Игнатий — к филадельфийцам

Письмо Игнатия Филадельфийцам

Игнатий, называемый также Феофором, — Церкви Яхве Отца и нашего Йешуа Мессии, которая в Филадельфии, в Азии, которая получила милость через Яхве, утверждена в согласии с Яхве и непрестанно радуется о страдании нашего Йешуа и исполнена всякой милости через Его воскресение; которую я приветствую в крови Йешуа Мессии, Который есть наша вечная и непреходящая радость, особенно тех, кто в единстве с епископом, и пресвитерами, и диаконами, поставленными по воле Яхве Отца через Йешуа Мессию, Который по Своей собственной воле основал и утвердил Свою Церковь на скале, в духовное здание, не руками созданное, против которого духовное зло [?] ... никогда не сможет одолеть, ради силы Йешуа Мессии. [Заключительные предложения приветствия отчасти на пределе фотографии.]

ЧАП. Я.—Похвалы епископа.

Этот епископ, знаю, получил служение, относящееся к общему [благу], не от себя, не от людей и не через тщеславие, но по любви Яхве Отца и Йешуа Мессии, Чьей кротостью я поражён с восхищением, и который своим молчанием может совершить больше, чем те, кто много говорит. Ибо он в гармонии с заповедями [Яхве], как арфа со своими струнами. Поэтому я хвалю его благочестиво устроенное расположение [?], по которому он живёт воздержно и с умеренностью, и радуюсь его добродетели и совершенству, и его любви к Яхве, зная, что он истинен и совершенен, и первый по подражанию кротости живого Бога.

Глава II.—Сохраняйте союз с епископом.

Поэтому, как дети света и истины, бегите от разделения и злых учений; но где пастырь, там вы, как овцы, следуйте. Ибо много волков, кажущихся достойными доверия, которые пагубным удовольствием пленяют бегущих к Яхве; но в вашем единстве им не будет места.

Глава III.—Избегайте схизматов.

Берегитесь же тех злых растений, которые Йешуа Мессия не насаждает, потому что они не насаждение Отца. Не то чтобы я нашёл среди вас какое-либо разделение, но превосходящую чистоту. Ибо все, кто от Яхве и от Йешуа Мессии, — также с епископом. И все, кто в упражнении покаяния вернутся в единство Церкви, — и они будут принадлежать Яхве, чтобы жить по Йешуа Мессии. Не заблуждайтесь, братья мои. Если кто последует за тем, кто производит раскол в Церкви, он не наследует Царства Яхве. Если кто ходит по чужому мнению, он не согласен со страданием [Мессии].

Глава IV.—Имеет только одного евхаристика и т.д.

Итак, внимайте, чтобы иметь только одну Евхаристию. Ибо одна плоть нашего Йешуа Мессии и одна чаша, [являющая] единство Его крови; один жертвенник; как и один епископ, вместе с пресвитерством и диаконами, моими сослужителями: чтобы всё, что вы делаете, вы делали по [воле] Яхве.

Глава V.—Молись за меня.

Братья мои, я весьма расширился в любви к вам и, чрезвычайно радуясь о вас, стремлюсь обезопасить [?] вас; но не я, а Йешуа Мессия, ради Которого, будучи связан, я страшусь тем более, поскольку ещё не совершен. Но ваша молитва к Яхве сделает меня совершенным, чтобы я мог достичь того удела, который по милости назначен мне, и бежать к Евангелию, как к плоти Йешуа Мессии, и к апостолам, как к пресвитерству Церкви. И будем также любить пророков, потому что и они возвестили Евангелие, и возложили надежду свою на Него, и ожидали Его; в Котором и уверовав, они были спасены через единение с Йешуа Мессией, будучи святыми мужами, достойными любви и восхищения, засвидетельствованными Йешуа Мессией и сопричисленными [к нам] в Евангелии общей надежды.

Глава VI.—Не принимайте Иудаизм.

Но если кто будет проповедовать вам иудейство, не слушайте его. Ибо лучше слышать христианство от человека обрезанного, нежели иудейство от необрезанного. Но если кто-либо из таких не говорит о Йешуа Мессии, они лишь как памятники и гробницы мёртвых, на которых написаны только имена людей. Бегите же злых козней и сетей князя мира сего, чтобы, будучи когда-либо побеждены [?] его хитростью, вы не ослабели в любви вашей. Но будьте все соединены вместе с неразделённым сердцем. И я благодарю моего Элохим, что имею добрую совесть в отношении вас, и что никто не властен похвалиться, ни втайне, ни открыто, что я обременил [кого-либо] ни во многом, ни в малом. И я желаю всем, среди кого я говорил, чтобы они не имели этого себе во свидетельство против них.

Глава VII.—Я призывал вас к единству.

Ибо хотя некоторые хотели обмануть меня по плоти, но дух мой не обманут, будучи от Яхве. Ибо он знает, и откуда приходит, и куда идёт, и открывает тайны [сердца]. Ибо когда я был среди вас, я взывал, я говорил громким голосом — голосом Яхве: "Внимайте епископу, и пресвитерству, и диаконам". Некоторые же подозревали меня, что я говорил так, заранее зная разделение, причинённое некоторыми среди вас. Но Он — мой свидетель, ради Которого я в узах, что я не получил сведения ни от кого во плоти; но Дух провозгласил эти слова: "Ничего не делайте без епископа; храните тела ваши как храмы Яхве; любите единство; избегайте разделений; будьте последователями Йешуа Мессии, как и Он — Своего Отца".

Глава VIII.—То же самое продолжалось.

Итак, я делал то, что принадлежало мне, как человек, преданный единству. Ибо где разделение и гнев, там Яхве не обитает. Всем истинно кающимся Яхве дарует прощение, если они обратятся в покаянии к единству Яхве и к общению с епископом. Я уповаю на благодать Йешуа Мессии, Который освободит вас от всяких уз злобы. И увещеваю вас ничего не делать из распри, но по учению Мессии. Когда я слышал некоторых, говорящих: "Если я не найду этого в Евангелии, я не верю", и когда я сказал им: "Написано", они отвечали мне: "Это ещё надо доказать". Но для меня Йешуа Мессия — вместо всего древнего: Его крест, и смерть, и воскресение, и вера, которая через Него, — незапятнанные памятники древности; которыми я желаю, через ваши молитвы, быть оправданным.

Глава IX.—Старый завет - хороший, новый - лучше.

Священники поистине хороши, но Первосвященник лучше, Которому вверено Святое святых и Которому одному вверены тайны Яхве. Он — дверь Отца, которой входят Авраам, и Исаак, и Иаков, и пророки, и апостолы, и Церковь. Все они имеют целью достижение единства Яхве. Но Евангелие обладает чем-то превосходящим [прежнее домостроительство], а именно явлением нашего Йешуа Мессии, Его страданием и воскресением. Ибо возлюбленные пророки возвестили Его, но Евангелие есть совершенство нетления. Всё это вместе хорошо, если вы веруете в любви.

Х. Х.—Поздравляем обитателей Антиохии с приближением преследования.

Поскольку, по вашим молитвам и по состраданию, которое вы чувствуете в Йешуа Мессии, мне сообщено, что Церковь, которая в Антиохии Сирийской, имеет мир, вам подобает, как Церкви Яхве, избрать диакона, чтобы действовать посланником Яхве [от вас] к братьям [там], чтобы он радовался вместе с ними, когда они соберутся вместе, и прославил имя [Яхве]. Блажен в Йешуа Мессии тот, кто будет удостоен такого служения; и вы также будете прославлены. И если вы желаете, это не сверх ваших сил сделать это ради имени Яхве; как и ближайшие Церкви послали, в одних случаях епископов, а в других пресвитеров и диаконов.

Глава XI.—Спасибо и привет.

Что же до Филона диакона, человека из Киликии, высокой репутации, который ещё служит мне в слове Яхве, вместе с Гаием [?] и Агафоподом, избранным человеком, который последовал за мной из Сирии, не дорожа своей жизнью, — они свидетельствуют о вас; и я сам благодарю Яхве за вас, что вы приняли их, как и Господь — вас. Но да будут прощены бесчестившие их через благодать Йешуа Мессии. Любовь братьев в Троаде приветствует вас; оттуда же я и пишу вам через Бурра, посланного со мной ефесянами и смирнянами, чтобы оказать их уважение. Да почтит их Йешуа Мессия, на Которого они надеются, во плоти, и душе, и вере, и любви, и согласии! Процветайте в Йешуа Мессии, нашей общей надежде.

Длиннее издание — СТРУКТУРНЫЕ РЕКОРДЫ (в печатном виде, страницы 418-421)

Длинная версия следует за краткой глава за главой по стр. 418-421, с расширенным приветствием (Церковь "основана и утверждена... на скале... Святым Духом [?]"), и каждая глава увеличена: I (место о епископе расширено: "...и апостолам как тем, кто возвестил [?] Христа..."); III (расширено против злых растений); V (расширено: "...и апостолам как тем, кто возвестил Христа, и пророкам... Ибо один Бог Ветхого и Нового Завета..."); VI (сильно расширено с пронумерованными примечаниями (8)-(11) о едином Боге закона и пророков); VII-VIII (расширено); IX (расширено с пронумерованными ссылками (13)-(16): "Ключ, Пастырь, Жертва, Дверь знания, через которую вошли Авраам, и Исаак, и Иаков, и пророки..."); X-XI (расширенные приветствия). Обе рецензии стоят сфотографированными целиком в этой подаче; дословная транскрипция длинной версии стоит для сверочной работы.