伊格纳修致士麦那人书

伊格纳修致士麦那人书

短本与长本。

[问候——短本]

伊格纳修，又称提奥福鲁斯，写给父耶和华和所爱的耶书亚弥赛亚的教会——这教会因怜悯得着了各样的恩赐，充满信心和爱，不缺任何恩赐，最配得耶和华，以圣洁为装饰，(1)就是在亚细亚士麦那的教会——愿她借着无玷污的圣灵和耶和华的话，得着丰盛的喜乐。

[问候——长本]

伊格纳修，又称提奥福鲁斯，写给至高父耶和华和他所爱的儿子耶书亚弥赛亚的教会——这教会因怜悯得着了各样的恩赐，充满信心和爱，不缺任何恩赐，最配得耶和华，以圣洁为装饰，(1)就是在亚细亚士麦那的教会——愿她借着无玷污的圣灵和耶和华的话，得着丰盛的喜乐。

第I章–为你们的信心感谢耶和华。

现在,我们要做什么呢?

我荣耀耶和华，就是耶书亚弥赛亚，他赐给了你们这样的智慧。因为我观察到，你们在不能动摇的信心上得以完全，仿佛在肉身和灵里都被钉在我们耶书亚弥赛亚的十字架上，又借着弥赛亚的血在爱中坚立；关于我们的耶书亚，你们完全确信：他按肉身真是大卫的后裔，(3)按耶和华的旨意和能力(4)是耶和华的儿子；他真是从童贞女而生，由约翰施洗，好叫一切的义都由他成就；(5)他真是在本丢·彼拉多和分封王希律手下，为我们在肉身中被钉[十字架]。借着他神圣蒙福的受难所结的这个果子，(7)我们得以存在，好叫他借着他的复活，为万代竖立旌旗，招聚他一切圣洁而忠信的[跟随者]，无论在犹太人中还是在外邦人中，同属他教会的一个身体。

[更长]

我荣耀耶和华，就是我们耶书亚弥赛亚的父，他借着他赐给了你们这样的智慧。因为我观察到，你们在不能动摇的信心上得以完全，仿佛在肉身和灵里都被钉在我们耶书亚弥赛亚的十字架上，又借着弥赛亚的血在爱中坚立；关于我们的耶书亚弥赛亚，你们在实在中完全确信：他是耶和华的儿子，是“一切受造之物的长子”，(2)是道耶和华，是独生子，按肉身是大卫的后裔，(3)由童贞女马利亚所生；由约翰施洗，好叫一切的义都由他成就；(5)他过着圣洁无罪的生活，真是在本丢·彼拉多和分封王希律手下，为我们在肉身中被钉[十字架]。我们也从他而来，(6)从他神圣蒙福的受难而来，好叫他借着他的复活，为万代竖立旌旗，招聚他一切圣洁而忠信的[跟随者]，无论在犹太人中还是在外邦人中，同属他教会的一个身体。

第II章–弥赛亚真实的受难。

现在,我们要做什么呢?

他为我们的缘故受了这一切苦，好叫我们得救。他真是受了苦，正如他也真是使自己复活一样；不像某些不信的人所主张的，他只是看似受苦——正如他们自己只是看似是[基督徒]。他们怎样信，事情也要怎样临到他们：到时他们要被剥去身体，成为纯粹的恶灵。(3)

[更长]

他为我们受了这一切苦；他实实在在地受了，不只是表面上，正如他也真是复活了一样。但不像某些不信的人所断言的——他们以人的形成、十字架和死亡本身为耻——他只是在表面上而非实在中，从童贞女取了身体，也只是在表面上受苦；他们忘了那位说过：“道成了肉身”，(1)又说：“你们拆毁这殿，我三日内要把它建立起来”，(2)又说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(4)因此，道确实住在肉身里，因为“智慧为自己建造了房屋”。(5)道在第三日使他自己的殿复起，那殿曾被与弥赛亚争战的犹太人拆毁。道在肉身被举起来时，如同旷野中的铜蛇，把万人吸引到他那里，使他们得着永恒的救恩。(6)

第III章–弥赛亚复活之后仍有

身体。

现在,我们要做什么呢?

因为我知道，他复活之后仍然有肉身，(7)我也相信他现在仍是如此。例如，他来到与彼得同在的人那里，对他们说：“来摸我，看看我不是无形体的灵。”(8)他们立刻摸了他，就信了，因他的肉身和灵而深信。因此，他们也藐视死亡，被发现是死亡的征服者。(12)他复活之后，也与他们一同吃喝，因为他有肉身，尽管他在灵里与父合一。

[更长]

我也知道，他不但在出生和被钉十字架时有身体，他复活之后也是如此，我相信他现在仍是如此。例如，他来到与彼得同在的人那里，对他们说：“来摸我，看看我不是无形体的灵。”(8)“灵没有肉和骨头，如同你们看见我有的。”(9)他对多马说：“把你的指头伸到钉痕里，把你的手伸出来，探入我的肋旁”，(10)他们立刻信了他是弥赛亚。因此多马也对他说：“我的耶书亚，我的耶和华。”(11)因此，他们也藐视死亡——只说侮辱和鞭打还嫌太少。不止如此；他向他们显现，显明他实在复活了、不只是表面上之后，他还与他们一同吃喝，整整四十天。这样，他带着肉身，在他们眼前被接上升，到那差他来的那里去；他要带着同样的肉身，伴随着荣耀和能力再来。因为[圣]圣言说：“这个离开你们被接升天的耶书亚，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”(13)但若有人说他要在世界末了不带身体而来，那些“扎他的人”将怎样“看见他”，(14)当他们认出他时，又怎样“为自己哀哭”呢？(15)因为无形体的存在没有形状，没有形体，也没有有形动物的外观，(16)因为它们的本性本身是单纯的。

第IV章–提防这些异端者。

现在,我们要做什么呢?

亲爱的，我把这些指示给你们，深信你们也持同样的看法。但我要预先保护你们，提防那些人形的野兽——你们不但不可接待他们，若有可能，甚至不可与他们相遇；你们只须为他们向耶和华祷告，看他们能否以任何方式被带到悔改，尽管这将非常困难。然而，耶书亚弥赛亚——我们真正的生命——有能力[成就]这事。但若这些事只是由我们的耶书亚在表面上做成的，那么我被捆绑也只是在表面上。我为什么也把自己交付死亡、交付火、交付剑、交付野兽呢？但[事实上]，靠近剑的人就是靠近耶和华；在野兽中间的人就是与耶和华同在；只要他是在耶书亚弥赛亚的名里这样。我忍受这一切，好与他一同受苦，(1)他成为完全的人，在里面坚固我。(2)

[长本——始于422页脚，续于423页]

亲爱的，我把这些指示给你们，深信你们也持同样的看法。但我要预先保护你们，提防[续于423页]

印刷页423——士麦那书，第IV章（续）–第VIII章

[第IV章，长本——续自422页]

那些人形的野兽，你们不但要转离他们，甚至要逃避他们。你们只须为他们祷告，看他们能否以任何方式被带到悔改。因为若耶书亚只是在表面上有身体、只是在表面上被钉十字架，那么我被捆绑也只是在表面上。我为什么也把自己交付死亡、交付火、交付剑、交付野兽呢？但[事实上]，我为弥赛亚忍受万事，不只是在表面上，而是在实在中，好与他一同受苦，同时他自己在里面坚固我；因为凭我自己，我没有这样的能力。

第V章–他们危险的错误。

现在,我们要做什么呢?

有些人无知地(3)否认他，或者不如说已被他否认——他们是死亡的拥护者，而不是真理的拥护者。这些人，先知不能说服他们，摩西的律法不能，直到今日福音也不能，我们个人所受的苦难也不能。因为他们对我们也持同样的看法。(4)若有人称赞我，却亵渎我的耶书亚，不承认他[真是]有身体，这对我有什么益处呢？(5)但那不承认这一点的，实际上已经完全否认了他，被死亡包裹。(6)然而，我不认为写下这些人的名字是好的，因为他们是不信的人。是的，我绝不可记念他们，直到他们悔改，回到[对]弥赛亚受难[的真实信仰]——那受难就是我们的复活。

[更长]

有些人无知地否认了他，拥护虚谎而非真理。这些人，预言不能说服他们，摩西的律法不能，直到今日福音也不能，我们个人所受的苦难也不能。因为他们也这样看耶书亚，不承认他是道成肉身的耶和华？(5)那不承认这一点的，实际上已经完全否认了他，被死亡包裹。然而，我不认为写下这些人的名字是好的，因为他们是不信的人；我绝不可记念他们，直到他们悔改。

第VI章–不信弥赛亚之血的人必被

定罪。

现在,我们要做什么呢?

任何人不可自欺。天上的事物、荣耀的天使、(7)以及执政者，无论可见的还是不可见的，若不信弥赛亚的血，就必因此招致定罪。(1)“能领受的，就领受吧。”(2)任何人不可因[高]位而自高自大；因为胜过一切的是信心和爱，没有什么可与之相比。他们对我们也持同样的看法。若有人称赞我，却亵渎我的，就当受优先。但要留意那些对临到我们的弥赛亚恩典持不同看法的人，看他们多么敌对耶和华的旨意。他们不顾念爱；不关心寡妇、孤儿、受压迫的人；不关心被捆绑的或得自由的；不关心饥饿的或口渴的。

[更长]

任何人不可自欺。人若不信耶书亚弥赛亚曾在肉身中生活，不承认他的十字架和受难，以及他为世人的救恩所流的血，他就不能得着永生——无论他是君王、祭司、统治者、平民、主人、仆人、男人或女人。“能领受的，就领受吧。”(2)任何人不可因自己的地位、尊荣或财富而自高自大；任何人也不可因自己的低微或贫穷而自卑。因为要点是：向耶和华的信心、向弥赛亚的盼望、享受我们所等候的那些美事、向耶和华和我们邻舍的爱。因为“你要尽心爱耶和华你的以罗欣，也要爱邻舍如同自己。”(4)耶书亚说：“这就是永生：认识那唯一的真耶和华，并认识他所差来的耶书亚弥赛亚。”(5)又说：“我赐给你们一条新诫命，就是你们要彼此相爱。律法和先知的一切都系于这两条诫命。”(6)因此，你们要留意那些宣讲别的教义的人，看他们怎样断言弥赛亚的父不能被认识，怎样在彼此的交往中显出敌意和欺骗。他们不顾念爱；他们藐视我们将来所盼望的美事；他们把现今的事物看得仿佛是长久的；他们讥笑受苦难的人；他们嘲笑被捆绑的人。

第VII章–让我们远离这样的异端者。

现在,我们要做什么呢?

他们戒避圣餐和祷告，(7)因为他们不承认圣餐是我们救主耶书亚弥赛亚的肉身——那为我们的罪受苦、父凭他的良善使之复活的身体。因此，那些反对耶和华这恩赐的人，在争论中招致死亡。(11)但他们若尊重它，对他们倒更好，(13)好叫他们也能复活。因此，你们应当远离这样的人，不在私下或公开谈论(15)他们，却要留意先知，尤其是福音——在福音中，[弥赛亚]的受难已向我们显明，复活已得到完全的证实。(16)但要避免一切分裂，因为那是众恶的开端。

[更长]

他们以十字架为耻；他们嘲笑受难；他们把复活当作笑谈。他们是那灵的后裔——那灵是众恶的源头，他借着亚当的妻子引领亚当(8)违背诫命，他借该隐的手杀了亚伯，他与约伯争战，他是约西迪之子约书亚(9)的控告者，他想要“筛炼”(10)使徒们的信心，他煽动众犹太人敌对耶书亚，他如今也在“悖逆之子中运行”；(12)耶书亚弥赛亚必救我们脱离他——他曾祷告使使徒们的信心不至失落，(14)不是因为他自己没有能力保守它，而是因为他以父的居首为乐。因此，你们应当远离这样的人，不在私下或公开与他们交谈；(15)却要留意律法和先知，并留意那些向你们宣讲救恩之道的人。但要逃避一切可憎的异端，和那些引起分裂的，因为那是众恶的开端。

第VIII章–没有主教就不可行任何事。

现在,我们要做什么呢?

你们众人要跟从主教，正如耶书亚弥赛亚跟从父一样；跟从长老团，如同跟从使徒一样；敬重执事，因为他们是耶和华的设立。(17)任何人与教会有关的事，没有主教都不可做。那所[施行]的，才当被视为合宜的(18)圣餐，正如耶书亚弥赛亚在哪里，大公教会也在哪里。没有主教，不可施洗，也不可举行爱席；但他所认可的，也必蒙耶和华喜悦，好叫所做的一切都稳妥有效。(2)

[更长]

你们众人要跟从主教，正如耶书亚弥赛亚跟从父一样；跟从长老团，如同跟从使徒一样。你们也要敬重执事，因为他们借着职分执行耶和华的任命。任何人与教会有关的事，没有主教都不可做。那由主教施行、或由他所委托的人施行的圣餐，才当被视为合宜的(18)圣餐。主教在哪里显现，群众[百姓]也要在那里；由主教，或由他所委托的人。主教在哪里显现，群众[百姓]也要在那里；正如弥赛亚在哪里，天上的万军也在那里侍立，等候他这位耶和华大能的元帅、一切有理性之受造物的治理者。没有主教，不可施洗，也不可献祭，[续于424页]

印刷页424——士麦那书，第VIII章（续）–第XII章（书信的

各章结束）

[第八章,更长版本] — 继续从423页

或呈献祭物，或举行爱席；(1)但他认为好的，也必蒙耶和华喜悦，好叫你们所做的一切都稳妥有效。

第IX章–尊敬主教。

现在,我们要做什么呢?

此外，(3)我们回到清醒[的行为]是合乎理性的，我们趁着还有机会，当向耶和华悔改。敬重(5)耶和华和主教都是好的。尊敬主教的人，已经被耶和华尊敬；那在主教不知道的情况下行任何事的人，[实际上]是在服事魔鬼。那么，愿万事借着恩典丰盛地临到你们，因为你们是配得的。你们在万事上使我得安舒，耶书亚弥赛亚[也必使]你们得安舒。你们在我不在时爱我，在时也爱我。愿耶和华报偿你们；你们为他的缘故忍受万事，就必得着他。

[更长]

此外，我们回到清醒[的行为]是合乎理性的，我们趁着还有机会，当向耶和华悔改。因为“在阴间没有人能承认自己的罪。”(4)因为“看那人，他的工作在他面前。”(6)又[圣经说]：“我儿，你要尊敬耶和华和君王。”(7)我说：确实要尊敬耶和华，因为他是万物的创造者和耶和华；也要尊敬主教为大祭司，他带着耶和华的形象——论到耶和华，因为他是统治者；论到弥赛亚，因为他是祭司。在他之后，我们也必须尊敬君王。因为在一切存在之物中，没有谁比耶和华更高，也没有谁像他。教会中也没有谁比主教更大——他作祭司服事耶和华，为全世界的救恩服务。在统治者中，也没有谁可与君王相比——他使他所统治的人得着平安和良好的秩序。尊敬主教的，必被耶和华尊敬，正如轻视主教的，必被耶和华惩罚。因为那起来敌对君王的，被判为配受惩罚是公义的，因为他破坏公共秩序；那么，那自以为可在没有主教的情况下行任何事的人——既破坏[教会]的合一，又扰乱其秩序——你们想，他要被判为配受多么更重的惩罚呢？(8)因为祭司职分是人间一切美事的最高点；谁若疯狂到去与它相争，他所轻视的不是人，而是耶和华和耶书亚弥赛亚——那长子，那按本性是父唯一的的大祭司。因此，你们当在弥赛亚里以良好的秩序行一切事。平信徒要顺服执事；执事顺服长老；长老顺服主教；主教顺服弥赛亚，正如他顺服父一样。弟兄们，你们怎样使我得安舒，耶书亚弥赛亚也必使你们得安舒。你们在我不在时爱我，在时也爱我。耶和华必报偿你们，因为你们为他的缘故向他的囚犯显出这样的恩慈。即使我不配得，你们的热心[帮助我]仍是一件令人钦佩(9)的事。因为“那以先知的名接待先知的，必得先知的赏赐。”(10)同样显明的是：那尊敬耶书亚弥赛亚囚犯的，必得殉道者的赏赐。

第X章–承认他们的恩慈。

现在,我们要做什么呢?

你们接待斐洛和雷乌斯·阿加托普斯作弥赛亚、我们的耶和华的仆人，(1)做得好；他们为耶和华的缘故跟从了我，他们也为你们向耶和华献上感谢，因为你们在各方面使他们得安舒。这些事没有一样会为你们失落。愿我的灵为你们，(3)我的捆绑也为你们——你们不曾轻视它们，也不以它们为耻；耶书亚弥赛亚，我们完全的盼望，也必不以你们为耻。

[更长]

你们接待斐洛、盖乌斯和阿加托普斯，做得好；他们是弥赛亚的仆人，(1)为耶和华的缘故跟从了我，他们也大大为你们称颂耶和华，因为你们在各方面使他们得安舒。你们为他们所做的一切事，没有一样会不被记在你们账上。“愿耶和华赐恩给你们，叫你们在那日得耶和华的怜悯！”(2)愿我的灵为你们，(3)我的捆绑也为你们——你们不曾轻视它们，也不以它们为耻。因此，耶书亚弥赛亚，我们完全的盼望，也必不以你们为耻。

第XI章–请求他们差遣使者到

安提阿。

现在,我们要做什么呢?

你们的祷告已经达到叙利亚安提阿的教会。我带着对耶和华最可悦纳的(4)锁链从那里来，向众人问安；我不配从那里得称号，因为我是他们中最小的。然而，按耶和华的旨意，我被认为配得[这尊荣]，不是因为我觉得(5)自己配得，而是借着耶和华的恩典——我愿这恩典完全地赐给我，好叫我借着你们的祷告得着耶和华。因此，为了使你们的工作在地上和天上都完全，为了耶和华的尊荣，你们的教会应当选出一位配得的代表，是合宜的；(6)好叫他前往叙利亚，祝贺他们[如今]得享平安，恢复了(7)他们本来的伟大，他们本来的体制(8)也在他们中间重建了。那么，我认为一件合宜的事是：你们当差遣你们中的一个人带着书信去，好叫他与他们一同为那按耶和华旨意得着的安宁欢喜，(9)也因为借着你们的祷告，他们如今已到达港湾。你们既是完全的人，也当致力于(10)那些完全的事。因为你们愿意行善时，耶和华也准备好帮助你们。

[更长]

你们的祷告已经达到安提阿的教会，它已得享平安。我带着锁链从那里来，向众人问安；我不配从那里得称号，因为我是他们中最小的。然而，按耶和华的旨意，我被认为配得[这尊荣]，不是因为我觉得[自己配得]，而是借着耶和华的恩典——我愿这恩典完全地赐给我，好叫我借着你们的祷告得着耶和华。因此，为了使你们的工作在地上和天上都完全，为了耶和华的尊荣，你们的教会应当选出一位配得的代表，是合宜的；(6)好叫他前往叙利亚，祝贺他们[如今]得享平安，恢复了他们本来的伟大，他们本来的体制(8)也在他们中间重建了。我认为合宜的做法是：你们当差遣你们中的一个人带着书信去，好叫他与他们一同为那按耶和华旨意得着的安宁欢喜，也因为借着你们的祷告，我已得着弥赛亚作稳妥的港湾。你们既是完全的人，也当致力于(10)那些完全的事。因为你们愿意行善时，耶和华也准备好帮助你们。

第XII章–问安。

现在,我们要做什么呢?

在特罗亚的弟兄们的爱向你们问安；我从那里借着布鲁斯写信给你们——他是你们与我一同差来的，还有以弗所人、你们的弟兄，他在万事上使我得安舒。我愿众人效法他，因为他是耶和华仆人的(1)榜样。恩典必在万事上报偿他。我向你们最配得的(2)主教、你们极受尊敬的(3)长老团、我的同作仆人的执事们问安，也向你们所有人——无论个人还是全体——问安，奉耶书亚弥赛亚的名，在他的肉身和血里，在他的受难和复活里，无论是身体的还是属灵的，与耶和华和你们合一。(4)愿恩典、怜悯、平安和忍耐永远与你们同在！

印刷页425——页首：士麦那书，第XII章（长本）与

结尾——士麦那书信到此结束

[第XII章，长本——续自424页]

你们在特罗亚的弟兄们的爱向你们问安；我从那里借着布尔古斯写信给你们——他是你们与我一同差来的，还有以弗所人、你们的弟兄，他在万事上使我得安舒。我愿众人效法他，因为他是耶和华仆人的榜样。耶和华的恩典必在万事上报偿他。我向你们最配得的主教波利卡普、你们受尊敬的长老团、我同作仆人的、带着弥赛亚的执事们问安，也向你们所有人——无论个人还是全体——问安，奉耶书亚弥赛亚的名，在他的肉身和血里，在他的受难和复活里，无论是身体的还是属灵的，与耶和华和你们合一。愿恩典、怜悯、平安和忍耐在弥赛亚里永远与你们同在！

结尾。

现在,我们要做什么呢?

我向我弟兄们的家眷问安，连同他们的妻子和儿女，并那些被称为寡妇的贞女。(5)我祷告，愿你们在圣灵的能力中刚强。与我同在的斐洛向你们问安。我向塔维亚的家问安，祷告它在信心和爱中坚固，无论是身体的还是属灵的。我向我所爱的阿尔刻、(6)无与伦比的达弗努斯、尤特克努斯问安，并逐一向众人问安。愿你们在耶和华的恩典中安好。

[更长]

我向我弟兄们的家眷问安，连同他们的妻子和儿女，并那些永远是贞女的人，和寡妇。我祷告，愿你们在圣灵的能力中刚强。我的同作仆人、与我同在的斐洛向你们问安。我向塔维亚的家问安，祷告它在信心和爱中坚固，无论是身体的还是属灵的。我向我所爱的阿尔刻、(6)无与伦比的达弗努斯、尤特克努斯问安，并逐一向众人问安。愿你们在耶和华和我们耶书亚弥赛亚的恩典中安好，被圣灵和神圣而圣洁的智慧充满。

[伊格纳修致士麦那人书完]