伊格纳修致非拉铁非人书

伊格纳蒂乌斯写给费拉德尔菲人的信

伊格纳修，又称提奥福罗斯，致那在亚细亚非拉铁非的教会——那教会属于父耶和华和我们的耶书亚弥赛亚，已借耶和华得着怜悯，在与耶和华的和睦中坚立，并因我们耶书亚的受难而不住欢喜，又借他的复活在各样的怜悯中得充满；我以耶书亚弥赛亚的血向这教会问候，他是我们永远长存的喜乐，特别是向那些与主教、长老和执事合一的人，他们是按父耶和华的旨意、借耶书亚弥赛亚所设立的，他按自己的旨意，在磐石上创立并坚立了他的教会，成为一个非人手所造的属灵建筑，属灵的邪恶[?]永不能胜过它，因为耶书亚弥赛亚的能力。[问候's的结尾句子部分处于照片的极限。]

第I章。——赞扬主教。

我知道哪个主教得到了公共服务的服务,不是自己,也不是人,也不是通过虚荣的荣耀,而是因为爱 耶和华 作为父亲, 耶书亚弥赛亚他的谦卑令我惊叹,他的沉默使他比许多说话的人更能成就,因为他符合诫命. 耶和华我赞扬他的虔诚的态度,他以温和和温和的生活,我喜欢他的美德和完美,他爱他. 耶和华知道他是真实的,完美的,首先要模仿永生神的温柔.

第II章。——与主教保持合一。

所以,像光明和真理的儿女一样,你们要逃离分歧和邪恶的教义.牧人在哪里,你们就像羊一样跟随他.因为有许多狼看起来值得称赞.他们用恶意的乐趣,把那些逃到他的面前的人带到俘虏中. 耶和华但在你们的团结中,他们就没有地方.

第III章。——避开分裂者。

所以,你们要远离那种邪恶的植物, 耶书亚弥赛亚 你们不耕种,因为父没有栽种.不是说我在你们中间发现有分歧,而是过于纯洁. 耶和华 和 耶书亚弥赛亚 许多人,在悔改后,回到教会的团结中, 耶和华他们可以按照 耶书亚弥赛亚弟兄们,不要错误,如果有人跟随那在教会中分裂的人,他就不会继承神的国. 耶和华如果有人按照陌生的观点行事,他就不同意[宗教]的激情 弥赛亚].

第IV章。——只有一次圣餐等。

所以你们要谨慎,只有一份圣餐,因为我们的肉类是一体. 耶书亚弥赛亚一杯,就是他血的联合; 一座祭坛; 一个主教,和长老和司教,是我的同事.你们无论怎样行,都要照着主意行. 耶和华.

第V章。——为我祷告。

我的弟兄们，我在爱你们上大大增长，并为你们极其欢喜，我寻求保全[?]你们；但这不是我，而是耶书亚弥赛亚，我因他的缘故被捆绑，就更加惧怕，因为我尚未完全。但你们向耶和华的祷告必使我完全，好让我得着那借怜悯为我所定的分，并逃向福音，如同逃向耶书亚弥赛亚的肉身，逃向使徒，如同逃向教会的长老团。也让我们爱先知，因为他们也宣告了福音，并把他们的盼望放在他身上，等候他；他们因信他也得救了，借着与耶书亚弥赛亚合一，他们是圣洁的人，值得爱和敬佩，已蒙耶书亚弥赛亚作见证，并与[我们]一同被算在共同盼望的福音里。

第VI章。——不要接受犹太教。

但如果有人向你们传犹太教，不要听他。因为从一个受割礼的人听基督教，比从一个未受割礼的人听犹太教更好。但如果这两种人都不谈论耶书亚弥赛亚，他们就只是死者的纪念碑和坟墓，上面只写着人的名字。所以要逃避这世界之君的恶谋和陷阱，免得你们什么时候被他的诡计胜过[?]，就爱心软弱。你们要全都以不分裂的心连合在一起。我感谢我的以罗欣，我对你们有好良心，没有人能或私下或公开地夸口，说我曾在多或少的事上使[任何人]受累。我愿所有我曾向他们说话的人，不把这作为对他们不利的见证。

第VII章。——我已劝你们合一。

虽然有些人试图按肉身欺骗我,但我的灵不是欺骗的,因为我是从神那里来的. 耶和华因为它既知道它从哪里来,又知道它往哪里去,也能察觉心灵的秘密.因为我在你们中间的时候,我喊叫,大声说话.—的声音 耶和华—现在,有人怀疑我说这话,因为我预先知道你们中间有人造成的分歧.但他是我的见证,因为他而我被捆绑,我没有从肉身中任何人的智慧;但圣灵宣告这些话:"没有主教,不要做任何事,把你们的身体当作圣殿. 耶和华爱爱团结,避免分裂, 耶书亚弥赛亚正如他从他的父亲那里来的.

第VIII章。——同上续。

因此，我作为一个致力于合一的人，做了属于我的事。因为在有分裂和愤怒的地方，耶和华不住在那里。耶和华确实赦免一切悔改的人，如果他们以悔罪转向耶和华的合一，并与主教相交。我信靠耶书亚弥赛亚的恩典，他必释放你们脱离一切邪恶的捆绑。我劝你们不要出于纷争行事，而要按弥赛亚的教义行事。当我听见有人说：“如果我在福音里找不到，我就不信。”当我对他们说：“这是写着的。”他们回答我：“那还有待证明。”但对我来说，耶书亚弥赛亚代替了一切古事：他的十字架、他的死、他的复活，和借他而来的信心，是无玷污的古代纪念碑；我愿借着你们的祷告，借此得称义。

第IX章。——旧约是好的；新约更好。

祭司们确实是善良的,但大祭司更好,他被委托至圣之处,他独自被委托至圣之处的奥秘. 耶和华他是父门,进入亚伯拉罕,以撒,雅各,先知,使徒,教会的人.这些人都是为了达到神的团结. 耶和华但福音拥有超越的东西, 耶书亚弥赛亚因为亲爱的先知曾预言过他,但福音是不朽的完美.

第X章。——祝贺安提阿居民迫害结束。

既然按照你们的祷告，和你们在耶书亚弥赛亚里所怀的怜悯，有消息传给我说，叙利亚安提阿的教会得享平安，你们作为耶和华的教会，就当选出一位执事，作耶和华的使者[为你们]去[那里]的弟兄那里，好在他们聚集时与他们一同欢喜，并荣耀[耶和华的]名。在耶书亚弥赛亚里，那被认为配得这职分的人有福了；你们也必得荣耀。如果你们愿意，你们并非无力做这事，为了耶和华的名；正如最近的教会已经差派了，有的差派主教，有的差派长老和执事。

第XI章。——感谢与问候。

至于执事斐洛，一个基利家亚人，声誉很高，他仍在耶和华的道中服事我，连同加约[?]和亚加托波斯，一个蒙拣选的人，他从叙利亚跟随我，不顾自己的性命——这些人为你们作见证；我也为你们感谢耶和华，因为你们已经接待了他们，正如主接待你们一样。但愿那些羞辱他们的人，借耶书亚弥赛亚的恩典得蒙赦免。在特洛亚的弟兄们的爱向你们问候；我也从那里借布鲁斯写信给你们，他是以弗所人和士麦那人为了表示敬意，与我一同差来的。愿耶书亚弥赛亚荣耀他们，他们在肉身、灵魂、信心、爱和和睦中盼望他！愿你们在耶书亚弥赛亚——我们共同的盼望——中安康。

较长版本 —— 结构记录（按所印，第418-421页）

较长版本逐章跟随较短版本，贯穿第418-421页，问候被扩展（教会“被建立并坚立……在磐石上……借着圣灵[？]”），并且每一章都被扩大：I（主教段落被扩大：“……和使徒，如同那些宣讲[？]基督的人……”）；III（扩大以反对邪恶的植物）；V（扩大：“……和使徒，如同那些宣讲基督的人，和先知……因为旧约和新约有一位神……”）；VI（大大扩大，附编号注释（8）-（11），论律法和先知的一位神）；VII-VIII（扩大）；IX（扩大，附编号引用（13）-（16）：“钥匙、牧人、祭物、知识之门，亚伯拉罕、以撒、雅各和先知都借着它进入……”）；X-XI（扩大的问候）。两个版本都在本档案中完整拍摄；较长版本's的逐字转录留待校勘阶段。