serán de los hijos de Aarón, vestidos con vestidos de lino blanco fino, que consistan en una túnica de lino y camisetas de lino, y atados con un cinturón de lino tejido de lino fino de violeta, púrpura y rojo, y un signo multicolor y gorras decoradas en sus cabezas, y los vestidos de batalla serán obra de un artesano hábil, y no los llevarán al santuario.

Un sacerdote caminará delante de todos los hombres de la línea de batalla para animarlos a la batalla. En las manos de los seis restantes estarán las trompetas de la congregación, las trompetas de memoria, las trompetas de alarma, las trompetas de persecución y las trompetas de reunión. Cuando los sacerdotes salgan a la brecha entre las líneas de batalla, saldrán con ellos siete levitas, y en sus manos estarán siete trompetas de cuernos de carnero. Tres oficiales de entre los levitas caminarán delante de los sacerdotes y los levitas. Los sacerdotes tocarán las dos trompetas de la congregación.

(Y procederán hombres, con las palabras de) batalla sobre cincuenta escudos, y cincuenta infantes saldrán de la una puerta y (los) levitas, oficiales. Con cada línea de batalla saldrán según todas las (si las) órdenes dadas. Los hombres de la infantería (saldrán) de las puertas y tomarán posición entre las dos líneas de batalla, y (se unirán) a la batalla. (Luego los sacerdotes levantarán las trompetas y) tocarán continuamente para dirigir a los honderos hasta que hayan completado lanzar siete veces.

Después los sacerdotes soplarán las trompetas de retorno, y irán a lo largo del lado de la primera línea de batalla para tomar su posición. Los sacerdotes soplarán las trompetas de la asamblea, y las tres divisiones de infantería saldrán de las puertas y se pararán entre las líneas de batalla, y a su lado los caballeros, sentados a la derecha y a la izquierda. Los sacerdotes soplarán en sus trompetas una nota de nivel, señales para el orden de la batalla. Y las columnas serán desplegadas en sus formaciones, cada una a su posición. Cuando se hayan posicionado en tres formaciones, los sacerdotes soplarán para ellos una segunda señal, un legato bajo, señales para la batalla, hasta que se acerquen a la línea del enemigo y tomen sus armas. Luego los sacerdotes soplarán en sus trompetas una nota de nivel, señales para el orden de la batalla, y los levitas junto con el pueblo tocarán una señal de alarma en el corazón de la batalla, y todos los cuerpos de alarma serán derretidos en el orden del enemigo.

Con el sonido de la alarma, las lanzas de batalla volarán para derribar a los muertos. Entonces el sonido de los cuernos de las ovejas se calmará, pero en las trompetas los sacerdotes continuarán tocando una nota de estacado aguda para dirigir las señales de batalla hasta que hayan lanzado a la línea de batalla del enemigo siete veces. Después, los sacerdotes tocarán para ellos las trompetas de retirada, una nota baja, nivel y legato (smooth). De acuerdo con esta regla los sacerdotes tocarán para las tres divisiones. Cuando lance la primera división, los sacerdotes y los levitas y todo el pueblo con cuernos de ovejas tocarán una gran nota para dirigir la batalla hasta que hayan lanzado siete veces. Después, los sacerdotes tocarán las trompetas de retirada en silencio para ellos. Y tomarán sus posiciones en la línea de retiro y continuarán en la posición del enemigo (con la alarma de la alarma), pero los sacerdotes continuarán tocando la alarma en voz alta, y todos los muertos serán derrotados, pero la alarma de la batalla comenzará a sonar, y todos los muertos serán derrotados, pero la alarma de la gente debe lanzar la alarma, y todo el pueblo será derrotado.

Los sacerdotes tocarán la alarma para dirigir la batalla, y cuando hayan sido derrotados delante de ellos, los sacerdotes tocarán las trompetas de asamblea, y toda la infantería saldrá a ellos desde el medio de las líneas de batalla del frente y se pondrá, seis divisiones además de la división que está empeñada en batalla; en conjunto, siete líneas de batalla, veintiocho mil soldados, y seis mil jinetes. Todos estos perseguirán para destruir al enemigo en la batalla de Yahweh'; una aniquilación total.

Los sacerdotes soplarán las trompetas de persecución para ellos, y se dividirán para perseguir la destrucción contra todo el enemigo. La caballería empujará al enemigo hacia los flancos de la batalla hasta que sean destruidos. Cuando los muertos hayan caído, los sacerdotes continuarán soplando desde lejos y no entrarán en medio de los muertos para contaminarse con su sangre impura, porque son santos. No permitirán que el aceite de su unción sacerdotal sea profanado con la sangre de las naciones vacías.

La descripción de las maniobras de las divisiones de batalla. Esta es la Regla para cambiar el orden de las divisiones de batalla, con el fin de organizar su posición contra (el enemigo en) un movimiento de pinza y torres, línea, arco y torres, y a medida que avanza lentamente, las columnas y los flancos salen de los dos lados de la línea de batalla para que el enemigo pueda desalentarse. Los escudos de los soldados de las torres tendrán tres codos de largo, y sus lanzas ocho codos de largo. Las torres salirán de la línea de batalla con cien escudos en una derecha. rodean la torre en los tres lados delanteros, trescientos escudos en total. Hay tres puertas a una torre, una en la línea de izquierda y otra en la izquierda.

La alocución del sumo sacerdote. (...) de nuestros campamentos, y para guardarnos de cualquier desnudez vergonzosa, y él (Moisés) nos dijo que Tú estás en medio de nosotros, (y Tú eres) un grande y terrible Yahweh, saqueando a todos nuestros enemigos delante de nosotros. Él nos enseñó desde (los tiempos) de antaño a través de nuestras generaciones, diciendo, cuando os acerquéis a la batalla, el sacerdote se pondrá y hablará al pueblo, diciendo: 'Escucha, oh Israel, os estáis acercando a la batalla contra vuestros enemigos hoy. No temáis ni desfallezcáis. No tembléis, ni estéis aterrados por causa de ellos, porque vuestro Elohim va con vosotros, para luchar por vosotros contra vuestros enemigos, y para salvaros'" (Véase Deut. 20:2-4)

Nuestros oficiales hablarán a todos los preparados para la batalla, los de corazón dispuesto, para fortalecerlos por el poder de Yahweh, para hacer retroceder a todos los que han perdido el corazón, y para fortalecer a todos los guerreros valientes juntos. Relatarán aquello que Tú has hablado por la mano de Moisés, diciendo: "Y cuando haya una guerra en vuestra tierra contra el adversario que os ataca, entonces tocaréis una alarma con las trompetas para que seáis recordados ante vuestro Elohim y seáis salvados de vuestros enemigos (Véase Núm. 10:9)

La oración del sumo sacerdote. ¿Quién es como Tú, oh Elohim de Israel, en el cielo y en la tierra, que pueda hacer como Tú haces con Tus grandes obras y Tu gran fuerza? ¿Quién es como Tu pueblo Israel, a quien Tú has escogido para Ti mismo de todos los pueblos de las tierras? Ellos son pueblo santificado por el pacto, instruidos en los estatutos, iluminados en entendimiento. Los que oyen la voz gloriosa y ven a los ángeles santos, cuyos oídos están abiertos para oír cosas profundas. Oh Yahweh, Tú has creado la extensión de los cielos, la hueste de las estrellas (luminarias), la obra de espíritus y el dominio de los santos, los tesoros de Tu gloria en las nubes. (Véase 1 Enoc)

Quien creó la tierra y sus límites en desiertos y llanuras, y (el otoño, el invierno y la primavera con sus frutos, el círculo de los mares, las fuentes de los ríos, y la grieta de las profundidades, las bestias salvajes y las criaturas aladas, la forma del hombre y las generaciones de su descendencia, la confusión de lenguas y la separación de los pueblos, la morada de las familias que tienen la herencia de las tierras, y las fiestas sagradas, cursos de años y tiempos de eternidad.

(Solo sabemos esto por tu entendimiento) y tus oídos (escuchan) nuestro clamor por esta casa. Ciertamente, tu es la batalla, y por la fuerza de tu mano, sus cadáveres han sido destrozados, y nadie los ha enterrado. Ciertamente, [Goliat, el gitita], un hombre valiente, tú entregaste a la mano de tu siervo David, porque confió en tu gran nombre, y no en la espada y la lanza. Porque tu es la batalla. Él venció a los filisteos muchas veces por tu santo nombre. También, por la mano de nuestros reyes, nos libraste muchas veces por tu misericordia; no según nuestras obras, porque hemos actuado mal, ni por los actos de rebelión. La batalla es tuya, no es de nuestra mano, sino de tu poder, ni por nuestra gran fuerza, ni por tu poder, ni por tu gran valor.

Así como Tú nos dijiste en tiempo pasado, diciendo: "Saldrá una estrella de Jacob, un cetro se levantará de Israel, y aplastará la frente de Moab y derribará a todos los hijos de Set (los fanfarrones ruidosos), y él descenderá sobre Jacob y destruirá el remanente de la ciudad, y el enemigo será una posesión, e Israel hará valientemente (Núm. 24:17-19). Por la mano de Tus ungidos, videntes de cosas señaladas, Tú nos has dicho acerca de los tiempos de las guerras de Tus manos para que Tú puedas glorificarte a Ti mismo (y luchar) entre nuestros enemigos para derribar las hordas de Belial, las siete naciones de naciones vacías, fanfarrones, orgullosas, a la mano de los oprimidos a quienes Tú has redimido con poder y retribución; y fuerza maravillosa.

Un corazón que se derrite será como una puerta de esperanza. Tú harás con ellos como hiciste con Faraón y los oficiales de sus carros en el Mar Rojo. Tú encenderás a los humildes de espíritu como una antorcha de fuego ardiente en una gavilla, consumiendo a los malvados. Tú no retrocederás hasta la aniquilación de los culpables. En tiempo pasado Tú predijiste el tiempo señalado para Tu mano es obra poderosa contra los Kittim, diciendo: Y Asiria caerá por una espada no de hombre, y una espada, 'no de hombres, lo consumirá (Isa. 31: 8).

Porque entregues a los oprimidos los enemigos de todas las tierras, entre las manos de los que se postran en el polvo, para derribar a todos los hombres valientes de los pueblos, para devolver la retribución del impío sobre la cabeza de los pecadores, para pronunciar el justo juicio de tu verdad sobre todos los hijos de los hombres, y para hacerte un nombre eterno entre los hombres.

y para que te mostres grande y santo ante el resto de las naciones, para que sepan que Tú eres el Poderoso. Yahweh cuando juzgues a Gog y a toda su multitud, que están reunidos a nuestro alrededor, y que combates contra ellos desde los cielos, para que les caigas la confusión, porque tienes en los cielos una multitud de santos y legiones de ángeles en tu elevada morada, para alabar tu nombre.

Los escogidos del pueblo santo Tú has establecido para Ti mismo en una comunidad. El número y El libro de los nombres de toda su hueste está contigo en Tu morada santa, y el número de los santos está en la morada de Tu gloria. Misericordias de bendición (está con ellos) y Tu pacto de paz Tú grabaste para ellos con un punzón de vida para reinar sobre ellos por todo el tiempo, comisionando las huestes de Tus escogidos por sus miles y decenas de miles junto con Tus santos y Tus ángeles, y dirigiéndolos en batalla para condenar a los adversarios terrenales por juicio con Tus juicios. Con los escogidos del cielo ellos prevalecerán.

Y Tú, oh Yahweh, eres terrible en la gloria de Tu dominio, y la compañía de Tus santos está en medio de nosotros para apoyo eterno. Dirigiremos nuestro desprecio a reyes, burla y desdén a hombres poderosos. Porque Yahweh es santo, y el Rey de Gloria está con nosotros junto con los santos. Hombres poderosos y una hueste de ángeles están con nuestras fuerzas comisionadas. El Héroe de Guerra está con nuestra compañía, y la hueste de Sus espíritus está con nuestros pasos. Nuestros jinetes son como las nubes y como la niebla cubriendo la tierra, 'y como un aguacero constante derramando juicio sobre toda su descendencia.

Levántate, héroe, toma tus prisioneros, glorioso, toma tu botín, tú que eres valiente, pon tu mano sobre el cuello de tus enemigos y tu pie sobre las espaldas de los muertos, aplastar a las naciones, tus enemigos, y que tu espada consuma la carne culpable. llena tu tierra de gloria y tu herencia de bendiciones.

Muchas ganaderas en tus campos, plata y oro y piedras preciosas en tus palacios. ¡Sión, regocije mucho y resplandezca con canciones de alegría, Jerusalén! ¡Todas las ciudades de Judá, regocijense y abran sus puertas para siempre, para que se te traiga a ti la riqueza de las naciones, y sus reyes te sirvan!

David era rey y su alabanza resonó (brillaba): todos los que te oprimieron se inclinarán ante ti, y el polvo de tus pies se lamberán. Hijas de mi pueblo, grita con voz de alegría, adornaos con adornos de gloria Gobernad sobre el reino, y Israel reinará para siempre. (...) los hombres de guerra, oh Jerusalén, exaltados sobre los cielos, oh Jerusalén, Yahweh, y que tu gloria sea sobre toda la tierra.

Las bendiciones de la guerra recitadas por todos los líderes después de la victoria. Y luego el Sumo Sacerdote se levantará y sus hermanos los sacerdotes, los levitas y todos los ancianos del ejército con él. Elohim de Israel y de todas sus obras de verdad; y allí maldecirán a Belial y a todos los espíritus de sus tropas.

Y dirán: "¡Bendito sea el que Elohim por todo su propósito santo y por todas sus obras de verdad. Bienaventurados los que le sirven con justicia, que lo conocen por la fe. Y maldecido el Belial por su propósito contencioso, y maldecido por su dominio despreciable. Y maldecidos todos los espíritus de su suerte por su maldecido propósito. Maldecidos ellos por todo su servicio impuro y sucio. Porque son el destino de las tinieblas, pero el destino de la tierra. Yahweh es la luz eterna. Elohim ¡bendimos tu nombre para siempre, porque somos un pueblo eterno! Tú hiciste un pacto con nuestros padres y lo establecerás para su descendencia por todas las edades de la eternidad. En todos los testimonios de tu gloria ha habido un recuerdo de tu bondad en medio de nosotros como ayuda al resto y a los sobrevivientes por causa de tu pacto y para contar tus obras de verdad y los juicios de tu poder prodigioso.

Y Tú, oh Yahweh, nos creaste para Ti mismo como un pueblo eterno, y en el lote de luz Tú nos echaste de acuerdo con Tu verdad. Tú nombraste al Príncipe de Luz desde antaño para asistirnos, porque en Su lote están todos los hijos de justicia y todos los espíritus de verdad están en su dominio.

Tú mismo has hecho a Belial para el abismo, ángel de la maldad, su dominio está en las tinieblas y su consejo es condenar y condenar. Todos los espíritus de su suerte son ángeles de la destrucción que caminan de acuerdo con el dominio de las tinieblas, porque es su único deseo. Pero nosotros, en la suerte de tu verdad, nos regocijamos en tu poderosa mano. Nos regocijamos en tu salvación, y nos regocijamos en tu ayuda y en tu paz. ¿Quién es como tú en fuerza, oh Dios? Elohim ¿qué ángel o príncipe es como tú para tu apoyo efectivo, porque desde la antigüedad has designado para ti un día de gran batalla para apoyar la verdad y destruir la iniquidad, para bajar la oscuridad y dar poder a la luz, y para una posición eterna, y para aniquilar a todos los Hijos de las Tinieblas y dar alegría a todos los Hijos de la Luz, porque tú mismo nos has designado para un tiempo determinado como el fuego de su furia contra los ídolos de Egipto.

Las bendiciones de la guerra recitadas por todos los líderes en la mañana anterior a la batalla. Después de retirarse de los muertos para entrar en el campamento, todos ellos cantarán el himno de regreso. En la mañana se lavarán sus ropas, se purificarán de la sangre de los cuerpos pecadores y regresarán al lugar donde se habían parado, donde habían formado la línea de batalla antes de que cayeran los muertos del enemigo.

Allí todos bendecirán a los Elohim de Israel, y juntos glorificarán Su nombre y dirán: "¡Bendito sea el que Elohim de Israel, que guarda su bondad y su misericordia, y los tiempos de la salvación para el pueblo que redime.

Él ha llamado a los que tropiezan a logros maravillosos, y Él ha reunido una congregación de naciones para aniquilación sin remanente para levantar en juicio a aquel cuyo corazón se ha derretido, para abrir una boca para que el mudo cante las obras poderosas de Yahweh', y para enseñar a manos débiles la guerra. Él da a aquellos cuyas rodillas tiemblan fuerza para estar, y fortalece a aquellos que han sido golpeados desde las caderas hasta el hombro.

Entre los pobres de espíritu (no hay corazón duro), y por medio de los que tienen el camino perfecto se acabarán todas las naciones impías. No habrá lugar para todos sus hombres valientes. Pero nosotros somos el remanente de tu pueblo. Bendito sea tu nombre, oh Señor. Elohim de misericordia, que guardó el pacto con nuestros antepasados. En todas nuestras generaciones has hecho maravillas tu misericordia para el remanente del pueblo durante el reinado de Belial. Con todos los misterios de su odio no nos han extraviado de tu pacto. Has echado de nosotros sus espíritus de destrucción. Y cuando los hombres de su reinado se condenaron a sí mismos, has salvado las vidas de tus redimidos.

Pero nosotros, tu pueblo santo, alabaremos tu nombre por tus obras de verdad. Debido a tus poderosas obras, exaltaremos tu esplendor en épocas y tiempos fijados de la eternidad, al principio del día, en la noche y en el amanecer y en el atardecer.

¡Levántate, levántate, O! Elohim ¡que la luz de tu majestad brille para siempre sobre dioses y hombres, como un fuego que arde en las tinieblas de los condenados, quemando a los condenados del sepulcro, que es un fuego eterno entre los transgresores, en todos los tiempos fijados!"

Repetirán todos los himnos de acción de gracias de la batalla allí y luego retornarán a sus campamentos. Porque es un tiempo de angustia para Israel, un tiempo fijo de batalla contra todas las naciones. El propósito de Yahweh es redención eterna, y aniquilación para todas las naciones de maldad. Todos los preparados para la batalla saldrán y acamparán frente al rey de los Kittim y todas las fuerzas de Belial que están reunidas con él para un día de venganza por la espada de Yahweh. La batalla final el primer enfrentamiento.

Entonces se levantará el sumo sacerdote, y con él sus hermanos los sacerdotes, los levitas, y todos los hombres del ejército, y leerá en voz alta la oración para el tiempo de batalla, como está escrito en el libro "La regla de su tiempo", con todas las palabras de agradecimiento de ellos. Luego formará allí todas las líneas de batalla, como está escrito en "El libro de la guerra".

No temas, ni temerás por ellos; no te alejes de ellos, ni huyas de ellos; porque son una multitud perversa; todas sus obras están en tinieblas, es su deseo; han establecido todo su refugio en la mentira; su fuerza es como el humo que se desvanece, y toda su gran congregación es como paja que se desvanece, y serán desolado y no se hallará.

Toda criatura de codicia se marchitará rápidamente lejos como una flor en tiempo de cosecha. Venid, fortaleceos para la batalla de Yahweh, porque este día es un tiempo señalado de batalla para Yahweh contra todas las naciones y traer juicio sobre toda carne. El Elohim de Israel está levantando Su mano en Su fuerza maravillosa contra todos los espíritus de maldad y los poderosos de los dioses se están ciñendo para la batalla, y las formaciones de los santos se están preparando para un día de venganza contra el Elohim de Israel (pero Él apresurará) remover a Belial en su infierno hasta que toda fuente de (él) llegue a su fin. Porque el Elohim de Israel ha llamado una espada contra todas las naciones, y por los santos de Su pueblo Él hará poderosamente".

En ese día cumplirán toda la ordenanza en el lugar donde se encuentran frente a los campamentos de los kitimitas, y los sacerdotes tocarán para ellos las trompetas conmemorativas. Las puertas de la guerra se abrirán, y el ejército de infantería saldrá y se colocará en columnas entre las filas de batalla.

Los sacerdotes soplarán para ellos una señal para la formación y las columnas se desplegarán al sonido de las trompetas hasta que cada uno se haya puesto en su puesto.

Entonces, los sacerdotes soplarán una segunda señal para la confrontación. Cuando estén cerca de la línea de batalla de Kittim, dentro de la distancia de lanzamiento, cada uno levantará su mano con su arma de guerra.

Entonces los seis sacerdotes tocarán en las trompetas de los muertos una señal de acento para dirigir la batalla. Los levitas y todo el pueblo con cuernos de carnero tocarán una señal de batalla, un ruido fuerte. Cuando salga el sonido, la infantería comenzará a derribar a los muertos de Kittim, y todo el pueblo cesará la señal, pero los sacerdotes seguirán soplando en las trompetas de los muertos y la batalla prevalecerá sobre los kittim.

La batalla final el segundo enfrentamiento. Cuando Belial se prepare para asistir a los Hijos de la Oscuridad, y los muertos entre la infantería comiencen a caer por los misterios de Yahweh', para probar por estos misterios y todos los señalados para la batalla, los sacerdotes tocarán las trompetas de asamblea para que otra línea de batalla pueda salir como reserva de batalla, y tomarán posición entre las líneas de batalla.

Para los empleados en batalla tocarán una señal para retornar. Luego el Sumo Sacerdote se acercará y se pondrá ante la línea de batalla, y alentará su corazón por el poder maravilloso de Yahweh y fortificará sus manos para Su batalla. Y él dirá en respuesta: "Bendito es Yahweh, porque Él prueba el corazón de Su pueblo en el crisol. Y (no) (os preocupéis por) vuestros muertos.

Porque vosotros habéis obedecido desde la antigüedad los misterios de Dios, Yahweh.

Ahora en cuanto a ti, ten valor y ponte en la brecha, no temas cuando Yahweh fortalece (a ti, porque en la) tierra Él señalará su retribución con ardor (para) los probados por el crisol. Él afilará los instrumentos de guerra, y no se embotarán hasta que todas las naciones de maldad lleguen a su fin.

Pero, en cuanto a ti, recuerda el juicio de Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, por cuyo juicio Yahweh se mostró a Sí mismo santo ante todo el pueblo. Pero a Eleazar e Itamar Él preservó para Sí mismo para un pacto eterno de sacerdocio. Pero, en cuanto a ti, ten valor y no los temas, porque su fin es vacío y su deseo es por el vacío. Su apoyo es sin fuerza y ellos no saben que del Elohim de Israel es todo lo que es y lo que será. Él (solo es) en todo lo que existe para la eternidad. Hoy es Su tiempo señalado para someter y humillar al príncipe de los reinos de maldad. Él enviará apoyo eterno a la compañía de Sus redimidos por el poder del ángel majestuoso de la autoridad de Miguel. Por luz eterna Él alegremente iluminará el pacto de Israel paz y bendición para el lote de Yahweh para exaltar la autoridad de Miguel entre los dioses y el dominio de Israel entre toda carne. La justicia se regocijará en lo alto, y todos los hijos de Su verdad se regocijarán en conocimiento eterno. Pero en cuanto a vosotros, oh hijos de Su pacto, tened valor en el crisol de Yahweh', hasta que Él agite Su mano y complete Sus pruebas de fuego; Sus misterios concernientes a vuestra existencia".

La batalla final es el tercer combate. Y después de estas palabras, los sacerdotes soplarán para ellos una señal para formar las divisiones de la línea de batalla. Las columnas se desplegarán al sonido de las trompetas, hasta que cada uno haya tomado su posición. Luego los sacerdotes soplarán otra señal en las trompetas, que yo sea la señal de confrontación. Cuando la infantería se haya acercado a la línea de batalla de Kittim, dentro del alcance de lanzamiento, cada uno levantará su mano con su arma.

Entonces tocarán los sacerdotes las trompetas de los muertos, y los levitas y todo el pueblo con cuernos de carnero harán sonar una señal para la batalla. La infantería atacará al ejército de Kittim, y cuando salga el sonido de la señal, comenzarán a derribar a los muertos. Entonces todo el pueblo dejará de sonar la señal, mientras los sacerdotes suenan las trompetas de los muertos, y la batalla contra los Kittim prevalecerá, y las tropas de Belial serán derrotadas ante ellos. Así sucederá en la tercera sorteo.

Nota del autor: Las secciones de la batalla final que involucran el cuarto, quinto y sexto enfrentamiento no son legibles. El códice tiene grandes piezas faltantes. Nada de estos enfrentamientos está preservado.

La batalla final, el séptimo combate... y en el séptimo lote, la gran mano de Yahweh se levantará contra el Belial y contra todas las fuerzas de su reino para una masacre eterna. El grito de los santos saldrá cuando persiguen a Asiria. Entonces caerán los hijos de Jafet, y nunca volverán a levantarse, y Kitum será aplastado, sin remanente ni sobreviviente. Elohim israel levantará su mano contra toda la multitud de los impíos. En ese tiempo los sacerdotes tocarán la señal con las seis trompetas de memoria, y todas las tropas de batalla se reunirán a ellos y se dividirán contra todos los campamentos de Kittim para destruirlos por completo. Y cuando el sol se apresure a ponerse en ese día, el sumo sacerdote y los sacerdotes y los levitas que están con él, y los jefes de las líneas de batalla y los hombres del ejército bendecirán Elohim y dirán: Bendito sea tu nombre, oh Señor. Elohim porque has hecho maravillas para tu pueblo y has mantenido tu pacto con nosotros desde la antigüedad. Muchas veces nos has abierto las puertas de la salvación por tu pacto y has proveído nuestra aflicción según tu bondad con nosotros. Elohim de justicia, han actuado por el bien de tu nombre.

Gracias por la victoria final. . . . has hecho maravillas y maravillas con nosotros, pero desde (los tiempos antiguos) no ha habido nada semejante, porque conoces nuestro tiempo fijado. Hoy tu poder ha brillado para nosotros, y nos has mostrado la mano de tu misericordia con nosotros en la redención eterna, con el fin de quitar el dominio del enemigo, para que no haya más. (Esta es la mano de tu fuerza. Elohim como Tú, y los tiempos fijados de tu voluntad, y de tu venganza (...) tus enemigos, y tú cortarás de (...)

Y nosotros dirigiremos nuestro desprecio a los reyes, y nuestra burla y nuestro desprecio a los hombres poderosos; porque nuestro Majestado es santo; el Rey de gloria está con nosotros, y el ejército de sus espíritus está con nuestros pasos. Nuestros caballos son como las nubes y como la niebla que cubre la tierra, como una lluvia constante que derrama el juicio sobre todos sus descendientes.

Levántate, oh Héroe, Toma Tus cautivos, oh Glorioso, y toma Tu botín, oh Tú que haces valientemente. Pon Tu mano sobre el cuello de Tus enemigos, y Tu pie sobre las espaldas de los muertos. Aplasta las naciones, Tus adversarios, y que Tu espada devore carne. Llena Tu tierra con gloria, y Tu herencia con bendición. Una abundancia de ganado está en Tus campos, plata y oro en Tus palacios. Oh Sión, regocíjate grandemente, y regocijaos, todas vosotras ciudades de Judá. Abrid vuestras puertas para siempre, para que la riqueza de las naciones pueda seros traída, y sus reyes os servirán. Todos los que te oprimieron se inclinarán ante ti, y lamerán el polvo de tus pies. Oh hijas de mi pueblo, estallad con una voz de gozo. Adornaos con ornamentos de gloria, y gobernad sobre el reino de los (Kittim). Tu (...) e Israel para un dominio eterno.

Después de la batalla final, se reunirán en el campamento esa noche para descansar hasta la mañana. Al amanecer, llegarán al lugar de la línea de batalla, donde cayeron los valientes de Kitim, así como la multitud de Asiria y las fuerzas de todas las naciones que se habían reunido a ellos, para ver si la multitud de los muertos está muerta y no hay quien los sepulte. Yahweh.

Y se acercará allí el Sumo Sacerdote con su ayudante, y sus hermanos los Sacerdotes, y los levitas con el Jefe de la batalla, y todos los Jefes de las tropas y sus oficiales; y se reunirán; y se levantarán delante de los muertos de Kitim, y allí alabarán al Señor. Elohim de Israel, y dirán: "¡Gloria a Alá!" Yahweh Altísimo...

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