Ignatius an die Smyrnäer

DER BRIEF DES IGNATIUS AN DIE SMYRNÄER

KÜRZERE UND LÄNGERE FASSUNGEN.

[Gruß — kürzere Fassung]

Ignatius, der auch Theophorus genannt wird, an die Kirche Jahwes, des Vaters, und des geliebten Yeshua Messias, die durch Barmherzigkeit jede Art von Gabe erlangt hat, die mit Glauben und Liebe erfüllt ist und der es an keiner Gabe fehlt, Jahwes höchst würdig und mit Heiligkeit geschmückt: (1) Die Kirche, die in Smyrna in Asien ist, wünscht Überfluss an Glück, durch den unbefleckten Geist und das Wort Jahwes.

[Gruß — längere Fassung]

Ignatius, der auch Theophorus genannt wird, an die Kirche Jahwes, des höchsten Vaters, und Seines geliebten Sohnes Yeshua Messias, die durch Barmherzigkeit jede Art von Gabe erlangt hat, die mit Glauben und Liebe erfüllt ist und der es an keiner Gabe fehlt, Jahwes höchst würdig und mit Heiligkeit geschmückt: (1) Die Kirche, die in Smyrna in Asien ist, wünscht Überfluss an Glück, durch den unbefleckten Geist und das Wort Jahwes.

KAP. I. – DANK AN JAHWE FÜR EUREN GLAUBEN.

[Kürzer]

Ich verherrliche Jahwe, nämlich Yeshua Messias, der euch solche Weisheit gegeben hat. Denn ich habe beobachtet, dass ihr in unbeweglichem Glauben vollendet seid, als wäret ihr an das Kreuz unseres Yeshua Messias genagelt, sowohl im Fleisch als auch im Geist, und in Liebe fest gegründet seid durch das Blut des Messias, völlig überzeugt in Bezug auf unseren Yeshua, dass Er wahrhaftig vom Samen Davids war nach dem Fleisch (3) und der Sohn Jahwes nach dem Willen und der Macht (4) Jahwes; dass Er wahrhaftig von einer Jungfrau geboren wurde, von Johannes getauft wurde, damit alle Gerechtigkeit durch Ihn erfüllt würde (5); und wahrhaftig unter Pontius Pilatus und Herodes dem Tetrarchen für uns in Seinem Fleisch [ans Kreuz] genagelt wurde. Von dieser Frucht (7) sind wir durch Sein göttlich gesegnetes Leiden, damit Er durch Seine Auferstehung ein Zeichen für alle Zeitalter aufrichten möchte für alle Seine heiligen und treuen [Nachfolger], ob unter Juden oder Heiden, in dem einen Leib Seiner Kirche.

[Länger]

Ich verherrliche Jahwe, den Vater unseres Yeshua Messias, der euch durch Ihn solche Weisheit gegeben hat. Denn ich habe beobachtet, dass ihr in unbeweglichem Glauben vollendet seid, als wäret ihr an das Kreuz unseres Yeshua Messias genagelt, sowohl im Fleisch als auch im Geist, und in Liebe fest gegründet seid durch das Blut des Messias, in aller Wahrheit völlig überzeugt in Bezug auf unseren Yeshua Messias, dass Er der Sohn Jahwes war, „der Erstgeborene jeder Kreatur“ (2), Jahwe das Wort, der einziggeborene Sohn, und vom Samen Davids war nach dem Fleisch (3), durch die Jungfrau Maria; von Johannes getauft wurde, damit alle Gerechtigkeit durch Ihn erfüllt würde (5); dass Er ein Leben der Heiligkeit ohne Sünde lebte und wahrhaftig unter Pontius Pilatus und Herodes dem Tetrarchen für uns in Seinem Fleisch [ans Kreuz] genagelt wurde. Von dem wir auch unser Sein herleiten (6), von Seinem göttlich gesegneten Leiden, damit Er durch Seine Auferstehung ein Zeichen für die Zeitalter aufrichten möchte für alle Seine heiligen und treuen [Nachfolger], ob unter Juden oder Heiden, in dem einen Leib Seiner Kirche.

Kapitel II. – Das wahre Leiden des Messias.

[Kürzer]

Nun litt Er alle diese Dinge um unseretwillen, damit wir gerettet würden. Und Er litt wahrhaftig, wie Er sich auch wahrhaftig selbst auferweckte, nicht, wie gewisse Ungläubige behaupten, dass Er nur zu leiden schien, wie sie selbst nur [Christen] zu sein scheinen. Und wie sie glauben, so wird es ihnen geschehen, wenn sie ihrer Körper entkleidet sein werden und bloße böse Geister sind. (3)

[Länger]

Nun litt Er alle diese Dinge für uns; und Er litt sie wirklich und nicht nur dem Schein nach, wie Er auch wahrhaftig auferstand. Aber nicht, wie einige der Ungläubigen, die sich der Bildung des Menschen und des Kreuzes und des Todes selbst schämen, behaupten, dass Er nur dem Schein nach und nicht in Wahrheit einen Leib von der Jungfrau annahm und nur dem Schein nach litt, wobei sie Den vergessen, der sprach: „Das Wort wurde Fleisch“ (1), und wiederum: „Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen will ich ihn auferwecken“ (2), und noch einmal: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, will ich alle Menschen zu Mir ziehen.“ (4) Das Wort also wohnte im Fleisch, denn „die Weisheit baute sich ein Haus.“ (5) Das Wort erweckte Seinen eigenen Tempel am dritten Tag wieder, als er von den Juden zerstört worden war, die gegen den Messias kämpften. Das Wort zog, als Sein Fleisch erhöht wurde, nach der Art der ehernen Schlange in der Wüste alle Menschen zu sich zu ihrer ewigen Rettung. (6)

Kapitel III. – Der Messias besaß einen Leib nach Seiner

Auferstehung.

[Kürzer]

Denn ich weiß, dass Er nach Seiner Auferstehung auch noch Fleisch besaß (7), und ich glaube, dass Er es auch jetzt ist. Als Er zum Beispiel zu denen kam, die bei Petrus waren, sprach Er zu ihnen: „Greift zu, betastet Mich und seht, dass ich kein unkörperlicher Geist bin.“ (8) Und sogleich berührten sie Ihn und glaubten, überzeugt sowohl durch Sein Fleisch als auch durch Seinen Geist. Aus diesem Grund verachteten sie auch den Tod und wurden als seine Überwinder erfunden. (12) Und nach Seiner Auferstehung aß und trank Er mit ihnen, als einer, der Fleisch besaß, obwohl Er geistlich mit dem Vater vereint war.

[Länger]

Und ich weiß, dass Er einen Leib besaß, nicht nur bei Seiner Geburt und Kreuzigung, sondern ich weiß auch, dass Er nach Seiner Auferstehung so war, und glaube, dass Er es auch jetzt ist. Als Er zum Beispiel zu denen kam, die bei Petrus waren, sprach Er zu ihnen: „Greift zu, betastet Mich und seht, dass ich kein unkörperlicher Geist bin.“ (8) „Denn ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich habe.“ (9) Und Er spricht zu Thomas: „Reiche deinen Finger her in die Male der Nägel und reiche deine Hand her und lege sie in Meine Seite“ (10), und sogleich glaubten sie, dass Er der Messias war. Darum spricht auch Thomas zu Ihm: „Mein Yeshua und mein Jahwe.“ (11) Und aus diesem Grund verachteten sie auch den Tod, denn es wäre zu wenig, Schmähungen und Schläge zu sagen. Und dies war nicht alles; sondern auch, nachdem Er sich ihnen gezeigt hatte, dass Er wahrhaftig auferstanden war und nicht nur dem Schein nach, aß und trank Er mit ihnen während ganzer vierzig Tage. Und so wurde Er, mit dem Fleisch, vor ihren Augen zu Dem aufgenommen, der Ihn gesandt hatte, um mit demselben Fleisch wiederzukommen, begleitet von Herrlichkeit und Macht. Denn die [heiligen] Orakel sprechen: „Dieser selbe Yeshua, der von euch in den Himmel aufgenommen ist, wird so kommen, auf dieselbe Weise, wie ihr Ihn in den Himmel habt gehen sehen.“ (13) Wenn sie aber sagen, dass Er am Ende der Welt ohne einen Leib kommen wird, wie werden jene „Ihn sehen, die Ihn durchbohrt haben“ (14), und wenn sie Ihn erkennen, „um sich selbst trauern“? (15) Denn unkörperliche Wesen haben weder Form noch Gestalt, noch das Aussehen (16) eines Tieres, das Gestalt besitzt, weil ihre Natur in sich einfach ist.

Kapitel IV. – Hütet euch vor diesen Ketzern.

[Kürzer]

Ich gebe euch diese Anweisungen, Geliebte, versichert, dass auch ihr dieselben Meinungen habt [wie ich]. Aber ich warne euch im Voraus vor jenen Tieren in Menschengestalt, die ihr nicht nur nicht aufnehmen dürft, sondern, wenn es möglich ist, nicht einmal treffen sollt; nur müsst ihr zu Jahwe für sie beten, ob sie auf irgendeine Weise zur Buße gebracht werden können, was jedoch sehr schwer sein wird. Doch Yeshua Messias, der unser wahres Leben ist, hat die Macht, dies zu [bewirken]. Wenn aber diese Dinge von unserem Yeshua nur dem Schein nach getan wurden, dann bin auch ich nur dem Schein nach gebunden. Und warum habe ich mich auch dem Tod, dem Feuer, dem Schwert, den wilden Tieren übergeben? Aber [in der Tat], wer dem Schwert nahe ist, ist Jahwe nahe; wer unter den wilden Tieren ist, ist in Gesellschaft mit Jahwe; nur muss er es im Namen Yeshua Messias sein. Ich erdulde alle diese Dinge, damit ich zusammen mit Ihm leiden möge (1), Er, der ein vollkommener Mensch wurde und mich innerlich stärkt. (2)

[Länger — beginnt am Fuß von S. 422 und setzt sich auf S. 423 fort]

Ich gebe euch diese Anweisungen, geliebte, ich bin sicher, daß ihr auch dieselben Meinungen habt, aber ich hüte euch vorher vor [fortgesetzt auf Seite 423]

GEDRUCKTE S. 423 — SMYRNÄER, KAP. IV (FORTS.)–VIII

[Kapitel IV, längere Fassung — fortgesetzt von S. 422]

diese Tiere in Menschengestalt, vor denen ihr euch nicht nur abwenden müsst, sondern vor denen ihr sogar fliehen müsst. Nur müsst ihr für sie beten, ob sie auf irgendeine Weise zur Buße gebracht werden können. Denn wenn Yeshua nur dem Schein nach im Leib wäre und nur dem Schein nach gekreuzigt worden wäre, dann bin auch ich nur dem Schein nach gebunden. Und warum habe ich mich auch dem Tod, dem Feuer, dem Schwert, den wilden Tieren übergeben? Aber [in der Tat] erdulde ich alles für den Messias, nicht nur dem Schein nach, sondern in Wirklichkeit, damit ich zusammen mit Ihm leiden möge, während Er selbst mich innerlich stärkt; denn von mir selbst habe ich kein solches Vermögen.

Kapitel V. – Ihre gefährlichen Irrtümer.

[Kürzer]

Einige leugnen Ihn unwissend (3), oder vielmehr sind sie von Ihm geleugnet worden, da sie eher Fürsprecher des Todes als der Wahrheit sind. Diese Personen haben weder die Propheten überredet, noch das Gesetz Mose, noch das Evangelium bis auf diesen Tag, noch die Leiden, die wir einzeln erduldet haben. Denn auch über uns denken sie dasselbe. (4) Denn was nützt es mir, wenn jemand mich lobt, aber meinen Yeshua lästert, indem er nicht bekennt, dass Er [wahrhaftig] einen Leib besaß? (5) Wer aber dies nicht anerkennt, hat Ihn in der Tat gänzlich geleugnet und ist in Tod gehüllt. (6) Ich habe es jedoch nicht für gut befunden, die Namen solcher Personen zu schreiben, da sie Ungläubige sind. Ja, fern sei es von mir, ihrer irgendwie zu gedenken, bis sie Buße tun und zu [einem wahren Glauben an] das Leiden des Messias zurückkehren, das unsere Auferstehung ist.

[Länger]

Einige haben Ihn unwissend geleugnet und vertreten eher Falschheit als die Wahrheit. Diese Personen haben weder die Prophezeiungen überredet, noch das Gesetz Mose, noch das Evangelium bis auf diesen Tag, noch die Leiden, die wir einzeln erduldet haben. Denn sie denken auch Yeshua, indem sie nicht anerkennen, dass Er Jahwe menschgeworden ist? (5) Wer dies nicht bekennt, hat Ihn in der Tat gänzlich geleugnet und ist in Tod gehüllt. Ich habe es jedoch nicht für gut befunden, die Namen solcher Personen zu schreiben, da sie Ungläubige sind; und fern sei es von mir, ihrer irgendwie zu gedenken, bis sie Buße tun.

Kapitel VI. – Die Ungläubigen an das Blut des Messias werden

verurteilt werden.

[Kürzer]

Niemand betrüge sich selbst. Sowohl die Dinge, die im Himmel sind, als auch die herrlichen Engel (7) und die Herrscher, die sichtbaren und die unsichtbaren, werden, wenn sie nicht an das Blut des Messias glauben, folglich Verurteilung erleiden. (1) „Wer es zu fassen vermag, der fasse es.“ (2) Keine [hohe] Stellung blähe irgendjemanden auf; denn das, was alles wert ist, ist Glaube und Liebe, denen nichts vorzuziehen ist dasselbe auch über uns. Denn was nützt es mir, wenn jemand mich lobt, aber meinen lästert, vorgezogen werden soll. Aber betrachtet jene, die eine andere Meinung haben in Bezug auf die Gnade des Messias, die zu uns gekommen ist, wie sehr sie dem Willen Jahwes entgegen sind. Sie haben keine Achtung vor der Liebe; keine Sorge für die Witwe oder die Waise oder den Unterdrückten; für den Gebundenen oder den Freien; für den Hungrigen oder den Durstigen.

[Länger]

Niemand betrüge sich selbst. Wenn er nicht glaubt, dass Yeshua Messias im Fleisch gelebt hat, und Sein Kreuz und Leiden und das Blut nicht bekennt, das Er für die Rettung der Welt vergossen hat, wird er das ewige Leben nicht erlangen, ob er ein König oder ein Priester oder ein Herrscher oder ein Privatmann sei, ein Herr oder ein Knecht, ein Mann oder eine Frau. „Wer es zu fassen vermag, der fasse es.“ (2) Niemandes Stellung oder Würde oder Reichtum blähe ihn auf; und niemandes niedriger Stand oder Armut erniedrige ihn. Denn die Hauptpunkte sind Glaube an Jahwe, Hoffnung auf den Messias, der Genuss jener guten Dinge, auf die wir schauen, und Liebe zu Jahwe und unserem Nächsten. Denn: „Du sollst Jahwe, deinen Elohim, lieben von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst.“ (4) Und Yeshua spricht: „Dies ist das ewige Leben, den allein wahren Jahwe zu erkennen und Yeshua Messias, den Er gesandt hat.“ (5) Und wiederum: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt. An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ (6) Beachtet daher jene, die andere Lehren predigen, wie sie behaupten, dass der Vater des Messias nicht erkannt werden kann, und wie sie Feindschaft und Betrug in ihrem Umgang miteinander zeigen. Sie haben keine Achtung vor der Liebe; sie verachten die guten Dinge, die wir hernach erwarten; sie betrachten die gegenwärtigen Dinge, als wären sie dauerhaft; sie verspotten den, der in Bedrängnis ist; sie lachen über den, der in Banden ist.

Kapitel VII. – Lasst uns uns von solchen Ketzern fernhalten.

[Kürzer]

Sie enthalten sich der Eucharistie und des Gebets (7), weil sie nicht bekennen, dass die Eucharistie das Fleisch unseres Heilands Yeshua Messias ist, das für unsere Sünden litt und das der Vater in Seiner Güte wieder auferweckte. Jene also, die gegen diese Gabe Jahwes sprechen, erleiden den Tod (11) mitten in ihren Streitigkeiten. Aber es wäre besser für sie, sie mit Achtung zu behandeln (13), damit auch sie auferstehen mögen. Es ist daher geziemend, dass ihr euch von solchen Personen fernhaltet und weder im Privaten noch in der Öffentlichkeit von ihnen sprecht (15), sondern den Propheten Beachtung schenkt und vor allem dem Evangelium, in dem das Leiden [des Messias] uns offenbart worden ist und die Auferstehung vollständig bewiesen wurde. (16) Aber meidet alle Spaltungen als den Anfang der Übel.

[Länger]

Sie schämen sich des Kreuzes; sie spotten über das Leiden; sie machen die Auferstehung zum Scherz. Sie sind die Nachkommen jenes Geistes, der der Urheber alles Bösen ist, der Adam (8) durch seine Frau dazu führte, das Gebot zu übertreten, der Abel durch die Hände Kains erschlug, der gegen Hiob kämpfte, der der Ankläger Josuas (9), des Sohnes Jozedeks, war, der den „Glauben zu sichten“ (10) der Apostel suchte, der die Menge der Juden gegen Yeshua aufwiegelte, der auch jetzt „in den Kindern des Ungehorsams wirkt; (12) von dem Yeshua Messias uns befreien wird, der betete, dass der Glaube der Apostel nicht aufhöre (14), nicht weil Er ihn nicht von sich selbst hätte bewahren können, sondern weil Er sich an dem Vorrang des Vaters erfreute. Es ist daher geziemend, dass ihr euch von solchen Personen fernhaltet und weder im Privaten noch in der Öffentlichkeit mit ihnen sprecht (15); sondern dem Gesetz und den Propheten Beachtung schenkt und jenen, die euch das Wort der Rettung gepredigt haben. Aber flieht vor allen abscheulichen Irrlehren und vor jenen, die Spaltungen verursachen, als dem Anfang der Übel.

Kapitel VIII. – Nichts soll ohne den Bischof getan werden.

[Kürzer]

Seht darauf, dass ihr alle dem Bischof folgt, so wie Yeshua Messias dem Vater folgt, und dem Presbyterium, wie ihr es den Aposteln gegenüber tun würdet; und ehrt die Diakone als die Einrichtung (17) Jahwes. Niemand tue etwas, was mit der Kirche zusammenhängt, ohne den Bischof. Als eine ordentliche (18) Eucharistie gelte die, welche [verwaltet wird] entweder — so wie, wo immer Yeshua Messias ist, dort die katholische Kirche ist. Es ist ohne den Bischof nicht erlaubt, weder zu taufen noch ein Liebesfest zu feiern; aber was auch immer er billigt, das ist auch Jahwe wohlgefällig, damit alles, was getan wird, sicher und gültig sein möge. (2)

[Länger]

Seht darauf, dass ihr alle dem Bischof folgt, so wie Yeshua Messias dem Vater folgt, und dem Presbyterium, wie ihr es den Aposteln gegenüber tun würdet. Ehrt auch ihr die Diakone als jene, die [durch ihr Amt] die Anordnung Jahwes ausführen. Niemand tue etwas, was mit der Kirche zusammenhängt, ohne den Bischof. Als eine ordentliche (18) Eucharistie gelte die, welche entweder vom Bischof oder von einem, dem er sie anvertraut hat, [verwaltet wird]. Wo immer der Bischof erscheint, dort sei auch die Menge [des Volkes]; vom Bischof oder von einem, dem er sie anvertraut hat. Wo der Bischof erscheint, dort sei auch die Menge [des Volkes]; so wie, wo der Messias ist, dort das ganze himmlische Heer bei Ihm steht und auf Ihn wartet als den obersten Hauptmann der Macht Jahwes und den Lenker jeder vernünftigen Natur. Es ist ohne den Bischof nicht erlaubt, weder zu taufen noch darzubringen, [fortgesetzt auf S. 424]

GEDRUCKTE S. 424 — SMYRNÄER, KAP. VIII (FORTS.)–XII (ENDE DER KAPITEL

DES BRIEFES)

[Kapitel VIII, längere Fassung — fortgesetzt von S. 423]

oder ein Opfer darzubringen oder ein Liebesfest zu feiern; (1) aber was ihm gut erscheint, ist auch Jahwe wohlgefällig, damit alles, was ihr tut, sicher und gültig sein möge.

Kapitel IX. – Ehrt den Bischof.

[Kürzer]

Überdies (3) ist es der Vernunft gemäß, dass wir zur Nüchternheit [unseres Wandels] zurückkehren und, während wir noch Gelegenheit haben, Buße gegenüber Jahwe üben. Es ist gut, sowohl Jahwe als auch den Bischof zu ehren. (5) Wer den Bischof ehrt, ist von Jahwe geehrt worden; wer etwas ohne Wissen des Bischofs tut, dient [in Wirklichkeit] dem Teufel. Alles also ströme euch durch Gnade zu, denn ihr seid würdig. Ihr habt mich in allen Dingen erfrischt, und Yeshua Messias [wird] euch [erfrischen]. Ihr habt mich geliebt, als ich abwesend war, ebenso wie als ich anwesend war. Möge Jahwe es euch vergelten, um dessentwillen ihr, während ihr alles erduldet, zu Ihm gelangen werdet.

[Länger]

Überdies ist es der Vernunft gemäß, dass wir zur Nüchternheit [unseres Wandels] zurückkehren und, während wir noch Gelegenheit haben, Buße gegenüber Jahwe üben. Denn „in Hades ist niemand, der seine Sünden bekennen kann.“ (4) Denn „siehe den Menschen, und sein Werk ist vor ihm.“ (6) Und [die Schrift spricht]: „Mein Sohn, ehre Jahwe und den König.“ (7) Und ich sage: Ehre Jahwe in der Tat als den Urheber und Jahwe aller Dinge, den Bischof aber als den Hohenpriester, der das Bild Jahwes trägt — Jahwes, insofern er ein Herrscher ist, und des Messias in seiner Eigenschaft als Priester. Nach Ihm müssen wir auch den König ehren. Denn es gibt niemanden, der Jahwe überlegen oder Ihm auch nur gleich wäre unter allen Wesen, die existieren. Auch gibt es niemanden in der Kirche, der größer wäre als der Bischof, der als Priester Jahwe dient zur Rettung der ganzen Welt. Auch wiederum gibt es niemanden unter den Herrschern, der mit dem König zu vergleichen wäre, der denen, über die er herrscht, Frieden und gute Ordnung sichert. Wer den Bischof ehrt, wird von Jahwe geehrt werden, so wie, wer ihn entehrt, von Jahwe gestraft werden wird. Denn wenn, wer sich gegen Könige erhebt, mit Recht der Strafe würdig gehalten wird, insofern er die öffentliche Ordnung auflöst, um wie viel härterer Strafe, nehmt ihr an, wird der würdig erachtet werden (8), der sich anmaßt, irgendetwas ohne den Bischof zu tun und so sowohl die Einheit der [Kirche] zerstört als auch ihre Ordnung in Verwirrung bringt? Denn das Priestertum ist der allerhöchste Punkt aller guten Dinge unter den Menschen, gegen den, wer töricht genug ist anzustreben, nicht den Menschen entehrt, sondern Jahwe und Yeshua Messias, den Erstgeborenen und den einzigen Hohenpriester von Natur des Vaters. Alles geschehe also von euch mit guter Ordnung im Messias. Die Laien seien den Diakonen untertan; die Diakone den Presbytern; die Presbyter dem Bischof; der Bischof dem Messias, so wie Er dem Vater ist. Wie ihr, Brüder, mich erfrischt habt, so wird Yeshua Messias euch erfrischen. Ihr habt mich geliebt, als ich abwesend war, ebenso wie als ich anwesend war. Jahwe wird es euch vergelten, um dessentwillen ihr Seinem Gefangenen solche Freundlichkeit gezeigt habt. Denn auch wenn ich es nicht wert bin, ist doch euer Eifer, [mir zu helfen], eine bewundernswerte (9) Sache. Denn „wer einen Propheten im Namen eines Propheten ehrt, wird den Lohn eines Propheten empfangen.“ (10) Es ist auch offenbar, dass, wer einen Gefangenen Yeshua Messias ehrt, den Lohn der Märtyrer empfangen wird.

Kapitel X. – Anerkennung ihrer Freundlichkeit.

[Kürzer]

Ihr habt wohl getan, Philo und Rheus Agathopus als Diener (1) des Messias, unseres Jahwe, aufzunehmen, die mir um Jahwes willen gefolgt sind und die Jahwe euretwegen Dank sagen, weil ihr sie in jeder Weise erfrischt habt. Nichts von diesen Dingen wird euch verloren gehen. Mein Geist sei für euch (3) und meine Bande, die ihr nicht verachtet habt und deren ihr euch nicht geschämt habt; auch wird Yeshua Messias, unsere vollkommene Hoffnung, sich eurer nicht schämen.

[Länger]

Ihr habt wohl getan, Philo und Gaius und Agathopus aufzunehmen, die als die Diener (1) des Messias mir um Jahwes willen gefolgt sind und die Jahwe euretwegen sehr segnen, weil ihr sie in jeder Weise erfrischt habt. Nichts von jenen Dingen, die ihr ihnen getan habt, wird vorübergehen, ohne euch angerechnet zu werden. „Jahwe gewähre“ euch, „dass ihr Barmherzigkeit von Jahwe findet an jenem Tag!“ (2) Mein Geist sei für euch (3) und meine Bande, die ihr nicht verachtet habt und deren ihr euch nicht geschämt habt. Darum wird auch Yeshua Messias, unsere vollkommene Hoffnung, sich eurer nicht schämen.

Kapitel XI. – Bitte an sie, einen Boten zu senden nach

Antiochia.

[Kürzer]

Euer Gebet ist zu der Kirche gelangt, die in Antiochia in Syrien ist. Von jenem Ort, mit Ketten gebunden, kommend, Jahwe höchst annehmbar (4), grüße ich alle; ich, der ich nicht würdig bin, von dort genannt zu werden, insofern ich der Geringste von ihnen bin. Dennoch bin ich nach dem Willen Jahwes für würdig erachtet worden [dieser Ehre], nicht dass ich irgendein Gefühl (5) hätte, sie verdient zu haben, sondern durch die Gnade Jahwes, von der ich wünsche, dass sie mir vollkommen gegeben werde, damit ich durch eure Gebete zu Jahwe gelangen möge. Damit also euer Werk sowohl auf Erden als auch im Himmel vollständig sei, ist es geziemend, dass eure Kirche zur Ehre Jahwes irgendeinen würdigen Gesandten wähle (6); so dass er, nach Syrien reisend, ihnen dazu gratuliere, dass sie [jetzt] in Frieden sind und zu (7) ihrer eigentlichen Größe wiederhergestellt sind und dass ihre eigentliche Verfassung (8) unter ihnen wiederhergestellt worden ist. Es scheint mir also eine geziemende Sache, dass ihr jemanden aus eurer Zahl mit einem Brief sendet, so dass er in Gesellschaft mit ihnen sich freuen möge (9) über die Ruhe, die sie nach dem Willen Jahwes erlangt haben, und weil sie durch eure Gebete nun den Hafen erreicht haben. Als Personen, die vollkommen sind, sollt ihr auch nach (10) jenen Dingen trachten, die vollkommen sind. Denn wenn ihr begehrt, Gutes zu tun, ist Jahwe auch bereit, euch beizustehen.

[Länger]

Eure Gebete sind zu der Kirche von Antiochia gelangt, und sie ist in Frieden. Von jenem Ort gebunden kommend, grüße ich alle; ich, der ich nicht würdig bin, von dort genannt zu werden, insofern ich der Geringste von ihnen bin. Dennoch bin ich nach dem Willen Jahwes für würdig erachtet worden [dieser Ehre], nicht dass ich irgendein Gefühl hätte [sie verdient zu haben], sondern durch die Gnade Jahwes, von der ich wünsche, dass sie mir vollkommen gegeben werde, damit ich durch eure Gebete zu Jahwe gelangen möge. Damit also euer Werk sowohl auf Erden als auch im Himmel vollständig sei, ist es geziemend, dass eure Kirche zur Ehre Jahwes irgendeinen würdigen Gesandten wähle (6); so dass er, nach Syrien reisend, ihnen dazu gratuliere, dass sie [jetzt] in Frieden sind und zu ihrer eigentlichen Größe wiederhergestellt sind und dass ihre eigentliche Verfassung (8) unter ihnen wiederhergestellt worden ist. Was mir als das Rechte zu tun erscheint, ist dies, dass ihr jemanden aus eurer Zahl mit einem Brief sendet, so dass er in Gesellschaft mit ihnen sich über die Ruhe freuen möge, die sie nach dem Willen Jahwes erlangt haben, und weil ich durch eure Gebete den Messias als einen sicheren Hafen erlangt habe. Als Personen, die vollkommen sind, sollt ihr auch nach (10) jenen Dingen trachten, die vollkommen sind. Denn wenn ihr begehrt, Gutes zu tun, ist Jahwe auch bereit, euch beizustehen.

Kapitel XII. – Grüße.

[Kürzer]

Die Liebe der Brüder in Troas grüßt euch; von wo ich euch auch durch Burrhus schreibe, den ihr mit mir gesandt habt, zusammen mit den Ephesern, euren Brüdern, und der mich in allen Dingen erfrischt hat. Und ich wollte, dass alle ihn nachahmen möchten, als ein Vorbild eines Dieners (1) Jahwes. Die Gnade wird ihn in allen Dingen belohnen. Ich grüße euren höchst würdigen (2) Bischof und euer sehr ehrwürdiges (3) Presbyterium und eure Diakone, meine Mitknechte, und euch alle einzeln wie auch gemeinsam, im Namen Yeshua Messias und in Seinem Fleisch und Blut, in Seinem Leiden und Seiner Auferstehung, sowohl körperlich als auch geistlich, in Einheit mit Jahwe und euch. (4) Gnade, Barmherzigkeit, Friede und Geduld sei mit euch in Ewigkeit!

GEDRUCKTE S. 425 — KOPF DER SEITE: SMYRNÄER, KAP. XII (LÄNGER) UND

SCHLUSS — DER BRIEF AN DIE SMYRNÄER ENDET HIER

[Kapitel XII, längere Fassung — fortgesetzt von S. 424]

Die Liebe eurer Brüder in Troas grüßt euch; von wo ich euch auch durch Burgus schreibe, den ihr mit mir gesandt habt, zusammen mit den Ephesern, euren Brüdern, und der mich in allen Dingen erfrischt hat. Und ich wollte, dass alle ihn nachahmen möchten, als ein Vorbild eines Dieners Jahwes. Die Gnade Jahwes wird ihn in allen Dingen belohnen. Ich grüße euren höchst würdigen Bischof Polykarp und euer ehrwürdiges Presbyterium und eure Messias-tragenden Diakone, meine Mitknechte, und euch alle einzeln wie auch gemeinsam, im Namen Yeshua Messias und in Seinem Fleisch und Blut, in Seinem Leiden und Seiner Auferstehung, sowohl körperlich als auch geistlich, in Einheit mit Jahwe und euch. Gnade, Barmherzigkeit, Friede und Geduld sei mit euch im Messias in Ewigkeit!

SCHLUSS.

[Kürzer]

Ich grüße die Familien meiner Brüder, mit ihren Frauen und Kindern, und die Jungfrauen, die Witwen genannt werden. (5) Seien Sie in der Kraft des Heiligen Geistes stark. Philo, der mit mir ist, grüßt Sie. Ich grüße das Haus Tavias und bete, dass es im Glauben und in der Liebe, sowohl körperlich als auch geistig, gestärkt wird. Ich grüße Alce, meinen geliebten, (6) und die unvergleichlichen Daphnus, und Eutecnus, und alle mit Namen. Jahwe.

[Länger]

Ich grüße die Familien meiner Brüder mit ihren Frauen und Kindern und jene, die immer Jungfrauen sind, und die Witwen. Seid stark, bitte ich, in der Kraft des Heiligen Geistes. Philo, mein Mitknecht, der bei mir ist, grüßt euch. Ich grüße das Haus des Tavias und bete, dass es im Glauben und in der Liebe bestätigt werde, sowohl körperlich als auch geistlich. Ich grüße Alce, meine Vielgeliebte (6), und den unvergleichlichen Daphnus und Eutecnus und alle mit Namen. Lebt wohl in der Gnade Jahwes und unseres Yeshua Messias, erfüllt mit dem Heiligen Geist und göttlicher und heiliger Weisheit.

[ENDE DES BRIEFES DES IGNATIUS AN DIE SMYRNÄER]