ছুতার যোষেফের ইতিহাস

ছুতার যোষেফের ইতিহাস

ছুতার যোষেফের ইতিহাস নতুন নিয়মের অপোক্রিফার মধ্যে একটি পাঠ্য যা যেশুয়া-এর 12 বছর বয়সের আগের সময় নিয়ে সম্পর্কিত। এই গল্পের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হলো এটি নিজে যেশুয়া দ্বারা বর্ণিত, তাঁর শিষ্যদের কাছে বলা একটি বর্ণনায় যখন তারা জৈতুন পর্বতে ছিলেন।

গল্পটি যোষেফের, তাঁর সৎপিতার, জীবন নিয়ে। এতে, যেশুয়া মরিয়মের অব্যাহত কুমারীত্বের সঙ্গে একমত হন। পাঠ্যটি যেশুয়া এবং তাঁর ভাই ও বোনদের মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে এই বলে যে যোষেফের পূর্ববর্তী বিবাহের মাধ্যমে যিহূদা, যুস্তুস, যাকোব, এবং শিমোন নামে চারজন পুত্র এবং আসিয়া ও লিডিয়া নামে দুজন কন্যা ছিল।

90 বছর বয়সে, তাঁর প্রথম স্ত্রীর মৃত্যুর পরে, যোষেফকে বারো বছর বয়সী কুমারী মরিয়মের দায়িত্ব দেওয়া হয়। তিনি যিহূদাসহ তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র যাকোব 'ছোট'-কে লালনপালন করে তাঁর গৃহে বাস করেন, যতক্ষণ না 14 বছর বয়সে তাঁর বিবাহের সময় আসে।

আমাদের মনে রাখতে হবে যে সেই সময়ে বিবাহ আজকের মতো ছিল না। বিবাহের সঙ্গে বসবাসের ব্যবস্থার চেয়ে সহবাসের সম্পর্ক বেশি ছিল। মরিয়ম 12 বছর বয়সে যোষেফের সঙ্গে বাস করে থাকতে পারেন, কিন্তু যতক্ষণ না তাদের যৌন সম্পর্ক হয় ততক্ষণ তারা বিবাহিত বলে গণ্য হতেন না। ব্যতিক্রম হতো যখন একজন পুরুষ একজন নারীকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে রাখার সিদ্ধান্ত নিতেন কিন্তু তার কুমারীত্ব রক্ষা করতেন।

এই মৌলিক পটভূমির পরে, পাঠ্যটি যাকোবের সুসমাচারের সারসংক্ষেপ করতে এগিয়ে যায়, যেশুয়া-এর জন্মের পর্যায়ে থামে। পাঠ্যটি বলে যে যোষেফ অলৌকিকভাবে মানসিক ও শারীরিক যৌবনে আশীর্বাদপ্রাপ্ত ছিলেন, 111 বছর বয়সে মারা যান। যোষেফের মৃত্যু কাজটির প্রায় অর্ধেক অংশ নেয়। পাঠ্যের উপসংহারে, যেশুয়া নিশ্চিত করেন যে মরিয়ম তাঁর সমস্ত দিন কুমারী ছিলেন তাঁকে 'আমার মা, অনাবিল কুমারী' বলে সম্বোধন করে। এই প্রসঙ্গে 'কুমারীত্ব' এবং 'অনাবিল' শব্দগুলো যৌন সম্পর্কের সঙ্গে সম্পর্কিত হতে হবে এবং সন্তান প্রসবের আঘাতের সঙ্গে নয়।

পাঠ্য বলে "এবং পবিত্র প্রেরিতরা এই কথোপকথন সংরক্ষণ করেছেন, এবং যিরূশালেমের লাইব্রেরিতে লিখিত অবস্থায় রেখে গেছেন।"

ইঙ্গিত আছে যে পাঠ্যটি মিশরে 5ম শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল। দুটি সংস্করণ টিকে আছে, একটি কপটিক, অন্যটি আরবি, কপটিক সংস্করণটি সম্ভবত মূল। পাঠ্যটির বেশিরভাগ যাকোবের সুসমাচারের উপাদানের উপর ভিত্তি করে।

এখানে ব্যবহৃত উৎস হলো, ছুতার যোষেফের ইতিহাস, আলেকজান্ডার ওয়াকার অনূদিত। অ্যান্টি-নিসিন ফাদার্স, খণ্ড 8 থেকে। আলেকজান্ডার রবার্টস, জেমস ডোনাল্ডসন, এবং এ. ক্লিভল্যান্ড কক্স সম্পাদিত। (বাফেলো, NY: খ্রিস্টান লিটারেচার পাবলিশিং কো., 1886.)

ছুতার যোষেফের ইতিহাস

যাহ্‌বে-এর নামে, এক সত্তা ও তিন ব্যক্তি। আমাদের পিতা, পবিত্র বৃদ্ধ মানুষ, ছুতার যোষেফের মৃত্যুর ইতিহাস। তাঁর আশীর্বাদ ও প্রার্থনা আমাদের সবাইকে রক্ষা করুক, হে ভাইগণ! আমেন। তাঁর সমগ্র জীবন ছিল একশত এগারো বছর। হে ভাইগণ! আমেন। তাঁর সমগ্র জীবন ছিল একশত এগারো বছর, এবং এই জগৎ থেকে তাঁর বিদায় আবিব মাসের ছাব্বিশে ঘটেছিল। তাঁর প্রার্থনা আমাদের রক্ষা করুক! আমেন।

এবং, প্রকৃতপক্ষে, আমাদের যেশুয়া মসীহ নিজেই এই ইতিহাসটি জৈতুন পর্বতে তাঁর পবিত্র শিষ্যদের কাছে বর্ণনা করেছিলেন, যোষেফের সমস্ত শ্রম, এবং তাঁর দিনের শেষ সম্পর্কে বলে। এবং পবিত্র প্রেরিতরা এই কথোপকথন সংরক্ষণ করেছেন, এবং যিরূশালেমের লাইব্রেরিতে লিখিত অবস্থায় রেখে গেছেন। তাঁদের প্রার্থনা আমাদের রক্ষা করুক! আমেন।

1. একদিন, যখন ত্রাণকর্তা, আমাদের কর্তা এবং যাহ্‌বে, ত্রাণকর্তা যেশুয়া মসীহ, তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে বসে ছিলেন, তারা সবাই জৈতুন পর্বতে একত্রিত হয়েছিল। তিনি তাদের বললেন: আমার ভাই ও বন্ধুগণ, পিতার পুত্রগণ যিনি সমস্ত মানুষ থেকে তোমাদের বেছে নিয়েছেন, তোমরা জানো যে আমি তোমাদের অনেকবার বলেছি যে আমাকে ক্রুশবিদ্ধ হতে হবে, এবং আদম ও তাঁর বংশধরদের পরিত্রাণের জন্য মারা যেতে হবে, এবং আমি মৃতদের মধ্য থেকে উঠব। এখন আমি তোমাদের কাছে পবিত্র সুসমাচারের মতবাদ অর্পণ করব যা আগে তোমাদের কাছে ঘোষিত হয়েছিল, যাতে তোমরা তা সমস্ত জগতে ঘোষণা করতে পারো। এবং আমি তোমাদের উপর থেকে ক্ষমতায় ভূষিত করব, এবং পবিত্র আত্মা দিয়ে পূর্ণ করব। এবং তোমরা সমস্ত জাতির কাছে অনুতাপ ও পাপের ক্ষমা ঘোষণা করবে। কারণ এক কাপ জল, যদি একজন মানুষ আগামী জগতে তা পায়, তা এই সমগ্র জগতের সমস্ত সম্পদের চেয়ে বড় ও ভালো। এবং আমার পিতার গৃহে এক পা যতটুকু জমি দখল করতে পারে, তা পৃথিবীর সমস্ত ধনের চেয়ে বড় ও উৎকৃষ্ট। হ্যাঁ, ধার্মিকদের আনন্দময় আবাসে এক ঘণ্টা পাপীদের মধ্যে এক হাজার বছরের চেয়ে বেশি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও মূল্যবান: যেহেতু তাদের কান্না ও বিলাপ শেষ হবে না, এবং তাদের অশ্রু থামবে না, এবং তারা কখনো নিজেদের জন্য সান্ত্বনা ও বিশ্রাম পাবে না চিরতরে। এবং এখন, আমার সম্মানিত সদস্যগণ, যাও এবং সমস্ত জাতির কাছে ঘোষণা করো, এবং তাদের বলো, এবং তাদের বলো: প্রকৃতপক্ষে ত্রাণকর্তা যথাযথ উত্তরাধিকার সম্পর্কে অধ্যবসায়ের সঙ্গে অনুসন্ধান করেন, এবং ন্যায়ের প্রশাসক। এবং দূতরা তাদের শত্রুদের নিক্ষেপ করবেন, এবং সংঘর্ষের দিনে তাদের জন্য যুদ্ধ করবেন। এবং তিনি প্রতিটি মূর্খ ও নিষ্ক্রিয় শব্দ যা মানুষ বলে তা পরীক্ষা করবেন, এবং তারা তার হিসাব দেবে। কারণ যেমন কেউ মৃত্যু থেকে পালাতে পারবে না, তেমনি প্রতিটি মানুষের কাজ বিচারের দিনে উন্মুক্ত হবে, সেগুলো ভালো হোক বা মন্দ। তাদের এই কথাটিও বলো যা আমি আজ তোমাদের বলেছি: শক্তিশালী মানুষ যেন তার শক্তিতে গর্ব না করে, এবং ধনী মানুষ তার ধনে নয়; কিন্তু যে গর্ব করতে চায়, সে যেন যাহ্‌বে-তে গর্ব করে। 2. একজন মানুষ ছিলেন যার নাম যোষেফ, যিনি বৈৎলেহেমের একটি পরিবার থেকে এসেছিলেন, যা যিহূদার একটি শহর ছিল, এবং তা ছিল রাজা দাউদের শহর। এই একই মানুষ, জ্ঞান ও শিক্ষায় সুসজ্জিত হয়ে, যাহ্‌বে-এর মন্দিরে যাজক নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি তাঁর ব্যবসায় দক্ষ ছিলেন, যা ছিল ছুতারের কাজ। এবং সমস্ত মানুষের পদ্ধতি অনুসারে, তিনি একজন স্ত্রীকে বিবাহ করলেন। তদুপরি, তিনি নিজের জন্য পুত্র ও কন্যা জন্ম দিলেন, চারজন পুত্র, এবং দুজন কন্যা। এখন তাদের নামগুলো হলো: যিহূদা, যুস্তুস, যাকোব, এবং শিমোন। দুই কন্যার নাম ছিল আসিয়া ও লিডিয়া। অবশেষে ধার্মিক যোষেফের স্ত্রী, একজন নারী যিনি তাঁর সমস্ত কাজে ঐশ্বরিক মহিমায় মনোযোগী ছিলেন, এই জীবন ত্যাগ করলেন। কিন্তু যোষেফ, সেই ধার্মিক মানুষ, মাংস অনুসারে আমার পিতা, এবং আমার মা মরিয়মের স্বামী, তাঁর পুত্রদের নিয়ে তাঁর ব্যবসায় চলে গেলেন, ছুতারের শিল্প চর্চা করে। 3. এখন যখন ধার্মিক যোষেফ বিধবা হলেন, আমার মা মরিয়ম, আশীর্বাদপ্রাপ্ত, পবিত্র, এবং বিশুদ্ধ, ইতিমধ্যে বারো বছর বয়সী ছিলেন। কারণ তাঁর পিতামাতা তাঁকে তিন বছর বয়সে মন্দিরে নিবেদন করেছিলেন, এবং তিনি যাহ্‌বে-এর মন্দিরে নয় বছর ছিলেন। তখন যখন যাজকরা দেখলেন যে কুমারী, পবিত্র ও যাহ্‌বে-ভয়কারী, বড় হচ্ছেন, তারা একে অপরকে বললেন: আসুন আমরা একজন ধার্মিক ও ধর্মপ্রাণ মানুষ খুঁজি, যার কাছে মরিয়মকে তাঁর বিবাহের সময় পর্যন্ত অর্পণ করা যেতে পারে; কারণ যদি তিনি মন্দিরে থেকে যান, নারীদের যা ঘটে তা তাঁর ঘটবে সেই কারণে আমরা পাপ করি, এবং যাহ্‌বে আমাদের উপর ক্রুদ্ধ হবেন। (লেখকের টীকা: মরিয়ম তাঁর মাসিক চক্র শুরু করার বয়সে ছিলেন, যা বিধানের অধীনে মন্দিরকে অশুচি করত।) 4. অতএব তারা তৎক্ষণাৎ পাঠিয়ে দিলেন, এবং যিহূদা গোত্রের বারোজন বৃদ্ধ মানুষকে একত্র করলেন। এবং তারা ইস্রায়েলের বারোটি গোত্রের নাম লিখলেন। এবং লটটি ধর্মপ্রাণ বৃদ্ধ মানুষ, ধার্মিক যোষেফের উপর পড়ল। তখন যাজকরা উত্তর দিলেন, এবং আমার আশীর্বাদপ্রাপ্ত মাকে বললেন: যোষেফের সঙ্গে যাও, এবং তোমার বিবাহের সময় পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে থাকো। ধার্মিক যোষেফ অতএব আমার মাকে গ্রহণ করলেন, এবং তাঁকে তাঁর নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। এবং মরিয়ম যাকোব ছোটকে তাঁর পিতার বাড়িতে পেলেন, তাঁর মায়ের ক্ষতিতে ভগ্নহৃদয় ও দুঃখিত, এবং তিনি তাঁকে লালনপালন করলেন। তখন মরিয়মকে যাকোবের মা বলা হতো। তারপর যোষেফ তাঁকে বাড়িতে রেখে, সেই দোকানে চলে গেলেন যেখানে তিনি ছুতার হিসেবে তাঁর ব্যবসায় কাজ করতেন। এবং পবিত্র কুমারী তাঁর বাড়িতে দুই বছর কাটানোর পরে তাঁর বয়স ছিল ঠিক চৌদ্দ বছর, তিনি তাঁকে গ্রহণ করার সময়সহ। 5. এবং আমি তাঁকে আমার নিজের ইচ্ছায়, আমার পিতার সম্মতিতে, এবং পবিত্র আত্মা-এর পরামর্শে বেছে নিয়েছিলাম। এবং আমি তাঁর কাছ থেকে মাংস ধারণ করেছিলাম, একটি রহস্যের মাধ্যমে যা সৃষ্ট যুক্তির উপলব্ধিকে অতিক্রম করে। এবং তাঁর গর্ভধারণের তিন মাস পরে ধার্মিক মানুষ যোষেফ সেই স্থান থেকে ফিরে এলেন যেখানে তিনি তাঁর ব্যবসায় কাজ করতেন; এবং যখন তিনি আমার কুমারী মাকে গর্ভবতী পেলেন, তিনি অত্যন্ত বিভ্রান্ত হলেন, এবং তাঁকে গোপনে পাঠিয়ে দেওয়ার কথা ভাবলেন। কিন্তু ভয়, এবং দুঃখ, এবং তাঁর হৃদয়ের যন্ত্রণা থেকে, তিনি সেদিন খেতে বা পান করতে পারলেন না। 6. কিন্তু দুপুরে তাঁর কাছে স্বপ্নে দূতদের রাজকুমার, পবিত্র গাব্রিয়েল আবির্ভূত হলেন, আমার পিতার কাছ থেকে একটি আজ্ঞায় সজ্জিত হয়ে; এবং তিনি তাঁকে বললেন: যোষেফ, দাউদের পুত্র, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় পেয়ো না: কারণ তিনি পবিত্র আত্মা থেকে গর্ভধারণ করেছেন; এবং তিনি একটি পুত্র জন্ম দেবেন, যার নাম যেশুয়া রাখা হবে। তিনিই যিনি সমস্ত জাতিকে শাসন করবেন লোহার

দণ্ড দিয়ে। এভাবে বলার পরে, দূত তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিলেন। এবং যোষেফ তাঁর ঘুম থেকে উঠলেন, এবং যাহ্‌বে-এর দূত তাঁকে যেমন বলেছিলেন তেমনই করলেন; এবং মরিয়ম তাঁর সঙ্গে থাকলেন। 7. তার কিছু সময় পরে, রাজা অগস্ত কৈসরের কাছ থেকে একটি আদেশ এল, যে সমস্ত বসবাসযোগ্য জগৎ নথিভুক্ত করা হবে, প্রতিটি মানুষ তার নিজের শহরে। বৃদ্ধ মানুষ, ধার্মিক যোষেফ, উঠে কুমারী মরিয়মকে নিয়ে বৈৎলেহেমে এলেন, কারণ তাঁর প্রসবের সময় কাছে ছিল। যোষেফ তালিকায় তাঁর নাম লিখলেন; কারণ দাউদের পুত্র যোষেফ এবং যার স্ত্রী মরিয়ম তিনি যিহূদা গোত্রের ছিলেন। এবং প্রকৃতপক্ষে মরিয়ম, আমার মা, আমাকে বৈৎলেহেমে জন্ম দিলেন, কুলপিতা যাকোবের স্ত্রী রাহেলের সমাধির কাছে একটি গুহায়, যোষেফ ও বিন্যামীনের মা। 8. কিন্তু শয়তান গিয়ে হেরোদ মহানকে, আর্কেলাউসের পিতাকে, এই কথা বলল। এবং এই একই হেরোদ আমার বন্ধু ও আত্মীয় যোহনকে শিরচ্ছেদ করার আদেশ দিয়েছিলেন। সেই অনুসারে তিনি আমাকে অধ্যবসায়ের সঙ্গে খুঁজলেন, ভেবে যে আমার রাজ্য এই জগতের হবে। কিন্তু যোষেফ, সেই ধর্মপ্রাণ বৃদ্ধ মানুষ, স্বপ্নের মাধ্যমে এই বিষয়ে সতর্ক হয়েছিলেন। অতএব তিনি উঠে মরিয়ম আমার মাকে নিলেন, এবং আমি তাঁর বুকে শুয়ে ছিলাম, সালোমেও তাদের সহযাত্রী ছিলেন। অতএব বাড়ি থেকে বেরিয়ে, তিনি মিশরে অবসর নিলেন, এবং সেখানে এক পুরো বছর থাকলেন, যতক্ষণ না হেরোদের ঘৃণা চলে গেল। 9. এখন হেরোদ মৃত্যুর সবচেয়ে খারাপ রূপে মারা গেলেন, তিনি যে শিশুদের রক্তপাত করেছিলেন তার প্রায়শ্চিত্ত করে যাদের তিনি দুষ্টভাবে কেটে ফেলেছিলেন, যদিও তাদের মধ্যে কোনো পাপ ছিল না। এবং সেই অধার্মিক হেরোদ মারা যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, তারা ইস্রায়েলের দেশে ফিরে গেলেন, এবং গালীলের একটি শহরে বাস করলেন যার নাম নাসরৎ। এবং যোষেফ, ছুতার হিসেবে তাঁর ব্যবসায় ফিরে গিয়ে, তাঁর হাতের কাজ দিয়ে জীবিকা অর্জন করলেন; কারণ, মোশির বিধান যেমন আজ্ঞা দিয়েছিল, তিনি কখনো অন্যের শ্রমের কিছু দিয়ে বাঁচতে চাননি। অবশেষে, বৃদ্ধ বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে, বৃদ্ধ মানুষটি অত্যন্ত উন্নত বয়সে পৌঁছালেন। তিনি, যাই হোক, কোনো শারীরিক দুর্বলতায় ভোগেননি, এবং তাঁর দৃষ্টি ব্যর্থ হয়নি, এবং তাঁর মুখ থেকে কোনো দাঁত ধ্বংস হয়নি। কারণ তাঁর জীবনের সমগ্র সময়, তাঁর মন কখনো বিপথে যায়নি; কিন্তু একটি ছেলের মতো তিনি সর্বদা তাঁর ব্যবসায় তারুণ্যের প্রাণশক্তি প্রদর্শন করতেন, এবং তাঁর অঙ্গগুলো অক্ষত ছিল, এবং সমস্ত ব্যথা থেকে মুক্ত ছিল। তাঁর জীবন, অতএব, মোটের উপর, একশত এগারো বছর ছিল, তাঁর বৃদ্ধ বয়স সর্বোচ্চ সীমা পর্যন্ত দীর্ঘায়িত হয়েছিল। 10. তাঁর পুত্র যুস্তুস ও শিমোন, যোষেফের বড় পুত্ররা, বিবাহিত ছিলেন, এবং তাদের নিজেদের পরিবার ছিল। উভয় কন্যাও একইভাবে বিবাহিত ছিলেন, এবং তাদের নিজেদের বাড়িতে বাস করতেন। অতএব যোষেফের বাড়িতে থেকে গেলেন, যিহূদা ও যাকোব ছোট, এবং আমার কুমারী মা। আমি তদুপরি তাদের সঙ্গে বাস করতাম, যেন আমি তাঁর একজন পুত্র ছিলাম। কিন্তু আমি আমার সমগ্র জীবন দোষ ছাড়া অতিবাহিত করলাম। মরিয়মকে আমি আমার মা বলতাম, এবং যোষেফকে পিতা; এবং তারা যা বলতেন সমস্ততে আমি তাদের মান্য করতাম; এবং আমি কখনো তাদের বিরুদ্ধে বিবাদ করিনি, কিন্তু তাদের আজ্ঞা মেনে চলতাম, যেমন পৃথিবী উৎপন্ন করে এমন অন্যান্য মানুষ অভ্যস্ত; এবং আমি কখনো তাদের ক্রোধ উস্কে দিইনি, বা তাদের বিরোধিতায় কোনো কথা বা উত্তর দিইনি। বিপরীতে, আমি তাদের অত্যন্ত ভালোবাসায় লালন করতাম, আমার চোখের মণির মতো। 12. এই বিষয়গুলোর পরে তা ঘটল, যে সেই বৃদ্ধ মানুষ, ধর্মপ্রাণ যোষেফের মৃত্যু, এবং এই জগৎ থেকে তাঁর বিদায়, কাছে আসছিল, যেমন অন্যান্য মানুষের ঘটে যারা এই পৃথিবী থেকে তাদের উৎপত্তি পায়। এবং তাঁর শরীর দ্রবীভূত হওয়ার দিকে ঝুঁকছিল বলে, যাহ্‌বে-এর একজন দূত তাঁকে জানালেন যে তাঁর মৃত্যু এখন কাছে। অতএব ভয় ও মহা বিভ্রান্তি তাঁর উপর এল। অতএব তিনি উঠে যিরূশালেমে গেলেন; এবং যাহ্‌বে-এর মন্দিরে গিয়ে, তিনি সেখানে পবিত্র স্থানের সামনে তাঁর প্রার্থনা ঢেলে দিলেন, এবং বললেন: 13. হে যাহ্‌বে, সমস্ত সান্ত্বনার লেখক, সমস্ত করুণার যাহ্‌বে, এবং সমগ্র মানব জাতির যাহ্‌বে; আমার আত্মা, শরীর, এবং আত্মার যাহ্‌বে; বিনীত প্রার্থনায় আমি তোমাকে শ্রদ্ধা করি, হে যাহ্‌বে এবং আমার যাহ্‌বে। যদি এখন আমার দিন শেষ হয়ে থাকে, এবং সেই সময় কাছে আসে যখন আমাকে এই জগৎ ছেড়ে যেতে হবে, আমাকে পাঠাও, আমি তোমাকে অনুরোধ করি, মহান মীখায়েলকে, তোমার পবিত্র দূতদের রাজকুমারকে: তিনি যেন আমার সঙ্গে থাকেন, যাতে আমার দুঃখী আত্মা এই দুঃখগ্রস্ত শরীর থেকে ঝামেলা ছাড়া, আতঙ্ক ও অধৈর্য ছাড়া বিদায় নিতে পারে। কারণ মহা ভয় ও তীব্র দুঃখ মৃত্যুর দিনে সমস্ত শরীরকে ধরে, তা পুরুষ হোক বা নারী, বন্য বা গৃহপালিত জন্তু, বা যা কিছু মাটিতে হামাগুড়ি দেয় বা বাতাসে ওড়ে। অতএব হে রাজা, হে যাহ্‌বে এবং আমার যাহ্‌বে, তোমার পবিত্র দূত যেন তাঁর সাহায্য নিয়ে আমার আত্মা ও শরীরের সঙ্গে উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না তারা একে অপরের থেকে পৃথক হয়। এবং আমার জন্মের দিন থেকে আমার অভিভাবক নিযুক্ত দূতের মুখ যেন আমার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেওয়া না হয়, যতক্ষণ না আমি আমার যাত্রা সম্পন্ন করে তোমার কাছে পৌঁছাই: তাঁর মুখ যেন আমার প্রতি প্রসন্ন ও আনন্দময় হয়, এবং তিনি যেন শান্তিতে আমার সঙ্গে থাকেন। এবং ভয়ানক চেহারার অসুররা যেন সেই পথে আমার কাছে না আসে যেখানে আমাকে যেতে হবে, যতক্ষণ না আমি আনন্দে তোমার কাছে আসি। এবং দরজারক্ষীরা যেন আমার আত্মাকে স্বর্গে প্রবেশ করতে বাধা না দেয়। এবং আমার পাপ উন্মোচন কোরো না, এবং তোমার ভয়ানক বিচারাসনের সামনে আমাকে বিভ্রান্তি ও নিন্দায় উন্মুক্ত কোরো না। সিংহরা যেন আমার উপর ছুটে না আসে; এবং আগুনের সমুদ্রের ঢেউ যেন আমাকে অভিভূত না করে--কারণ তোমার ঈশ্বরত্বের মহিমা দেখার আগে প্রতিটি আত্মাকে এর মধ্য দিয়ে যেতে হবে। হে যাহ্‌বে, সবচেয়ে ধার্মিক বিচারক, যিনি ন্যায় ও সাম্যে মানবজাতির বিচার করবেন, এবং প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিদান দেবেন, হে যাহ্‌বে এবং আমার যাহ্‌বে, আমি তোমাকে অনুরোধ করি, তোমার করুণায় আমার কাছে উপস্থিত থাকো, এবং আমার পথ আলোকিত করো যাতে আমি তোমার কাছে আসতে পারি; কারণ তুমি সমস্ত ভালো জিনিসে উপচে পড়া একটি ঝরনা, এবং চিরকালের জন্য মহিমা। আমেন। (লেখকের টীকা: দরজারক্ষী, মৃতদের চ্যালেঞ্জ করে এমন অসুর, এবং স্বর্গে সহচর পথের ধারণাগুলো রোমান ধর্মীয় প্রভাবের ইঙ্গিত দেয় বলে মনে হয়।) 14. তার পরে তা ঘটল, যখন তিনি নাসরৎ শহরে তাঁর নিজের বাড়িতে ফিরে এলেন, তিনি রোগে আক্রান্ত হলেন, এবং তাঁকে বিছানায় থাকতে হলো। এবং এই সময়েই তিনি মারা গেলেন, সমস্ত মানবজাতির নিয়তি অনুসারে। কারণ এই রোগটি তাঁর উপর অত্যন্ত ভারী ছিল, এবং তিনি তাঁর জন্মের দিন থেকে এখন যেমন ছিলেন তেমন কখনো অসুস্থ হননি। এবং এভাবে অবশ্যই মসীহ (অভিষিক্ত জন) ধার্মিক যোষেফের নিয়তি আদেশ করতে সন্তুষ্ট হলেন। তিনি চল্লিশ বছর অবিবাহিত ছিলেন; তারপর তাঁর স্ত্রী তাঁর যত্নে উনপঞ্চাশ বছর ছিলেন, এবং তারপর মারা গেলেন। এবং তাঁর মৃত্যুর এক বছর পরে, আমার মা, আশীর্বাদপ্রাপ্ত মরিয়ম, অর্পিত হলেন

তাঁকে যাজকদের দ্বারা, যে তিনি তাঁকে তাঁর বিবাহের সময় পর্যন্ত রাখবেন। তিনি তাঁর বাড়িতে দুই বছর কাটালেন; এবং যোষেফের সঙ্গে তাঁর অবস্থানের তৃতীয় বছরে, তাঁর বয়সের পঞ্চদশ বছরে, তিনি আমাকে পৃথিবীতে জন্ম দিলেন একটি রহস্যের মাধ্যমে যা কোনো সৃষ্টি ভেদ করতে বা বুঝতে পারে না, আমি নিজে, এবং আমার পিতা এবং পবিত্র আত্মা ছাড়া, আমার সঙ্গে এক সত্তা গঠন করে। 15. আমার পিতার সমগ্র বয়স, অতএব, সেই ধার্মিক বৃদ্ধ মানুষ, ছিল একশত এগারো বছর, স্বর্গে আমার পিতা এভাবে আদেশ করেছিলেন। এবং যে দিন তাঁর আত্মা তাঁর শরীর ত্যাগ করল তা ছিল আবিব মাসের ছাব্বিশ। কারণ এখন সূক্ষ্ম সোনা তার উজ্জ্বলতা হারাতে শুরু করল, এবং রূপা ব্যবহারে ক্ষয় হতে থাকল। আমি তাঁর বুদ্ধি ও জ্ঞান বোঝাচ্ছি। তিনি খাদ্য ও পানীয়ও ঘৃণা করলেন, এবং ছুতারের ব্যবসায় তাঁর সমস্ত দক্ষতা হারালেন, এবং তিনি আর তাতে মনোযোগ দিলেন না। তা ঘটল, অতএব, আবিবের ছাব্বিশ দিনের ভোরে যে যোষেফ, সেই ধার্মিক বৃদ্ধ মানুষ, তাঁর বিছানায় শুয়ে, তাঁর অশান্ত আত্মা ত্যাগ করছিলেন। তখন তিনি অনেক দীর্ঘশ্বাসে তাঁর মুখ খুললেন, এবং তাঁর হাত একে অপরের সঙ্গে আঘাত করলেন, এবং উচ্চ কণ্ঠে চিৎকার করলেন, এবং নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে বললেন। 16. হায় সেই দিন যেদিন আমি জগতে জন্ম নিয়েছিলাম! হায় সেই গর্ভ যা আমাকে ধারণ করেছিল! হায় সেই অন্ত্র যা আমাকে গ্রহণ করেছিল! হায় সেই স্তন যা আমাকে স্তন্যপান করিয়েছিল! হায় সেই পা যার উপর আমি বসেছিলাম ও বিশ্রাম নিয়েছিলাম! হায় সেই হাত যা আমাকে বহন করেছিল এবং আমি বড় হওয়া পর্যন্ত আমাকে লালন করেছিল! কারণ আমি পাপে গর্ভধারণ হয়েছিলাম, এবং পাপে আমার মা আমাকে কামনা করেছিলেন। হায় আমার জিহ্বা ও আমার ঠোঁট, যা অগ্রসর হয়ে অসারতা, নিন্দা, মিথ্যা, অজ্ঞতা, উপহাস, নিষ্ক্রিয় গল্প, প্রতারণা, এবং ভণ্ডামি বলেছে! হায় আমার চোখ, যা কলঙ্কজনক জিনিসের দিকে তাকিয়েছে! হায় আমার কান, যা নিন্দাকারীদের কথায় আনন্দ পেয়েছে! হায় আমার হাত, যা যা তাদের ন্যায্যভাবে অন্তর্গত ছিল না তা ধরেছে! হায় আমার পেট ও আমার অন্ত্র, যা অবৈধ ও অশুচি খাদ্যের জন্য লালসা করেছে! হায় আমার গলা, যা আগুনের মতো যা পেয়েছে সমস্ত ভোগ করেছে! হায় আমার পা, যা খুব ঘন ঘন যাহ্‌বে-কে অসন্তুষ্ট করে এমন পথে হেঁটেছে! হায় আমার শরীর; এবং হায় আমার দুঃখী আত্মা, যা ইতিমধ্যে তার সৃষ্টিকর্তা যাহ্‌বে-এর কাছ থেকে সরে গেছে! আমি কী করব? কারণ আমি সেই স্থানে আছি যেখানে আমাকে সবচেয়ে ধার্মিক বিচারকের সামনে দাঁড়াতে হবে, এবং যখন তিনি আমাকে আমার যৌবনে করা কাজের জন্য হিসাব দিতে ডাকবেন, আমি আমার প্রতিটি মানুষকে তার পাপে মারা যাওয়া কোথায় লুকাব! অবশ্যই সেই একই ভয়ানক ঘণ্টা, যা আমার পিতা যাকোবের উপর এসেছিল, যখন তাঁর আত্মা তাঁর শরীর থেকে উড়ে যাচ্ছিল, এখন আমার জন্য কাছে। দেখো, ওহ! আমি আজ কত দুঃখী, এবং বিলাপের যোগ্য! কিন্তু যাহ্‌বে একাই আমার আত্মা ও শরীরের বিচারক; তিনিও তাঁর নিজের সদিচ্ছা অনুসারে তাদের সঙ্গে আচরণ করবেন। 17. এগুলো যোষেফ, সেই ধার্মিক বৃদ্ধ মানুষের বলা কথা। এবং আমি, তাঁর পাশে ভিতরে গিয়ে, তাঁর আত্মাকে অত্যন্ত অশান্ত পেলাম, কারণ তিনি মহা বিভ্রান্তিতে ছিলেন। এবং আমি তাঁকে বললাম: শুভেচ্ছা! আমার পিতা যোষেফ, তুমি ধার্মিক মানুষ; তোমার কী অবস্থা? এবং তিনি আমাকে উত্তর দিলেন: সমস্ত শুভেচ্ছা! আমার প্রিয় পুত্র। প্রকৃতপক্ষে, মৃত্যুর যন্ত্রণা ও ভয় ইতিমধ্যে আমাকে ঘিরে ধরেছে; কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমি তোমার কণ্ঠ শুনলাম, আমার আত্মা বিশ্রামে ছিল। হে নাসরতের যেশুয়া! যেশুয়া, আমার ত্রাণকর্তা! যেশুয়া, আমার আত্মার উদ্ধারকর্তা! যেশুয়া, আমার রক্ষাকর্তা! যেশুয়া! হে আমার মুখে, এবং যারা তা ভালোবাসে তাদের সবার মুখে সবচেয়ে মিষ্টি নাম! হে চোখ যা দেখে, এবং কান যা শোনে, আমার কথা শোনো! আমি তোমার সেবক; আজ আমি অত্যন্ত বিনীতভাবে তোমাকে শ্রদ্ধা করি, এবং তোমার সামনে আমি আমার অশ্রু ঢালি। তুমি সম্পূর্ণরূপে আমার যাহ্‌বে; তুমি আমার যেশুয়া, যেমন দূত আমাকে অসংখ্যবার বলেছেন, এবং বিশেষত সেদিন যখন আমার আত্মা বিশুদ্ধ ও আশীর্বাদপ্রাপ্ত মরিয়ম সম্পর্কে খারাপ চিন্তায় চালিত হয়েছিল, যিনি তোমাকে তাঁর গর্ভে বহন করছিলেন, এবং যাকে আমি গোপনে পাঠিয়ে দেওয়ার কথা ভাবছিলাম। এবং আমি এভাবে ধ্যান করছিলাম যখন, দেখো, আমার বিশ্রামে যাহ্‌বে-এর দূতরা আমার কাছে আবির্ভূত হলেন, একটি বিস্ময়কর রহস্যে আমাকে বললেন: হে যোষেফ, তুমি দাউদের পুত্র, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় পেয়ো না; কারণ যা তাঁর মধ্যে গর্ভধারণ হয়েছে, তাঁর গর্ভধারণ সম্পর্কে অনুপযুক্ত কথা বলো না, কারণ তিনি পবিত্র আত্মা থেকে গর্ভবতী, এবং তোমার জন্য একটি পুত্র জন্ম দেবেন, যার নাম যেশুয়া রাখা হবে, কারণ তিনি তাঁর লোকদের তাদের পাপ থেকে রক্ষা করবেন। অতএব এই কারণে আমাকে মন্দ কামনা কোরো না, হে যেশুয়া, কারণ আমি তোমার জন্মের রহস্যের সঙ্গে পরিচিত ছিলাম না। আমি স্মরণ করি, আমার যেশুয়া, সেদিন যখন ছেলেটি সাপের কামড়ে মারা গিয়েছিল। এবং তার আত্মীয়রা তোমাকে হেরোদের কাছে সমর্পণ করতে চেয়েছিল, বলে যে তুমি তাকে হত্যা করেছ; কিন্তু তুমি তাকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছিলে, এবং তাদের কাছে তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিলে। (লেখকের টীকা: এটি শৈশব সুসমাচারগুলোর একটিকে নির্দেশ করে, এবং এই বইয়ের প্রাচীনতম তারিখের একটি ইঙ্গিত, যেহেতু এটি শৈশব সুসমাচার বা অন্তত তা যে মৌখিক ঐতিহ্য থেকে নিয়েছে তার আগে লেখা হতে পারত না।) তখন আমি তোমার কাছে গেলাম, এবং তোমার হাত ধরে বললাম: আমার পুত্র, নিজের যত্ন নাও। কিন্তু তুমি উত্তরে আমাকে বললে: তুমি কি মাংস অনুসারে আমার পিতা নও? আমি তোমাকে শেখাব আমি কে। এখন অতএব, হে যেশুয়া এবং আমার যাহ্‌বে, আমার উপর ক্রুদ্ধ হয়ো না, বা সেই ঘণ্টার কারণে আমাকে নিন্দা কোরো না। আমি তোমার সেবক, এবং তোমার দাসীর পুত্র; কিন্তু তুমি আমার যেশুয়া, আমার যাহ্‌বে এবং ত্রাণকর্তা, সবচেয়ে নিশ্চিতভাবে যাহ্‌বে-এর পুত্র। 18. আমার পিতা যোষেফ এভাবে বলার পর, তিনি আর কাঁদতে পারলেন না। এবং আমি দেখলাম যে মৃত্যু এখন তাঁর উপর আধিপত্য করছে, এবং আমার মা, অনাবিল কুমারী, উঠে আমার কাছে এলেন, বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র, এই ধর্মপ্রাণ বৃদ্ধ মানুষ যোষেফ এখন মারা যাচ্ছেন। এবং আমি বললাম: হে আমার প্রিয়তম মা, অবশ্যই এই জগতে উৎপন্ন সমস্ত সৃষ্টির উপর মৃত্যুর একই প্রয়োজনীয়তা আছে; কারণ মৃত্যু সমস্ত মাংসের উপর আধিপত্য করে। না, আমার মা, মৃত্যু তোমার উপরও আধিপত্য করে। হে আমার কুমারী মা, অন্যান্য মরণশীলদের মতো জীবনের একই শেষের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। এবং তবু তোমার মৃত্যু, এই ধর্মপ্রাণ মানুষের মৃত্যুর মতো, কিন্তু চিরকাল স্থায়ী জীবন। বরং আরও, এমনকি আমাকেও মারা যেতে হবে, আমি তোমার কাছ থেকে যে শরীর পেয়েছি তার বিষয়ে। কিন্তু ওঠো, হে আমার শ্রদ্ধেয় মা, এবং যোষেফের কাছে, সেই আশীর্বাদপ্রাপ্ত বৃদ্ধ মানুষের, ভিতরে যাও, যাতে তুমি দেখতে পারো তাঁর আত্মা তাঁর শরীর থেকে উঠে গেলে কী ঘটবে। (লেখকের টীকা: এই অংশটি মরিয়মের স্বর্গারোহণের ক্যাথলিক মতবাদের বিরোধিতায় দাঁড়িয়েছে।) 19. আমার অনাবিল মা মরিয়ম, অতএব, গেলেন এবং যোষেফ যেখানে ছিলেন সেই স্থানে প্রবেশ করলেন। এবং আমি তাঁর পায়ের কাছে বসে তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিলাম, কারণ মৃত্যুর লক্ষণ ইতিমধ্যে তাঁর মুখে আবির্ভূত হয়েছিল। এবং সেই আশীর্বাদপ্রাপ্ত বৃদ্ধ মানুষ তাঁর মাথা তুললেন, এবং তাঁর চোখ আমার মুখের উপর স্থির রাখলেন; কিন্তু তাঁর আমার সঙ্গে কথা বলার কোনো ক্ষমতা ছিল না, মৃত্যুর যন্ত্রণার কারণে, যা তাদের মধ্যে তাঁকে ধরে রেখেছিল

খপ্পরে। কিন্তু তিনি অনেক দীর্ঘশ্বাস ফেলতে থাকলেন। এবং আমি তাঁর হাত এক পুরো ঘণ্টা ধরে রাখলাম; এবং তিনি তাঁর মুখ আমার দিকে ফেরালেন, এবং আমাকে তাঁকে না ছাড়ার জন্য ইশারা করলেন। তারপর আমি আমার হাত তাঁর বুকে রাখলাম, এবং বুঝতে পারলাম তাঁর আত্মা এখন তাঁর গলার কাছে, তার আধার থেকে বিদায় নেওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে। 20. এবং যখন আমার কুমারী মা আমাকে তাঁর শরীর স্পর্শ করতে দেখলেন, তিনিও তাঁর পা স্পর্শ করলেন। এবং সেগুলো ইতিমধ্যে মৃত ও তাপবিহীন পেয়ে, তিনি আমাকে বললেন: হে আমার প্রিয় পুত্র, অবশ্যই, এবং তাদের বললেন: এসো, তোমরা যতজন আছ, এবং তোমাদের পিতার কাছে যাও; কারণ অবশ্যই তিনি এখন মৃত্যুর একেবারে পর্যায়ে আছেন। এবং আসিয়া, তাঁর কন্যা, উত্তর দিয়ে বললেন: হায় আমার, হে আমার ভাইগণ, এটি অবশ্যই একই রোগ যাতে আমার প্রিয় মা মারা গিয়েছিলেন। এবং তিনি বিলাপ করলেন ও অশ্রু ঝরালেন; এবং যোষেফের অন্যান্য সমস্ত সন্তান তাঁর সঙ্গে শোক করল। এবং আমার মা মরিয়ম, এবং আমিও, তাদের সঙ্গে কাঁদলাম। 21. এবং আমার চোখ দক্ষিণ অঞ্চলের দিকে ফিরিয়ে, আমি মৃত্যুকে ইতিমধ্যে আসতে দেখলাম, এবং সমস্ত গেহেনা তাঁর সঙ্গে, এবং তাঁর সেনাবাহিনী ও তাঁর সহচররা ঘনিষ্ঠভাবে উপস্থিত; এবং তাদের পোশাক, তাদের মুখ, এবং তাদের মুখ আগুন ছড়িয়ে দিচ্ছিল। এবং যখন আমার পিতা যোষেফ তাদের সরাসরি তাঁর কাছে আসতে দেখলেন, তাঁর চোখ অশ্রুতে গলে গেল, এবং একই সময়ে তিনি একটি অদ্ভুত পদ্ধতিতে গোঙালেন। সেই অনুসারে, যখন আমি তাঁর দীর্ঘশ্বাসের তীব্রতা দেখলাম, আমি মৃত্যুকে এবং তাঁর সঙ্গে থাকা সমস্ত সেবক বাহিনীকে পিছনে তাড়িয়ে দিলাম। এবং আমি আমার উত্তম পিতার কাছে ডাকলাম, বললাম: 22. হে সমস্ত করুণার পিতা, চোখ যা দেখে, এবং কান যা শোনে, বৃদ্ধ মানুষ যোষেফের পক্ষে আমার প্রার্থনা ও বিনীত প্রার্থনা শোনো; এবং মীখায়েলকে পাঠাও, তোমার দূতদের রাজকুমার, গাব্রিয়েলকে, আলোর দূত, এবং তোমার দূতদের সমস্ত আলো, এবং তাদের সমগ্র সারি আমার পিতা যোষেফের আত্মার সঙ্গে চলুক, যতক্ষণ না তারা তা তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছে। এটি সেই ঘণ্টা যেখানে আমার পিতার করুণার প্রয়োজন। এবং আমি তোমাদের বলছি, সমস্ত সাধুরা, হ্যাঁ, জগতে জন্ম নেওয়া যত মানুষ, তারা ধার্মিক হোক বা খারাপ হোক, অবশ্যই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে। 23. অতএব মীখায়েল ও গাব্রিয়েল আমার পিতা যোষেফের আত্মার কাছে এলেন, এবং তা নিলেন, এবং একটি উজ্জ্বল আবরণে তা মুড়লেন। এভাবে তিনি তাঁর আত্মাকে আমার উত্তম পিতার হাতে অর্পণ করলেন, এবং তিনি তাঁকে শান্তি দিলেন। কিন্তু তখনও তাঁর সন্তানদের কেউ জানত না যে তিনি ঘুমিয়ে পড়েছেন। এবং দূতরা তাঁর আত্মাকে পথে থাকা অন্ধকারের অসুরদের থেকে রক্ষা করলেন, এবং যাহ্‌বে-এর প্রশংসা করলেন যতক্ষণ না তারা তা ধার্মিকদের আবাসস্থলে পৌঁছে দিলেন। 24. এখন তাঁর শরীর প্রসারিত ও রক্তহীন অবস্থায় পড়ে ছিল; অতএব আমি আমার হাত বাড়িয়ে দিলাম, এবং তাঁর চোখ ঠিক করলাম এবং তাঁর মুখ বন্ধ করলাম, এবং কুমারী মরিয়মকে বললাম: হে আমার মা, তিনি এই জগতে বেঁচে থাকা সমস্ত সময়ে যে দক্ষতা দেখিয়েছিলেন তা কোথায়? দেখো, তা ধ্বংস হয়ে গেছে, যেন তা কখনো ছিল না। এবং যখন তাঁর সন্তানরা আমাকে আমার মা, বিশুদ্ধ কুমারীর, সঙ্গে কথা বলতে শুনল, তারা জানল যে তিনি ইতিমধ্যে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছেন; এবং তারা অশ্রু ঝরাল, এবং বিলাপ করল। কিন্তু আমি তাদের বললাম: অবশ্যই তোমাদের পিতার মৃত্যু মৃত্যু নয়, কিন্তু চিরন্তন জীবন: কারণ তিনি এই জীবনের ঝামেলা থেকে মুক্ত হয়েছেন, এবং চিরস্থায়ী ও চিরন্তন বিশ্রামে চলে গেছেন। যখন তারা এই কথাগুলো শুনল, তারা তাদের পোশাক ছিঁড়ল, এবং কাঁদল। 25. এবং, প্রকৃতপক্ষে, নাসরৎ ও গালীলের বাসিন্দারা, তাদের বিলাপ শুনে, তাদের কাছে ভিড় করল, এবং তৃতীয় ঘণ্টা থেকে নবম ঘণ্টা পর্যন্ত কাঁদল। এবং নবম ঘণ্টায় তারা সবাই একসঙ্গে যোষেফের বিছানায় গেল। এবং তারা তাঁর শরীর তুলল, তারা তা মূল্যবান অভিষেক-তৈল দিয়ে অভিষিক্ত করেছিল। কিন্তু আমি আকাশের (স্বর্গের) প্রার্থনায় আমার পিতার কাছে অনুরোধ করলাম--সেই একই প্রার্থনা যা আমি আমার নিজের হাতে করেছিলাম আমি আমার মা কুমারী মরিয়মের গর্ভে বাহিত হওয়ার আগে। এবং যত তাড়াতাড়ি আমি তা শেষ করলাম, এবং আমেন উচ্চারণ করলাম, দূতদের একটি মহান জনতা এল; এবং আমি তাদের দুজনকে তাদের উজ্জ্বল পোশাক প্রসারিত করতে, এবং তাতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত বৃদ্ধ মানুষ যোষেফের শরীর মুড়তে আদেশ দিলাম। 26. এবং আমি যোষেফকে বললাম, এবং বললাম: মৃত্যুর গন্ধ বা দুর্নীতি তোমার উপর আধিপত্য করবে না, এবং তোমার শরীরের একটি কৃমিও তোমার শরীর থেকে ধ্বংস হবে না। তার একটি অঙ্গও ভাঙা হবে না, এবং তোমার মাথার কোনো চুলও পরিবর্তিত হবে না। তোমার শরীরের কিছুই ধ্বংস হবে না, হে আমার পিতা যোষেফ, কিন্তু তা সম্পূর্ণ ও অদূষিত থাকবে এমনকি হাজার বছরের ভোজ পর্যন্ত। এবং যে কেউ তোমার স্মরণের দিনে একটি নিবেদন করবে, আমি তাকে আশীর্বাদ করব এবং কুমারীদের মণ্ডলীতে প্রতিদান দেব; এবং যে কেউ তার হাতের কাজ থেকে দুঃখী, দরিদ্র, বিধবা ও অনাথদের খাদ্য দেবে, যেদিন তোমার স্মৃতি উদযাপন করা হবে, এবং তোমার নামে, সে তার জীবনের সমস্ত দিন ভালো জিনিসের অভাবে থাকবে না। এবং যে কেউ তোমার নামে বিধবা বা অনাথকে পান করার জন্য এক কাপ জল, বা মদ, দিয়ে থাকবে, আমি তাকে তোমার কাছে দেব, যাতে তুমি তার সঙ্গে হাজার বছরের ভোজে প্রবেশ করতে পারো। এবং প্রতিটি মানুষ যে তোমার স্মরণের দিনে একটি নিবেদন উপস্থাপন করবে আমি তাকে আশীর্বাদ করব এবং কুমারীদের গির্জায় প্রতিদান দেব: একজনের জন্য আমি তাকে ত্রিশ, ষাট, এবং একশত প্রতিদান দেব। এবং যে কেউ তোমার শ্রমের ইতিহাস, এবং এই জগৎ থেকে তোমার বিদায়, এবং আমার মুখ থেকে নির্গত এই বর্ণনা লিখবে, আমি তাকে তোমার রক্ষণাবেক্ষণে অর্পণ করব যতক্ষণ সে এই জীবনের সঙ্গে সম্পর্ক রাখবে। এবং যখন তার আত্মা শরীর থেকে বিদায় নেবে, এবং যখন তাকে এই জগৎ ছেড়ে যেতে হবে, আমি তার পাপের বই পুড়িয়ে দেব, এবং বিচারের দিনে কোনো শাস্তি দিয়ে তাকে যন্ত্রণা দেব না; কিন্তু সে আগুনের সমুদ্র অতিক্রম করবে, এবং ঝামেলা বা ব্যথা ছাড়াই এর মধ্য দিয়ে যাবে। এবং প্রতিটি দরিদ্র মানুষের উপর যে উল্লিখিত জিনিসগুলোর কোনোটিই দিতে পারে না এটি আবশ্যিক: যে যদি তার একটি পুত্র জন্ম নেয়, সে তার নাম যোষেফ রাখবে। অতএব সেই বাড়িতে দারিদ্র্য বা কোনো আকস্মিক মৃত্যু কখনো ঘটবে না চিরতরে। 27. তারপর শহরের প্রধান মানুষরা সেই স্থানে একত্রিত হলেন যেখানে আশীর্বাদপ্রাপ্ত বৃদ্ধ মানুষ যোষেফের শরীর রাখা হয়েছিল, তাদের সঙ্গে কবরের পোশাক নিয়ে; এবং তারা ইহুদিরা তাদের মৃতদেহ সাজানোর পদ্ধতি অনুসারে তাতে তা মুড়তে চেয়েছিল। এবং তারা বুঝতে পারল যে তিনি তাঁর কাফন দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছেন; কারণ তা শরীরের সঙ্গে এমনভাবে লেগে ছিল, যে যখন তারা তা খুলতে চেয়েছিল, তা লোহার মতো পাওয়া গেল--সরানো বা আলগা করা অসম্ভব। এবং তারা সেই লিনেন টুকরোতে কোনো প্রান্ত খুঁজে পেল না, যা তাদের সবচেয়ে বড় বিস্ময়ে আঘাত করল। অবশেষে তারা তাঁকে এমন একটি স্থানে নিয়ে গেল যেখানে একটি গুহা ছিল, এবং দরজা খুলল, যাতে তারা তাঁর পিতৃপুরুষদের মৃতদেহের পাশে তাঁর শরীর কবর দিতে পারে। তখন আমার মনে এল সেই দিন যেদিন তিনি আমার সঙ্গে মিশরে হেঁটেছিলেন, এবং আমার কারণে তিনি যে চরম ঝামেলা সহ্য করেছিলেন তা। সেই অনুসারে, আমি তাঁর মৃত্যুর জন্য দীর্ঘ সময় বিলাপ করলাম; এবং তাঁর শরীরের উপর শুয়ে, আমি বললাম:

28. হে মৃত্যু! যা সমস্ত জ্ঞান বিলীন করে দেয়, এবং এত অশ্রু ও বিলাপ উঠায়, অবশ্যই যাহ্‌বে আমার পিতা নিজেই তোমাকে এই ক্ষমতা দিয়েছেন। কারণ মানুষ আদম ও তাঁর স্ত্রী হবার লঙ্ঘনের জন্য মারা যায়, এবং মৃত্যু একজনকেও ছাড়ে না। তবুও, আমার পিতার আজ্ঞা ছাড়া কারো কাছে কিছু ঘটে না, বা তার উপর আনা হয় না। অবশ্যই এমন মানুষ আছেন যারা তাদের জীবন নয়শত বছর পর্যন্ত দীর্ঘায়িত করেছেন; কিন্তু তারা মারা গেছেন। হ্যাঁ, যদিও তাদের কেউ কেউ আরও বেশি দিন বেঁচেছেন, তারা, তবুও, একই ভাগ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছেন; এবং তাদের কেউ কখনো বলেননি: আমি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করিনি। কারণ যাহ্‌বে একই শাস্তি একবারের বেশি কখনো পাঠান না, যেহেতু তা আমার পিতার কাছ থেকে মানুষের উপর আনা। এবং ঠিক সেই মুহূর্তে যখন তা, অগ্রসর হয়ে, স্বর্গ থেকে তার কাছে নেমে আসা আজ্ঞা দেখে, তা বলে: আমি সেই মানুষের বিরুদ্ধে অগ্রসর হব, এবং তাকে অত্যন্ত নাড়াব। তখন, বিলম্ব ছাড়াই, তা আত্মার উপর আক্রমণ করে, এবং তার উপর আধিপত্য লাভ করে, তার সঙ্গে যা খুশি করে। কারণ, যেহেতু আদম আমার পিতার ইচ্ছা করেননি, কিন্তু তাঁর আজ্ঞা লঙ্ঘন করেছিলেন, আমার পিতার ক্রোধ তাঁর বিরুদ্ধে জ্বলে উঠল, এবং তিনি তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দিলেন; এবং এভাবেই মৃত্যু জগতে এল। কিন্তু যদি আদম আমার পিতার উপদেশ মেনে চলতেন, তিনি কখনো তাঁর ভাগ্যে পড়তেন না। তোমরা কি মনে করো যে আমি আমার উত্তম পিতাকে একটি আগুনের রথ পাঠাতে বলতে পারি, যা আমার পিতা যোষেফের শরীর তুলে নিতে পারে, এবং তা বিশ্রামের স্থানে পৌঁছে দিতে পারে, যাতে তা আত্মাদের সঙ্গে বাস করতে পারে? কিন্তু আদমের লঙ্ঘনের কারণে, মৃত্যুর সেই ঝামেলা ও হিংসা সমস্ত মানব জাতির উপর নেমে এসেছে। এবং এই কারণেই আমাকে মাংস অনুসারে মারা যেতে হবে, আমার সৃষ্ট কাজের জন্য, যাতে তারা অনুগ্রহ লাভ করতে পারে। 29. এভাবে বলার পরে, আমি আমার পিতা যোষেফের শরীর আলিঙ্গন করলাম, এবং তার উপর কাঁদলাম; এবং তারা সমাধির দরজা খুলল, এবং তাঁর পিতা যাকোবের শরীরের কাছে তাতে তাঁর শরীর রাখল। এবং তিনি যখন ঘুমিয়ে পড়লেন তখন তিনি একশত এগারো বছর পূর্ণ করেছিলেন। কখনো তাঁর মুখের একটি দাঁত তাঁকে আঘাত করেনি, এবং তাঁর দৃষ্টি কম তীক্ষ্ণ হয়নি, এবং তাঁর শরীর বাঁকেনি, এবং তাঁর শক্তি ক্ষীণ হয়নি; কিন্তু তিনি তাঁর জীবনের একেবারে শেষ দিন পর্যন্ত ছুতার হিসেবে তাঁর ব্যবসায় কাজ করেছিলেন; এবং তা ছিল আবিব মাসের ছাব্বিশ। 30. এবং আমরা প্রেরিতরা, যখন আমরা আমাদের ত্রাণকর্তা-এর কাছ থেকে এই কথাগুলো শুনলাম, আনন্দে উঠে দাঁড়ালাম, এবং তাঁর সম্মানে নিজেদের প্রণত করলাম, এবং বললাম: হে আমাদের ত্রাণকর্তা, আমাদের তোমার অনুগ্রহ দেখাও। এখন প্রকৃতপক্ষে আমরা জীবনের বাক্য শুনেছি; তবুও আমরা আশ্চর্য হই, হে আমাদের ত্রাণকর্তা, হনোক ও এলিয়াসের ভাগ্য সম্পর্কে, যেহেতু তাদের মৃত্যু ভোগ করতে হয়নি। কারণ প্রকৃতপক্ষে তারা আজ পর্যন্ত ধার্মিকদের আবাসে বাস করছেন, তাদের শরীর দুর্নীতি দেখেনি। তবু সেই বৃদ্ধ ছুতার যোষেফ, তবুও মাংস অনুসারে তোমার পিতা ছিলেন। এবং আমরা সমস্ত জগতে যেতে এবং পবিত্র সুসমাচার প্রচার করতে আদেশ পেয়েছি; এবং তুমি বলেছ: তাদের কাছে আমার পিতা যোষেফের মৃত্যু বর্ণনা করো, এবং তাঁর জন্য বার্ষিক গাম্ভীর্যের সঙ্গে একটি উৎসব ও পবিত্র দিন উদযাপন করো। এবং যে কেউ এই বর্ণনা থেকে কিছু কেড়ে নেবে, বা তাতে কিছু যোগ করবে, সে পাপ করে। আমরা বিশেষত আশ্চর্য হই যে যোষেফ, এমনকি সেদিন থেকে যেদিন তুমি বৈৎলেহেমে জন্ম নিয়েছিলে, তোমাকে মাংস অনুসারে তাঁর পুত্র বলতেন। তখন, তুমি কি তাঁকে তাদের মতো অমর করোনি, এবং তুমি বলো যে তিনি ধার্মিক ও মনোনীত ছিলেন? 31. এবং আমাদের ত্রাণকর্তা উত্তর দিয়ে বললেন: প্রকৃতপক্ষে, আদমের উপর আমার পিতার ভবিষ্যদ্বাণী, তাঁর অবাধ্যতার জন্য, এখন পূর্ণ হয়েছে। এবং সমস্ত কিছু আমার পিতার ইচ্ছা ও সন্তুষ্টি অনুসারে সাজানো হয়েছে। কারণ যদি একজন মানুষ যাহ্‌বে-এর আজ্ঞা প্রত্যাখ্যান করে, এবং পাপ করে শয়তানের কাজ অনুসরণ করে, তার জীবন হ্রাস পায়; কারণ সে সংরক্ষিত থাকে যাতে সে হয়তো অনুতাপ করতে পারে, এবং প্রতিফলিত করতে পারে যে তাকে মৃত্যুর হাতে সমর্পণ করতে হবে। কিন্তু যদি কেউ ভালো কাজে উদ্যোগী হয়ে থাকে, তার জীবনও দীর্ঘায়িত হয়, যাতে, তার বৃদ্ধ বয়সের খ্যাতি বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে, সরল মানুষরা তাকে অনুকরণ করতে পারে। কিন্তু যখন তুমি একজন মানুষকে দেখো যার মন ক্রোধের দিকে ঝুঁকে আছে, অবশ্যই তার দিন সংক্ষিপ্ত হয়; কারণ এরাই তাদের বয়সের ফুলে কেড়ে নেওয়া হয়। অতএব প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী, যা আমার পিতা মানুষের পুত্রদের সম্পর্কে উচ্চারণ করেছেন, প্রতিটি বিষয়ে পূর্ণ হতে হবে। কিন্তু হনোক ও এলিয়াস সম্পর্কে, এবং তারা কীভাবে আজ পর্যন্ত জীবিত আছেন, তারা যে শরীর নিয়ে জন্ম নিয়েছিলেন সেই একই শরীর রেখে, এবং আমার পিতা যোষেফ সম্পর্কে যা, যাকে তাদের মতো শরীরে থাকতে দেওয়া হয়নি: প্রকৃতপক্ষে, যদিও একজন মানুষ জগতে অনেক অসংখ্য বছর বাঁচেন, তবুও কোনো এক সময়ে তিনি জীবনকে মৃত্যুর সঙ্গে বিনিময় করতে বাধ্য হন। (দেখুন "হনোকের হারিয়ে যাওয়া বই," ফিফথ এস্টেট প্রকাশিত।) এবং আমি তোমাদের বলছি, হে আমার ভাইগণ, তারাও, হনোক ও এলিয়াস, সময়ের শেষের দিকে জগতে ফিরে আসতে হবে এবং মারা যেতে হবে--অর্থাৎ, উত্তেজনা, আতঙ্ক, বিভ্রান্তি, এবং দুঃখকষ্টের দিনে। কারণ মসীহবিরোধী চারটি শরীর হত্যা করবে, এবং তাদের রক্ত জলের মতো ঢেলে দেবে, তারা তাঁকে যে উপহাসে উন্মুক্ত করবে তার কারণে, এবং তারা, তাদের জীবদ্দশায়, তাঁর অধার্মিকতা প্রকাশ করার সময় যে অসম্মানে তাঁকে চিহ্নিত করবে তার কারণে। (লেখকের টীকা: এটি প্রকাশিত বাক্যের বইয়ে পাওয়া দুজন সাক্ষীকে নির্দেশ করতে পারে, যারা স্বর্গ থেকে পাঠানো হয়েছিল এবং যাহ্‌বে-এর বাক্য প্রচারের জন্য রাস্তায় হত্যা করা হয়েছিল।) 32. এবং আমরা বললাম: হে আমাদের যেশুয়া, আমাদের যাহ্‌বে এবং ত্রাণকর্তা, তারা চারজন কে যাদের তুমি বলেছ মসীহবিরোধী তাদের উপর আনা উপহাসের জন্য তাদের কেটে ফেলবে? যেশুয়া উত্তর দিলেন: তারা হলেন হনোক, এলিয়াস, শিলা, এবং তাবিথা। যখন আমরা আমাদের ত্রাণকর্তা-এর কাছ থেকে এই কথা শুনলাম, আমরা আনন্দ করলাম ও উল্লসিত হলাম; এবং আমরা যাহ্‌বে-এর কাছে, এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যেশুয়া মসীহ-এর কাছে সমস্ত মহিমা ও ধন্যবাদ নিবেদন করলাম। তিনিই যাঁর কাছে মহিমা, সম্মান, মর্যাদা, আধিপত্য, ক্ষমতা, এবং প্রশংসা পাওনা, সেইসঙ্গে তাঁর সঙ্গে উত্তম পিতা, এবং জীবন দানকারী পবিত্র আত্মা-এর কাছেও, এখন এবং সমস্ত সময়ে চিরকালের জন্য। আমেন। (লেখকের টীকা: তাবিথা ও শিলা যেশুয়া দ্বারা মৃত্যু থেকে উঠানো হয়েছিল।) (এটি যেশুয়া দ্বারা তাঁর শিষ্যদের কাছে বলা গল্পের শেষ, যখন তারা জৈতুন পর্বতে একসঙ্গে ছিলেন।)

[পন্তীয় পীলাতের ভূমিকা ও পত্রাবলি: সম্পাদকীয় ভূমিকা]

হেরোদের পীলাত রাজ্যপালের কাছে পত্র এবং পীলাতের হেরোদের কাছে পত্র এই পত্রগুলো যিরূশালেমে যেশুয়া-এর মৃত্যুর সঙ্গে রোমান ইতিহাসকে সংযুক্ত করে। দুটি অনুলিপি পাওয়া গেছে। ব্রিটিশ জাদুঘরে অবস্থিত পত্রগুলো সিরীয় ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ বা সপ্তম শতাব্দীর তারিখের। প্যারিসের একটি জাদুঘরে অবস্থিত সেগুলো গ্রিক ভাষায় লেখা। হেরোদের পীলাত রাজ্যপালের কাছে পত্র আমাদের বিস্তারিত বিবরণ দেয় মসীহ-এর ক্রুশবিদ্ধকরণের পরে হেরোদের কী ঘটেছিল। পীলাত যিহূদিয়ার রাজ্যপাল দ্বারা লেখা পত্রটি হেরোদের লেখা পত্রের উত্তরে যেখানে হেরোদ মসীহ-এর ক্রুশবিদ্ধকরণের পর থেকে তাঁর ও তাঁর পরিবারের উপর আসা সমস্ত অসুস্থতা বর্ণনা করেছেন। পীলাত নিজে নিশ্চিত করা অনেক অতিপ্রাকৃত ঘটনার কথা বলেন যা যেশুয়া-এর মৃত্যু ও পরবর্তী পুনরুত্থান সম্পর্কিত।

পন্তীয় পীলাতের পত্র পন্তীয় পীলাতের পত্র রোমের সম্রাট তিবিরিয় কৈসরের কাছে একটি প্রতিবেদন হিসেবে লেখা হয়েছিল যেশুয়া-এর ক্রুশবিদ্ধকরণ সম্পর্কে। এই পত্রটি, মসীহ-এর মৃত্যুর সঙ্গে সংযুক্ত অতিপ্রাকৃত ঘটনার কথা বলে।

পন্তীয় পীলাতের তিবিরিয়ের কাছে প্রতিবেদন পন্তীয় পীলাতের তিবিরিয়ের কাছে প্রতিবেদন প্রাথমিক গির্জা পিতাদের দ্বারা প্রকৃত বলে গণ্য হয়েছিল। এটি যিহূদিয়ার প্রকিউরেটর পন্তীয় পীলাত দ্বারা রোমের সম্রাট তিবিরিয় কৈসরকে লেখা একটি পত্র নিয়ে গঠিত, মসীহ-এর ক্রুশবিদ্ধকরণের পরিস্থিতি এবং মসীহ-এর মৃত্যুর পরপরই ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলোর উপর। এই পত্রে, এই ঘটনাগুলোর একজন প্রত্যক্ষদর্শী পন্তীয় পীলাত, মসীহ দ্বারা সম্পাদিত অনেক অলৌকিক ঘটনা বর্ণনা করেছেন। কিন্তু, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে যখন মসীহ ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন তখনকার অতিপ্রাকৃত ঘটনাগুলো।

পীলাত ও সেনেকার মধ্যে পত্রাবলি ঐতিহাসিকভাবে, পন্তীয় পীলাত সম্পর্কে অল্পই জানা যায়। তিনি খ্রিস্টীয় 26 থেকে 36 পর্যন্ত যিহূদিয়ার প্রকিউরেটর ছিলেন এবং সম্রাট তিবিরিয়ের মৃত্যুর বছরে তাঁকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল। তাঁকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল কারণ তিনি প্রকিউরেটরের পদে ব্যর্থ বলে গণ্য হয়েছিলেন। যদিও ইতিহাস আমাদের এগিয়ে যাওয়ার জন্য বেশি কিছু দেয় না, এটি জানা যায় যে এই অবস্থানে আটকে পড়া মানুষরা সাধারণত আত্মহত্যা করেন কারণ এভাবে করা সম্মানজনক উপায় বলে গণ্য হতো যাতে তাদের পরিবার তাদের সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেতে পারে। যদি বিচার হয়, সমস্ত সম্পত্তি রাষ্ট্র কর্তৃক বাজেয়াপ্ত করা হতো। যোহন বাপ্তিস্মদাতা এবং নাসরতের যেশুয়া-এর কার্যকলাপ তাঁর কার্যকালের প্রথমার্ধের শেষের দিকে ঘটেছিল। ইহুদি ইতিহাসবিদ যোষেফুস এবং ইহুদি দার্শনিক আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলোর মধ্যে তাঁর উল্লেখ আছে, এবং যেশুয়া-এর বিচারের বিবরণ আছে, যা সুসমাচারের লেখকরা দিয়েছেন। 'পত্রাবলি' পীলাত তাঁর বন্ধু লুসিয়ুস আন্নায়ুস সেনেকা ছোটকে সম্বোধন করেছিলেন, যিনি পরে তরুণ সম্রাট নীরোর গৃহশিক্ষক হবেন (এবং তাঁর আদেশে আত্মহত্যা করবেন), এবং যিনি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে একজন উদার দার্শনিক এবং নৈতিক প্রবন্ধ ও ট্র্যাজেডির লেখক হিসেবে পরিচিত যা অল্প মানুষ পড়ে। 'পত্রাবলি' থেকে দেখা যায় যে এমনকি তাঁর প্রাথমিক পুরুষত্বেও সেনেকা সেই কঠিন সমস্যায় আগ্রহী ছিলেন যা পীলাতকে মোকাবিলা করতে হয়েছিল: একটি জঙ্গি শক্তির সমস্যা যা এমন একটি প্রজা জাতিকে শাসন করে যাদের ধর্ম শুধুমাত্র তাদের আনুগত্যের প্রধান বস্তু ছিল না, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে বিদেশি আধিপত্য ও তার প্রতীকের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। পত্রগুলো রাজনৈতিক পরিবেশ সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দেয় এবং পীলাত কীভাবে প্রকিউরেটর হিসেবে তাঁর কাজের দিকে এগিয়েছিলেন। তিনি যোহন বাপ্তিস্মদাতা এবং যেশুয়া-এর বিদ্রোহগুলোকে একই মনোভাব ও সিদ্ধান্তে মোকাবিলা করেন। পাঠকের বলতে হবে সেগুলো কতটা প্রকৃত বলে গণ্য হতে পারে; অর্থাৎ, সেগুলো কতটা সেই সময়ের একটি বিবরণ হিসেবে গ্রহণ করা যেতে পারে যা শুধুমাত্র নিজে বিশ্বাসযোগ্য নয়, কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে বিদ্যমান বর্ণনাগুলোর চেয়ে বেশি বিশ্বাসযোগ্য। যিহূদিয়ার রাজ্যপাল থাকাকালীন পীলাত দ্বারা রোমে তাঁর বন্ধু সেনেকাকে লেখা পন্তীয় পীলাতের পত্রাবলি ডব্লিউ. পি. ক্রোজিয়ার (পূর্বে ট্রিনিটি কলেজ, অক্সফোর্ডের পণ্ডিত) সম্পাদিত সেগুলো থেকে অভিযোজিত, লন্ডন। প্রথম প্রকাশিত 1928