A Háborús Tekercs

Napok vége — Az apokaliptikus írás: bevezetés (a tanú első témája, nyomtatott 379 — Szent név szerkesztése)

A napok vége

Az apokaliptikus írások

Bevezető

Az emberiség pusztulás felé halad? Hogyan fog végződni? Mikor fog ez megtörténni? Mi az ember végzetének? Meghaltunk-e saját kezünkben, vagy a gonosz keze által? Jáhve?

Évezredeken át ugyanazok voltak a kérdések. Lelkek milliói keresték a válaszokat eredménytelenül; mindazonáltal néhányan azt hitték, tudják. Prófétáknak hívjuk őket. Látták világunk végét, és hitték, hogy látomásaik igazak. Higgyünk-e a Jáhve-adta betekintéseiknek a Napok Végébe?

Talán Jáhve valóban visszahúzta a függönyt, amely elvakítja az embert jövőjétől. Talán ezek az írók valóban látták a véget, és hogyan jön el ránk.

A végítélet prófétái globális katasztrófa forgatókönyvét tárták fel. Az uralkodók történetét mesélik, akik nemzeteket vittek csődbe hatalmas háborúk finanszírozására. Beszélnek félresiklott időjárásról; jégről és hóról, esőről és áradásokról, hurrikánokról és földrengésekről ott, ahol ritkán fordultak elő. Arról beszélnek nekünk, ami ma körülöttünk történik.

A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a 70 és 200 Kr. u. között írt apokaliptikus szövegek közül sok egy nemzeti megrendülésből és zavarodottságból született, amely a zsidók izraeli templomának Kr. u. 70-ben történt lerombolását követte. A szövegek egy nép kísérletei, amely azt hitte magáról, hogy Jáhve' választottja, hogy megmagyarázza, miért engedték meg a pogányoknak a zsidók Jáhvéja által, hogy megdöntsék választottainak imádatmódját és életmódját. Más apokaliptikus könyveket azért írtak, hogy megmagyarázzanak és kibővítsenek különböző bibliai gondolatokat, amelyek az ítélethez és a napok végéhez kapcsolódnak. Minden szöveg dátumát, hátterét és célját később részletesebben tárgyaljuk.

Az itt bemutatott apokaliptikus irodalom ritka áttekintést ad az ősi gondolkodásmódba és a látomásokba, hogy az emberiség hogyan végezhet. A legtöbb ilyen írás az i. e. 200 és 200 között történt, bár néhányuk későbbi, és a harmadik századig származik. A közös szál az ember erkölcsi és spirituális hanyatlása volt, ami elpusztulására vezet. Jáhve a föld tisztítására, a gonosz megsemmisítéséhez és az Isten rendjének helyreállításához. Jáhve és megtartotta a törvényeit, megmaradt.

Azok által írt könyvek, akik Ábrahámnak, Tamásnak, Ezrának, Báruknak és a hit más óriásainak vallják magukat, ősi tekercsekben jutnak el hozzánk, hirdetve az emberiség megszűnéséhez vezető események pontos sorrendjét. Minden társadalom rendelkezik apokaliptikus szövegekkel. Minden faj és minden nemzet irodalmában és vallásában ott hordozza a burkoltan ismétlődő és kérlelhetetlen kérdést; közel van a vég? A válasz... igen, az, és itt vannak a jelei.

Ebben a könyvben négy nagy apokaliptikus művet mutatunk be: „Ábrahám apokalipszise”, „Tamás apokalipszise”, amelyet „Tamás kinyilatkoztatásának” is neveznek, és 2 Báruk, amelyet Báruk szír apokalipsziseként is ismernek. 4 Ezra, amelyet néha 2 Eszdrásnak vagy Ezra apokalipszisének is neveznek, általában szerepel az apokaliptikus könyvek listáján, de mi úgy döntöttük, hogy később mutatjuk be a könyvben „2 Eszdrás” címmel az 5. szakaszban, az Apokrifa-ban.

A következő szakasz könyvei a korszak apokaliptikus írásainak legnagyobbjait képviselik. Mindegyik saját egyedi betekintést ad a Napok Végébe, és mégis mind ugyanazt az üzenetet hirdetik: Kövesd Jáhvét, fordulj el a gonosztól, vagy pusztulj el.

A háborús könyvtár

A háború Mesteri Szabálya. A Fény Fiainak első támadását a Sötétség Fiainak erői ellen indítják, amely Belial hadserege. A csapatok Edomból, Moábból, Ammon fiaiból, az amalekitákból, Filisztiából és Assur kittim csapataiból valók. Támogatják őket azok, akik megszegték a szövetséget.

Lévi fiai, Júda fiai, és Bényamin fiai, és azok, akik a pusztába fogva mennek, harcolnak velük (?) és minden seregükkel, amikor a Fény Fiainak a fogva mennek vissza a népek sivatagából Jeruzsálem sivatagába.

A harcok után felkelnek ott, és harcolnak a kitim királyával, és ő megmegy Egyiptomba, és nagy haraggal indulnak ki az északi királyok ellen harcolni, és haragjában indulnak ki, hogy elpusztítsák és elpusztítsák Izrael erejét.

Akkor lesz a Megváltás a népének. Jáhve és egy idő az uralkodó minden hadseregének, és egy idő az örökkévaló pusztulás minden gonosz hadseregnek. Nagy félelem lesz Japhet fiainak között, és Asszíria bukik, és senki sem segít neki, és Kitim uralkodása megszűnik gonoszságukat, és legyőzhető lesz, és egyetlen megmaradt sem lesz, és nem lesz túlélő minden sötétség fia közül.

Akkor az Igazság Fiak világosságra jutnak a világ minden tájába, és még mindig világosságra jutnak a meghatározott sötétség idők végéig. Jáhve Az ő nagy fényében örökké ragyoghat a béke és áldás, dicsőség és öröm, és hosszú élet minden Fény Fiának. Elohim izraelnek, mert ez az a nap, amelyet ő határozott meg az ősi idők óta, hogy a sötétség fiainak pusztításra kerüljön.

Azon a napon az istenek és az emberek gyülekezete összeütközik egymással, és a vége nagy mészárlás lesz, a fény fiai és a sötétség erejei egymással harcolnak, hogy megmutassák a hatalom erejét. Jáhve nagy tömeg hangjával, istenségek és emberek hangjával. Ez a katasztrófa napja lesz, a nyomorúság idője minden népnek, akit megváltott. Jáhve Az összes nyomorúságukhoz képest nincs olyan nap, mint ez, és az örök megváltásként siet a végére.

Három csoportban a Fény Fiak állni fognak, hogy elütjék a gonoszságot, és háromban a Belial hadserege erősíti magát, hogy kényszerítse a Fény erőinek visszavonulását.

És amikor a gyalogság zászlója elolvasztja a szívüket, Jáhve a világosság fiainak szívét erősíti. Jáhve meg fogja győzni a gonoszt és az angyalokat, akiket ő uralkodott, és minden hadseregét örök pusztításba fog vetni. Ez a sötétség fiainak és az Isten szolgáinak teljes pusztulása, Jáhve a háború idején.

És a szentek a sötétségek gyermekeinek elpusztításában világítanak ki az igazsággal, majd nagy harag, amikor elfogták a fegyvereket, a törzsek vezetői és a papok, a lévi törzsből a törzsek vezetői, a törzsek vezetői, a gyülekezet szülei a papok, a léviek és a vezetők csoportjai.

A gyülekezet törzsének (családjának) száma ötvenkét. A főpapok és az ő helyettesítők után a papok főnökeit sorrendje szerint kell kinevezniük. Tíz főpap lesz, akik a szokásos áldozatokat szolgálják előtte Jáhve A törzsfők vezetői huszonhatok lesznek, és az ő törzsükben szolgálnak. Ezek után a léviti vezetők, akik állandóan szolgálatot végeznek, mindössze tizenkettőnek lesznek, egy törzsből. A törzsfők vezetői mindegyiküknek kell szolgálnia a szolgálatait. A törzsek vezetői és a gyülekezet szülei támogatják őket, és állandóan a szentély kapuinál tartják a helyüket.

Az ötszázéves korától feletti csoportok vezetői felveszik a helyüket a tisztviselőikkel az ünnepükön, az újlány és a szombatokon, és az év minden napján. Ők felveszik a helyüket az égőáldozatoknál és az áldozatoknál, hogy felkészítsék az ízű incenset, ahogy akarják. Jáhve, hogy megtisztítsák az egész gyülekezetét, és hogy állandóan a dicsőség asztalánál töltsék meg magukat.

Mindezeket a bocsánatkérés évének időpontjában rendezik.

A háború hátralévő harminchárom éve alatt a hírnév emberei, a Gyülekezethez hívottak, és a gyülekezet családjának minden feje háborús embereket választ magának a nemzetek minden földjére. Képes embereket készítenek fel maguknak Izrael minden törzséből, hogy kivonuljanak a csatába a háborúra hívás (sorozás) szerint, évről évre. De a feloldozás éveiben nem készítenek fel embereket a csatába vonulásra, mert az Izrael számára a nyugalom szombatja.

A harcot a harmincöt éves szolgálat alatt kell folytatni. Hat évig az egész gyülekezet együtt fog folytatni. Azután a harcot a maradék huszonnégy évben osztásokkal kell folytatni. Az első évben a Mezopotámia ellen harcolnak. A második évben a háború a Lúd fiaival. A harmadik évben harcolnak az Aram többi fiaival, azaz Uz, Hul, Togar és Meshaval, akik az Eufráton túl vannak. A negyedik és az ötödik évben Harcolnak Arszad fiaival. A hatodik és a hetedik évben harcolnak az Asszíria és a Perzsia és a keleti összes fiával a Nagy Sivatagig. A nyolcadik évben Harcolnak Elam fiaival. A kilencedik évben Harcolnak az Iszeltám és Ketura fiaival. És a következő években a harcokban a családjainak és a családjainak összes területei szerint meg kell osztaniuk őket.

Ez a Trombiták Szabálya: Ezek a riadó trombitái minden szolgálatukra (Jáhve seregei) és megbízott embereik számára, (Az embereket csoportokra osztják) tízezrekkel és ezrekkel és százakkal és ötvenekkel és tízekkel. A trombitákra (támaszkodnak, és a trombiták hangjaira, amelyeket) (a trombiták különböző hangjaira fognak létrehozni) a csataformációk trombitáira, és a trombitákra, amelyek összegyűjtik őket, amikor a háború kapui megnyílnak, hogy a gyalogság előrenyomuljon, és a trombitákra a megöltek jelzésére, és a lesvetés trombitáira, és az üldözés trombitáira, amikor az ellenséget legyőzik, és az újragyülekezés trombitáira, amikor a csata visszatér.

A gyülekezet összehívásának trombitáira írják: „Jáhve hívottjai.” A főnökök összehívásának trombitáira írják: „Jáhve fejedelmei.” A formációk trombitáira írják: „Jáhve szabálya.” A hírnév embereinek trombitáira (írják): „A gyülekezet klánjainak fejei.” Aztán, amikor összegyűlnek a találkozás házánál, írják: „Jáhve tanúságai egy szent gyülekezet számára.” A táborok trombitáira írják: „Jáhve békéje szentjei táboraiban.” Hadjárataik trombitáira írják: „Jáhve hatalmas tettei, hogy szétszórják az ellenséget, és menekülésre késztessék mindazokat, akik gyűlölik az igazságosságot, és visszavonják az irgalmat mindazoktól, akik gyűlölik Jáhvét.” A csataformációk trombitáira írják: „Jáhve csoportjainak formációi, hogy megbosszulják haragját a Sötétség minden Fián.” 0n a gyalogság összehívásának trombitáira, amikor a háború kapui megnyílnak, hogy kimenjenek az ellenség csatasora ellen, írják: „Emlékezés a megtorlásra Jáhve kijelölt idején.” A megöltek trombitáira írják: „Jáhve hatalmának keze a csatában, hogy leterítsen minden megöltet a hűtlenség miatt.” A lesvetés trombitáira írják: „Jáhve titkai, hogy eltöröljék a gonoszságot.” Az üldözés trombitáira írják: „Jáhve megverte a Sötétség minden Fiát, nem csökkenti haragját, amíg el nem pusztítják őket.” Amikor visszatérnek a csatából, hogy belépjenek a formációba, a visszavonulás trombitáira írják: „Jáhve összegyűjtötte.” A csatából az ellenséggel való visszatérés útjának trombitáira, hogy belépjenek a jeruzsálemi gyülekezetbe, írják: „Jáhve öröme egy békés visszatérésben.”

A zászlók leírása. Ez az egész gyülekezet zászlóinak Szabálya formációik szerint. A nagy zászlóra, amely az egész nép élén van, írják: „Jáhve népe”, az „Izrael” és „Áron” neveket, és Izrael tizenkét törzsének neveit születési sorrendjük szerint. A három törzsbeli táborok fejeinek zászlóira írják: „Jáhve Lelke”, és három törzs nevét. Minden törzs zászlójára írják: „Jáhve Zászlója”, és a törzs vezetőjének és családjainak nevét. (A tízezres csoportok zászlójára írják a tízezer vezetőjének nevét és (a sereg) főnökeinek és százainak neveit. Merari zászlójára írják: „Jáhve Felajánlása”, és Merari vezetőjének nevét és ezrei főnökeinek neveit.

Az ezres zászlójára írják: „Jáhve haragja elszabadult Belial ellen és erői minden embere ellen, hogy senki se maradjon”, és az ezres főnökének nevét és százai főnökeinek neveit. A százas zászlójára pedig írják: „Száz 0f Jáhve, a háború hatalma egy bűnös test ellen”, és a százas főnökének nevét és tízesei főnökeinek neveit. Az ötvenes zászlójára írják: „Jáhve hatalma véget vetett a gonoszok állásának”, és az ötvenes főnökének nevét és tízesei főnökeinek neveit. Az ezres zászlójára írják: „Jáhve haragja elszabadult Belial ellen és erői minden embere ellen, hogy senki se maradjon.” Amikor csatába mennek, zászlóikra írják: „Jáhve igazsága”, „Jáhve igazságossága”, „Jáhve dicsősége”, „Jáhve jogossága”, és ezek után neveik listáját teljes egészében.

Amikor a harcra közelednek, azt írják a zászlójukon: Jáhve"Az elhatározott idő, Jáhve"A tumult a Jáhve", "A gyilkosok Jáhve Ezek után írja le a nevüket, hogy ha visszajönnek a háborúból, írják a zászlójukon: Jáhve"A nagyságtól Jáhve"A dicséret a Jáhve"A dicsőség Jáhve"a nevük teljességgel.

A gyülekezet zászlóinak szabálya: Amikor csatába indulnak, az első zászlóra írják: „Jáhve gyülekezete”, a második zászlóra írják: „Jáhve táborai”, a harmadikra írják: „Jáhve törzsei”, a negyedikre írják: „Jáhve családjai”, az ötödikre írják: „Jáhve csoportjai”, a hatodikra írják: „Jáhve gyülekezete”, a hetedikre írják: „Jáhve által hívottak”, és a nyolcadikra írják: „Jáhve serege.” Neveiket teljes egészében írják, minden sorrendjükkel. Amikor csatára közelednek, zászlóikra írják: „Jáhve csatája”, „Jáhve jutalma”, „Jáhve ügye”, „Jáhve megtorlása”, „Jáhve hatalma”, „Jáhve bosszúja”, „Jáhve ereje”, „Jáhve által minden büszke nemzet pusztulása.” És teljes neveiket írják rájuk. Amikor visszatérnek a csatából, zászlóikra írják: „Jáhve szabadítása”, „Jáhve győzelme”, „Jáhve segítsége”, „Jáhve támogatása”, „Jáhve öröme”, „Jáhve hálaadásai”, „Jáhve dicsérete”, és „Jáhve békéje.”

A zászlók hossza: Az egész gyülekezet zászlójának hossza tizennégy méter legyen. A három törzs zászlójának hossza tizenhárom méter legyen. A törzs zászlójának hossza tizenkét méter. A ezer zászlójának hossza tizenegy méter. A száz zászlójának hossza kilenc méter. A ötven csoport zászlójának hossza nyolc méter. A tíz csoport zászlójának hossza hét méter.

A pajzsok leírása. És az egész nemzet vezetőjének pajzsára írják meg a nevét: "Izrael", "Lévi", "Aaron", és Izrael tizenkét törzsének nevét szülősoruk szerint, valamint a tizenkét törzsfőnökének nevét.

A felfegyverzés és a felvonulás leírása. Ez a szabály a felfegyverek a háborúhoz való elrendezéséhez, amikor a hadseregük befejezte a frontvonal kialakítását: A csatalínát ezer emberből kell alkotni. Minden csatalínában hét frontvonal kell lennie, a sorrendben. Minden ember állása a társa mögött lesz. Mindegyiküknek bronz pajzsot kell viselniük, amely egy arc tükörhez hasonlóan polizált. A pajzsot kötött munka határával és láncok kialakításával kell kötniük, egy ügyes munkás munkájával, amely aranyból, ezüstből és bronzból áll, és egy sokszínű brocádban kötött, és ékszerekből áll. Ez egy ügyes munkás munkája, művészetesen készített. A pajzs két és fél hüvelyk hosszúsága, és szélessége és szélessége, és a kezükben egy és fél lándzsát tudnak tartani.

Hét méter hosszú lesz a lánt, a szökő és a lándzál fél méter. A szökőre három kötél kell levágni, mint egy szövetes szövet, aranyból, ezüstből és rézből, mint egy műszeres szövet. A szökőcsatornákban, a kötél két oldalán, mindenfelé, drága kőkkel, sokszínű brocádával, egy művészi művésznek művel, és egy gabonafűvel.

A foglalat a szalagok között oszlopszerűen legyen barázdált, művészien elkészítve. A penge fényes fehér vasból legyen, ügyes mester munkája, művészien elkészítve, és tiszta arany kalász legyen berakva a pengébe. A penge a hegye felé keskenyedik. A kardok finomított vasból legyenek, kemencében tisztítva és arctükörként polírozva, ügyes mester munkája, művészien elkészítve, tiszta arany kalász-figurákkal, mindkét oldalon kidomborítva. A szegélyek egyenesen a hegyre menjenek, kettő minden oldalon. A kard hossza másfél rőf és szélessége négy ujj. A hüvely négy hüvelyk széles és négy tenyérszélesség a hüvelyig. A hüvelyt mindkét oldalon öt tenyérszélességű szíjakkal kössék fel. A kard markolata választott szarvból legyen, ügyes mester munkája, tarka minta arannyal és ezüsttel és drágakövekkel.

És amikor a csapatok elállnak, hét sorat kell állniuk egymás mögött, és harminc hüvelyk kell legyen a sorok között, ahol a gyalogosok állniuk kell, és hét alkalommal kell elfordulniuk, majd visszajönnek a helyükre. Ezek után három csapat lép előre és áll a sorok között. Az első csoport hét lándzsát kell felvenni a harci sorba. Az első lándzsára írják: "Légy a lándzsát, Jáhve A második fegyverre azt írják: "Vér rakéták, hogy a halálra ítélők megsemmisítsék. Jáhve A harmadik lándzsán azt írják: "A kard fészke megsemmisíti a gonoszság áldozatait, Jáhve"Egyikük hétszor dobja meg, majd visszatér a helyére. Ezután két gyalogos osztag indul és áll a két harci vonal között. Az első osztag lesz felszerelve egy lándzsával és egy pajzsával, a második osztag pedig egy pajzsával és egy karddal, hogy a megölteket leállítsa. Jáhve, hogy az ellenség harci vonalát legyőzze Jáhve és hogy a gonoszságukért fizessék a büszkék és büszkék népeket. Elohim izraelnek, és népének szentjeiért erejét viszi.

A lovagok elhelyezkedésének leírása. Hét sor lovag is álljon a harci vonalak jobb és bal oldalán. A soruk mindkét oldalon álljanak, egy oldalon hétszáz lovag és a másik oldalon hétszáz lovag. Kétszáz lovag menjen ki a gyalogság harci vonalaból ezer emberrel, és álljanak a tábor minden oldalán. Összesen négy ezer hatszáz ember, és egy ezer négyszáz lovag az egész hadseregnek, akik a harci vonalahoz készültek, ötven a harci vonalahoz.

Az egész hadsereg lovagjai közül a lovagok hat ezerből állnak, és az egész törzsből ötszáz emberből állnak. Minden lovag, aki a gyalogságával megy a csatába, lovagolni kell olyan lovagokon, amelyek gyorsak, reagálnak, könyörtelenek, érettek, a csatára felkészültek, és megszoktak a hangok és mindenféle látványok meghallgatására.

Akik rajtuk lovagolnak, csatában képes emberek legyenek, lovaglásban képzettek, életkoruk harminctól negyvenöt évig terjed. A sereg (fő)lovasai negyventől ötven évesek legyenek, és sisakot és lábszárvédőt (sípcsontvédőt) viseljenek, kezükben kerek pajzsokat és nyolc rőf hosszú lándzsát hordva, és íjat és nyilakat és csatadárdákat, mindegyikük felkészülve (az utasításoknak megfelelően) bűnös megöltjeik vérét ontani. Ezek a (lovasok utasításai.)

A katonák felvétele és életkora: A katonák negyven és ötven év közöttiek legyenek, a táborok parancsnokainak ötven és hatvan évesek legyenek, a tisztek negyven és ötven év közöttiek legyenek. Mindenki, aki ölteket felöltözteti, zsákmányt rabol ki, tisztítja a földet, fegyvert őrzi, és aki készíti a tábort, mind huszonötvenöt és harminc év közöttiek legyenek.

Nem léphetnek be a táborukba a fiatalok és a nők, akik Jeruzsálemből mennek harcra, amíg vissza nem térnek. Nem léphetnek be velük a táborukba, nem lépnek be velük a férfiak, sem a férfiak, sem a férfiak, sem a férfiak, sem a férfiak, sem a vakok, sem a vakok, sem a vakok, sem a férfiak, akiknek van egy maradandó bőrgyulladásuk, sem a testük rituális tisztasága, és nem lépnek be velük a csatába. Nem lépnek le velük harcra, mert a szent angyalok a hadseregükkel vannak. A táboruk és a mosdó közti távolság kb. két ezer méter, és a táboruk környékén nem látszik szégyenletes meztelenkedés.

A papok és a léviták szolgálata. Amikor a harci sor a harci sor ellen áll, hét pap kell átmennie a középső nyílónál a harci sorok közötti szakadékba. A papok Áron fiai lesznek, akik szép fehér lennyő ruhákat viselnek, mint a lennyő ruhát és a lennyő mellényeket, és a violett, sárga és vörös kötött lennyő kötelet ölelnek, és sok színes jelet és díszelt kapuk van a fejükön, és a harci ruhák a kész munkás munkája, és nem kell őket a szentélybe vinni.

Az egyik pap menjen a harci sorban levő összes ember előtt, hogy bátorítsa őket a harcra. A többi hatnak kell a gyülekezet harci harcainak, a memória harci harcainak, a riasztó harci harcainak, a üldöző harci harci harcainak és a gyülekezet harci harcainak kezében. Amikor a papok a harci sorok közötti szakadékba mennek ki, hét lévi is ki kell mennie velük, és a kezükben hét bárányfarci harci harci harca lesz. Három lévi tisztségviselő menjen a papok és a léviek előtt. A papok kell fújnak a két gyülekezet harci harcainak előtt.

(És emberek vonuljanak elő, a csata (szavaival) ötven pajzson, és ötven gyalogos menjen ki az egyik kapuból és (a) léviták, tisztek. Minden csatasorral menjenek ki minden (ha a) adott parancs szerint. A gyalogság emberei (menjenek ki) a kapukból, és foglaljanak állást a két csatasor között, és (csatlakozzanak) a csatához. (Aztán a papok emeljék fel a trombitákat és) folyamatosan fújják, hogy irányítsák a parittyásokat, amíg hétszer be nem fejezik a hajítást.

Ezután a papok visszajönő harangolyokat fújnak, és az első harci vonalak oldalán haladnak el, hogy elfoglalják pozíciójukat. A papok a gyülekezet harangolyokat fújnak, és a három gyalogos hadsereg kilép a kapuból, és a harci vonalak között állnak, és mellettük a lovagok, jobbra és balra ülnek. A papok a harci harci vonalakra egy egyenes hangot fújnak, a harci rend jelzéseit jelző hangokat. És a oszlopokat a saját állomásaikba kell telepíteni. Amikor három állomásba állnak, a papok második hangot fújnak nekik, egy alacsony legatót, a harci jelzést, amíg nem közelednek a harci vonalakhoz és nem veszik fel fegyvereiket.

A riasztás hangjával a harci lándzák ki kell fújni a megölteket lecsúsztatni. Azután a bárányok szarvának hangja csendes lesz, de a riasztásokon a papok továbbra is éles staccato hangot kell fújniuk, hogy irányítsák a harci jeleket, amíg hét alkalommal nem dobják az ellenség harci vonalajába. Ezután a papok visszavonulási harcokot kell fújniuk számukra, egy alacsony hangot, szintet és legátót (sugár). E szabály szerint a papok a három osztagnak kell fújniuk. Amikor az első osztag dobja, a papok és a léviták és a bárányszarvú népek nagy hangot kell fújniuk, hogy irányítsák a harcot, amíg hét alkalommal nem dobják. Ezután a papok a visszavonulási harcokon fújnak számukra. És a papok állják a helyüket, és az ellenség irányába kell lépniuk, és tovább kell állniuk a pozíciójukat, és a riasztás hangja, és a halottak a riasztás kezdődik, míg a riasztás nem kezdődik, és a riasztás hangja meg, és a riasztás a riasztás hangja, de a riasztás a riasztás hangja meg, és az összes nép a riasztás kezdődik, míg a riasztás nem lesz meg, és a riasztás a riasztás megöli a riasztás meg nem kezdődik.

A papok fújják a riadót a csata irányítására, és amikor legyőzték őket előttük, a papok fújják az összehívás trombitáit, és minden gyalogság menjen ki hozzájuk az első csatasorok közepéből, és álljon, hat csoport a csatában részt vevő csoporton kívül; összesen hét csatasor, huszonnyolcezer katona, és hatezer lovas. Mindezek üldözzenek, hogy elpusztítsák az ellenséget Jáhve' csatájában; teljes megsemmisítés.

A papok ragasztják a nyomban levő harangokat, és az összes ellenség ellen szétválasztják magukat, hogy megsemmisítsék őket. A lovagok visszahúzzák az ellenséget a csatatéren, amíg el nem pusztulnak. Amikor a megölték, a papok tovább ragasztják a farangot, és nem lépnek be a megölték közé, hogy a tisztátalan vérükben megszennyezkedjenek, mert szentek. Nem engednek, hogy a paptiszteltetésük olajat a hiábavaló nemzetek vérével megszennyezjék.

A harci osztagok manővereinek leírása. Ez a szabály a harci osztagok sorrendjének megváltoztatására, hogy a harci osztagok ellen (a ellenség ellen) állást állítsanak egy csípőmozgásban és tornyokban, vonalban, keményen és tornyokban, és ahogy lassan előre vonul, akkor a oszlopok és a lángok a harci vonal két oldaltól kilépnek, hogy az ellenség elrettentő legyen. A tornyok katonáinak pajzsának hossza három hüvelyk, a lántájuknak pedig nyolc hüvelyk kell lennie. A tornyok a harci vonalról kilépnek száz pajzsmal. A tornyot körülveszik az első három oldalon, összesen háromszáz pajzs. Három kapu van a tornyhoz, egy a bal oldalon és egy a bal oldalon. Az ellenség négy pajzsát meg kell írni: a bal oldalon, a másodikra, a harmadikra, a harmadikra, a harmadikra, a harmadikra, a harmadikra, a "Mikáel" (Raphael) és "Raphael" (Raphael) kell leállniük, és a harmadikra, a harmadikra, a "Chil" (Raphael) és a "Raphael" (Raphael) kell leállniük.

A főpap beszéde. (...) táborainkról, és hogy megóvjuk magunkat minden szégyenletes meztelenségtől, és ő (Mózes) azt mondta nekünk, hogy Te közöttünk vagy, (és Te) egy nagy és félelmetes Jáhve vagy, minden ellenségünket kifosztva előttünk. Ő tanított minket (az idők) óta ősi generációinkon át, mondván: amikor közelítetek a csatához, a pap álljon és beszéljen a néphez, mondván: „Halld, ó Izrael, ma csatához közelítetek ellenségeitek ellen. Ne féljetek, se ne csüggedjetek. Ne remegjetek, se ne rémüljetek miattuk, mert Elohimotok veletek megy, hogy harcoljon értetek ellenségeitek ellen, és megmentsen titeket” (Lásd Deut. 20:2-4)

A tisztjeink beszélnek minden harcra felkészültnek, akik hajlandó szívűek, hogy erősítsék őket Jáhve hogy visszafordítsuk a nyomorultakat, és hogy erősítsük meg a bátorságot, és emlékezzenek arra, amit Mózes által mondottál: "Ha a földetekben harcot indítanak ellenetek, akkor a harangokkal szóljatok, hogy emlékezzetek. Elohim és megmenteni ellenségeitől (lásd a Száml. 10:9)

A főpap imája. Ki olyan, mint Te, ó Izrael Elohimja, az égben és a földön, hogy úgy teljesíthessen, mint Te teszed nagy műveiddel és nagy erőddel? Ki olyan, mint a Te néped, Izrael, akit kiválasztottál Magadnak a földek minden népe közül? Ők a szövetség által megszentelt nép, a rendeletekben tanultak, megértésben megvilágosodottak. Akik hallják a dicsőséges hangot és látják a szent angyalokat, akiknek fülei nyitva vannak mély dolgok hallására. Ó Jáhve, Te teremtetted az egek kiterjedését, a csillagok seregét (világítótesteket), a lelkek munkáját és a szentek uralmát, dicsőséged kincseit a felhőkben. (Lásd 1 Énok)

Ő teremtette a földet és annak határát a pusztába és a sírba, és (a őszre, téli és tavaszára a gyümölcsével, a tengerek körét, a folyók forrásait, és a mélységek szakadását, a vadállatokat és a szárnyas lényeket, az embert és a magzat nemzedékét, a nyelvek összezavarását és a népek elkülönülését, a földek örökségeihez tartozó családok lakóhelyét, a szent ünnepeket, az évek folyamát és az örökkévalóságot.

(csak ezeket ismerjük a te értésedből, amit tanítottál.) És a te füledben hallod a kiáltásunkat a házért. Igazán a te hadsereged, és a te kezed erejével a holttestük megsemmisült, és senki sem temette őket. Igazán a te bátor embered, a te szolgád, Dávid kezébe adtad, mert a te nagy nevedre bízott, és nem a kardba és a lándzsára. Mert a te hadsereged, és sokszor legyőzte a filiszteusokat a te szent nevedben. És a mi királyok kezében is sokszor mentettél meg minket a te kegyeledben; nem a mi cselekedeteink szerint, mert gonoszságot cselekedtünk, és nem a lázadó cselekedeteink miatt. A te hadsereged, a te kezünk, nem a te kezünk, nem a te saját erődben, nem pedig a te hatalmas erődben, hanem a te bátorságod és a te bátorságod által.

Ahogy mondtad nekünk az elmúlt időkben, mondván: „Csillag jön elő Jákóbból, jogar emelkedik ki Izraelből, és összetöri Moáb homlokát, és lerombolja Sét minden fiát (a zajos dicsekvőket), és leszáll Jákóbra, és elpusztítja a városból a maradékot, és az ellenség birtok lesz, és Izrael vitézül cselekszik (Num. 24:17-19). Felkentjeid, a kijelölt dolgok látnokai keze által elmondtad nekünk kezeid háborúinak időit, hogy megdicsőítsd Magadat (és harcolj) ellenségeink között, hogy lehozd Belial hordáit, az üres, dicsekvő, büszke nemzetek hét nemzetét, azoknak az elnyomottaknak a kezével, akiket hatalommal és megtorlással váltottál meg; és csodálatos erővel.

Egy elolvadó szív olyan lesz, mint a remény ajtaja. Úgy teszel velük, mint a Fáraóval és szekerei tisztjeivel a Vörös-tengerben. Meggyújtod a lélekben alázatosakat, mint egy tüzes fáklyát egy kévében, felemésztve a gonoszokat. Nem fordulsz vissza a bűnösök megsemmisítéséig. Az elmúlt időkben megjövendölted a kijelölt időt, mert kezed hatalmas mű az kittimek ellen, mondván: És Asszíria nem ember kardjától esik el, és egy kard, „nem embereké, felemészti őt (Ézs. 31: 8).

Mert az elnyomottok kezébe fogad adni az összes föld ellenségeit, a porban lecsapottok kezébe, hogy leereszted a népek minden erősségét, hogy a gonosztevők fejére viseld a büntetést, hogy igazságos ítéletet mondj az emberiség minden fiai felett, és hogy örök nevet szerezz magadnak az emberek között.

És hogy dicsőítsd meg magad a többi nemzet előtt, hogy tudják, hogy te vagy az ÚR. Jáhve amikor elítélsz Gogot és annak a csapatát, akik körülöttünk gyűlnek, és az égből harcolsz velük, hogy megzavarod őket, mert számtalan szented van az égben és angyal sereged van a Te dicsőséges lakóhelyedben.

A szent nép választottait közösségben alapítottad Magadnak. Számuk és minden seregük neveinek könyve Nálad van szent lakhelyedben, és a szentek száma dicsőséged lakhelyén van. Az áldás irgalma (velük van), és békéd szövetségét belevésted nekik az élet íróvesszejével, hogy uralkodjanak felettük minden időkre, választottjaid seregeit ezreikkel és tízezreikkel együtt megbízva szentjeiddel és angyalaiddal együtt, és csatában irányítva őket, hogy ítéleteid próbájával ítéljék el a földi ellenfeleket. A menny választottaival győznek.

És te, O Jáhve a te uralkodásod dicsőségében félelmetesek vagyunk, és a te szented társaságod a mi köztünk van, örök támogató. Jáhve szent, és a dicsőséges Király a szentekkel együtt velünk van. Erősök és angyalok seregje a mi hadseregünkben van. A harcos a mi csapatunkban van, és a lélek serege a mi lépéseinkben van. A lovasok olyanok, mint a felhők és a köd, amely lefedi a földet, és mint a folyamatos eső, amely elítéli az összes leszármazottát.

Állj fel, hős, vedd el foglyokat, dicsőséges, vedd el a zsákmányodat, te, aki bátorságot teszel, tedd a kezed az ellenségeid nyakára, és a lábad a megöltök hátára, és nyomd össze a nemzeteket, az ellenségeidet, és a kardod megsemmisítsen a bűnös húsokat, és töltsd meg földedet dicsőséggel, és örökségedet áldással.

A te földedben sok szarvasmarha van, ezüst, arany és drága kő a kedveidben. Gyönyörködj nagyban, Sion, és gyönyörködj örömmel, Jeruzsálem! Gyönyörködj, minden Júda városa! Nyissa ki a kapuidat örökre, hogy hozzád hozzák a nemzetek gazdagságát, és királyai szolgálják téged.

Dávid király volt, és dicsérete (fény) hangzott: Mindenki, aki elnyomott téged, lecsapni fog előtted, és a lábad porát megharapják. Felkém lányaim, sírjatok örömmel, díszítkezzetek dicsőséges díszekkel, uralkodjatok a királyságon, és Izrael örökké uralkodjon (...) Jáhve, és dicsőséged legyen a föld fölött.

A győzelem után az összes vezető elolvasta a háború áldásait, majd a főpap és a testvérei, a papok, a léviták és a hadsereg összes őse megállnak vele. Elohim izraelről és az ő igazságának minden cselekedeteiről, és megátkozzák ott Belialt és az ő hadseregének minden szellemét.

És azt mondják: "Boldogok azok, akik Elohim izrael minden szent szándékáért és igaz cselekedete miatt. És boldogok azok, akik igazságosan szolgálják őt, akik ismerik őt a hit által. És átkozott a Bélial a vitás szándékáért, és átkozott a kárhozatos uralkodása miatt. És átkozottak az összes lelk a sorsáért a gonosz szándékáért. Átkozottak azok azok azok, akik minden piszkos, piszkos szolgálataikért. Mert a sötétség részük, de a világ részük. Jáhve az örökkévaló fény. Elohim az őseinknek az örökkévalóságuk, hogy dicsőítsük a Te nevedet, mert mi örökkévaló nép vagyunk. Az atyáinkkal szövetséget kötöttél, és az ő nemzedéküknek az örökkévalóságig megtartod. Minden dicsőséged tanúsága során az emlékre jutott kegyelmed a köztünk, hogy segítsünk a maradéknak és a túlélőknek szövetségedért, és hogy meséljünk az igaz cselekedeteidről és a csodálatos erőd ítéleteidről.

És Te, ó Jáhve, örök népnek teremtettél minket Magadnak, és a világosság sorsába vetettél minket igazságod szerint. A Világosság Fejedelmét ősidőktől kinevezted, hogy segítsen nekünk, mert az ő sorsában van az igazságosság minden fia, és az igazság minden lelke az ő uralma alatt áll.

Te magad tetted meg a mélységre Belialt, a gonosz angyalt, uralma sötétségben van, és tanácsa az ítélet és a ítélet. A sorsának minden szelleme a pusztító angyalok, akik a sötétség uralma szerint járnak, mert ez az egyetlen vágyaik. De mi, az igazságod sorsában örülünk az erős kezedben. Örülünk a te megmentésedben, és örülünk a te segítségedben és békédben. Ki olyan erős, mint te, ó, Elohim egy angyal vagy egy herceg sem hasonlít rád, hogy hatékonyan támogass, mert ősi időkben nagy harci napot választottál magadnak az igazság támogatására és a gonoszság elpusztítására, a sötétség alá vonására és a világosságnak a hatalmát nyújtására, és egy örökkévaló állást, és a sötétség minden Fiának elpusztítására, és a fény minden Fiának örömmel hozni, mert te magad választottál nekünk egy meghatározott időre, mint a haragod tűze Egyiptom bálványjaira.

A háború áldásait az összes vezető a csatát megelőző reggel elolvasta. Miután visszavonulnak a megöltektől, hogy belépjenek a táborba, mindenki a visszatérési himnuszt énekli. Reggel mossák a ruháikat, megtisztítják magukat a bűnös testek vérétől, és visszatérnek a helyükbe, ahol álltak, ahol megépítették a harci vonalat, mielőtt az ellenség megöltjei elestek.

Ott mindenki áldja meg a Elohim izráelnek, és együtt dicsőítik a nevét, és azt mondják: "Boldogok azok, akik Elohim izraelnek, aki megőrzi az irgalmasságát az egyezményért, és a megváltott népnek a megváltás idejeért.

Ő azokat hívta, akik megbotlanak, csodálatos teljesítményekre, és nemzetek gyülekezetét gyűjtötte össze maradék nélküli megsemmisítésre, hogy ítéletben felemelje azt, akinek szíve elolvadt, hogy szájat nyisson a némának, hogy énekelje Jáhve' hatalmas tetteit, és gyenge kezeket háborúra tanítson. Erőt ad azoknak, akiknek térdei remegnek, hogy álljanak, és megerősíti azokat, akiket csípőtől vállig vertek.

A lélekben szegények között (nincs) kemény szív, és azok által, akiknek útja tökéletes, minden gonosz nemzet véget ér. Nem lesz hely minden hatalmas emberüknek. De mi a Te néped maradéka vagyunk. Áldott a Te neved, ó szerető-kedvesség Elohimja, aki megtartotta a szövetséget őseink számára. Minden generációnkon át csodálatossá tetted irgalmadat a nép maradéka számára Belial uralma alatt. Gyűlölete minden titkával nem vezettek félre minket szövetségedtől. Pusztításának lelkeit elűzted tőlünk. És amikor uralma emberei elítélték magukat, megőrizted megváltottjaid életét. A kis elesetteket erőd által felemelted, de azokat, akik magasságban nagyok, levágod, hogy megalázd őket. És nincs megmentő minden hatalmas emberüknek, és nincs menedékhely gyors futóiknak. Tisztelt embereiknek szégyent adsz vissza, és minden hiú létezésük olyan lesz, mint a semmi.

De mi, szent néped, dicsérjük a te nevedet igaz cselekedeteid miatt. Erőfeszítéseid miatt dicsőítjük dicsőségedet időkben és meghatározott időkben, örök időkben, nappal kezdetén, éjjel, reggeli és sötétben. Mert nagy a dicsőséges szándékod, és csodálatos titkaid a magas égedben vannak, hogy felemelddd magadnak a földből, és alázatosítsd az istenek titkait.

Állj fel, Állj fel, Ó Elohim istenek és királyok királya, és emeld fel magad, és szétszórd elötted az összes sötétség fiait! A te dicsőséged fényét égesítsd örökké az istenek és az emberek felett, mint a tűz, amely a megdöbbentettek sötétségében ég, és égessék a megdöbbentettek a temettségben, a lázadottok a temettségben, az örök tűz a bűnözők között, minden meghatározott idő alatt".

Minden hálaállatot, melyeket a háborúban énekelnek, megismétlik ott, és visszamegy a táborukba. Mert ez a nyomorúság ideje Izraelnek, a háború ideje minden nemzetnek. Jáhve örökkévaló megváltás és pusztulás minden gonosz nemzet számára. Minden harcra felkészült kimegy és leáll a kitim királyának és a gonosz hadseregének ellen, akik vele gyűltek, a bosszúnapra, a harccal. Jáhve A végső csatát, az első verekedést.

Aztán a Főpap álljon fel, és vele testvérei, a papok, a léviták és a sereg minden embere. Hangosan olvassa fel a csata kijelölt idejére szóló imádságot, amint az „Az Ő Idejének Szabálya” című könyvben meg van írva, beleértve hálaadásaik minden szavát. Aztán ott alakítsa ki minden csatasort, amint „A Háború Könyvében” meg van írva. Aztán a bosszú idejére minden testvére által kinevezett pap járjon körül és bátorítsa őket a csatára, és válaszul mondja: „Legyetek erősek és bátrak, mint harcosok. Ne féljetek, se ne csüggedjetek, és szívetek ne ájuljon el.

Ne félj és ne haragudj tőlük! Ne fordulj vissza, ne menekülj tőlük! Mert gonosz közösségek, minden cselekedeteik sötétségben van, csak a saját vágyaik. Hazugságra helyezkedtek a menedékükben, erőik olyanok, mint a füst, amely eltűnik, és az egész gyülekezetük olyanok, mint a füst, amely elfújja, és pusztulnak, és nem találhatók meg.

Minden kapzsis teremtmény gyorsan elpusztul, mint a virág a keresztezéskor. Gyertek, erősítsétek meg magatokat a harcra Jáhveez a nap egy megjelölt idő a harcra . Jáhve minden nemzet ellen, és minden lény ellen ítéletet hozni. Elohim izrael felemelte a kezét a csodálatos erejével a gonoszság minden szelleme ellen, és az istenek erősei a csatára öltöznek, és a szentek csoportjai a bosszúnapra készülnek Elohim izraelből, hogy eltávolítsa a gonoszt a pokolból, amíg minden forrás véget nem ér. Elohim és kiáltotta a kardát az összes nemzet ellen, és az ő szent népe által cselekedeti a hatalmat.

Az egész szabályot azon a napon végzik, ahol a kitimiai táborok ellenében állnak. A papok majd számukra fújják a memóriás harangokat. Nyissa ki a háborús kapuit, és a gyalogosok kimennek és oszlopban álljanak a csatamegységek között.

A papok fel kell fújnuk nekik a jelzést a felépítésre, és a sűrűsök a harangok hangja alatt kell felállniuk, amíg mindenki a helyére nem áll.

Akkor a papok fújjanak nekik egy második jelre, amikor a Kítim-sziget közelében állnak, a dobás körében, és minden ember felemelje fel a kezét a fegyverével.

A hat papok a megöltök harangjére fújjanak egy éles hangot, hogy irányítsák a harcot. A léviták és az összes bárányszóval rendelkező nép fújjanak egy harci jelzést, egy nagy hangot. Amikor a hang kiemelkedik, a gyalogosok elkezdik lecsapni a kitim-i megölteket, és az egész nép felhagy a jelzéssel, de a papok a megöltök harangjére fújják a harangjére, és győzni kell a kitim-i ellen.

A végső csata, a második összecsapás. Amikor Belial felkészül, hogy segítse a Sötétség Fiait, és a gyalogság között a megöltek hullani kezdenek Jáhve' titkai által, hogy próbára tegyék ezekkel a titkokkal és mindazokat, akik csatára vannak kijelölve, a papok fújják az összehívás trombitáit, hogy egy másik csatasor vonulhasson ki csatatartalékként, és foglaljanak állást a csatasorok között.

A harcra bevezetteknek a visszajövés jelet kell fújnuk, majd a főpap közeledik és áll a harci sor előtt, és bátorítja a szívüket a csodálatos hatalommal Jáhve és erősítjük meg a kezüket a harcra. Jáhve mert ő próbára teszi a népének szívét a tűzben, és ne aggódjatok a veletek, akik meghaltak.

Mert ősi idők óta hallgattok a titkokról, Jáhve.

Most pedig te, légy bátor és állj a szakadékban, ne félj, amikor Jáhve megerősíti a földet, és a büntetésüket a tüzelő égés lesz, és élesíti a harci eszközöket, és nem lesznek szétesve, amíg a népek a gonosztól nem érkeznek.

De ti pedig emlékezzetek Nádáb és Abihu, Áron fiai ítéletére, akiknek ítélete által Jáhve szentnek mutatta Magát minden nép előtt. De Eleázárt és Itámárt megőrizte Magának a papság örök szövetségére. De ti pedig bátorságot vegyetek, és ne féljetek tőlük, mert végük üresség, és vágyuk az űr felé tart. Támaszuk erő nélküli, és nem tudják, hogy Izrael Elohimjától van minden, ami van és lesz. Ő (egyedül van) mindenben, ami örökké létezik. Ma van az Ő kijelölt ideje, hogy leigázza és megalázza a gonoszság birodalmainak fejedelmét. Örök támogatást küld megváltottjai társaságának Mihály tekintélyének fenséges angyala hatalma által. Örök világossággal örömmel fogja megvilágítani Izrael szövetségét, békét és áldást Jáhve sorsa számára, hogy felemelje Mihály tekintélyét az istenek között és Izrael uralmát minden test között. Az igazságosság örvendezni fog a magasságban, és igazsága minden fia örök tudásban fog örvendezni. De ti pedig, ó szövetségének fiai, bátorságot vegyetek Jáhve' olvasztótégelyében, amíg meg nem lengeti kezét és be nem fejezi tüzes próbáit; létezésetekre vonatkozó titkai.”

Az utolsó csatát a harmadik harcot. És ezek után a papok felrobbanják nekik a jelzést, hogy a harci vonalak osztásait alakítsák ki. A oszlopok a harci harcok hangjának kell elhelyezkedniük, amíg minden ember el nem foglalja a helyét. Ezután a papok felrobbanják a harci harcokon egy másik jelzést, hogy én a harci jel. Amikor a gyalogság közeledett a harci vonalak a Kittim, a dobás hatótávolságon belül, minden ember felemelje a kezét fegyverrel.

A papok a megöltök harangját kell fújnuk, a léviták és az összes bárányszóval rendelkező nép pedig harangját kell fújnuk. A gyalogosok támadják a kitim-i sereget, és amint a harang hangja kiindul, elkezdik lecsapni a megöltötteket. Az egész nép pedig lecsapja a harangját, míg a papok folyton fújnak a megöltök harangját, és a kitim elleni harc győzedelmeskedik, és a gonosz seregek legyőződnek előttük. Így a harmadik sorsolásban (a seregnek meg kell buknia a megöltöttek).

Szerzői megjegyzés: A végső csata negyedik, ötödik és hatodik összecsapását érintő szakaszai nem olvashatók. A kódexből nagy darabok hiányoznak. Ezen összecsapásokból semmi sem maradt fenn.

A végső csatában a hetedik harcot... és a hetedik sorsban a nagy kéz... Jáhve a gonosz ellen és az ő uralkodó egész hadserege ellen felkelni fog, hogy örökké megsemmisítsék. A szentek kiáltása, amikor üldöznek az asszírokat. Akkor a Jafet fiai elesnek, és többé nem kelnek fel, és a Kitumot elpusztítják, és senki sem marad meg, és senki sem marad meg. Elohim izrael kezét fog emelni a gonosz sokaság ellen. Akkor a papok a hat emlék-személyes harangon hangolják a jelet, és minden hadsereg összegyűjtődik az ellenük, és megoszlik a kitimiai táborok ellen, hogy teljesen elpusztítsák őket. És amikor a nap gyorsan lecsap, a főpap, a vele együtt levítek és a hadvezérek és a katonák áldják őket, Elohim "áldott a te neved, ó, Isten! Elohim mert csodákat tettél népedért, és megtartottad nekünk az ókori szövetségedet, sokszor megnyitottad nekünk az üdvösség kapuit az ígéretedért, és a kegyelmünket a kegyelmednek megfelelően gondoskodott rólunk. Elohim igazságot tettek a Te nevedért.

Hálaadás a végső győzelemért. . . . Csodát csodára tettél velünk, de (az idők) ősétől fogva nem volt semmi hasonló, mert ismerted kijelölt időnket. Ma hatalmad felragyogott számunkra, és megmutattad nekünk irgalmad kezét velünk az örök megváltásban, hogy eltávolítsd az ellenség uralmát, hogy ne legyen többé. (Ez) erőd keze. A csatában erősen fogod mutatni Magadat ellenségeink ellen egy abszolút mészárlásért. Most a nap sürget minket, hogy üldözzük sokaságukat, mert Te (előttünk mész), és a harcosok szívét összetörted, hogy senki se tudjon állni. Tied a hatalom, és a csata a Te kezedben van, és nincs Elohim, mint Te. A Te ( . . . ) és akaratod kijelölt idői, és megtorlás (...) ellenségeid, és levágod (...) .

A királyokat megvetjük, a hatalmasokat megvetjük, megvetjük, mert szent az Urunk, a dicsőséges Király velünk van, és az ő lélekének serege velünk van. A lovasaink olyanok, mint a felhők és a köd, amely a földet borítja, mint a folyamatos eső, amely minden leszármazottára ítéletet vet.

Kelj fel, ó Hős, vedd foglyaidat, ó Dicsőséges, és vedd zsákmányodat, ó Te, aki vitézül cselekszel. Tedd kezedet ellenségeid nyakára, és lábadat a megöltek hátára. Törd össze a nemzeteket, ellenfeleidet, és kardod emésszen testet. Töltsd meg földedet dicsőséggel, és örökségedet áldással. Szarvasmarha bősége legyen mezőiden, ezüst és arany palotáidban. Ó Sion, örvendezz nagyon, és örvendezzetek, Júda minden városa. Nyissátok ki kapuitokat örökre, hogy a nemzetek gazdagságát hozzák nektek, és királyaik szolgáljanak nektek. Mindazok, akik elnyomtak titeket, leborulnak előttetek, és lábad porát nyalják. Ó népem leányai, törjetek ki öröm hangjával. Ékesítsétek magatokat dicsőség díszeivel, és uralkodjatok a (kittimek) királysága felett. A Te (...) és Izrael egy örök uralomra.

A végső harcot követően ünnepeljük. Akkor gyűjtsenek össze a táborban aznap éjjel, hogy pihenjenek reggelig. Reggel pedig eljönnek a harci sorhelyre, ahol a kitim-i bátorok meghaltak, és az asszír tömegének és az összes nemzetnek a seregének, akik összegyűltek hozzájuk, hogy lássák, meghalt-e az elpusztult sokaság, és nincs-e aki eltemetné őket. Jáhve.

A főpap és az ő helyettesítője, a testvére, a papok, a léviták, a harcok vezetője, a harcok összes főnöke és a főnöke is összegyűlnek oda. Amikor ott állnak a kitimiaiak előtt, oda dicsőítik az Istent, Elohim izráelnek, akik azt mondták: Jáhve Magasságos...

================================================================================