Свиток війни

Кінець днів — Апокаліптичні писання: Вступ (передмова свідка, друкована с. 379 — із редагуванням Святого Імені)

Кінець днів

Апокаліптичні писання

Вступ

Чи людство прямує до знищення? Як усе це закінчиться? Коли це станеться? Яка доля людини? Чи загинемо ми від власної руки чи від руки Ягве?

Тисячі років питання були ті самі. Мільйони душ шукали відповідей безрезультатно; проте деякі вірили, що знають. Ми називаємо їх пророками. Вони бачили кінець нашого світу й вірили, що їхні видіння істинні. Чи нам вірити їхнім даним Ягве прозрінням про Кінець днів?

Можливо, Ягве таки відслонив завісу, що заслоняє людині її майбутнє. Можливо, ці письменники таки бачили кінець і те, як він прийде на нас.

Пророки загибелі відкрили сценарій глобального катаклізму. Вони розповідають історію правителів, що банкрутять народи, щоб фінансувати величезні війни. Вони розповідають про погоду, що зійшла з глузу; про лід і сніг, дощ і повені, урагани й землетруси там, де вони рідко ставалися. Вони розповідають нам про те, що відбувається навколо нас сьогодні.

Більшість учених погоджуються, що багато апокаліптичних текстів, написаних між 70 і 200 рр. н. е., були створені з національного розпачу й розгубленості після знищення храму юдеїв в Ізраїлі в 70 р. н. е. Тексти є спробами народу, який вірив, що він обраний Ягве, пояснити, чому поганам було дозволено Ягве юдеїв повалити спосіб поклоніння й життя Його обраних. Інші апокаліптичні книги були написані, щоб пояснити й розширити різні біблійні ідеї, пов’язані із судом і кінцем днів. Дата, передісторія й мета кожного тексту будуть обговорені детальніше пізніше.

Апокаліптична література, представлена тут, дає нам рідкісний погляд на стародавнє мислення й видіння того, як людство може закінчитися. Більшість писань цього роду відбувалися між 200 р. до н. е. і 200 р. н. е., хоча деякі були пізнішими й датувалися третім століттям. Спільною ниткою був моральний і духовний занепад людини, що веде до її знищення. Можна було б стверджувати, що знищення людського роду мало бути спричинене нашими власними руками через наші злі й грішні шляхи; проте саме сила, вивільнена гнівом Ягве, дає шлях до очищення землі, коли все зло знищене й божественний порядок відновлений. Лише ті, хто слідував за Ягве й дотримувався Його законів, були б пощаджені.

Книги, написані тими, хто видавав себе за Авраама, Тому, Ездру, Варуха та інших велетнів віри, доходять до нас у стародавніх свитках, проголошуючи точну послідовність подій, що ведуть до припинення людства. Кожне суспільство володіє апокаліптичними текстами. Кожна раса й кожна нація несе у своїй літературі й релігії неявне повторюване й невблаганне питання: чи кінець близько? Відповідь... так, він близько, і ось його знаки.

У цій книзі представлені чотири великі апокаліптичні твори: «Апокаліпсис Авраама», «Апокаліпсис Томи», який також називається «Об’явлення Томи», і 2 Варух, який також відомий як Сирійський апокаліпсис Варуха. 4 Ездра, іноді також званий 2 Ездри або Апокаліпсис Ездри, звичайно включається до списку апокаліптичних книг, але ми вирішили представити його пізніше в книзі під назвою «2 Ездри» у розділі 5, Апокрифи.

Книги наступного розділу представляють найбільші серед апокаліптичних писань епохи. Кожна дає свої унікальні прозріння про Кінець днів, і все ж усі вони проголошують те саме послання: Слідуй за Ягве, відвернися від зла, або будеш знищений.

Свиток війни

Головне правило війни. Перша атака Синів Світла буде розпочата проти сил Синів Темряви, що є військом Беліала. Війська — з Едому, Моава, синів Аммона, амаликитян, Филистиї, і війська кіттіїв Ашшура. Їх підтримують ті, хто порушив завіт.

Сини Левія, сини Юди й сини Веніаміна, і вигнані до пустелі, битимуться проти них із (?) проти всіх їхніх військ, коли вигнанці Синів Світла повернуться з Пустелі Народів, щоб отаборитися в Пустелі Єрусалима.

Тоді після битви вони підуть звідти вгору й битимуться з царем кіттіїв, і він увійде в Єгипет. У свій час він вийде з великим гнівом, щоб битися проти царів півночі, і у своєму гніві він вирушить знищити й усунути силу Ізраїля.

Тоді буде час спасіння для Народу Ягве і час панування всіх людей Його військ, і час вічного знищення для всіх сил Беліала. Буде велика паніка серед синів Яфета, і Ассирія впаде, і нікому буде прийти їй на допомогу, і верховенство кіттіїв припиниться, їхнє зло буде подолане без жодного вцілілого. Не буде вцілілих з усіх Синів Темряви.

Тоді Сини Праведності сяятимуть до всіх кінців світу й продовжуватимуть сяяти до кінця призначених часів темряви. Тоді в час, призначений Ягве, Його великий блиск сяятиме на всю вічність для миру й благословення, слави й радості, і довгого життя всіх Синів Світла. У день, коли впадуть кіттії, буде битва й жахлива різня перед Елогімом Ізраїля, бо це день, призначений Ним із давніх часів як битва знищення для Синів Темряви.

Того дня збір богів і збір людей вступлять у бій одне з одним, і наслідком буде велика різня. Сини Світла й сили Темряви битимуться одне з одним, щоб показати силу Ягве з ревом великої безлічі й криком богів і людей. Це буде день лиха. Це час скорботи для всього народу, викупленого Ягве. У порівнянні з усіма їхніми стражданнями, не існує такого дня, і він поспішає до свого завершення як вічне викуплення. У день їхньої битви проти кіттіїв вони вийдуть убивати в бою.

У трьох групах Сини Світла стоятимуть твердо, щоб завдати удару злочинності, і в трьох (частинах) військо Беліала зміцниться, щоб змусити сили Світла відступити.

І коли прапори піхоти змусять їхні серця танути, тоді сила Ягве зміцнить серця Синів Світла. У сьомій частині велика рука Ягве подолає Беліала й усіх ангелів під його владою, і всі люди його військ будуть знищені назавжди. І це повне знищення Синів Темряви й служіння Ягве протягом років війни.

І святі сяятимуть на підтримку істини у знищенні Синів Темряви. Тоді великий рев (попереджав їх, коли) вони взяли знаряддя війни. (І) начальники племен і священики, з племені левітів, начальники племен, батьки збору, священики, і так для левітів, і черги голів (процесії вийдуть.)

Число племені (родини) збору — п’ятдесят два. Вони поставлять у ряд начальників священиків після Головного Священика і його заступника. Буде дванадцять головних священиків, щоб служити при регулярному приношенні перед Ягве. Начальників черг буде двадцять шість, і вони служитимуть у своїх чергах. Після них начальники левітів, які служать постійно, будуть числом дванадцять усього, по одному на плем’я. Начальники їхніх черг служитимуть кожен чоловік у своїй посаді. Начальники племен і батьки збору підтримуватимуть їх, займаючи свої пости постійно при воротах святилища.

Начальники їхніх черг, від віку п’ятдесяти років і вище, займуть свої пости зі своїми уповноваженими на своїх святах, які є молодиками й суботами, і на кожен день року. Вони займуть свої пости при всепаленнях і жертвах, щоб влаштовувати солодкопахнущий фіміам за волею Ягве, щоб спокутувати за весь Його збір, і щоб насичуватися перед Ним постійно при столі слави.

Усе це вони влаштують у час року відпущення.

Протягом решти тридцяти трьох років війни люди слави, ті, кого покликав Збір, і всі голови родини збору, виберуть для себе воїнів для всіх земель народів. Вони приготують для себе здатних людей з усіх племен Ізраїля, щоб виходити на битву за покликом на війну (призовом), рік за роком. Але протягом років відпущення вони не готуватимуть людей виходити на битву, бо це субота відпочинку для Ізраїля.

Войни будуть ведені протягом тридцять п'яти років служби. Протягом шести років ціле збори будуть воювати разом. Потім війна буде ведена з подіями протягом двадцять дев'яти років, які залишилися. У перший рік вони будуть воювати проти Месопотамії. У другій році війна буде ведена проти синів Луда. У третьому році вони будуть воювати проти інших синів Арима, які є за річкою Євфрат. У четвертому і п'ятому році вони будуть воювати проти синів Аршада. У шостому і сьому році вони будуть воювати проти всіх синів Ассирії і Персії та тих з сходу аж до Великої пустелі. У восьмому році вони будуть воювати проти синів Елама. У дев'ятому році вони будуть воювати проти десяти синів Еффета, і протягом наступних років вони будуть поділятись проти всіх синів Яффета. І протягом десяти років війни вони будуть воювати проти всіх своїх синів, і залежно від їхніх родин, і залежно від їхніх територій.

Це Правило Труб: Це труби тривоги для всього їхнього служіння для (військ Ягве) і їхніх призначених людей, (Люди будуть поставлені в загони) по десятках тисяч і тисячах і сотнях і п’ятдесятках і десятках. На труби (вони покладатимуться і на звуки труб, які) вони (створять для різних звуків) труб бойових формацій, і труб для їх збирання, коли ворота війни відкриті, щоб піхота просувалася, і труб сигналу вбитих, і труб засідки, і труб переслідування, коли ворог переможений, і труб повторного збирання, коли битва повертається.

На трубах для збирання збору вони напишуть: «Покликані Ягве». На трубах для збирання начальників вони напишуть: «Князі Ягве». На трубах формацій вони напишуть: «Правило Ягве». На трубах людей слави (вони напишуть): «Голови кланів збору». Тоді, коли вони зібрані при домі зустрічі, вони напишуть: «Свідчення Ягве для святого збору». На трубах таборів вони напишуть: «Мир Ягве в таборах Його святих». На трубах для їхніх походів вони напишуть: «Могутні діла Ягве, щоб розсіяти ворога й пустити у втечу всіх, хто ненавидить справедливість, і відведення милосердя від усіх, хто ненавидить Ягве». На трубах бойових формацій вони напишуть: «Формації загонів Ягве, щоб помститися Його гнівом на всіх Синах Темряви». 0n трубах для збирання піхоти, коли ворота війни відкриваються, щоб вони могли вийти проти бойової лінії ворога, вони напишуть: «Спогад про відплату в призначений час Ягве». На трубах вбитих вони напишуть: «Рука могутності Ягве в битві, щоб повалити всіх вбитих через невірність». На трубах засідки вони напишуть: «Таємниці Ягве, щоб винищити злочинність». На трубах переслідування вони напишуть: «Ягве вразив усіх Синів Темряви, Він не зменшить Свого гніву, доки вони не будуть знищені». Коли вони повертаються з битви, щоб увійти у формацію, вони напишуть на трубах відступу: «Ягве зібрав». На трубах для шляху повернення з битви з ворогом, щоб увійти до збору в Єрусалимі, вони напишуть: «Радість Ягве в мирному поверненні».

Опис прапорів. Це Правило Прапорів усього збору за їхніми формаціями. На великому прапорі, що на чолі всього народу, вони напишуть: «Народ Ягве», імена «Ізраїль» і «Аарон», і імена дванадцяти племен Ізраїля за їхнім порядком народження. На прапорах голів таборів трьох племен вони напишуть: «Дух Ягве», і імена трьох племен. На прапорі кожного племені вони напишуть: «Стан Ягве», і ім’я вождя племені і його родин. (На прапорі загонів десяти тисяч напишіть ім’я вождя десяти тисяч і імена начальників (війська) і його сотень. На прапорі Мерарі вони напишуть: «Приношення Ягве», і ім’я вождя Мерарі й імена начальників його тисяч.

На прапорі тисячі вони напишуть: «Гнів Ягве випущений проти Беліала й усіх людей його військ, щоб нікого не лишилося», і ім’я начальника тисячі й імена начальників його сотень. І на прапорі сотні вони напишуть: «Сотня 0f Ягве, сила війни проти грішної плоті», і ім’я начальника сотні й імена начальників його десятків. І на прапорі п’ятдесяти вони напишуть: «Могутність Ягве поклала край стоянню нечестивих» і ім’я начальника п’ятдесяти й імена начальників його десятків. На прапорі тисячі вони напишуть: «Гнів Ягве випущений проти Беліала й усіх людей його військ, щоб нікого не лишилося». Коли вони йдуть на битву, вони напишуть на своїх прапорах: «Істина Ягве», «Праведність Ягве», «Слава Ягве», «Справедливість Ягве», і після них список їхніх імен повністю.

Коли вони наближаються до битви, вони напишуть на своїх прапорах: «Права рука Ягве», «Призначений час Ягве», «Сум’яття Ягве», «Вбиті Ягве». Після цих речей напишіть їхні імена повністю. Коли вони повертаються з битви, вони напишуть на своїх прапорах: «Піднесення Ягве», «Велич Ягве», «Хвала Ягве», «Слава Ягве», з їхніми іменами повністю.

Правило прапорів збору: Коли вони вирушають на битву, вони напишуть на першому прапорі: «Збір Ягве», на другому прапорі напишуть: «Табори Ягве», на третьому напишуть: «Племена Ягве», на четвертому напишуть: «Родини Ягве», на п’ятому напишуть: «Загони Ягве», на шостому напишуть: «Збір Ягве», на сьомому напишуть: «Покликані Ягве», і на восьмому напишуть: «Військо Ягве». Вони напишуть свої імена повністю з усім їхнім порядком. Коли вони наближаються до битви, вони напишуть на своїх прапорах: «Битва Ягве», «Відплата Ягве», «Справа Ягве», «Помста Ягве», «Сила Ягве», «Відплата Ягве», «Могутність Ягве», «Знищення всіх гордих народів Ягве». І свої імена повністю вони напишуть на них. Коли вони повертаються з битви, вони напишуть на своїх прапорах: «Визволення Ягве», «Перемога Ягве», «Допомога Ягве», «Підтримка Ягве», «Радість Ягве», «Подяки Ягве», «Хвала Ягве» і «Мир Ягве».

Длина прапор: прапор всього збору буде тринадцять ловків довжиною. Прапор трьох племен буде тринадцять ловків довжиною. Прапор одного племені - дванадцять ловків довжиною. Прапор десяти тисяч, одиннадцять ловків довжиною. Прапор тисячі - десять ловків довжиною. Прапор сто - дев'ять ловків довжиною. Прапор групи п'ятидесяти - вісім ловків довжиною. Прапор групи десяти - сім ловків довжиною.

І на щит Воїна всього народу напишуть його ім'я, імена Ізраїля, і Леві, і Аарона, і ім'я дванадцяти племен Ізраїлевих по порадженню їхньому, і ім'я дванадцяти голов їхніх племен.

Описание озброєння та розгортання військ. Це правило для організації військ для війни, коли їх армія буде завершена, щоб скласти передню лінію бою: Військова лінія повинна бути утворена з тисячі чоловік. На кожній лінії бою повинні бути сім передніх рядів, розташованих у порядку. Стація кожного чоловіка буде позаду свого друга. Всі вони повинні носити бронзові щити, полировані як лицеве дзеркало. Штит повинен бути прив'язаний межами тканини і дизайном завісток, робота майстрового робітника, що складається з золота, срібла, бронзи, прив'язаних разом і ювелі в багатокольовому брокаді. Це робота майстрового робітника, художньо зроблений. довжина щита повинна бути дві з половиною локти, а його ширина - пів локти. У своїх руках вони можуть тримати ловку і півлоки.

Длина лосью буде сім ловків, і з них підложення і лопато - пів ловку. На підлозі три тазові, виселені, як межі тканини, з золота, срібла і медью, з'єднані, як художнє творіння. І в заложеннях дизайну, по обох боках тазові, по всій стороні тазові, будуть дорогоцінні камені, багатоцветний брокад, творіння майстрового майстра, художнє творіння, і вуха з зерна.

Склади повинні бути витягнуті між лентами, як колонна, художньо зроблена. Оловець повинен бути з бліскучого білого заліза, робота майстрого робітника, художньо зроблена, і вуха з зерна чистого золота, зашита в олочок. Оловець повинен бути притягнутий до точки. Мечі повинні бути з очищеного заліза, очищені в печі і полировані як дзеркало, робота майстрого робітника, художньо зроблена, з образами вуха з зерна чистого золота, заграблених з обох боків. Грани повинні бути прямі до точки, дві на кожній стороні. Длина меча повинна бути півтора кутка і чотири пальці. Склади повинні бути чотири пальці і чотири руки шири до ручки. Робота майстрого робітника, художньо зроблена, з певних боків з золота зерна, і на кожній стороні повинні бути прив'язані до точки, два на кожній стороні. Длина меча має бути півтора кутка і чотири пальці. Склади має бути чотири пальці шири і чотири руки. Склади має бути на кожній стороні, і на кожній стороні, і на кожній стороні, і на кожній стороні, і на кожній стороні, і на кожній стороні, і з них має бути прив'язано з золота, і розріза з золота, і розріза з серебраний розріза, і розрізана з золота.

І коли війська займуть свої позиції, вони влаштують сім бойових ліній, одну за одною, і буде простір між (лініями) тридцять ліктів, де піхота стоятиме (піхота) попереду, і вони пращуватимуть сім разів і повертатимуться на свою позицію. Після них три загони піхоти просунуться й стануть між бойовими лініями. Перший загін кине у ворожу бойову лінію сім бойових списів. На клинку першого списа вони напишуть: «Спалах списа для сили Ягве». На другій зброї вони напишуть: «Снаряди крові, щоб повалити вбитих гнівом Ягве». На третьому списі вони напишуть: «Клинок меча пожирає вбитих злочинності судом Ягве». Кожен із цих вони кинуть сім разів і тоді повернуться на свою позицію. Після цих два загони піхоти вийдуть і стануть між двома бойовими лініями. Перший загін буде споряджений списом і щитом, а другий загін — щитом і мечем, щоб повалювати вбитих судом Ягве, щоб підкорити бойову лінію ворога силою Ягве і віддати відплату за їхнє зло для всіх гордих і зарозумілих народів. Так Царство належатиме Елогімові Ізраїля, і для святих Його народу Він діятиме могутньо.

Опис розгортання конної армії. Сім рядів конців також повинні займати позиції в правій і лівій частині лінії бою. Їхні ряди повинні бути розміщені по обох сторонах, сімсот конців з однієї сторони і сімсот з іншої. Дваста конців повинні виходити з тисячою чоловіками лінії бою піхоти, і вони повинні займати позиції по всіх боях. Загальною кількістю є чотири тисячі шістьсот чоловік, і тисяча чотириста конців для всієї армії, підготовленої для лінії бою; п'ятдесят для кожної лінії бою.

Вершники з кіннотою людей усього війська будуть шість тисяч, складені по п’ятсот на плем’я. Вся кіннота, що виходить на битву з піхотою, їздитиме на жеребцях, які швидкі, чуйні, невблаганні, зрілі, навчені битви й звиклі чути шуми й бачити всякі видовища.

Коні на них - люди, коні в віці від тридцяти до сорок п'яти років, а коні в віці від сорок до п'ятидесяти років, і вони мають на собі шлеми та шлеми, і в руках у них - щити, і коп'я довжиною вісім локтерів, і лук, і стрілки, і коп'я, підготовлені для того, щоб проливати кров своїх убитих.

За підписанням і віком воїнів: чоловіки віком від сорока до п'ятидесяти років, начальники табору від п'ятидесяти до шістдесяти років, а також начальники від сорока до п'ятидесяти років. Всі ті, хто роздягає убитих, грабує, очищує землю, охороняє зброю, і той, хто приготує їжу, мають від двадцяти п'яти років до тридцяти років.

І не ввійдуть з них в табір, ані юнаки, ані жінки, з того часу, як вони вийдуть з Єрусалима, щоб піти на війну, аж до свого повернення. І не ввійдуть з ними в табір, ані хромі, ані сліпи, ані хромі, ані людина, що має на шкірі вічне плями, ані людина, що має на собі обрядову нечистоту свого тіла. І не ввійдуть з ними в війну, ні один з них. Всі вони будуть добровольцями на війну, чистими духом і телом, і готові до дня помсти. І не ввійшов з ними в війну той, хто не очищений в день битви, бо є святі ангели з їх армією.

Служба священиків і левітів. Коли лінія бою буде складена проти лінії бою ворога, то буде сім священиків, які пройдуть від середнього відкриття до прориву між лініями бою. Будуть священики з синів Аарона, одягнені в красиві білі льняні одяги, що складаються з льняної рубашки і льняних шкарптів, і поясані в льняний пояс з витягнутого льняного льняну з фіолетового, фіолетового і крамзового кольору, а на їхніх головах - багатофарбований знак і прикрашені шапки, і одяг для війни буде роботою майстрового робітника, і вони не повинні брати їх у святилище.

Один священик піде перед усіма чоловіками лінії бою, щоб заохотити їх на війну. У руці шести інших будуть труби зібрання, труби пам'яті, труби світання, труби переслідування і труби зібрання. Коли ж священики вийдуть на розрив між лініями бою, то з ними вийдуть сім левітів, і у їх руках буде сім труб з рогів барана. Три службовці з лівітів підуть перед священиками і левітами. І священики пусть пускають два труби зібрання.

(І вийдуть люди, зі словами) битви на п’ятдесяти щитах, і п’ятдесят піхотинців вийдуть з одних воріт і (ті) левіти, офіцери. З кожною бойовою лінією вони вийдуть за всіма (якщо ті) даними наказами. Люди піхоти (вийдуть) із воріт і займуть позицію між двома бойовими лініями, і (приєднаються) до битви. (Тоді священики піднімуть труби й) трубитимуть безперервно, щоб направляти пращників, доки вони не завершать метання сім разів.

Після цього священики пускають труби повернення, і вони йдуть по боці першої лінії битви, щоб зайняти свої місця. Священики пускають труби зібрання, і три відділення піхоти виходять з воротів і стоять між лініями битви, а поруч з ними коняри, сидячи вправо і вліво. Священики пускають на своїх трубах рівну ноту, сигнали для порядку битви. І колонни будуть розміщені в своїх формаціях, кожен до свого місця. Коли вони встануть у трьох формаціях, священики пускають для них другий сигнал, низький лігато, сигнали для битви, поки вони не наближаються до лінії ворога і не захопить свої зброю. Потім священики пускають на своїх трубах рівну ноту, сигнали для порядку бою, і левітяни разом з усіма ворогами пускають сигнал, щоб розплавитися в битві, і всі труби будуть розплавнені.

Зі звуком тривоги бойові списи вилетять, щоб повалювати вбитих. Тоді звук баранячих рогів стихне, але на трубах священики продовжуватимуть трубити гостру стаккатну ноту, щоб направляти сигнали битви, доки вони не кинуть у бойову лінію ворога сім разів. Після цього священики затрублять для них труби відступу, низьку ноту, рівну й легато (гладку). За цим правилом священики трубитимуть для трьох загонів. Коли перший загін кидає, священики й левіти й весь народ із баранячими рогами затрублять велику тривогу, щоб направляти битву, доки вони не кинуть сім разів. Після цього священики на трубах відступу затрублять для них. І вони стануть на свої позиції в бойовій лінії й займуть позицію (перед) вбитими, і весь народ із баранячими рогами затрубить дуже гучну бойову тривогу, і коли звук вийде, їхні руки почнуть повалювати вбитих, і весь народ стишить звук тривоги, але священики продовжуватимуть звучати на трубах вбитих, щоб направляти битву, доки ворог не буде переможений і не поверне у відступ.

Священики затрублять тривогу, щоб направляти битву, і коли вони будуть переможені перед ними, священики затрублять труби збирання, і вся піхота вийде до них із середини передніх бойових ліній і стане, шість загонів на додачу до загону, який веде бій; усього сім бойових ліній, двадцять вісім тисяч воїнів і шість тисяч вершників. Усі ці переслідуватимуть, щоб знищити ворога в битві Ягве; повне знищення.

Священики будуть дзвонити за ними трубами, і вони будуть розділити себе, щоб послідувати знищення проти всіх ворогів. Конні будуть відштовхувати ворогів на сторонах бою, поки вони не будуть знищені. Коли загинули, то священики будуть дзвонити з далі і не входять серед загиблих, щоб осквернятися нечистою кров'ю, бо вони святі. Не дозволять вони осквернити масло священицького помазання кров'ю порочних народів.

Опис маневрів бойових загонів. Це Правило для зміни порядку бойових загонів, щоб влаштувати їхню позицію проти (ворога в) кліщовому русі й вежах, лінії, дузі й вежах, і коли він повільно просувається вперед, тоді колони й фланги виходять із двох боків бойової лінії, щоб ворог міг знеохотитися. Щити воїнів веж будуть три лікті завдовжки, а їхні списи — вісім ліктів завдовжки. Вежі вийдуть із бойової лінії зі ста щитами з боку. Вони оточать вежу з трьох передніх боків, триста щитів усього. Буде троє воріт до вежі, одні праворуч і одні ліворуч. На всіх щитах воїнів веж вони напишуть: на першому «Михаїл», на другому «Гавриїл», на третьому «Кирило», і на четвертому «Рафаїл». «Михаїл» і «Гавриїл» праворуч, а «Рафаїл» і «Кирило» ліворуч. І (відтіснити ворога) до четвертого (боку). Вони влаштують засідку для бойової лінії з (трьох боків) і впадуть на вбитих.

Промова головного священика. (...) наших таборів, і щоб берегти себе від усякої ганебної наготи, і він (Мойсей) сказав нам, що Ти посеред нас, (і Ти є) великий і грізний Ягве, грабуючи всіх наших ворогів перед нами. Він навчав нас із (часів) давнини через усі покоління, кажучи: коли ви наближаєтеся до битви, священик стане й говоритиме до народу, кажучи: «Слухай, о Ізраїлю, ви наближаєтеся сьогодні до битви проти ваших ворогів. Не бійтеся й не слабніть серцем. Не тремтіть і не жахайтеся через них, бо ваш Елогім іде з вами, щоб битися за вас проти ваших ворогів і спасти вас» (Див. Повт. 20:2-4)

Наші офіцери говоритимуть до всіх, приготованих до битви, тих, хто охочого серця, щоб зміцнити їх могутністю Ягве, щоб відвернути всіх, хто втратив серце, і зміцнити всіх доблесних воїнів разом. Вони переповідатимуть те, що Ти сказав рукою Мойсея, кажучи: «І коли буде війна у вашій землі проти супротивника, який нападає на вас, тоді ви засурмите тривогу трубами, щоб вас згадали перед вашим Елогімом і ви були спасені від ваших ворогів (Див. Чис. 10:9)

Молитва головного священика. Хто подібний до Тебе, о Елогіме Ізраїля, на небі й на землі, що він може чинити, як Ти, Своїми великими ділами й Своєю великою силою? Хто подібний до Твого народу Ізраїля, якого Ти вибрав для Себе з усіх народів земель? Вони — народ, освячений завітом, навчений установам, просвітлений у розумінні. Ті, хто чує славний голос і бачить святих ангелів, чиї вуха відкриті чути глибокі речі. О Ягве, Ти створив простір небес, воїнство зірок (світил), діло духів і панування святих, скарби Твоєї слави в хмарах. (Див. 1 Енох)

Той, Хто створив землю і її межі в пустелі і рівнини, і (осень, зима, весна з її плодами, круга морів, джерела річок, і розрив глибокостей, диких тварин і крилових істот, форму людини і покоління його насіння, плутанину мови і розлучення народів, місце проживання сімей, які мають спадщину земель, і святі святи, проходження років і часів вічності.

(Тобто, ми знаємо, що ти вчитель) і твої вуха (слухають) наш крик за цей будинок. Істинно, твоя війна, і силами твоєї руки їхні трупи розбитілися, і ніхто не поховав їх. Істинно, сильний муж, ти давав в руки Давида, свого раба, тому що він поклався на величею твій ім'я, а не на меч і коп'я. Бо твоя битва, і він багато разів покорив філістіян за твоє святе ім'я. І рука наших царів, ти багато разів врятував нас за твоєю милосердністю; не за твоїми діями, бо ми чинили зло, і не за твоїми діями нечестими.

Саме як Ти сказав нам у давні часи, кажучи: «Вийде зоря з Якова, скіпетр підніметься з Ізраїля, і розтрощить чоло Моава й зруйнує всіх синів Шета (галасливих хвальків), і він зійде на Якова й знищить залишок із міста, і ворог буде володінням, а Ізраїль чинитиме доблесно (Чис. 24:17-19). Рукою Твоїх помазаників, провидців призначених речей, Ти розповів нам про часи воєн Твоїх рук, щоб прославити Себе (і битися) серед наших ворогів, щоб повалити полчища Беліала, сім народів порожніх, хвалькуватих, гордих народів, рукою пригноблених, яких Ти викупив силою й відплатою; і дивовижною міццю.

Серце, що тане, буде як двері надії. Ти вчиниш їм, як учинив фараонові й офіцерам його колісниць у Червоному морі. Ти запалиш смиренних духом, як вогняний смолоскип вогню в снопі, пожираючи нечестивих. Ти не повернешся назад, доки не буде знищення винних. У давні часи Ти провістив призначений час, бо Твоя рука могутня діє проти кіттіїв, кажучи: І Ассирія впаде від меча не людського, і меч, «не людей, пожере його (Іс. 31:8).

Бо Ти в руки угнетованих повернеш ворогів усіх земель, в руки тих, хто покланився в прах, щоб знищити всіх сильних людей, щоб повернути на голову злого воздаю на голову, щоб виголосити справедливий суд над усіма синами людськими і зробити собі вічне ім'я серед людей.

І щоб Ти прославився перед остатками народів, щоб вони знали, що Ти - Бог, Ягве коли Ти будеш розсуджувати Гога та його народ, який зібрався навколо нас, і з неба на них будеш воювати, щоб пошкодити їх, бо Ти маєш множество святих у небесах, і ангелів у Твій великій резиденції, що хвалить Твоє ім'я.

Ти створив для Себе народ із святих людей общину. Число і Книга їхніх військ - з Тобою в Твоєму Святому Домі, а число святих - у Твоїм Преславі. Милосердність і заповідь Ти, що Ти дав їм, - Ти написав для них стиль життя, щоб царювати над ними на віки. Ти даруєш військам Твоим обраним тисячі та десятки тисяч, разом з Твоими святими та ангелами, і ти ведеш їх у війну, щоб ти випробовував тих, хто проти тебе на землі, твоїми судами.

І Ти, о Ягве, грізний у славі Твого панування, і компанія Твоїх святих — посеред нас для вічної підтримки. Ми спрямуємо нашу зневагу на царів, глузування й презирство — на могутніх людей. Бо Ягве святий, і Цар Слави з нами разом зі святими. Могутні люди й воїнство ангелів — із нашими призначеними силами. Герой Війни — з нашою компанією, і воїнство Його духів — із нашими кроками. Наші вершники — як хмари і як мла, що покриває землю, «і як стійкий зливний дощ, що проливає суд на все її потомство.

Встань, Герой! Візьми в плену свої, Славна! Візьмі в полон свої, Ти, що сильний, поклади руку свою на шиї своїх ворогів, і ногу свою на спини убитих. Зруйнуй народів, своїх ворогів, і пусть меч твой з'їде грішну плоть. Наповни землю твою славою, і спадщину твою благословенням.

На твоїх полях буде багато худоби, серебра, золото і дорогоцінні камені в твоїх палацах. Сион, радій великою радістю, і зіграй радісно, Єрусалим! Радуйся, усі міста Юди, відкрий ворота свої назавжди, щоб до тебе приносили багатство народів, і царі їхні служать тобі.

Давид був царем, і його хвала мала лунати (сяяти): Усі, хто гнобив тебе, поклоняться тобі, і порох твоїх ніг вони лизатимуть. О дочки мого народу, кричіть голосом радості, прикрасьте себе оздобами слави. Правте над царством, а Ізраїль — царювати вічно. (...) їм могутніх воїнів, о Єрусалиме, піднесися над небесами, о Ягве, і нехай Твоя слава буде над усією землею.

Після перемоги всі лідери читають благословення війни, а потім старший священик встає з його братами священиками, левітами та всіма старцями армії. Елогім і з Ізраїлю і з усіма його правдивими діями, і там проклятимуть Беліаля і всіх духів його військ.

І скажуть вони: "Блаженний! Елогім і благословенні ті, що служать Його праведно, і знають Його через віру. І проклятий Беліаль за його суперечливість, і проклятий за його нечесне правління. І прокляті всі духи його долі за їхню нечесність. Ягве - це вічне світло. Елогім ми благословляємо Твоє ім'я вічно, бо ми є народом вічним. Ти уклав заповідь з нашими батьками і закрепив її для їхнього потомства на вічні віки. У всіх свідченнях Твоєї слави було пам'ять про Твоє милосердя серед нас, щоб допомогти залишенню і вижившим за заповідом Твоим і розповісти про Твої правдиві діяни і про суддя Твоєї дивовижної сили.

І Ти, о Ягве, створив нас для Себе як вічний народ, і в жереб світла Ти кинув нас за Твоєю істиною. Ти призначив Князя Світла здавна, щоб допомагати нам, бо в Його жеребі — всі сини праведності, і всі духи істини — у його пануванні.

Ти сам створив Беліалу для бездані, ангела злобності. Його влада знаходиться в темряві, і його поради - засудити і засудити. Всі духи його долі - це ангели знищення, які ходять відповідно до влади темряви, бо це їхнє єдине бажання. Елогім який ангел чи князь подібний тобі, щоби ти підтримував нас, бо давньо Ти визначив собі день великої битви, щоб підтримати правду і знищити беззаконство, знищити темряву і дати світло силою, і для вічного становища, і знищити всіх Синів Темряви і принести радість до всіх Синів Світла, бо Ти сам призначив нас на визначений час, як вогонь Свого гніву на ідоли Єгипту.

Уранці всі воїни читають благословення війни, коли вони відступають від загиблих, щоб увійти в табір. Уранці всі вони співають гимн повернення. Уранці вони миють свої одяг, очищуються від крові грішних тіл, і повертаються до місця, де вони стояли, де вони сформували лінію бою перед тим, як загиблих ворога впали.

Там вони всі благословить Елогім ізраїльтяни, і разом вони славить Його ім'я, говорячи: "Блаженний! Елогім і Ізраїлеву, що зберігає милосердя за заповідом Своїм, і час спасіння народу, якого Він викупив.

Він покликав тих, хто спотикається, до дивовижних звершень, і Він зібрав збір народів для знищення без залишку, щоб підняти в суді того, чиє серце розтануло, щоб відкрити уста німим співати могутні діла Ягве і навчати слабкі руки війни. Він дає тим, чиї коліна тремтять, силу стояти, і зміцнює тих, хто був побитий від стегон до плеча.

Серед убогих духом (немає) твердого серця, і тими, чий шлях досконалий, усі нечестиві народи прийдуть до кінця. Не буде місця для всіх їхніх могутніх людей. Але ми — залишок Твого народу. Благословенне Твоє ім’я, о Елогіме люблячої доброти, Той, хто зберіг завіт для наших прабатьків. Через усі наші покоління Ти вчинив Свої милості дивовижними для залишку народу під час панування Беліала. З усіма таємницями його ненависті вони не відвели нас від Твого завіту. Його духів знищення Ти відігнав від нас. І коли люди його панування засудили самих себе, Ти зберіг життя Твоїх викуплених. Ти підняв малих упалих Своєю силою, а тих, хто великий у висоті, Ти зріжеш, щоб смирити їх. І немає рятівника для всіх їхніх могутніх людей, і немає місця притулку для їхніх швидких. Їхнім шанованим людям Ти повернеш сором, і все їхнє марне існування буде як ніщо.

Але ми, Твій святий народ, хвалитимемо Твоє ім’я за Твої діла істини. Через Твої могутні діла ми піднесемо Твою пишноту в епохах і призначених часах вічності, на початку дня, уночі й на світанку й у сутінках. Бо Твоя славна мета велика, і Твої дивовижні таємниці — у Твоїх високих небесах, щоб підняти для Себе тих із пороху й смирити тих із богів.

Встань, Встань, О Елогім о Цар царів, будь сильний, і розсий перед Тобою всіх синів темряви, і світло Твої величини навечно зігніть на богів і людей, як вогонь, що гаряє в темрявих місцях проклятих, і горіть проклятих у геолозі, що є вогнем вічним серед беззаконників, на всі призначені часи вічних".

Вони повторять там усі подячні гімни битви й тоді повернуться до своїх таборів. Бо це час скорботи для Ізраїля, установлений час битви проти всіх народів. Мета Ягве — вічне викуплення, і знищення для всіх народів злочинності. Усі, приготовані до битви, вирушать і отаборяться навпроти царя кіттіїв і всіх сил Беліала, зібраних із ним на день помсти мечем Ягве. Кінцева битва — перше зіткнення.

Тоді Головний Священик стане, і з ним його брати священики, левіти й усі люди війська. Він читатиме вголос молитву на призначений час битви, як написано в книзі «Правило Його Часу», включаючи всі слова їхніх подяк. Тоді він сформує там усі бойові лінії, як написано в «Книзі Війни». Тоді священик, призначений на час помсти всіма його братами, ходитиме довкола й заохочуватиме їх до битви, і він скаже у відповідь: «Будьте міцні й мужні як воїни. Не бійтеся й не знеохочуйтеся, і нехай ваше серце не слабне.

Не впадайте і не впадайте перед ними. Не відвертайтесь від них і не бійтеся від них. Бо вони - нечесна громада, всі їхні діла - у темряві, це їхнє бажання. Вони заклали все своє притулку на брехні, їх сила - як дим, що зникає, і вся їхня велика громада - як пустош, що видуває, і вони стануть пустошю, і не буде їх знайдено.

Усяке створіння жадібності швидко зів’яне, як квітка в час жнив. Прийдіть, зміцніться для битви Ягве, бо цей день — призначений час битви для Ягве проти всіх народів і принести суд на всяку плоть. Елогім Ізраїля піднімає Свою руку у Своїй дивовижній силі проти всіх духів злочинності, і могутні з богів підперізуються до битви, і формації святих готуються до дня помсти проти Елогіма Ізраїля (але Він поспішить) усунути Беліала в його пеклі, доки кожне джерело (його) не прийде до кінця. Бо Елогім Ізраїля покликав меч проти всіх народів, і святими Свого народу Він діятиме могутньо».

У той день вони виконують весь закон на місці, де вони стоять проти лагеру Кіттіма, і священики будуть дзвонити ім трубами пам'яті, і будуть відкриті ворота війни, і піхота буде виходити і ставати в колоннах між лініями бою.

Священики пускатимуть для них знак, що вони будуть складені, і колонни будуть розгортатися під звуком труб, аж поки кожен не встане на свою позицію.

Тоді священики затрублять їм другий сигнал, (який є сигналом) для протистояння. Коли вони стануть близько до бойової лінії кіттіїв, у межах досяжності кидка, кожен чоловік підніме свою руку зі своєю зброєю війни.

Тоді шестеро священиків пускають на труби загиблих різкий звук, щоб вести війну. Левітяни і весь народ з рогами овець пускають знак війни, громкий звук. Коли вийде звук, піхота почне знищувати загиблих китимців, і весь народ припинить сигнал, а священики пускають труби загиблих, і війна перемогує над китимцями.

Кінцева битва — друге зіткнення. Коли Беліал готується допомогти Синам Темряви, і вбиті серед піхоти починають падати таємницями Ягве, щоб випробувати цими таємницями й усіх, призначених для битви, священики затрублять труби збирання, щоб інша бойова лінія могла вийти як бойовий резерв, і вони займуть позицію між бойовими лініями.

Для зайнятих у битві вони затрублять сигнал повертатися. Тоді Головний Священик наблизиться й стане перед бойовою лінією, і заохотить їхнє серце дивовижною могутністю Ягве й зміцнить їхні руки для Його битви. І він скаже у відповідь: «Благословенний Ягве, бо Він випробовує серце Свого народу в горнилі. І (не) (турбуйтеся про) ваших убитих.

Бо ви слухалися таємниці Бога з давніх часів, Ягве.

А що стосується вас, будьте мужні і станьте на порозі, не бійтеся, коли Ягве він підсилює вас на землі, і наказує їх згорити, і острить зброю, і вони не будуть острийшими, поки не будуть знищені всі народи.

Але щодо вас, пам’ятайте суд Надава й Авігу, синів Аарона, чиїм судом Ягве показав Себе святим перед усім народом. А Елеазара й Ітамара Він зберіг для Себе для вічного завіту священства. Але щодо вас, наберіться мужності й не бійтеся їх, бо їхній кінець — порожнеча, а їхнє бажання — пустота. Їхня опора — без сили, і вони не знають, що від Елогіма Ізраїля є все, що є і що буде. Він (один є) в усьому, що існує на вічність. Сьогодні — Його призначений час підкорити й смирити князя царств злочинності. Він пошле вічну підтримку компанії Своїх викуплених силою величного ангела влади Михаїла. Вічним світлом Він радісно освітить завіт Ізраїля; мир і благословення для жеребу Ягве, щоб піднести владу Михаїла серед богів і панування Ізраїля серед усякої плоті. Праведність радітиме на висоті, і всі сини Його істини радітимуть у вічному знанні. Але щодо вас, о сини Його завіту, наберіться мужності в горнилі Ягве, доки Він не помахає Своєю рукою й не завершить Свої вогняні випробування; Його таємниці щодо вашого існування».

Останній бій - третій бій. І після цих слів священики дзвонят для них сигнал, щоб сформувати ділянки лінії битви. Колонни будуть розміщені при звуку труб, поки кожен не займе свій пост. Потім священики дзвонят ще один сигнал на трубах, що я сигнал для протистояння. Коли піхота наблизиться до лінії битви Киттіма, в дальності викиду, кожен повинен підняти руку зброєю.

Тоді ж будуть звучати труби загиблих, а левітяни і весь народ, що мають рог овець, будуть звучати знак на війну. І піхота буде нападати на армію Китиму, і коли буде звучати звук сигналу, вони будуть починати знищувати своїх загиблих. Тоді все народ припинить звук сигналу, а ж священики будуть постійно звучати трубами загиблих, і битва над Китимом переможе, і армія нечесної буде переможена перед ними. Так буде в третій час.

Примітка автора: Розділи кінцевої битви, що включають четверте, п’яте й шосте зіткнення, нечитабельні. У кодексі бракує великих шматків. Нічого з цих зіткнень не збережено.

Кінцева битва — сьоме зіткнення. ... І в сьомому жеребі велика рука Ягве буде піднята проти Беліала й проти всіх сил його панування для вічної різні. Крик святих (вийде), коли вони переслідуватимуть Ассирію. Тоді сини Яфета впадуть, щоб ніколи більше не піднятися, і кітії будуть розтрощені без залишку чи вцілілого. Так Елогім Ізраїля підніме Свою руку проти всієї безлічі Беліала. Тоді священики зазвучать сигнал на шести трубах спогаду, і всі бойові формації будуть зібрані до них і розділяться проти всіх таборів кіттіїв, щоб повністю їх знищити. І коли сонце поспішає зайти того дня, Головний Священик і священики й левіти, які з ним, і начальники бойових ліній і люди війська благословлять там Елогіма Ізраїля. Вони скажуть у відповідь: Благословенне Твоє ім’я, о Елогіме богів, бо Ти вчинив дивовижні речі для Свого народу й зберіг Свій завіт для нас із давнини. Багато разів Ти відкривав ворота

Подяка за остаточну перемогу. . . . Ти вчинив чудо за чудом із нами, але з (часів) давнини не було нічого подібного, бо Ти знав наш призначений час. Сьогодні Твоя сила засяяла для нас, і Ти показав нам руку Своїх милостей із нами у вічному викупленні, щоб усунути панування ворога, щоб його більше не було. (Це) рука Твоєї сили. У битві Ти покажеш Себе міцним проти наших ворогів для абсолютної різні. Тепер день натискає на нас, щоб переслідувати їхню безліч, бо Ти (ідеш перед нами), і серце воїнів Ти розбив, щоб ніхто не міг встояти. Твоя — могутність, і битва — у Твоїй руці, і немає Елогіма, подібного до Тебе. Твої ( . . . ) і призначені часи Твоєї волі, і відплата (...) Твоїм ворогам, і Ти відріжеш від (...) .

І ми спрямуємо нашу зневагу на царів, (і наше) глузування й презирство — на могутніх людей. Бо наш Величний святий. Цар Слави з нами, і воїнство Його духів — із нашими кроками. Наші вершники — як хмари і як мла, що покриває землю; як стійкий зливний дощ, що проливає суд на все її потомство.

Піднімися, о Герою, візьми Своїх полонених, о Славний, і візьми Свою здобич, о Ти, Хто чинить доблесно. Поклади Свою руку на шию Своїх ворогів і Свою ногу на спини вбитих. Розтрощи народи, Своїх супротивників, і нехай Твій меч пожере плоть. Наповни Свою землю славою, а Своє насліддя — благословенням. Достаток худоби є гріхом Твоїх полів, срібло й золото у Твоїх палацах. О Сіоне, радій вельми, і радійте, усі ви, міста Юди. Відкрийте свої ворота назавжди, щоб багатство народів могло бути принесене до вас, і їхні царі служитимуть вам. Усі, хто гнобив тебе, поклоняться тобі, і вони лизатимуть порох твоїх ніг. О дочки мого народу, вибухніть голосом радості. Прикрасьте себе оздобами слави й правте над царством (кіттіїв). Твоє (...) і Ізраїлю для вічного панування.

Церемонія після кінцевої битви. Тоді вони зберуться в таборі тієї ночі для відпочинку до ранку. Уранці вони прийдуть до місця бойової лінії, де впали могутні люди кіттіїв, а також безліч Ассирії й сили всіх народів, які були зібрані до них, щоб побачити, чи безліч вбитих мертві й нікому їх поховати; ті, хто впав там від меча Ягве.

І Первосвященик наблизиться туди зі своїм заступником, своїми братами священиками, і левітами з Вождем битви, і всіма начальниками бойових ліній та їхніми офіцерами (і вони прийдуть) разом. Коли вони стануть перед убитими кіттіїв, вони хвалитимуть там Елогіма Ізраїля. І вони скажуть у відповідь (Слава) Ягве Всевишньому...

================================================================================