Игнатий — к смирнянам

Письмо Игнатия СМИРНАНцам

Краткие и длинные версии.

[Приветствие] — более короткая версия]

Игнатий, называемый также Феофором, — Церкви Яхве Отца и возлюбленного Йешуа Мессии, которая по милости получила всякий дар, которая исполнена веры и любви и не имеет недостатка ни в каком даре, достойнейшая Яхве и украшенная святостью:(1) Церковь, которая в Смирне, в Азии, желает изобилия счастья, через непорочного Духа и слово Яхве.

[Приветствие] — более длинная версия]

Игнатий, называемый также Феофором, — Церкви Яхве, всевышнего Отца, и Его возлюбленного Сына Йешуа Мессии, которая по милости получила всякий дар, которая исполнена веры и любви и не имеет недостатка ни в каком даре, достойнейшая Яхве и украшенная святостью:(1) Церковь, которая в Смирне, в Азии, желает изобилия счастья, через непорочного Духа и слово Яхве.

ГЛАВА I. – БЛАГОДАРНОСТЬ ЯХВЕ ЗА ВАШУ ВЕРУ.

[Шортер]

Я прославляю Яхве, именно Йешуа Мессию, Который дал вам такую мудрость. Ибо я заметил, что вы совершенны в непоколебимой вере, как если бы вы были пригвождены к кресту нашего Йешуа Мессии, и во плоти, и в духе, и утверждены в любви через кровь Мессии, будучи полностью убеждены в отношении нашего Йешуа, что Он был истинно от семени Давида по плоти,(3) и Сын Яхве по воле и силе (4) Яхве; что Он был истинно рождён от девы, был крещён Иоанном, чтобы всякая праведность могла быть исполнена (5) Им; и был истинно, при Понтии Пилате и Ироде четвертовластнике, пригвождён [к кресту] за нас в Своей плоти. От этого плода (7) мы есть Его божественно благословенным страданием, чтобы Он мог установить знамя на все века, через Своё воскресение, всем Своим святым и верным [последователям], будь то среди иудеев или язычников, в едином теле Своей Церкви.

[Долже]

Я прославляю Яхве, Отца нашего Йешуа Мессии, Который через Него дал вам такую мудрость. Ибо я заметил, что вы совершенны в непоколебимой вере, как если бы вы были пригвождены к кресту нашего Йешуа Мессии, и во плоти, и в духе, и утверждены в любви через кровь Мессии, будучи полностью убеждены, по самой истине, в отношении нашего Йешуа Мессии, что Он был Сыном Яхве, "первородным всякого творения",(2) Яхве Словом, единородным Сыном, и был от семени Давида по плоти,(3) от Девы Марии; был крещён Иоанном, чтобы всякая праведность могла быть исполнена (5) Им; что Он жил жизнью святости без греха и был истинно, при Понтии Пилате и Ироде четвертовластнике, пригвождён [к кресту] за нас в Своей плоти. От Которого мы также получаем наше бытие,(6) от Его божественно благословенного страдания, чтобы Он мог установить знамя на века, через Своё воскресение, всем Своим святым и верным [последователям], будь то среди иудеев или язычников, в едином теле Своей Церкви.

Глава II. – Истинная страсть Мессии.

[Шортер]

Теперь Он пострадал всё это ради нас, чтобы мы могли быть спасены. И Он пострадал истинно, как и истинно воскресил Себя, не так, как утверждают некоторые неверующие, что Он только казался страдающим, как и они сами только кажутся [христианами]. И как они веруют, так и случится с ними, когда они будут лишены своих тел и будут лишь злыми духами.(3)

[Долже]

Теперь Он пострадал всё это за нас; и Он пострадал это действительно, а не только по видимости, как и истинно воскрес снова. Но не так, как некоторые из неверующих, которые стыдятся образования человека, и креста, и самой смерти, утверждают, что только по видимости, а не по истине, Он взял тело от Девы и пострадал только по видимости, забывая, как они делают, Того, Кто сказал: "Слово стало плотью",(1) и снова: "Разрушьте этот храм, и в три дня Я воздвигну его",(2) и ещё раз: "Если Я буду вознесён от земли, Я привлеку всех людей к Себе".(4) Слово, следовательно, обитало во плоти, ибо "Премудрость построила себе дом".(5) Слово снова воздвигло Свой собственный храм на третий день, когда он был разрушен иудеями, сражавшимися против Мессии. Слово, когда Его плоть была вознесена, по образу медного змея в пустыне, привлекло всех людей к Себе для их вечного спасения.(6)

Глава III.–У Месии было тело после него

ОТВЕРНЕНИЕ.

[Шортер]

Ибо я знаю, что и после Своего воскресения Он всё ещё обладал плотью,(7) и я верю, что Он так и теперь. Когда, например, Он пришёл к тем, кто был с Петром, Он сказал им: "Возьмитесь, осяжите Меня и смотрите, что Я не бестелесный дух".(8) И тотчас они прикоснулись к Нему и уверовали, будучи убеждены и Его плотью, и духом. По этой причине также они презрели смерть и были найдены её победителями.(12) И после Своего воскресения Он ел и пил с ними, как обладающий плотью, хотя духовно Он был соединён с Отцом.

[Долже]

И я знаю, что Он обладал телом не только в Своём рождении и распятии, но я также знаю, что Он был так и после Своего воскресения, и верю, что Он так и теперь. Когда, например, Он пришёл к тем, кто был с Петром, Он сказал им: "Возьмитесь, осяжите Меня и смотрите, что Я не бестелесный дух".(8) "Ибо дух не имеет плоти и костей, как вы видите Меня имеющим".(9) И Он говорит Фоме: "Протяни сюда твой палец в следы гвоздей и протяни сюда твою руку и вложи её в Мой бок",(10) и тотчас они уверовали, что Он был Мессией. Поэтому Фома также говорит Ему: "Мой Йешуа и мой Яхве".(11) И по этой причине также они презрели смерть, ибо было бы слишком мало сказать — унижения и удары. И это не всё; но и после того, как Он показал Себя им, что Он воскрес поистине, а не только по видимости, Он и ел, и пил с ними в течение целых сорока дней. И так Он, с плотью, был взят на их глазах к Тому, Кто послал Его, будучи с той же плотью прийти снова, сопровождаемый славой и силой. Ибо говорят [святые] оракулы: "Этот самый Йешуа, Который взят от вас на небо, так придёт, каким образом вы видели Его идущим на небо".(13) Но если они говорят, что Он придёт в конце мира без тела, как те "увидят Того, Которого пронзили",(14) и когда они узнают Его, "будут скорбеть о себе"?(15) Ибо бестелесные существа не имеют ни формы, ни фигуры, ни вида (16) животного, обладающего очертанием, потому что их природа сама по себе проста.

Глава IV. – Будьте осторожны с этими еретиками.

[Шортер]

Я даю вам эти наставления, возлюбленные, уверенный, что вы также держитесь тех же мнений [что и я]. Но я ограждаю вас заранее от тех зверей в образе людей, которых вы должны не только не принимать, но, если возможно, даже не встречаться с ними; только вы должны молиться Яхве за них, если каким-либо образом они могут быть приведены к покаянию, что, однако, будет очень трудно. Но Йешуа Мессия, Который есть наша истинная жизнь, имеет силу [совершить] это. Но если эти вещи были сделаны нашим Йешуа только по видимости, тогда и я только по видимости связан. И зачем я также предал себя смерти, огню, мечу, диким зверям? Но [на деле] тот, кто близок к мечу, близок к Яхве; тот, кто среди диких зверей, в компании с Яхве; при условии только, что он так в имени Йешуа Мессии. Я терплю все эти вещи, чтобы я мог пострадать вместе с Ним,(1) Он, ставший совершенным человеком, внутренне укрепляя меня.(2)

Больше — начинается в конце страницы 422 и продолжается на странице 423]

Я даю вам эти указания, возлюбленные, уверен, что вы также имеете те же мнения, что и я, но я предостерегаю вас заранее от [продолжение на странице 423]

Печать P. 423 — SMYRNAEANS, CHS. IV (CONT.)–VIII

[глава IV, более длинная версия] — продолжение с стр. 422]

этих зверей в образе людей, от которых вы должны не только отвращаться, но даже бежать от них. Только вы должны молиться за них, если каким-либо образом они могут быть приведены к покаянию. Ибо если бы Йешуа был в теле только по видимости и был распят только по видимости, тогда и я связан только по видимости. И зачем я также предал себя смерти, огню, мечу, диким зверям? Но [на деле] я терплю все вещи ради Мессии, не только по видимости, но в реальности, чтобы я мог пострадать вместе с Ним, пока Он Сам внутренне укрепляет меня; ибо сам по себе я не имею такой способности.

Глава V. – Их опасные ошибки.

[Шортер]

Некоторые по невежеству (3) отрицают Его, или, вернее, были отринуты Им, будучи защитниками смерти, а не истины. Этих лиц ни пророки не убедили, ни закон Моисея, ни Евангелие даже до сего дня, ни страдания, которые мы по отдельности претерпели. Ибо они думают также то же самое в отношении нас.(4) Ибо что пользы мне, если кто хвалит меня, но хулит моего Йешуа, не исповедуя, что Он был [истинно] обладающим телом?(5) Но тот, кто не признаёт этого, на деле полностью отрёкся от Него, будучи окутан смертью.(6) Я, однако, не счёл хорошим писать имена таких лиц, поскольку они неверующие. Да, да будет далеко от меня делать какое-либо упоминание о них, пока они не покаются и не возвратятся к [истинной вере в] страдание Мессии, которое есть наше воскресение.

[Долже]

Некоторые по невежеству отреклись от Него и защищают ложь, а не истину. Этих лиц ни пророчества не убедили, ни закон Моисея, ни Евангелие даже до сего дня, ни страдания, которые мы по отдельности претерпели. Ибо они думают также о Йешуа, не признавая Его Яхве воплощённым?(5) Тот, кто не исповедует этого, на деле полностью отрёкся от Него, будучи окутан смертью. Я, однако, не счёл хорошим писать имена таких лиц, поскольку они неверующие; и да будет далеко от меня делать какое-либо упоминание о них, пока они не покаются.

Глава VI.–Неверующие в кровь Мессии будут

Осужденный.

[Шортер]

Пусть никто не обманывает себя. И вещи, которые на небе, и славные ангелы,(7) и правители, и видимые, и невидимые, если они не верят в кровь Мессии, они, вследствие этого, понесут осуждение.(1) "Кто может принять это, пусть примет это".(2) Пусть [высокое] место никого не превозносит; ибо то, что стоит всего, есть вера и любовь, которым ничто не должно то же самое в отношении нас. Ибо что пользы, если кто хвалит меня, но хулит моего быть предпочтительным. Но рассмотрите тех, кто иного мнения в отношении благодати Мессии, которая пришла к нам, как они противны воле Яхве. Они не имеют заботы о любви; никакой заботы о вдове, или сироте, или угнетённом; о связанном или о свободном; о голодном или о жаждущем.

[Долже]

Пусть никто не обманывает себя. Если он не верит, что Йешуа Мессия жил во плоти, и не исповедует Его крест и страдание, и кровь, которую Он пролил за спасение мира, он не получит вечной жизни, будь он царь, или священник, или правитель, или частное лицо, господин или слуга, мужчина или женщина. "Кто может принять это, пусть примет это".(2) Пусть ничьё место, или достоинство, или богатство не превозносит его; и пусть ничьё низкое состояние или бедность не унижает его. Ибо главные пункты суть вера к Яхве, надежда к Мессии, наслаждение теми добрыми вещами, которых мы ожидаем, и любовь к Яхве и к ближнему нашему. Ибо: "Возлюби Яхве, твоего Элохим, всем сердцем твоим, и ближнего твоего, как самого себя".(4) И Йешуа говорит: "Это есть жизнь вечная — знать единственного истинного Яхве и Йешуа Мессию, Которого Он послал".(5) И снова: "Новую заповедь даю вам, чтобы вы любили друг друга. На этих двух заповедях висят весь закон и пророки".(6) Замечайте же, следовательно, тех, кто проповедует другие учения, как они утверждают, что Отец Мессии не может быть познан, и как они являют вражду и обман в своих отношениях друг с другом. Они не имеют заботы о любви; они презирают добрые вещи, которых мы ожидаем в будущем; они считают настоящие вещи как будто прочными; они насмехаются над тем, кто в скорби; они смеются над тем, кто в узах.

Глава VII.–Давайте стоим от таких еретиков.

[Шортер]

Они воздерживаются от Евхаристии и от молитвы,(7) потому что они не исповедуют Евхаристию быть плотью нашего Спасителя Йешуа Мессии, которая пострадала за наши грехи и которую Отец, по Своей благости, воскресил снова. Те, следовательно, кто говорит против этого дара Яхве, несут смерть (11) в середине своих споров. Но было бы лучше для них обращаться с ним с уважением,(13) чтобы они также могли воскреснуть снова. Подобает, следовательно, чтобы вы держались вдали от таких лиц и не говорили о (15) них ни в частном, ни в публичном, но внимали пророкам и, превыше всего, Евангелию, в котором страдание [Мессии] было явлено нам и воскресение было полностью доказано.(16) Но избегайте всех разделений, как начала зол.

[Долже]

Они стыдятся креста; они насмехаются над страданием; они делают шутку из воскресения. Они — потомство того духа, который есть автор всякого зла, который ввёл Адама,(8) посредством его жены, преступить заповедь, который убил Авеля руками Каина, который сражался против Иова, который был обвинителем Иисуса (9), сына Иоседека, который стремился "просеять веру"(10) апостолов, который возбудил множество иудеев против Йешуа, который также теперь "действует в детях непослушания";(12) от которых Йешуа Мессия избавит нас, Который молился, чтобы вера апостолов не оскудела,(14) не потому, что Он не был способен Сам сохранить её, но потому, что Он радовался превосходству Отца. Подобает, следовательно, чтобы вы держались вдали от таких лиц и ни в частном, ни в публичном не разговаривали с (15) ними; но внимали закону и пророкам, и тем, кто проповедовал вам слово спасения. Но бегите от всех мерзких ересей и тех, что причиняют расколы, как начала зол.

Глава VIII. – Ничего не должно быть сделано без Епископа.

[Шортер]

Смотрите, чтобы вы все следовали за епископом, как Йешуа Мессия следует за Отцом, и за пресвитерством, как вы следовали бы за апостолами; и почитайте диаконов, как установление (17) Яхве. Пусть никто не делает ничего, связанного с Церковью, без епископа. Пусть та Евхаристия считается надлежащей (18), которая [совершается] либо даже как, где бы ни был Йешуа Мессия, там Вселенская Церковь. Не законно без епископа ни крестить, ни совершать вечерю любви; но всё, что он одобрит, то и угодно Яхве, чтобы всё, что делается, могло быть надёжно и действительно.(2)

[Долже]

Смотрите, чтобы вы все следовали за епископом, как Йешуа Мессия следует за Отцом, и за пресвитерством, как вы следовали бы за апостолами. Почитайте также диаконов, как тех, кто исполняет [через свою должность] назначение Яхве. Пусть никто не делает ничего, связанного с Церковью, без епископа. Пусть та Евхаристия считается надлежащей (18), которая [совершается] либо епископом, либо тем, кому он её вверил. Где бы ни явился епископ, там пусть и множество [народа] будет; епископом, или тем, кому он её вверил. Где явится епископ, там пусть и множество [народа] будет; как там, где Мессия, там весь небесный воинствующий сонм стоит рядом, ожидая Его как Главного Вождя могущества Яхве и Правителя всякой разумной природы. Не законно без епископа ни крестить, ни приносить, [продолжение на с. 424]

Печать P. 424 — SMYRNAEANS, CHS. VIII (CONT.)–XII (КОНДА ЛЕТЫ'S

ПРЕДСЕЧЕНИЯ)

[глава VIII, длинная версия] — продолжение с стр. 423]

ни представлять жертву, ни совершать вечерю любви;(1) но то, что кажется ему хорошим, также благоугодно Яхве, чтобы всё, что вы делаете, могло быть надёжно и действительно.

Глава IX. – Почет епископу.

[Шортер]

Кроме того,(3) в соответствии с разумом, чтобы мы возвратились к трезвости [поведения] и, пока ещё мы имеем возможность, упражняли покаяние к Яхве. Хорошо почитать (5) и Яхве, и епископа. Тот, кто чтит епископа, был почтён Яхве; тот, кто делает что-либо без ведома епископа, [на деле] служит дьяволу. Пусть всё, следовательно, изобилует вам через благодать, ибо вы достойны. Вы освежили меня во всём, и Йешуа Мессия [освежит] вас. Вы любили меня и отсутствующего, как и присутствующего. Да воздаст вам Яхве, ради Которого, пока вы терпите всё, вы достигнете Его.

[Долже]

Кроме того, в соответствии с разумом, чтобы мы возвратились к трезвости [поведения] и, пока ещё мы имеем возможность, упражняли покаяние к Яхве. Ибо "во аде нет никого, кто мог бы исповедать свои грехи".(4) Ибо "вот человек, и дело его перед ним".(6) И [Писание говорит]: "Сын мой, чти Яхве и царя".(7) И говорю я: чти Яхве поистине, как Автора и Яхве всех вещей, но епископа как первосвященника, который носит образ Яхве — Яхве, поскольку он правитель, и Мессии, в его способности священника. После Него мы должны также чтить царя. Ибо нет никого выше Яхве, или даже подобного Ему, среди всех существ, которые существуют. И нет никого в Церкви больше епископа, который служит как священник Яхве для спасения всего мира. И, снова, нет никого среди правителей, кого можно сравнить с царём, который обеспечивает мир и добрый порядок тем, над кем он правит. Тот, кто чтит епископа, будет почтён Яхве, как и тот, кто бесчестит его, будет наказан Яхве. Ибо если тот, кто восстаёт против царей, справедливо считается достойным наказания, поскольку он разрушает общественный порядок, насколько более тяжкого наказания, полагаете вы, будет считаться достойным (8) тот, кто осмеливается делать что-либо без епископа, таким образом и разрушая единство [Церкви], и бросая её порядок в замешательство? Ибо священство есть самая высшая точка всех добрых вещей среди людей, против которой кто бы ни был безумен настолько, чтобы бороться, бесчестит не человека, но Яхве и Йешуа Мессию, Первородного и единственного Первосвященника, по природе, Отца. Пусть всё, следовательно, делается вами с добрым порядком в Мессии. Пусть миряне будут подчинены диаконам; диаконы — пресвитерам; пресвитеры — епископу; епископ — Мессии, как Он — Отцу. Как вы, братья, освежили меня, так Йешуа Мессия освежит вас. Вы любили меня и отсутствующего, как и присутствующего. Яхве воздаст вам, ради Которого вы явили такую доброту к Его узнику. Ибо даже если я не достоин этого, но ваше усердие [помочь мне] есть удивительная (9) вещь. Ибо "тот, кто чтит пророка во имя пророка, получит награду пророка".(10) Явно также, что тот, кто чтит узника Йешуа Мессии, получит награду мучеников.

Х. Х. – Признание их рода.

[Шортер]

Вы сделали хорошо, приняв Филона и Рея Агафопода как слуг (1) Мессии, нашего Яхве, которые следовали за мной ради Яхве и которые благодарят Яхве за вас, потому что вы во всяком отношении освежили их. Ничто из этого не будет потеряно для вас. Да будет дух мой за вас,(3) и узы мои, которых вы не презрели и не постыдились; и Йешуа Мессия, наша совершенная надежда, не постыдится вас.

[Долже]

Вы сделали хорошо, приняв Филона, и Гаия, и Агафопода, которые, будучи слугами (1) Мессии, следовали за мной ради Яхве и которые весьма благословляют Яхве за вас, потому что вы во всяком отношении освежили их. Ничто из тех вещей, которые вы сделали им, не будет обойдено без зачёта вам. "Яхве да даст" вам "чтобы вы могли найти милость Яхве в тот день!"(2) Да будет дух мой за вас,(3) и узы мои, которых вы не презрели и не постыдились. Поэтому и Йешуа Мессия, наша совершенная надежда, не постыдится вас.

Глава XI. – Просите их послать посланника

Антиох.

[Шортер]

Ваша молитва достигла Церкви, которая в Антиохии Сирийской. Приходя из того места, связанный цепями, наиболее приемлемыми Яхве,(4) я приветствую всех; я, который не достоин называться оттуда, поскольку я наименьший из них. Тем не менее, по воле Яхве, я был почтён достойным [этой чести], не то чтобы я имел какое-либо чувство (5) того, что заслужил её, но по благодати Яхве, которую я желаю, чтобы она была совершенно дана мне, чтобы через ваши молитвы я мог достичь Яхве. Чтобы, следовательно, ваша работа могла быть полной и на земле, и на небе, подобает, чтобы, для чести Яхве, ваша Церковь избрала некоего достойного делегата;(6) чтобы он, путешествуя в Сирию, мог поздравить их, что они [теперь] в мире и восстановлены в (7) их надлежащее величие, и что их надлежащее устройство (8) было восстановлено среди них. Кажется, затем, мне подобающим делом, чтобы вы послали кого-то из вашего числа с посланием, чтобы, в компании с ними, он мог радоваться (9) о спокойствии, которое, по воле Яхве, они получили, и потому что, через ваши молитвы, они теперь достигли пристани. Как лица, которые совершенны, вы должны также стремиться к (10) тем вещам, которые совершенны. Ибо когда вы желаете делать добро, Яхве также готов помочь вам.

[Долже]

Ваши молитвы достигли Церкви Антиохии, и она в мире. Приходя из того места связанным, я приветствую всех; я, который не достоин называться оттуда, поскольку я наименьший из них. Тем не менее, по воле Яхве, я был почтён достойным [этой чести], не то чтобы я имел какое-либо чувство [того, что заслужил её], но по благодати Яхве, которую я желаю, чтобы она была совершенно дана мне, чтобы через ваши молитвы я мог достичь Яхве. Чтобы, следовательно, ваша работа могла быть полной и на земле, и на небе, подобает, чтобы, для чести Яхве, ваша Церковь избрала некоего достойного делегата;(6) чтобы он, путешествуя в Сирию, мог поздравить их, что они [теперь] в мире и восстановлены в их надлежащее величие, и что их надлежащее устройство (8) было восстановлено среди них. Что кажется мне надлежащим сделать, это то, чтобы вы послали кого-то из вашего числа с посланием, чтобы, в компании с ними, он мог радоваться о спокойствии, которое, по воле Яхве, они получили, и потому что, через ваши молитвы, я обеспечил Мессию как безопасную пристань. Как лица, которые совершенны, вы должны также стремиться к (10) тем вещам, которые совершенны. Ибо когда вы желаете делать добро, Яхве также готов помочь вам.

Глава XII. – Привет.

[Шортер]

Любовь братьев в Троаде приветствует вас; откуда также я пишу вам через Бурра, которого вы послали со мной, вместе с ефесянами, вашими братьями, и который во всём освежил меня. И я хотел бы, чтобы все подражали ему, как образцу служителя (1) Яхве. Благодать вознаградит его во всём. Я приветствую вашего достойнейшего (2) епископа, и ваше весьма почитаемое (3) пресвитерство, и ваших диаконов, моих сослужителей, и всех вас по отдельности, как и в общем, во имя Йешуа Мессии, и в Его плоти и крови, в Его страдании и воскресении, и телесном, и духовном, в союзе с Яхве и вами.(4) Благодать, милость, мир и терпение да будут с вами вовеки!

Печать P. 425 — Заголовок страницы: СМИРНАНС, Глава XII (ДОГЛЕ) И

Заключение — Письмо СМИРНАНОВСКОЕ КОНШЕТЬСТВО

[глава XII, более длинная версия] — продолжение с стр. 424]

Любовь ваших братьев в Троаде приветствует вас; откуда также я пишу вам через Бургуса, которого вы послали со мной, вместе с ефесянами, вашими братьями, и который во всём освежил меня. И я хотел бы, чтобы все подражали ему, как образцу служителя Яхве. Благодать Яхве вознаградит его во всём. Я приветствую вашего достойнейшего епископа Поликарпа, и ваше почитаемое пресвитерство, и ваших несущих Мессию диаконов, моих сослужителей, и всех вас по отдельности, как и в общем, во имя Йешуа Мессии, и в Его плоти и крови, в Его страдании и воскресении, и телесном, и духовном, в союзе с Яхве и вами. Благодать, милость, мир и терпение да будут с вами в Мессии вовеки!

Заключение.

[Шортер]

Приветствую семьи моих братьев, с их женами и детьми, и девственниц, которые называются вдовами. 5) Будьте сильны, я прошу, в силе Святого Духа. Фило, который со мной, приветствует вас. Приветствую дом Тавиаса, и молюсь, чтобы он был утвержден в вере и любви, как физической, так и духовной. Приветствую Альца, моего возлюбленного, 6) и несравненного Дафна, и Евтекна, и всех именем. Яхве.

[Долже]

Приветствую семьи моих братьев, с их женами и детьми, и тех, которые всегда девственницы, и вдовы. Будьте сильны, я прошу, в силе Святого Духа. Приветствует вас Фило, мой товарищ по служению, который со мной. Приветствую дом Тавиаса, и молюсь, чтобы он был утвержден в вере и любви, как физической, так и духовной. Приветствую Альца, моего любимого, (6) и несравненного Дафна, и Евтекна, и всех по имени. Яхве, и наших Йешуа Мессия, наполненный Святым Духом, и божественной и священной мудростью.

[Конец письма Игнатия СМИРНАНцам]