L'épître de Barnabas

L'ÉPître de Barnabas — COMPLETE (imprimé p. 349–357)

Introduction à l'épître de Barnabas (Alexandrie, 70-135 de notre ère)

[L’introduction imprimée du volume, se tenant comme imprimée — matière de front du volume, non éditée. L’édition au Nom Sacré ci-dessous couvre l’épître elle-même.]

L'épître de Barnabas n'est pas une épître. C'est un document qui discute des questions sur la façon dont les chrétiens devraient interpréter les Écritures juives et quelle est la nature de la relation entre le christianisme et le judaïsme? Elle semble avoir été écrite après la destruction du temple de Jérusalem en 70 CE (16.3-6) mais avant que la ville ne soit reconstruite par Hadrien à la suite de la révolte de 132-135 CE. L'auteur était probablement d'Alexandrie. Cette conclusion est basée sur l'utilisation étendue des allégories, un dispositif bien utilisé à Alexandrie ainsi que le fait que les premières preuves de l'épître proviennent de là.

Le texte a été reconstitué sur la base des témoins suivants:

• codex Sinaiticus, 4e siècle. (Grec)

• codex Hierosolymitanus 1056 CE (grec)

• 9 MSS liés à la fin (grec)

• un fragment de papyrus des chapitres 9 à 6 (en grec)

• seulement la traduction des chapitres 1 à 17 (latin)

L’antagonisme entre l’église et la synagogue était encore élevé au moment de la rédaction de cette épître et l’auteur anonyme se préoccupe de prouver que la mort du Christ sur la croix est le sacrifice qui accomplit le plan et la préfiguration de l’Ancien Testament. Se fondant sur le dépassement de la pertinence de l’Ancien Testament à ses yeux, il entreprend de réinterpréter les lois de l’Ancien Testament à la lumière de la moralité du Nouveau Testament en utilisant un symbolisme, qu’il choisit.

Son approche de l’Ancien Testament est anti-juive. Puisqu’à cette époque la plupart des chrétiens étaient juifs, sa tactique est unique dans la littérature chrétienne primitive. L’écrivain accuse les Juifs, affirmant que la façon dont la Loi mosaïque est interprétée et exécutée les enchaîne au temple physique et aux rituels, y compris les sacrifices d’animaux. Ceci, déclare-t-il, est un aveuglement provenant de et une dépendance provoquée par un ange mauvais. On peut lire une trace de gnosticisme dans cette accusation.

Dans une tentative de montrer que seuls les chrétiens comprennent le vrai sens des Écritures, l'auteur utilise des histoires pour réinterpréter le sens original juif de l'Ancien Testament.

En bref, l'Épître de Barnabas est un bon et ancien exemple de ce qui est devenu la méthode dominante d'interprétation de la Bible dans l'église primitive et médiévale.

L'auteur de cette épître prétend être un Alexandrien vivant à l'époque de Trajan et Hadrien. Il était un laïc dont le vrai nom a peut-être été " Barnabas ", et se sentait donc justifié d'utiliser son homonyme apostolique. Cependant, puisque ce ne peut pas être le Barnabas cité dans le Nouveau Testament, l'auteur, peu importe son vrai nom, est anonyme et l'épître a été attribuée à saint Barnabas. Hilgenfeld, qui a accordé beaucoup d'attention à cette épître, soutient que " il a été écrit à la fin du premier siècle par un chrétien païen de l'école d'Alexandrie, dans le but de gagner de nouveau, ou de protéger d'une forme juive du christianisme, ces chrétiens appartenant à la même classe que lui. "

Cette épître fut bien acceptée par les chrétiens primitifs en raison du fait qu’elle continuait dans la ligne de raison de Paul, qui cherchait à rompre avec le légalisme et les rituels des Juifs. Puisque les premiers chrétiens étaient juifs, la persistance du judaïsme et de la pensée juive stricte continuait à être ressuscitée dans une tentative de créer la nouvelle religion sous la forme de l’ancienne. Même

[L'introduction se termine au milieu de la phrase au pied de la page 349; sa conclusion se trouve au début de la page 350 — voir barnabas_recovery_pp350-351_TRANSCRIPTION.txt.]

Bien que certaines autorités croient que l'écrivain est juif, le mépris de l'écrivain pour la pensée juive imposée au christianisme peut être la raison pour laquelle il semble parfois un Gentil. La juxtaposition des vieilles voies juives et des nouvelles voies chrétiennes a été abordée à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament, par exemple par Paul alors qu'il parlait à la fois en tant que Juif et Romain. Les leçons ont continué dans le Livre des Romains ainsi que dans les Hébreux. L'intention de l'écrivain, comme il l'indique lui-même au chapitre 1, était de " perfectionner la connaissance " de ceux à qui il a écrit.

Nous savons que de nombreux pères de l'église ont accepté l'épître à l'unanimité et l'attribuent à Barnabas le Lévite. Clément d'Alexandrie se réfère à la lettre plusieurs fois. Origène la décrit comme "une épître catholique" et la classe parmi les Écritures saintes. Il ne semble pas déranger les pères de l'église que le document présente de nombreuses inexactitudes concernant les lois mosaïques, les lois et les observances. Bien que dans les premières années du christianisme la plupart des chrétiens semblent prendre l'Écriture littéralement, cet auteur détourne même les lois alimentaires du Lévitique et les réinterprète, en utilisant les symboles des animaux impurs comme symboles de divers péchés pour appliquer des lois morales au lieu des lois alimentaires.

Il vaut la peine de noter qu’Eusèbe plaça la lettre parmi les écrits "apocryphes", qui était bien connue et lue dans l’Église. Il semblait être dans la minorité à son époque. L’Épître se trouve à la fin du Nouveau Testament dans le Codex Sinaiticus, 4e siècle apr. J.-C. (Grec). Elle fut listée comme canon au 6e siècle apr. J.-C. et fut trouvée dans le Codex de Jérusalem, qui fut créé au 11e siècle apr. J.-C.

L'Épître de Barnabas ne doit pas être confondue avec l'Évangile de Barnabas, qui a probablement été écrit au Moyen Âge et qui est probablement d'origine italienne.

La traduction utilisée dans ce texte est une traduction plus moderne de la traduction de 1885 de Charles H. Hoole.

[L'introduction à l'épître de Barnabas se termine ici, sur la page 350 imprimée.]

Chapitre 1

1:1 Salut à tous mes fils et mes filles, au nom de notre Yeshua le Messie, qui nous a aimés en paix.

1:2 Je me réjouis d'une grande joie à cause de votre esprit de joie et de bénédiction, parce que les fruits de la justice de Yahweh abondent, et abondent pour vous, qui avez reçu par la grâce le don de l'Esprit qui est répandu sur vous.

1:3 C'est pourquoi je me félicite encore plus, espérant être sauvé, parce que je vois que l'Esprit de vérité a été répandu sur vous de la part des riches, Yahweh j'ai été si étonné de ta présence.

1:4 Étant donc persuadé de ceci, et sachant en moi-même que depuis que je parlai parmi vous, Yahweh m’a aidé en beaucoup de choses dans le chemin de la justice, je suis entièrement contraint de vous aimer même au-delà de ma propre âme, parce qu’une grande foi et un grand amour demeurent en vous dans l’espérance de sa vie.

1:5 Considérant aussi ceci, que si je prends soin de vous communiquer une partie de ce que j’ai reçu, ce sera pour ma récompense d’avoir assisté des esprits tels que vous, je me suis diligemment appliqué à vous écrire en peu de mots, afin qu’avec votre foi, vous puissiez avoir aussi votre connaissance parfaite.

1:6 Car il y a trois doctrines ordonnées de Yahweh: l'espérance de la vie, le commencement et la fin.

1:7 Pour Yahweh il nous a fait connaître par les prophètes les choses passées et les choses à venir, et il nous a donné les prémices de la connaissance des choses à venir. Puisque nous voyons toutes ces choses se réaliser selon sa parole, approchons-nous de plus en plus pleinement de son autel.

1:8 Mais moi, je ne vous montrerai pas comme un maître, mais comme l'un de vous-mêmes, quelques-unes des choses par lesquelles vous pouvez vous réjouir maintenant.

Chapitre 2

2:1 Puis donc que les jours sont mauvais, et que l'adversaire a l'autorité, nous devons nous garder et chercher les ordonnances de Yahweh.

2:2 Car les auxiliaires de notre foi sont la crainte et la patience, et ceux qui luttent de notre côté sont la longévité et la continence.

2:3 Tandis que ceux-ci donc demeurent purs dans les choses relatives à Yahweh, que la sagesse et l’intelligence, la science et la connaissance, se réjouissent avec eux.

2:4 Pour Yahweh c'est ce qu'il a fait connaître par l'intermédiaire de tous les prophètes, lorsqu'il dit: "Je ne veux ni sacrifices, ni holocaustes, ni oblations".

2:5 À quoi sert la multitude de vos sacrifices ? dit Yahweh. Je suis plein des holocaustes entiers de béliers ; je ne désire pas la graisse des agneaux, ni le sang des taureaux et des boucs, et vous n’avez pas besoin de venir pour être vus de moi. Car qui a requis ces choses de vos mains ? Vous n’ajouterez pas à cela de fouler ma cour. Si vous apportez la fine farine, c’est vain ; l’encens est une abomination pour moi ; vos nouvelles lunes et vos sabbats, je ne peux les endurer ; vos jeûnes et vos jours de fête et vos fêtes, mon âme les hait.

2:6 Ces choses, par conséquent, il a rendu inutiles, que la nouvelle loi de notre Yeshua le Messie, étant libéré du joug de la nécessité, pourrait avoir une offrande non faite avec les mains.

2:7 Et il leur dit: Est-ce moi qui ai commandé à vos pères, quand vous êtes sortis du pays d'Égypte, de m'offrir des holocaustes et des sacrifices? –

2:8 ne leur ai-je pas plutôt commandé cela? – Que chacun de vous ne porte pas de malice contre son prochain dans son cœur, et qu'il n'aime pas le faux serment.

2:9 Nous devons percevoir, puisque nous ne sommes pas sans compréhension du sens de la bonté de Yahweh notre Père, car il nous dit comment nous devrions nous approcher de lui, en nous cherchant, comme des brebis errantes.

2:10 C'est pourquoi il nous parle ainsi: Yahweh est un cœur brisé; une odeur de saveur douce à Yahweh est un cœur

C'est pourquoi, mes frères, nous devons nous appliquer à rechercher notre salut, de peur que le malin ne nous surprenne, en nous introduisant et en nous enlevant.

Chapitre 3

3:1 C’est pourquoi, il dit de nouveau, concernant ces choses, à eux : Pourquoi jeûnez-vous pour moi, dit Yahweh, afin que votre voix soit entendue aujourd’hui dans son cri ? Ce n’est pas le jeûne que j’ai choisi, dit Yahweh, pour qu’un homme humilie son âme ;

3:2 ni si tu plies ton cou comme un anneau, et que tu mettes sous toi un sac et de la cendre, – Même alors, vous ne l'appellerez pas un jeûne acceptable.

3:3 Mais à nous il dit : Voici le jeûne que j’ai choisi, dit Yahweh, non qu’un homme humilie son âme, mais qu’il délie tout lien d’injustice, et défasse les nœuds des pactes de violence ; mette en liberté ceux qui sont meurtris, et annule tout accord d’injustice ; rompe ton pain avec l’affamé, et si tu vois le nu, vêts-le ; amène ceux qui sont sans abri dans ta demeure ; et si tu vois celui qui est abaissé, ne le méprise pas, et ne te détourne pas de ceux de ta famille ;

3:4 alors ta lumière se lèvera tôt, et tes vêtements se lèveront promptement, et la justice marchera devant toi, et la gloire de Yahweh vous entourera;

3:5 alors vous pleurerez, Yahweh il vous écoutera, et vous parlerez encore, et il dira: Voici, je suis ici; si vous rejetez l'alliance, et la conspiration, et la parole de murmure, et si vous donnez du pain à ceux qui ont faim, de tout votre cœur, et si vous avez pitié de l'âme affligée;

3:6 La longanimité Yahweh c'est pourquoi, ayant vu à l'avance que le peuple qu'il avait préparé pour son bien-aimé devait croire avec simplicité, il nous a enseigné d'avance tout, afin que nous ne fussions pas étrangers à leur loi.

Chapitre 4

4:1 C'est donc notre devoir de rechercher les choses à venir, de chercher celles qui peuvent nous sauver. Fuyons donc entièrement toute œuvre d'iniquité, et haïons l'erreur du présent temps, afin d'être aimés dans ce qui est à venir.

4:2 Ne donnons pas à notre âme la liberté qu'elle aurait dû laisser courir avec des pécheurs et des hommes méchants, et ne soyons pas rendus semblables à eux.

4:3 La tribulation qui sera accomplie est proche, à propos de laquelle il est écrit, comme l'a dit Hénok: Yahweh il a abrégé les temps et les jours, afin que son bien-aimé se hâte d'entrer dans son héritage.

4:4 Et le prophète parle encore ainsi: Il y aura dix royaumes qui régneront sur la terre; et après eux se lèvera un petit roi qui humiliera trois rois sous un seul.

4:5 Et Daniel parle de lui de la même manière: Et je vis la quatrième bête, méchante et forte, et plus dure que toutes les bêtes de la terre; et je vis qu'il y avait dix cornes qui sortaient de lui, et qu'une petite corne sortait du milieu d'elles, et qu'elle se mit à pousser à côté de lui, et qu'elle s'abaissait sous l'une des trois grandes cornes.

4:6 Vous devriez donc comprendre. Je vous demande, en plus de cela, comme étant un de vous, vous aimant d'autant plus et plus encore, même plus que ma propre âme, que vous preniez garde à vous- mêmes, et que vous ne soyez pas comme certains hommes, en ajoutant à vos péchés et en disant: "Leur alliance est aussi la nôtre".

4:7 Car l’Écriture dit : Et Moïse fut dans la montagne jeûnant quarante jours et quarante nuits, et il reçut l’alliance de Yahweh, même des tables de pierre écrites avec le doigt de la main de Yahweh. Mais quand ils se tournèrent vers des idoles, ils la perdirent.

4: 8 Pour Yahweh il dit à Moïse: " Moïse, descends vite pour ton peuple, que tu as fait sortir du pays de Canaan.

L'Égypte a péché. Moïse a compris et il a jeté les deux tables de ses mains, et leur alliance a été rompue. Yeshua afin qu'il soit scellé dans nos cœurs dans l'espérance de sa foi.

4:9 Or, bien que je souhaitasse vous écrire beaucoup de choses, non comme un maître, mais même comme il convient à celui qui vous aime, pour ne pas manquer aux choses que nous avons, j’ai été zélé de vous écrire comme si j’étais vos ordures. Donnons donc attention aux derniers jours ; car tout le temps de notre foi ne nous profitera en rien à moins que maintenant, dans la saison de l’iniquité et parmi les pierres d’achoppement qui viennent, nous ne résistions comme il convient aux fils de Yahweh,

4:10 afin que le méchant n'entre pas sans le savoir. Fuyons toute vanité, et haïssons parfaitement les œuvres de la voie du méchant. N'entrez pas dans vos propres maisons, et n'habitez pas seuls, comme si vous étiez déjà justifiés; mais assemblez-vous, et interrogez-vous les uns les autres sur le bien commun.

4:11 Car l’Écriture dit : Malheur à ceux qui sont sages dans leur propre vanité et savants à leurs propres yeux. Soyons spirituels : soyons un temple parfait pour Yahweh. Autant qu’il est en vous, pratiquons la crainte de Yahweh, et efforçons-nous de garder ses commandements, afin que nous puissions être heureux dans ses ordonnances.

4:12 Yahweh il jugera le monde sans faire acception de personnes; chacun recevra selon ses œuvres; s'il est bon, sa justice lui précède; s'il est mauvais, la rétribution de la méchanceté lui est réservée.

4:13 Prenons garde que nous ne nous reposons pas et ne dormons pas dans nos péchés, car nous sommes déjà élus, de peur que le chef de la méchanceté, en nous dominant, ne nous chasse du royaume de Yahweh.

4:14 Et, en outre, mes frères, considérez ceci: quand vous voyez que, après tant de signes et de prodiges, se sont produits en Israël, même alors, ils ont été abandonnés, prenons garde, de peur que, comme il est écrit, beaucoup d'entre nous ne soient appelés, mais peu d'élus.

Chapitre 5

5:1 Pour cette raison Yeshua c'est lui qui a souffert pour nous, afin que nous soyons sanctifiés par la rémission des péchés, et par l'aspersion de son sang.

5:2 Car il y a des choses écrites sur lui qui concernent Israël, et des choses qui nous concernent; car il dit ainsi: Il a été blessé pour nos iniquités, et il a été tourmenté pour nos péchés; par ses plaies nous sommes guéris. Il a été mené comme une brebis à la boucherie, et comme un agneau muet devant celui qui la tond.

5:3 C'est pourquoi nous devons rendre grâces particulières à Yahweh, car il nous a fait connaître les choses passées, et nous a rendus sages pour les choses à venir; et nous ne sommes pas sans intelligence pour ce qui est à venir.

5:4 Car ce n'est pas à tort qu'on tend le filet aux oiseaux; mais c'est à juste cause que périra l'homme qui, ayant connu le chemin de la justice, s'est enfermé dans les ténèbres.

5:5 Considérez ceci aussi, mes frères, si vous Yeshua il a souffert pour nos âmes, même s'il était Yeshua du monde entier, à qui Yahweh depuis la fondation du monde, il a dit: "Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance. Comment a-t-il pu supporter les souffrances des hommes? Apprenez-le vous-mêmes".

5:6 Les prophètes, ayant reçu la grâce de lui, prophétisèrent à son sujet. Mais lui, afin qu’il puisse rendre la mort sans effet et mettre en lumière la résurrection des morts, parce qu’il lui convenait d’être manifesté dans la chair,

5:7 Il l'a enduré, afin de donner à nos pères la promesse qu'il avait faite, et de se préparer un peuple nouveau, afin de montrer, pendant qu'il était sur la terre, qu'il ressuscitera les morts, et qu'il exécutera lui-même le jugement.

5:8 Oui, en outre; bien qu'il ait enseigné Israël et qu'il ait fait tant de signes et de prodiges au milieu d'eux, ils ne l'aimaient pas.

5:9 Mais quand il a choisi ses apôtres pour prêcher l'Évangile, il les a choisis comme des hommes qui ne sont pas justes, et qui ne sont pas des pécheurs.

[Le chapitre 5 se poursuit à la page 352.]

Il est venu non pas appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance, et il a fait connaître qu'il est le Fils de Yahweh.

5:10 Car s'il n'était pas venu en chair, comment les hommes auraient-ils pu le contempler et être sauvés, puisqu'ils ne peuvent supporter de regarder les rayons du soleil, qui est l'œuvre de ses mains?

5:11 C'est à cette fin que le Fils de l'homme Yahweh il est venu dans la chair pour rendre compte de l'iniquité de ceux qui ont persécuté à mort ses prophètes.

5:12 C'est pourquoi il a enduré jusqu'à cela même. Yahweh ils disaient que c'était de leur part qu'il avait été frappé; quand ils auraient frappé leur berger, les brebis du troupeau seraient dispersées.

5:13 Mais lui-même désirait souffrir de cette manière, car celui qui prophétisait à son sujet disait: "Délivre mon âme de l'épée, cloue ma chair, car les synagogues des méchants se sont élevées contre moi".

5:14 Et il dit encore: Voici, j'ai donné mon dos aux coups, et mes joues aux coups; j'ai aussi mis ma face comme un rocher dur.

Chapitre 6

6:1 Quand donc a-t-il fait le commandement, qu'est-ce qu'il dit? Qui est celui qui conteste avec moi? qu'il s'approche du Fils de l'homme! Yahweh.

6:2 Malheur à vous, car vous vieillirez tous comme un vêtement, et la mouche vous dévorera. Et le prophète dit encore: Puisqu'il a été placé comme une pierre forte pour être écrasé, voici, je mets sur le fondement de Sion une pierre précieuse, élue, une pierre angulaire de grand prix.

6:3 Et qu'a dit celui-ci? Quiconque croit en lui vivra éternellement. Notre espérance est-elle donc dans la pierre? Yahweh mais on dit que c'est parce que Yahweh il a fortifié sa chair, car il a dit: Il m'a fait comme un rocher dur.

6:4 Et encore: La pierre que les bâtisseurs avaient rejetée est devenue la pierre angulaire. Et encore: C'est ici le jour grand et merveilleux, Yahweh elle l'a fait.

6:5 Je vous écris plus simplement pour que vous compreniez, car je suis la dépouille de votre amour.

6:6 Que dit alors le prophète? "La synagogue des méchants m'a entouré; ils m'ont entouré comme les abeilles qui font un nid de miel, et ils ont jeté le sort sur mon vêtement.

6:7 C'est pourquoi, comme il allait être manifesté et souffrir dans la chair, ses souffrances furent manifestées d'avance. Car le prophète dit à Israël: Malheur à leur âme, car ils ont formé un mauvais conseil entre eux, en disant: "Lions le juste, parce qu'il est un fardeau pour nous".

6:8 Et que dit l’autre prophète, même Moïse, à eux ? Voici, ainsi dit Yahweh : Entrez dans le bon pays que Yahweh jura à Abraham et Isaac et Jacob, et héritez-le, même un pays où coulent le lait et le miel.

6:9 Que dit la connaissance ? Apprenez, dit-elle, Espérance sur Yeshua, qui est sur le point de vous être manifesté dans la chair. Car l’homme n’est que terre qui souffre ; car, de la face du sol fut fait le modelage d’Adam.

6:10 Que signifie-t-il donc quand il dit : Dans le bon pays où coulent le lait et le miel ? Béni soit Yahweh, frères, qui a mis en vous la sagesse et la connaissance de ses choses secrètes. Car le prophète parle une parabole de Yahweh. Qui comprendra, excepté celui qui est sage et habile et qui aime son Yahweh ?

6:11 Puis donc qu'il nous a renouvelés par la rémission de nos péchés, il nous a fait un nouveau caractère, il veut que nous ayons les âmes d'enfants, dans la mesure où c'est en effet lui qui nous a formés de nouveau.

6:12 Car l'Écriture parle de nous en disant au Fils: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les bêtes de la terre et sur les oiseaux des champs.

les oiseaux du ciel et les poissons de la mer. Yahweh et il vit que notre forme était excellente, et il leur dit: Fructifiez, et multipliez, et remplissez la terre. Et il dit ces choses au Fils.

6:13 Encore une fois je vais vous montrer comment Yahweh il nous parle, puisqu'il a fait une seconde forme en ces derniers jours; Yahweh et dit: Voici, je ferai de la dernière comme de la première; car c'est à cause de cela que le prophète a dit: Entrez dans le pays où coulent le lait et le miel, et prenez possession de ce pays.

6:14 Et voici maintenant nous avons été formés de nouveau, même comme il dit dans un autre prophète : Voici, dit Yahweh, j’ôterai de ceux-ci, c’est-à-dire de ceux que l’Esprit de Yahweh prévit, les cœurs de pierre, et mettrai en eux des cœurs de chair, parce que lui-même était sur le point d’être manifesté dans la chair et d’habiter parmi nous.

6:15 Car la demeure de notre cœur est un temple saint, Yahweh.

6:16 Pour Yahweh et il dit encore: Par quel moyen me montrerai-je devant toi? Yahweh mon Elohim et qu'il soit glorifié? Il dit aussi: Je rendrai grâces à celui qui m'a glorifié. Yahweh mon Elohim au milieu de l'assemblée, au milieu de mes frères, je te chanterai au milieu de l'assemblée des saints. Nous sommes donc ceux qu'il a fait entrer dans le bon pays.

6:17 Que signifient donc le lait et le miel ? C’est parce qu’un enfant est gardé en vie, d’abord avec du miel ; ensuite avec du lait. Ainsi nous aussi, étant vivifiés par la foi en sa promesse et par sa parole, vivrons et régnerons sur la terre.

6:18 Et il dit auparavant: Qu'ils se multiplient, et qu'ils multiplient, et qu'ils dominent sur les poissons. Mais qui est celui qui peut dominer sur les bêtes, et sur les poissons, et sur les oiseaux du ciel? Car il faut que nous comprenions que la domination appartient à l'autorité, afin que l'homme exerce la domination en donnant des ordres.

6:19 Si donc cela n'arrive pas maintenant, il nous a fait savoir quand cela arrivera, même lorsque nous serons nous-mêmes rendus parfaits, afin que nous devenions héritiers de l'alliance de Yahweh.

Chapitre 7

7:1 Vous savez donc, mes enfants bien-aimés, que pour notre bien, Yahweh il nous a fait connaître toutes choses à l'avance, afin que nous connaissions celui que nous devons louer, en rendant grâces en toutes choses.

7:2 Si donc le Fils de Yahweh, étant celui qui est Yeshua et qui est sur le point de juger les vivants et les morts, a souffert et il nous a donn la vie par ses souffrances. Alors nous pouvons croire en lui, le Fils de l'homme. Yahweh nous ne pouvions souffrir que pour notre compte.

7:3 Mais, lorsqu'il fut crucifié, on lui donna à boire du vinaigre et de l'hysope. Comment donc les sacrificateurs du temple l'interrogèrent-ils? Car il est écrit dans la loi: Quiconque ne jeûne pas, sera mis à mort. Yahweh car il était sur le point d'offrir en sacrifice le vase qui contenait son esprit, afin que fût accomplie la parabole de l'offrande d'Isaac sur l'autel,

7:4 Que dit-il dans le livre des prophètes? Qu'ils mangent de la chèvre qui est offerte pour le péché de tous les hommes au jeûne. Prenez garde à cela. Et que les prêtres mangent seuls des entrailles non lavées avec du vinaigre.

7:5 Avec quelle signification ? Parce que tu me donneras un jour à boire du vinaigre et du fiel, quand je serai sur le point d’offrir ma chair pour mon nouveau peuple, mangez-le vous seuls, tandis que le peuple jeûne et se lamente en sac et en cendres. Il commanda ceci afin qu’il puisse montrer qu’il doit nécessairement souffrir entre leurs mains.

7:6 Comment donc lui a-t-il donné ses ordres? Prenez deux boucs, beaux et semblables, et offrez-les; et que le sacrificateur prenne l'un d'eux comme holocauste pour le péché.

7:7 Mais qu'est-ce qu'ils vont faire avec l'autre? "Que l'autre, dit-il, soit maudit. Yeshua il est manifesté.

7:8 Et vous cracherez sur elle, et vous la percerez, et vous mettrez autour de sa tête de laine écarlate, et elle sera jetée dans le désert. Et quand cela aura été fait, celui qui porte la chèvre la fera sortir dans le désert, et enlèvera la laine, et la mettra sur un buisson, qui est appelé Rachia, et qui a les sarments.

Nous en mangeons quand nous les trouvons dans les champs. Ainsi le fruit de la Rachée n'est que doux.

7:9 Que signifie donc cela? Prenez garde à vous. L'un est amené à l'autel, l'autre est maudit, et l'autre maudit est couronné, parce qu'ils le verront en ce jour-là, ayant sur sa chair la robe écarlate, et ils diront: N'est-ce pas celui que nous avons méprisé une fois, et crucifié, et craché sur lui, et percé? Yahweh.

7:10 Comment donc celui-ci était-il semblable à l'autre? Les chèvres étaient semblables à lui en cela; elles étaient belles et égales; et quand elles le virent venir, elles furent étonnées de la ressemblance de la chèvre. Yeshua, qui était sur le point de souffrir.

7:11 Et que signifie la laine placée au milieu des épines ? C’est un type de Yeshua, qui a été placé dans l’église. Car celui qui souhaite prendre la laine écarlate doit souffrir beaucoup de choses, parce que l’épine est terrible, et doit après la tribulation en gagner la possession. Ainsi il dit : Ceux qui souhaitent me voir et saisir mon royaume doivent par le trouble et la souffrance me recevoir.

Chapitre 8

8:1 Et quel genre, pensez- vous, était le commandement donné à Israël, que les hommes dans lesquels le péché avait été accompli offrissent une génisse et, après l'avoir égorgée, la brûlent, et que les enfants prennent ensuite les cendres et les jettent dans des vases, et mettent de la laine écarlate et de l'hysope autour d'un bâton. – Voici encore la forme de la croix et de la laine écarlate, – et que les enfants éprouvent le peuple l'un après l'autre, afin qu'ils soient purifiés de leurs péchés?

8:2 Voici donc de quelle manière il vous parle avec simplicité. La génisse signifie Yeshua ; les hommes pécheurs qui l’offrent sont les hommes qui l’amenèrent à l’abattage. Mais maintenant les hommes ne sont plus devant nous, la gloire n’appartient plus aux pécheurs.

8:3 Les enfants qui ont été aspergés sont ceux qui nous ont apporté la bonne nouvelle du pardon des péchés et de la purification des cœurs, à qui il a donné l'autorité de l'Évangile à l'intention de la prédication, étant douze en nombre, pour un témoignage aux tribus, car elles étaient douze tribus d'Israël.

8:4 Et pourquoi donc les enfants qui ont été répartis en trois ont-ils été multipliés? C'est un témoignage à Abraham, à Isaac et à Jacob, parce qu'ils sont grands devant moi. Yahweh.

8:5 Et que signifie la laine sur le bâton? Yeshua il est sur la croix, et parce que ceux qui espèrent en lui vivront éternellement.

8:6 Et pourquoi y a-t-il en même temps la laine et l'hysope? Car dans son royaume les jours où nous serons sauvés seront mauvais et impurs; car aussi celui qui afflige sa chair est guéri par la purification de l'hysope.

8:7 C'est pourquoi ces choses sont manifestes à nous; mais elles sont cachées à eux, parce qu'ils n'ont point écouté la voix de Yahweh.

Chapitre 9

9:1 Il a dit encore à propos de nos oreilles comment il a circoncis notre cœur. Yahweh il a dit dans le livre du prophète: "Ils m'ont écouté avec leurs oreilles. " Et il a dit encore: "Ceux qui sont loin, ils l'entendront avec leurs oreilles. Ils sauront ce que j'ai fait. Alors, vous aussi, vous serez circoncis". Yahweh, dans ton cœur;

9:2 et de nouveau : Écoute, ô Israël, car ainsi dit Yahweh ton Elohim ; et de nouveau l’Esprit de Yahweh prophétisa : Qui est celui qui souhaite vivre pour toujours ? qu’il écoute la voix de mon Fils.

9:3 Et de nouveau il dit : Écoute, ô ciel, et prête l’oreille, ô terre, car Yahweh a dit ces choses pour un témoignage. Et de nouveau il dit : Écoutez la voix de Yahweh, vous dirigeants de ce peuple. Et de nouveau il dit : Écoutez, vous enfants, la voix de celui qui crie dans le désert.

9:4 C'est pourquoi il a circoncis nos oreilles, afin que nous croyions quand nous entendrons sa parole; car la circoncision en laquelle ils se confient est abolie; car il a dit que la circoncision n'est pas celle qui est faite dans la chair, mais qu'ils ont transgressé, parce qu'un ange méchant les a séduits.

9:5 Il leur dit : Ces choses dit Yahweh votre Elohim, – ici je trouve un nouveau commandement – Ne semez pas parmi les épines, mais soyez circoncis pour votre Yahweh. Et que dit-il ? Circoncisez la dureté de vos cœurs, et n’endurcissez pas votre cou. Et de nouveau : Voici, dit Yahweh, tous les Gentils sont incirconcis dans leur prépuce, mais ce peuple est incirconcis dans leurs cœurs.

9:6 Mais il dira: Certainement le peuple a été circoncis pour être son sceau; mais aussi tous les Syriens, et tous les Arabes, et tous les sacrificateurs des idoles. Sont-ils aussi de l'alliance? Mais les Égyptiens aussi sont circoncis.

9:7 Apprenez donc, enfants d’amour, richement concernant toutes choses, qu’Abraham, qui donna le premier la circoncision, circoncit, regardant en avant dans l’esprit vers Yeshua, ayant reçu les doctrines des trois lettres.

9:8 Car il dit : Et Abraham circoncit de sa maison dix-huit mâles et trois cents. Quelle fut donc la connaissance qui fut donnée par ceci ? Apprenez, qu’il mentionne les dix-huit d’abord, et ensuite, ayant fait un intervalle, il mentionne les trois cents. Dans les dix-huit, "I" vaut dix et "H" vaut 8, vous avez Yeshua IHSOYS ; et parce que la croix dans la lettre "T" devait transmettre la grâce de la rédemption, il mentionne aussi les trois cents. C’est pourquoi, il révèle Yeshua dans les deux lettres, I et H, et la croix dans l’une, T.

9:9 Il connaît celui qui nous a confié son enseignement. Personne ne m'a jamais confié un témoignage plus digne de foi que celui-ci. Mais je sais que vous êtes dignes de l'appel.

Chapitre 10

10:1 Mais quand Moïse dit: Vous ne mangerez ni le cochon, ni l'aigle, ni le faucon, ni le corbeau, ni aucun autre poisson qui n'ait pas de balance en lui-même, il avait en son esprit trois doctrines.

10:2 Car il leur dit en dernier lieu, en Deutéronome: Je mettrai mes ordonnances devant ce peuple. Yahweh ce n'est pas qu'ils ne devaient pas manger, mais c'est par l'Esprit que Moïse a parlé.

10:3 Il parla du porc avec cette signification : Tu ne te joindras pas, veut-il dire, à des hommes de cette sorte, qui sont semblables aux porcs, car quand ils deviennent débauchés ils oublient leur Yahweh, mais quand ils sont dans le besoin ils pensent à Yahweh ; de même que le porc, quand il mange, ne connaît pas son seigneur, mais quand il a faim il crie, et quand il a reçu, il est de nouveau silencieux.

10:4 Vous ne mangerez ni de l'aigle, ni du faucon, ni de la cerise, ni du corbeau; vous ne vous attacherez point, dit- il, ni ne serez comme ces hommes qui ne savent pas se nourrir par le travail et la sueur, mais qui, dans leur iniquité, s'emparent des biens d'autrui, et, comme s'ils marchaient dans l'innocence, surveillent et observent qui ils pilleront par leur avidité; comme ces oiseaux seuls ne se nourrissent pas par la fatigue, mais, assis à l'abandon, cherchent à manger la chair des autres, étant destructeurs à cause de leur méchanceté.

10:5 Et vous ne mangerez pas, dit- il, ni de la lampre, ni du polypus, ni du poisson-caille. Vous ne vous attacherez pas, dit- il, ni ne deviendrez semblables à de tels hommes, qui sont impies jusqu'à la fin, et qui ont déjà été condamnés à mort, comme ces poissons maudits seuls nagent dans la profondeur, ne flottant pas comme les autres, mais habitant dans la terre sous la profondeur de la mer.

10:6 Il dit: "Vous ne mangerez pas le lièvre, c'est-à-dire que vous ne vous livrerez pas à des convoitises contre nature.

10:7 et vous ne mangerez pas les hyènes, ce qui signifie que vous ne serez pas adultère;

[Le chapitre 10 continue à la page 354.]

10:8 et vous ne mangerez pas l'âne, c'est-à-dire que vous ne ferez pas d'impureté avec votre bouche en ce qui concerne la nourriture.

10:9 C'est pourquoi Moïse a parlé par l'Esprit de ces trois doctrines; mais ils les ont reçues selon les convoitises de leur chair, comme s'il s'agissait de viande.

10:10 Et David reçoit la connaissance des trois mêmes doctrines, et dit de la même manière: Heureux l'homme qui ne marche pas dans le conseil des impies, comme les poissons marchent dans les ténèbres dans les profondeurs de la mer, et qui ne se tient pas dans le chemin des pécheurs, comme ceux qui prétendent craindre Yahweh il pèche comme le cochon, et ne s'assied pas sur le siège des destructeurs, comme les oiseaux qui s'assied pour la proie. Vous avez aussi une fin, un commandement au sujet de la nourriture.

10:11 Mais Moïse dit : Mangez tout ce qui a le pied fendu et qui rumine. Que veut-il dire ? Celui qui prend la nourriture connaît celui qui le nourrit, et, reposant sur lui, semble être heureux. Il dit donc bien, eu égard au commandement. Que veut-il donc dire ? Joignez-vous à ceux qui craignent Yahweh, marchent dans ses commandements, qu’ils ont reçus dans leurs cœurs ; à ceux qui parlent des ordonnances de Yahweh, et les observent ; à ceux qui savent que la pratique de l’œuvre de Yahweh est joie, et qui méditent sur la parole de Yahweh. Mais que signifie ce qui rumine le sabot ? Cela signifie que le juste marche même en ce monde, et attend la vie sainte. Voici combien bien Moïse a fait ces lois.

10:12 Mais comment ont-ils pu comprendre ces choses? Et nous, qui les connaissons comme il convient, nous les enseignons comme il convient. Yahweh il l'a voulu, il a fait circoncire nos oreilles et notre cœur, pour que nous comprenions ces choses.

Chapitre 11

11:1 Nous allons donc nous demander si Yahweh c'est lui qui nous a fait connaître par l'eau et par la croix, comment il est écrit au sujet d'Israël: Ils ne recevront pas le baptême pour le pardon des péchés, mais ils en recevront un pour eux-mêmes.

11:2 C'est pourquoi le prophète parle ainsi: Cieux, soyez étonnés, et que la terre craigne encore plus, parce que ce peuple a fait deux grandes et mauvaises choses; car ils m'ont abandonné, moi qui suis la source de la vie, et ils ont creusé des citernes brisées pour eux-mêmes.

11:3 Ma montagne sainte, Sion, est-elle un rocher désolé? Vous serez comme les petits oiseaux qui ont volé, quand le nid a été enlevé.

11:4 Et de nouveau le prophète dit : J’irai devant vous et j’abaisserai les montagnes. Et je romprai les portes d’airain et ferai éclater les barres de fer ; Et je vous donnerai les trésors des ténèbres cachés et invisibles, afin qu’ils sachent que je suis Yahweh ; et, Il habitera dans la caverne élevée des rochers forts.

11:5 Que dit-il donc du Fils? Ses eaux sont fidèles; vous verrez le roi dans sa gloire, et votre âme pratiquera la crainte de Yahweh.

11:6 Et encore, dans un autre prophète, il a dit: Celui qui fait ces choses sera comme un arbre qui pousse auprès des ruisseaux d'eau, qui donne son fruit en son temps, et sa feuille ne tombera pas, et tout ce qu'il fera prospérera.

11:7 Ce n'est pas ainsi pour les impies; ils sont comme la poussière que le vent emporte de la face de la terre. C'est pourquoi les impies ne se lèveront pas au jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des justes; Yahweh il connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants périra.

11:8 Vous percevez comment il a mis ensemble l’eau et la croix. Car ce qu’il veut dire est ceci : Bienheureux sont ceux qui, ayant espéré sur la croix, sont descendus dans l’eau. Car il parle d’une récompense à donner à la saison due ; alors, dit-il, je rendrai ce qui vous est dû. Mais maintenant, en ce qu’il dit : Leurs feuilles ne tomberont pas, il veut dire ceci : Que chaque parole qui sort de votre bouche dans la foi et l’amour sera pour un refuge et une espérance pour beaucoup.

11:9 Et encore un autre prophète a dit: Et la terre de Jacob a été glorifiée au-dessus de toute la terre. En disant cela, il veut dire: Il glorifiera le vaisseau qui contient son Esprit.

11:10 Et qu'est-ce qu'il dit ensuite? Il y avait un fleuve qui coulait à droite, et sur ses bords poussaient de beaux arbres; et celui qui en mange vivra à jamais.

11:11 Par tout ceci il veut dire ceci : que nous descendons dans l’eau pleins de péchés et de pollution, et nous montons portant du fruit dans le cœur, ayant dans l’esprit la crainte et l’espérance envers Yeshua. Et quiconque mangera d’eux vivra pour toujours, il veut dire ceci : Quiconque, dit-il, entendra ces paroles prononcées et les croira vivra pour toujours.

Chapitre 12

12:1 De même, il indique encore à propos de la croix dans un autre prophète, qui a dit: "Et quand ces choses se réaliseront-elles?" Yahweh "quand l'arbre aura été plié et qu'il se relèvera, et que le sang aura coulé de l'arbre, vous avez encore une prophétie au sujet de la croix et de celui qui doit être crucifié".

12:2 Et il dit de nouveau à Moïse, quand Israël était en guerre contre des étrangers, même afin qu’il puisse leur rappeler, tandis qu’ils étaient en guerre, que pour leurs péchés ils étaient livrés à la mort, l’Esprit dit au cœur de Moïse, qu’il devait faire la forme d’une croix, et de celui qui était sur le point de souffrir, car il dit : ils n’espéreront pas sur lui, ils seront faits, et non sur pour toujours. Moïse donc arrange arme sur arme au milieu de la bataille, et se tenant plus haut que tous, étendit ses mains, et ainsi de nouveau Israël conquit ; alors, quand il les abaissait, ils étaient de nouveau abattus.

12:3 Pour quelle raison? afin qu'ils sachent qu'ils ne seront sauvés que s'ils espèrent en lui.

12:4 Et encore dans un autre prophète il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple désobéissant, et qui profère des paroles contre ma justice.

12:5 De nouveau, Moïse fait un autre type de Yeshua, qu’il est de son devoir qu’il souffre, et fasse vivre les autres, que l’on pensait qu’ils avaient détruits en figure quand Israël tombait. Car Yahweh fit chaque sorte de serpent les mordre, et ils moururent, puisque la transgression arriva à Ève au moyen du serpent, afin qu’il puisse les convaincre que par leur transgression ils seraient livrés aux angoisses de la mort.

12:6 Car à la fin Moïse lui-même, après qu’il eut donné le commandement : Il n’y aura parmi vous aucune image fondue ni image sculptée pour un dieu, en fait une lui-même, afin qu’il puisse montrer un type de Yeshua. Moïse donc fait un serpent d’airain, et le place en haut, et appelle le peuple par une proclamation.

12:7 Quand donc ils furent rassemblés, ils supplièrent Moïse, qu’il offre une supplication pour eux concernant leur guérison. Moïse donc leur dit : Quand l’un de vous est mordu, qu’il vienne au serpent, qui est placé sur l’arbre, et qu’il croie et espère que, bien qu’il soit mort, il est capable de le faire vivre, et immédiatement il sera sauvé ; et ainsi firent-ils. Vous avez donc, de nouveau dans ces choses aussi, la gloire de Yeshua, qu’en lui et pour lui sont toutes choses.

12:8 Que dit encore Moïse à Yeshua le fils de Nun, après qu'il lui eut donné ce nom, étant prophète, pour que tout le peuple entendît que le Père révélait tout ce qui concerne le Fils, Yeshua?

12:9 Moïse donc dit à Yeshua le fils de Nun, qui lui donna ce nom, quand il l'envoya explorer le pays, lui dit: Prends le livre dans tes mains, et écris: Yahweh dit, même que le Fils de Yahweh, dans les derniers jours, détruira toute la maison d'Amalek.

12:10 Voici donc, de nouveau Yeshua, non le fils de l’homme mais le Fils de Yahweh, et par un type manifesté dans la chair. Puisque donc ils devaient un jour dire que le Messie est le fils de David, David lui-même prophétise, étant dans la crainte et

comprenant la tromperie des pécheurs, Yahweh dit à mon Elohim : Assieds-toi à ma main droite jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

12:11 Et de nouveau Ésaïe parle de cette manière : Yahweh dit au Messie, mon Elohim, dont j’ai tenu la main droite, afin que les Gentils écoutent devant lui, et je romprai la force des rois. Voici comment David l’appelle Elohim, et ne l’appelle pas fils.

Chapitre 13

13:1 Demandez donc si ce peuple ou le premier peuple hérite, et si l'alliance est avec nous ou avec eux.

13:2 Écoutez donc ce que dit l'Écriture au sujet du peuple. Mais Jacob pria pour Rébecca, sa femme, parce qu'elle était stérile, et elle conçut. Yahweh, et Yahweh et lui dit: " Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples seront séparés de tes entrailles; l'un dépassera l'autre, et l'aîné servira l'aîné.

13:3 Nous devrions comprendre qui était Isaac et qui était Rébecca, et à propos de qui il a déclaré qu'un peuple était plus grand que l'autre.

13:4 Et dans une autre prophétie Jacob parle encore plus clairement à Joseph son fils, disant : Voici, Yahweh ne m’a pas privé de ta face ; amène-moi tes fils afin que je les bénisse.

13:5 Et il lui amena Ephraïm et Manassé, afin qu'il bénît Manassé, parce qu'il était le plus âgé. Et Joseph le mit à la droite de Jacob, son père. Mais Joseph vit dans son esprit la figure du peuple qui devait venir. Et que dit l'Écriture? Et Jacob fit une croix, et posa sa main droite sur la tête d'Ephraïm, le second et le plus jeune, et le bénit. Et Joseph dit à Jacob: Change ta main droite à la tête de Manassé, car il est mon premier-né. Et Jacob dit à Joseph: Je sais, mon fils, je sais; mais l'aîné servira le plus jeune; mais celui-ci aussi sera béni.

13:6 Voyez comment il a désigné ce peuple pour être le premier héritier de l'alliance.

13:7 Si donc il était en outre mentionné par Abraham aussi, nous avons la perfection de notre connaissance. Que dit-il donc à Abraham, quand lui seul crut, et que cela lui fut compté pour justice ? Voici, je t’ai fait, Abraham, un père des nations qui, dans l’incirconcision, croient en Yahweh.

Chapitre 14

14:1 Oui, mais demandons- nous s'il a fait l'alliance qu'il a jurée à nos pères de donner au peuple; oui, il l'a faite, mais ils n'en étaient pas dignes à cause de leurs péchés.

14:2 Car le prophète dit : Et Moïse jeûnait au mont Sinaï quarante jours et quarante nuits, afin qu’il puisse recevoir l’alliance que Yahweh a faite avec son peuple. Et il reçut de Yahweh les deux tables qui furent écrites dans l’esprit avec le doigt de la main de Yahweh. Et Moïse, quand il les eut reçues, les descendait au peuple pour les leur donner.

14:3 et Yahweh il dit à Moïse: "Moïse, Moïse, descends vite, car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, a commis une faute". Moïse se rendit compte qu'ils avaient fait de nouveau des idoles en fonte, et il jeta les tables de l'alliance de Yahweh, et elles furent brisées.

14:4 Moïse les a reçus, mais le peuple n'était pas digne. Ecoutez donc comment nous les avons reçus. Moïse les a reçus comme serviteurs, Yahweh afin qu'ils fussent un peuple qu'il hériterait, lui qui a souffert pour nous, afin que tous les deux fussent manifestés, Yeshua, qui a été préparé, que par l'apparition de lui-même et rachetant

afin qu'il nous délivre de l'obscurité de notre cœur, qui était déjà dans la mort, et livré aux iniquités de la tromperie, pour nous faire entrer dans l'alliance de son peuple.

14:5 Car il est écrit que le Père lui donne un commandement, qu'ayant racheté des ténèbres, il doit préparer pour lui un peuple saint.

14:6 C’est pourquoi le prophète dit : Moi, Yahweh ton Elohim, je t’ai appelé dans la justice, et je tiendrai ta main et te rendrai fort ; et je t’ai donné pour une alliance à la nation, pour une lumière aux Gentils, pour ouvrir les yeux des aveugles, et pour faire sortir des chaînes ceux qui sont liés, et de la maison de prison ceux qui sont assis dans les ténèbres. Nous savons donc d’où nous fûmes rachetés.

14:7 Et encore le prophète dit: Voici, je t'ai établi pour être la lumière des nations, pour être le salut jusqu'aux extrémités de la terre. Yahweh des armées qui vous ont rachetés.

14:8 Et de nouveau, le prophète dit : L’Esprit de Yahweh est sur moi, parce qu’il m’a oint pour prêcher l’évangile aux pauvres ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui sont brisés de cœur, pour prêcher la délivrance aux captifs, et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour annoncer l’année acceptable de Yahweh, et le jour de la récompense, pour consoler tous ceux qui pleurent.

Chapitre 15

15:1 Et, de plus, au sujet du sabbat, il est écrit dans les dix commandements, qu'il parla à Moïse face à face sur le mont Sinaï: "Sanctifiez le sabbat de Yahweh avec des mains pures et un cœur pur.

15:2 Et dans un autre endroit il dit : Si mes fils gardent mon sabbat, alors je placerai ma miséricorde sur eux.

15:3 Il parle aussi du sabbat au commencement de la création: Yeshua il fit en six jours tout l'ouvrage de ses mains, et le septième jour il l'acheva, et il se reposa, et le sanctifia.

15:4 Réfléchissez, mes enfants, à ce que signifient les paroles: il les a terminées en six jours. Yahweh il mettra fin à toutes choses, car un jour pour lui est comme mille ans. Et il témoigne en ma faveur en disant: Voici, un jour est comme mille ans. C'est pourquoi, mes enfants, en six jours, c'est-à-dire en six mille ans, tout sera achevé.

15:5 Et les paroles: Il se reposa le septième jour, signifient ceci: Après que son Fils sera venu, et qu'il aura fait cesser le temps du méchant, et qu'il aura jugé les impies, et qu'il aura changé le soleil, et la lune, et les étoiles, alors il se reposera bien le septième jour.

15:6 Et il dit encore: Vous le sanctifierez de mains pures et d'un cœur pur; qui donc peut sanctifier le jour qui est venu? Yahweh il n'a pas sanctifié son cœur, mais il a purifié son cœur. Nous avons été trompés en toutes choses.

15:7 Voici, qu’alors en vérité nous serons capables de bien nous reposer et de sanctifier, même quand nous-mêmes, ayant été justifiés, et ayant reçu la promesse, quand l’iniquité n’existe plus, mais que toutes choses ont été faites nouvelles par Yeshua, nous serons alors capables de le sanctifier, ayant été d’abord sanctifiés nous-mêmes.

15:8 Et il leur dit: Vos nouvelles lunes et vos sabbats ne sont pas agréables à moi. Voyez ce qu'il veut dire. Les sabbats qui sont maintenant ne sont pas agréables à moi, mais ce que j'ai fait, c'est-à-dire le jour où, après avoir achevé toutes choses, je ferai le commencement du huitième jour, qui est le commencement d'un autre monde.

15:9 C'est pourquoi nous observons le huitième jour comme un jour de joie, Yeshua il est ressuscité des morts et, après avoir été manifesté, il est monté au ciel.

[L'Épître de Barnabas continue à la page 356 avec le chapitre 16 — voir barnabas_end_justin_recovery_pp356-357_TRANSCRIPTION.txt.]

Chapitre 16

16:1 Et je vais, en outre, vous dire au sujet du temple, comment ces hommes misérables, étant trompés, ont placé leurs espoirs dans le bâtiment comme si c'était la résidence de Yahweh, et pas sur Yahweh qui les a créés.

16:2 Car presque à la manière des Gentils ils le consacrèrent dans le temple. Mais que dit Yahweh, le rendant sans effet ? Écoutez : Qui a mesuré le ciel avec sa paume, ou la terre avec le plat de sa main, n’est-ce pas moi ? dit Yahweh. Le ciel est mon trône, et la terre le marchepied de mes pieds. Quelle maison me bâtirez-vous, ou quel sera le lieu de mon repos ? Vous avez su que leur espérance était vaine.

16:3 Et il dit encore: Voici, ceux qui ont détruit ce temple le rebâtiront.

16:4 C'est ainsi qu'il arriva, car par leur guerre elle a été détruite par l'ennemi; et maintenant eux-mêmes et les serviteurs de leurs ennemis la rebâtiront.

16:5 Et il fut encore manifesté comment le temple et le peuple d'Israël seraient livrés à leurs ennemis. Car l'Écriture dit: Et il arrivera dans les derniers jours que Yahweh il livrera les brebis de son pâturage, et il livrera leur troupeau et leur tour à la destruction. Et cela arriva selon ce qui avait été dit: Yahweh il avait parlé.

16:6 Demandons donc s’il y a quelque temple de Yahweh. Il y en a ; même là où lui-même a déclaré qu’il le ferait et le perfectionnerait. Car il est écrit : Et il arrivera, quand la semaine sera achevée, que le temple de Yahweh sera bâti glorieusement au nom de Yahweh.

16:7 Je trouve donc qu’il y a un temple ; comment donc sera-t-il bâti au nom de Yahweh ? Apprenez. Avant que nous ne croyions en Yahweh, l’habitation de notre cœur était corrompue et faible, comme étant en vérité un temple bâti par des mains. Car il était plein d’idolâtrie, et était une habitation de démons, parce que nous faisions de telles choses qui étaient contraires à Yahweh ;

16:8 mais il sera bâti au nom de Yahweh. Faites attention : afin que le temple de Yahweh soit bâti glorieusement. Mais de quelle manière ? Apprenez : ayant reçu la rémission de nos péchés, et ayant espéré sur le nom de Yahweh, nous sommes devenus nouveaux, ayant été de nouveau créés entièrement. À cause de ceci, Yahweh habite en vérité en nous comme dans une habitation.

16:9 Comment ? La parole de sa foi, l’appel de sa promesse, la sagesse de ses ordonnances, les commandements de sa doctrine, lui-même prophétisant en nous, lui-même habitant en nous. À nous, qui étions esclaves de la mort, il ouvre la porte du temple, qui est sa bouche, et, nous donnant le repentir, nous conduit dans le temple incorruptible.

16:10 Car celui qui veut être sauvé ne regarde pas l'homme, mais celui qui demeure en lui et qui parle en lui, et il s'étonne qu'il ne l'ait jamais entendu prononcer de sa bouche de telles paroles, et qu'il ne désire même pas les entendre. Yahweh.

Chapitre 17

17:1 Pour ce qui est de vous montrer ces choses avec simplicité, mon esprit et mon âme espèrent que je n'ai omis aucune des choses qui concernent le salut;

17:2 car si je vous écris concernant les choses qui sont à portée de main, ou les choses qui seront ci-après, vous ne seriez pas capables de les comprendre, parce qu’elles sont couchées en paraboles. Ces choses donc sont ainsi.

Chapitre 18

18:1 Passons maintenant à une autre sorte de connaissance et d’instruction. Il y a deux chemins d’instruction et d’autorité — l’un celui de la lumière, et l’autre celui des ténèbres. Mais il y a une grande différence entre les deux chemins. Car sur l’un sont nommés comme illuminateurs les anges de Yahweh, sur l’autre les anges de Satan ;

18:2 d'un côté est celui qui est Yahweh depuis l'éternité jusqu'à l'éternité, et le prince de ce monde qui est maintenant dans l'iniquité.

Chapitre 19

19:1 Or, le chemin de la vie est ceci : Si quelqu’un souhaite voyager jusqu’au lieu désigné, qu’il se hâte au moyen de ses œuvres. Or, la connaissance de marcher en lui qui nous est donnée est de cette sorte :

19:2 Tu aimeras celui qui t’a fait, tu craindras celui qui t’a formé, tu glorifieras celui qui t’a racheté de la mort. Tu seras simple de cœur, et riche en esprit ; tu ne te joindras pas à ceux qui vont dans le chemin de la mort. Tu haïras tout ce qui n’est pas plaisant à Yahweh ; tu haïras toute hypocrisie ; tu n’abandonneras pas les commandements de Yahweh ;

19:3 Ne t'élève pas, mais sois humble en toutes choses; ne te glorifie pas, ne prends pas de mauvais conseils contre ton prochain, et ne prends pas audace dans ton âme.

19:4 Tu ne commettras point de fornication, tu ne commettras point d'adultère, tu ne te souilleras point avec les hommes, et la parole de l'Eternel ne sera point prononcée. Yahweh sortez de chez vous en mauvais état. Ne reprenez personne pour avoir péché. Soyez doux et calmes, tremblez à cause des paroles que vous avez entendues. Ne faites pas de mal à votre frère.

19:5 vous ne devez pas douter si une chose sera ou non; vous ne devez pas prendre le nom de Yahweh tu aimeras ton prochain plus que toi-même; tu ne tueras pas un enfant par l'avortement, et tu ne le détruiras pas après qu'il sera né; tu ne retrancheras pas ta main de ton fils ni de ta fille, mais tu leur enseigneras dès leur jeunesse la crainte de l'Eternel. Yahweh.

19:6 Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain ; tu ne seras pas un extorqueur ; tu ne te joindras pas avec ton âme aux orgueilleux, mais tu auras ta conversation avec les humbles et les justes. Reçois comme des bénédictions les troubles qui te viennent, sachant que sans Yahweh rien n’arrive.

19:7 Tu ne seras ni double d’esprit ni double de langue, car être double de langue est le piège de la mort. Tu te soumettras à tes maîtres comme à l’image de Yahweh, avec honte et crainte. Tu ne donneras pas d’ordres avec amertume à ton serviteur et ta servante, qui espèrent dans le même Yahweh que toi, de peur que, par hasard, tu ne cesses de craindre Yahweh, qui est au-dessus des deux. Car il n’est pas venu pour appeler les hommes avec respect des personnes, mais pour appeler ceux que l’Esprit avait préparés.

19:8 Tu communiqueras en toutes choses avec ton prochain, et ne diras pas que les choses sont tiennes propres. Car si vous êtes partenaires en ce qui est incorruptible, combien plus dans les choses qui sont corruptibles ? Tu ne seras pas hâtif de parole, car la bouche est un piège de mort. Autant que tu le peux, tu seras pur concernant ton âme.

19:9 N'étends pas ta main pour recevoir, et ne la repousse pas pour donner; tu aimeras comme la prunelle de ton œil tous ceux qui te parlent la parole de Yahweh.

19:10 Tu te souviendras du jour du jugement, de nuit et de jour; et tu chercheras chaque jour les visages des saints.

19:11 Tu n’hésiteras pas à donner, tu ne murmureras pas en donnant. Donne à quiconque te demande, et tu sauras qui est le bon rémunérateur de la récompense. Tu prendras soin de ce que tu as reçu, n’y ajoutant pas, ni n’en ôtant. Tu haïras l’homme mauvais jusqu’à la fin, et jugeras justement.

19:12 Ne faites pas de scission, mais faites la paix en rassemblant vos adversaires; confessez vos péchés, n'allez pas à la prière avec une mauvaise conscience. C'est le chemin de la vie, soit en travaillant par la parole, soit en exhortant, et en pratiquant le salut de l'âme par la parole, soit en travaillant de vos mains pour la rédemption de vos péchés.

Chapitre 20

20:1 Mais le chemin des ténèbres est tordu et plein de malédiction, car c’est le chemin de la mort éternelle et du châtiment, dans lequel chemin sont les choses qui détruisent l’âme. Idolâtrie, audace, orgueil du pouvoir, hypocrisie, duplicité de cœur, adultère, meurtre, viol, hauteur, transgression, tromperie, malice, volonté propre, sorcellerie, magie, convoitise, absence de la crainte de Yahweh.

20:2 Voici ceux qui sont les persécuteurs des bons, les haïsseurs de la vérité, les amants des mensonges ; ceux qui ne connaissent pas la récompense de la justice, qui ne se joignent pas à ce qui est bon ni au juste jugement ; qui ne font pas attention à la veuve et à l’orphelin ; qui sont éveillés non pour la crainte de Yahweh, mais pour le mal ; de qui la douceur et la patience sont loin ; qui aiment les choses vaines, qui suivent après la récompense, qui n’ont pas pitié du pauvre, qui ne travaillent pas pour celui qui est dans le trouble ; qui sont prompts à mal parler, qui ne connaissent pas celui qui les a faits ; meurtriers d’enfants, corrupteurs de l’image de Yahweh ; qui se détournent du pauvre et oppriment l’affligé ; avocats des riches, juges injustes des pauvres, pécheurs en toutes choses.

Chapitre 21

21:1 Il est donc juste que celui qui a appris les ordonnances de Yahweh, même autant qu’elles ont été écrites d’avance, marche en elles. Car celui qui fait ces choses sera glorifié dans le Royaume de Yahweh, mais celui qui choisit les choses contraires périra avec ses œuvres. Pour cette raison est la résurrection ; pour cette raison est la rétribution.

21:2 Je demande à ceux qui sont de haute condition parmi vous, si vous recevrez quelque conseil amical de moi, gardez ceux avec vous envers qui vous pouvez faire ce qui est honorable. Ne manquez pas de le faire.

21:3 Le jour est proche où tout périra avec le méchant; le Seigneur est proche, et sa rétribution aussi.

21:4 Encore et encore je vous demande, soyez de bons législateurs sur vous-mêmes, soyez de bons conseillers de vous-mêmes. Demeurez de fidèles conseillers les uns des autres ; ôtez du milieu de vous toute hypocrisie.

21:5 et que Yahweh, qui règne sur le monde entier, vous donne la sagesse, l’intelligence, la science, la connaissance de ses ordonnances, et la patience.

21:6 Et que vous soyez instruits de Yahweh, en demandant ce que Yahweh afin que vous soyez sauvés au jour du jugement.

21:7 Mais s'il y a un souvenir de ce qui est bon, souvenez-vous de moi, tandis que vous pratiquez ces choses, afin que votre désir et votre observation se retournent à quelque bien.

21:8 Je vous en supplie, je vous en prie, et je vous en demande grâce. Tant que le bon vaisseau est avec vous, ne manquez pas de ces choses, mais cherchez-les sans cesse, et mettez en pratique tous les commandements, car ces choses sont dignes.

21:9 C'est pourquoi j'ai eu le plus d'empressement de vous écrire, afin de vous réjouir; je vous salue, enfants de charité et de paix; Elohim que la gloire et la grâce soient avec votre esprit! Amen.

[L'Épître de Barnabas se termine ici, sur la page 357, exactement comme le témoin l'imprime — Au revoir et "Amen" comme imprimé.]