Die Didache — Die Enzyklopädie Zeuge

Einführung (Aufsatz des Zeugen, gedruckt S. 822 — in gedruckter Form)

Die Didache

Die Didache ist eines der ältesten bis heute erhaltenen nicht-kanonischen Literaturstücke. Es ist ein Handbuch für neue christliche Konvertiten, das aus Anweisungen besteht, die direkt aus den Lehren Jesu abgeleitet sind.

Das Buch kann in drei Abschnitte unterteilt werden: Die ersten sechs Kapitel enthalten christliche Lektionen; die nächsten vier beschreiben die christlichen Zeremonien, einschließlich Taufe, Fasten und Kommunion, und die letzten sechs beschreiben die Kirchenorganisation.

Die Didache soll von den zwölf Aposteln verfasst worden sein, doch das Werk könnte zwar unwahrscheinlich das direkte Ergebnis des ersten Apostolischen Konzils um 50 u. Z. sein (Apg. 15:28).

Die gegebene Struktur der Kirche, wie sie beschrieben ist, ist recht primitiv, wie sie in der Didache dargelegt ist. Die Beschreibung der Eucharistie (Brot und Wein) erwähnt den „Leib und das Blut Christi“ nicht, möglicherweise weil sie als eines der geheimen Mysterien des frühen Christentums angesehen wurde.

Das Werk wurde von der Kirche nie offiziell abgelehnt, wurde aber aufgrund seines mangelnden literarischen Werts aus dem Kanon ausgeschlossen.

Der vollständige Text der Didache wurde im Codex Hierosolymitanus entdeckt, obwohl eine Anzahl von Fragmenten existiert, vor allem in den Oxyrhynchus-Papyri. Sie wurde ursprünglich auf Griechisch verfasst, wahrscheinlich innerhalb einer kleinen Gemeinde, um den gemeinschaftlichen christlichen Gottesdienst zu ordnen.

Die Didache oder Lehre der Zwölf Apostel wurde in einem Kloster in Konstantinopel entdeckt und später von P. Bryennios im Jahr 1883 veröffentlicht. Das Dokument, denn es ist zu klein, um es ein Buch zu nennen, ist zu einem der umstrittensten christlichen Texte geworden. Die Meinungen der Gelehrten reichen weit, von der Annahme des Dokuments als das Original des Apostolischen Dekrets bis zu Verurteilungen des Textes als Fiktion des frühen dritten Jahrhunderts. Es scheint wahrscheinlich, dass das Dokument zumindest teilweise das Ergebnis der ersten apostolischen Versammlung ist, wie sie in Apostelgeschichte 15:28 (ca. 50 n. Chr.) beschrieben ist. Es trägt kein Datum und verweist auf kein datierbares äußeres Ereignis. Es zeigt eine Kirche mit einer frühen Reihe von Riten, die man nur als primitiv beschreiben könnte im Vergleich zu den überentwickelten Liturgien von heute. Das Erste scheint den allerfrühesten Stufen der Ordnung und Praxis der Kirche zu gleichen, wie sie das Neue Testament darstellt, und zugleich Fragen für viele traditionelle Auslegungen dieser ersten Periode des Lebens der Kirche aufzuwerfen.

Fragmente der Didache wurden bei Oxyrhynchus gefunden (P. Oxy 1782). Das Dokument wurde auf das vierte Jahrhundert datiert und war eine koptische Übersetzung (P. Lond. Or. 9271). Spuren des Gebrauchs dieses Textes sind in der Literatur des zweiten und dritten Jahrhunderts weit verbreitet, besonders in Syrien und Ägypten. Da es zu der Zeit keine Massenmedien und keine schnelle Kommunikation gab, können wir annehmen, dass eine angemessene Zeit zwischen dem Schreiben, der Verbreitung und dem weit verbreiteten Gebrauch des Textes lag. Er wurde in dem [?] gebraucht, das im zweiten Jahrhundert geschrieben wurde, und wurde zur Gänze von den Apostolischen Konstitutionen des dritten Jahrhunderts aufgenommen. Verschiedene ägyptische und äthiopische Kirchenordnungen machten ebenfalls offenkundigen Gebrauch. Athanasius beschreibt sie als „von den Vätern bestimmt, von denen gelesen zu werden, die neu zu uns stoßen und in dem Wort der Güte unterwiesen werden möchten“ [Festbrief 39.7]. [?]-Zusätze war vor dem Ende des ersten Jahrhunderts. Draper sagt in einer Fußnote (a. a. O., S. 284): „Ein neuer Konsens bildet sich für ein Datum um 100 n. Chr.“

Die Didache oder Lehre der Apostel APOSTOLISCHEN Väter (aus der Übersetzung von J. B. Lightfoot übernommen)

Kapitel 1

1.1 Es gibt zwei Wege, einen des Lebens und einen des Todes, und es ist ein großer Unterschied zwischen den beiden Wegen. 1.2 Der Weg des Lebens ist dieser. 1.3 Zuerst: Du sollst Jahwe lieben, der dich gemacht hat; 1.4 zweitens, deinen Nächsten wie dich selbst. 1.5 Und alles, was du nicht willst, dass dir selbst widerfährt, das tue auch keinem anderen. 1.6 Nun ist die Lehre dieser Worte diese. 1.7 Segnet die, die euch fluchen, und betet für eure Feinde und fastet für die, die euch verfolgen; 1.8 denn was für ein Dank ist es, wenn ihr die liebt, die euch lieben? Tun nicht auch die Heiden dasselbe? Ihr aber, liebt die, die euch hassen, und ihr werdet keinen Feind haben. 1.9 Enthalte dich von fleischlichen und leiblichen Lüsten. 1.10 Wenn dir einer einen Schlag auf deine rechte Wange gibt, halte ihm auch die andere hin, und du wirst vollkommen sein; 1.11 wenn dich einer nötigt, eine Meile mit ihm zu gehen, geh zwei mit ihm; 1.12 wenn einer deinen Mantel nimmt, gib ihm auch deinen Rock; 1.13 wenn einer dir nimmt, was dein Eigen ist, fordere es nicht zurück, denn du vermagst es auch nicht. 1.14 Jedem, der dich bittet, gib, und fordere nicht zurück; 1.15 denn der Vater will, dass allen aus seinen eigenen Gnadengaben gegeben werde. 1.16 Gesegnet ist, der nach dem Gebot gibt; 1.17 denn er ist schuldlos. 1.18 Wehe dem, der nimmt; 1.19 denn wenn einer nimmt, weil er bedürftig ist, ist er schuldlos; 1.20 wer aber keine Not hatte, soll Rechenschaft geben, warum er genommen hat, 1.21 und in Gefangenschaft gebracht, wird er über die Taten verhört werden, die er getan hat, und er wird von dort nicht herauskommen, bis er den letzten Heller zurückgegeben hat. 1.22 Ja, auch hierüber ist gesagt: 1.23 Lass deine Almosen in deinen Händen schwitzen, bis du gelernt hast, wem du geben sollst.

Kapitel 2

2.1 Und dies ist das zweite Gebot der Lehre. 2.2 Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht heiraten, du sollst nicht schlechten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht Zaubereien tun, du sollst kein Kind durch Abtreibung töten, du sollst kein Kind bei der Geburt töten, du sollst nicht begehren, du sollst dich nicht belügen, du sollst nicht falsche Zeugnisse geben, du sollst nicht böse reden, du sollst keine Grollhaftigkeit pflegen, du sollst nicht zweifelhaftig oder zweisprachig sein; 2.3 denn die zweisprachige Zunge ist eine Falle des Todes. 2.4 Dein Wort soll nicht lügen oder leer sein, sondern durch stolze Handlung erfüllt werden. 2.5 Du sollst weder materialistisch sein, noch heuchler, noch böse temperamentvoll. 2.6 Du sollst keinen bösen Plan bestrafen. 2.7 Du sollst deinen Nächsten nicht hassen, und du sollst nicht mehr für einen anderen beten als du, und du sollst deinen Nächsten hassen, und du sollst deinen Nächsten mehr lieben als du.

Kapitel 3

3.1 Mein Kind, fliehe vor allem Bösen und allem, was ihm gleicht. 3.2 Sei nicht zornig, denn Zorn führt zu Mord, nicht eifersüchtig und nicht streitsüchtig und nicht jähzornig; 3.3 denn aus all diesen Dingen werden Morde erzeugt. 3.4 Mein Kind, sei nicht lüstern, denn Lust führt zur Hurerei, nicht schmutzig redend und nicht mit hochmütigen Augen; 3.5 denn aus all diesen Dingen werden Ehebrüche erzeugt. 3.6 Mein Kind, sei kein Zeichendeuter, denn es führt zum Götzendienst, kein Zauberer und kein Sterndeuter und kein Magier, und sei nicht willens, sie zu sehen; 3.7 denn aus all diesen Dingen wird Götzendienst erzeugt. 3.8 Mein Kind, sei kein Lügner, denn Lügen führt zum Diebstahl, nicht geldgierig und nicht ruhmsüchtig; 3.9 denn aus all diesen Dingen werden Diebstähle erzeugt. 3.10 Mein Kind, sei kein Murrender, denn es führt zur Lästerung, nicht eigenwillig und kein Denker böser Gedanken; 3.11 denn aus all diesen Dingen werden Lästerungen erzeugt. 3.12 Aber sei sanftmütig, denn die Sanftmütigen werden die Erde erben. 3.13 Sei langmütig und mitleidig und arglos und ruhig und gütig und immer die Worte fürchtend, die du gehört hast. 3.14 Du sollst dich nicht selbst erhöhen und keine Kühnheit in deine Seele einlassen. 3.15 Deine Seele soll nicht mit den Hochmütigen zusammenhalten, sondern mit den Gerechten und Demütigen sollst du wandeln. 3.16 Die Vorfälle, die dir zustoßen, sollst du als gut annehmen, im Wissen, dass nichts ohne Jahwe geschieht.

Kapitel 4

4.1 Mein Kind, gedenke dessen, der dir das Wort Jahwes Nacht und Tag spricht, und ehre ihn wie Yeshua; 4.2 denn woher auch immer die Herrschaft spricht, dort ist Yeshua. 4.3 Suche zudem Tag für Tag die Personen der Heiligen auf, damit du Ruhe in ihren Worten findest. 4.4 Du sollst keine Spaltung machen, sondern die Streitenden versöhnen; 4.5 du sollst gerecht richten, du sollst keinen Unterschied der Person machen, um ihn für Übertretungen zu tadeln. 4.6 Du sollst nicht zweifeln, ob eine Sache sein wird oder nicht. 4.7 Sei nicht einer, der die Hände zum Nehmen ausstreckt, aber sie zum Geben einzieht. 4.8 Wenn du etwas hast, das durch deine Hände geht, sollst du ein Lösegeld für deine Sünden geben. 4.9 Du sollst nicht zögern zu geben, und du sollst dich beim Geben nicht beklagen; 4.10 denn du wirst erkennen, wer der gute Auszahler deines Lohnes ist. 4.11 Du sollst dich von dem, der in Not ist, nicht abwenden, sondern deinen Bruder an allem teilhaben lassen und nicht sagen, dass etwas dein Eigen ist. 4.12 Denn wenn du Teilhaber an dem bist, was unvergänglich ist, wieviel mehr an den Dingen, die vergänglich sind? Du sollst deine Hand nicht von deinem Sohn oder von deiner Tochter zurückhalten, sondern von ihrer Jugend an sollst du sie die Furcht Jahwes lehren. 4.13 Du sollst deinem Knecht oder deiner Magd in deiner Bitterkeit keine Befehle geben, die auf denselben Jahwe vertrauen wie du, damit sie nicht etwa aufhören, Jahwe zu fürchten, der über euch beide ist; 4.14 denn Er kommt nicht, um Menschen mit Ansehen der Person zu rufen, sondern Er kommt zu denen, die der Geist vorbereitet hat. 4.15 Ihr Knechte aber, seid euren Herren untertan, als einem Bild Jahwes, in Ehrfurcht und Furcht. 4.16 Du sollst alle Heuchelei hassen und alles, was Jahwe nicht gefällt. 4.17 Du sollst die Dinge bewahren, die du empfangen hast, und weder etwas zu ihnen hinzufügen noch von ihnen wegnehmen. 4.19 In der Gemeinde sollst du deine Übertretungen bekennen und dich nicht mit bösem Gewissen zum Gebet begeben. 4.20 Dies ist der Weg des Lebens.

Kapitel 5

5.1 Aber der Weg des Todes ist dieser. 5.2 Zuerst ist er böse und voller Fluch: Morde, Ehebrüche, Lüste, Hurereien, Diebstähle, Götzendienste, Zauberkünste, Hexereien, Räubereien, falsche Zeugnisse, Heucheleien, Doppeltheit des Herzens, Verrat, Stolz, Bosheit, Sturheit, Habsucht, schmutzige Rede, Eifersucht, Großtun, Prahlerei; 5.3 Verfolger guter Männer, Hassende der Wahrheit, Liebende der Lüge, die den Lohn der Gerechtigkeit nicht wahrnehmen, die nicht am Guten und nicht an gerechtem Gericht festhalten, die nicht wachsam für das Gute sind, sondern für das Böse; 5.4 von denen Sanftmut und Geduld fern stehen; 5.5 Eitles liebend, einer Belohnung nachjagend, sich des Armen nicht erbarmend, sich nicht abmühend für den von Mühsal Bedrängten, Ihn nicht erkennend, der sie gemacht hat, Mörder von Kindern, Verderber der Geschöpfe Jahwes, sich von dem abwendend, der in Not ist, den Bedrückten unterdrückend, Fürsprecher der Reichen, ungerechte Richter der Armen, in allem sündig. 5.6 Möget ihr, meine Kinder, von all diesen Dingen erlöst werden.

Kapitel 6

6.1 Siehe zu, dass dich niemand von diesem Weg der Gerechtigkeit abirren lässt, denn er lehrt dich abseits von Jahwe. 6.2 Denn wenn du das ganze Joch des Höchsten tragen kannst, wirst du vollkommen sein; 6.3 wenn du es aber nicht kannst, tue, was du kannst. 6.4 Was aber das Essen betrifft, trage, was du kannst; 6.5 doch enthalte dich auf alle Weise von Fleisch, das den Götzen geopfert ist; 6.6 denn es ist die Verehrung toter Götter.

Kapitel 7

7.1 Was aber die Taufe betrifft, so sollst du taufen. 7.2 Nachdem du zuerst all diese Dinge vorgetragen hast, taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes in lebendigem (fließendem) Wasser. 7.3 Wenn du aber kein lebendiges (fließendes) Wasser hast, dann taufe in anderem Wasser; 7.4 und wenn du es nicht in kaltem kannst, dann in warmem. 7.5 Wenn du aber keines von beiden hast, dann gieße Wasser auf das Haupt, dreimal, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. 7.6 Vor der Taufe aber soll der Taufende fasten und der Täufling und auch andere, die es können. 7.7 Und du sollst dem Täufling anordnen, ein oder zwei Tage zuvor zu fasten.

Kapitel 8

8.1 Und laßt euch nicht mit den Heuchlern fasten, denn sie fasten am zweiten und fünften Tag der Woche. 8.2 Fasten ihr aber am vierten und am sechsten Tag. 8.3 Und betet nicht wie die Heuchler, sondern wie ihr betet. Yeshua 8.4 vater unser, der du bist im Himmel, geheiligt sei dein Name; 8.5 Dein Reich komme; 8.6 Dein Wille geschieht auf Erden wie im Himmel; 8.7 Gib uns heute unser tägliches Brot; 8.8 und vergib uns unsere Schulden, wie wir auch unseren Schuldigen vergeben; 8.9 und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns vom Bösen; 8.10 denn Deine ist die Macht und die Herrlichkeit für immer. 8.11 Drei Mal am Tag bete du so.

Kapitel 9

9.1 Was aber die eucharistische Danksagung betrifft, so danket also. 9.2 Zuerst, was den Kelch betrifft: 9.3 Wir danken dir, o unser Vater, für den heiligen Weinstock deines Sohnes David, den du uns durch deinen Sohn Yeshua kundgetan hast; 9.4 Dein ist die Herrlichkeit in Ewigkeit. 9.5 Dann, was das gebrochene Brot betrifft: 9.6 Wir danken dir, o unser Vater, für das Leben und die Erkenntnis, die du uns durch deinen Sohn Yeshua kundgetan hast; 9.7 Dein ist die Herrlichkeit in Ewigkeit. 9.8 Wie dies gebrochene Brot auf den Bergen verstreut war und, zusammengesammelt, eins wurde, so möge deine Gemeinde von den Enden der Erde in dein Reich zusammengesammelt werden; 9.9 denn dein ist die Herrlichkeit und die Macht durch Yeshua Messias in Ewigkeit. 9.10 Aber niemand esse oder trinke von dieser eucharistischen Danksagung als die, welche auf den Namen Yeshuas getauft sind; 9.11 denn auch hierüber hat Yeshua gesagt: 9.12 Gebt das Heilige nicht den Hunden.

Kapitel 10

10.1 Und nachdem ihr gesättigt seid, danket also. 10.2 Wir danken dir, Heiliger Vater, für deinen heiligen Namen, den du in unseren Herzen wohnen gemacht hast, und für die Erkenntnis und den Glauben und die Unsterblichkeit, die du uns durch deinen Sohn Yeshua kundgetan hast. 10.3 Dein ist die Herrlichkeit in Ewigkeit. 10.4 Du, allmächtiger Meister, hast alle Dinge um deines Namens willen erschaffen und hast den Menschen Speise und Trank zum Genuss gegeben, damit sie dir Dank sagen; 10.5 uns aber hast du geistliche Speise und Trank und ewiges Leben durch deinen Sohn verliehen. 10.6 Vor allen Dingen danken wir dir, dass du mächtig bist; 10.7 Dein ist die Herrlichkeit in Ewigkeit. 10.8 Gedenke, Jahwe, deiner Gemeinde, sie von allem Bösen zu erlösen und sie in deiner Liebe zu vollenden; 10.9 und sammle sie aus den vier Winden — die geheiligte Gemeinde — in dein Reich, das du für sie bereitet hast; 10.10 denn dein ist die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. 10.11 Gnade komme, und diese Welt vergehe. 10.12 Hosanna dem Elohim Davids. 10.13 Wenn einer heilig ist, so komme er; 10.14 wenn einer nicht heilig ist, so tue er Buße. Maran Atha (Komm, Yeshua). Amen. 10.15 Aber erlaubt den Propheten, Danksagung zu opfern, so viel sie wünschen.

Kapitel 11

11.1 Wer also kommen und euch all diese Dinge lehren wird, die zuvor gesagt worden sind, den nehmt an; 11.2 wenn aber der Lehrer selbst verkehrt ist und eine andere Lehre lehrt zu deren Zerstörung, so hört ihn nicht; 11.3 wenn aber zur Vermehrung der Gerechtigkeit und der Erkenntnis Yeshuas, so nehmt ihn an wie Yeshua. 11.4 Was aber die Apostel und Propheten betrifft, so tut nach der Verordnung des Evangeliums. 11.5 Jeder Apostel, wenn er zu euch kommt, werde aufgenommen wie Yeshua; 11.6 er soll aber nicht länger als einen einzigen Tag bleiben, oder, wenn es nötig ist, einen zweiten; 11.7 bleibt er aber drei Tage, ist er ein falscher Prophet. 11.8 Und wenn er fortgeht, soll der Apostel nichts nehmen außer Brot, bis er Unterkunft findet; 11.9 bittet er aber um Geld, ist er ein falscher Prophet. 11.10 Und jeden Propheten, der im Geist redet, sollt ihr nicht prüfen noch unterscheiden; 11.11 denn jede Sünde wird vergeben werden, aber diese Sünde wird nicht vergeben werden. 11.12 Doch nicht jeder, der im Geist redet, ist ein Prophet, sondern nur, wenn er die Wege Yeshuas hat. 11.13 An seinen Wegen also werden der falsche Prophet und der Prophet erkannt werden. 11.14 Und kein Prophet, wenn er im Geist einen Tisch anordnet, soll selbst davon essen; 11.15 sonst ist er ein falscher Prophet. 11.16 Und jeder Prophet, der die Wahrheit lehrt, wenn er nicht tut, was er lehrt, ist ein falscher Prophet. 11.17 Und jeder Prophet, der bewährt und wahr befunden ist, wenn er etwas tut als ein irdisches Geheimnis, das die Gemeinde versinnbildlicht, und euch doch nicht lehrt, all das zu tun, was er selbst tut, soll vor euch nicht gerichtet werden; 11.18 denn er hat sein Gericht in der Gegenwart Jahwes; 11.19 denn auf gleiche Weise taten auch die Propheten der alten Zeit. 11.20 Und wer im Geist sagen wird: Gib mir Silber oder sonst etwas, auf den sollt ihr nicht hören; 11.21 wenn er euch aber sagt, für andere zu geben, die in Not sind, so richte ihn niemand.

Kapitel 12

12.1 Aber jeder, der im Namen Yeshuas kommt, werde aufgenommen; 12.2 und dann, wenn ihr ihn geprüft habt, werdet ihr ihn erkennen, denn ihr werdet Verständnis zur Rechten und zur Linken haben. 12.3 Wenn der Kommende ein Reisender ist, helft ihm, so weit ihr könnt; 12.4 er soll aber nicht länger als zwei oder drei Tage bei euch bleiben, wenn es nötig ist. 12.5 Wenn er sich aber bei euch niederlassen will und ein Handwerker ist, soll er arbeiten und sein Brot essen. 12.6 Wenn er aber kein Handwerk hat, sorgt nach eurer Weisheit dafür, wie er als Christ unter euch leben soll, aber nicht in Müßiggang. 12.7 Wenn er dies nicht tun will, treibt er Handel auf den Messias. 12.8 Hütet euch vor solchen Männern.

Kapitel 13

13.1 Aber jeder wahre Prophet, der sich unter euch niederlassen will, ist seiner Speise würdig. 13.2 Ebenso ist ein wahrer Lehrer wie ein Arbeiter seiner Speise würdig. 13.3 Jede Erstfrucht der Weinfläche und des Weingebäudes, eurer Ochsen und eurer Schafe sollt ihr nehmen und den Propheten als Erstfrucht geben; 13.4 denn sie sind eure Oberpriester. 13.5 Wenn ihr aber keinen Propheten habt, dann gebt es den Armen. 13.6 Wenn ihr Brot macht, dann nehmt die Erstfrucht und gebt nach dem Gebot. 13.7 Ähnlich, wenn ihr einen Glas Wein oder Öl öffnet, nehmt die Erstfrucht und gebt den Propheten; 13.8 Ja, von Geld, Kleidung und Besitz nehmt die Erstfrucht, wie es euch gefällt, und gebt nach dem Gebot.

Kapitel 14

14.1 Und an Yeshuas eigenem Tag versammelt euch und brecht Brot und sagt Dank, indem ihr zuerst eure Übertretungen bekennt, damit euer Opfer rein sei. 14.2 Und niemand, der seinen Streit mit seinem Gefährten hat, schließe sich eurer Versammlung an, bis sie versöhnt sind, damit euer Opfer nicht verunreinigt werde; 14.3 denn dies ist das Opfer, von dem Jahwe gesprochen hat; 14.4 An jedem Ort und zu jeder Zeit opfere Mir ein reines Opfer; 14.5 denn ich bin ein großer König, sagt Jahwe, und mein Name ist wunderbar unter den Völkern.

Kapitel 15

15.1 Bestellt daher für euch Bischöfe und Diakone, die Yeshuas würdig sind, Männer, die sanftmütig und nicht geldliebend und wahrhaftig und bewährt sind; 15.2 denn auch sie verrichten für euch den Dienst der Propheten und Lehrer. 15.3 Verachtet sie daher nicht; 15.4 denn sie sind eure ehrenwerten Männer zusammen mit den Propheten und Lehrern. 15.5 Und tadelt einander, nicht im Zorn, sondern im Frieden, wie ihr es im Evangelium findet; 15.6 und niemand spreche zu einem, der gegen seinen Nächsten gefehlt hat, und er höre kein Wort von euch, bis er Buße tut. 15.7 Eure Gebete aber und eure Almosen und alle eure Taten tut so, wie ihr es im Evangelium unseres Yeshua findet.

Kapitel 16

16.1 Seid wachsam für euer Leben. 16.2 Eure Lampen sollen nicht verlöschen und eure Lenden nicht ungegürtet sein, sondern seid bereit; 16.3 denn ihr wisst nicht die Stunde, in der unser Yeshua kommt. 16.4 Und versammelt euch häufig und sucht, was euren Seelen geziemt; 16.5 denn die ganze Zeit eures Glaubens wird euch nichts nützen, wenn ihr in der letzten Zeit nicht vollendet seid. 16.6 Denn in den letzten Tagen werden die falschen Propheten und Verderber vermehrt werden, und die Schafe werden in Wölfe verwandelt werden, und die Liebe wird in Hass verwandelt werden. 16.7 Denn wenn die Gesetzlosigkeit zunimmt, werden sie einander hassen und verfolgen und verraten. 16.8 Und dann wird der Weltbetrüger als ein Sohn Gottes erscheinen; 16.9 und er wird Zeichen und Wunder wirken, und die Erde wird in seine Hände gegeben werden; 16.10 und er wird ungöttliche Dinge tun, wie sie seit Anbeginn der Welt niemals geschehen sind. 16.11 Dann wird die ganze erschaffene Menschheit in das Feuer der Prüfung kommen, und viele werden Anstoß nehmen und verderben; 16.12 die aber in ihrem Glauben ausharren, werden durch den Fluch selbst gerettet werden. 16.13 Und dann werden die Zeichen der Wahrheit erscheinen; 16.14 erstens ein Zeichen eines Risses im Himmel, dann ein Zeichen einer Posaunenstimme, und drittens eine Auferstehung der Toten; 16.15 doch nicht aller, sondern wie gesagt wurde: 16.16 Yeshua wird kommen und alle seine Heiligen mit Ihm. 16.17 Dann wird die Welt Yeshua in den Wolken des Himmels kommen sehen.

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