Свиток войны

Конец Дней; Апокалиптические Писания: Введение (свидетельская первая статья, напечатанная с. 379 — Священное имя редактировано)

Конец дней

Апокалиптические Писания

Введение

Человек ли идет к гибели? Как все это закончится? Когда это произойдет? Что же предназначено человеку? Умрем ли мы собственной рукой или рукой злого? Яхве?

На протяжении тысячелетий эти вопросы были одинаковыми. Миллионы душ искали ответы без всякого труда, но некоторые считали, что знают. Мы называем их пророками. Яхве- дают представления о конце дней?

Может быть . Яхве возможно, эти писатели видели конец и то, как он придет к нам.

Пророки гибели раскрыли сценарий глобальной катастрофы. Они рассказывают историю правителей, банкротствовавших нации, чтобы финансировать огромные войны. Они рассказывают о погодных явлениях, которые стали плохими; о льду и снеге, о дожде и наводнениях, ураганах и землетрясениях, где они редко происходили. Они рассказывают нам о том, что происходит вокруг нас сегодня.

Большинство учёных согласны, что многие апокалиптические тексты, написанные между 70 и 200 гг. н. э., были созданы из национального потрясения и смятения после разрушения храма евреев в Израиле в 70 г. н. э. Эти тексты — попытка народа, который верил, что он избран Яхве, объяснить, почему Яхве евреев позволил язычникам свергнуть образ поклонения и образ жизни Его избранных. Другие апокалиптические книги были написаны, чтобы объяснить и расширить различные библейские идеи, связанные с судом и концом дней. Дата, фон и цель каждого текста будут обсуждены подробнее ниже.

Апокалиптическая литература, представленная здесь, даёт нам редкую возможность заглянуть в древнее мышление и видения того, как может окончиться человечество. Большинство писаний такого рода возникло между 200 г. до н. э. и 200 г. н. э., хотя некоторые были позже и датируются третьим веком. Общей нитью был нравственный и духовный упадок человека, ведущий к его уничтожению. Можно утверждать, что уничтожение человеческого рода должно было быть совершено нашими собственными руками из-за наших злых и грешных путей; однако именно сила, высвобожденная гневом Яхве, уступает место очищению земли, когда всё зло уничтожено и божественный порядок восстановлен. Спасены будут только те, кто следовал за Яхве и соблюдал Его законы.

Книги, написанные теми, кто утверждает себя Авраамом, Томасом, Езра, Барухом и другими гигантами веры, доходят до нас в древних свитках, провозглашающих точную последовательность событий, ведущих к концу человечества.

В этой книге представлены четыре великих апокалиптических произведения: «Апокалипсис Авраама», «Апокалипсис Фомы», который также называется «Откровение Фомы», и 2 Варуха, который также известен как Сирийский апокалипсис Варуха. 4 Ездры, иногда также называемая 2 Ездры или Апокалипсис Ездры, обычно включается в список апокалиптических книг, но мы решили представить её позже в книге под названием «2 Ездры» в разделе 5, Апокрифы.

Книги следующего раздела представляют величайшие среди апокалиптических писаний эпохи. Каждая даёт свои уникальные прозрения о Конце Дней, и всё же все они провозглашают одно послание: следуй за Яхве, обратись от зла — или будь уничтожен.

Военная свитка

Первое нападение Синов Света будет начато против сил Синов Тьмы, который является армией Белияла.

Сыны Леви, сыны Иуды, сыны Вениамина и те, кто был изгнан в пустыню, будут сражаться с ними, с (?) против всех своих войск, когда изгнанные из Синов Света вернутся из пустыни народов, чтобы положить лагерь в пустыне Иерусалима.

И после войны они выйдут с того места и войдут с царем Киттимом, и он войдет в Египет; и в свое время он выйдет с великим гневом, чтобы воевать с царями севера, и в гневе своем выйдет, чтобы уничтожить и уничтожить силу Израилеву.

Тогда будет время спасения для народа Яхве и время владычества всех мужей Его сил, и время вечного уничтожения всех сил Велиала. Будет великая паника среди сынов Иафета, и Ассирия падёт, и некому будет прийти ей на помощь, и владычество Киттимов прекратится, их нечестие будет преодолено, и не останется ни одного уцелевшего. Не будет уцелевших из всех Сынов Тьмы.

Тогда Сыны Праведности воссияют во все концы земли и будут сиять до конца назначенных времён тьмы. Тогда во время, назначенное Яхве, Его великое сияние будет сиять во всю вечность для мира и благословения, славы и радости и долгой жизни всех Сынов Света. В день, когда падут Киттимы, будет битва и ужасная резня перед Элохим Израиля, ибо это день, назначенный Им от древних времён как битва уничтожения Сынов Тьмы.

В тот день собрание богов и собрание людей сойдутся друг с другом, и исходом будет великая резня. Сыны Света и силы Тьмы будут сражаться друг с другом, чтобы показать силу Яхве при рёве великого множества и крике богов и людей. Это будет день бедствия. Это время скорби для всего народа, искупленного Яхве. В сравнении со всеми их страданиями не существует такого дня, и он спешит к своему завершению как вечное искупление. В день их битвы против Киттимов они выйдут убивать в битве.

В трех группах сыновья света будут твердо стоять, чтобы нанести удар по нечестию, а в трех (частях) армия белия укрепит себя, чтобы заставить отступить силы света.

И когда знамёна пехоты заставят их сердца растаять, тогда сила Яхве укрепит сердца Сынов Света. В седьмом разделе великая рука Яхве победит Велиала и всех ангелов под его властью, и все мужи его сил будут уничтожены навсегда. И это — полное уничтожение Сынов Тьмы и служение Яхве в годы войны.

И будут светиться святые, чтобы поддержать истину в уничтожении сынов тьмы; и тогда возникнет великий шум, когда они схватили орудия войны: начальники племен и священники, из племени левитов, начальники племен, отцы собрания, священники, и для левитов, и для групп вождей.

Число племени (семьи) собрания — пятьдесят два. Они поставят в ряд начальников священников после Первосвященника и его заместителя. Будет двенадцать главных священников, чтобы служить в обычном приношении перед Яхве. Начальников смен будет двадцать шесть, и они будут служить в своих сменах. После них начальники левитов, которые служат постоянно, будут числом двенадцать, по одному на племя. Начальники их смен будут служить каждый в своей должности. Начальники племён и отцы собрания будут поддерживать их, постоянно занимая свои посты у врат святилища.

Начальники их смен, от пятидесяти лет и выше, займут свои посты со своими уполномоченными на своих праздниках, которые суть новолуния и субботы, и в каждый день года. Они займут свои посты при всесожжениях и жертвах, чтобы устраивать благовонное курение по воле Яхве, чтобы искупать всё Его собрание и насыщаться перед Ним постоянно за столом славы.

Все это они устраивают во время года ремиссии.

В течение оставшихся тридцати трех лет войны известные люди, вызванные из собрания, и все главы семейства собрания выберут себе воинов для всех земель народов.

Войны будут вестись в течение тридцати пяти лет службы. В течение шести лет все собрание будет вести войну вместе. Затем войны будут вестись с разделениями в течение оставшихся двадцати девяти лет. В первый год они будут воевать с Месопотамией. Во втором году войны будут вестись с сыновьями Луда. Во третьем году они будут воевать с остальными сыновьями Арима, которые являются Узом, Хулом, Тогаром и Мешей, которые живут за рекой Евфрат. В четвертый и пятый год они будут воевать с сыновьями Аршада. В шестом и седьмом году они будут воевать со всеми сыновьями Ассирии и Персии и с востока до Великой пустыни. В восьмом году они будут воевать с сыновьями Елама. В девятом году они будут воевать с десяти сыновьями Ислема и Кеффета, которые живут за пределами Евшей войны. В течение следующих лет они будут воевать со всеми сыновьями Яффета и разделены на все их земли (последующих) по семьям.

Таково Правило Труб: это трубы тревоги для всей их службы для (войск Яхве) и их уполномоченных мужей. (Мужи будут расставлены по разделениям) десятками тысяч и тысячами и сотнями и пятидесятками и десятками. На трубы (они будут полагаться и на звуки труб, которые) они (создадут для различных звуков) труб боевых построений, и труб для их собрания, когда открываются врата войны, чтобы пехота выступила, и труб для знака убитых, и труб засады, и труб преследования, когда враг побеждён, и труб повторного сбора, когда битва возвращается.

На трубах для собрания общины напишут: «Призванные Яхве». На трубах для собрания начальников напишут: «Князья Яхве». На трубах построений напишут: «Правление Яхве». На трубах мужей знаменитых (напишут): «Главы родов общины». Затем, когда они соберутся в доме собрания, напишут: «Свидетельства Яхве для святой общины». На трубах лагерей напишут: «Мир Яхве в лагерях Его святых». На трубах для их походов напишут: «Могучие дела Яхве, чтобы рассеять врага и обратить в бегство всех ненавидящих справедливость и отвратить милость от всех ненавидящих Яхве». На трубах боевых построений напишут: «Построения разделений Яхве, чтобы отомстить Его гневом всем Сынам Тьмы». 0н на трубах для собрания пехоты, когда открываются врата войны, чтобы они вышли против боевой линии врага, напишут: «Воспоминание о воздаянии в назначенное время Яхве». На трубах убитых напишут: «Рука силы Яхве в битве, чтобы повергнуть всех убитых из-за неверности». На трубах засады напишут: «Тайны Яхве, чтобы истребить нечестие». На трубах преследования напишут: «Яхве поразил всех Сынов Тьмы; Он не умерит Своего гнева, пока они не будут истреблены». Когда они возвращаются из битвы, чтобы войти в построение, на трубах отступления напишут: «Яхве собрал». На трубах для пути возвращения из битвы с врагом, чтобы войти в общину в Иерусалиме, напишут: «Радость Яхве в мирном возвращении».

Описание знамён. Таково Правило Знамён всей общины по их построениям. На великом знамени, которое во главе всего народа, напишут: «Народ Яхве», имена «Израиль» и «Аарон» и имена двенадцати племён Израиля по их порядку рождения. На знамёнах глав лагерей трёх племён напишут: «Дух Яхве» и имена трёх племён. На знамени каждого племени напишут: «Знамя Яхве» и имя вождя племени и его семей. (На знамени разделений десяти тысяч напиши имя вождя десяти тысяч и имена начальников (войска) и его сотен. На знамени Мерари напишут: «Приношение Яхве» и имя вождя Мерари и имена начальников его тысяч.

На знамени тысячи напишут: «Гнев Яхве излит на Велиала и всех мужей его сил, так что никого не останется», и имя начальника тысячи и имена начальников его сотен. И на знамени сотни напишут: «Сотня 0т Яхве, сила войны против грешной плоти», и имя начальника сотни и имена начальников его десятков. И на знамени пятидесяти напишут: «Сила Яхве положила конец стойкости нечестивых» и имя начальника пятидесяти и имена начальников его десятков. На знамени тысячи напишут: «Гнев Яхве излит на Велиала и всех мужей его сил, так что никого не останется». Когда они пойдут в битву, на своих знамёнах они напишут: «Истина Яхве», «Праведность Яхве», «Слава Яхве», «Правосудие Яхве», а после этих — список их имён полностью.

Когда они приблизятся к битве, на своих знамёнах они напишут: «Правая рука Яхве», «Назначенное время Яхве», «Смятение Яхве», «Убитые Яхве». После этого напишите их имена полностью. Когда они вернутся из битвы, на своих знамёнах они напишут: «Возвышение Яхве», «Величие Яхве», «Хвала Яхве», «Слава Яхве» с их именами полностью.

Правило знамён общины: когда они выступят в битву, на первом знамени напишут: «Община Яхве», на втором знамени напишут: «Лагери Яхве», на третьем напишут: «Племена Яхве», на четвёртом напишут: «Семьи Яхве», на пятом напишут: «Разделения Яхве», на шестом напишут: «Община Яхве», на седьмом напишут: «Призванные Яхве», а на восьмом напишут: «Войско Яхве». Они напишут их имена полностью со всем их порядком. Когда они приблизятся к битве, на своих знамёнах они напишут: «Битва Яхве», «Воздаяние Яхве», «Дело Яхве», «Возмездие Яхве», «Сила Яхве», «Мздовоздаяние Яхве», «Мощь Яхве», «Уничтожение всех гордых народов Яхве». И их имена полностью они напишут на них. Когда они вернутся из битвы, на своих знамёнах они напишут: «Избавление Яхве», «Победа Яхве», «Помощь Яхве», «Поддержка Яхве», «Радость Яхве», «Благодарения Яхве», «Хвала Яхве» и «Мир Яхве».

Длина знаменья. Знамя всего собрания будет четырнадцать локтей длиной. Знамя трех племен будет тринадцать локтей длиной. Знамя одного племена - двенадцать локтей длиной. Знамя десяти тысяч, одиннадцать локтей длины. Знамя тысячи - десять локтей длины. Знамя сотни - девять локтей длины. Знамя группы пятидесяти - восемь локтей длины. Знамя группы десяти - семь локтей длины.

На щите Вождя всего народа напишут его имя: "Израиль", "Леви" и "Арон", имена двенадцати племен Израиля по рождению, и имена двенадцати глав их племен.

Описание вооружения и развертывания дивизий. Это правило для организации дивизий для войны, когда их армия завершится, чтобы сформировать переднюю линию битвы: линия битвы должна быть сформирована из тысячи человек. На каждой линии битвы должны быть семь передних рядов, расположенных в порядке. Постановка каждого человека должна быть позади своего друга. Все они должны иметь бронзовые щиты, полированные как зеркало лица. Щит должен быть связан границей из тканной работы и дизайном петлей, работа опытного рабочего, состоящего из золота, серебра и бронзы, связанных вместе и драгоценности в многоцветных брокедах. Это работа опытного рабочего, художественно выполненная. Длина щита должна быть двумя с половиной кубками, а его ширина - полку кубков. В своих руках они могут держать лопату и полку.

Длина копья должна быть семь локтей, из которых сок и лезвие составляют пол локтея. На соке должны быть выгравированы три ленты из тканей, из золота, серебра и меди, связанные вместе, как искусственно изготовленное дело. И в петлях изображения, по обе стороны ленты вокруг, должны быть драгоценные камни, многоцветный брокад, искусственно изготовленный рабочий труд, и зерновое ухо.

Скупа должна быть изготовлена из блестящего белого железа, из искусственного рабочего, из искусственного рабочего, и ухо из чистого золота, вложенное в лезвие. Лезвия должны быть утянуты в сторону точки. Мечи должны быть из из изысканного железа, очищенных в печь и полированных как зеркало лица, работа умелого рабочего, из искусственного рабочего, с фигурами ушей из чистого золота, изображенными с обеих сторон. Границы должны идти прямо к точке, две по каждому. Длина меча должна быть полтора кубка и четыре пальца. Лезвия должна быть четырех пальца шириной и четырех ручных локтей шириной. Работа умелого работодателя должна быть связана с золотой рукой, и на каждой стороне должна быть выделена шея из золота, и на каждой стороне должна быть выделена серебряная ручка, и на каждой стороне должна быть выделена шея из драгоценных цветов, и на каждой из них должна быть разница в цвете.

И когда войска займут свои места, они выстроят семь боевых линий, одна за другой, и между (линиями) будет расстояние тридцать локтей, где пехота встанет — (пехота) впереди — и они метнут пращи семь раз и вернутся на свою позицию. После них три разделения пехоты выступят и встанут между боевыми линиями. Первое разделение метнёт в боевую линию врага семь боевых копий. На клинке первого копья напишут: «Вспышка копья для силы Яхве». На втором оружии напишут: «Снаряды крови, чтобы повергать убитых гневом Яхве». На третьем копье напишут: «Клинок меча пожирает убитых нечестия судом Яхве». Каждое из них они метнут семь раз, а затем вернутся на свою позицию. После этих два разделения пехоты выступят и встанут между двумя боевыми линиями. Первое разделение будет вооружено копьём и щитом, а второе разделение — щитом и мечом, чтобы повергать убитых судом Яхве, чтобы покорить боевую линию врага силой Яхве и воздать возмездие за их зло всем гордым и высокомерным народам. Так Царство будет принадлежать Элохим Израиля, и за святых Своего народа Он будет действовать могущественно.

Описание развертывания конницы. Семь рядов конников также будут занимать позиции справа и слева от линии битвы. Их ряды будут расположены с обеих сторон, семьсот конников с одной стороны и семьсот с другой. Две сотни конников выйдут с тысячей человек из линии битвы пехоты, и они будут занимать позиции с каждой стороны лагеря. Всего будет четыре тысячи шестьсот человек, и один тысяча четыреста конников для всей армии, подготовленной к линии битвы; пятьдесят для каждой линии битвы.

Все конники, выходящие на войну с пехотой, будут ездить на верблюдах, быстрых, быстродействующих, нестерпимых, зрелых, подготовленных к бою, привыкших слышать шум и видеть всевозможные сцены.

Их верблюды - от тридцати до сорока пяти лет, а верблюды - от сорока до пятидесяти лет, носят в руках щиты, копье, лук, стрелы и копья, готовые пролить кровь на своих убитых.

Войскам должно быть от сорока до пятидесяти лет, а начальникам от пятидесяти до шестидесяти лет, а начальникам от сорока до пятидесяти лет. Все, кто раздевает одежду убитых, разграбляет добычу, очищает землю, охраняет оружие, и готовит пропитание, - от двадцати пяти до тридцати лет.

Ни молодой человек, ни женщина не должны входить в свои лагеря с того момента, как они выходят из Иерусалима на войну, до тех пор, пока они не вернутся. Ни хромо, ни слепо, ни хромо, ни человек, у которого есть постоянная пятна на коже, ни человек, страдающий обрядной нечистотой в плоти, не должны идти с ними на войну. Все они должны быть добровольцами на войну, чистыми в духе и плоти, и готовыми к дню мести.

Служение священников и левитов. Когда войска будут приготовлены к войне против вражеской войны, семь священников пройдут от среднего отверстия в промежуток между войнами. Священники будут из сыновей Аарона, одетые в прекрасные белые льняные одежды, состоящие из льняной рубахи и льняные брюки, и повязаны льняным поясом из изготовленной из льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льняного льня,

Один священник будет ходить перед всеми людьми войны, чтобы поддержать их в бою. В руках остальных шести будет труба собрания, трубы памяти, трубы тревоги, трубы погони и трубы собрания. Когда священники выйдут в разрыв между строями войны, выйдут с ними семь левитов, и в их руках будет семь труб из рогов баранов. Три слуги из числа левитов будут ходить перед священниками и левитами. Священники будут свидать двумя трубами собрания.

И выйдут на пятьдесят щитов, и пятьдесят пехотинцев выйдут из одной двери, и левиты - начальники, и в каждой строе выйдут по всему, что повелено. И выйдут пехотинцы из дверей, и будут стоять между двумя строями, и будут вступать в бой.

После этого священники будут взвонить в трубы возвращения, и они будут идти по стороне первой линии битвы, чтобы занять свое положение. Священники будут взвонить в трубы собрания, и три дивизии пехоты выйдут из ворот и будут стоять между линиями битвы, а рядом с ними будут сидеть конники, справа и слева.

С звуком тревоги бросаются копья для сражения, чтобы сбить убитых. Тогда звук рогов баранов утихнет, но на трубах священники продолжат вносить острую стакатовую ноту, направляющую сигналы сражения, пока они не бросят в линию сражения противника семь раз. После этого священники будут вносить для них трубы отступления, низкую ноту, уровень и легато (гладный). Согласно этому правилу священники будут вносить трубы для трех дивизий. Когда бросится первая дивизия, священники и левиты и все народ с рогами баранов будут вносить большой звук, чтобы направить бой, пока они не бросят семь раз. После этого священники будут вносить трубы отступления для них.

Священники протрубят тревогу, чтобы направлять битву, и когда они будут побеждены перед ними, священники протрубят трубы собрания, и вся пехота выйдет к ним из середины передовых боевых линий и встанет — шесть разделений в дополнение к разделению, которое ведёт бой; всего семь боевых линий, двадцать восемь тысяч воинов и шесть тысяч всадников. Все они будут преследовать, чтобы уничтожить врага в битве Яхве; полное истребление.

Священники пусть пускают им трубы, и они будут разделиться, чтобы уничтожить всех врагов. Лошади будут отталкивать врага на стороне битвы, пока они не будут уничтожены. Когда погибшие упадут, священники пускают трубы издалека и не должны входить среди погибших, чтобы осквернить себя нечистой кровью, потому что они святы. Они не должны позволять, чтобы маслом помазания их священников осквернялось кровью тщетных народов.

Описание маневров боевых дивизий. Это правило для изменения порядка боевых дивизий, чтобы организовать их положение против (врага в) движение пинцера и башен, линии, лука и башен, и, как он медленно продвигается вперед, то столбы и фланги выходят с обеих сторон линии боя, чтобы враг мог стать обездоленным. Щиты солдат башен должны быть длинными тремя лопатами, а их копья - восьми лопатами. Башни должны выходить из линии боя с сотней щитов на правой стороне. Они окружают башню с трех передних сторон, триста щитов в целом.

Обращение первосвященника. (...) наших лагерей и хранить себя от всякой постыдной наготы, и он (Моисей) сказал нам, что Ты посреди нас, (и Ты) великий и страшный Яхве, расхищающий всех наших врагов перед нами. Он учил нас от (времён) древних через все поколения, говоря: когда вы приблизитесь к битве, священник встанет и скажет народу, говоря: «Слушай, Израиль, вы приближаетесь сегодня к битве против ваших врагов. Не бойтесь и не робейте. Не трепещите и не ужасайтесь из-за них, ибо ваш Элохим идёт с вами, чтобы сражаться за вас против ваших врагов и спасти вас» (см. Втор. 20:2-4)

Наши начальники будут говорить всем готовым к битве, тем, кто доброволен сердцем, чтобы укрепить их силой Яхве, чтобы обратить назад всех потерявших сердце и укрепить всех доблестных воинов вместе. Они перескажут то, что Ты сказал рукой Моисея, говоря: «И когда будет война в вашей земле против противника, который нападает на вас, тогда вы протрубите тревогу трубами, чтобы вы были вспомнены перед вашим Элохим и спасены от ваших врагов (см. Чис. 10:9)

Молитва первосвященника. Кто подобен Тебе, о Элохим Израиля, на небе и на земле, кто может творить, как Ты, Твоими великими делами и Твоей великой силой? Кто подобен народу Твоему Израилю, которого Ты избрал для Себя из всех народов земель? Они — народ, освящённый заветом, наученный уставам, просвещённый в разумении. Те, кто слышит голос славы и видит святых ангелов, чьи уши открыты, чтобы слышать глубокие вещи. О Яхве, Ты сотворил простор небес, воинство звёзд (светил), дело духов и владычество святых, сокровища Твоей славы в облаках. (См. 1 Енох)

Он - Тот, Кто сотворил землю и ее пределы в пустыне и равнины, и (осень, зима, и весна с ее плодами, круг морей, источники рек, и раскол глубин, дикие звери и крыльцовые существа, облик человека и поколения его потомства, смешение языков и разделение народов, жилище семей, которые наследуют земли, и священные праздники, течения лет и времен вечности.

Мы знаем, что ты понимаешь это, и уши твои слушают наш крик о этом доме. Воистину, твоя битва, и силами твоей руки их трупы разорваны на куски, и никто не захоронит их. Воистину, ты [Голиаф Гатитянин] - сильный мужчина, и отдал в руки Давида, твоего слуги, потому что он полагался на твое великое имя, а не на меч и копье. ибо твоя битва. Он много раз побеждал филистимлян твоим святым именем, и много раз избавлял нас рукой наших царей по твоей милости, не по нашим делам, потому что мы поступали неправедно и не по нашим делам непокорности.

Как Ты сказал нам в прошлом: "Из Иакова выйдет звезда, из Израиля поднимется скиптер, и он сокрушит лоб Моавский, и сокрушит всех сыновей Шета (шумно хвастливых), и он сойдет на Иакова, и уничтожит остаток из города, и враг станет владением, и Израиль будет действовать мужественно (Числа 24:17-19).

Растаявшее сердце будет как дверь надежды. Ты сделаешь с ними, как Ты сделал с фараоном и начальниками его колесниц в Красном море. Ты воспламенишь смиренных духом, как огненный факел огня в снопе, пожирая нечестивых. Ты не обратишься назад до истребления виновных. В прошедшее время Ты предсказал назначенное время, ибо Твоя рука — могущественное дело против Киттимов, говоря: И Ассирия падёт от меча не человека, и меч, «не людей, пожрёт его (Ис. 31: 8).

Ведь Ты отдашь в руки угнетенных врагов всех земель, в руки тех, кто падает в прах, для того, чтобы сбить всех сильных людей, чтобы возместить воздаяние нечестивым на голове, чтобы произнести справедливый суд над всеми сынами человеческими и сделать для Себя имя вечное среди людей.

(Дай нам победу в) войнах и яви Себя великим и святым перед остатком народов, чтобы они знали, что Ты — Яхве, когда Ты совершаешь суды над (Гогом и всей его компанией, собранной вокруг нас. Ибо Ты будешь сражаться против них с небес (и обрушишь) на них смятение. Ибо у Тебя множество святых на небесах и воинства ангелов в Твоём возвышенном жилище, чтобы славить Твоё имя.

Избранных из святых людей Ты сделал для Себя общиной. Число и книга их войск у Тебя в Твоем священном жилище, и число святых - в Твоем славном жилище. Ты начертал для них милость и завет мира, чтобы царствовать над ними вечно. Ты поручил войскам Твоим избранным тысячами и десятками тысяч вместе с Твоими святыми и ангелами, и ты направлял их в сражение, чтобы испытать тех, кто на земле против них, Твоими решениями; и с избранными небесными они победят.

И Ты, о Яхве, страшен в славе Твоего владычества, и собрание Твоих святых посреди нас для вечной поддержки. Мы направим наше презрение на царей, насмешку и пренебрежение — на могучих мужей. Ибо Яхве свят, и Царь Славы с нами вместе со святыми. Могучие мужи и воинство ангелов с нашими уполномоченными силами. Герой Войны с нашим собранием, и воинство Его духов с нашими шагами. Наши всадники как облака и как туман, покрывающий землю, «и как ровный ливень, проливающий суд на всё её потомство.

Встань, герой! Возьми пленников Твоих, славный! Возьми добычу Твою, Ты, кто творишь величие! Положи руку Твою на шею врагов Твоих, и ногу Твою на спину убитых. Раздавляй народы, врагов Твоих, и пусть меч Твой пожрет плоть грешную. Наполни землю Твою славой, и наследие Твое благословением.

Много скота на твоих полях, серебро и золото и драгоценные камни в твоих дворцах. Сион, радуйся величественно, и сияй радостными песнями, Иерусалим! Радуйся, все города Иуды, открой свои ворота вовек, чтобы привезли к тебе богатство народов, и цари их будут служить тебе.

Давид был царём, и его хвала должна была звучать (сиять): Все, кто угнетал тебя, поклонятся тебе, и прах ног твоих будут лизать. О дочери моего народа, восклицайте голосом радости, украшайте себя украшениями славы. Правьте царством, и Израиль — царствовать вечно. (...) их, могучие мужи войны, о Иерусалим, будь возвышен над небесами, о Яхве, и да будет Твоя слава над всей землёй.

Благословения войны, которые читали все лидеры после победы, а затем главный священник встанет и его братья, священники, левиты и все старейшины армии вместе с ним. Элохим израильтяне и все Его праведные дела, и они проклянут там Белияла и всех духов его войск.

И они скажут в ответ: «Благословен Элохим Израиля за весь Его святой замысел и Его дела истины. И благословенны те, кто служит Ему праведно, кто знает Его верой. И проклят Велиал за его спорный замысел, и проклят за его предосудительное правление. И прокляты все духи его жребия за их нечестивый замысел. Прокляты они за всё их грязное, нечистое служение. Ибо они — жребий тьмы, а жребий Яхве — свет вечный. Ты — Элохим наших отцов. Мы благословляем Твоё имя во веки, ибо мы — вечный народ. Ты заключил завет с нашими отцами и утвердишь его для их семени во все века вечности. Во всех свидетельствах Твоей славы была память о Твоей доброте посреди нас как помощь остатку и уцелевшим ради Твоего завета и чтобы возвещать Твои дела истины и суды Твоей чудесной силы.

И Ты, о Яхве, сотворил нас для Себя как вечный народ, и в жребий света Ты бросил нас по Твоей истине. Ты назначил Князя Света от древности помогать нам, ибо в Его жребии все сыны праведности и все духи истины в его владычестве.

Ты Сам сделал Велиала для ямы, ангела злобы; его владычество во тьме, и его совет — осуждать и обвинять. Все духи его жребия — ангелы уничтожения, которые ходят по правилу тьмы, ибо это их единственное желание. Но мы, в жребии Твоей истины, радуемся Твоей могучей руке. Мы радуемся Твоему спасению и ликуем в Твоей помощи и Твоём мире. Кто подобен Тебе в силе, о Элохим Израиля, и всё же Твоя могучая рука с угнетёнными. Какой ангел или князь подобен Тебе в Твоей действенной поддержке, ибо от древности Ты назначил для Себя день великой битвы, чтобы поддержать истину и уничтожить беззаконие, чтобы понизить тьму и дать силу свету, и для вечного стояния, и чтобы истребить всех Сынов Тьмы и принести радость всем Сынам Света, ибо Ты Сам предназначил нас для назначенного времени, подобного огню Его ярости против идолов Египта.

Благословения войны, прочитанные всеми вождями утром перед битвой. После того, как они уйдут от убитых, чтобы войти в лагерь, все они будут петь гимн возвращения. Утром они будут стирать свою одежду, очищать себя от крови греховных тел и возвращаться к месту, где они стояли, где они сформировали линию битвы, прежде чем погибшие враги упали.

Там все будут благословлять Элохим израильтяне будут восхвалять Его имя вместе и будут говорить: "Благословен Тот, Кто Элохим израильский народ, который сохраняет милосердие и милосердие, чтобы исполнить завет и время спасения для народа, который Он искупляет.

Он призвал спотыкающихся к чудесным свершениям, и Он собрал собрание народов для истребления без остатка, чтобы поднять на суд того, чьё сердце растаяло, чтобы открыть уста немым, чтобы они пели могучие дела Яхве, и чтобы научить слабые руки войне. Он даёт тем, чьи колени дрожат, силу стоять и укрепляет тех, кто был бит от бёдер до плеча.

Среди бедных в духе нет твердости сердца, и через тех, чьи пути совершенны, будут уничтожены все нечестивые народы; не будет места для всех их сильных. Но мы остались из народа Твоего. Благословенно имя Твое, О, Элохим ты сохранил завет с отцами нашими. Ты во всех наших поколениях сотворил чудесные Твои милосердие для остатка народа во времена господства нечестивого. Во всех тайнах его ненависти они не отвратили нас от твоего завета. Ты изгнал от нас его духи разрушения. И когда люди его господства осудили себя, Ты сохранил жизнь Своих выкупленных. Ты поднял малого силы Твоей, а высоких высокопоставленных унизишь. И нет спасителя для всех их сильных, и нет места убежища для их быстрых.

Но мы, святой народ Твой, будем славить имя Твое за дела Твои истинные; за великие дела Твои возвеличиваем славу Твою во времена и в назначенные времена вечности, в начале дня, в ночи, в рассвете и в темноте.

Встань, встань, О. Элохим пусть свет Твоего величия сияет вечно на богов и людей, как огонь, который горит в темных местах проклятых. Пусть он горит проклятых в шеоле, вечное огонь среди нечестивых во все назначенные времена".

Они повторят там все благодарственные гимны битвы, а затем вернутся в свои лагери. Ибо это время скорби для Израиля, установленное время битвы против всех народов. Цель Яхве — вечное искупление и истребление всех народов нечестия. Все готовые к битве выступят и станут лагерем напротив царя Киттимов и всех сил Велиала, собранных с ним, для дня мести мечом Яхве. Последняя битва — первое сражение.

Тогда станет первосвященник, и с ним братья его, священники, и левиты, и все воины, и будет читать молитву за назначенное время войны, как написано в книге "Право его времени", и все слова их благодарения, и будет сформировать там все строки войны, как написано в книге войны.

Не пугайся и не страшись от них, не отворачивайся от них и не беги от них, ибо они - нечестивый народ, все дела их - в темноте, это их желания. Они укрепили свое убежище в лжи, сила их - как дым, который исчезает, и вся их община - как плева, которая вздыхает, и они будут опустошены, и не будет найдены.

Всякое творение жадности быстро увянет, как цветок во время жатвы. Придите, укрепитесь для битвы Яхве, ибо этот день — назначенное время битвы Яхве против всех народов и принесения суда над всякой плотью. Элохим Израиля поднимает Свою руку в Своей чудесной силе против всех духов нечестия, и могучие из богов опоясываются для битвы, и построения святых готовятся к дню мести против Элохим Израиля (но Он поспешит) удалить Велиала в его аду, пока всякий источник (его) не придёт к концу. Ибо Элохим Израиля призвал меч против всех народов, и через святых Своего народа Он будет действовать могущественно».

В тот день они будут исполнять все повеления на месте, где они стоят перед лагерями Киттимов. Тогда священники будут взывать для них в трубы напоминания. Войны будут открыты, и пехота выйдет и встанет в столбах между линиями битвы.

Священники пусть пускают для них сигнал о формировании, а колонны должны развертываться при звуке труб, пока каждый не встанет на свое место.

И пусть священники дуют для них во второй раз, и когда они стоят на линии битвы над Киттимом, в пределах стрельбы, пусть каждый поднимет руку своим оружием.

Шесть священников пусть пускают на трубы погибших острый удар, чтобы вести войну. Левиты и весь народ с рогами баранов пускают сигнал войны, громкий звук. Когда выйдет звук, пехота начнет сбивать убитых китимцев, и весь народ прекратит сигнал, а священники пускают трубы погибших, и война победит над китимцами.

Последняя битва — второе сражение. Когда Велиал приготовится помогать Сынам Тьмы и убитые среди пехоты начнут падать тайнами Яхве, чтобы испытать этими тайнами и всех назначенных для битвы, священники протрубят трубы собрания, чтобы другая боевая линия вышла как боевой резерв, и они займут позицию между боевыми линиями.

Для занятых в битве они протрубят сигнал к возвращению. Тогда Первосвященник подойдёт и встанет перед боевой линией и ободрит их сердца чудесной силой Яхве и укрепит их руки для Его битвы. И он скажет в ответ: «Благословен Яхве, ибо Он испытывает сердца Своего народа в горниле. И (не) (беспокойтесь) о ваших убитых.

Ибо вы повиновались, от древности, тайнам Яхве.

А ты, держись смелости и держись в пропасти, не бойся, когда Яхве он укрепит вас на земле, ибо Он назначит наказание за тех, которые подвергнуты испытанию, - сжиганием, и Он острит орудия войны, и они не будут острижены, пока не придут все народы к нечестию.

Но вы — вспомните суд Надава и Авиху, сынов Аарона, чьим судом Яхве явил Себя святым перед всем народом. А Елеазара и Итамара Он сохранил для Себя для вечного завета священства. Но вы — мужайтесь и не бойтесь их, ибо их конец — пустота и их желание — к пустому. Их опора без силы, и они не знают, что от Элохим Израиля — всё, что есть и что будет. Он (один есть) во всём, что существует, во веки. Сегодня Его назначенное время, чтобы покорить и унизить князя царств нечестия. Он пошлёт вечную поддержку собранию Своих искупленных силой величественного ангела власти Михаила. Вечным светом Он радостно осветит завет Израиля, мир и благословение для жребия Яхве, чтобы возвысить власть Михаила среди богов и владычество Израиля над всякой плотью. Праведность возрадуется на высоте, и все сыны Его истины возрадуются в вечном знании. Но вы, о сыны Его завета, мужайтесь в горниле Яхве, пока Он не взмахнёт Своей рукой и не завершит Свои огненные испытания; Его тайны о вашем существовании».

После этих слов священники пускают для них сигнал, чтобы сформировать дивизии линии битвы. Колонны должны быть развернуты при звуке труб, пока каждый не занял свое место. Затем священники пускают еще один сигнал на трубы, что я сигнал для противостояния. Когда пехота приблизится к линии битвы Китим, в пределах дальности бросания, каждый должен поднять руку своим оружием.

Тогда священники будут трубить трубами убитых, а левиты и весь народ, имеющий рога барана, будут издавать сигнал для войны. Пехотные войска будут нападать на войска Китимов, и как только будет звучать сигнал, они начнут сбивать убитых. Тогда весь народ перестанет звучать сигнал, а священники будут постоянно звучать трубами убитых, и битва против Китимов будет побеждать, и войска нечестивые будут побеждены перед ними. Так во время третьей партии.

Отмечание автора: части окончательной битвы, в которой участвовали четвертые, пятые и шестое сражения, не читаются.

Последняя битва — седьмое сражение. ... И в седьмом жребии великая рука Яхве поднимется против Велиала и против всех сил его владычества для вечной резни. Крик святых (раздастся), когда они будут преследовать Ассирию. Тогда сыны Иафета падут, чтобы никогда не встать снова, и Киттум будет сокрушён без остатка и уцелевшего. Так Элохим Израиля поднимет Свою руку против всего множества Велиала. В то время священники протрубят сигнал на шести трубах воспоминания, и все боевые построения соберутся к ним и разделятся против всех лагерей Киттимов, чтобы полностью уничтожить их. И когда солнце поспешит закатиться в тот день, Первосвященник и священники и левиты, которые с ним, и начальники боевых линий и мужи войска благословят там Элохим Израиля. Они скажут в ответ: Благословенно Твоё имя, о Элохим богов, ибо Ты сотворил чудесные вещи для Своего народа и сохранил Твой завет для нас от древности. Много раз Ты открывал для нас врата спасения ради Твоего завета. И Ты заботился о нашем страдании по Твоей доброте к нам. Ты, о Элохим праведности, действовал ради Твоего имени.

Благодарность за окончательную победу. ... Ты творил с нами чудеса и чудеса, но с древних времен не было ничего подобного этому, потому что Ты знал наше назначенное время. Элохим как и Ты, и время Твое, и воля Твоя, и мести Твои, и врагов Твоих, и изрубишь Ты из (...) .

И мы будем обращать нас презрение к царям, насмешка и презрение к сильным людям, ибо священ наш Величественный. Царь славы с нами, и воинство его духов со своими стопами. Наши конники - как облака и как туман, покрывающий землю, как дождь, который не прекращает дождь, и на всех ее потомков.

Встань, герой, возьми пленников Твоих, славный, и возьми добычу Твою, величайший, положи руку Твою на шею врагов Твоих, и ногу Твою на спину убитых, и разбивай народы, и врагов Твоих, и пусть меч твой съест плоть, и наполни землю Твою славой, и наследие Твое благословением, и множество скота - грех, и поле Твое, и серебро и золото в дворцах Твоих.

После окончательной битвы они соберутся в лагере в ту ночь, чтобы отдохнуть до утра. Утром они придут к месту, где погибли сильные люди Китима, а также множество Ассирийцев и воинства всех народов, собравшихся к ним, чтобы посмотреть, погиб ли множество убитых, и нет ли там никого, кто мог бы их похоронить. Яхве.

И Первосвященник подойдёт туда со своим заместителем, своими братьями-священниками и левитами с Вождём битвы и всеми начальниками боевых линий и их офицерами (и они придут) вместе. Когда они встанут перед убитыми Киттимов, они восхвалят там Элохим Израиля. И они скажут в ответ: (Слава) Яхве Всевышнему...

Я хочу, чтобы вы знали, что я могу помочь вам.