Papias töredékei

MÁSODIK RÉSZ - PAPIAS TÖREDÉKEI (nyomtatott pp. 436-437) A teljes Szent Név szerkesztés alatt; minden változtatás naplózva.

A PAPIÁS KÖRNEK A JESZUÁ SZÖKLÉK KÖRNETÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉJÉ

Én...

[PAPIAS írásai a közforgalomban öt számban vannak, és ezeket Yeshua jövendöléseinek kifejtésének nevezik. Iréneusz ezeket említi az általa írt egyetlen művekként, a következő szavakkal: "Ezekről a dolgokról írásban tanúságot tesz Papias, egy ősi ember, aki János hallgatója és Polikárp barátja volt, könyveinek negyedikében; mert öt könyvet állított össze." Így írt Iréneusz. Papias maga pedig könyveinek bevezetésében nyilvánvalóvá teszi, hogy ő maga nem volt a szent apostolok hallgatója és szemtanúja; hanem elmondja nekünk, hogy vallásunk igazságait azoktól kapta, akik ismerték őket [az apostolokat], a következő szavakkal:]

De nem leszek vonakodó leírni, értelmezéseim mellett, mindazokat az utasításokat, amelyeket valaha gondosan megkaptam a vénektől, és gondosan tároltam emlékezetemben, ugyanakkor biztosítva titeket az igazságukról. Mert nem, mint a sokaság, azokban gyönyörködtem, akik sokat beszéltek, hanem azokban, akik az igazságot tanították; sem azokban, akik idegen parancsolatokat közöltek, hanem azokban, akik a Yeshua által a hitnek adott parancsolatokat adták elő, és amelyek magából az igazságból származnak. Ha tehát valaki, aki a véneken járt, eljött, aprólékosan kérdeztem a mondásaik felől: mit mondott András vagy Péter, vagy mit mondott Fülöp, vagy Tamás, vagy Jakab, vagy János, vagy Máté, vagy Yeshua' bármely más tanítványa: amelyeket Arisztión és a presbiter János, Yeshua tanítványai mondanak. Mert úgy képzeltem, hogy amit a könyvekből lehetett szerezni, nem volt olyan hasznos számomra, mint ami az élő és megmaradó hangból jött.

II.

[A korai keresztények] azt hívták, akik az isteni becsülettelenséget gyakorolták, gyermekeknek, [mint Papias mondja az első könyvében] Yeshua's Expositions, és Clemens Alexandrinus a Pedagogus.]

III.

Júdás a gonoszság szomorú példája volt ebben a világban; mivel a teste olyan mértékben duzzadt, hogy nem tudott átjutni, ahol egy szekér könnyen át tudott menni, a szekér elnyomta, és a belek kiáradták.

IV.

[Amint a vének, akik látták Jánost, Yeshua tanítványát, emlékeztek rá, hogy hallották tőle, hogyan tanított Yeshua azokról az időkről, és mondta]: "Eljönnek a napok, amelyekben szőlőtőkék nőnek, mindegyiknek tízezer ága, és minden ágban tízezer vessző, és minden igazi vesszőben tízezer hajtás, és a hajtások mindegyikén tízezer fürt, és a fürtök mindegyikén tízezer szőlőszem, és minden szőlőszem, amikor kipréselik, huszonöt metretes bort ad. És amikor a szentek egyike megfog egy fürtöt, egy másik felkiált: 'Én jobb fürt vagyok, vegyél engem; áldd Yeshuát általam.' Hasonló módon [mondta], hogy egy búzaszem tízezer kalászt terem, és minden kalásznak tízezer szeme lesz, és minden szem tíz font tiszta, finom lisztet ad; és hogy az almák, a magok és a fű hasonló arányokban teremnek; és hogy minden állat, amely akkor csak a föld termékein táplálkozik, békéssé és harmonikussá válik, és tökéletesen aláveti magát az embernek." [Ezekről a dolgokról írásban tanúságot tesz Papias, egy ősi ember, aki János hallgatója és Polikárp barátja volt, könyveinek negyedikében; mert öt könyvet állított össze általa. És hozzátette, mondván: "Ezek a dolgok hihetők a hívők számára. És Júdás, az áruló" — mondja ő — "nem hívén, és kérdezvén: 'Hogyan viszi véghez Yeshua az ilyen növekedéseket?' Yeshua mondta: 'Meglátják, akik eljönnek hozzájuk.' Ezek tehát azok az idők, amelyeket Ézsaiás próféta említ: 'És a farkas a báránnyal fog feküdni' stb. (Ézs. xi. 6 kk.)."]

V.

Amint a presbiterek mondják, akkor azok, akik méltónak ítéltetnek a mennyben való lakozásra, oda fognak menni, mások a Paradicsom gyönyöreit fogják élvezni, és mások a város ragyogását fogják birtokolni; mert a Megváltó mindenütt látható lesz, aszerint, amint méltók lesznek, akik látják Őt. De hogy ez a különbség van azok lakozása között, akik százszorosat teremnek, és azoké között, akik hatvanszorosat, és azoké között, akik harmincszorosat teremnek; mert az elsők felvétetnek a mennyekbe, a második osztály a Paradicsomban fog lakni, és az utolsók a várost fogják lakni; és hogy emiatt mondta Yeshua: "Atyám' házában sok lakóhely van", mert minden dolog Jáhvéé, aki mindenkinek megfelelő lakóhelyet ad, amint az Ő igéje mondja, hogy az Atya mindenkinek részt ad, aszerint, amint mindegyik méltó vagy lesz. És ez az a heverő, amelyen azok fognak feküdni, akik lakomáznak, meghívva a menyegzőre. A presbiterek, az apostolok tanítványai azt mondják, hogy ez az üdvözültek fokozata és rendje, és hogy ilyen lépéseken át haladnak előre; és hogy továbbá a Lélek által a Fiúhoz emelkednek, és a Fiú által az Atyához; és hogy a maga idejében a Fiú átadja művét az Atyának, amint az apostol mondja: "Mert uralkodnia kell, amíg minden ellenséget lábai alá nem vet. Az utolsó ellenség, amely elpusztul, a halál." Mert a királyság idejében a földön lévő igaz ember el fogja felejteni meghalni. "De amikor azt mondja, minden dolog alá vettetett neki, nyilvánvaló, hogy kivétel az, aki minden dolgot alávetett neki. És amikor minden dolog alá vettetik neki, akkor a Fiú maga is alá fog vettetni annak, aki minden dolgot alávetett neki, hogy Jáhve legyen minden mindenben."

VI.

[Papias, akit most említünk, megerősíti, hogy az apostolok mondásait azoktól kapta, akik kísérték őket, és továbbá azt állítja, hogy személyesen hallotta Arisztiónt és a presbiter Jánost. Ennek megfelelően gyakran név szerint említi őket, és írásaiban hagyományaikat adja. E körülményekre vonatkozó megjegyzésünk nem lesz használatlan. Érdemes lehet hozzátenni a Papiasról már közölt kijelentésekhez más szakaszait is, amelyekben néhány csodás tettet közöl, kijelentve, hogy azok ismeretét hagyományból szerezte. Fülöp apostolnak leányaival való hierapoliszi tartózkodását fentebb említettük. Most ki kell mutatnunk, hogyan közli Papias, aki ugyanabban az időben élt, hogy csodálatos elbeszélést kapott Fülöp leányaitól. Mert azt közli, hogy egy halott embert feltámasztottak az ő idejében. Említ egy másik csodát is, amely Jusztuszra, Barsabás melléknévvel, vonatkozik: hogyan nyelt le egy halálos mérget, és nem esett baja, Yeshua kegyelme miatt. Ugyanez a személy továbbá más dolgokat is leírt, amelyek íratlan hagyományból jutottak hozzá, ezek között néhány furcsa példázatot és a Megváltó tanításait, és néhány más, mesésebb természetű dolgot. Ezek között azt mondja, hogy ezer év lesz a halottak feltámadása után, amikor a Messiás személyes uralkodása megalapozódik ezen a földön. Továbbá saját írásában más elbeszéléseket is átad, amelyeket a korábban említett Arisztión adott Yeshua' mondásairól, és a presbiter János hagyományait. Ezekről a pontokról csak magukra a könyvekre hivatkozhatunk olvasóinkra; de most a már készült kivonatokhoz hozzáadjuk, mint elsődleges fontosságú dolgot, egy hagyományt Márkról, aki az evangéliumot írta, amelyet ő (Papias) a következő szavakkal adott): És a presbiter ezt mondta. Márk, Péter tolmácsává válva, pontosan leírta mindazt, amire emlékezett. Nem pontos rendben közölte azonban a Messiás mondásait vagy tetteit. Mert sem nem hallotta Yeshuát, sem nem kísérte Őt. De azután, amint mondtam, Pétert kísérte, aki tanításait [hallgatói] szükségleteihez alkalmazta, de nem szándékozott rendszeres elbeszélést adni Yeshua' mondásairól. Ezért Márk nem hibázott, amikor így írt néhány dolgot, ahogyan emlékezett rájuk. Mert egy dologra különösen ügyelt: hogy semmit el ne hagyjon abból, amit hallott, és hogy semmi kitaláltat ne tegyen a kijelentésekbe. [Ezt közli Papias Márkról; de Mátéról a következő kijelentéseket tette]: Máté a jövendöléseket [Yeshuáéit] héber nyelven állította össze, és mindegyik úgy értelmezte őket, ahogyan tudta. [Ugyanez a személy bizonyítékokat használ János első leveléből, és Péter leveléből hasonló módon. És egy másik történetet is ad egy asszonyról, akit sok bűnnel vádoltak Yeshua előtt, amely a héberek szerinti evangéliumban található.]

VII.

Papias így beszél, szóról szóra: Néhányuknak [angyaloknak] uralmat adott a világ elrendezése felett, és megbízta őket, hogy uralmukat jól gyakorolják. És közvetlenül ezután azt mondja: de úgy történt, hogy elrendezésük semmivé lett.

VIII.

Ami a könyv (A Jelenések) ihletését illeti, szükségtelennek tartjuk, hogy egy másik szót is hozzáadjunk; mert a megáldott Gregory Theologus és Cyril, valamint még idősebb emberek, mint Papias, Irenaeus, Methodius és Hippolytus, teljesen kielégítő tanúskodást tettek róla.

IX.

Az alkalmat a Papias Hierápolis, a híres, az apostol tanítvány, aki támaszkodott a mellkasában a Messiás, és Clemens, és Pantaenus a pap [az Egyház Alexandrians, és a bölcs Ammonius, az ősi és első expozítorok, akik egyetértettek egymással, akik megértette a hat nap munkáját, mint a referenciát a Messiás és az egész egyházat.

X.

(1) Mária, Yeshua anyja; (2) Mária, Kleofás vagy Alfeus felesége, aki Jakab püspök és apostol, valamint Simon és Taddeus és egy József anyja volt; (3) Mária Szalómé, Zebedeus felesége, János evangélista és Jakab anyja; (4) Mária Magdaléna. Ez a négy található az evangéliumban. Jakab és Júdás és József Yeshua' egy nagynénjének (2) fiai voltak. Jakab és János is Yeshua' egy másik nagynénjének (3) fiai voltak. Mária (2), a kisebb Jakab és József anyja, Alfeus felesége, Yeshua anyjának, Máriának a nővére volt, akit János Kleofásénak nevez, akár apja, akár a nemzetség családja miatt, akár más okból. Mária Szalómét (3) Szalóménak nevezik akár férje, akár faluja miatt. Néhányan azt állítják, hogy ő ugyanaz, mint Kleofás Máriája, mert két férje volt.