戦いの巻物

終末の日々 — 黙示文学：序論（証本の前付け、印刷p. 379 — 聖なる名編集）

終わり の 日

黙示録 の 書籍

序言

人類は滅びへと向かっているのでしょうか。すべてはどのように終わるのでしょうか。それはいつ起こるのでしょうか。人間の運命とは何でしょうか。私たちは自らの手で死ぬのでしょうか、それともヤハウェの御手によってでしょうか。

何千年もの間、問いはいつも同じでした。何百万もの魂が答えを探し求めましたが、実りませんでした。それでも、自分たちは知っていると信じた人々がいました。私たちは彼らを預言者と呼びます。彼らは私たちの世界の終わりを見て、その幻が真実であると信じていました。彼らのヤハウェから与えられた、終末の日々への洞察を、私たちは信じるべきでしょうか。

おそらくヤハウェは、人の未来への目をくらませる幕を、本当に引き戻されたのでしょう。これらの著者たちは、終わりと、それが私たちの上にどのように来るかを見たのかもしれません。

滅び の 預言 者 たち は,世界的な 災難 の シナリオ を 明らかに し まし た.彼ら は,巨大な 戦争 を 資金配る ため に 国 を 破産 し た 支配 者 たち の 物語 を 語っ て い ます.彼ら は,天気 が 悪い こと,氷 と 雪,雨 と 洪水,ハリケーン と 地震 が めった に 起こっ た こと,と いう こと を 語っ て い ます.彼ら は,今日 わたしたち の 周りに 何 が 起き て い ます か を 語っ て い ます.

多くの学者は、紀元70年から200年の間に書かれた黙示文献の多くが、紀元70年のイスラエルにおけるユダヤ人の神殿の破壊に続く、国民的な落胆と混乱の中から生まれたことに同意しています。これらの文書は、自らをヤハウェ'の選ばれた者と信じた民が、なぜ異教徒たちが、ユダヤ人のヤハウェによって、彼の選ばれた者たちの礼拝と生活の様式を覆すことを許されたのかを説明しようとする試みです。他の黙示的な書物は、裁きと終末の日々に結びついたさまざまな聖書の思想を説明し、拡張するために書かれました。各文書の日付、背景、目的については、後ほど詳しく論じます。

ここに提示された黙示文学は、人類がどのように終わるかについての古代の考え方と幻を、まれに見る形で垣間見させてくれます。この種の著作の多くは紀元前200年から紀元200年の間に書かれましたが、少数ながら後のものもあり、三世紀に年代づけられています。共通の糸は、人の道徳的・霊的な衰退がその滅びへとつながることでした。人類の絶滅は、私たちの邪悪で罪深い行いのゆえに、私たち自身の手によってもたらされるはずだと主張することもできるでしょう。しかし、すべての悪が滅ぼされ、神聖な秩序が再び確立される時、大地の清めへと道を開くのは、ヤハウェの怒りによって解き放たれた力です。ヤハウェに従い、その律法を守った者だけが免れるでしょう。

アブラハム、トマス、エズラ、バルク、その他の信仰の巨人であると主張する者たちによって書かれた書物は、人類の終焉へと至る出来事の正確な順序を宣言しながら、古代の巻物の中で私たちのもとに伝わっています。すべての社会が黙示文献を持っています。あらゆる人種とあらゆる国民が、その文学と宗教の中に、暗黙のうちに繰り返される、絶え間ない問いを持っています。終わりは近いのでしょうか。答えは……はい、そうです。そしてここにそのしるしがあります。

この書物に提示されているのは、四つの偉大な黙示的作品、「アブラハムの黙示録」、「トマスの黙示録」（「トマスの啓示録」とも呼ばれます）、そして2バルク（シリア語バルク黙示録としても知られます）です。4エズラは、時に2エスドラス、またはエズラの黙示録とも呼ばれ、通常は黙示的な書物のリストに含まれますが、私たちは後ほど、本書の第5節「外典」において「2エスドラス」の題名で提示することにしました。

この次の節の書物は、その時代の黙示文学の中で最も偉大なものを代表しています。それぞれが終末の日々への独自の洞察を与えながら、皆同じメッセージを宣言しています。「ヤハウェに従い、悪から離れよ。さもなければ滅ぼされる。」

戦いの巻物

支配者 の 支配 者.光 の 子 たち は 闇 の 子 たち の 軍勢 に 対し て 第 一 の 攻撃 を 始め ます.それ は ベリヤル の 軍勢 です.軍勢 は エドム,モアブ,アモン の 子,アマレク,ペリシテ,アシュー の キチム の 軍勢 から です.彼ら に 支援 する 者 は 契約 を 破った 者 です.

レビの子孫,ユダの子孫,ベニヤミンの子孫,そして荒野に追放された者たちは,光の子孫の追放者が,民の荒野から帰り,エルサレム荒野に陣営する時,彼らと (?) のすべての軍勢と戦って戦います.

戦後,彼らはその場所から出て,キチムの王と戦ってエジプトに入ります.その時,彼は大きな怒りに出て,北の王と戦って,その怒りに立ち,イスラエルの強さを滅ぼし,滅ぼそうとする.

その時、ヤハウェの民には救いの時が、彼の軍勢のすべての人々の支配の時が、そしてベリアルのすべての勢力には永遠の滅びの時が来るでしょう。ヤフェトの子らの間に大きな恐慌があり、アッシリアは倒れ、それを助けに来る者はなく、キッティムの覇権はその邪悪さをやめ、一人の生き残りもなく打ち負かされるでしょう。闇の子らの生き残りは一人もいないでしょう。

その時、義の子らは世界のすべての果てに輝き、定められた闇の季節の終わりまで輝き続けるでしょう。その時、ヤハウェによって定められた時に、彼の大いなる輝きは、光の子らすべての平和と祝福、栄光と喜び、そして長寿のために、永遠に輝くでしょう。キッティムが倒れる日、イスラエルのエロヒムの前で戦いと恐ろしい虐殺があるでしょう。それは、闇の子らへの滅びの戦いとして、昔から彼によって定められた日だからです。

その日、神々の会衆と人々の会衆は互いに戦い、その結果は大いなる虐殺となるでしょう。光の子らと闇の勢力は、大いなる群衆の咆哮と、神々と人々の叫びとをもって、ヤハウェの力を示すために互いに戦うでしょう。それは災いの日となるでしょう。それは、ヤハウェによって贖われたすべての民にとって苦難の時です。彼らのすべての苦難と比べて、このような日は存在せず、それは永遠の贖いとして、その完成へと急いでいます。キッティムとの戦いの日、彼らは戦いにおいて殺すために出て行くでしょう。

三つの集団で,光の子たちは,邪悪な者に打ち勝つために堅固に立つ.そして三つの (部分) で,ベリアルの軍隊は,光の軍隊を撤退させるために自分自身を強める.

そして歩兵の旗が彼らの心を溶かす時、ヤハウェの力は光の子らの心を強くするでしょう。第七の節において、ヤハウェの大いなる御手はベリアルと、その支配下にあるすべての天使を打ち破り、その軍勢のすべての人々は永遠に滅ぼされるでしょう。そしてこれが、闇の子らの完全な滅びであり、戦争の年月におけるヤハウェへの奉仕です。

そして聖なる者たちは、闇の子らの滅びにおいて、真理を支えるために輝き出るでしょう。その時、大きな咆哮が（彼らが戦争の道具を手に取った時、彼らに先行し）ました。（そして）部族の長たちと祭司たち、レビ族の祭司たち、部族の長たち、会衆の父たち、祭司たち、そしてレビ人たちと、（行列の）長たちの班も同様に（出て行くでしょう）。

会衆の部族 (家族) の数は五十二人.彼らは祭司長とその副官の次いで祭司長を列に立てなければならない.祭司長は十二人となり,その前に定期的な祭りをささげなければならない. ヤハウェ群衆の長者は二十六人となり,その群衆に仕えなければならない.その後,絶えず仕えるレビの長者は,一部族に一人ずつ,合計十二人となる.各群衆の長者は,それぞれその職に就いて仕えなければならない.部族の長と会衆の先祖は,聖なる所の門で絶えずその職に就いて,彼らを支える.

五十歳以上の各族の長たちは,新月と安息日,また年中のすべての祭りにおいて,その役人と共に職務に就く.その役人は,燔祭と犠牲の場において,その意思に従って香りの香りを調理する職務に就く. ヤハウェ栄光のテーブルにいつも自分の前に満足するために,

これらのすべては,賠償年中に取り決めます.

戦争 の 残り の 三十三 年 の 間,知名 な 者 たち,会衆 の 召集 さ れ た 者 たち,および 会衆 の 家族 の すべて の 首長 たち は,諸 国 の すべて の 国 の ため に 戦争 の 者 たち を 自分 の ため に選び,イスラエル の 各 部族 の 中 から 能力 を 備える 者 たち を 備え,年々 戦争 の 召集 (草案) に 応じて 戦いに 出る よう に 準備 し て ください.しかし,贖罪 の 年 間 に は,イスラエル の ため に 休息 の 安息 日 で ある ため に,戦いに 出る 者 たち を 準備 し て い ませ ん.

戦争は、奉仕の三十五年の間に行われるでしょう。六年間、全会衆が共にそれを戦うでしょう。その後、戦争は残りの二十九年間、区分をもって行われるでしょう。第一年に、彼らはメソポタミアと戦うでしょう。第二年に、戦争はルドの子らと戦われるでしょう。第三年に、彼らはアラムの子らの残り、すなわちユーフラテスの彼方にいるウズ、フル、トガル、メシャと戦うでしょう。第四年と第五年に、彼らはアルパクシャドの子らと戦うでしょう。第六年と第七年に、彼らはアッシリアとペルシアのすべての子ら、大砂漠に至る東方の者たちと戦うでしょう。第八年に、彼らはエラムの子らと戦うでしょう。第九年に、彼らはイシュマエルとケトラの子らと戦うでしょう。そして続く十年間、戦争はハムのすべての子らに対して、その家族（一族／氏族）と領土に従って分けられるでしょう。残りの十年間、戦争はヤフェトのすべての子らに対して、その領土に従って分けられるでしょう。

これはラッパの規則です。これらは、（ヤハウェの軍勢）とその任じられた者たちの、すべての奉仕のための警報のラッパです。（人々は区分に分けられ）万、千、百、五十、十ごとに分けられます。ラッパの上に（彼らは頼り、ラッパの音の上に、それを）彼らは（異なる音のために）戦闘隊形のラッパを作り、戦争の門が開かれて歩兵が前進する時に彼らを集めるためのラッパ、殺された者たちの合図のラッパ、待ち伏せのラッパ、敵が打ち負かされた時の追撃のラッパ、戦いが戻る時の再集合のラッパです。

会衆の集合のためのラッパには、「ヤハウェに召された者たち」と記す。長たちの集合のためのラッパには、「ヤハウェの君たち」と記す。隊形のラッパには、「ヤハウェの規則」と記す。名高い者たちのラッパには（「会衆の氏族の長たち」と記す）。その後、彼らが集会の家に集まった時、「聖なる会衆のためのヤハウェの証し」と記す。陣営のラッパには、「彼の聖なる者たちの陣営におけるヤハウェの平和」と記す。彼らの遠征のためのラッパには、「敵を散らし、正義を憎むすべての者を逃げさせ、ヤハウェを憎むすべての者から慈悲を引き上げる、ヤハウェの力強い御業」と記す。戦闘隊形のラッパには、「闇の子らすべてに彼の怒りの復讐をする、ヤハウェの区分の隊形」と記す。[印刷のまま「0n」]戦争の門が開き、敵の戦線に対して出て行く時、歩兵を集めるためのラッパには、「ヤハウェの定められた時における報復の記念」と記す。殺された者たちのラッパには、「不忠実のゆえに殺された者すべてを倒す、戦いにおけるヤハウェの力の御手」と記す。待ち伏せのラッパには、「邪悪を滅ぼし尽くすヤハウェの神秘」と記す。追撃のラッパには、「ヤハウェは闇の子らすべてを打たれた。彼らが滅ぼし尽くされるまで、彼は怒りを弱めることはない」と記す。彼らが戦いから戻って隊形に入る時、退却のラッパには、「ヤハウェは集められた」と記す。敵との戦いから戻り、エルサレムの会衆に入る帰還の道のラッパには、「平和な帰還におけるヤハウェの喜び」と記す。

旗の説明。これは、その隊形に従った全会衆の旗の規則である。すべての民の先頭にある大旗には、「ヤハウェの民」、「イスラエル」と「アロン」の名、そして出生の順序に従ったイスラエルの十二部族の名を記す。三つの部族の陣営の長たちの旗には、「ヤハウェの霊」、そして三つの部族の名を記す。各部族の旗には、「ヤハウェの旗印」、そしてその部族の指導者とその家族の名を記す。（一万人の区分の旗には、一万人の指導者の名と、（軍隊の）長たちとその百人隊の名を記す。メラリの旗には、「ヤハウェへの捧げ物」、そしてメラリの指導者の名と、その千人隊の長たちの名を記す。

千人の旗には、「ヤハウェの怒りは、ベリアルと、その軍勢のすべての人々に対して、一人も残らないように解き放たれた」と記し、千人の長とその百人隊の長たちの名を記す。百人の旗には、「Hundred 0f Yahweh（ヤハウェの百）、罪深い肉に対する戦争の力」と記し、百人の長とその十人隊の長たちの名を記す。五十人の旗には、「ヤハウェの力は、悪しき者の立場を終わらせた」と記し、五十人の長とその十人隊の長たちの名を記す。千人の旗には、「ヤハウェの怒りは、ベリアルと、その軍勢のすべての人々に対して、一人も残らないように解き放たれた」と記す。彼らが戦いに行く時、その旗には、「ヤハウェの真実」、「ヤハウェの義」、「ヤハウェの栄光」、「ヤハウェの正義」と記し、その後に彼らの名の完全な一覧を記す。

彼らが戦いに近づく時、その旗には、「ヤハウェの右の手」、「ヤハウェの定められた時」、「ヤハウェの騒動」、「ヤハウェの殺された者たち」と記す。これらの後、彼らの名を完全に記す。彼らが戦いから戻る時、その旗には、「ヤハウェの高揚」、「ヤハウェの偉大さ」、「ヤハウェの賛美」、「ヤハウェの栄光」と記し、彼らの名を完全に記す。

会衆の旗の規則：彼らが戦いに出発する時、第一の旗には「ヤハウェの会衆」と記し、第二の旗には「ヤハウェの陣営」、第三には「ヤハウェの部族」、第四には「ヤハウェの家族」、第五には「ヤハウェの区分」、第六には「ヤハウェの会衆」、第七には「ヤハウェに召された者たち」、第八には「ヤハウェの軍勢」と記す。彼らは、そのすべての順序と共に、名を完全に記す。彼らが戦いに近づく時、その旗には、「ヤハウェの戦い」、「ヤハウェの報い」、「ヤハウェの大義」、「ヤハウェの報復」、「ヤハウェの力」、「ヤハウェの応報」、「ヤハウェの権能」、「ヤハウェによる、誇り高ぶるすべての国民の滅び」と記す。そして彼らの名を完全にその上に記す。彼らが戦いから戻る時、その旗には、「ヤハウェの救出」、「ヤハウェの勝利」、「ヤハウェの助け」、「ヤハウェの支え」、「ヤハウェの喜び」、「ヤハウェへの感謝」、「ヤハウェの賛美」、「ヤハウェの平和」と記す。

旗の長さ。全会衆の旗は十四肘の長さである。三部族の旗は十三肘の長さである。一部族の旗は十二肘。一万の旗は十一肘。千の旗は十肘。百の旗は九肘。五十人の組の旗は八肘。十人の組の旗は七肘。

盾 の 記述.そして,全国民 の 首長 の 盾 に,その 名,すなわち"イスラエル"",レビ"",アロン"と,イスラエルの十二部族 の 名,その 子孫 の 順 に よる と,その十二部族 の 首長 の 名 を 書い て ください.

区分の武装と配置の説明。これは、彼らの軍隊が前方の戦線を構成するために完全に整った時、戦争のために区分を整える規則である：戦線は千人の人々で構成される。各戦線には七つの前列があり、順序をもって配置される。各人の位置は、その仲間の後ろになる。彼らは皆、顔の鏡のように磨かれた青銅の盾を持つ。盾は、織物の縁取りと輪の意匠で結ばれ、金、銀、青銅を共に結び、多彩な錦の宝石からなる、巧みな職人の業である。それは巧みな職人の業であり、芸術的に仕上げられている。盾の長さは二肘半、その幅は一肘半である。彼らは手に槍と剣を持つことができる。

槍の長さは七肘であり、そのうち筒口と刃が半肘をなす。筒口の上には、織物の縁取りとして刻まれた三つの帯があり、金、銀、銅が、芸術的に意匠された業のように共に結ばれている。そして意匠の輪の中、帯の両側の周り全体には、貴石、多彩な錦、巧みな職人の業、芸術的に仕上げられたもの、そして穀物の穂がある。

筒口は、柱のように帯の間に溝が刻まれ、芸術的に仕上げられる。刃は輝く白い鉄で、巧みな職人の業、芸術的に仕上げられ、刃には純金の穀物の穂が象嵌されている。刃は先端に向かって細くなる。剣は精錬された鉄で、炉で清められ、顔の鏡のように磨かれ、巧みな職人の業、芸術的に仕上げられ、両側に純金の穀物の穂の形が浮き彫りにされている。縁は先端までまっすぐに延び、両側に二つずつある。剣の長さは一肘半、その幅は四本指である。鞘は四親指の幅があり、鞘まで四手幅である。鞘は両側で、五手幅の革ひもで結ばれる。剣の柄は選び抜かれた角で、巧みな職人の業であり、金と銀と貴石による多彩な意匠である。

そして部隊がその位置に立つ時、彼らは七つの戦線を、一つをもう一つの後ろに配置し、（戦線の）間には三十肘の間隔があり、そこに歩兵が立ち、歩兵は前方へ、彼らは七回投石し、その位置に戻る。その後、三つの歩兵の区分が前進し、戦線の間に立つ。第一の区分は、敵の戦線に七本の戦槍を投げ込む。第一の槍の刃には、「ヤハウェの力のための槍の閃き」と記す。第二の武器には、「ヤハウェの怒りによって殺された者を倒すための血の投げ物」と記す。第三の槍には、「ヤハウェの裁きによって、邪悪の殺された者を食らう剣の刃」と記す。これらのそれぞれを七回投げ、その後その位置に戻る。これらの後、二つの歩兵の区分が行進して出て、二つの戦線の間に立つ。第一の区分は槍と盾を装備し、第二の区分は盾と剣を装備し、ヤハウェの裁きによって殺された者を倒し、ヤハウェの力によって敵の戦線を従わせ、誇り高ぶり傲慢なすべての国民の、その悪に対して報いを与える。そのように、王権はイスラエルのエロヒムに属し、彼の民の聖なる者たちのために、彼は力強く行動される。

騎兵の配置の説明。七列の騎兵も、戦線の右と左に位置を取る。彼らの列は両側に配置され、一方に七百の騎兵、もう一方に七百。歩兵の戦線の千人と共に二百の騎兵が出て行き、彼らは陣営のすべての側面に位置を取る。総計は四千六百人であり、全軍のために戦線に整えられた騎兵は千四百、各戦線ごとに五十である。

軍勢の騎兵は,一族に五百人ずつ六千人,歩兵と戦いに出かける騎兵は,速くて,反応し,不屈し,成熟し,戦いに訓練され,あらゆる音や景色に慣れている馬に乗る.

彼らに乗る者たちは、戦いに堪能で、馬術に訓練された人々であり、その年齢の範囲は三十歳から四十五歳である。軍隊の（長である）騎兵は四十歳から五十歳であり、兜と脛当て（すね当て）を着け、手には円形の盾と、八肘の長さの槍、弓と矢と戦槍を持ち、彼らは皆、罪ある殺された者たちの血を流すために（指示に従って）備えられている。これらが（騎兵の指示である）。

兵役の徴兵と年齢.兵役の年齢は四十から五十歳,軍団の指揮者は五十から六十歳,軍長者は四十から五十歳.殺人を脱ぎ,略奪し,土地を清掃し,武器を保ち,食料を準備する者は二十五歳から三十歳.

若者も女も,エルサレムから戦場へ帰る時から帰るまで,その陣営に入る者はない. 不具者、盲人、跛者、皮膚に永久の汚れ,肉の汚れを患う者は,戦場に行くべきではない.彼ら全員が戦場へ出征する.霊と肉の清潔で,報復の日のために準備されている.戦いの日に生殖器を清潔にしていない者は,戦場に行くべきではない.聖なる天使たちが彼らの軍勢と共にいるからである.彼らの陣営とトイレの間には約二千肘の距離があり,彼らの陣営の周囲には恥ずべき裸は見られない.

祭司とレビ人の奉仕。戦線が敵の戦線に対して整列する時、七人の祭司が中央の開口部から戦線の間の隙間へと通っていく。祭司たちはアロンの子らであり、細い白亜麻布の衣服を着ており、亜麻布のチュニックと亜麻布のズボンからなり、すみれ色、紫色、深紅色の、より合わせた細い亜麻布の帯で締め、多彩な色のしるしと、頭には装飾された帽子を着け、戦いのための衣服は巧みな職人の業であり、彼らはそれを聖所に持ち込んではならない。

一人の祭司は戦列のすべての人の前に歩み,戦列に励ます.残りの六人の手には,集会の角笛,記念の角笛,警鐘の角笛,追随の角笛,再会の角笛が置かれる.祭司たちが戦列の間の隙間に出るとき,七人のレビ人は彼らと共に出かける.彼らの手には,羊の角の七つの角笛が置かれる.レビ人のうちから三人の役人は祭司とレビ人の前に歩む.祭司たちは集会の二つの角笛を吹く.

（そして、戦いの言葉を持つ人々が進み出る）五十の盾の上に、そして五十人の歩兵が一つの門から出て行き、（その）レビ人たち、役人たち。各戦線と共に、彼らは与えられたすべての命令（もしその）に従って出て行く。歩兵の人々は門から（出て行き）、二つの戦線の間に位置を取り、戦いに（加わる）。（その後、祭司たちはラッパを上げ）投石者たちを導くために絶えず吹き、七回投げ終えるまで続ける。

その後、祭司たちは帰還のラッパを吹き、彼らは第一の戦線の側面に沿って進み、その位置を取る。祭司たちは集合のラッパを吹き、三つの歩兵の区分が門から出て戦線の間に立ち、その傍らには騎兵たちが、右と左に座る。祭司たちはラッパで、均一な音、戦いの秩序の合図を吹く。そして柱は隊形へと展開し、それぞれがその位置に着く。彼らが三つの隊形に位置した時、祭司たちは彼らのために第二の合図、低くレガートな音、前進の合図を吹き、彼らが敵の戦線に近づき、その武器を手に取るまで続ける。その後、祭司たちは六つの殺された者たちのラッパで、戦いを導くために鋭いスタッカートの音を吹き、レビ人と、雄羊の角を持つすべての民は、敵の心を溶かすために、共に大きな戦いの警報を吹く。

警報の音と共に、戦槍は殺された者を倒すために飛び出す。その後、雄羊の角の音は静まるが、ラッパでは祭司たちは、敵の戦線に七回投げ込むまで、戦いの合図を導くために鋭いスタッカートの音を吹き続ける。その後、祭司たちは彼らのために退却のラッパを、低音、均一でレガート（滑らか）に吹く。この規則に従って、祭司たちは三つの区分のために吹く。第一の区分が投げる時、祭司たちとレビ人と、雄羊の角を持つすべての民は、七回投げ終えるまで戦いを導くために大きな警報を吹く。その後、祭司たちは退却のラッパで彼らのために吹く。そして彼らは戦線におけるその位置に立ち、殺された者たち（の前に）位置を取り、雄羊の角を持つすべての民は非常に大きな戦いの警報を吹き、音が出ていくにつれて、彼らの手は殺された者を倒し始め、すべての民は警報の音を静めるが、祭司たちは、敵が打ち負かされて退却に転じるまで、戦いを導くために殺された者たちのラッパを鳴らし続ける。

祭司たちは、戦いを導くために警報を吹く。そして彼らが彼らの前で打ち破られた時、祭司たちは集合のラッパを吹き、すべての歩兵は前方の戦線のただ中から彼らのもとへ出て行き、立つ。戦いに従事している区分に加えて六つの区分、合わせて七つの戦線、二万八千人の兵士、六千人の騎兵。これらすべては、ヤハウェ'の戦いにおいて敵を滅ぼすために追撃する。完全な絶滅である。

祭司たちは,彼らのために追う角を吹く.彼らは敵を滅ぼすために,すべての敵を追うために分裂する.騎兵は,敵を戦いの側から追い戻す.彼らが滅ぼされるまで.殺された者は倒れた後,祭司たちは遠くから吹いて,殺された者の間に進み,彼らの汚れた血によって汚れることはない.彼らは聖なる者である.彼らは祭司の膏油を,虚しい国々の血で汚してはならない.

戦闘区分の機動の説明。これは、戦闘区分の順序を変更するための規則であり、（敵に対して）挟撃の動きと、塔、線、弧、そして塔にその位置を配置するためであり、それがゆっくりと前進するにつれて、敵が落胆するように、柱と側面が戦線の両側から出ていく。塔の兵士たちの盾は三肘の長さ、その槍は八肘の長さである。塔は、一側面に百の盾をもって戦線から出ていく。彼らは、最も前方の三つの側面で塔を取り囲み、合計三百の盾である。一つの塔には三つの門があり、一つは右に、一つは左にある。塔の兵士たちのすべての盾の上に、彼らは記す。第一には「ミカエル」、第二には「ガブリエル」、第三には「キリル」、第四には「ラファエル」。「ミカエル」と「ガブリエル」は右に、「ラファエル」と「キリル」は左に。そして（敵を）四番目の（側面へ）押しやる。彼らは（三つの側面の）戦線のために待ち伏せを設け、殺された者たちの上に倒れかかる。

大祭司の演説。（……）私たちの陣営の、そして私たちが恥ずべき裸から自らを守るために、そして彼（モーセ）は、あなたが私たちのただ中におられ、（そしてあなたは）大いなる畏るべきヤハウェであり、私たちの前ですべての敵を略奪されると私たちに告げました。彼は昔（の時代）から私たちの世代を通じて教え、言われました。あなたが戦いに近づく時、祭司は立って民に語り、言う。『イスラエルよ、聞け。あなたがたは今日、敵に対する戦いに近づいている。恐れてはならない、気弱になってはならない。震えてはならない、彼らのゆえに恐れてはならない。あなたがたのエロヒムがあなたがたと共に行き、あなたがたのために敵と戦い、あなたがたを救われるからである』（申命記20:2-4参照）

私たちの役人たちは、戦いに備えたすべての者、心進んで臨む者たちに語り、ヤハウェの力によって彼らを強くし、心を失ったすべての者を退かせ、勇敢な戦士たちすべてを共に強くする。彼らは、モーセの手によってあなたが語られたことを語り、言います。「そして、あなたがたの地に、あなたがたを攻撃する敵対者に対する戦争がある時、あなたがたはラッパで警報を鳴らす。その時、あなたがたはあなたがたのエロヒムの前に覚えられ、敵から救われるであろう」（民数記10:9参照）

大祭司の祈り。天においても地においても、イスラエルのエロヒムよ、あなたの大いなる御業とあなたの大いなる力をもって、あなたが行われるように行うことのできる、あなたのような方は誰でしょう。地のすべての民の中から、あなたがご自分のために選ばれた、あなたの民イスラエルのような者は誰でしょう。彼らは契約によって聖別された民であり、掟を学び、理解に悟った民です。栄光の声を聞き、聖なる天使たちを見、その耳は深い事柄を聞くために開かれています。ヤハウェよ、あなたは空の広がりを創造されました。星々（光体）の軍勢、霊たちの業と聖なる者たちの支配、雲の中のあなたの栄光の宝を。（1エノク参照）

かれこそは,大地とその境界を荒野と平原に,また (秋と冬と春と) その果実に,海の輪と川の泉と深海の裂け目,野獣と翼のある生き物,人間の形と彼の子孫の世代,言語の混乱と民族の分断,土地を継承する家族の住まい,そして聖なる祭り,長年の流れと永遠の時代を定められた.

（ただ）これらのことだけを、私たちはあなたの理解から知っています。（あなたは私たちに教えてくださいました。）そしてあなたの耳は（聞いて）私たちの叫びに、この宮の（守りの）ために。本当に戦いはあなたのものであり、あなたの御手の力によって、彼らの死体は粉々に砕かれ、彼らを埋める者はいません。実に、勇士であるガッテ人ゴリアテを、あなたはあなたのしもべダビデの手に渡されました。彼があなたの大いなる御名に信頼し、剣と槍に信頼しなかったからです。戦いはあなたのものだからです。彼はあなたの聖なる御名によって、多くの時、ペリシテ人を征服しました。また私たちの王たちの手によって、あなたはあなたの慈悲のゆえに、多くの時、私たちを救い出してくださいました。私たちの行いによるのではなく、私たちは邪悪に行動してきたからであり、私たちの反逆の行為によるのでもありません。戦いはあなたのものであり、力はあなたから来ます。それは私たち自身のものではありません。私たちの力も、私たちの手の強さも、勇敢に行ったのではなく、あなたの力と、あなたの大いなる勇武の強さによるのです。

あなたが昔、私たちに語って言われたとおりです。「ヤコブから星が出て、イスラエルから笏が立ち上がり、モアブの額を砕き、シェトのすべての子ら（騒がしい誇る者たち）を打ち倒す。そして彼はヤコブの上に降り、都からの残りを滅ぼし、敵は所有物となり、イスラエルは勇敢に行う」（民数記24:17-19）。定められた物事を見る者である、あなたの油注がれた者たちの手によって、あなたは私たちに、あなたの御手の戦争の時について語られました。それは、あなたがご自身を（そして戦いを）私たちの敵のただ中で栄光化し、ベリアルの群衆、すなわち空しく誇り高ぶる国民である七つの国民を、あなたが力と応報と驚くべき力をもって贖われた、抑圧された者たちの手によって倒すためです。

溶ける心は、希望の扉のようになるでしょう。あなたは、紅海でファラオと彼の戦車の役人たちに行われたように、彼らに行われるでしょう。あなたは、穂束の中の燃える火の松明のように、霊のへりくだった者たちを燃え立たせ、悪しき者を焼き尽くすでしょう。罪ある者たちの絶滅まで、あなたは引き返されないでしょう。昔、あなたは、あなたの御手がキッティムに対する力強い業であるための定められた時を予告し、言われました。そしてアッシリアは、人のものではない剣によって倒れ、「人のものではない剣が彼を焼き尽くす」（イザヤ31:8）。

あなたはすべての地の敵を,抑圧された者の手に,塵の中にひれ伏す者の手に,下すために, (不信心な) 民のすべての勇士を, (罪深い者の) 首に,悪者の報復を返すために, (下す) され,すべての人の上にあなたの公正な裁きを宣告し,民の中であなたの名を永続させるためである.

（戦争において勝利を与え）そして諸国民の残りの前に、ご自身を大いなる聖なる方として示し、彼らが、あなたがヤハウェであることを知るためです。あなたが（ゴグと、私たちの周りに集まった彼のすべての仲間に）裁きを行われる時に。天から、あなたは彼らと戦い、混乱のために彼らの上に（積み上げ）られます。あなたは天に多くの聖なる者たちを持ち、あなたの高き住まいには、あなたの御名を称える天使の軍勢がいるからです。

あなたは聖人の民の中から,あなたのために一つの民を立てたのである.あなたの聖なる住まいの中に,その全軍勢の名の書と聖なる者たちの数もあなたの御許にある.慈悲と平安の約束は,あなたの御許にある.あなたは,永遠にその上に支配するため,生命の筆を刻み,あなたの選ばれた軍勢を,あなたの聖人と天使と共に,何千万万に委ね,あなたの裁きによって,地上にある敵を滅ぼすために,戦いに導く.天にある聖徒と共に,かれらは勝利を得るであろう.

そしてあなた、ヤハウェよ、あなたの支配の栄光のうちに畏るべき方であり、あなたの聖なる者たちの会衆は、永遠の支えとして私たちの只中にいます。私たちは王たちに軽蔑を向け、力ある者たちに嘲りと侮蔑を向けます。ヤハウェは聖なる方であり、栄光の王は、聖なる者たちと共に私たちと共におられます。力ある者たちと天使の軍勢は、私たちの任じられた軍勢と共にいます。戦争の勇者は私たちの会衆と共にあり、その霊たちの軍勢は私たちの歩みと共にあります。私たちの騎手たちは雲のようであり、大地を覆う霧のようであり、そのすべての子孫に裁きを注ぐ、絶え間ない驟雨のようです。

勇者よ,立ち上がれ.栄光の者よ,捕虜を捕えなさい.勇者よ,あなたの戦利品を捕えなさい.あなたの手を敵の首の上に,あなたの足を殺された者の背の上に置け.あなたの敵の諸民族を粉砕しなさい.あなたの剣が罪深い肉を食べさせなさい.あなたの地を栄光で満たし,あなたの遺産を祝福で満たしなさい.

あなたの畑には多くの家畜,あなたの宮殿には銀と金と宝石がある.シオーンよ,大喜びして,喜びの歌を歌って輝け.エルサレムよ,すべてのユダの都市よ,喜びなさい.あなたの門を永遠に開けなさい.そうすれば,諸国民の富があなたのところに運ばれて,その王たちはあなたに仕えるであろう.

ダビデは王であり、彼の賛美は鳴り響く（輝く）ものでした。あなたを抑圧したすべての者はあなたにひれ伏し、あなたの足の塵を舐めるでしょう。わが民の娘たちよ、喜びの声で叫び、栄光の飾りで自らを飾りなさい。王国を支配し、イスラエルは永遠に治めるでしょう。（……）勇士たちよ、エルサレムよ、天よりも高く上げられよ。ヤハウェよ、あなたの栄光が全地の上にありますように。

勝利後,すべての指導者が戦いの祝福を朗読する. そして,大祭司と彼の兄弟の祭司,レビびと,およびすべての軍隊の長老たちが立ち上がる.彼らは彼らの立場から祝福する, エロヒム イスラエルと,そのすべての正しい行いについて,彼らはそこでベリヤルと,その軍勢のすべての霊を呪う.

彼らは応えて言います。「イスラエルのエロヒムは、そのすべての聖なる目的と真実の御業のゆえに祝福されますように。彼に義をもって仕え、信仰によって彼を知る者は祝福されますように。ベリアルは、その争いの目的のゆえに呪われ、その非難すべき支配のゆえに呪われますように。その運命のすべての霊は、その邪悪な目的のゆえに呪われますように。彼らは、そのすべての汚れた不潔な奉仕のゆえに呪われます。彼らは闇の運命であるが、ヤハウェの運命は永遠の光である。あなたは私たちの父祖のエロヒムです。私たちは永遠の民であるので、あなたの御名を永遠に祝福します。あなたは私たちの父祖と契約を結び、永遠のすべての時代を通じて、その子孫のためにそれを確立されるでしょう。あなたの栄光のすべての証しの中に、あなたの契約のゆえに、残りの者と生き残った者への助けとして、私たちの只中にあなたの慈愛の記念があり、あなたの真実の御業と、あなたの驚くべき力の裁きを語り伝えるためでした。」

そしてあなた,オ ヤハウェ永遠の民として,わたしたちを創造し,あなたの真理によって,光の宿に投げ込みました.あなたは,私たちの助けをするために,古代から光の王子を任命しました. 彼の宿に,すべての義の息子,すべての真理の霊が彼の支配下にあるからです.

あなたご自身が、穴のためにベリアルを、悪意の天使として造られました。その支配は闇の中にあり、その計らいは有罪とし断罪することです。その運命のすべての霊は滅びの天使であり、闇の規則に従って歩みます。それが彼らの唯一の望みだからです。しかし私たちは、あなたの真実の運命のうちに、あなたの力強い御手を喜び、あなたの救いを喜び、あなたの助けと平和に歓喜します。イスラエルのエロヒムよ、力においてあなたのような方は誰でしょう。しかもあなたの力強い御手は、抑圧された者と共にあります。あなたの効果的な支えにおいて、あなたのような天使や君主がいるでしょうか。あなたは昔から、真理を支え、不義を滅ぼし、闇を低くし、光に力を与え、永遠に立つため、そして闇の子らすべてを滅ぼし、光の子らすべてに喜びをもたらすために、ご自分のために大いなる戦いの日を定められました。エジプトの偶像に対する彼の怒りの火のような、定められた時のために、あなたご自身が私たちを指名されたからです。

戦前の朝,すべての指導者が戦いの祝福を宣べ伝えました.戦場に入る前に,戦死者から撤退した後,全員が帰還の歌を歌う.朝,彼らは衣装を洗い,罪深い肉体の血から身を清め,敵の殺された者が倒れる前に戦線を形成した場所に戻ります.

そこで彼らは皆、イスラエルのエロヒムを祝福し、共に喜んでその御名を高く上げます。彼らは応えて言います。「イスラエルのエロヒムは祝福されますように。彼は、その贖う民のために、契約への慈愛と救いの定められた時を守られます。」

彼は、つまずく者を驚くべき成就へと召し、心の溶けた者を裁きにおいて立ち上がらせるため、残りなく滅ぼすために諸国民の会衆を集められ、口のきけない者がヤハウェ'の力強い御業を歌えるよう口を開かせ、弱い手に戦争を教えられます。膝の震える者に立つ力を与え、腰から肩まで打たれた者を強くされます。

貧乏人の中には心硬い者はない.その道が完全である者は,すべての邪悪な民を滅ぼす.そのすべての勇士に居場所はない.しかし,わたしたちはあなたの民の残留である.あなたの名が祝福される. エロヒム 慈しみ深い御方,わたしたち の 先祖 の 契約 を 守っ て くださいました.あなたは,わたしたち の 代々 で 邪悪 な 支配 の 時代 の 残り の 人びと に 対する 慈しみ を 驚異 的 な もの に し て くださいました.その 憎しみ の 秘訣 に よっ て,わたしたち は 契約 から 迷わ れ て い ませ ん でし た.あなたは,その 破壊 の 霊 を わたしたち から 追い出さ れ まし た.その 支配 の 者 たち が 自分 を 責め て い た 時,あなたは,あなたの 贖われた 者 の 命 を 守っ て い まし た.あなたは,あなたの 力 に よっ て 倒れ た 者 たち を 引き上げ まし た.しかし,高き 者 たち を 打ち砕き,彼らを 屈辱 に し た.その 強い 者 たち の すべて に 救助 者 も あり ませ ん.また,その 速い 者 たち に 避難 所 も あり ませ ん.あなたは,彼らの 栄誉 を 得る 者 たち に 恥 を 返し,その 虚しい 者 たち は すべて は 虚しく な もの に なり ませ ん.

しかし,あなたの聖なる民は,あなたの名を真理の業のために讃える.あなたの力強い業のために,私たちは,あなたの栄光を時代と定められた時,永遠の時,昼の初め,夜,夜,夜明け,夕暮れにおいて高く評価する.あなたの栄光の意図は大きい.あなたの不思議な秘訣は,あなたの高い天にあり,あなたのために土から自分のものを持ち上げ,神々のものを屈辱させる.

立ち上がれ、立ち上がれ、神々のエロヒムよ、力をもってご自身を高く上げよ、王の王よ。闇の子らがすべて、あなたの前から散らされますように。あなたの威光の光が、神々と人々の上に永遠に輝きますように。呪われた者たちの暗い場所で燃える火のように。シェオルの呪われた者を焼きますように。永遠のすべての定められた時を通じて、罪を犯す者たちのただ中で永遠に燃える火です。」

彼らはそこで戦いの感謝の賛歌をすべて繰り返し、その後その陣営に戻る。それはイスラエルにとって苦難の時、すべての国民に対する戦いの定められた時だからである。ヤハウェの目的は永遠の贖いであり、邪悪なすべての国民への絶滅である。戦いに備えたすべての者は出発し、キッティムの王と、ヤハウェの剣による復讐の日のために彼と共に集まったベリアルのすべての勢力の向かい側に陣営する。最終戦、第一の交戦。

その時,祭司長とその兄弟の祭司,レビびと,および軍勢のすべての人びとが立って,その時の定められた戦時のための祈りを,その時の定めの書に記されているように,感謝の言葉と,そのすべての言葉を読誦し,戦時記に記されているように,戦場を整えなければならない.その時,すべての兄弟によって報復の時のために任命された祭司は歩み,戦場のために彼らを励まし",勇士のように強く,勇士として勇士になりなさい.恐れず,屈せず,心を弱めさせてはならない.

かれらのために,恐れてはならない.恐れず,恐れず,かれらから逃げず,背を向けてはならない.かれらは邪悪な民である.かれらの行いは暗闇の中にあり,それはかれらの欲望である.かれらは虚偽に避難所を置いた.その強みは消える煙のように,彼らの群衆は,消えるもみ殻のように,荒廃して見られないであろう.

貪欲なすべての生き物は、収穫の時の花のように、すぐに枯れ去るでしょう。さあ、ヤハウェの戦いのために自らを強くしなさい。この日は、すべての国民に対するヤハウェの戦いの定められた時であり、すべての肉に裁きをもたらすからです。イスラエルのエロヒムは、邪悪なすべての霊に対して、その驚くべき力をもって御手を上げておられ、神々の力ある者たちは戦いのために帯を締め、聖なる者たちの隊形は、イスラエルのエロヒムに対する復讐の日のために自らを備えています（しかし彼は急いで）地獄にいるベリアルを取り除き、（彼の）すべての源が終わりに来るまで。イスラエルのエロヒムは、すべての国民に対して剣を呼び出され、その民の聖なる者たちによって、力強く行われるからです。」

その日,彼らはキチムの陣営と対面に立った所で,すべての定めを行う.祭司たちは彼らのために記念の角を吹く.戦いの門は開け,歩兵は出て,戦列の間に柱として立つ.

祭司たちは彼らのために,団のしるしを吹い,各人が自分の位置に着くまで,角の音で柱を立てなければならない.

またかれら (祭司) は,かれら (戦士) のために,第二の印を吹く.かれらがキチム (の) の戦線 (の) に近付いて,投げる範囲内にいる時,各人は武器を挙げなさい.

その六つの祭司は,戦いを指示する鋭い音の音を,殺人のトランペで吹く.レビびとと,羊の角を握っているすべての民は,戦いの音を,大声で吹く.その音が出たとき,歩兵は,殺人のキチムを倒し始め,すべての民は,その音を止めて,祭司たちは殺人のトランペで吹いて,キチムとの戦いが勝る.

最終戦、第二の交戦。ベリアルが闇の子らを助けるために自らを備え、歩兵のうちの殺された者たちが、ヤハウェ'の神秘によって倒れ始める時、これらの神秘によって、戦いに任命されたすべての者を試すために、祭司たちは集合のラッパを吹き、別の戦線が戦いの予備として出て行き、戦線の間に位置を取る。

戦いに従事する者たちのために、彼らは帰還の合図を吹く。その時、大祭司は近づいて戦線の前に立ち、ヤハウェの驚くべき力によって彼らの心を励まし、彼の戦いのために彼らの手を強くする。そして彼は応えて言うでしょう。「ヤハウェは祝福されますように。彼は、るつぼの中でその民の心を試されるからです。そして、あなたがたの殺された者たちを（心配し）ては（なりません）。

あなたがたは、昔からヤハウェの神秘に従ってきました。

さて、あなたがたは、勇気を持って隙間に立ちなさい。ヤハウェが（あなたがたを）強くされる時、恐れてはなりません。（その）地において、彼は、るつぼで試された者たち（のために）燃やすことで、彼らの応報を定められるからです。彼は戦争の道具を研ぎ、邪悪なすべての国民が終わりに来るまで、それらは鈍くなることはないでしょう。

しかし、あなたがたは、アロンの子ら、ナダブとアビフの裁きを思い出しなさい。その裁きによって、ヤハウェはすべての民の前で自らを聖なる方として示されました。しかし、エレアザルとイタマルを、彼は祭司職の永遠の契約のために、ご自分のために保たれました。しかし、あなたがたは、勇気を持って彼らを恐れてはなりません。彼らの終わりは空虚であり、彼らの望みは虚無のためだからです。彼らの支えには力がなく、彼らは、存在するすべてと存在するであろうすべてが、イスラエルのエロヒムからであることを知らない。彼（だけが）永遠に存在するすべてのもののうちにおられます。今日は、邪悪な領域の君を従わせ、屈辱を与えるための、彼の定められた時です。彼は、ミカエルの権威の威厳ある天使の力によって、彼の贖われた者たちの会衆に永遠の支えを送られるでしょう。永遠の光によって、彼はイスラエルの契約を喜んで照らし、ヤハウェの運命には平和と祝福を、神々のうちでミカエルの権威を高く上げ、すべての肉のうちでイスラエルの支配を。義は高きところで喜び、彼の真実の子らは皆、永遠の知識のうちに喜ぶでしょう。しかし、あなたがた、彼の契約の子らよ、ヤハウェ'のるつぼの中で勇気を持ちなさい。彼が御手を振り、その燃える試練を完成されるまで。あなたの存在に関する彼の神秘。」

最後の戦いは第三戦である.これらの言葉の後,祭司たちは戦線の分裂を図る信号を吹く.各者が自分の位置をとるまで,角笛の音で柱を配置する.その後,祭司たちは角笛に別の信号を吹く.私は対決の信号である.歩兵がキチムの戦線に近づいたとき,投射距離内に,各人は武器を手に上げなければならない.

そして祭司たちは殺人のトランペを吹く.レビびとと,羊の角を吹くすべての民が戦いに招き出す.歩兵はキチムの軍勢を攻撃し,その信号の音が出たとき,殺人を倒し始める.そのとき,すべての民がその信号の音を止めて,祭司たちは殺人のトランペを吹く.そしてキチムの戦いが勝利し,邪悪な軍勢が彼らの前に敗北する.このように,第三の抽選で (軍隊は殺される) 運命にある.

著者の注：最終戦の第四、第五、第六の交戦に関する部分は判読できません。写本には大きな欠落があります。これらの交戦については何も保存されていません。

最終戦、第七の交戦。……そして第七のくじにおいて、ヤハウェの大いなる御手が、永遠の殺戮のために、ベリアルとその支配のすべての勢力に対して上げられるでしょう。聖なる者たちの叫びは、彼らがアッシリアを追う時に（出て行く）でしょう。その時、ヤフェトの子らは倒れ、二度と立ち上がることはなく、キトゥムは残りも生き残りもなく粉砕されるでしょう。そのようにイスラエルのエロヒムは、ベリアルの全軍勢に対して御手を上げられるでしょう。その時、祭司たちは六つの記念のラッパで合図を鳴らし、すべての戦闘隊形が彼らのもとに集まり、キッティムのすべての陣営に対して分かれて、彼らを完全に滅ぼすでしょう。その日、太陽が沈もうと急ぐ時、大祭司と、彼と共にいる祭司たちとレビ人たち、戦列の長たちと軍隊の人々は、そこでイスラエルのエロヒムを祝福するでしょう。彼らは応えて言います。「神々のエロヒムよ、あなたの御名は祝福されますように。あなたはご自分の民のために驚くべきことを行い、昔から私たちのためにあなたの契約を守ってこられました。あなたはあなたの契約のゆえに、何度も私たちのために救いの門を開いてくださいました。あなたは私たちへのあなたの善意に従って、私たちの苦難に備えてくださいました。義のエロヒムよ、あなたはあなたの御名のゆえに行動されました。」

勝利 の ため に 感謝 . . . あなたは,わたしたち に とっ て 奇跡 を 行なわ れ て い ます.しかし, (昔 の) 時代 から,それ の よう な こと は あり ませ ん.わたしたち の 定め られ た 時 を 知っ て い ます.今日,わたしたち に 対する あなた の 力 が 輝き,わたしたち に とっ て 永遠 の 贖い で,あなた の 慈悲 の 手 を 示し て い ます.敵 の 支配 を 移し,それ は もう も あり ませ ん. (これ は) あなた の 力 の 手 です. (あなた の) 戦い で,あなた は 絶対 の 虐殺 の ため に わたしたち の 敵 に 対し て 力 を 発揮 する でしょ う.今,その 群衆 を 追っ て 追っ て 来る 日 が 迫っ て いる.あなた は (わたしたち を 前に 行なう) です.そして,あなた は 勇士 の 心 を 打ち砕き,だれ が も 立っ て 立っ て い ない よう に し て くださいました. (あなた の) 力 は あなた の もの で ある.戦いは あなた の 手 に ある. エロヒム あなた の よう に,あなた の 意志 と 定め られ た 時 と 報復 (...) あなたの 敵 を 消し,あなた は (...) . . .

そして私たちは、王たちに軽蔑を向け、力ある者たちに（私たちの）嘲りと侮蔑を向けるでしょう。私たちの威厳ある方は聖なる方だからです。栄光の王は私たちと共におられ、その霊たちの軍勢は私たちの歩みと共にあります。私たちの騎手たちは雲のようであり、大地を覆う霧のようであり、そのすべての子孫に裁きを注ぐ、絶え間ない驟雨のようです。

立ち上がれ、勇者よ。捕虜を取りなさい、栄光ある方よ。あなたの戦利品を取りなさい、勇敢に行われる方よ。あなたの御手を敵の首の上に、あなたの御足を殺された者たちの背の上に置きなさい。あなたの敵である国民を粉砕し、あなたの剣に肉を食らわせなさい。あなたの地を栄光で満たし、あなたの相続地を祝福で満たしなさい。あなたの畑には家畜の豊かさがあり、あなたの宮殿には銀と金があります。シオンよ、大いに喜びなさい。ユダのすべての都市よ、喜びなさい。あなたの門を永遠に開けなさい。そうすれば、諸国民の富があなたのところに運ばれ、その王たちはあなたに仕えるでしょう。あなたを抑圧したすべての者は、あなたにひれ伏し、あなたの足の塵を舐めるでしょう。わが民の娘たちよ、喜びの声で叫び出なさい。栄光の飾りで自らを飾り、（キッティムの）王国を支配しなさい。あなたの（……）そしてイスラエルは永遠の支配のために。

最終戦の後の儀式。その後、彼らはその夜、朝まで休息のために陣営に集まる。朝、彼らは戦線の場所に来る。そこはキッティムの勇士たちが倒れた場所であり、アッシリアの群衆と、彼らに集まったすべての国民の勢力も同様であり、殺された者たちの群衆が、彼らを埋める者もなく死んでいるかどうかを見るためである。彼らはヤハウェの剣によってそこで倒れた。

そして大祭司は、彼の副官、彼の兄弟である祭司たち、レビ人たちと共に、戦いの指導者と、すべての戦列の長たちとその役人たちと共に、そこに近づきます（そして彼らは共に来ます）。彼らがキッティムの殺された者たちの前に立つ時、彼らはそこでイスラエルのエロヒムを称賛します。そして彼らは応えて言います。（栄光あれ）ヤハウェ、いと高き方に……

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