La Epístola de Bernabé

La carta de Bernabé — Completo (imprimido pp. 349–357)

Introducción a La Epístola de Bernabé (Alexandría, 70-135 EC)

[La introducción impresa del volumen, en pie como impresa; material delantero del volumen, no editado. La edición del Nombre Sagrado a continuación cubre la epístola misma.]

La Epístola de Bernabé no es una epístola. Es un documento que discute preguntas sobre cómo los cristianos deben interpretar las Escrituras Judías y cuál es la naturaleza de la relación entre el cristianismo y el judaísmo. Parece haber sido escrito después de la destrucción del templo en Jerusalén en el año 70 dC (16.3-6) pero antes de que la ciudad fuera reconstruida por Adriano después de la rebelión de 132-135 dC. El autor era probablemente de Alejandría. Esta conclusión se basa en el uso extenso de alegorías, un dispositivo bien utilizado en Alejandría, así como en el hecho de que la evidencia más temprana de la epístola se deriva de allí.

El texto ha sido reconstruido sobre la base de los siguientes testigos:

• códice Sinaítico, siglo 4. (Griego)

• Códice Hierosolymitanus 1056 CE (griego)

• 9 MSS (griego) relacionados con el período tardío

• un fragmento de papiro de los capítulos 9-6 (en griego)

• traducción de los capítulos 1-17 solamente (en latín)

El antagonismo entre la iglesia y la sinagoga todavía corría alto en el tiempo de la escritura de esta epístola y el autor anónimo se ocupa de probar que la muerte de Christ en la cruz es el sacrificio que cumple el plan y la prefiguración del Antiguo Testamento. Basado en el pasar de la relevancia del Antiguo Testamento en sus ojos, él se pone a reinterpretar las leyes del Antiguo Testamento a la luz de la moralidad del Nuevo Testamento usando un simbolismo, que él escoge.

Su enfoque en el Antiguo Testamento es antijudío. Dado que en ese momento la mayoría de los cristianos eran judíos, su tacto es único en la literatura cristiana primitiva. El escritor acusa a los judíos, afirmando que la forma en que se interpreta y lleva a cabo la Ley mosaica los encierra al templo físico y a los rituales, incluidos los sacrificios de animales. Esto, declara, es ceguera que surge de y dependencia provocada por un ángel maligno. Uno puede leer un rastro de gnosticismo en esta acusación.

En un intento de mostrar que solo los cristianos entienden el verdadero significado de las Escrituras el escritor usa historias para reinterpretar el significado judío original del Antiguo Testamento. Su conclusión es que los cristianos, no los judíos, son herederos del pacto de Dios'.

En pocas palabras, la Epístola de Bernabé es un buen y antiguo ejemplo de lo que se convirtió en el método dominante de interpretación de la Biblia en la iglesia primitiva y medieval.

El escritor de esta Epístola pretende ser un alejandrino que vivió en el tiempo de Trajano y Adriano. Fue un laico cuyo nombre real en realidad pudo haber sido "Barnabas", y por lo tanto se sintió justificado en usar su homónimo apostólico. Sin embargo, ya que este no puede ser el Bernabé a quien se hace referencia en el Nuevo Testamento el escritor, no importa cuál sea su verdadero nombre, es anónimo y la epístola fue atribuida a San Bernabé. Hilgenfeld, que ha dedicado mucha atención a esta Epístola, sostiene que "fue escrito a finales del siglo primero por un cristiano gentil de la escuela de Alejandría, con la vista de ganar de vuelta, o proteger de una forma judía de cristianismo, aquellos cristianos pertenecientes a la misma clase que él.

Esta epístola fue bien aceptada por los cristianos primitivos debido al hecho de que continuó en la línea de razón de Pablo, que buscó romper con el legalismo y los rituales de los judíos. Puesto que los primeros cristianos eran judíos la persistencia del judaísmo y el estricto pensamiento judío continuaron siendo resucitados en un intento de crear la nueva religión en la forma de la vieja. Incluso

[La introducción termina a mediados de la frase en el pie de la página 349; su conclusión se encuentra en el principio de la página 350 — ver barnabas_recovery_pp350-351_TRANSCRIPTION.txt.]

aunque algunas autoridades creen que el escritor es un judío el desprecio del escritor' por el pensamiento judío impuesto al cristianismo puede ser la razón por la que él suena a veces como un gentil. La yuxtaposición de los viejos modos judíos y los nuevos modos cristianos fueron abordados muchas veces en el Nuevo Testamento, por ejemplo por Pablo cuando él habló como judío y como romano. Las lecciones continuaron en el Libro de Romanos así como Hebreos. La intención del escritor, como él mismo declara en el capítulo 1 fue "perfeccionar el conocimiento" de aquellos a quienes escribió.

Sabemos que muchos de los padres de la iglesia aceptaron la Epístola unánimemente la atribuyen a Bernabé el levita. Clemente de Alejandría se refiere a la carta muchas veces. Orígenes la describe como "una Epístola Católica" y la clasifica entre las Escrituras Sagradas. No parecía molestar a los padres de la iglesia que el documento tenga numerosas inexactitudes con respecto a las promulgaciones y observancias de las Leyes' Mosaicas. Aunque en los primeros años del cristianismo la mayoría de los cristianos parecían tomar la escritura literalmente, este autor secuestra incluso las leyes dietéticas en Levítico y las reinterpreta, usando los símbolos de los animales impuros como símbolos de varios pecados para imponer leyes morales en lugar de leyes dietéticas.

Vale la pena notar que Eusebio colocó la carta entre los escritos "espurios", que era bien conocida y leída en la Iglesia. Él parecía estar en la minoría en su tiempo. La Epístola se encuentra al final del Nuevo Testamento en el Códice Sinaítico, siglo 4 E.C. (Griego). Fue listada como canon en el siglo 6 E.C. y fue encontrada en el Códice de Jerusalén, que fue creado en el siglo 11 E.C.

La Epístola de Bernabé no debe confundirse con el Evangelio de Bernabé, que probablemente fue creado en la Edad Media y que probablemente es de origen italiano.

La traducción utilizada en este texto es una traducción más moderna de la traducción de Charles H. Hoole, de 1885.

[La Introducción a la Epístola de Bernabé termina aquí, en la página 350.]

Capítulo 1

1:1 Saludos a todos mis hijos e hijas, en el nombre de nuestro Yeshua el Mesías, que nos ha amado en paz.

1:2 Me regocijo grandemente y más allá de medida por vuestro espíritu feliz y bendito, puesto que los frutos de la justicia de Yahweh son grandes y abundantes hacia vosotros, que habéis recibido por gracia el don espiritual injertado.

1:3 Por esto, me felicito más, esperando ser salvo, porque veo de verdad el Espíritu derramado sobre ustedes de los ricos Yahweh tu aspecto tan deseado me ha sorprendido.

1:4 Con la convicción de esto, pues, y sabiendo en mí mismo que desde que hablé entre vosotros, Yahweh que me ha ayudado en muchas cosas en el camino de la justicia, que estoy obligado a amarte más que a mi alma, porque habita en ti una gran fe y amor en la esperanza de su vida.

1:5 Considerando también esto, que si me cuido para comunicarles una parte de lo que recibí, se convertirá en mi recompensa haber ayudado a espíritus como ustedes, me dieron la diligencia de escribirles en pocas palabras, para que junto con su fe, también tuvieran su conocimiento perfecto.

1:6 Porque hay tres doctrinas ordenadas de Yahweh: la esperanza de la vida, el principio y el final.

1:7 para Yahweh él nos ha revelado por medio de los profetas las cosas pasadas y las cosas que están por venir, y nos ha dado los primeros frutos del conocimiento de las cosas que estarán por venir. Por lo tanto, como vemos todas estas cosas funcionando cada vez más como él dijo, debemos acercarnos más plenamente y con más elevación a su altar.

1:8 pero yo, no como maestro, sino como uno de ustedes mismos, les mostraré unas pocas cosas, por medio de las cuales ustedes pueden alegrarse incluso en este momento.

Capítulo 2

2:1 Puesto que, por tanto, los días son malos, y el adversario tiene la autoridad, debemos prestar atención a nosotros mismos y buscar las ordenanzas de Yahweh.

2:2 Porque los ayudantes de nuestra fe son el temor y la paciencia, y los que luchan a nuestro lado son el largo sufrimiento y la continencia.

2:3 Mientras que estos, por lo tanto, permanecen puros en cosas relacionadas con Yahweh, la sabiduría y el entendimiento, la ciencia y el conocimiento, regocijarse con ellos.

2:4 Porque Yahweh nos ha dado a conocer por medio de todos los profetas, que él no desea ni sacrificios ni holocaustos enteros, ni oblaciones; porque él dijo en cierto lugar,

2:5 ¿Para qué propósito es la multitud de vuestros sacrificios? dijo Yahweh. Estoy lleno de los holocaustos enteros de carneros; no deseo la grasa de corderos, ni la sangre de toros y cabras, ni necesitáis venir a ser vistos por mí. ¿Porque quién ha requerido estas cosas de vuestras manos? No añadiréis a ello pisar mi atrio. Si traéis la harina fina, es vano; el incienso es una abominación para mí; vuestras lunas nuevas y sábados no puedo soportar; vuestros ayunos y días festivos y fiestas mi alma odia.

2:6 Estas cosas, por lo tanto, ha hecho nada de efecto, que la nueva ley de nuestro Yeshua el Mesías, siendo libre del yugo de la necesidad, podría tener una ofrenda no hecha con las manos.

2:7 Y les dijo: ¿No ordené yo a vuestros padres, cuando salieron de la tierra de Egipto, que me ofrecieran holocaustos y sacrificios? –

2:8 ¿No les ordené esto? – Que ninguno de ustedes tenga maldad contra su prójimo en su corazón, y no ame un juramento falso.

2:9 Debemos percibir, ya que no estamos vacíos de comprender el significado de la bondad de Yahweh nuestro Padre nos dice cómo debemos acercarnos a él, porque quiere buscarnos a nosotros, que estamos como ovejas perdidas.

2:10 Por lo tanto, él nos habla de esta manera: Yahweh es un corazón roto; un olor de sabor dulce a Yahweh es un corazón

Por tanto, hermanos, debemos examinar con atención nuestra salvación, para que el maligno no nos desvíe de nuestra vida, entrando entre nosotros.

Capítulo 3

3:1 Por lo tanto, él dijo otra vez, acerca de estas cosas, a ellos: ¿Por qué ayunas a mí, dijo Yahweh¿para que hoy se escuche tu voz en su clamor? ¿No es este el ayuno que yo he elegido, dijo Yahweh, para que un hombre humille su alma;

3:2 ni si doblas tu cuello como un anillo, y colocas debajo de ti saco y ceniza – ni siquiera entonces lo llamará un ayuno aceptable.

3:3 Pero a nosotros él dijo: He aquí el ayuno que he escogido, dijo Yahweh, no que un hombre humille su alma, sino que suelte todo vínculo de injusticia, y desate los nudos de los pactos de violencia; ponga en libertad a los magullados, y cancele todo acuerdo de injusticia; parte tu pan con el hambriento, y si ves al desnudo, vístelo; trae a los que no tienen hogar a tu morada; y si ves a aquel que es humilde, no lo desprecies, y no te apartes de los de tu familia;

3:4 entonces tu luz surgirá de madrugada, y tus vestidos surgirán rápidamente, y la justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor. Yahweh te rodearán;

3:5 entonces llorarás, y Yahweh te escuchará, y mientras hables dirá: He aquí estoy; si dejas de ti el pacto, y la conspiración, y la palabra de murmuración, y das pan a los hambrientos de todo tu corazón, y tienes piedad de la alma humilde;

3:6 La larga paciencia Yahweh por lo que, sabiendo de antemano que el pueblo que él había preparado para su amado creería con simplicidad, nos enseñó de antemano sobre todas las cosas, para que no llegáramos como extraños a su ley.

Capítulo 4

4:1 Es un deber, por tanto, que nosotros, investigando mucho acerca de las cosas que están a mano, busquemos las cosas que pueden salvarnos. Huyamos, por tanto, enteramente de toda la obra de injusticia, y odiemos el error del tiempo que es, para que seamos amados en el que ha de venir.

4:2 No damos libertad a nuestra alma que debería haber dejado correr con pecadores y hombres malvados, ni seamos como ellos.

4:3 La tribulación que se perfecciona está cerca, de la cual está escrito, como dijo Enoc, porque para este propósito Yahweh ha reducido los tiempos y los días, para que su amado se apresure a entrar en su herencia.

4:4 El profeta también habla de esta manera: Diez reinos reinarán sobre la tierra; y se levantará después de ellos un pequeño rey, que humillará a tres de los reyes bajo uno.

4:5 Y Daniel habló de él de la misma manera: Y vi la cuarta bestia, mala y fuerte y más dura que todas las bestias de la tierra; y vi cómo surgieron de ella diez cuernos, y de entre ellos un cuerno pequeño, que crecía junto, y cómo se humillaba bajo uno de los tres cuernos grandes.

4:6 Debéis, pues, comprender. Y más aún, os pido, como uno entre vosotros, amándolos especialmente y más que a mi alma, que os cuidéis a vosotros mismos, y que no seáis como algunos hombres, añadiendo a vuestros pecados y diciendo que su pacto es también nuestro.

4:7 Porque la escritura dijo: Y Moisés estaba en el monte ayunando cuarenta días y cuarenta noches, y recibió el pacto de Yahweh, incluso tablas de piedra escritas con el dedo de la mano de Yahweh. Pero cuando se volvieron a los ídolos lo perdieron.

4:8 para Yahweh y le dijo a Moisés: ¡Moisés, desciende pronto por tu pueblo, a quien sacaste de la tierra de los dioses!

Egipto ha hecho lo que no está en la ley. Moisés lo entendió y arrojó las dos tablas de sus manos, rompiendo su pacto. Yeshua para que sea sellado en nuestros corazones en la esperanza de su fe.

4:9 Ahora, aunque deseé escribiros muchas cosas, no como maestro, sino incluso como conviene a uno que os ama, para no quedarme corto de las cosas que tenemos, he sido celoso en escribiros como si fuera vuestra basura. Prestemos atención, por tanto, a los últimos días; porque todo el tiempo de nuestra fe no nos aprovechará nada a menos que ahora, en la estación de iniquidad y entre los tropiezos que vienen, resistamos como conviene a los hijos de Yahweh,

4:10 para que el maligno no entre sin saberlo. Fuyamos de toda vanidad y odiemos plenamente las obras del camino maligno. No entréis en vuestras propias casas y habéis solos, como si ya estuvieran justificados, sino que, reuniéndose, consultad unos a otros sobre el beneficio común.

4:11 Porque la escritura dijo: Ay de los que son sabios en su propia presunción y instruidos en sus propios ojos. Seamos espirituales: seamos un templo perfecto para Yahweh. En cuanto esté en vosotros, practiquemos el temor de Yahweh, y esforcémonos por guardar sus mandamientos, para que nos alegremos en sus ordenanzas.

4:12 Yahweh juzgará al mundo sin ser imparcial; cada uno recibirá según sus obras; si es bueno, su justicia será ante él; si es malo, la recompensa de la maldad será ante él.

4:13 Prestemos atención a que no, como siendo ya elegidos, tomemos reposo, y durmamos en nuestros pecados, no sea que el gobernante de la maldad, obteniendo el dominio sobre nosotros, nos empuje del reino de Yahweh.

4:14 Y, además, hermanos míos, considerad esto: cuando veáis que después de tantas señales y maravillas se han producido en Israel, aun entonces se han abandonado, prestemos atención, para que, como está escrito, no seamos muchos llamados, pero pocos elegidos.

Capítulo 5

5:1 Porque por esta razón Yeshua que sufrió para entregar su carne a la corrupción, para que nosotros fuésemos santificados por el perdón de los pecados, y por la aspersión de su sangre.

5:2 Porque hay escritas acerca de él ciertas cosas que pertenecen a Israel, y ciertas otras que nos pertenecen. Porque él habla así: Fue herido por nuestras iniquidades, y afligido por nuestros pecados; por sus heridas somos sanados. Fue llevado como oveja a la matanza, y como cordero mudo delante de quien la afeita.

5:3 Por lo tanto, debemos dar gracias especiales a Yahweh porque nos ha revelado las cosas pasadas, y nos ha dado sabiduría respecto a las que están por venir, y tampoco somos desapercibidos respecto a las que van a venir.

5:4 Porque la Escritura dice: "No es injustamente que se extiende la red para los pájaros". Ahora bien, esto significa que el hombre justo perecerá quien, conociendo el camino de la justicia, se encierra en el camino de las tinieblas.

5:5 Considerad esto también, hermanos míos, si Yeshua sufrió por nuestras almas, aunque él Yeshua de todo el mundo, a quien Yahweh que desde la fundación del mundo dice: "Hacemos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza. ¿Cómo pudo, pues, sufrir por manos de los hombres? ¡Aprended!

5:6 Los profetas, que habían recibido de él la gracia, profetizaron acerca de él; pero él, para que la muerte no tuviera efecto, y para que la resurrección de los muertos fuese manifestada, porque era conveniente que se manifestara en la carne,

5:7 y lo aguantó, para dar a nuestros padres la promesa, y preparándose para sí un nuevo pueblo, para demostrar, mientras estaba en la tierra, que resucitará a los muertos y ejecutará el juicio.

5:8 Sí, además; aunque él enseñó a Israel y hizo tantas señales y maravillas entre ellos, sin embargo, ellos no lo amaron.

5:9 Pero cuando él escogió a sus propios apóstoles para predicar su evangelio, eran hombres injustos y en todo pecado,

[El capítulo 5 continúa en la página 352.]

que no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento, y luego manifestó que él es el Hijo de Dios, Yahweh.

5:10 Porque si no hubiera venido en carne, ¿cómo habrían podido mirarlo los hombres y haberse salvado, puesto que no pueden soportar mirar los rayos del sol, que es obra de sus manos?

5:11 Para este propósito vino el Hijo de Yahweh en la carne para que pudiera resumir y terminar el pecado de los que persiguieron a sus profetas a muerte.

5:12 Por lo tanto, él aguantó hasta esto. Yahweh dijeron que eran ellos los que le golpeaban la carne: Cuando golpearan a su pastor, las ovejas del rebaño se dispersarían.

5:13 Pero él mismo quiso sufrir así, porque el que profetizó acerca de él dijo: "Salve mi alma de la espada, clave mi carne, porque las sinagogas de los hombres malvados se han levantado contra mí".

5:14 Y dijo otra vez: He aquí, he dado mi espalda a la azotada, y mis mejillas a los golpes; también he puesto mi rostro como una roca dura.

Capítulo 6

6:1 Cuando, pues, hizo el mandamiento ¿qué dice? ¿Quién es aquel que discute conmigo? Yahweh.

6:2 ¡Ay de ustedes, porque todos se envejecerán como una ropa, y la polilla los devorará! Y de nuevo el profeta dijo: "Puesto que ha sido colocado como una piedra fuerte para aplastar, he aquí que pondré en la fundación de Sion una piedra preciosa, elegida, una piedra angular principal de gran valor.

6:3 Y entonces, ¿qué dijo él? Que el que cree en él vive para siempre. ¿Es entonces nuestra esperanza en una piedra? Yahweh pero se dice así porque Yahweh él ha fortalecido su carne, porque dijo: "Me ha hecho como una roca dura".

6:4 Y otra vez: La piedra que los edificadores rechazaron, ha llegado a ser la cabeza de la esquina. Y otra vez dijo: Este es el día, grande y maravilloso, que Yahweh lo ha hecho.

6:5 Os escribo más sencillamente para que entiendan: yo soy la basura de vuestro amor.

6:6 Entonces, ¿qué dijo el profeta otra vez? "La sinagoga de los impíos me rodeó; me rodearon como las abejas a un cañón de miel, y, sobre mi vestido, tiraron la suerte.

6:7 Por lo tanto, como estaba a punto de ser manifestado y sufrir en la carne, su sufrimiento se mostró de antemano. Porque el profeta dijo a Israel: "¡Ay de su alma, porque han consagrado un mal consejo entre sí, diciendo: 'Vamos a atar al justo, porque es una carga para nosotros!'

6:8 ¿Y qué les dijo el otro profeta, Moisés? He aquí, así dijo: Yahweh¡Entra en la buena tierra que Yahweh juramos a Abraham, Isaac y Jacob, y la heredaremos, la tierra que fluye leche y miel.

6:9 ¿Qué dijo el conocimiento? Yeshua, que está a punto de ser manifestado a ustedes en la carne. Porque el hombre no es más que tierra que sufre, porque de la faz de la tierra se hizo la forma de Adán.

6:10 ¿Qué significa entonces él cuando dijo: A la buena tierra que fluye leche y miel? Bendito sea Yahweh, hermanos, que ha puesto en vosotros sabiduría y conocimiento de sus cosas secretas. Porque el profeta habla una parábola de Yahweh. ¿Quién entenderá, excepto aquel que es sabio y hábil y que ama a su Yahweh?

6:11 Puesto que, por tanto, habiendo renovadonos por la remisión de nuestros pecados, nos ha hecho de un carácter nuevo, quiere que tengamos las almas de hijos, en la medida en que es realmente él quien nos ha formado de nuevo.

6:12 Porque dice la Escritura acerca de nosotros, que dijo al Hijo: Hacemos al hombre a nuestra imagen y a nuestra imagen, y dominen sobre las bestias de la tierra, y sobre los animales de la tierra,

las aves del cielo, y los peces del mar. Yahweh cuando Dios vio que nuestra forma era tan buena, dijo: "Crea, multiplica y llena la tierra".

6:13 Una vez más te mostraré cómo Yahweh habla a nosotros, ya que ha hecho una segunda forma en estos últimos días; Yahweh y dijo: He aquí, hago que el último sea como el primero; porque por esto predijo el profeta, diciendo: Entrad en la tierra que fluye de leche y miel, y poseedla.

6:14 Y he aquí ahora hemos sido formados de nuevo, así como él dijo en otro profeta: He aquí, dijo Yahweh, quitaré de estos, es decir de aquellos a quienes el Espíritu de Yahweh previó, los corazones de piedra, y pondré en ellos corazones de carne, porque él mismo estaba a punto de ser manifestado en la carne y morar entre nosotros.

6:15 Porque la morada de nuestro corazón es un templo santo para Yahweh.

6:16 para Yahweh y dijo otra vez: ¿Por qué me presentaré antes? Yahweh mi Elohim y ser glorificado? Dijo también: "Le daré gracias a Yahweh mi Elohim en la congregación, entre mis hermanos; te cantaré en la congregación de los santos. Somos, pues, los que él trajo a la buena tierra.

6:17 ¿Qué, pues, significa la leche y la miel? Es porque un niño es mantenido vivo, primero con miel; después con leche. Así nosotros, también, siendo vivificados por la fe en su promesa y por su palabra, viviremos y gobernaremos sobre la tierra.

6:18 Y dijo antes: Y aumenten, y multiplicen, y dominen sobre los peces. ¿Quién es, pues, el que puede dominar sobre los animales, y sobre los peces, y sobre las aves del cielo? Porque debemos comprender que el dominio pertenece a la autoridad, para que el hombre, dando órdenes, ejerza dominio.

6:19 Si, por tanto, esto no tiene lugar ahora, él nos ha dicho cuándo lo tendrá, incluso cuando nosotros mismos hayamos sido hechos perfectos, para que lleguemos a ser herederos del pacto de Yahweh.

Capítulo 7

7:1 Percibís, pues, hijos queridos, que nuestro bien Yahweh que nos ha revelado de antemano todas las cosas, para que sepamos a quién debemos alabar, dando gracias por todas las cosas.

7:2 Si, por tanto, el Hijo de Yahweh, siendo él quien es Yeshua y que está a punto de juzgar a los vivos y a los muertos, sufrió, a fin de que por sus heridas pudiera hacernos vivir, creamos que el Hijo de Yahweh no podía sufrir excepto por nuestra cuenta.

7:3 Pero siendo crucificado, le fue dado a beber vinagre e hiel. ¿Cómo, pues, significaron los sacerdotes del templo acerca de esto? Ahora, el mandamiento está escrito de esta manera: Quienquiera que no ayune en el ayuno, morirá la muerte, Yahweh lo ha mandado. Puesto que él también estaba a punto de ofrecer el vaso que contenía su espíritu como sacrificio, para que el tipo pudiera ser cumplido que fue dado por la ofrenda de Isaac en el altar,

7:4 ¿Qué dijo él en el libro del profeta? Que coman de la cabra que se sacrifica en el ayuno por los pecados de todos. ¡Y atentos con diligencia a ello! Y que los sacerdotes solo coman de las entrañas no lavadas con vinagre.

7:5 ¿Qué significa? Porque un día me darás a beber vinagre y gallo, cuando voy a sacrificar mi carne por mi nuevo pueblo, y comerás solo, mientras el pueblo ayuna y llora con saco y ceniza.

7:6 ¿Cómo, pues, ha dado sus órdenes? ¡Venid! Tomen dos cabras, buenas y parecidas entre sí, y ofrecedlas; y el sacerdote tome una de ellas como holocausto por el pecado.

7:7 Pero ¿qué harán con el otro? Que el otro, dijo, sea maldecido. Yeshua se manifiesta.

7:8 Y todos ustedes escupirán sobre ella y la perforarán, y pondrán lana escarlata alrededor de su cabeza, y así será arrojada al desierto. Y cuando esto haya sido hecho, el que lleva la cabra la conducirá al desierto, y quitará la lana y la pondrá sobre un arbusto, que se llama Rachia (Ráquel), los brotes

de los cuales nos acostumbramos a comer cuando los encontramos en los campos.

7:9 ¿Qué significa, pues, esto? Preséntate. El uno es llevado al altar, el otro es maldito, y el maldito es coronado, porque lo verán en ese día, con la túnica escarlata sobre su carne, y dirán: ¿No es éste el que una vez despojamos y crucificamos, escupiamos y atravesamos? Yahweh.

7:10 Entonces, ¿cómo se parecía el uno al otro? En este sentido, las cabras eran como él: eran bonitas y iguales, de modo que al verlo venir se asombraron de la semejanza de la cabra. Por lo tanto, miren aquí el tipo de la cabra. Yeshua, que estaba a punto de sufrir.

7:11 ¿Y qué significa la lana colocada en medio de espinas? Yeshua, que ha sido colocado en la iglesia. Porque el que quiera tomar la lana escarlata debe sufrir muchas cosas, porque la espina es terrible, y debe poseerla después de la tribulación. Así que dijo: "Los que quieren verme y tomar posesión de mi reino deben recibirme a través de la tribulación y el sufrimiento".

Capítulo 8

8:1 Y qué tipo, piensa usted, era el mandamiento a Israel, de que los hombres en los que había cometido pecado ofrecieran una vaca, y después de haberla matado la quemaran, y que los niños luego tomaran las cenizas y las arrojarían en recipientes, y colocarían lana escarlata y hisopo alrededor de un palo – He aquí, otra vez, el tipo de la cruz y la lana escarlata – ¿Y los niños rociarán al pueblo uno por uno, para que sean purificados de sus pecados?

8:2 He aquí, por tanto, de qué manera él os habla con sencillez. La novilla significa a Yeshua; los hombres pecadores que la ofrecen son los hombres que lo trajeron a la matanza. Pero ahora los hombres ya no están ante nosotros, ya no pertenece la gloria a los pecadores.

8:3 Los hijos que se rociaron son los que nos trajeron la buena nueva del perdón de pecados y la purificación del corazón, a los que él ha dado la autoridad del evangelio con el propósito de predicar, siendo doce en número, para un testimonio a las tribus, porque doce eran las tribus de Israel.

8:4 ¿Y por qué, entonces, fueron los hijos que se esparcieron tres en número? Para ser un testimonio a Abraham, Isaac y Jacob, porque estos son grandes ante Dios. Yahweh.

8:5 Y ¿qué significa la lana sobre el palo? Porque el reino de Dios Yeshua es en la cruz, y porque los que esperan en él vivirán para siempre.

8:6 Y por qué hay la lana y el hisopo al mismo tiempo? Porque en su reino los días en que seremos salvos serán malos y sucios, porque también el que aflige su carne se cura por la purificación del hisopo.

8:7 Y estas cosas habiendo sucedido por esta cuenta son manifiestas para nosotros, pero oscuras para ellos, porque no escucharon la voz de Yahweh.

Capítulo 9

9:1 También dijo otra vez acerca de nuestros oídos cómo ha circuncidado nuestro corazón. Yahweh en el profeta dice: Me han escuchado con los oídos de sus oídos. Y otra vez dice: Los que están lejos lo oirán con los oídos de sus oídos, y sabrán lo que he hecho; y vosotros seréis circuncidados. Yahweh, en tu corazón;

9:2 y de nuevo: Escucha, oh Israel, porque así dijo Yahweh tu Elohim; y de nuevo el Espíritu de Yahweh profetizó: ¿Quién es el que desea vivir para siempre? que escuche la voz de mi Hijo.

9:3 Y de nuevo él dijo: Escucha, oh cielo, y presta oído, oh tierra, porque Yahweh ha hablado estas cosas para testimonio. Y de nuevo él dijo: Escuchad la voz de Yahweh, vosotros gobernantes de este pueblo. Y de nuevo él dijo: Escuchad vosotros niños la voz de uno que clama en el desierto.

9:4 Por lo tanto, a nuestro oído nos ha circuncidado, para que cuando escuchemos su palabra creamos; porque la circuncisión en la que ellos confían se hace de menos. Porque dijo que la circuncisión no es la que se hace en la carne, sino que transgredieron, porque un ángel maligno los ha engañado.

9:5 Él les dijo: Estas cosas dijo Yahweh tu Elohim, – aquí encuentro un nuevo mandamiento – No sembréis entre espinos, sino sed circuncidados para vuestro Yahweh. ¿Y qué dijo él? Circuncidad la dureza de vuestros corazones, y no endurezcáis vuestro cuello. Y de nuevo: He aquí, dijo Yahweh, todos los gentiles son incircuncisos en su prepucio, pero este pueblo es incircunciso en sus corazones.

9:6 Y él dirá: Ciertamente, el pueblo ha sido circuncidado como sello para ellos; pero también lo tienen todos los sirios y árabes, y todos los sacerdotes de los ídolos. ¿También ellos pertenecen al pacto? Pero también los egipcios están circuncidados.

9:7 Por lo tanto, hijos de amor, aprendan en todas las cosas, que Abraham, que primero dio la circuncisión, fue circuncidado, esperando en el espíritu a ser circuncidado Yeshua, habiendo recibido las doctrinas de las tres cartas.

9:8 Porque él dijo: Y Abraham circuncidó de su casa dieciocho hombres y trescientos. ¿Qué, pues, fue el conocimiento que fue dado por esto? Aprended vosotros, que él menciona los dieciocho primero, y luego, habiendo hecho un intervalo, menciona los trescientos. En los dieciocho, "I" representa diez y "H" representa 8, tenéis Yeshua IHSOYS; y porque la cruz en la letra "T" estaba a punto de transmitir la gracia de la redención, él menciona también los trescientos. Por tanto, él revela a Yeshua en las dos letras, I y H, y la cruz en la una, T.

9:9 Él sabe esto, que ha puesto en nosotros el don incrustado de su enseñanza. Nadie ha recibido de mí un relato más fiel que esto; pero sé que eres digno.

Capítulo 10

10:1 Pero cuando Moisés dijo: "No comeréis el cerdo, ni el águila, ni el halcón, ni el cuervo, ni ningún pez que no tenga escamas en sí mismo", tenía en su mente tres doctrinas.

10:2 Porque al final dijo a ellos en Deuteronomio: Y haré arreglos ante este pueblo mis decretos. Yahweh no es, pues, que no debían comer; pero Moisés habló en espíritu.

10:3 Él habló del cerdo con este significado: No os adheriréis, quiere decir, a hombres de esta clase, que son como cerdos, porque cuando se vuelven desenfrenados olvidan a su Yahweh, pero cuando están en necesidad piensan en Yahweh; así como el cerdo cuando come no conoce a su señor, pero cuando tiene hambre llora, y cuando ha recibido está de nuevo en silencio.

10:4 Ni comeréis del águila, ni del halcón, ni del cometa, ni del cuervo. No os aferraréis ni seréis como hombres de este tipo, que no saben proveerse de sustento por el trabajo y el sudor, sino que en su iniquidad se apoderan de la propiedad de otros, y, como si caminaran en inocencia, vigilan y observan a quiénes saquean, por su avaricia; así como estos pájaros solos no se proveen de sustento por el trabajo, sino que, sentados ociosos, buscan cómo comer la carne de otros, siendo destructivos por causa de su iniquidad.

10:5 Y no comeréis, dijo, de la lamprea, ni del polipo, ni del pez cuttle. No os aferraréis ni os convertiréis, quiere decir, a hombres de esta clase, que son impíos hasta el final, y ya han sido condenados a muerte, así como estos malditos peces solos nadan en la profundidad, no flotando como los demás, sino que habitan en la tierra debajo de la profundidad del mar.

10:6 Así, él dijo: No comerás la liebre, significando que no te entregarás a lujurias antinaturales (con muchachos jóvenes);

10:7 ni comerás la hiena, lo que significa que no serás un adúltero.

[El capítulo 10 continúa en la página 354.]

10:8 ni comerás la burra, es decir, no harás impureza con tu boca respecto a la comida.

10:9 Por lo tanto, Moisés habló estas tres doctrinas en el Espíritu, pero ellos, según las lujuras de su carne, las recibieron como sobre la carne.

10:10 Y David recibe conocimiento acerca de las mismas tres doctrinas, y dice de la misma manera: Bienaventurado el hombre que no ha caminado en el consejo de los impíos, como los peces caminan en la oscuridad en las profundidades del mar, y no se ha parado en el camino de los pecadores, como los que pretenden temer Yahweh peca como el cerdo, y no se ha sentado en el asiento de los destructores, como las aves que se sientan para la presa.

10:11 Pero Moisés dijo: Comed vosotros todo lo que tiene pezuña hendida y que rumia. ¿Qué significa él? El que toma alimento conoce a aquel que lo alimenta, y, descansando sobre él, parece estar alegre. Él por tanto dijo bien, teniendo en cuenta el mandamiento. ¿Qué significa entonces él? Adheríos a los que temen a Yahweh, caminan en sus mandamientos, que han recibido en sus corazones; a los que hablan de las ordenanzas de Yahweh, y las observan; a los que saben que la práctica de la obra de Yahweh' es de alegría, y que meditan en la palabra de Yahweh. ¿Pero qué significa lo que rumia la pezuña? Significa que el justo camina incluso en este mundo, y espera la vida santa. He aquí cuán bien Moisés ha hecho estas leyes.

10:12 ¿Cómo pudieron percibir o entender estas cosas? Pero nosotros, que comprendimos bien los mandamientos, los hablamos como Yahweh él lo ha querido. Por eso nos ha circuncidado los oídos y el corazón, para que entendamos estas cosas.

Capítulo 11

11:1 Investiguemos, por tanto, si Yahweh se cuidó de mostrarnos de antemano acerca del agua y acerca de la cruz. Acerca del agua está escrito, con respecto a Israel, cómo no recibirán el bautismo que trae remisión de pecados, sino que establecerán uno para sí mismos.

11:2 Por tanto, el profeta habla de esta manera: "¡Cielos, asombráisos! ¡Y que la tierra tenga aún más miedo de esto, porque este pueblo ha hecho dos cosas grandes y malas! Me han abandonado a mí, que soy la fuente de la vida, y se han cavado pozos rotos!

11:3 ¿Es mi montaña santa Sión una roca desierta? Seréis como las crías de un pájaro que han volado cuando se les ha llevado el nido.

11:4 Y de nuevo el profeta dijo: Iré delante de ti y allanaré las montañas. Y romperé las puertas de bronce y haré estallar las barras de hierro; Y te daré los tesoros de oscuridad escondidos e invisibles, para que sepan que yo soy Yahweh; y, Él morará en la cueva elevada de las rocas fuertes.

11:5 Entonces, ¿qué dijo él del Hijo? Su agua es fiel. Verás al rey en su gloria, y tu alma practicará el temor de Dios. Yahweh.

11:6 Y otra vez, en otro profeta, dice: El que hace estas cosas será como un árbol que crece junto a los arroyos de agua, que da su fruto en su tiempo; y su hoja no se caerá, y todo lo que haga prosperará.

11:7 No así son los impíos, no así; son como el polvo que el viento lleva de la faz de la tierra. Y por eso los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos; porque Yahweh conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.

11:8 Ustedes perciben cómo él unió el agua y la cruz. Porque lo que él quiere decir es esto: Bienaventurados los que esperaban en la cruz y bajaron al agua. Porque él habla de una recompensa que se dará en el momento debido; entonces, dijo: "Te devolveré lo que te corresponde". Pero ahora, al decir: "Las hojas de ellas no se caerán", quiere decir esto, que cada palabra que salga de tu boca en la fe y el amor sea para muchos refugio y esperanza.

11:9 Y otra vez dijo otro profeta: Y la tierra de Jacob fue alabada más allá de toda la tierra. Al decir esto, él quiere decir esto: Él glorificará el recipiente que contiene su Espíritu.

11:10 ¿Y qué dice él después? Había un río que fluía a la derecha, y crecían en sus orillas árboles hermosos; y el que de ellos comiera, vivirá para siempre.

11:11 Por todo esto él significa esto: que bajamos al agua llenos de pecados y polución, y subimos llevando fruto en el corazón, teniendo en el espíritu temor y esperanza hacia Yeshua. Y quienquiera que coma de ellos vivirá para siempre, él significa esto: Quienquiera, dijo él, que oiga estas palabras habladas y las crea vivirá para siempre.

Capítulo 12

12:1 De la misma manera también señala acerca de la cruz en otro profeta, que dijo: "¿Y cuándo se cumplirán estas cosas?" Yahweh dijo: "Cuando el árbol haya sido doblado y se haya levantado de nuevo, y cuando el sangre fluya del árbol, tienes otra profecía sobre la cruz y sobre el que está a punto de ser crucificado.

12:2 Y le dijo otra vez a Moisés, cuando Israel estaba siendo hecho guerra por extranjeros, aun para recordarles mientras estaban siendo hechos guerra, que por sus pecados eran entregados a la muerte, el Espíritu dijo al corazón de Moisés, que debía hacer la forma de una cruz, y del que estaba a punto de sufrir, porque él dice, no esperarán en él, serán hechos, y no en para siempre.

12:3 ¿Por qué razón? para que sepan que no serán salvos si no esperan en él.

12:4 Y en otro profeta dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo desobediente, y que hablan contra mi camino justo.

12:5 Una vez más, Moisés hace otro tipo de Yeshua, que era su deber sufrir y salvar a otros, a quienes pensaban que habían destruido en forma de figura cuando Israel cayó. Yahweh y hizo que cada serpiente los mordía, y murieron, desde que la transgresión ocurrió a Eva por medio de la serpiente, para que el fin fuera convencerlos de que por su transgresión serían entregados a los dolores de la muerte.

12:6 Porque al fin Moisés mismo, después de que hubo dado mandamiento: No habrá entre vosotros imagen fundida ni imagen grabada para un dios, hace una él mismo, para que pudiera mostrar un tipo de Yeshua. Moisés, por tanto, hace una serpiente de bronce, y la pone en alto, y llama al pueblo por una proclamación.

12:7 Cuando, por tanto, se hubieron reunido ellos rogaron a Moisés, que él ofreciera súplica por ellos acerca de su sanación. Moisés por tanto les dijo: Cuando alguno de vosotros sea mordido que venga a la serpiente, que está colocada sobre el árbol, y que crea y espere que, aunque está muerta, es capaz de hacerlo vivir, e inmediatamente será salvado; y así lo hicieron ellos. Tenéis, por tanto, de nuevo en estas cosas también, la gloria de Yeshua, que en él y para él están todas las cosas.

12:8 ¿Qué otra vez dijo Moisés a Yeshua el hijo de Nun, después de haberle dado este nombre, siendo profeta, sólo para este fin, para que todo el pueblo oyera que el Padre revela todo acerca del Hijo, Yeshua?

12:9 Por lo tanto, Moisés dijo a Yeshua el hijo de Nun, que le dio este nombre, cuando lo envió a espiar el país, dijo: "Toma el libro en tus manos y escribe lo que Yahweh dijo, incluso que el Hijo de Yahweh, en los últimos días, exterminará toda la casa de Amalec de las raíces.

12:10 He aquí, por tanto, de nuevo Yeshua, no el hijo del hombre sino el Hijo de Yahweh, y por un tipo hecho manifiesto en la carne. Puesto que, por tanto, ellos un día dirían que el Mesías es el hijo de David, David mismo profetiza, estando en temor y

entendiendo el engaño de los pecadores, Yahweh dijo a mi Elohim: Siéntate en mi mano derecha hasta que haga a tus enemigos tu estrado.

12:11 Y de nuevo Isaías habla de esta manera: Yahweh dijo al Mesías, mi Elohim, cuya mano derecha he sostenido, para que los gentiles escuchen ante él, y romperé la fuerza de los reyes. He aquí cómo David lo llama Elohim, y no lo llama hijo.

Capítulo 13

13:1 Investiguemos, pues, si este pueblo o el primer pueblo heredan, y si el pacto es para nosotros o para ellos.

13:2 Escucha, pues, lo que dice la Escritura acerca del pueblo. Pero Jacob oró por Rebeca su esposa, porque era estéril, y ella embarazó. Entonces Rebeka salió a preguntar a Yahweh, y Yahweh y le dijo: Dos naciones están en tu vientre, y dos pueblos se separarán de tus entrañas; y el uno superará al otro, y el mayor servirá al menor.

13:3 Debemos entender quién era Isaac y quién era Rebeca, y acerca de quién declaró que un pueblo era mayor que el otro.

13:4 Y en otra profecía Jacob habla aún más claramente a su hijo José, diciendo: He aquí, Yahweh no me ha privado de tu rostro; trae a mí tus hijos, para que los bendezca.

13:5 Y él le trajo Efraín y Manasés, deseando que bendijera a Manasés, porque él era el mayor. Y José lo llevó a la mano derecha de su padre Jacob. Pero José vio en espíritu una figura del pueblo que vendría después. Y qué decía la Escritura? Y Jacob cruzó sus manos, y puso su mano derecha sobre la cabeza de Efraín, el segundo y el menor, y lo bendijo. Y José dijo a Jacob: Cambia tu mano derecha a la cabeza de Manasés, porque él es mi hijo mayor. Y Jacob dijo a José: Lo sé, hijo mío, lo sé; pero el mayor servirá al menor; pero este también será bendecido.

13:6 He aquí de qué manera designó que este pueblo fuera el primero y heredero del pacto.

13:7 Por lo tanto, si también se menciona a través de Abraham, tenemos la perfección de nuestro conocimiento. ¿Qué dijo, pues, a Abraham, cuando solo él creyó, y se le contó a él como justicia? He aquí, te he hecho padre de las naciones en las que Abraham, sin circuncisión, creyó. Yahweh.

Capítulo 14

14:1 Sí; pero preguntemos si él ha hecho el pacto que juró a los padres que daría al pueblo. Ciertamente lo ha hecho, pero ellos no eran dignos de recibirlo debido a sus pecados.

14:2 Porque el profeta dijo: Y Moisés estaba ayunando en el Monte Sinaí cuarenta días y cuarenta noches, para que pudiera recibir el pacto que Yahweh ha hecho con su pueblo. Y él recibió de Yahweh las dos tablas que fueron escritas en el espíritu con el dedo de la mano de Yahweh. Y Moisés, cuando las hubo recibido, las estaba bajando al pueblo para dárselas.

14:3 y Yahweh dijo a Moisés: "Moisés, Moisés, desciende rápido, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, ha cometido un mal". Moisés se dio cuenta de que habían hecho otra vez imágenes fundidas, y arrojó de sus manos las tablas y las tablas del pacto de Dios. Yahweh se rompieron.

14:4 De hecho, Moisés los recibió, pero el pueblo no era digno. Escuchen, pues, cómo los recibimos. Moisés los recibió como siervo, Yahweh él mismo nos los dio para que fuéramos un pueblo heredado, porque sufrió por nosotros, pero para que ambos se dieran a conocer. Yeshua, que fue preparado, que por la aparición de sí mismo y redimir

para que librara de las tinieblas nuestros corazones, que ya se habían enriquecido con la muerte y habían sido entregados a la iniquidad de la engañosidad, para que nos pusiera en el pacto de su pueblo.

14:5 Porque está escrito que el Padre le da el mandamiento, que, habiendo redimido de las tinieblas, debe preparar para sí un pueblo santo.

14:6 Por tanto el profeta dijo: Yo, Yahweh tu Elohim, te he llamado en justicia, y sostendré tu mano y te haré fuerte; y te he dado por pacto a la nación, por luz a los gentiles, para abrir los ojos de los ciegos, y sacar de cadenas a los que están atados, y de la casa de prisión a los que se sientan en oscuridad. Sabemos por tanto de dónde fuimos redimidos.

14:7 Y el profeta dijo otra vez: He puesto a ti como luz para las naciones, para que seas salvación hasta los confines de la tierra. Yahweh de los ejércitos que te redimieron.

14:8 Y de nuevo, el profeta dijo: El Espíritu de Yahweh está sobre mí, porque él me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; él me ha enviado para sanar a los que están quebrantados de corazón, para predicar liberación a los cautivos, y la recuperación de la vista a los ciegos, para contar el año aceptable de Yahweh, y el día de recompensa, para consolar a todos los que lloran.

Capítulo 15

15:1 Y, además, acerca del sábado está escrito en los diez mandamientos, que él habló en el Monte Sinaí a Moisés cara a cara: Santificad vosotros el sábado de Yahweh con manos puras y un corazón puro.

15:2 Y en otro lugar dice: Si mis hijos guardan mi sábado, entonces yo tendré misericordia de ellos.

15:3 Él habla, también, del sábado en el comienzo de la creación: Yeshua en seis días hizo las obras de sus manos, y las terminó el séptimo día, y descansó en ella, y la santificó.

15:4 Considerad, hijos míos, qué significan las palabras: Él las terminó en seis días. Significan esto, que en seis mil años Yahweh hará un fin de todas las cosas; porque un día con él como mil años. Y él mismo me testifica, diciendo: He aquí este día un día será como mil años. Por tanto, hijos míos, en seis días, es decir en seis mil años, todas las cosas serán traídas a un fin.

15:5 Y las palabras: Él descansó el séptimo día, significan esto: Después de que su Hijo haya venido y haya hecho cesar el tiempo del impío, y haya juzgado a los impíos, y haya cambiado el sol y la luna y las estrellas, entonces descansará bien el séptimo día.

15:6 Y añadió: Con manos limpias y un corazón puro lo santificarás; ¿quién, pues, puede santificar el día que Yahweh ¿no se ha santificado, si no es puro de corazón? Nos hemos engañado en todas las cosas.

15:7 He aquí, que entonces realmente podremos descansar bien y santificarnos, incluso después de haber sido nosotros mismos justificados y haber recibido la promesa, cuando la iniquidad ya no exista, sino que todas las cosas se han hecho nuevas por Yeshua, entonces podremos santificarla, ya que primero nos hemos santificado a nosotros mismos.

15:8 Y además, les dijo: Vuestras nuevas lunas y vuestros sábados que son ahora, no son aceptables para mí. Vean, [?] lo que quiere decir. Los sábados que son ahora no son aceptables para mí, sino lo que he hecho, es decir, en el que, después de haber terminado todas las cosas, haré un comienzo del octavo día, que es el comienzo de otro mundo.

15:9 Por esto guardamos el octavo día como día de alegría, en el que también Yeshua que resucitó de entre los muertos y, después de haberse manifestado, se elevó al cielo.

[La Epístola de Bernabé continúa en la página 356 con el capítulo 16 — ver barnabas_end_justin_recovery_pp356-357_TRANSCRIPTION.txt.]

Capítulo 16

16:1 Y yo, además, les diré acerca del templo, cómo estos hombres miserables, siendo engañados, pusieron sus esperanzas en el edificio como si fuera la morada de Yahweh, y no en Yahweh que los ha hecho.

16:2 Porque casi según la costumbre de los gentiles lo consagraron en el templo. Pero lo que dijo Yahweh¿escuchen, ¿quién medía el cielo con su palma, o la tierra con el plano de su mano? Yahweh"El cielo es mi trono y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificarán? ¿Cuál será el lugar de mi descanso? Tú sabes que su esperanza fue en vano.

16:3 Y dijo otra vez: He aquí, los que destruyeron este templo lo edificarán.

16:4 Y así sucedió; porque por su guerra fue destruida por el enemigo, y ahora ellos mismos y los siervos de sus enemigos la reconstruirán.

16:5 Y otra vez se manifestó cómo el templo y el pueblo de Israel serían entregados a sus enemigos. Porque dice la Escritura: Y sucederá en los últimos días que Yahweh y entregará las ovejas de su pasto, y su rebaño, y su torre, a la destrucción. Y sucedió conforme a lo que se dijo: Yahweh había hablado.

16:6 Investiguemos, por tanto, si hay algún templo de Yahweh. Hay; incluso donde él mismo ha declarado que lo haría y perfeccionaría. Porque está escrito: Y será cuando la semana sea completada que el templo de Yahweh será construido gloriosamente en el nombre de Yahweh.

16:7 Encuentro, por tanto, que hay un templo; ¿cómo entonces será construido en el nombre de Yahweh? Aprended vosotros. Antes de que creyéramos en Yahweh la morada de nuestro corazón era corrupta y débil, como siendo de verdad un templo construido por manos. Porque estaba lleno de idolatría, y era una morada de demonios, porque hacíamos tales cosas que eran contrarias a Yahweh;

16:8 sino que será construida en el nombre de Yahweh. Atended vosotros: para que el templo de Yahweh pueda ser construido gloriosamente. ¿Pero de qué manera? Aprended vosotros: habiendo recibido la remisión de nuestros pecados, y habiendo esperado en el nombre de Yahweh, nos hemos hecho nuevos, habiendo sido de nuevo creados enteramente. Por esta causa Yahweh de verdad mora en nosotros como en una morada.

16:9 ¿Cómo? La palabra de su fe, el llamado de su promesa, la sabiduría de sus ordenanzas, los mandamientos de su doctrina, él mismo profetizando en nosotros, él mismo morando en nosotros. A nosotros, que estábamos esclavizados por la muerte, él abre la puerta del templo, que es su boca, y, dándonos arrepentimiento, nos conduce al templo incorruptible.

16:10 Porque el que desea ser salvo no mira al hombre, sino al que habita en él y habla en él, preguntándose que nunca antes le había oído hablar tales palabras de su boca, ni siquiera deseaba oír. Este es el templo espiritual construido por Dios. Yahweh.

Capítulo 17

17:1 En la medida en que sea posible para mí mostrarles estas cosas con sencillez, mi mente y mi alma esperan que no he omitido ninguna de las cosas que pertenecen a la salvación;

17:2 Porque si os escribo acerca de las cosas que están por venir, o de las que serán después, no podréis entenderlas, porque son escritas en parábolas. Por tanto, estas cosas son así.

Capítulo 18

18:1 Pasemos ahora a otra clase de conocimiento e instrucción. Hay dos caminos de instrucción y autoridad — el uno el de luz, y el otro el de oscuridad. Pero hay una gran diferencia entre los dos caminos. Porque sobre el uno están nombrados como iluminadores los ángeles de Yahweh, sobre el otro los ángeles de Satanás;

18:2 por un lado es el que es Yahweh desde siempre hasta siempre, y el gobernante de este mundo que ahora se encuentra en el mal.

Capítulo 19

19:1 Ahora bien, el camino de la vida es este: si alguno desea viajar al lugar designado, apresurese por medio de sus obras.

19:2 Amarás a aquel que te hizo, temerás a aquel que te formó, glorificarás a aquel que te redimió de la muerte. Serás simple en corazón, y rico en espíritu; no te adherirás a los que van en el camino de la muerte. Odiarás todo lo que no es agradable a Yahweh; odiarás toda hipocresía; no abandonarás los mandamientos de Yahweh;

19:3 No te exaltes, humillate en todas las cosas; no te enorgulleces; no tomas mal consejo contra tu prójimo; no tomas valentía en tu alma.

19:4 No cometerás fornicación, no cometerás adulterio. No te contaminarás con la humanidad; no dejes que la palabra de Yahweh salga de ti en corrupción. No aceptarás la persona de nadie para reprender a ningún hombre por transgresión. Serás gentil, serás tranquilo; temblarás ante las palabras que has oído; no guardarás malicia contra tu hermano;

19:5 no dudarás si una cosa será o no; no tomarás el nombre de Yahweh en vano. Amarás a tu prójimo más allá de tu propia alma; no matarás a un niño por aborto, ni lo destruirás después de que nazca. No quitarás tu mano de tu hijo ni de tu hija, sino que les enseñarás desde su juventud el temor de Yahweh.

19:6 No codiciarás los bienes de tu prójimo'; no serás un extorsionador; no te adherirás con tu alma a los orgullosos, sino que tendrás tu conversación con los humildes y los justos. Recibe como bendiciones los problemas que vienen a ti, sabiendo que sin Yahweh nada sucede.

19:7 No serás de doble mente ni de doble lengua, porque ser de doble lengua es la trampa de la muerte. Te someterás a tus amos como a la imagen de Yahweh, con vergüenza y temor. No darás órdenes con amargura a tu siervo y a tu sierva, que esperan en el mismo Yahweh que tú, no sea que, quizá, ceses de temer a Yahweh, que está sobre ambos. Porque él no vino a llamar a hombres con respeto de personas, sino a llamar a aquellos a quienes el Espíritu había preparado.

19:8 Hablarás en todas las cosas con tu prójimo, y no dirás que las cosas son tuyas. Porque si eres socios en lo que es incorruptible, ¿cuánto más en lo que es corruptible? No te apresures en hablar, porque la boca es una trampa de muerte. Hasta donde puedas, serás puro en cuanto a tu alma.

19:9 No seas un extensor de tu mano en recibir, y un retirador de ella en dar. Amarás, como la manzana de tu ojo, a todo aquel que te habla la palabra de Yahweh.

19:10 Recordaréis el día del juicio de noche y de día, y buscaréis todos los días las caras de los santos.

19:11 No dudarás en dar, no murmurarás en dar. Da a todo aquel que te pide, y sabrás quién es el buen recompensador de la recompensa. Cuidarás de lo que has recibido, ni añadiendo a ello, ni quitando de ello. Odiarás al hombre malo hasta el fin, y juzgarás justamente.

19:12 No hagas escisión, sino que hagas la paz reuniendo a los enemigos. Confesas tus pecados. No vayas a la oración con una mala conciencia. Éste es el camino de la vida, ya sea trabajando por medio de la palabra y procediendo a exhortar y practicando para salvar el alma por la palabra, o trabajarás con tus manos para la redención de tus pecados.

Capítulo 20

20:1 Pero el camino de oscuridad es torcido y lleno de maldición, porque es el camino de muerte eterna y castigo, en cuyo camino están las cosas que destruyen el alma. Idolatría, audacia, el orgullo del poder, hipocresía, doble corazón, adulterio, asesinato, violación, altivez, transgresión, engaño, malicia, voluntad propia, brujería, hechicería, codicia, falta del temor de Yahweh.

20:2 Aquí están los que son perseguidores de lo bueno, odiadores de la verdad, amantes de mentiras; los que no conocen la recompensa de la justicia, que no se adhieren a lo que es bueno ni al juicio justo; que no atienden a la viuda y al huérfano; que están despiertos no al temor de Yahweh, sino al mal; de quienes mansedumbre y paciencia están muy lejos; que aman las cosas que son vanas, que siguen tras recompensa, que no se compadecen del pobre, que no trabajan por aquel que está en problemas; que son prontos al mal hablar, que no conocen a aquel que los hizo; asesinos de niños, corruptores de la imagen de Yahweh; que se apartan del pobre y oprimen al afligido; abogados de los ricos, jueces injustos de los pobres, pecadores en todas las cosas.

Capítulo 21

21:1 Es por tanto recto que aquel que ha aprendido las ordenanzas de Yahweh, incluso cuantas han sido escritas de antemano, camine en ellas. Porque el que hace estas cosas será glorificado en el Reino de Yahweh, pero el que escoge las cosas contrarias perecerá junto con sus obras. Por esta causa es la resurrección; por esta causa es la retribución.

21:2 Les pido a los que son importantes entre ustedes que, si ustedes reciben algún consejo amable de mí, tengan en cuenta a los que pueden hacer lo que es honorable hacia ellos. No falten en hacerlo.

21:3 El día está cerca en que todo perecerá junto con el malvado. El Señor está cerca, y también su recompensa.

21:4 Una y otra vez os ruego: sean buenos legisladores sobre vosotros mismos, sean buenos consejeros sobre vosotros mismos. Seudos consejeros fieles unos a otros. Eliminen de entre vosotros toda hipocresía.

21:5 y mayo Yahweh, que gobierna todo el mundo, te da sabiduría, entendimiento, ciencia, conocimiento de sus ordenanzas, y paciencia.

21:6 Y sean enseñados de Yahweh, preguntando qué Yahweh que buscan a ustedes, y así trabajen para ser encontrados salvos en el día del juicio.

21:7 Pero si hay algún recuerdo de lo que es bueno, recuerdenme mientras practican estas cosas, para que tanto su deseo como su observación se conviertan en algo bueno.

21:8 Os ruego esto, pidiéndole un favor. Mientras el buen recipiente esté con vosotros, no faléis en ninguna de estas cosas, sino que las busquéis sin cesar, y cumpléis todos los mandamientos, porque estas cosas son dignas.

21:9 Por lo tanto, me he esforzado mucho más en escribirles, en la medida en que pude, hasta el final, para que pudiera alegrarlos. Elohim que la gloria y toda gracia sean con vuestro espíritu. Amén.

[La Epístola de Bernabé termina aquí, en la página 357, exactamente como lo imprime el testigo — Adiós y "Amen" de pie como impreso.]