La Apología de Aristides el Filósofo

La disculpa del filósofo Aristóteles

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La disculpa del filósofo Aristóteles

San Aristóteles el Filósofo de Atenas: Apología La Apología de Aristóteles El Filósofo traducido de la versión siriaca por D. M. KAY, B.Sc., B.D., Asistente del profesor de lenguas semíticas en la Universidad de Edinburgo.

NOTA DEL EDITOR: La Apología de Aristóteles, mencionada por Eusebio, San Jerónimo y otros escritores antiguos y que se dice que fue la inspiración para las grandes obras de San Justino Mártir, se consideró perdida hasta finales del siglo XIX, cuando se descubrió un fragmento armenio. Luego, en 1889, se encontró el texto completo en la traducción siríaca en la biblioteca de Santa Catalina en el Sinaí. Irónicamente, se dio cuenta de que la obra nunca se había perdido en absoluto: una versión ligeramente acortada de ella se había conservado en la conocida Vida de San Barlam de la India, por San Juan de Damasco.

San Aristides pronunció la Apología alrededor del año 125, cuando Adriano visitó Atenas [Eusebio, H.E. IV, iii]. Su memoria es guardada por la Iglesia el 31 de agosto.

Dado que la versión griega que se encuentra en Barlaam y Ioasaf está ampliamente disponible en línea, aquí damos la versión más larga preservada en siríaco. — culturales en lugar teológicos, como la referencia al Hades como "Sheol". — K. [?] Redington, Biblioteca de San Pachomius.

Aquí se sigue la defensa que el filósofo Aristídes hizo ante el rey Adriano en nombre de la reverencia por Dios.

... todo poderoso César Tito Adriano Antonino, venerable y misericordioso, de Marciano Aristides, un filósofo ateniense.

Yo, oh rey, por la gracia de Yahweh cuando vine a este mundo, y cuando contemplé el cielo y la tierra y los mares, y contemplé el sol y el resto de la creación, me maravillé por la belleza del mundo. Y comprendí que el mundo y todo lo que hay en él se mueven por el poder de otro, y comprendí que el que los mueve es Yahwehes evidente que lo que causa el movimiento es más poderoso que lo que se mueve, pero que yo investigue sobre este mismo movimiento de todos, en cuanto a su naturaleza (porque me parece, en su naturaleza, es inexplorable), y que yo discuta sobre la constancia de su gobierno, para comprenderlo plenamente, — Esto es un esfuerzo en vano para mí, porque no es posible que el hombre lo entienda completamente. Yahweh y me parece que esto es razonable, que uno debe temer Yahweh y no debe oprimir al hombre.

Yo digo, entonces, que Yahweh no nace, no es hecho, es una naturaleza eterna sin principio y sin fin, inmortal, perfecta e incomprensible. Ahora cuando digo que es "perfecto", esto significa que no hay ningún defecto en él, y no necesita de nada, sino que todas las cosas lo necesitan. Y cuando digo que es "sin principio", esto significa que todo lo que tiene principio también tiene fin, y lo que tiene fin puede ser llevado a su fin. No tiene nombre, porque todo lo que tiene nombre es pariente a las cosas creadas. No tiene forma, ni aún

ninguna unión de miembros, porque todo lo que posee estas cosas es [?] de cosas formadas. Él no es ni varón ni mujer. Los cielos no lo limitan, sino que los cielos y todas las cosas, visibles e invisibles, reciben sus límites de él. Adversario no tiene ninguno, porque no existe nadie más fuerte que él. Ira e indignación no posee, porque no hay nada que pueda resistirse a él. La ignorancia y el olvido no están en su naturaleza, porque él es enteramente sabiduría y entendimiento; y en Él permanece firme todo lo que existe. Él no requiere sacrificio ni libación, ni siquiera una de las cosas visibles; Él no requiere nada de nadie, pero todas las criaturas vivientes tienen necesidad de él.

II. Desde entonces, le hemos dirigido sobre Yahweh, en la medida en que nuestro discurso puede llevar a él, ahora vamos a la raza de los hombres, para que sepamos cuál de ellos participa en la verdad de la que hemos hablado, y cuál de ellos se extravian de ella.

Esto está claro para ti, oh rey, que hay cuatro clases de hombres en este mundo — Los bárbaros y los griegos, judíos y cristianos. Los bárbaros, de hecho, rastrean el origen de su tipo de religión de Cronos y de Rhea y de sus otros dioses; los griegos, sin embargo, de Helenos, que se dice que proviene de Zeus. Y por Helenos nacieron Aiolos y Xouthos; y hubo otros descendientes de Inachos y Phoroneus, y por último de los egipcios Danaos y de Kadmos y de Dioniso. Los judíos, de nuevo, rastrean el origen de su raza de Abraham, que engendró Isaac, de quien nació Jacob. Y engendró doce hijos que emigraron de Siria a Egipto; y allí fueron llamados la nación de los hebreos, por quien hizo sus leyes; y finalmente fueron llamados judíos.

Los cristianos, entonces, trazan el comienzo de su religión desde Yeshua el Mesías; y él es nombrado el Hijo de Yahweh Altísimo. Y se dice que Yeshua descendió del cielo, y de una virgen hebrea asumió y se vistió de carne; y el Hijo de Yahweh vivió en una hija de hombre. Esto se enseña en el evangelio, como es llamado, que hace poco tiempo fue predicado entre ellos; y tú también, si lees en él, podrás percibir el poder que le pertenece. Este Yeshua, entonces, nació de la raza de los hebreos; y tuvo doce discípulos para que el propósito de su encarnación pudiera cumplirse con el tiempo. Pero él mismo fue atravesado por los judíos, y murió y fue sepultado; y dicen que después de tres días resucitó y ascendió al cielo. Entonces estos doce discípulos salieron por las partes conocidas del mundo, y siguieron mostrando su grandeza con toda modestia y rectitud. Y por eso también los del día presente que creen esa predicación son llamados cristianos, y se han hecho famosos.

Entonces, hay, como dije anteriormente, cuatro clases de hombres — Barbaros y griegos, judíos y cristianos.

Además el viento es obediente a Yahwehy fuego a los ángeles, y aguas a los demonios, y tierra a los hijos de los hombres.

III. Comencemos, pues, con los bárbaros, y continuemos con el resto de las naciones uno por uno, para ver cuál de ellas tiene la verdad en cuanto a Yahweh y cuál de ellos se extraviará.

Los bárbaros, pues, como no se aprehenden Yahwehse extraviaron entre las criaturas y adoraron a lo creado, en lugar de a su Creador. Y se hicieron ídolos, y los encerraron en santuarios, y, al ver, los adoraron, guardándolos con mucho cuidado, para que sus dioses no fueran robados por los ladrones. Y los bárbaros no vieron que lo que guarda es mayor que lo que guarda y que todo lo que crea es mayor que lo que está creado.

Entonces es el error en el que los bárbaros vagaron adorando imágenes inanimadas que no pueden hacer nada para ayudarlos. Y me hago asombrar, oh rey, ante sus filósofos, por qué se extraviaron y dieron el nombre de dioses a imágenes que fueron hechas en honor a los elementos; y que sus sabios no percibieron que los elementos también son disolubles y perecederos. Porque si una pequeña parte de un elemento se disuelve o destruye, todo puede ser disuelto y destruido. Si los elementos mismos se disuelven y destruyen y se ven obligados a someter a otro que es más terco que ellos, y si no son dioses en su naturaleza, ¿por qué, por tanto, llaman a las imágenes que se hacen en su honor, seguidores de Dios, entonces, es el error que los filósofos han traído sobre ellos?

IV. Volvamos ahora, oh rey, a los elementos en sí mismos, para que podamos dejar en claro con respecto a ellos, que no son dioses, sino una cosa creada, susceptible de ruina y cambio, que es de la misma naturaleza que el hombre; mientras que Yahweh él es inalterable, inmutable y invisible. Él ve, domina y transforma todo.

Los que creen en la tierra que es un dios se han engañado hasta ahora, porque está abrochada y plantada con plantas y agujerada, y toma en la basura de los hombres y de los animales y de los animales. Y a veces se vuelve infructuosa, porque si se quema a cenizas se vuelve desprovista de vida, porque nada brota de un frasco de tierra. Y si no se recoge agua sobre ella, se disuelve con sus productos. Y mira, es pisoteada por los pies de los hombres y de las bestias, y recibe la sangre de los muertos; y es excavada y se llena de muertos, y es sepultura sagrada para cadáveres. Pero es imposible que una naturaleza digna, bendita e inmortal permita ninguna de estas cosas. Y nos parece que la tierra no es sino una creación de Dios. Yahweh.

V. De la misma manera, de nuevo, erraron aquellos que creían que las aguas eran dioses. Porque las aguas fueron creadas para el uso del hombre, y se ponen bajo su dominio de muchas maneras. Porque sufren cambios y admiten la impureza, y se destruyen y pierden su naturaleza mientras se hirvan en muchas sustancias. Y toman colores que no les pertenecen; también se congelan por el frío y se mezclan y se impregnan con la suciedad de los hombres y los animales y con la sangre de los muertos. Y siendo controlados por obreros expertos a través de la restricción de los acueductos, fluyen y se desvían contra su inclinación, y entran en jardines y otros lugares para que puedan ser recogidos y emitidos como un medio de fertilidad para el hombre, y para que puedan limpiar la impureza y el servicio que el hombre requiere de las aguas. Por lo tanto, donde es imposible que las aguas sean un trabajo de limpieza, pero todos ellos son un dios. Yahweh y una parte del mundo.

De la misma manera, los que creían que el fuego era un dios no se extraviaron en nada. Porque también fue creado para el servicio de los hombres, y está sometido a ellos en muchas maneras — en la preparación de carnes, y como un medio de fundición de metales, y para otros fines que su Majestad sabe.

También erraron aquellos que creían que el movimiento de los vientos era un dios. Porque sabemos que esos vientos están bajo el dominio de otro; a veces su movimiento aumenta, y a veces cae y cesa por el mandato de quien los controla. Yahweh por los hombres, para proveer de los árboles, frutos y semillas, y para llevar a los barcos del mar que transportan a los hombres sus necesidades y mercancías de lugares donde se encuentran a lugares donde no se encuentran, y para gobernar las partes del mundo.

quien lo gobierna. Y la humanidad también es capaz por medios conocidos de confinarlo y mantenerlo controlado para que les cumpla el servicio que requieren de él. Y por sí mismo no tiene autoridad alguna. Y por tanto es imposible que los vientos sean llamados dioses, sino más bien una cosa hecha por Yahweh.

VI. Así también erraron los que creían que el sol es un dios. Porque vemos que se mueve por la compulsión de otro, y gira y hace su viaje, y pasa de signo en signo, levantándose y poniendo cada día, para dar calor al crecimiento de plantas y árboles, y para sacar al aire con el que se mezcla todo lo que crece que está sobre la tierra. Y a él pertenece por comparación una parte en común con el resto de las estrellas en su curso; y aunque es una en su naturaleza está asociado con muchas partes para el abastecimiento de las necesidades de los hombres; y que no según su propia voluntad, sino más bien según la voluntad de quien lo gobierna. Y por tanto es imposible que el sol sea un dios, sino la obra de Dios. Yahwehy también la luna y las estrellas.

VII. Y los que creían de los hombres del pasado, que algunos de ellos eran dioses, también se equivocaron mucho. Porque, como tú mismo lo permites, oh rey, el hombre está constituido de los cuatro elementos y de un alma y un espíritu (y por lo tanto se le llama un microcosmos), y sin ninguna de estas partes no podía existir. Tiene un principio y un fin, y nace y muere. Yahwehcomo dije, no tiene nada de esto en su naturaleza, sino que es increado e imperecedero. Por lo tanto, no es posible que pongamos al hombre a ser de la naturaleza de Dios Yahweh — El hombre, en quien a veces cuando espera alegría, viene la angustia, y cuando busca risa, viene llorar — que es enfadado y envidioso, y codicioso, con otros defectos también. Y es destruido de muchas maneras por los seres naturales y también por los animales.

Y por lo tanto, oh rey, estamos obligados a reconocer el error de los bárbaros, que por lo tanto, ya que no encontraron rastros de la verdadera Yahwehse apartaron de la verdad y siguieron el deseo de su imaginación, sirviendo a los elementos perecederos y a las imágenes sin vida, y por su error no aprehendían lo que es verdadero. Yahweh - sí, es cierto.

Vamos a hablar también de los griegos, para saber cuál es su opinión acerca de la verdad. Yahweh. Los griegos, pues, porque son más sutiles que los bárbaros, han ido más lejos que los bárbaros; en cuanto que han introducido muchos dioses ficticios, y han establecido a algunos de ellos como hombres y algunos como mujeres; y en que algunos de sus dioses se encontraron que eran adúlteros, y cometieron asesinato, y fueron engañados, y envidiados, y furiosos, y apasionados, y parricidas, y ladrones, y ladrones. Y algunos de ellos, dicen, estaban lisiados y colados, y algunos eran brujas, y algunos en realidad se volvieron locos, y algunos tocaban arpas, y algunos fueron dados a vaguear por las colinas, y algunos incluso murieron, y algunos estaban muertos por el relámpago, y algunos fueron transformados en hombres, y algunos fueron casados y secuestrados por los hombres, y algunos fueron secuestrados y secuestrados por los hombres, y algunos dijeron que se habían humillado a sus madres, y algunos incluso se habían humillado de sus dioses, y algunos dijeron que habían escapado de la raza de los hombres, y algunos dijeron que habían sido maltratados por los hombres, y algunos se habían humillado de sus dioses, y algunos dijeron que se habían humillado, y que algunos se habían humillado de sus dioses, y algunos dijeron, y algunos dijeron que se habían humillado de sus dioses, y algunos de sus dioses, y dijeron que se habían humillado de sus dioses, y dioses, y dioses, en verdad, que dijeron, que se habían humillado, y algunos de sus dijeron, que fueron a sí mismos.

Se les ha incitado a cometer adulterio, fornicación, robar y hacer todo lo que es ofensivo, odioso y repugnante. Porque si los que se llaman dioses de ellos hacen todas estas cosas que están escritas arriba, ¿cuánto más los hombres deben hacerlas? — Los hombres que creen que sus dioses mismos los practicaron. Y debido a la repugnancia de este error, sucedió a la humanidad acosando guerras, y grandes hambrunas, y amargo cautiverio, y completa desolación. Y he aquí, sólo por esto sufrieron y todas estas cosas les cayeron; y mientras soportaban esas cosas, no se dieron cuenta en su mente que por su error las cosas les habían llegado.

IX. Vamos a continuar con su cuenta de sus dioses para que podamos demostrar cuidadosamente todo lo dicho anteriormente. En primer lugar, los griegos presentan como dios a Kronos, es decir, Chiun (Saturno). Y sus adoradores le sacrifican a sus hijos, y los queman vivos en su honor. Y dicen que le tomó a él entre sus esposas Rhea, y engendró muchos hijos por ella. También por ella engendró Dios, que se llama Zeus. Y al final se volvió loco, y por temor a un oráculo que se le había hecho conocido, comenzó a devorar a sus hijos. Y de él se lo robó sin su conocimiento, y finalmente Zeus lo mutiló, y ató a su masculinidad, y los lanzó al mar. Y, como dicen en las fábulas, se dijo que Asterodita, que se llama a Zeus, que es imposible, y luego se dijo que se le había llevado a la oscuridad, que es un error, y luego se dijo que el dios de Zeus, que es el Gran Asteroides, es un dios que se debe mutilar, de lo contrario, y que es un error.

Y después de Cronos se presenta otro dios Zeus. Y se dice de él que asumió la soberanía, y fue Rey de todos los dioses. Y se dice que se transformó en una bestia y otras formas para seducir a las mujeres mortales, y para criar por ellas a sus hijos. Una vez, se dice, se transformó en un toro por amor a Europa y Pasifae. Y otra vez se transformó en la imagen de oro por amor a Danae, y en un cisne por amor a Leda, y en un hombre por amor a Antiope, y en un rayo por amor a Luna, y así por estos engendró muchos hijos. Porque por Antiope, se dice, que se convirtió en Zeto y Amphion, y por Luna Dionys, y por Alcmena Hermenes, y por Leto, y Artemisa, por Danae y Perse, y en un cisne por el amor a Leda, y por el amor a Luna, y así por estos, dio a luz a muchos hijos.

Por causa de estos cuentos, oh rey, ha surgido mucho mal entre los hombres, que hasta el día de hoy imitan a sus dioses, y practican adulterio y se profanan con sus madres y sus hermanas, y por acostarse con hombres, y algunos se atreven a matar incluso a sus padres. Porque si el que se dice que es el jefe y rey de sus dioses hace estas cosas, ¿cuánto más deben imitarlo sus adoradores? Y grande es la locura que los griegos han presentado en su narración acerca de él.

X. Una vez más se presenta como otro dios Hephaistos. Y se dice de él, que es cojo, y un sombrero está puesto en su cabeza, y él [tiene en su mano un par de garras [?] y un martillo [?] y él — la línea de página a pie de la página 474 está en el límite de ampliación; el párrafo se reanuda de forma legible en la parte superior de la página 475.]

Pero no puede ser que un dios sea necesitado o cojo, de lo contrario es muy inútil.

Y además traen otro dios y le llaman Hermes. Y dicen que es un ladrón, amante de la avaricia, y codicioso por la ganancia, y un mago, y mutilado [?] y un atleta, y un intérprete de lenguas. Pero es imposible que un dios sea un mago, o codicioso, o mutilado, o ansia por lo que no es suyo, o un atleta. Y si es lo contrario, se le encuentra inútil.

Y después de él se presenta como otro dios Asclepios. Y dicen que es un médico y prepara medicamentos y plasteres para que pueda suministrar las necesidades de su sustento. Entonces, ¿este dios está en necesidad? Y al final fue golpeado por un rayo por Dios por cuenta de Tindario de Lacedemon, y así murió. Entonces, si Asclepios era un dios y, cuando fue golpeado por un rayo, no pudo ayudarse a sí mismo, ¿cómo debería ser capaz de ayudar a otros? Pero que una naturaleza divina debería estar en necesidad o ser destruida por el rayo es imposible.

Y de nuevo se presenta otro como dios, y lo llaman Ares. Y dicen que es un guerrero, y celoso, y codicia ovejas y cosas que no son suyas. Y gana con sus brazos. Y dicen que finalmente cometió adulterio con Afrodita, y fue capturado por el niño Eros y por Hephaistos, el marido de Afrodita. Pero es imposible que un dios sea un guerrero o un atado o un adulterio.

Y otra vez se dice de Dioniso que él forsooth es un dios, que organiza carrusals por la noche, y enseña la embriaguez, y lleva a cabo mujeres que no le pertenecen. Y al final, dicen, se volvió loco y despidió a sus sirvientas y huyó al desierto, y durante su locura comió serpientes. Y finalmente fue asesinado por Titanes. Si entonces Dioniso era un dios, y cuando estaba siendo asesinado no podía ayudarse a sí mismo, ¿cómo es posible que pudiera ayudar a otros?

Después se presenta a Heracles y se dice que es un dios, que odia las cosas detestables [?], un tirano, y guerrero y destructor de plagas. Y también se dice de él que finalmente se volvió loco y mató a sus propios hijos, y se arrojó a sí mismo en el fuego y murió. Si entonces Heracles es un dios, y en todas estas calamidades fue incapaz de rescatarse a sí mismo, ¿cómo deberían otros pedirle ayuda? Pero es imposible que un dios esté loco, o borracho o sea asesino de sus hijos, o consumido por el fuego.

XI. Y después de él se presenta otro dios y se le llama Apolo. Y dicen que es celoso e inconstante, y a veces sostiene el arco y el temblor, y otra vez la lira y el plectrum. Y pronuncia oracles para los hombres para que reciba recompensas de ellos. ¿Entonces este dios necesita recompensas? Pero es un insulto que todas estas cosas se encuentren con un dios.

Y después de él se presenta como diosa Artemisa, la hermana de Apolo; y se dice que ella era una cazadora, y que ella misma llevaba arco y tornillos, y vagaba por las montañas, guiando a los perros a cazar ciervos o animales salvajes del campo. Pero es una vergüenza que una virgen vaga sola por las montañas o cazar en la caza de animales. Por lo tanto, es imposible que Artemisa sea una diosa.

Una vez más, se dice de Afrodita que ella es realmente una diosa. Y a veces ella vive con sus dioses, pero en otras ocasiones es una vecina de los hombres. Y una vez ella tenía Ares como amante, y otra vez Adonis que es Tammuz. Una vez más, Afrodita estaba llorando y llorando por la muerte de Tammuz, y se dice que ella bajó al Seol para redimir a Adonis de Persephone, [la reina del Seol (Hades)? [?]. — la cláusula final de este párrafo cruza la brecha de columna; sus palabras medias están en el límite de ampliación] la naturaleza divina debe llegar a llorar y llorar y adulterio.

Y también dicen de Tammuz que es un dios. Y dicen que es un cazador y un adúltero. Y dicen que fue asesinado por una herida de un jabalí salvaje, sin poder ayudarse a sí mismo. Y si no podía ayudarse a sí mismo, ¿cómo podría pensar en la raza humana?

Otra vez se dice de Rhea que ella es la madre de sus dioses. Y se dice que una vez tuvo un amante Atys, y que se deleitaba con los hombres depravados. Y finalmente levantó un lamento y lloró por Atys su amante. Si entonces la madre de sus dioses no pudo ayudar a su amante y librarlo de la muerte, ¿cómo puede ayudar a otros? Por lo tanto, es una vergüenza que una diosa se lamente y llore y se deleite con los hombres depravados.

Una vez más, introducen a Kore y dicen que ella es una diosa, y que fue robada por Plutón, y no pudo ayudarse a sí misma. Si entonces ella es una diosa y fue incapaz de ayudarse a sí misma, ¿cómo encontrará poder para ayudar a otros? Porque un dios que es robado es muy impotente [?].

Todo esto, pues, rey, los griegos han presentado acerca de sus dioses, y lo han inventado y declarado acerca de ellos. De ahí que todos los hombres recibieran impulso para hacer toda profanidad y toda impureza, y por ello toda la tierra se corrompió.

XII. Los egipcios, además, porque son más bajos y estúpidos que todos los pueblos que están en la tierra, se han equivocado más que todos. Porque las deidades (o religión) de los bárbaros y los griegos no les eran suficientes, pero también introdujeron algunas de la naturaleza de los animales, y dijeron de ellas que eran dioses, y de la misma manera de las criaturas que se encuentran en la tierra seca y en las aguas. Y de las plantas y las hierbas dijeron que algunas de ellas eran dioses. Y fueron corrompidos por todo tipo de contaminación más que cualquier pueblo que está en la tierra. Porque desde la antigüedad adoraban a Isis, y dicen que ella es un dios cuyo marido era Bybiris su hermano. Y cuando Osiris fue asesinado por Tifón, su hermano, huyó con Horlus a su hijo Isiris a la muerte, y durante un tiempo ella pidió la seguridad de su hijo, y ella pudo huir de su muerte.

Y de Osiris también se dice que es un dios útil. Y fue asesinado por Tifón y no pudo salvarse a sí mismo. Pero es bien sabido que esto no puede ser afirmado de divinidad. Y además, se dice de su hermano Tifón que es un dios, que mató a su hermano y fue asesinado por el hijo de su hermano y por su novia, siendo incapaz de salvarse a sí mismo.

Como los egipcios, entonces, eran más estúpidos que el resto de las naciones, estos y otros dioses similares no les bastaron. No, sino que incluso aplican el nombre de dioses a los animales en los que no hay alma en absoluto. Porque algunos de ellos adoran a las ovejas y otros al becerro, y algunos al cerdo y otros al pez sombra; y algunos al cocodrilo y al halcón y al pescado y al ibis y al buitre y al águila y al cuervo. Algunos de ellos adoran a la anguila, y otros al pez torbón, algunos al perro, algunos al águila, [la última línea de la página 475, a pie de página], está en el límite de ampliación [; el texto continúa en la página 476]. — ver la transcripción más cercana.]

[Sección XII, continuando:] Y las criaturas pobres no ven que todas estas cosas no son nada, aunque presencian diariamente que sus dioses son destruidos y consumidos por los hombres y también por sus semejantes; mientras que algunos de ellos son cremados, y otros mueren y se descomponen y se vuelven polvo, sin que observen que perecen de muchas maneras. En cuanto a la propia liberación de los egipcios, no son dioses. Y si, por supuesto, son débiles en el caso de su propia liberación, ¿de dónde tienen poder para ayudar en el caso de la liberación de sus adoradores?

XIII. Pero es maravilloso, oh rey, con respecto a los griegos, que superan a todos los demás pueblos en su modo de vida y opiniones, cómo se han extraviado tras los ídolos muertos y las imágenes sin vida, de las cuales vieron con sus propios ojos las creaciones en las manos de sus artesanos siendo talladas, planeadas y ancladas, cortadas, carbonizadas y adornadas, y cambiadas de todas las formas. Y cuando se envejecen, y se desgastan por el lapso del tiempo, y cuando se funden y aplastan en polvo, me pregunto cómo no perciben acerca de ellos que no son dioses? Y en cuanto a los que no pueden encontrar la liberación para sí mismos, ¿cómo pueden servir a la angustia de los hombres?

Pero incluso los escritores y filósofos entre ellos han alegado erróneamente que los dioses son tal como se hacen en honor a el Todopoderoso ElohimY se equivocan al tratar de compararlos con Yahweh que no existe más que Él, y dicen de ellos que nadie puede ver a su semejanza. En esto, también, dicen que en el dios puede haber algo de lo que sea deficiente, como cuando dicen: "Él recibe el sacrificio y desea la sacrificación y desea las bebidas y la alabanza". Yahweh no es necesitado, y nada de esto le es necesario. Y es evidente que los hombres se equivocan en lo que piensan.

Además sus escritores y filósofos representan y declaran que la naturaleza de todos sus dioses es una. Yahweh nuestro Elohim el que, aunque es uno, está en todos, y por lo tanto son todos. Porque si el cuerpo de un hombre, aunque tiene muchos miembros, es un solo cuerpo, y un solo miembro de otro; y como es un cuerpo unido, todos están de acuerdo consigo mismos, así también es. Yahweh él es uno en su naturaleza. Es una sola esencia. Él es una sola esencia, y Él no teme que un dios persigue, o mate, o haga daño a un dios. Si los dioses persiguen a otros dioses, o les hacen herir, o los dioses son secuestrados, o los dioses son golpeados por el relámpago, es evidente que la naturaleza de sus dioses no es una sola. el Creador del artesan?

Porque he aquí, cuando los griegos hicieron leyes, no se dieron cuenta de que por sus leyes condenaban a sus dioses. Porque si sus leyes son justas, sus dioses son injustos, porque transgredieron la ley matándose unos a otros, practicando hechicería, cometiendo adulterio, robando y robando, acostándose con hombres y con otras prácticas. Porque si sus dioses eran justos al hacer todas estas cosas como se describen, entonces las leyes de los griegos son injustas porque no se hacen según la voluntad de sus dioses. Y en ese caso todo el mundo se ha extraviado.

Porque las narraciones acerca de sus dioses son algunos mitos, y algunos de ellos poemas naturales, y algunos de ellos himnos y singles. Pero estos poemas naturales, aunque sean hechos como dicen, no son dioses que hacen tales cosas y sufren y sufren tales cosas.

Vamos ahora, oh rey, a la historia de los judíos también, y ver qué opinión tienen sobre YahwehLos judíos dicen entonces que Yahweh es uno, el Creador y es omnipotente. No se debe adorar a nadie más que a este Yahweh y en esto parecen ser más cercanos a la verdad que a todas las naciones, en cuanto a lo que adoran, Yahweh no son sus obras, sino que imitan Yahweh por la generosidad que reina entre ellos, porque compadecen a los pobres, y liberan a los cautivos, y sepultan a los muertos, y hacen cosas como estas, que son aceptables ante Dios. Yahweh y agrada a los hombres de lo que recibieron de sus antepasados.

Sin embargo, ellos también se equivocaron del verdadero conocimiento. Yahweh ellos sirven, mientras que por su manera de observar es para los ángeles y no para Yahweh que su servicio se presta — como los días de reposo, los primeros meses, las fiestas de los panes sin levadura, el ayuno, el ayuno, la circuncisión y la purificación de las carnes, pero no los observan perfectamente.

XVI. Pero los cristianos, oh rey, mientras andaban y buscaban, han encontrado la verdad, y como aprendimos de sus escritos, se han acercado más a la verdad y al verdadero conocimiento que el resto de las naciones. Yahweh, el Creador del cielo y de la tierra, en quien y de quien son todas las cosas, y a quien no hay otro, Elohim como compañeros, de los cuales recibieron mandamientos que grabaron en sus corazones y que aguardaron en la esperanza y la esperanza de la vida futura. Por lo tanto, no cometen adulterio ni fornicación, ni dan testimonios falsos, ni desvian lo que se ha comprometido, ni codician lo que no es suyo. Honran a sus padres y a sus madres, y son amables con los que están cerca de ellos. Y cuando son jueces, juzgan justamente. No adoran ídolos a la imagen de los hombres, y no se regocijan de lo que no les gustaría que los demás hicieran. Y no comen de lo que se ha dedicado a los ídolos, porque son hermanos. Y los hombres oprimidos y amigos de ellos, hacen bien a sus enemigos. Y toman a sus mujeres como a las vírgenes y las hijas, y lo hacen con justicia. Y cuando ven a él en sus casas, y no les hacen ser esclavos de los otros, y no se vuelven a ellos mismos, y no se vuelven siervos de los otros, y no se vuelven a ellos a ellos mismos, ni a sus hermanos, sino a los que se vuelven siervos de los otros, y no les hacen esclavos de ellos a ellos, y no les hacen a ellos a él, cuando se vuelven a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos, y a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos a ellos, a ellos a ellos a ellos, a ellos a ellos, a ellos, a los que no les hacen ser siervos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a sí, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a sí, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a ellos, a YahwehY cada vez que un pobre de entre ellos pasa, cada uno de ellos lo atenta según lo que puede y ve a su entierro. Mesíastodos ellos prestan atención a su necesidad, y si es posible redimirlo, lo liberan. Y si hay alguno de ellos pobre y necesitado, y no tienen comida adicional, ayunan dos o tres días para proporcionar a los pobres su falta de comida.

de sus Mesías con mucho cuidado, viviendo justamente y sobrio como Yahweh sus Elohim y en cada mañana y cada hora agradecen y alaban a Alá, Yahweh por Su misericordia con ellos, y agradecen Su alimento y bebida. Y si de ellos pasa un justo, se regocijan y agradecen. Yahwehy lo acompañaron, como si fuera de un lugar a otro. Y cuando había nacido un niño a uno de ellos, agradecían a Dios, Yahwehademás, si muere en la infancia, dan gracias a Yahweh por lo tanto, no se trata de un hombre que ha pasado por el mundo sin pecar. Cuando ven a alguien muerto en su impiedad o en sus pecados, se lamentan amargamente por ese hombre y se lamentan como si fuera condenado.

Así, oh rey, es el mandamiento de la ley de los cristianos, y así es su forma de vida. Yahwehle piden a Él lo que es apropiado para que Él les dé y lo que les reciba, y así gastan toda su vida, sabiendo la misericordia de Alá. Yahweh a ellos se les acercan las cosas de la vida, para que se vean. Y son ellos quienes han encontrado la verdad cuando se desplazan y la buscan. Y por lo que consideramos, hemos sabido que sólo ellos se acercan al conocimiento de la verdad. Y no anuncian a los oídos de la multitud lo que hacen, sino que se cuidan de que nadie se dé cuenta de ellos. Mesíasy para que reciban de Él con gran gloria lo que se les ha prometido. Y en cuanto a sus palabras y a sus preceptos, oh rey, y en cuanto a su glorificación en su culto, y en cuanto a la esperanza de ganar según lo que cada uno de ellos hace, esperan una recompensa que buscan en otra vida. Tú puedes leer acerca de esto en sus escritos. Nos basta haber informado a tu Majestad de la conducta y la verdad de los cristianos.

Tomad, pues, sus escritos, y lea en ellos; y he aquí que no he puesto estas cosas por mi propia autoridad, ni hablé así como su defensor; pero desde que he leído en sus escritos estaba plenamente convencido de estas cosas y también de las cosas venideras. Y por esta razón me he visto obligado a declarar la verdad a los que la cuidan y buscan el mundo venidero. Y no haya duda de que la tierra permanece por medio de la súplica de los cristianos. Pero el resto de las naciones yerran y causan ofensa al revolcarse ante los elementos del mundo, ya que más allá de estos su visión mental no pasará. Y buscan como a tientas en la oscuridad porque no quieren reconocer la verdad; y como hombres borrachos se tambalean y se empujan unos a otros y caen.

XVIII. Hasta ahora, oh rey, he hablado; porque en cuanto a lo que queda, como se ha dicho anteriormente, se encuentran en sus otros escritos cosas que son difíciles de pronunciar y difíciles de narrar, que no sólo se hablan en palabras sino que también se forman en hechos.

Los griegos, oh rey, como siguen las prácticas infames en relaciones sexuales con hombres, y una madre, una hermana y una hija, atribuyen su impureza monstruosa a los cristianos a su vez. Pero los cristianos son justos y buenos, y la verdad está puesta ante sus ojos, y su espíritu es paciente, y por lo tanto, aunque conocen los errores de los [hombres] y son perseguidos por ellos, lo soportan y lo soportan, y la mayoría de ellos tienen compasión de ellos, como hombres sin conocimiento. Y por su parte, ofrecen la oración para que estos se arrepientan de su error; y cuando sucede que uno de ellos se arrepiente, se avergüenza ante los cristianos de las obras que ha hecho, y confiesa Yahweh dijo: "He hecho estas cosas en ignorancia". Y purifica su corazón y se le perdonan sus pecados, porque los hizo en ignorancia en su anterior tiempo, cuando blasfemaba y maldicía el verdadero conocimiento de los cristianos. Y ciertamente la raza de los cristianos es más bendecida que todos los hombres que están sobre la faz de la tierra.

¡Que se calmen las lenguas de los que hablan en vano y molestan a los cristianos! ¡Que hablen la verdad! Yahweh en lugar de adorar a una tontería. Yahweh, y su doctrina es la puerta de la luz. Yahweh se acerquen a ella y recibirán palabras incorruptibles, que están desde siempre y desde la eternidad. Así aparecerán ante el terrible juicio que Yeshua el Mesías está destinado a venir sobre toda la raza humana.

La Disculpa de Aristóteles el Filósofo está terminada.