Послання Варнави

ПОСЛАННЯ ВАРНАВИ — ПОВНЕ (друковані с. 349–357)

Вступ до Послання Варнави (Александрія, 70-135 н. е.)

[Друкований вступ тому, що стоїть як надруковано — передмова тому, не редагована. Редагування Святого Імені нижче охоплює саме послання.]

Послання Варнави не є посланням. Це документ, який обговорює питання про те, як християни мають тлумачити єврейські Писання і яка природа стосунків між християнством і юдаїзмом? Здається, воно було написане після знищення храму в Єрусалимі в 70 р. н. е. (16.3-6), але до того, як місто було відбудоване Адріаном після повстання 132-135 рр. н. е. Автор, ймовірно, був з Александрії. Цей висновок базується на широкому використанні алегорій, засобу, добре вживаного в Александрії, а також на тому факті, що найраніші свідчення про послання походять звідти.

Текст був відновлений на основі таких свідків:

• кодекс Синайський, 4-те століття. (грецький)

• кодекс Єрусалимський 1056 н. е. (грецький)

• 9 пізніх споріднених рукописів (грецькі)

• папірусний фрагмент розділів 9-6 (грецький)

• переклад лише розділів 1-17 (латинський)

Антагонізм між церквою й синагогою все ще був високим на час написання цього послання, і анонімний автор займається доведенням того, що смерть Христа на хресті є жертвою, яка сповнює план і прообраз Старого Завіту. Виходячи з того, що в його очах актуальність Старого Завіту минула, він береться перетлумачити закони Старого Завіту у світлі новозавітної моралі, використовуючи символізм, який він обирає.

Його підхід до Старого Завіту є антиєврейським. Оскільки на той час більшість християн були євреями, його такт є унікальним у первісній християнській літературі. Письменник звинувачує євреїв, заявляючи, що спосіб, яким Мойсеїв Закон тлумачиться й виконується, приковує їх до фізичного храму й до ритуалів, включаючи жертви тварин. Це, заявляє він, є сліпота, що виникає з покладання, спричиненого злим ангелом. У це звинувачення можна вчитати слід гностицизму.

Намагаючись показати, що лише християни розуміють істинне значення Писань, письменник використовує історії, щоб перетлумачити оригінальне єврейське значення Старого Завіту. Його висновок — що християни, а не євреї, є спадкоємцями Божого завіту.

Коротко, Послання Варнави є добрим і раннім прикладом того, що стало панівним методом тлумачення Біблії в ранній і середньовічній церкві.

Письменник цього Послання видає себе за александрійця, що живе в час Траяна й Адріана. Він був мирянином, чиє справжнє ім’я могло насправді бути «Варнава», і тому вважав себе виправданим у використанні свого апостольського тезка. Проте, оскільки це не може бути Варнава, згаданий у Новому Завіті, письменник, яким би не було його справжнє ім’я, є анонімним, а послання було приписане св. Варнаві. Гільгенфельд, який присвятив багато уваги цьому Посланню, вважає, що «воно було написане наприкінці першого століття поганським християнином александрійської школи з метою повернути назад, або вберегти від юдаїстичної форми християнства, тих християн, що належали до того самого класу, що й він сам».

Це послання було добре прийняте первісними християнами через той факт, що воно продовжувало лінію міркування Павла, який прагнув відірватися від легалізму й ритуалів євреїв. Оскільки перші християни були євреями, наполегливість юдаїзму й суворої єврейської думки продовжувала воскресати у спробі створити нову релігію у формі старої. Навіть

[Вступ уривається посеред речення внизу с. 349; його завершення стоїть на початку с. 350 — див. barnabas_recovery_pp350-351_TRANSCRIPTION.txt.]

хоча деякі авторитети вважають письменника євреєм, презирство письменника до єврейської думки, нав’язаної християнству, може бути причиною того, що він іноді звучить як поганин. Зіткнення старих єврейських шляхів і нових християнських шляхів розглядалося багато разів у Новому Завіті, наприклад Павлом, коли він говорив і як єврей, і як римлянин. Уроки продовжилися в Книзі до Римлян, а також у Посланні до Євреїв. Намір письменника, як він сам заявляє в розділі 1, був «удосконалити знання» тих, кому він писав.

Ми знаємо, що багато отців церкви прийняли Послання й одностайно приписують його Варнаві Левитові. Климент Александрійський багато разів посилається на лист. Ориген описує його як «Вселенське Послання» і ставить його серед Святих Писань. Отців церкви, здається, не турбувало, що документ має численні неточності щодо постанов і додержань Мойсеєвого Закону. Навіть хоча в ранні роки християнства більшість християн, здається, брали писання буквально, цей автор захоплює навіть дієтичні закони в Левиті й перетлумачує їх, використовуючи символи нечистих тварин як символи різних гріхів, щоб запроваджувати моральні закони замість дієтичних законів.

Варто відзначити, що Євсевій помістив лист серед «підроблених» писань, який був добре відомий і читаний у Церкві. Він, здається, був у меншості у свій час. Послання знаходиться наприкінці Нового Завіту в Кодексі Синайському, 4-те століття н. е. (грецький). Воно було занесене до канону в 6-му столітті н. е. і було знайдене в Єрусалимському Кодексі, який був створений в 11-му столітті н. е.

Послання Варнави не слід плутати з Євангелієм Варнави, яке, ймовірно, було створене в Середньовіччі й, імовірно, італійського походження.

Переклад, використаний у цьому тексті, є сучаснішим відтворенням перекладу Чарльза Г. Гула 1885 року.

[Вступ до Послання Варнави закінчується тут, на друкованій с. 350.]

РОЗДІЛ 1

1:1 Привітання всім моїм синам і дочкам, у ім'я нашого Єшуа Месія, який полюбив нас у миру.

1:2 Я дуже і безмежно радію вашим щасливим і благословенним духом, оскільки плоди праведності Ягве і ви, що отримали з благодати Духа, є великим і багатим для вас.

1:3 З цієї причини я ще більше привітаю себе, сподіваючись на спасіння, бо бачу, що Дух на вас вилився від багатих Ягве я так здивувався твоїм очікуваним вираженням.

1:4 Тому я переконаний в цьому і знаю в собі, що з того часу, як я говорив між вами, Ягве він допоміг мені в багатьох справах, в праведності, і я змушений любить вас більше, ніж свою душу, тому що в вас живе велика віра і любов у надій його життя.

1:5 Зважаючи також на це, що, якщо я буду дбайливий передавати вам частину того, що я отримав, то це стане моїм винагородом, що я допомагав таким духам, як ви, я намагався написати вам короткими словами, щоб разом з вашою вірою ви могли мати і ваше знання досконале.

1:6 Бо є три вчення, постановлені Ягве: надія життя, початок і кінець.

1:7 для Ягве він проявив нам через пророків про минуле і про те, що до нас прийде, і дав нам перші плоди знання про те, що має бути. Тому, коли ми бачимо, як все це відбувається послідовно, як він говорив, то нам слід більш повно і високо наближатися до його жертвенника.

1:8 але я не як учитель, а як один з вас, покажу вам кілька речей, за допомогою яких ви можете радіти навіть зараз.

РОЗДІЛ 2

2:1 Тому, оскільки дні погані, а ворог має владу, ми повинні піклуватися про себе і шукати постанови Ягве.

2:2 Бо помічниками нашої віри є страх і терпіння, а ті, хто бореться на нашій стороні, - довготерпіння і стійкість.

2:3 А вони, тому, залишаються чистими у справах, що стосуються Ягве, мудрості і розуму, науки і знання, радіть разом з ними.

2:4 для Ягве він дав нам знати через всіх пророків, що не бажає Його ні жертв, ні всесожжених жертв, ні пшеничних жертв, бо в одному місці сказав:

2:5 До якої мети безліч ваших жертв? — сказав Ягве. Я ситий всепаленнями баранів; Я не бажаю жиру ягнят, ані крові биків і козлів, ані треба вам приходити, щоб бути баченими Мною. Бо хто вимагав цих речей від ваших рук? Ви не додаватимете до цього топтати Мій двір. Якщо ви принесете тонке борошно, це марно; фіміам — гидота для Мене; ваших молодиків і субот Я не можу терпіти; ваших постів і свят і врочистостей Моя душа ненавидить.

2:6 Ці речі, тому, він зробив бездіяльним, що новий закон нашого Єшуа Месія, будучи вільним від нога необхідності, може бути принесення, не зроблено руками.

2:7 І сказав він їм: Чи Я наказав батькам вашим, коли виходили з землі Єгипту, принести мені всепожертвовані жертви і жертви? –

2:8 чи не Я їм не нав'язав? – Нехай кожен з вас не має злоби проти ближнього у серці своєму, і не люблять неправдивої присяги.

2:9 Ми повинні усвідомити, оскільки ми не без розуму розуміємо значення доброти Ягве наш Отець, бо Він каже нам, що хоче шукати нас, що блукають, як овець, як ми повинні наближатися до Нього.

2:10 Тому він говорить нам таким чином: Ягве це розбито серце; запах солодкого смаку Ягве є серцем

Тому, брати, ми повинні ставитись до нашого спасіння, щоб не увійшов злий і не відхилив нас від нашого життя.

РОЗДІЛ 3

3:1 Тому він сказав знову, щодо цих речей, їм: Чому постите Мені, — сказав Ягве, — так що ваш голос чути сьогодні у його крику? Це не той піст, який Я обрав, — сказав Ягве, — щоб чоловік смиряв свою душу;

3:2 і не якщо ви схилите свою шию, як кільце, і покласти під себе мешок і пепел – Навіть тоді ти не називаєш його прийнятним постам.

3:3 Але нам він сказав: Ось піст, який Я обрав, — сказав Ягве, — не той, щоб чоловік смиряв свою душу, а щоб він розв’язав усякий вузол неправедності й розв’язав вузли угод насильства; відпустив на волю пригноблених і скасував усяку угоду неправедності; розламав твій хліб із голодним, і якщо бачиш нагого, одягни його; привів бездомних у твоє житло; і якщо бачиш смиренного, не погорджуй ним і не відвертайся від тих, хто з твоєї родини;

3:4 тоді світло ваше вийде рано, і одяг ваш швидко вийде, і правда буде перед вами, і слава Господа. Ягве вони будуть оточувати вас,

3:5 то ви будете плакати, Ягве він буде слухати вас, а ви ще говорите, і скаже: Ось я тут. Якщо ви відкинете від себе заговор і заговор і слово натощання, і дарите хліб голодному з усього серця, і будете співчути душеві низької,

3:6 Довгий терпіння Ягве тому, бачачи заздалегідь народ, який Він приготував для Свого улюбленого, щоб у вірі був простим, Він заздалегідь показав нам про все, щоб ми не були чужими їхнім законам.

РОЗДІЛ 4

4:1 Отже, обов’язок — щоб ми, багато досліджуючи речі, які під рукою, шукали речей, здатних спасти нас. Утікаймо ж цілковито від усякого діла неправедності й ненавидімо помилку часу, який є, щоб ми були улюблені в тому, який має прийти.

4:2 Не давайте своїй душі свободу, щоб вона бігла з грішниками і злими людьми, і не робимо себе подібними до них.

4:3 Приближається скорбота, яка буде завершена, про яку написано, як сказав Енох: Ягве він скоротив часи і дні, щоб улюблений Його скористався і прийшов у спадщину Свою.

4:4 І так говорив пророк: десять царств будуть царювати на землі, і після них підниметься маленький цар, який три царя смирить під одним.

4:5 І ось так говорить про нього Даниїл: і я бачив четверте звіри, зло і сильне і жорстке за всі звіри землі; і я бачив, як з нього виросло десять рогів, і з них маленький рог, що виросло поруч, і як він спустився під одним з трьох великих рогів.

4:6 Отже, ви повинні розуміти. І, крім того, я прошу вас, як одного з вас, кохаючи вас особливо і більше, навіть більше, ніж мою душу, щоб ви піклувалися про себе, і не були такими, як деякі люди, додаючи до своїх гріхів і говорячи, що їхній заповідд є і наш.

4:7 Бо Писання сказало: І Мойсей був на горі, постуючи сорок днів і сорок ночей, і він одержав завіт від Ягве, саме скрижалі з каменю, написані пальцем руки Ягве. Але коли вони повернулися до ідолів, вони його втратили.

4:8 для Ягве і сказав до Мойсея: Мойсей, скорей спуститься за свого народу, якого вивів ти з землі Божої,

Єгиптяни зробили неправомерно. І зрозумів Мойсей, і викинув дві таблиці з рук своїх, і був порушений їхній заповіт. Єшуа щоб запечатано в наших серцях надією віри.

4:9 Тепер, хоч я бажав написати вам багато речей, не як учитель, а навіть як той, хто любить вас, щоб не бракувало нам речей, які ми маємо, я був ревний написати вам, наче я був вашим сміттям. Отже, звернімо увагу на останні дні; бо весь час нашої віри не дасть нам жодної користі, якщо тепер, у пору беззаконня й серед спотикань, які приходять, ми не опираємося, як належить синам Ягве,

4:10 щоб не увійшов нечасто зло. Увільняємось від всякого марноти і повністю ненавидімо діли злого шляху. Не входите в свої власні будинки і не перебувайте поодинці, ніби ви вже виправдані, але, збираючись, запитуйте один одного про спільну користь.

4:11 Бо Писання сказало: Горе тим, хто мудрий у власній зарозумілості й учений у власних очах. Будьмо духовними: будьмо досконалим храмом для Ягве. Наскільки це у вас лежить, практикуймо страх Ягве і намагаймося дотримуватися Його заповідей, щоб радіти Його постановами.

4:12 Ягве він буде судити світ без лицемірства; кожен буде отримувати за свої діла. Якщо він буде добрим, то його праведность буде перед ним, а якщо він буде злим, то його винагорода буде перед ним.

4:13 Давайте бережимось, щоб ми, як вже обрані, не відпочивали і не спали в наших гріхах, щоб не владар нечесності, владуючи над нами, не вигнав нас з царства Бога Ягве.

4:14 І, крім того, брати мої, подумайте про це: коли ви бачите, що після багатьох знаків і чудес сталося в Ізраїлі, навіть тоді вони були відмовлені, бережімося, щоб, як написано, не було багато з нас, яких покликали, але мало обраних.

РОЗДІЛ 5

5:1 Бо з цієї причини Єшуа він витримав, щоб віддавати тіло Своїм для гниття, щоб ми були освячені прощенням гріхів, пролиттям крові Своїм.

5:2 Бо написано про нього певні речі, що належать Ізраїлю, і певні речі, що належать нам. Бо він говорить так: Він був поранений за наші беззаконня, і зневажаний за наші гріхи, і за його рани ми вживаємо. Він був веден, як овця на забойство, і як ягня немов перед тим, хто стриже його.

5:3 Тому ми повинні бути особливо вдячні Ягве бо Він відкрив нам минуле, і дав нам мудрість щодо тих, що прийдуть, і ми не без розуму щодо майбутнього.

5:4 Бо написано: "Не з несправедливості витягнута мережа для птахів". А тепер це означає, що праведний загине, хто, знаючи шлях праведності, закриє себе в дорогу темряви.

5:5 Подумайте також про це, брати мої, якщо Єшуа він терпив страждання за наші душі, хоча він був Єшуа з усього світу, до кого Ягве він сказав від створення світу: Зробимо людину на наш образ і на нашу подобу. Як ж тоді він терпив страждання від рук людей? Викажіть!

5:6 Пророки, які отримали від Нього благодать, пророкували про Нього, щоб Він знищив смерть і проявив воскресіння з мертвих, тому що треба було проявити Його в тілі,

5:7 і витримав його, щоб дати обіцянку нашим батькам, і приготуючи собі новий народ, щоб показати, коли був на землі, що воскресне мертвих і сам виконує суд.

5:8 Так, і далі; хоча він навчав Ізраїль і чинив між ними багато знаків і чудес, то вони не любили його.

5:9 А коли Він вибрав апостолів Своїх, щоб вони проповідували Євангельле Його, то вони були неправдивими людьми, без всякого гріха,

[Ріс 5 продовжується на сторінці 352.]

щоб показати, що Він прийшов не звати праведних, а грішників до покаяння, і показав, що Він Син Бога, Ягве.

5:10 Бо як люди могли подивитися на нього і врятоватися, коли вони не можуть терпіти подивитися на сонячні промені, які є роботою його рук?

5:11 Для цього Сын Божий Ягве і прийшов у плоті, щоб висунути гріхи тих, хто переслідував пророків Його до смерті.

5:12 Тому і до цього він терпив. Ягве він сказав, що це від них, що вони побили його. Коли вони побивають свого пастуха, то овець стада розсипаються.

5:13 Але він сам хотів так постраждати, бо пророк про нього сказав: Спаси душу мою від меча, і заграби тіло моє, бо на мене піднялися синагоги злих людей.

5:14 І знову сказав він: Ось, я віддав хліб до бій, і щеки мої до бій; і лице моє я поставила, як жорсткий камінь.

РОЗДІЛ 6

6:1 Коли ж, тому, Він зробив заповідь, що Він говорить? Хто той, хто суперечить зі мною? хай він наблизиться до Сина Божого Ягве.

6:2 Горе вам, бо всі ви станете старшими, як одяг, і вас з'їде мух". І знову сказав пророк: "Як він став міцним камінням, щоб зруйнувати, то ось Я ставлю на фундамент Сиону дорогоцінний, обраний камінь, головний кутовий камінь великої цінності".

6:3 А що ж сказав Він? І хто вірить в Нього, вічно живе? Чи ж наша надія в камені? Ягве але так сказано, тому що Ягве він зміцнив свою плоть, бо сказав: Він зробив мене як тверду скалу.

6:4 І знову: Камінь, якого відкинули будівельники, став кутовим. І знову: Це день великий і дивовижний, Ягве він зробив.

6:5 Я пишу вам більш просто, щоб ви зрозуміли, що я - відпад ваш любові.

6:6 Що ж тоді сказав пророк? "Сінгагага нечесних оточила мене, як пчели, котрі копають м'ясо, і над моєю одягом кідали жреб'ю.

6:7 Тому, коли він був готовий проявитися і постраждати в тілі, то його страждання були показані заздалегідь. Бо пророк сказав Ізраїлю: Горе душі їхній, бо вони задумали між собою зло, говорячи: Прив'яжімо праведного, бо він нам тяга.

6:8 А що сказав інший пророк, саме Мойсей, їм? Ось, так сказав Ягве: Увійдіть у добру землю, якою Ягве поклявся Авраамові й Ісаакові й Якову, і успадкуйте її, саме землю, що тече молоком і медом.

6:9 Що сказало знання? Навчіться, — сказала Надія, — про Єшуа, який має бути явлений вам у плоті. Бо людина — лише земля, яка страждає; бо з лиця землі була зроблена форма Адама.

6:10 Що ж він має на увазі, коли сказав: У добру землю, що тече молоком і медом? Благословенний Ягве, брати, який вклав у вас мудрість і знання Своїх таємних речей. Бо пророк говорить притчу від Ягве. Хто зрозуміє, окрім того, хто мудрий і вмілий і хто любить свого Ягве?

6:11 Так як, тому що Він оновляв нас відпущенням наших гріхів, Він зробив нас новим характером, Він хоче, щоб ми мали душі дітей, оскільки Він справді створив нас знову.

6:12 Бо писано про нас, що Він сказав Сину: Стварімо людину на власний образ і на нашу подобу, і пусть вона править зверями землі і земними,

птахів небесних, і риб морських. Ягве і побачив Він, як прекрасна наша форма, і сказав: Ростетесь і ростетесь, і наповнить землю. І сказав Він Сину ці слова.

6:13 Ще раз я покажу вам, як Ягве він говорить до нас, оскільки він зробив другий образ в ці останні дні; Ягве і сказав: Ось, Я зроблю останнє так само, як і перше. Бо для цього пророк проповідував: "Вїдіть в землю, що тече молоком і м'єм, і владіть нею".

6:14 І ось тепер ми знову створені, як сказав Бог у другому пророку: Ягве, Я виведу з цих, що з тих, кого Дух Боже Ягве він бачив перед собою камінні серця і покладе в них людські серця, бо Він Сам був готовий проявитися в тілі і жити між нами.

6:15 Бо житло нашого серця є святим храмом Ягве.

6:16 Для Ягве і знову запитав: "Яким чином я з'являюся перед Ягве мій Елогім і прославитися? Він також сказав: "Я буду вдячний Ягве мій Елогім у зборі, серед братів моїх; я співу тобі серед збору святих. Ми, тому, ми ті, яких Він привев до добра землі.

6:17 Що ж означають молоко й мед? Це тому, що дитину тримають живою спочатку медом; потім молоком. Так і ми, оживлені вірою в Його обіцянку й Його словом, житимемо й правитимемо над землею.

6:18 І сказав він раніше: І пусть вони ростуть, і умножаться, і господствують над рибами. Хто ж може господствовать над звірами, і над рибами, і над пташками небесними? Бо ми повинні усвідомлювати, що владу належить владі, щоб людина, даючи накази, могла влаштувати.

6:19 Отже, якщо це не відбудеться зараз, то Він показав нам, коли це станеться, навіть коли ми самі станем досконалими, щоб стати спадкоємцями заповіту Господа Ягве.

РОЗДІЛ 7

7:1 Ви, діти улюблені, розумієте, що наше добро Ягве він все перед нами відкрив, щоб ми знали, кого треба хвалити, і за все благодаряли.

7:2 Якщо, тому, Син Божий Ягве, бути тим, хто є Єшуа і до тих, хто має судити живих і мертвих, і постраждав, щоб через Його покарання нам дати життя, щоб ми повірили, що Сін Божий Ягве не могли постраждати, окрім за наш рахунок.

7:3 А коли Він був розп'ятий, то давали піти викром і галою. А як ж священики храму казали про це? Ось так написано: Хто не постує, той помріть, Ягве бо Він наказав. І як він був готовий принести в жертву стрілку, у якій був дух, щоб сповнитися образ, який був зроблений при приносі Ісаака на жертвеннику,

7:4 Що він сказав у книзі пророка? І пусть їдять вони з козла, що приноситься за гріхи всіх людей в пост. Прислухайтесь до нього. І пусть тільки священики їдять з неперемитого кишечника з оцетом.

7:5 Що ж це означає? Бо коли я буду приносити своє тіло для свого нового народу, то ви дасте мені випити сік і галь, і я буду їсти його один, а народ голодує і плаче в суке та пепелі.

7:6 Як ж ж він наказав? Зверніться до вас. Візьміть двох козлів, чистих і схожих один на одного, і принесіть їх в жертву. І пусть ж священик бере один з них як всепожертву за гріх.

7:7 Але що вони зроблять з іншим? Пусть інший, сказав він, бути проклятий. Тепер зверніться до вас, як тип Єшуа явиться.

7:8 І ви всі плюєте на нього, і пробиваєте його, і покладете на голову його шаркалову вовню, і так пусть викидається в пустелю. І коли це буде зроблено, то той, хто носить козла, виводить його в пустелю, і витягне вовну і ставить її на куст, який називається Рахия (Рахель), шиї,

Ми їмо з них, коли знаходимо їх на полях.

7:9 То що ж це означає? Прислухайтеся до вас. одного приносять до жертвенника, одного - проклято, а проклятого - короновано, тому що вони побачать його в той день, кинувшись в червону шату навколо свого тіла, і скажуть: "Чи не цей, якого ми колись нічим ставляли, розп'ясали, плювали на нього і пробивали? Ягве.

7:10 То що ж це було, що одна з них була схожа на іншу? В цьому відношенні кози були схожі на нього: вони були красиві і рівноцінні, так що, побачивши його, вони дивувалися подібності кози. Єшуа, який мав страдати.

7:11 І що означає вовна, покладена серед трнів? Єшуа, який став у церкві. Тому, хто хоче взяти шарлатову вовню, повинен страждати багато, тому що шпіна страшна, і повинен отримати її після лиха. Тому він сказав: "Те, хто хоче побачити мене і взяти в себе моє царство, повинен прийняти мене через труднощі і страждання".

РОЗДІЛ 8

8:1 І який, на вашу думку, був заповідь Ізраїлю, що чоловіки, у яких було виконано гріх, повинні принести в жертву телятку, і після того, як вони побивали її, вони повинні спалити її, і що діти повинні потім взяти пепел і викидати їх в посуди, і покласти шарлатову вовню і ізоп навколо палку – І ось, знову, образ хреста і шарлатової вовки, – і щоб діти розплювали народ один за одним, щоб очистити їх від гріхів їхніх?

8:2 Ось, отже, у який спосіб він говорить до вас із простотою. Телиця означає Єшуа; грішні люди, які приносять її, — це люди, які привели його на заклання. Але тепер люди більше не перед нами, більше слава не належить грішникам.

8:3 Діти, які розплювали, - це ті, які принесли нам добру новину прощення гріхів і очищення серця, яким він дав владу Євангелія для призначення проповідування, коли їх було дванадцять, для свідчення племен, бо дванадцять були племенами Ізраїля.

8:4 І чому ж ж є діти, що розсипалися в трьох? Для свідчення Аврааму, Ісааку і Якубу, бо вони великі перед Богом, Ягве.

8:5 І що означає вовна на палиці? Єшуа він на хресті, і тому, що ті, хто сподівається на нього, будуть жити вічно.

8:6 І чому ж вовна і ізоп одночасно? Бо в його царстві дні, в яких ми спасяємося, будуть злими і нечистими, бо також той, хто засмучує свою плоть, вилікується через очищення ізопом.

8:7 І ці речі, що сталися за цією причиною, є нам ясними, але вони не зрозуміли, бо не слухали голосу Бога, Ягве.

РОЗДІЛ 9

9:1 Він також знову сказав про наші вуха, як Він обрізнув наше серце. Ягве він говорить у пророку: "Вони слухають Мене за вухами своїх". І знову він говорить: "Вони, що далеко, почують за вухами своїми, і зрозуміють, що Я зробив. І ви обрізанні!" Ягве, у твоєму серці;

9:2 і знову: Слухай, о Ізраїлю, бо так сказав Ягве, твій Елогім; і знову Дух Ягве пророкував: Хто той, хто бажає жити навіки? нехай він слухає голос мого Сина.

9:3 І знову він сказав: Слухай, о небо, і прихили вухо, о земле, бо Ягве сказав ці речі на свідчення. І знову він сказав: Слухайте голос Ягве, ви, правителі цього народу. І знову він сказав: Слухайте ви, діти, голос того, хто кличе в пустелі.

9:4 Тому Він обрізнув наші слухи, щоб ми, почувши його слово, повірили; бо обрізнення, на яке вони поклали свою надію, зникло. Бо він сказав, що обрізнення не те, що зроблено в тілі, але вони переступили, бо їх обманчив злой ангел.

9:5 Він сказав їм: Ці речі сказав Ягве, ваш Елогім, – тут я знаходжу нову заповідь – Не сійте між терням, але будьте обрізані вашому Ягве. А що він сказав? Обріжте твердість ваших сердець і не твердіть своєї шиї. І знову: Ось, сказав Ягве, усі погани необрізані у своїй крайньої плоті, але цей народ необрізаний у своїх серцях.

9:6 А він скаже: Істинно, народ обрізан для них за печатью, а так і всі сирійці і араби, і всі священики ідолов. Чи є вони також членами заповіту? Але єгиптяни також обрізанні.

9:7 Так що, діти любові, вчиться в усьому багаті, що Авраам, той, хто першим дав обрізання, обрізан, сподіваючись у Духу на Єшуа, отримавши доктрини трьох листів.

9:8 Бо він сказав: І Авраам обрізав зі свого дому вісімнадцять чоловіків і триста. Що ж було знання, дане цим? Навчіться, що він згадує вісімнадцять спочатку, а тоді, зробивши інтервал, згадує триста. У вісімнадцяти «I» означає десять, а «H» означає 8, ви маєте Єшуа IHSOYS; і оскільки хрест у літері «T» мав передати благодать викуплення, він згадує також триста. Отже, він відкриває Єшуа у двох літерах, I і H, і хрест в одній, T.

9:9 Він знає, що Він дав нам вкладаний в нас дар. Ніхто не отримав від мене більш правдивого розказу, ніж це, але я знаю, що ви достойні.

РОЗДІЛ 10

10:1 А коли сказав Мойсей: не їстіть свиней, ані орла, ані ястреба, ані ворона, ані будь-якої риби, що не має в собі міри, то мав він у своєму розумінні три учіння.

10:2 Бо в кінці він говорить їм в Завтовому Закону: І Я поставитиму перед цим народом свої заповіди. Ягве не так, що вони не повинні їсти, але Мойсей говорив духом.

10:3 Він говорив про свиней із таким значенням: Ви не приліплюватиметеся, — має він на увазі, — до людей такого роду, які подібні до свиней, бо коли вони стають розпусними, вони забувають свого Ягве, але коли вони в потребі, вони думають про Ягве; саме як свиня, коли їсть, не знає свого пана, але коли голодна, кричить, а коли одержала, знову мовчить.

10:4 І не їсте ви орла, і не ястреба, і не кіта, і не ворона. Не прилягайте до таких людей, і не будьте подібні до них, які не знають, як забезпечувати себе трудом і потом, але в своїх беззаконнях захоплюють чужу власність, і, ніби вони ходили в невинності, спостерігають і спостерігають, кого вони пограбувають, через свою жадливість; так само як ці птахи самі не забезпечують себе їжею трудом, але, сидівши беззаслушно, шукають, як вони можуть їсти м'ясо інших, будучи руйнівними через свою беззаконність.

10:5 І не їстіть, сказав він, ні лімпрі, ні поліпу, ні кател-фішки. Не прилягайте до таких людей, які до кінця нечесні і вже засуджени до смерті, і не станьте подібними до них, як ці прокляті риби плывуть в глибині, не плавучи, як інші, а живуть на землі під глибиною моря.

10:6 Він сказав: "Не їжте зайця, тож не сподобайтеся неприродних страждань (з хлопчиками),

10:7 і не їсти гиень, тобто не будеш розпутником;

[Ріс 10 продовжується на сторінці 354.]

10:8 і не їстіть ослу, що означає, що не чинити нечистоті устами своїми, що стосується їжі.

10:9 Тому Мойсей в Дусі говорив ці три учіння, а вони, згідно з походами свого тіла, приймали їх, як про їжу.

10:10 І Давид отримує знання про ті ж три доктрини, і говорить таким же чином: Блаженний той, хто не ходив у раді безбожних, як риби ходять в темряві в глибини моря, і не стоїв на шляху грішників, як ті, хто притворяється боятися Ягве гріх, як свиня, і не сидить на сидлі згубителів, як птахи, що сидять на поживу. Так само є кінець заповіду про їжу.

10:11 Але Мойсей сказав: Їжте все, що роздвоєно-копитне й що жує жуйку. Що він має на увазі? Той, хто бере їжу, знає того, хто його годує, і, спочиваючи на ньому, здається радісним. Отже, він сказав добре, маючи на увазі заповідь. Що ж він має на увазі? Приліплюйтеся до тих, хто боїться Ягве, ходить у Його заповідях, які вони одержали у своїх серцях; до тих, хто говорить про постанови Ягве й додержує їх; до тих, хто знає, що практика діла Ягве — радості, і хто роздумує над словом Ягве. Але що означає те, що жує копито? Це означає, що праведний ходить навіть у цьому світі й очікує святого життя. Ось як добре Мойсей створив ці закони.

10:12 А як вони могли це усвідомлювати і розуміти? А ми, правильно усвідомлюючи накази, говоримо їх так, як Ягве він захотів, і за це Він обрізнув наші вуха і серце, щоб ми розуміли ці речі.

РОЗДІЛ 11

11:1 Отже, давайте спробимо, чи Ягве він дав нам зрозуміти, що є вода, і що є хрест, і що є вода, написана для Ізраїля, що вони не приймуть хрещення для вибачення гріхів, а будуть встановлені для себе.

11:2 Тому пророк говорить таким чином: "Удивіться, неба, і пугайся ще більше земля, що цей народ зробив дві великі і погані речі: вони покинули Мене, Який є джерелом життя, і викопали собі розбитий цистерна.

11:3 Чи моя свята гора Сион - пустелі скелі? Ви будете, як пташки, які літають, коли віднесені осідь.

11:4 І знову пророк сказав: Я піду перед тобою й зрівняю гори. І Я розіб’ю двері мідні й зламаю засуви залізні; І Я дам тобі скарби темряви, приховані й невидимі, щоб вони знали, що Я — Ягве; і: Він мешкатиме у високій печері міцних скель.

11:5 А що ж Він сказав про Сина? Вода Його є вірна; Ви побачите царя в славі Його, і душа ваша виконає страх перед Богом Ягве.

11:6 І знову, у іншому пророку, Він говорить: Хто чинить це, буде як дерево, що росте біля річок водних, яке дає плоди свої в свій час, і листи його не звалиться, і все, що він робить, буде успішно.

11:7 Не так безбожні, не так; вони як прах, що ветер носить з поверхні землі. І тому безбожні не встануть на суд, і грішники не встануть в зборі праведних. Ягве він знає шлях праведних, а шлях безбожників загине.

11:8 Ви бачите, як він з’єднав воду й хрест. Бо те, що він має на увазі, це: Благословенні ті, хто, надіявшись на хрест, зійшов у воду. Бо він говорить про винагороду, яка буде дана в належну пору; тоді, сказав він, Я віддам те, що тобі належить. Але тепер, коли він сказав: Їхнє листя не опадатиме, він має на увазі це: Що кожне слово, яке виходить із твоїх уст у вірі й любові, буде для багатьох притулком і надією.

11:9 І ще один пророк сказав: "І земля Якова славилася над усією землею". І тим, що він говорить, це означає, що Він славить посуду, в якій є Його Дух.

11:10 І що він каже далі? На правой стороні тече річка, і на берегах її ростуть красиві дерева, і хто з них буде їсти, буде жити вічно.

11:11 Усім цим він має на увазі це: що ми сходимо у воду, повні гріхів і забруднення, і піднімаємося, приносячи плід у серці, маючи в дусі страх і надію на Єшуа. І хто їстиме від них, житиме навіки, він має на увазі це: Хто, сказав він, почує ці слова, вимовлені, і повірить їм, житиме навіки.

РОЗДІЛ 12

12:1 Так само він знову свідчить про хрест у іншому пророку, який сказав: "І коли будуть ці речі сповнені?" Ягве і сказав: Коли дерево буде сгнуто і знову підніметься, і коли кров буде текати з дерева, то у тебе знову є пророцтво про хрест і про Його, що буде розп'ят.

12:2 І сказав він знову до Мойсея, коли Ізраїль був на війну іноземцями, навіть щоб нагадати їм, коли вони були на війну, що за їхні гріхи вони були передані на смерть, Дух сказав до серця Мойсея, що він повинен зробити форму хреста, і того, хто мав страждати, бо він говорить, що вони не будуть сподіватися на нього, вони будуть зроблені, і не на вічно.

12:3 З якої причини? щоб вони знали, що вони не спасяються, якщо не сподіються на нього.

12:4 І в іншому пророку Він говорить: Цього дня Я витягнув руки свої до народу непослушного, і говорив проти правдивого Мого шляху.

12:5 Знову Мойсей робить інший прообраз Єшуа, що його обов’язок — що він має страждати й давати життя іншим, яких вони вважали, що знищили у прообразі, коли Ізраїль падав. Бо Ягве зробив усякого роду зміїв, щоб вони кусали їх, і вони померли, оскільки переступ стався з Євою через змія, щоб переконати їх, що через свій переступ вони будуть віддані мукам смерті.

12:6 Бо наприкінці сам Мойсей, після того як він дав заповідь: Не буде серед вас литого образу чи різьбленого образу для бога, робить одного сам, щоб показати прообраз Єшуа. Мойсей, отже, робить мідного змія, і ставить його високо, і кличе народ проголошенням.

12:7 Коли, отже, вони зібралися, вони благали Мойсея, щоб він заступився за них щодо їхнього зцілення. Мойсей, отже, сказав їм: Коли когось із вас укушено, нехай він прийде до змія, поставленого на дереві, і нехай вірить і надіється, що, хоч він мертвий, він здатен дати йому життя, і негайно він буде спасений; і так вони й зробили. Ви маєте, отже, знову і в цих речах славу Єшуа, що в ньому й для нього — усі речі.

12:8 Що знову сказав Мойсей Єшуа, синові Нуна, після того як він дав йому це ім’я, бувши пророком, лише для цієї мети, щоб весь народ міг почути, що Отець відкриває всі речі щодо Сина, Єшуа?

12:9 Тому Мойсей сказав: Єшуа і назвав його Нунський син таким ім'ям, коли він послав його, щоб розвідкувати землю: Візьми книжку в руки свої і напиши, що Ягве сказав, навіть, що Син Ягве, в останні дні, знищить весь дім Амалека.

12:10 Ось, отже, знову Єшуа, не син людський, а Син Ягве, і прообразом явлений у плоті. Оскільки, отже, вони одного дня скажуть, що Месія — син Давида, сам Давид пророкує, бувши в страху і

розуміючи оманливість грішників: Ягве сказав моєму Елогімові: Сядь праворуч від Мене, доки Я не зроблю твоїх ворогів підніжком твоїх ніг.

12:11 І знову Ісая говорить у такий спосіб: Ягве сказав Месії, моєму Елогімові, чию праву руку Я тримав, щоб погани слухали перед ним, і Я зламаю силу царів. Ось як Давид кличе його Елогімом, а не кличе його сином.

РОЗДІЛ 13

13:1 Отже, давайте спробимо, чи цей народ, чи перший народ успадкують, і чи є заповідь для нас чи для них.

13:2 Слухайте, що говорить Писання про народ. А Яков молився за Ребекку, дружину свою, бо вона була безбожньою, і вона завагітніла. І вийшла Ребекка, щоб запитати: Ягве, і Ягве і сказав їй: Дві народи є у твоїм утробі, і два народи будуть роз'єднані від твоїх чревів; і один народ перевершить інший, і старший служить малому.

13:3 Ми повинні зрозуміти, хто був Ісаак і хто була Ребекка, і про кого він заявив, що один народ більший за інший.

13:4 І в іншому пророцтві Якуб говорить Йосіфу, сину своєму, ще яскравіше, кажучи: Ягве не позбув мене від Вашого обличчя. Приведи до мене синів своїх, щоб я благословив їх".

13:5 І привів він до нього Ефраїма та Манасея, щоб він благословив Манасея, бо він був старший. І Йосиф привів його в праву руку свого батька Якова. А Йосиф побачив у дусі образ народу, що має бути далі. І що говорило Письмо? І Яков пересекав руки свої, і поклав праву руку свою на голову Ефраїма, другого і малого, і благословив його. І сказав Йосиф Якові: Зверни праву руку свою на голову Манасея, бо він мій перший син. І сказав Яков Йосифу: Я знаю, син мій, я знаю, але старший служить малому, а той також буде благословен.

13:6 Ось, яким чином Він призначив, що цей народ буде першим і спадкоємцем заповіту.

13:7 Отже, якщо і через Авраама згадується, то ми маємо досконалість нашого знання. Що ж Бог сказав Аврааму, коли він вірив, і це було визнано йому праведною? Ось, Я зробив тебе Авраамом батьком народів, які вірили в Бога без обрезання. Ягве.

РОЗДІЛ 14

14:1 Так, але давайте запитаємо, чи Він дав заповіт, який присяг батькам, щоб дати його народу; і справді Він дав його, але вони не гідні його отримати через свої гріхи.

14:2 Бо сказав пророк: І постив Мойсей на горі Синай сорок днів і сорок ночей, щоб прийняти заповідь, що до нього було дано, Ягве він зробив угоду зі своїм народом. Ягве дві таблиці, написані духом пальцем руки ЯгвеІ прийшов Мойсей, і привів їх до народу, щоб дати їм.

14:3 І Ягве і сказав до Мойсея: Мойсей, Мойсей, скорей зійди, бо народ Твій, якого Ти вивів з землі Єгипетської, неправдиво чинив. І побачив Мойсей, що вони знову зробили розплавлені ідоли, і скинув з рук своїх таблички та таблички заповіту Господнього Ягве були зламані.

14:4 Тобто Мойсей прийняв їх, але народ не був гідний. Слухайте, як ми прийняли їх. Мойсей прийняв їх як слугу, Ягве він Сам дав їх нам на спадщину, бо постраждав за нас. Але щоб і вони були відомі, Єшуа, який був підготовлений, що з'являючись і викупляючи

щоб відм'ятати наші серця від темряви, які вже розслаблялися смертью і віддані беззаконню обманю, щоб поставити нас у заповідь свого народу.

14:5 Бо написано, що Отець дає йому наказу, що, визволивши нас з темряви, він приготує собі святий народ.

14:6 Тому пророк сказав: Я, Ягве, твій Елогім, покликав тебе в праведності, і Я триматиму твою руку й зроблю тебе міцним; і Я дав тебе за завіт народові, за світло поганам, щоб відкрити очі сліпих і вивести з кайданів зв’язаних, і з дому в’язниці тих, хто сидить у темряві. Отже, ми знаємо, звідки ми були викуплені.

14:7 І знову сказав пророк: Ось, Я поставив тебе світлом для народів, щоб ти був спасінням до краю землі. Ягве з військ, які вас викупили.

14:8 І знову пророк сказав: Дух Ягве на Мені, бо Він помазав Мене проповідувати євангеліє убогим; Він послав Мене зцілити розбитих серцем, проповідувати визволення полоненим і відновлення зору сліпим, розповісти про прийнятний рік Ягве і день відплати, втішити всіх, хто сумує.

РОЗДІЛ 15

15:1 І, крім того, про суботу написано в Десяти Заповідях, які він говорив до Мойсея на горі Синай лице в лице: Святите суботу Господню Ягве чистими руками і чистим серцем.

15:2 І в іншому місці Він говорить: Якщо діти мої захопують субботу Мою, то Я буду милосердити їм.

15:3 Він говорить також про суботу в початку створення: Єшуа і зробив він справу рук Своїх за шість днів, і завершив його на сьомий день, і відпочив в ньому, і освятив його.

15:4 Подумайте, діти мої, що означають слова: Він завершив їх за шість днів. Ягве і Він Сам засвідчує Мене, кажучи: Ось, цей день буде як тисяча років. Тому, діти мої, за шість днів, тобто за шість тисяч років, все буде завершено.

15:5 І слова, що Він відпочивав на сьомий день, означають це: після того, як прийде Сінь Його, і припинить час нечесника, і суди нечесника, і змінить сонце, і місяць, і зорі, то він добре відпочиватиме на сьомий день.

15:6 І сказав він ще: святите його чистими руками і чистим серцем. Хто ж може святити день, що Ягве а якщо Він чистий у серці, то не освятив? Ми в усьому обманулися.

15:7 Ось, тоді ми дійсно зможемо добре відпочити і освятити, навіть коли ми самі були виправдані і отримали обіцянку, коли неправди більше не існує, але все було зроблено новим через Єшуа, тоді ми зможемо освятити його, коли спочатку освятили себе.

15:8 І далі він сказав їм: "Ваші місячні і ваші субботи, які тепер є, не прийнятні для Мене. Подивіться, що він має на увазі. Теперішні субботи не прийнятні для Мене, але те, що Я зробив, тож те, що після того, як Я завершив все, Я зроблю початок восьмого дня, що є початком іншого світу.

15:9 Через це ми зберігаємо восьмий день як день радості, в який також Єшуа і воскрес з мертвих, і, з'явившись, піднявся на небо.

[Епистола Варнави продовжується на сторінці 356 з розділом 16 — бачите barnabas_end_justin_recovery_pp356-357_TRANSCRIPTION.txt.]

РОЗДІЛ 16

16:1 І я розповім вам про храм, як ці нещасні люди, обмануті, поклали свої надії на будівлю, як би це було житло Ягве, і не на Ягве хто їх створив?

16:2 Бо майже на спосіб поган вони освятили його в храмі. Але що сказав Ягве, зводячи це нанівець? Слухайте: Хто виміряв небо Своєю долонею чи землю площиною Своєї руки, чи не Я? — сказав Ягве. Небо — Мій престол, і земля — підніжок Моїх ніг. Який дім ви збудуєте Мені, або яким буде місце Мого відпочинку? Ви знали, що їхня надія була марною.

16:3 І знову сказав він: Гляньте, ті, що зруйнували цей храм, збудують його.

16:4 І так станеться, бо через їхню війну це було зруйновано ворогом, і тепер і вони самі, і слуги своїх ворогів будуть її відбудувати.

16:5 І знову було показано, як храм і народ Ізраїлевий будуть віддані ворогам своїм. Бо писано: І станеться в останні дні, що Ягве він віддатиме овець своїх пастиль, а їхній стад і їхню вежу він віддатиме на знищення. І сталося так, як було сказано: Ягве я говорив.

16:6 Давайте запитати, тому, чи є якийсь храм ЯгвеІ є, навіть там, де Сам сказав, що Він створить і завершить його. Бо написано: І буде, коли завершиться тиждень, що храм Господній Ягве будуть побудовані славно у ім'я Ягве.

16:7 Отже, я знаходжу, що є храм; як же він буде збудований в ім’я Ягве? Навчіться. Перш ніж ми повірили в Ягве, житло нашого серця було зіпсоване й слабке, як воістину храм, збудований руками. Бо воно було повне ідолопоклонства й було житлом дияволів, бо ми чинили такі речі, які були противні Ягве;

16:8 але він буде побудований у ім'я Ягве... що храм... Ягве а як? Зрозумійте, що ви отримали прощення гріхів і сподівалися на Ім'я Господа, Ягве, ми стали новими, знову створеними повністю. Ягве істина про нас, як про житло.

16:9 Як? Слово його віри, покликання його обіцянки, мудрість його постанов, заповіді його вчення, він сам пророкує в нас, він сам живе в нас. Нам, хто був поневолений смертю, він відкриває ворота храму, які є його уста, і, даючи нам покаяння, веде нас у храм нетлінний.

16:10 Бо той, хто бажає спаститися, не дивиться на людину, а на того, хто живе в ньому і говорить в ньому, дивуючись, що ніколи раніше не чув його говорити такі слова з його рота, і навіть не бажав чути. Це духовний храм, побудований Богом. Ягве.

РОЗДІЛ 17

17:1 Тощо, що я можу показати вам ці речі з простотою, мій розум і душа сподіваються, що я не пропустив жодного з речей, що стосуються спасіння;

17:2 Бо якщо я писав вам про те, що є, або про те, що буде, то ви не могли б їх зрозуміти, бо вони написані в притчах. Так і є.

РОЗДІЛ 18

18:1 Перейдімо тепер до іншого роду знання й навчання. Є два шляхи навчання й влади — один світла, а інший темряви. Але є велика різниця між двома шляхами. Бо над одним призначені як просвітителі ангели Ягве, над іншим — ангели Сатани;

18:2 з однієї сторони є той, хто є Ягве від вічного до вічного, а тепер влада цього світу лежить в беззаконні.

РОЗДІЛ 19

19:1 Отже, шлях життя такий: якщо хтось хоче подорожувати до призначеного місця, то нехай поспішає своїми діями.

19:2 Ти любитимеш того, хто зробив тебе, ти боятимешся того, хто сформував тебе, ти прославлятимеш того, хто викупив тебе від смерті. Ти будеш простим у серці й багатим у дусі; ти не приліплюватимешся до тих, хто йде шляхом смерті. Ти ненавидітимеш усе, що не до вподоби Ягве; ти ненавидітимеш усяке лицемірство; ти не покидатимеш заповідей Ягве;

19:3 не піднімайся, будь смиренним у всьому; не хвалийся собі; не задумайся злого проти ближнього свого; не забирай в душу свою сміливість.

19:4 Не вчини блудниці, не вчини блудниці, не забруднюй себе людьми, не пустіть слова Господа Ягве виходить з себе з убогом. Не прийміть нікого, щоб виправдати нікого за гріх. Будьте мирі, тишій, тримайтеся за словами, які ви почули; не будьте злидні проти брата свого;

19:5 ви не повинні сумніватися, чи буде щось чи ні; ви не повинні взяти ім'я Ягве і нічим. Люби ближнього свого більше, ніж душі своєї; не убивай дитини по аборті, і не руйни її після народження її. Не відверни руку свою від сина свого чи дочки своєї, а навчи їх з юності страх перед Богом. Ягве.

19:6 Ти не жадатимеш добра твого ближнього; ти не будеш вимагачем; ти не приліплюватимешся душею до гордих, але матимеш своє поводження зі смиренними й справедливими. Приймай як благословення клопоти, що приходять до тебе, знаючи, що без Ягве нічого не стається.

19:7 Ти не будеш двоєдушним ані двоязиким, бо бути двоязиким — пастка смерті. Ти підкорятимешся своїм панам як образові Ягве, із соромом і страхом. Ти не даватимеш наказів із гіркотою своєму слузі й своїй служниці, які надіються на того самого Ягве, що й ти, щоб, бува, ти не перестав боятися Ягве, який над обома. Бо він прийшов не кликати людей із повагою до осіб, а кликати тих, кого Дух приготував.

19:8 В усьому розмовляй зі своїм ближнім, і не говори, що речі твої. Бо якщо ти є спільніком в нескінченому, то скільки більше в зникливому? Не поспішай говорити, бо уста - це смертна пастка.

19:9 Не будь тим, хто простягає руку в одержанні й відтягує її в даванні. Ти любитимеш, як зіницю свого ока, кожного, хто говорить тобі слово Ягве.

19:10 Пам'ятайте про день суду в ніч і вдень, і щодня шукайте обличчя святих.

19:11 Ти не сумніватимешся давати, ти не нарікатимеш у даванні. Давай кожному, хто просить тебе, і ти знатимеш, хто є добрий відплатник винагороди. Ти берегтимеш те, що одержав, ані додаючи до того, ані віднімаючи від того. Ти ненавидітимеш злу людину до кінця й судитимеш справедливо.

19:12 Ти не робитимеш розколу, але чинитимеш мир, зводячи супротивників разом. Ти сповідатимеш свої гріхи. Ти не йтимеш на молитву зі злою совістю. Це шлях життя: або працюючи словом і продовжуючи наставляти, і практикуючи спасіння душі словом, або ти працюватимеш своїми руками для викуплення своїх гріхів.

РОЗДІЛ 20

20:1 Але шлях темряви кривий і повний прокльонів, бо це шлях вічної смерті й покарання, у якому є речі, що знищують душу. Ідолопоклонство, сміливість, гордість влади, лицемірство, двоєдушність, перелюб, убивство, зґвалтування, зарозумілість, переступ, обман, злоба, свавілля, чаклунство, ворожіння, жадібність, брак страху Ягве.

20:2 Ось ті, хто є переслідувачами добрих, ненависниками істини, любителями брехні; ті, хто не знає винагороди праведності, хто не приліплюється до того, що добре, ані до справедливого суду; хто не звертає уваги на вдову й сироту; хто не спить не для страху Ягве, а для зла; від кого лагідність і терпеливість далекі; хто любить речі марні, хто йде за відплатою, хто не милує убогих, хто не працює для того, хто в клопоті; хто схильний до лихослів’я, хто не знає того, хто їх зробив; убивці дітей, розбещувачі образу Ягве; хто відвертається від убогого й гнобить стражденного; захисники багатих, несправедливі судді убогих, грішники в усьому.

РОЗДІЛ 21

21:1 Отже, правильно, щоб той, хто навчився постанов Ягве, скільки їх було написано заздалегідь, ходив у них. Бо хто чинить ці речі, буде прославлений у Царстві Ягве, а хто обирає противні речі, загине разом зі своїми ділами. Через це є воскресіння; через це є відплата.

21:2 Я прошу тих, хто є вищим між вами: якщо ви хочете отримати від мене будь-яку добродушну пораду, то нехай вони, до яких ви можете робити чесно, не втрачають цього.

21:3 Приближається день, коли все загине разом з злом. Приближається Господь і його винагорода.

21:4 І знову прошу вас, будьте добрими законнодавцями над собою, будьте добрими радниками над собою, будьте вірними радниками один одного, вилучіть між собою всякий лицемірство.

21:5 і нехай Ягве, який править усім світом, дасть вам мудрість, розуміння, науку, знання Своїх постанов і терпеливість.

21:6 І будьте ви навчені Ягве, запитуючи, що Ягве щоб ви були знайдені спасені в день суду.

21:7 Але якщо є якийсь пам'ять про те, що добре, пам'ятайте про мене, коли ви виконуєте ці речі, щоб і ваше бажання, і ваше спостереження могли перетворитися на щось добре.

21:8 Я прошу вас про це, просячи його як ласку. Доки є з вами хороший сосуд, не випадайте ні в одному з цих речей, але не переставайте шукати їх, і виконуйте всі накази, бо ці речі гідні.

21:9 І тому я намагався більше писати вам, як тільки міг, щоб вам радости дати. Елогім благодать і слава з вашим духом. Амін.

[Епистола Варнави закінчується тут, на друкованій сторінці 357, саме так, як свідк друкує її — Відвітання і "Амін" стоїть як друковано.]