战争卷轴

末日 — 启示录文献：导论（见证的前置部分，印刷第379页 — 圣名编辑）

末日

启示录文献

导论

人类正走向毁灭吗？这一切将如何结束？何时会发生？人的命运是什么？我们会死在自己手里，还是死在耶和华手里？

几千年来，问题一直相同。数百万灵魂寻找答案却无所获；然而，有些人相信他们知道。我们称他们为先知。他们看见了我们世界的结局，并相信他们的异象是真实的。我们该相信他们那据称由耶和华赐下的、对末日的洞见吗？

也许耶和华确实拉开了使人看不见自己未来的帷幕。也许这些作者确实看见了结局，以及它将如何临到我们。

末日先知揭示了一个全球大灾难的场景。他们讲述统治者使国家破产以资助巨大战争的故事。他们讲述天气的失常；冰与雪、雨与洪水、飓风与地震，发生在很少发生这些事的地方。他们告诉我们今天在我们周围正发生的事。

大多数学者同意，许多写于公元70年至200年之间的启示录文本，是在以色列犹太人的圣殿于公元70年被毁之后，在国家的沮丧与困惑中产生的。这些文本是一个民族的尝试——他们相信自己是耶和华所拣选的——来解释为什么外邦人被犹太人的耶和华允许推翻他所拣选之人的敬拜方式与生活方式。其他启示录书籍是为了解释并扩展与审判和末日相关的各种圣经观念。每个文本的日期、背景和目的将在后面更详细地讨论。

这里呈现的启示录文献让我们难得一窥古代的心态，以及人类可能如何终结的异象。这类著作大多发生在公元前200年至公元200年之间，尽管少数更晚，可追溯到第三世纪。共同的线索是人的道德与属灵衰退导致他的毁灭。可以说，人类的灭绝是由我们自己的手因我们的邪恶与罪恶方式带来的；然而，正是耶和华忿怒所释放的力量带来了大地的洁净，因为一切邪恶都被摧毁，神圣的秩序得以重新建立。只有那些跟从耶和华并遵守他律法的人会被饶恕。

那些自称是亚伯拉罕、多马、以斯拉、巴鲁克和其他信仰巨人所写的书，在古代卷轴中传到我们这里，宣告着导致人类终结的事件的确切顺序。每个社会都拥有启示录文本。每个种族、每个国家都在其文学与宗教中带着那隐含的、反复重申的、毫不松懈的问题：结局近了吗？答案是……是的，近了，这里就是它的征兆。

本书呈现了四部伟大的启示录作品：《亚伯拉罕启示录》、《多马启示录》——又称《多马的启示》——以及《巴鲁克2书》，又称《叙利亚巴鲁克启示录》。《以斯拉4书》——有时也称《以斯拉2书》或《以斯拉启示录》——通常被列入启示录书籍名单，但我们选择在本书记后面以“以斯拉2书”为题、在第5部分“次经”中呈现它。

以下部分的书籍代表了那个时代最伟大的启示录著作。每部都给出它自己对末日的独特洞见，然而它们全都宣告同一个信息：跟从耶和华，离弃邪恶，否则被毁灭。

战争卷轴

战争的总规则。光明之子的第一次进攻将对黑暗之子的军队发起，那是彼列的军队。军队来自以东、摩押、亚扪的子孙、亚玛力人、非利士，以及亚述的基提姆的军队。支持他们的是那些违犯了约的人。

利未的子孙、犹大的子孙、便雅悯的子孙，以及那些被流放到旷野的人，将与他们作战，与（？）对抗他们的全部军队，当光明之子的流放者从万民的旷野返回，在耶路撒冷的旷野扎营时。

然后在战斗之后，他们将从那里上去，与基提姆的王作战，他将进入埃及。在他的时期，他将以大怒出去，与北方的诸王作战，在他的怒气中，他将着手摧毁并消灭以色列的力量。

然后将有一个为耶和华子民得拯救的时期，一个他军队所有人得统治的时期，一个彼列所有军队得永远毁灭的时期。雅弗的子孙中将有大恐慌，亚述将倒下，无人来帮助他，基提姆的至高权将停止他们的邪恶，并被克服，没有一个幸存者。黑暗之子的全部都将没有幸存者。

然后公义之子将发光照到世界各端，并继续发光，直到黑暗的指定季节结束。然后在耶和华指定的时间，他的大光辉将永远发光，为一切光明之子带来和平与祝福、荣耀与喜乐和长寿。在基提姆倒下的那一天，在以色列的以罗欣面前将有一场战斗和可怕的屠杀，因为那是他从古时就指定的日子，作为黑暗之子毁灭的战斗。

在那一天，众神的会众与人的会众将彼此交战，结果将是巨大的屠杀。光明之子与黑暗的军队将彼此争战，以大群的轰鸣和众神与人的呐喊显明耶和华的力量。那将是灾难的日子。那是为一切被耶和华救赎之民所定的患难时期。与他们一切的苦难相比，没有一天像这一天，它正迅速走向其完成，作为永远的救赎。在他们与基提姆作战的那一天，他们将出去在战斗中杀戮。

光明之子将以三组站稳，向邪恶发动打击，彼列的军队将以三（部分）加强自己，迫使光明军队撤退。

当步兵的旗帜使他们的心融化时，耶和华的力量将坚固光明之子的心。在第七部分中，耶和华的大手将胜过彼列和他控制下的一切天使，他军队的一切人都将永远被毁灭。这就是黑暗之子的完全毁灭，以及在战争年间对耶和华的服事。

圣者们将在黑暗之子的灭绝中为支持真理而发光。然后当他们拿起战争器械时，一声大吼（在他们之前发出）。（并且）各支派的首领和祭司们、利未支派的（祭司）、各支派的首领、会众的父辈、祭司，以及利未人，和各班次的首领（将列队出去。）

会众支派（家族）的数目是五十二。他们将把祭司的首领列在队伍中，排在大祭司和他的副手之后。将有十二位祭司长在耶和华面前服事常规的献祭。各班次的首领将有二十六位，在他们的班次中服事。在他们之后，利未人的首领——不断服事的——将共有十二位，每支派一位。他们班次的首领将各自在他的职位上服事。各支派的首领和会众的父辈将支持他们，不断在圣所的门口就位。

他们班次的首领，从五十岁起，将在他们的节期与他们的官员一起就位——节期是月朔和安息日，以及一年中的每一天。这些人将在燔祭和祭物前就位，按耶和华的旨意安排馨香的香，为他的全会众赎罪，并在荣耀的桌子前不断在他面前满足自己。

这一切他们都将在豁免年的时候安排。

在战争其余的三十三年里，那些名人、那些被召的会众中人，以及会众家族的一切首领，将为自己从万国之地挑选战士。他们将从以色列各支派为自己预备有能力的人，照着战争的召唤（征召）逐年出去作战。但在豁免年，他们不可预备人出去作战，因为那是以色列安息休息的安息日。

战争将打响三十五年的服事期。六年里全会众将一同作战。然后战争将在其余的二十九年里以师为单位进行。第一年他们将与美索不达米亚作战。第二年战争将与路德的子孙进行。第三年他们将与亚兰其余的子孙作战，就是乌斯、户勒、陀迦、米沙，他们在幼发拉底河以外。第四和第五年他们将与亚法撒的子孙作战。第六和第七年他们将与亚述和波斯的全部子孙、以及东方直到大沙漠的人作战。第八年他们将与以拦的子孙作战。第九年他们将与以实玛利和基土拉的子孙作战。在接下来的十年里，战争将按家族（支派/宗族）和领地划分，对含的全部子孙进行。在其余的十年里，战争将按领地划分，对雅弗的全部子孙进行。

这是号角的规则：这些是为他们一切服事的警报号角，为（耶和华的军队）和他们受委任的人，（人将按师编列）以万、千、百、五十、十为单位。在号角上（他们将依靠号角的声音，那声音）他们将（为号角的不同声音而造），战斗阵列的号角，以及当战争之门打开、步兵前进时召集他们的号角，被杀者的号角，伏兵的号角，当敌人被征服时的追击号角，以及当战斗返回时的重新集结号角。

在召集会众的号角上，他们要写：“耶和华所召的。”在召集首领的号角上，他们要写：“耶和华的君王们。”在阵列的号角上，他们要写：“耶和华的规则。”在名人的号角上（他们要写）：“会众宗族的首领。”然后当他们在聚会之家聚集时，他们要写：“耶和华对圣会众的见证。”在营地的号角上，他们要写：“耶和华在他圣者营中的平安。”在他们出征的号角上，他们要写：“耶和华的大能作为，使敌人四散，使一切恨恶公义的人逃跑，并使怜悯从一切恨恶耶和华的人撤回。”在战斗阵列的号角上，他们要写：“耶和华各师的阵列，向黑暗之子的全部发泄他的怒气。”0（按所印）在召集步兵、当战争之门打开使他们出去对抗敌人战线的号角上，他们要写：“在耶和华指定时间报应的纪念。”在被杀者的号角上，他们要写：“耶和华大能的手在战斗中，使一切被杀者因不忠而倒下。”在伏兵的号角上，他们要写：“耶和华的奥秘，消灭邪恶。”在追击的号角上，他们要写：“耶和华击打了黑暗之子的全部，他必不减弱他的怒气，直到他们被灭绝。”当他们从战斗返回进入阵列时，他们要在撤退的号角上写：“耶和华已经聚集。”在从与敌人的战斗返回、进入耶路撒冷会众的归途号角上，他们要写：“耶和华在平安归回中的喜乐。”

旗帜的描述。这是按阵列为全会众规定的旗帜规则。在全体人民之首的大旗上，他们要写：“耶和华的子民”，以及“以色列”和“亚伦”的名字，以及以色列十二支派按出生顺序的名字。在三支派营地首领的旗帜上，他们要写：“耶和华的灵”，以及三个支派的名字。在每个支派的旗帜上，他们要写：“耶和华的旗帜”，以及该支派领袖和其家族的名字。（在万人的师的旗帜上，写上万人的领袖的名字，和（军队）首领及其百人的名字。在米拉利的旗帜上，他们要写：“耶和华的供物”，以及米拉利领袖的名字，和他千人首领们的名字。

在千人的旗帜上，他们要写：“耶和华的怒气已向彼列和他军队的一切人发出，使无人剩下”，以及千人首领的名字和他百人首领们的名字。在百人的旗帜上，他们要写：“耶和华的百（0，按所印），战争的力量敌对有罪的肉体”，以及百人首领的名字和他十人首领们的名字。在五十人的旗帜上，他们要写：“耶和华的大能已终结恶人的站立”，以及五十人首领的名字和他十人首领们的名字。在千人的旗帜上，他们要写：“耶和华的怒气已向彼列和他军队的一切人发出，使无人剩下。”当他们去作战时，他们要在他们的旗帜上写：“耶和华的真理”、“耶和华的公义”、“耶和华的荣耀”、“耶和华的公正”，在这些之后写他们名字的全表。

当他们临近作战时，他们要在他们的旗帜上写：“耶和华的右手”、“耶和华的指定时间”、“耶和华的骚动”、“耶和华的被杀者”。在这些之后，写他们名字的全称。当他们从战斗返回时，他们要在他们的旗帜上写：“耶和华的高举”、“耶和华的伟大”、“耶和华的赞美”、“耶和华的荣耀”，连同他们名字的全称。

会众旗帜的规则：当他们出发作战时，他们要在第一面旗上写：“耶和华的会众”，在第二面旗上写：“耶和华的营”，在第三面上写：“耶和华的支派”，在第四面上写：“耶和华的家族”，在第五面上写：“耶和华的师”，在第六面上写：“耶和华的会众”，在第七面上写：“被耶和华所召的”，在第八面上写：“耶和华的军队”。他们要把他们的名字全称连同他们的全部顺序写上。当他们临近作战时，他们要在他们的旗帜上写：“耶和华的争战”、“耶和华的报偿”、“耶和华的诉求”、“耶和华的报复”、“耶和华的能力”、“耶和华的报应”、“耶和华的大能”、“耶和华对一切骄傲国家的毁灭”。他们要把他们的名字全称写在上面。当他们从战斗返回时，他们要在他们的旗帜上写：“耶和华的拯救”、“耶和华的胜利”、“耶和华的帮助”、“耶和华的扶持”、“耶和华的喜乐”、“耶和华的感恩”、“耶和华的赞美”，和“耶和华的平安”。

旗帜的长度。全会众的旗帜长十四肘。三支派的旗帜长十三肘。一支派的旗帜，十二肘。万人的旗帜，十一肘。千人的旗帜长十肘。百人的旗帜长九肘。五十人一组的旗帜长八肘。十人一组的旗帜，长七肘。

盾牌的描述。在全国领袖的盾牌上，他们要写他的名字，以及“以色列”、“利未”和“亚伦”的名字，以及以色列十二支派按出生顺序的名字，和他们支派十二位首领的名字。

师的武装与部署的描述。这是当他们的军队齐备以组成前方战线时，排列战争师的规则：战线将由一千人组成。每条战线将有七排前方队列，按顺序排列。每个人的位置将在他的同伴之后。他们全都要拿着铜盾，磨得像面镜子一样。盾将以编织作工的边和环的设计捆绑，是熟练工匠的作工，由金、银、铜结合在一起，以及多彩刺绣中的宝石。这是熟练工匠的作工，做得很有艺术性。盾的长度是二又二分之一肘，宽度一又二分之一肘。在他们手中他们可以拿一杆枪和一把剑。

枪的长度是七肘，其中套筒和枪头占半肘。在套筒上将有三条带子刻作编织作工的边；由金、银和铜结合在一起，如同艺术设计的作工。在设计的环中，在带子的两侧环绕，将有宝石，多彩刺绣，熟练工匠的作工，做得很有艺术性，还有一穗谷物。

套筒将在带子之间开槽，如同一根柱子，做得很有艺术性。枪头将是闪亮的白铁，熟练工匠的作工，做得很有艺术性，一穗纯金的谷物镶嵌在枪头中。枪头将向尖端渐细。剑将是精炼的铁，在炉中提纯，磨得像面镜子，熟练工匠的作工，做得很有艺术性，两侧压印有纯金的谷穗图案。边缘将笔直地直达尖端，每侧两条。剑的长度是一又二分之一肘，宽度四指。剑鞘宽四拇指，长四手掌到剑鞘。剑鞘将以五手掌的皮带系在两侧。剑柄将用精选的角制成，熟练工匠的作工，多彩的设计，配金银和宝石。

当队伍就位时，他们将排列七条战线，一条在另一条之后，（战线）之间将有三十肘的空间，步兵将站在那里，（步兵）在前方，他们将投掷七次，然后返回他们的岗位。在他们之后，三师步兵将前进，站在战线之间。第一师将向敌军战线投掷七支战斗长矛。在第一支矛的矛头上，他们要写：“为耶和华的力量而发的矛的闪光。”在第二件武器上，他们要写：“血的飞弹，使被杀者因耶和华的忿怒而倒下。”在第三支矛上，他们要写：“剑的刃以耶和华的审判吞吃邪恶的被杀者。”这些他们每样都要投掷七次，然后返回他们的岗位。在这些之后，两师步兵将出发，站在两条战线之间。第一师将装备一杆矛和一面盾，第二师装备一面盾和一把剑，以耶和华的审判击倒被杀者，以耶和华的能力制服敌军的战线，并为他们对一切骄傲傲慢国家的邪恶施行报偿。这样，王权将属于以色列的以罗欣，他将为他子民的圣者大有作为。

骑兵部署的描述。七排骑兵也将在战线的右侧和左侧就位。他们的队伍将位于两侧，一侧七百骑兵，另一侧七百骑兵。二百骑兵将与一千名步兵战线的人一同出去，他们将在营的各侧就位。总数是四千六百人，整个为战线排列的军队有一千四百骑兵；每条战线五十人。

全军之人的骑兵连同骑兵，将是六千人，由每支派五百人组成。一切与步兵出去作战的骑兵都将骑快马——反应灵敏、不屈不挠、成熟、受过战斗训练、习惯于听各种声音、看各种景象。

骑它们的人将是能在战斗中胜任的人，受过骑术训练，年龄在三十至四十五岁之间。军队的（头）骑兵将是四十至五十岁，他们将戴头盔和护胫（护腿），手中拿着圆盾和八肘长的枪，以及弓箭和战斗长矛，他们全都（按指示）预备好，要流他们有罪被杀者的血。这些是（骑兵的指示。）

士兵的征募与年龄。军队的人将是四十至五十岁。营地的官员将是五十至六十岁。军官也将是四十至五十岁。一切剥取被杀者、掠夺战利品、洁净土地、看守武器的人，以及那预备食物的人，他们全都将是二十五至三十岁。

从他们离开耶路撒冷去作战直到他们返回，任何少年或妇女都不可进入他们的营地。任何跛脚的、瞎眼的、瘸腿的，或皮肤上有永久瑕疵的人，或肉体上有礼仪不洁的人；这些人没有一个可以与他们一同去作战。他们全都将是自愿参战的人，灵与肉都纯洁，为报复之日预备好。任何在作战之日在生殖器方面礼仪不洁的人，都不可与他们一同下去作战，因为圣天使与他们的军队同在。他们一切营地与厕所之间将有约二千肘的距离，他们一切营地的区域内不可见任何可耻的裸露。

祭司与利未人的职事。当战线排列好与敌军战线相对时，将有七位祭司从中间的开口穿过，进入战线之间的空隙。祭司们将是亚伦的子孙，穿着白色细麻布衣裳，由一件麻布内袍和麻布裤子组成，束着一条麻布腰带——用紫色、紫红色和朱红色的捻成的细麻布制成，以及多彩的标志，头上戴装饰的帽子，作战的衣裳将是熟练工匠的作工，他们不可把它们带进圣所。

那一位祭司将在战线的一切人之前行走，鼓励他们作战。其余六位手中将是集结的号角、纪念的号角、警报的号角、追击的号角和重新集结的号角。当祭司们出去进入战线之间的空隙时，七位利未人将与他们一同出去。他们手中将是七支公羊角号角。三位来自利未人的官员将在祭司和利未人之前行走。祭司们将吹两支集结的号角。

（并且将有人带着）战斗的话语在五十面盾牌上前进，五十名步兵将从一门出去，还有（那）利未人、官员。每一战线他们都将按所给的一切（若有）命令出去。步兵的人（将出去）从各门出去，他们将站在两条战线之间，（加入）战斗。（然后祭司们将举起号角）并将不断地吹，指挥投石者，直到他们完成投掷七次。

之后祭司们将吹返回的号角，他们将沿着第一条战线的一侧走，去就他们的岗位。祭司们将吹集结的号角，三师步兵将从各门出去，站在战线之间，在他们旁边是骑兵，在右侧和左侧。祭司们将用他们的号角吹一个平稳的音，作战顺序的信号。各纵队将部署成他们的阵列，各人到他的岗位。当他们已以三个阵列定位后，祭司们将为他们吹第二个信号，一个低沉的连音，前进的信号，直到他们临近敌军的战线并拿起他们的武器。然后祭司们将在六支被杀者的号角上吹一个尖锐的断音，指挥战斗，利未人和一切拿公羊角号的人将一同吹响一个大的战斗警报，以融化敌人的心。

随着警报的声音，战斗长矛将飞出，击倒被杀者。然后公羊角号的声音将安静下来，但祭司们将继续在号角上吹尖锐的断音，指挥战斗的信号，直到他们向敌军战线投掷了七次。之后，祭司们将为他们吹撤退的号角，低沉、平稳、连贯（平滑）。按这规则祭司们将为三师吹号。当第一师投掷时，祭司、利未人和一切拿公羊角号的人将吹响一个大的警报指挥战斗，直到他们投掷了七次。之后，祭司们将在撤退的号角上为他们吹号。他们将在战线中的岗位上站立，并在被杀者（面前）就位，一切拿公羊角号的人将吹响一个非常响亮的战斗警报，当声音发出时，他们的手将开始击倒被杀者，一切人将使警报声安静下来，但祭司们将继续在被杀者的号角上发声，指挥战斗，直到敌人被击败、转身撤退。

祭司们将吹警报指挥战斗，当他们在他们面前被击败时，祭司们将吹集结的号角，一切步兵将从前方战线中间出去，到他们那里，站立，六个师加上那正在作战的师；总共七条战线，二万八千名士兵，六千骑兵。这一切人将追击，以在耶和华的争战中消灭敌人；彻底的灭绝。

祭司们将为他们吹追击的号角，他们将分散自己，对一切敌人进行灭绝的追击。骑兵将在战斗的侧翼把敌人击退，直到他们被毁灭。当被杀者倒下时，祭司们将继续从远处吹号，不可进入被杀者中间，以免被他们不洁的血玷污，因为他们是圣洁的。他们不可让他们祭司膏油被虚荣国家的血亵渎。

战斗师机动的描述。这是改变战斗师顺序的规则，以便按钳形运动和塔、线、弧和塔来安排他们与（敌人）的相对位置，当它慢慢向前移动时，纵队和侧翼从战线的两侧出去，使敌人可能气馁。塔兵的盾长三肘，他们的枪长八肘。塔将从战线出去，一侧一百面盾。他们将从最前面的三侧包围塔，总共三百面盾。一座塔将有三门，一在右边一在左边。在塔兵的一切盾牌上，他们要写：第一面“米迦勒”，第二面“加百列”，第三面“西里尔”，第四面“拉斐尔”。“米迦勒”和“加百列”在右边，“拉斐尔”和“西里尔”在左边。并（把敌人推）到第四（侧）。他们将为（三侧的）战线设立伏兵，他们将落在被杀者身上。

大祭司的讲话。（……）我们的营地，并使我们远离任何可耻的裸露，他（摩西）告诉我们，你在我们中间，（你就是）一位伟大而可畏的耶和华，在我们面前掠夺我们的一切敌人。他从古时（的时期）教导我们、贯穿我们的世代，说，当你们临近战斗时，祭司将站立，对人民说话，说：‘以色列啊，要听，你们今天正临近与你们敌人的战斗。不要害怕，也不要胆怯。不要颤抖，也不要因他们而恐惧，因为你们的以罗欣与你们同去，为你们与你们的敌人争战，并拯救你们’”（见申命记20:2-4）

我们的官员将对一切预备作战的人、那些甘心的人说话，以耶和华的大能坚固他们，赶回一切灰心的人，并一同坚固一切勇敢的战士。他们将述说你藉摩西的手所说的话，说：“当你们的土地上有战争敌对那攻击你们的仇敌时，你们要用号角吹警报，使你们在你们的以罗欣面前被记念，并从你们的敌人中得救（见民数记10:9）

大祭司的祷告。谁像你啊，以色列的以罗欣，在天上和地上，能像你一样以你的大作为和你的大力行事？谁像你的子民以色列，你从土地各民中为自己拣选了他们？他们是被约所圣化的人，精通律例，在理解上受启迪。那些听见荣耀之声、看见圣天使的人，他们的耳朵向听深奥之事敞开。耶和华啊，你创造了天空的穹苍、星辰（发光体）的军队、灵的作工和圣者的统治、你在云彩中荣耀的宝藏。（见以诺1书）

他创造了大地和她划分为旷野与平原的界限，以及（秋天、冬天、春天和它的果子；海洋的环、河流的源头、深渊的裂口、野兽和飞鸟、人类的形状和他后裔的世代、语言的混乱和民族的分离、有土地产业的家族的居所，以及圣节期、年的班次和永恒的时期。

（只有）这些我们是从你（教导我们的）理解中知道的。你的耳朵（听）我们的呼喊，为（保护）这家。战斗确实是你的，藉你手的力量他们的尸体被打成碎片，无人埋葬他们。确实，歌利亚——一个大能的勇士、迦特人——你把他交在你仆人大卫的手中，因为他信靠你的大名，而非剑和矛。因为战斗是你的。他藉你的圣名多次制服了非利士人。同样藉我们列王的手，你因你的怜悯多次拯救了我们；不是照我们的行为，因为我们行了邪恶，也不是因我们悖逆的行为。战斗是你的，力量来自你，不是我们自己的。不是我们的能力，也不是我们手中的力量英勇作战，而是藉你的能力和你大力量的力量。

正如你在过去告诉我们的，说：“将有一颗星从雅各出来，将有一根杖从以色列兴起，必打破摩押的额头，撕毁设的一切子孙（吵闹的夸耀者），他必降临于雅各，摧毁城中的余民，敌人必成为产业，以色列必英勇行事（民数记24:17-19）。藉你受膏者的手——那些看见指定之事的先见——你已告诉我们你手的战争的时期，好使你荣耀自己（并作战）在我们的敌人中间，击倒彼列的群体，那七个空虚、夸耀、骄傲国家的国家，在你以能力和报应救赎的被压迫者手中；以及奇妙的力量。

一颗融化的心必成为盼望之门。你必待他们，如同你待法老和他在红海中战车的官员一样。你必像一把火炬的火在禾捆中点燃谦卑的灵，吞吃恶人。你必不转回，直到有罪者被灭绝。在过去，你预言了你手对基提姆作大能工作的指定时间，说：亚述必倒在非人手之剑下，非人之剑必吞吃他（以赛亚书31:8）。

因为你必把一切土地的敌人交在被压迫者的手中；交在那些俯伏于尘土的人手中，以使（不信）民族的一切大能者降卑，把恶人的报应归到（有罪者）的头上，对一切人子宣扬你真理的公正审判，并为自己在民间立一个永远的名。

（赐我们胜利的）战争，并向国家的余民显明你伟大而圣洁，使他们知道你是耶和华，当你对（歌革和他聚集在我们周围的一切同伴）施行审判时。因为你必从天上与他们争战，（并堆积）他们使他们混乱。因为你在天上有众多的圣者，在你高天居所里有天使的军队，赞美你的名。

圣民的拣选者你为自己在一个群体中建立。他们的全部军队的数目和名字的书记在你那里，在你的圣居所，圣者的数目在你荣耀的居所。祝福的怜悯（与他们同在），你和平的约你用生命的笔为他们刻下，使他们统治万古，用你拣选者的军队委任他们——以千和万为单位——与你的圣者和你的天使一起，指挥他们作战，以你审判的审判判定地上的对手。他们将与天上的拣选者一同得胜。

你，耶和华啊，在你统治的荣耀中是可畏的，你圣者的群体在我们中间作永远的支持。我们将以蔑视对待君王，以嘲笑和轻视对待大能者。因为耶和华是圣洁的，荣耀之王与我们同在，连同圣者们。大能者与天使军队与我们受委任的军队同在。战争的英雄与我们同队，他灵的军队与我们的脚步同在。我们的骑兵如云彩，如覆盖大地的雾气，如倾泻审判于她一切后裔的稳定暴雨。

起来吧，英雄，掳掠你的俘虏，荣耀者啊，夺取你的掠物，你行事英勇者啊。把你的手放在你敌人的颈项上，把你的脚放在被杀者的背上。打碎国家——你的对手，愿你的剑吞吃有罪的肉体。用荣耀充满你的土地，用祝福充满你的产业。

你的田野里有丰盛的牲畜；你的宫殿里有银子、金子和宝石。锡安啊，要大大喜乐，耶路撒冷啊，要以喜乐的歌发光。犹大的一切城市啊，要喜乐，永远打开你们的城门，使国家的财富被带到你们这里，他们的君王将服事你们。

大卫是王，他的赞美将如光发出（发光）：一切压迫你们的人将向你们俯伏，他们将舔你脚上的尘土。我子民的女儿们啊，要以喜乐的声音呼喊，用荣耀的装饰装扮自己，统治那国度，以色列要永远统治。（……）他们——战争的大能者，耶路撒冷啊，要被高举超过诸天，耶和华啊，愿你的荣耀超过全地。

胜利后一切领袖诵读的战争祝福。然后大祭司将站立，他的弟兄祭司、利未人和军队的一切长老与他同在。他们将从他们的岗位祝福以色列的以罗欣和他一切真理的作为，他们将在那里咒诅彼列和他军队的一切灵。

他们将回应说：“以色列的以罗欣因他一切圣洁的旨意和他真理的作为蒙福。那些公义地服事他、因信心认识他的人蒙福。彼列因他争竞的旨意被咒诅，因他应受谴责的统治被咒诅。他份的一切灵因他们邪恶的旨意被咒诅。他们因他们一切污秽肮脏的服事被咒诅。因为他们是黑暗的份，但耶和华的份是永远的光。你是我们祖先的以罗欣。我们永远祝福你的名，因为我们是永远的民族。你与我们的祖先立约，并将为他们的后代确立它，贯穿永恒的世代。在你荣耀的一切见证中，在我们中间都有对你仁慈的记念，作为对余民和幸存者的帮助，为了你的约，并述说你真理的作为和你奇妙大能的审判。

你，耶和华啊，为自己创造了我们作永远的民族，按你的真理把我们投进光的份。你从古时就指定了光之君来帮助我们，因为在他的份中有公义的一切子孙，一切真理之灵都在他的统治中。

你亲自为坑制造了彼列，一个恶意的天使，他的统治在黑暗中，他的谋略是定罪和判罪。他份的一切灵都是毁灭的天使，按黑暗的规则行走，因为那是他们唯一的愿望。但我们，在你真理的份中，为你大能的手喜乐。我们在你的拯救中喜乐，在你的帮助和你的平安中欢腾。谁像你一样有力量啊，以色列的以罗欣，然而你的大能的手与被压迫者同在。哪个天使或君王像你一样有你有效的支持，因为你从古时就为自己指定了一个大战的日子，来支持真理、摧毁罪孽，使黑暗降低、使光得力，为永远的站立，灭绝黑暗之子的全部，给光明之子的全部带来喜乐，因为你亲自指定了我们，为一个指定时间，像他对埃及偶像的怒火之火。

战斗前早晨一切领袖诵读的战争祝福。在他们从被杀者那里撤退进入营地后，他们全都要唱归回的赞美诗。早晨他们将洗净他们的衣服，从有罪身体的血中洁净自己，并返回他们曾站立的地方，他们曾在敌人被杀者倒下之前在那里列成战线。

在那里他们全都要祝福以色列的以罗欣，一同喜乐地高举他的名。他们将回应说：“以色列的以罗欣蒙福，他为他的约守护慈爱，为他救赎的子民守护拯救的指定时间。

他召集那些绊倒的人成就奇妙的作为，他聚集了一个国家的群体，使其灭绝无余，为要兴起审判那心融化的人，为哑巴开一个口，歌唱耶和华的大能作为，并教导软弱的手作战。他给膝盖摇晃的人站立的力量，坚固那些从臀部到肩膀被打的人。

在心灵贫穷的人中（没有）硬心，藉那些道路完全的人，一切邪恶国家将走到尽头。没有地方容纳他们的大能者。但我们是你子民的余民。你的名蒙福，慈爱的以罗欣，那为我们祖先守约的主。在我们一切世代中，在彼列统治期间，你已为子民的余民使你的怜悯奇妙。藉他仇恨的一切奥秘，他们没有使我们偏离你的约。他的毁灭之灵你从我们这里赶走。当他统治的人自取定罪时，你保全了你所救赎者的生命。你藉你的力量兴起跌倒的小者，但那些身量高大的人你将砍下使他们谦卑。他们的大能者没有拯救者，他们的快跑者没有避难所。对他们尊贵的人你将归还羞耻，他们虚妄的存在将化为乌有。

但我们，你的圣民，将因你真理的作为赞美你的名。因你的大能作为，我们将在永恒的纪元和指定时间、一天的开始、夜晚、黎明和黄昏高举你的光辉。因为你荣耀的旨意是伟大的，你奇妙的奥秘在你的高天，要从尘土中为你兴起那些人，并使众神中的那些人谦卑。

起来，起来，众神的以罗欣啊，以大能兴起自己，万王之王啊（并）让黑暗之子的全部从你面前四散。愿你威严的光永远照耀众神与人，如同在被咒诅者的黑暗之地燃烧的火。愿它烧尽阴间的被咒诅者，（他们）永恒的燃烧在过犯者中间（贯穿）永恒的指定时间。”

他们将在那里重复一切战斗的感恩赞美诗，然后返回他们的营地。因为那是以色列患难的时期，是与一切国家作战的固定时间。耶和华的旨意是永远的救赎，以及对一切邪恶国家的灭绝。一切预备作战的人将出发，在基提姆的王和与他聚集的彼列全部军队对面扎营，为耶和华之剑的报复之日。最后的战斗第一次交战。

然后大祭司将站立，他的弟兄祭司、利未人和军队的一切人与他同在。他将大声读出为作战的指定时间所作的祷告，如《他的时候的规则》一书所记，包括他们感恩的一切话语。然后他将在那里列成一切战线，如《战争之书》所记。然后那由他一切弟兄指定为报复时候的祭司将走来走去，鼓励他们作战，他将回应说：“要坚强勇敢作勇士。不要害怕，也不要泄气，不要让你们的心胆怯。

不要惊慌，也不要因他们而惊恐。不要转回，也不要从他们那里逃跑。因为他们是一个邪恶的群体，他们的一切行为都在黑暗中；那是他们的愿望。他们把他们的一切避难所建立在谎言上，他们的力量如同消散的烟，他们的全部大群体如同被吹走的糠秕（他们将成为）荒凉，必不得寻见。

每一个贪婪的造物将像收获时的花一样迅速枯萎。来，为耶和华的争战坚固自己，因为今天是耶和华对一切国家的指定作战时间，把审判带给一切肉体。以色列的以罗欣正以他奇妙的力量举起他的手，对抗一切邪恶之灵，众神的大能者正束腰作战，圣者的阵列正为对以色列以罗欣的报复之日预备自己（但他将加速）把彼列移入他的地狱，直到（他）的每一个源头都走到尽头。因为以色列的以罗欣已对一切国家发出剑的召唤，藉他子民的圣者，他必大有作为。”

他们将在那日、他们站在基提姆营地对面的地方，执行一切规则。然后祭司们将为他们吹纪念的号角。战争之门将打开，步兵将出去，站在战线之间的纵队中。（并站在空隙处。）

祭司们将为他们吹一个编队信号，纵队将在号角声中部署，直到每个人都就了他的岗位。

然后祭司们将为他们吹第二个信号，（那是对抗的信号）。当他们站在基提姆战线附近、在投掷范围内时，每个人将举起他的手，拿着他的战争武器。

然后六位祭司将在被杀者的号角上吹一个尖锐的断音，指挥战斗。利未人和一切拿公羊角号的人将吹响一个战斗信号，一个大声。声音发出时，步兵将开始击倒基提姆的被杀者，一切人将停止信号，但祭司们将继续吹被杀者的号角，战斗将战胜基提姆。

最后的战斗第二次交战。当彼列预备自己帮助黑暗之子，步兵中的被杀者开始藉耶和华的奥秘倒下时，为要藉这些奥秘试验一切指定作战的人，祭司们将吹集结的号角，使另一条战线作为战斗后备出去，他们将在战线之间就位。

对于那些从事战斗的人，他们将吹一个返回的信号。然后大祭司将走近，站在战线前，藉耶和华奇妙的大能鼓励他们的心，坚固他们的手进行他的战斗。他将回应说：“耶和华蒙福，因为他在熔炉中试验他子民的心。并且（不要）（担心）你们的被杀者。

因为你们从古时就已顺从耶和华的奥秘。

如今论到你们，要鼓起勇气，站在空隙处，当耶和华坚固（你们，因为在那）土地上，他将以燃烧指定他们的报应（给）那些经熔炉试验的人。他将磨利战争的器械，它们必不变钝，直到一切邪恶的国家走到尽头。

但论到你们，要记念拿答和亚比户——亚伦的儿子——的审判，耶和华藉他们的审判在全民面前显明自己为圣。但以利亚撒和以他玛，他为自己保留，为永远的祭司职任之约。但论到你们，要鼓起勇气，不要怕他们，因为他们的结局是虚空，他们的愿望是虚无。他们的支持没有力量，他们不知道一切是和将要是都来自以色列的以罗欣。他（独自在）一切永恒存在的事物中。今天是他指定的时间，制服并羞辱邪恶领域的君王。他将藉米迦勒权柄的威严天使的能力，把永远的支持送给他的救赎群体。藉永远的光，他将欢喜地照亮以色列的约，为耶和华的份带来平安与祝福，在众神中间高举米迦勒的权柄，在一切肉体中间高举以色列的统治。公义将在高处喜乐，他真理的一切子孙将在永远的知识中喜乐。但论到你们，他约的子孙啊，要在耶和华的熔炉中鼓起勇气，直到他挥动他的手，完成他火的试验；他关于你们存在的奥秘。”

最后的战斗第三次交战。在这些话之后，祭司们将为他们吹一个信号，编成战线的师。纵队将在号角声中部署，直到每个人都就了他的岗位。然后祭司们将在号角上吹另一个信号，那是对抗的信号。当步兵已走近基提姆的战线、在投掷范围内时，每个人将举起他的手，拿着他的武器。

然后祭司们将吹响被杀者的号角，利未人和一切拿公羊角号的人将吹响战斗的信号。步兵将攻击基提姆的军队，当信号的声音发出时，他们将开始击倒他们的被杀者。然后一切人将停止信号的声音，而祭司们将不断吹被杀者的号角，战斗将战胜基提姆，彼列的军队将在他们面前被击败。这样在第三份中（军队注定要倒下被杀。）

作者注：最后战斗中涉及第四、第五和第六次交战的部分不可辨读。抄本有大块缺失。这些交战没有任何内容保存下来。

最后的战斗第七次交战。……在第七份中，耶和华的大手将向彼列和他统治的一切军队举起，作永远的屠杀。当圣者们追击亚述时，他们的呐喊（将发出）。然后雅弗的子孙将倒下，永不再起，基提姆将被粉碎，没有余民或幸存者。以色列的以罗欣将向彼列的全部群众举起他的手。那时祭司们将在六支纪念号角上吹响一个信号，一切战斗阵列将被聚集到他们那里，分散对抗基提姆的一切营地，彻底摧毁他们。当那日的太阳急于落下时，大祭司和与他同在的祭司与利未人、战线的首领和军队的人将在那里祝福以色列的以罗欣。他们将回应说：你的名蒙福，众神的以罗欣啊，因为你为你的子民行了奇妙的事，从古时就为我们守了你的约。你多次为我们打开拯救之门，为了你的约。你按你对我们的善意供应了我们的苦难。你，公义的以罗欣啊，为你的名的缘故行了事。

为最后胜利的感恩。……你对我们行了奇迹又奇迹，但从古时（的时期）起，没有什么像它，因为你知道我们指定的时间。今天你的能力已为我们发出光来，你已向我们显明你怜悯的手，与我们同在作永远的救赎，为要移除敌人的统治，使它不再存在。（这就是）你力量的手。在战斗中，你必向我们的敌人显明自己刚强，作绝对的屠杀。如今日子催促我们追击他们的群众，因为你（走在我们前面），你已打碎战士的心，使无人能站立。大能是你的，战斗在你的手中，没有以罗欣像你。你的（……）和你旨意的指定时间，和报复（……）你的敌人，你必从（……）剪除。

我们将以蔑视对待君王，（以我们的）嘲笑和轻视对待大能者。因为我们的威严者是圣洁的。荣耀之王与我们同在，他灵的军队与我们的脚步同在。我们的骑兵如同云彩，如同覆盖大地的雾气；如倾泻审判于她一切后裔的稳定暴雨。

起来吧，英雄，掳掠你的俘虏，荣耀者啊，并夺取你的掠物，你行事英勇者啊。把你的手放在你敌人的颈项上，把你的脚放在被杀者的背上。打碎国家——你的对手，让你的剑吞吃肉体。用荣耀充满你的土地，用祝福充满你的产业。你的田野里有丰盛的牲畜，你的宫殿里有银子和金子。锡安啊，要大大喜乐，犹大的一切城市啊，都要喜乐。永远打开你们的城门，使国家的财富被带到你们这里，他们的君王将服事你们。一切压迫你们的人将向你们俯伏，他们将舔你脚上的尘土。我子民的女儿们啊，要以喜乐的声音爆发。用荣耀的装饰装扮自己，统治（基提姆的）国度。你的（……）和以色列，作永远的统治。

最后战斗后的仪式。然后他们将在那夜聚集在营地休息，直到早晨。早晨他们将来到战线的地方，基提姆的大能者在那里倒下，还有亚述的群众，和聚集到他们那里的一切国家的军队，看那被杀者的群众是否都死了，无人埋葬他们；那些在那里倒在耶和华之剑下的人。

大祭司将与他的副手、他的弟兄祭司、利未人和战斗的领袖、战线的一切首领和他们的官员一同走近那里（他们将一同来到）。当他们站在基提姆被杀者面前时，他们将在那里赞美以色列的以罗欣。他们将回应说（荣耀归于）耶和华至高者……

现在,我们要做什么呢?