सुलैमान की बुद्धि
Held: Sacred Name edited transcription from David Farkas’s photographs of the printed source — The Encyclopedia of Lost and Rejected Scriptures (Lumpkin), printed pp. 711–723. Complete as held: the whole book, chapters 1–19 (19:22 is the final verse as printed).
सुलैमान की बुद्धि — अध्याय 1–19 (मुद्रित पृ. 711–723)
अध्याय 1
[1] हे पृथ्वी के शासको, धार्मिकता से प्रेम करो, याहवे के विषय में सच्चाई से सोचो, और हृदय की सरलता से उसे खोजो;
[2] क्योंकि वह उन्हें मिलता है जो उसे परीक्षा में नहीं डालते, और उन पर प्रकट होता है जो उस पर अविश्वास नहीं करते।
[3] क्योंकि टेढ़े विचार मनुष्यों को याहवे से अलग करते हैं, और जब उसकी शक्ति की परीक्षा होती है, तो वह मूर्खों को दोषी ठहराती है;
[4] क्योंकि बुद्धि छलपूर्ण आत्मा में प्रवेश नहीं करेगी, न पाप के अधीन शरीर में निवास करेगी।
[5] क्योंकि पवित्र और अनुशासित आत्मा छल से भागेगी, और मूर्ख विचारों से उठकर दूर जाएगी, और अधर्म के आने पर लज्जित होगी।
[6] क्योंकि बुद्धि एक दयालु आत्मा है और निन्दक को उसके वचनों के दोष से नहीं छोड़ेगी; क्योंकि याहवे उसकी अन्तरतम भावनाओं का साक्षी है, और उसके हृदय का सच्चा निरीक्षक है, और उसकी जीभ का सुनने वाला है।
[7] क्योंकि याहवे की आत्मा ने संसार को भर दिया है, और जो सब वस्तुओं को एक साथ थामे रहता है वह जानता है कि क्या कहा जाता है;
[8] इसलिए जो अधर्म की बातें कहता है वह ध्यान से नहीं बचेगा, और न्याय, जब वह दण्ड देता है, उसे नहीं छोड़ेगा।
[9] क्योंकि अधर्मी मनुष्य की युक्तियों की जाँच की जाएगी, और उसके वचनों की सूचना याहवे के पास आएगी, कि उसे उसके अधर्म के कामों के लिए दोषी ठहराए;
[10] क्योंकि ईर्ष्यालु कान सब कुछ सुनता है, और कुड़कुड़ाहटों की ध्वनि अनसुनी नहीं जाती।
[11] इसलिए व्यर्थ कुड़कुड़ाने से सावधान रहो, और अपनी जीभ को निन्दा से रोको; क्योंकि कोई गुप्त वचन परिणाम के बिना नहीं होता, और झूठ बोलने वाला मुँह आत्मा को नष्ट करता है।
[12] अपने जीवन की भूल से मृत्यु को न बुलाओ, न अपने हाथों के कामों से विनाश न लाओ;
[13] क्योंकि याहवे ने मृत्यु नहीं बनाई, और वह जीवितों की मृत्यु में आनन्द नहीं लेता।
[14] क्योंकि उसने सब वस्तुओं को इसलिए बनाया कि वे अस्तित्व में रहें, और संसार की उत्पन्न करने वाली शक्तियाँ हितकारी हैं, और उनमें कोई विनाशक विष नहीं है; और पाताल का अधिकार पृथ्वी पर नहीं है।
[15] क्योंकि धार्मिकता अमर है।
[16] पर अधर्मी मनुष्यों ने अपने वचनों और कामों से मृत्यु को बुलाया; उसे मित्र मानकर, वे क्षीण हो गए, और उन्होंने उससे वाचा बाँधी, क्योंकि वे उसके दल में होने के योग्य हैं।
अध्याय 2
[1] क्योंकि उन्होंने अस्वस्थ तर्क करते हुए आपस में कहा, "हमारा जीवन छोटा और शोकपूर्ण है, और जब मनुष्य अपने अन्त को आता है तो कोई उपाय नहीं है, और कोई भी पाताल से लौटा हुआ ज्ञात नहीं हुआ।
[2] क्योंकि हम केवल संयोग से उत्पन्न हुए, और इसके बाद हम ऐसे होंगे मानो हम कभी हुए ही नहीं; क्योंकि हमारे नथुनों में का श्वास धुआँ है, और तर्क हमारे हृदयों की धड़कन से भड़की हुई एक चिंगारी है।
[3] जब वह बुझ जाती है, तो शरीर राख हो जाएगा, और आत्मा खाली वायु के समान घुल जाएगी।
[4] हमारा नाम समय में भुला दिया जाएगा और कोई हमारे कामों का स्मरण नहीं करेगा; हमारा जीवन बादल के चिह्नों के समान बीत जाएगा, और कुहरे के समान बिखर जाएगा जो सूर्य की किरणों से भगाया जाता है और उसकी गर्मी से परास्त होता है।
[5] क्योंकि हमारा नियत समय छाया का बीतना है, और हमारी मृत्यु से कोई वापसी नहीं है, क्योंकि वह बन्द करके मुहरबन्द है और कोई पीछे नहीं फिरता।
[6] "इसलिए आओ, हम उन अच्छी वस्तुओं का आनन्द लें जो अस्तित्व में हैं, और युवावस्था के समान सृष्टि का पूर्ण उपयोग करें।
[7] हम बहुमूल्य दाखरस और सुगन्धों से तृप्त हों, और वसन्त का कोई फूल हमें न छूटे।
[8] हम अपने सिरों पर गुलाब की कलियाँ सूखने से पहले मुकुट बनाएँ।
[9] हममें से कोई भी हमारे रंगरेलियों में भाग लेने से न चूके, हर जगह हम आनन्द के चिह्न छोड़ें, क्योंकि यह हमारा हिस्सा है, और यह हमारा भाग्य है।
[10] हम धर्मी गरीब मनुष्य पर अत्याचार करें; हम विधवा को न छोड़ें न वृद्ध के सफ़ेद बालों का आदर करें।
[11] पर हमारा बल ही हमारा अधिकार का नियम हो, क्योंकि जो दुर्बल है वह अपने को व्यर्थ सिद्ध करता है।
[12] "हम धर्मी मनुष्य के लिए घात में बैठें, क्योंकि वह हमें असुविधाजनक है और हमारे कामों का विरोध करता है; वह हमें व्यवस्था के विरुद्ध पापों के लिए डाँटता है, और हमें हमारी शिक्षा के विरुद्ध पापों का दोष देता है।
[13] वह याहवे का ज्ञान रखने का दावा करता है, और अपने को याहवे का पुत्र कहता है।
[14] वह हमारे लिए हमारे विचारों की डाँट बन गया है;
[15] उसका केवल देखना ही हमें बोझ है, क्योंकि उसका जीवन-ढंग दूसरों से भिन्न है, और उसके मार्ग अनोखे हैं।
[16] हम उसके द्वारा खोटे माने जाते हैं, और वह हमारे मार्गों से अशुद्ध के समान दूर रहता है; वह धर्मियों के अन्तिम अन्त को सुखी कहता है, और शेखी मारता है कि याहवे उसका पिता है।
[17] हम देखें कि क्या उसके वचन सत्य हैं, और हम परीक्षा करें कि उसके जीवन के अन्त में क्या होगा;
[18] क्योंकि यदि धर्मी मनुष्य याहवे का पुत्र है, तो वह उसकी सहायता करेगा, और उसे उसके विरोधियों के हाथ से छुड़ाएगा।
[19] हम अपमान और यातना से उसकी परीक्षा करें, कि हम जान लें कि वह कितना नम्र है, और उसके धैर्य की जाँच करें।
[20] हम उसे लज्जाजनक मृत्यु का दण्ड दें, क्योंकि, उसके कहने के अनुसार, उसकी रक्षा की जाएगी।"
[21] ऐसा उन्होंने तर्क किया, पर वे भटकाए गए, क्योंकि उनकी दुष्टता ने उन्हें अन्धा कर दिया था,
[22] और वे याहवे के गुप्त उद्देश्यों को नहीं जानते थे, न पवित्रता के प्रतिफल की आशा रखते थे, न निर्दोष आत्माओं के लिए पुरस्कार को पहचानते थे;
[23] क्योंकि याहवे ने मनुष्य को अविनाश के लिए बनाया, और उसे अपनी ही अनन्तता की छवि में बनाया,
[24] पर शैतान की ईर्ष्या से मृत्यु संसार में आई, और जो उसके दल के हैं वे उसका अनुभव करते हैं।
अध्याय 3
[1] पर धर्मियों की आत्माएँ याहवे के हाथ में हैं, और कोई यातना उन्हें कभी नहीं छूएगी।
[2] मूर्खों की आँखों में वे मरे हुए प्रतीत हुए, और उनका जाना एक विपत्ति माना गया,
[3] और हमसे उनका जाना उनका विनाश माना गया; पर वे शान्ति में हैं।
[4] क्योंकि यद्यपि मनुष्यों की दृष्टि में उन्हें दण्ड मिला, उनकी आशा अमरता से पूर्ण है।
[5] थोड़ा अनुशासन पाने के बाद, वे बड़ा लाभ पाएँगे, क्योंकि याहवे ने उन्हें परखा और उन्हें अपने योग्य पाया;
[6] भट्ठी में सोने के समान उसने उन्हें परखा, और होमबलि के बलिदान के समान उसने उन्हें ग्रहण किया।
[7] उनके निरीक्षण के समय वे चमकेंगे, और ठूँठ में चिंगारियों के समान दौड़ेंगे।
[8] वे जातियों पर शासन करेंगे और लोगों पर अधिकार करेंगे, और याहवे उन पर सदा राज्य करेगा।
[9] जो उस पर भरोसा करते हैं वे सत्य को समझेंगे, और विश्वासयोग्य प्रेम में उसके साथ रहेंगे, क्योंकि अनुग्रह और दया उसके चुने हुओं पर है, और वह अपने पवित्र जनों की देखभाल करता है।
[10] पर अधर्मी अपने तर्क के योग्य दण्ड पाएँगे, जिन्होंने धर्मी मनुष्य की उपेक्षा की और याहवे के विरुद्ध विद्रोह किया;
[11] क्योंकि जो बुद्धि और शिक्षा का तिरस्कार करता है वह दुखी है। उनकी आशा व्यर्थ है, उनके परिश्रम लाभहीन हैं, और उनके काम व्यर्थ हैं।
[12] उनकी पत्नियाँ मूर्ख हैं, और उनके बच्चे दुष्ट हैं;
[13] उनकी सन्तान शापित है। क्योंकि धन्य है वह बाँझ स्त्री जो अशुद्ध नहीं है, जिसने पापपूर्ण संयोग में प्रवेश नहीं किया; वह फल पाएगी जब याहवे आत्माओं की जाँच करेगा।
[14] धन्य वह नपुंसक भी है जिसके हाथों ने कोई अधर्म का काम नहीं किया, और जिसने याहवे के विरुद्ध दुष्ट बातें नहीं सोचीं; क्योंकि उसकी विश्वासयोग्यता के लिए उस पर विशेष अनुग्रह किया जाएगा, और याहवे के मन्दिर में बड़े आनन्द का स्थान मिलेगा।
[15] क्योंकि अच्छे परिश्रमों का फल प्रसिद्ध होता है, और समझ की जड़ असफल नहीं होती।
[16] पर व्यभिचारियों के बच्चे परिपक्वता को नहीं पहुँचेंगे, और अवैध संयोग की सन्तान नष्ट होगी।
[17] चाहे वे लम्बे समय तक जीवित रहें, वे किसी गिनती में नहीं आएँगे, और अन्त में उनकी वृद्धावस्था सम्मान के बिना होगी।
[18] यदि वे युवा मरें, तो उन्हें कोई आशा नहीं होगी और निर्णय के दिन कोई सान्त्वना नहीं।
[19] क्योंकि अधर्मी पीढ़ी का अन्त दुखदायी होता है।
अध्याय 4
[1] इससे अच्छा है सद्गुण के साथ निःसन्तान होना, क्योंकि सद्गुण के स्मरण में अमरता है, क्योंकि वह याहवे के द्वारा भी और मनुष्यों के द्वारा भी जाना जाता है।
[2] जब वह उपस्थित होता है, मनुष्य उसका अनुकरण करते हैं, और जब वह चला गया होता है तो वे उसकी लालसा करते हैं; और सब समयों में वह मुकुट पहने विजय में चलता है, उन पुरस्कारों के लिए प्रतियोगिता में विजेता जो अशुद्ध नहीं हैं।
[3] पर अधर्मियों की बहुसंख्यक सन्तति किसी काम की नहीं होगी, और उनके अवैध अंकुरों में से कोई भी गहरी जड़ नहीं पकड़ेगा या दृढ़ पकड़ नहीं लेगा।
[4] क्योंकि चाहे वे थोड़ी देर के लिए शाखाएँ निकालें, अस्थिर खड़े होकर वे वायु से हिलाए जाएँगे, और हवाओं के वेग से उखाड़े जाएँगे।
[5] शाखाएँ परिपक्व होने से पहले टूट जाएँगी, और उनका फल व्यर्थ होगा, खाने के लिए पर्याप्त पका नहीं, और किसी काम का नहीं।
[6] क्योंकि अवैध संयोगों से उत्पन्न बच्चे अपने माता-पिता के विरुद्ध बुराई के साक्षी होते हैं जब याहवे उनकी जाँच करता है।
[7] पर धर्मी मनुष्य, चाहे वह जल्दी मरे, विश्राम में होगा।
[8] क्योंकि वृद्धावस्था समय की लम्बाई के लिए सम्मानित नहीं होती, न वर्षों की संख्या से मापी जाती है;
[9] पर समझ मनुष्यों के लिए सफ़ेद बाल है, और निर्दोष जीवन पकी वृद्धावस्था है।
[10] एक ऐसा था जो याहवे को भाया और उससे प्रेम किया गया, और पापियों के बीच रहते हुए वह उठा लिया गया।
[11] वह इसलिए उठा लिया गया कि बुराई उसकी समझ को न बदले या छल उसकी आत्मा को धोखा न दे।
[12] क्योंकि दुष्टता का मोह जो अच्छा है उसे धुंधला कर देता है, और भटकती इच्छा निर्दोष मन को बिगाड़ देती है।
[13] थोड़े समय में पूर्ण किए जाकर, उसने लम्बे वर्ष पूरे किए;
[14] क्योंकि उसकी आत्मा याहवे को भाती थी, इसलिए उसने उसे दुष्टता के बीच से शीघ्र ले लिया।
[15] फिर भी लोगों ने देखा और नहीं समझा, न ऐसी बात को हृदय में रखा, कि याहवे का अनुग्रह और दया उसके चुने हुओं के साथ है, और वह अपने पवित्र जनों की देखभाल करता है।
[16] वह धर्मी मनुष्य जो मर गया था जीवित अधर्मियों को दोषी ठहराएगा, और शीघ्र पूर्ण किया गया युवक अधर्मी मनुष्य की लम्बी वृद्धावस्था को दोषी ठहराएगा।
[17] क्योंकि वे बुद्धिमान मनुष्य का अन्त देखेंगे, और नहीं समझेंगे कि याहवे ने उसके लिए क्या उद्देश्य रखा था, और किस लिए उसे सुरक्षित रखा।
[18] वे देखेंगे, और उसके प्रति तिरस्कार रखेंगे, पर याहवे उनका उपहास करके हँसेगा। इसके बाद वे अपमानित शव बन जाएँगे, और सदा मृतकों के बीच अपमान का विषय;
[19] क्योंकि वह उन्हें अवाक् करके ज़मीन पर पटक देगा, और उन्हें नींव से हिला देगा; वे बिल्कुल सूखे और उजाड़ छोड़ दिए जाएँगे, और वे पीड़ा सहेंगे, और उनका स्मरण नष्ट होगा।
[20] वे डर के साथ आएँगे जब उनके पापों का हिसाब होगा, और उनके अधर्म के काम उनके मुँह पर उन्हें दोषी ठहराएँगे।
अध्याय 5
[1] तब धर्मी मनुष्य बड़े साहस के साथ उनके सामने खड़ा होगा जिन्होंने उसे दुख दिया है, और उनके सामने जो उसके परिश्रमों को तुच्छ समझते हैं।
[2] जब वे उसे देखेंगे, वे भयानक डर से काँपेंगे, और वे उसके अप्रत्याशित उद्धार पर चकित होंगे।
[3] वे पश्चात्ताप में एक दूसरे से कहेंगे, और आत्मा की व्याकुलता में वे कराहेंगे, और कहेंगे,
[4] "यह वह मनुष्य है जिसे हमने एक समय उपहास में रखा था और निन्दा का मुहावरा बनाया था — हम मूर्खों ने! हमने सोचा था कि उसका जीवन पागलपन था और उसका अन्त सम्मान के बिना था।
[5] वह याहवे के पुत्रों में क्यों गिना गया है? और उसका भाग सन्तों के बीच क्यों है?
[6] इसलिए हम ही थे जो सत्य के मार्ग से भटके, और धार्मिकता की ज्योति हम पर नहीं चमकी, और सूर्य हम पर नहीं उगा।
[7] हमने अधर्म और विनाश के मार्गों से तृप्ति पाई, और हम बिना रास्ते के मरुस्थलों में यात्रा करते रहे, पर याहवे के मार्ग को हमने नहीं जाना।
[8] हमारे अहंकार ने हमें क्या लाभ दिया? और हमारे शेखी मारे धन ने हमें क्या भला दिया?
[9] वे सब वस्तुएँ छाया के समान लुप्त हो गई हैं, और बीत जाने वाली अफ़वाह के समान;
[10] उस जहाज़ के समान जो लहरों वाले पानी से होकर चलता है, और जब वह बीत गया तो कोई चिह्न नहीं मिल सकता, न लहरों में उसके तले का रास्ता;
[11] या जैसे, जब कोई पक्षी वायु में उड़ता है, उसके जाने का कोई प्रमाण नहीं मिलता; हल्की वायु, उसके पंखों की फड़फड़ाहट से कोड़े खाकर और उसके तेज़ उड़ान के बल से चीरी जाकर, उसके पंखों की गति से पार होती है, और बाद में वहाँ उसके आने का कोई चिह्न नहीं मिलता;
[12] या जैसे, जब कोई तीर निशाने पर चलाया जाता है, वायु, इस प्रकार विभाजित होकर, एकदम फिर मिल जाती है, ऐसे कि कोई उसका रास्ता नहीं जानता।
[13] ऐसे हम भी, जैसे ही हम उत्पन्न हुए, समाप्त हो गए, और हमारे पास दिखाने के लिए सद्गुण का कोई चिह्न नहीं था, पर हम अपनी दुष्टता में भस्म हो गए।"
[14] क्योंकि अधर्मी मनुष्य की आशा वायु से उड़ाए गए भूसे के समान है, और तूफ़ान से भगाए गए हल्के पाले के समान है; वह वायु के सामने धुएँ के समान बिखर जाती है, और एक दिन ठहरने वाले अतिथि के स्मरण के समान बीत जाती है।
[15] पर धर्मी सदा जीवित रहते हैं, और उनका प्रतिफल याहवे के पास है; परमप्रधान उनकी देखभाल करता है।
[16] इसलिए वे याहवे के हाथ से एक महिमामय मुकुट और एक सुन्दर किरीट पाएँगे, क्योंकि अपने दाहिने हाथ से वह उन्हें ढक लेगा, और अपनी भुजा से वह उनकी रक्षा करेगा।
[17] याहवे अपने उत्साह को अपना सम्पूर्ण कवच बनाएगा, और सारी सृष्टि को अपने शत्रुओं को भगाने के लिए हथियार देगा;
[18] वह धार्मिकता को छाती-कवच के रूप में पहनेगा, और निष्पक्ष न्याय को टोप के रूप में पहनेगा;
[19] वह पवित्रता को अजेय ढाल के रूप में लेगा,
[20] और कठोर क्रोध को तलवार के लिए तेज़ करेगा, और सृष्टि पागलों के विरुद्ध लड़ने में उसके साथ जुड़ेगी।
[21] बिजली के बाण सही निशाने से उड़ेंगे, और बादलों के अच्छी तरह खींचे गए धनुष से के समान लक्ष्य की ओर छलाँग लगाएँगे,
[22] और क्रोध से भरे ओले गुलेल से के समान फेंके जाएँगे; समुद्र का पानी उनके विरुद्ध क्रोध करेगा, और नदियाँ निर्दयता से उन्हें डुबो देंगी;
[23] एक सामर्थी हवा उनके विरुद्ध उठेगी, और आँधी के समान वह उन्हें फटककर उड़ा देगी। अधर्म सारी पृथ्वी को उजाड़ देगा, और बुराई शासकों के सिंहासनों को उलट देगी।
अध्याय 6
[1] इसलिए हे राजाओ, सुनो, और समझो; हे पृथ्वी के छोरों के न्यायियो, सीखो।
[2] कान दो, तुम जो भीड़ों पर शासन करते हो, और बहुत सी जातियों पर शेखी मारते हो।
[3] क्योंकि तुम्हारा अधिकार तुम्हें याहवे की ओर से दिया गया था, और तुम्हारी सत्ता परमप्रधान की ओर से, जो तुम्हारे कामों की खोज करेगा और तुम्हारी योजनाओं की जाँच करेगा।
[4] क्योंकि उसके राज्य के सेवकों के रूप में तुमने ठीक से शासन नहीं किया, न व्यवस्था रखी, न याहवे के उद्देश्य के अनुसार चले,
[5] वह तुम पर भयानक रूप से और शीघ्र आएगा, क्योंकि ऊँचे पदों पर रहने वालों पर कठोर न्याय पड़ता है।
[6] क्योंकि सबसे नीचले मनुष्य को दया में क्षमा किया जा सकता है, पर सामर्थी मनुष्य सामर्थी रूप से परखे जाएँगे।
[7] क्योंकि सब का याहवे किसी का भी भय नहीं मानेगा, न महानता के प्रति आदर दिखाएगा, क्योंकि उसने स्वयं छोटे और बड़े दोनों को बनाया है, और वह सब की समान रूप से चिन्ता करता है।
[8] पर सामर्थियों के लिए एक कठोर जाँच रखी है।
[9] इसलिए हे राजशासको, मेरे वचन तुम्हारी ओर निर्देशित हैं, कि तुम बुद्धि सीखो और अपराध न करो।
[10] क्योंकि वे पवित्र बनाए जाएँगे जो पवित्र वस्तुओं को पवित्रता में रखते हैं, और जिन्हें वे सिखाई गई हैं वे एक रक्षा पाएँगे।
[11] इसलिए अपने मन को मेरे वचनों पर लगाओ; उनकी लालसा करो, और तुम्हें शिक्षा मिलेगी।
[12] बुद्धि उज्ज्वल और अम्लान है, और वह उन्हें आसानी से दिखाई देती है जो उससे प्रेम करते हैं, और उन्हें मिलती है जो उसे खोजते हैं।
[13] वह उनकी ओर शीघ्रता करती है जो उसकी इच्छा करते हैं कि अपने को उन्हें ज्ञात कराए।
[14] जो उसे खोजने के लिए जल्दी उठता है उसे कोई कठिनाई नहीं होगी, क्योंकि वह उसे उसके द्वारों पर बैठी पाएगा।
[15] उस पर अपना विचार स्थिर करना पूर्ण समझ है, और जो उसके कारण जागरूक रहता है वह शीघ्र चिन्ता से मुक्त होगा,
[16] क्योंकि वह अपने योग्य लोगों को खोजती हुई फिरती है, और वह कृपापूर्वक उनके रास्तों में उन पर प्रकट होती है, और हर विचार में उनसे मिलती है।
[17] बुद्धि का आरम्भ शिक्षा के लिए सबसे सच्ची इच्छा है, और शिक्षा की चिन्ता उसका प्रेम है,
[18] और उसका प्रेम उसकी व्यवस्थाओं को रखना है, और उसकी व्यवस्थाओं पर ध्यान देना अमरता का आश्वासन है,
[19] और अमरता मनुष्य को याहवे के निकट लाती है;
[20] इसलिए बुद्धि की इच्छा एक राज्य की ओर ले जाती है।
[21] इसलिए यदि तुम सिंहासनों और राजदण्डों में आनन्द लेते हो, हे लोगों पर राजशासको, बुद्धि का सम्मान करो, कि तुम सदा राज्य करो।
[22] मैं तुम्हें बताऊँगा कि बुद्धि क्या है और वह कैसे अस्तित्व में आई, और मैं तुमसे कोई रहस्य नहीं छिपाऊँगा, पर मैं सृष्टि के आरम्भ से उसके मार्ग का पता लगाऊँगा, और उसका ज्ञान स्पष्ट करूँगा, और मैं सत्य को नहीं छोडूँगा;
[23] न ही मैं रोगी ईर्ष्या के साथ यात्रा करूँगा, क्योंकि ईर्ष्या बुद्धि के साथ नहीं रहती।
[24] बुद्धिमान मनुष्यों की भीड़ संसार का उद्धार है, और एक समझदार राजा अपने लोगों की स्थिरता है।
[25] इसलिए मेरे वचनों से शिक्षा लो, और तुम्हें लाभ होगा।
अध्याय 7
[1] मैं भी सब मनुष्यों के समान नश्वर हूँ, पृथ्वी के प्रथम-निर्मित बच्चे का वंशज; और माता के गर्भ में मैं मांस में ढाला गया,
[2] दस महीनों की अवधि के भीतर, रक्त से गठित, मनुष्य के वीर्य से और विवाह के सुख से।
[3] और जब मैं उत्पन्न हुआ, मैंने सामान्य वायु में साँस लेना शुरू किया, और सम्बन्धित पृथ्वी पर गिरा; और मेरी पहली ध्वनि एक रोना थी, सब के समान।
[4] मैं देखभाल के साथ लपेटने के कपड़ों में पाला गया।
[5] क्योंकि किसी राजा का अस्तित्व का भिन्न आरम्भ नहीं हुआ है;
[6] सब मनुष्यों के लिए जीवन में एक ही प्रवेश है, और एक सामान्य प्रस्थान।
[7] इसलिए मैंने प्रार्थना की, और मुझे समझ दी गई; मैंने याहवे को पुकारा, और बुद्धि की आत्मा मेरे पास आई।
[8] मैंने उसे राजदण्डों और सिंहासनों से अधिक पसन्द किया, और मैंने धन को उसकी तुलना में कुछ नहीं समझा।
[9] न ही मैंने किसी अमूल्य रत्न को उसके समान ठहराया, क्योंकि सारा सोना उसकी दृष्टि में थोड़ी रेत मात्र है, और चाँदी उसके सामने मिट्टी मानी जाएगी।
[10] मैंने उससे स्वास्थ्य और सुन्दरता से अधिक प्रेम किया, और मैंने ज्योति के बजाय उसे लेना चुना, क्योंकि उसकी चमक कभी समाप्त नहीं होती।
[11] सब अच्छी वस्तुएँ उसके साथ मेरे पास आईं, और उसके हाथों में अगणित धन।
[12] मैं उन सब में आनन्दित हुआ, क्योंकि बुद्धि उन्हें ले चलती है; पर मैं नहीं जानता था कि वह उनकी माता थी।
[13] मैंने बिना छल के सीखा और मैं बिना द्वेष बाँटता हूँ; मैं उसका धन नहीं छिपाता,
[14] क्योंकि वह मनुष्यों के लिए एक अक्षय खज़ाना है; जो उसे पाते हैं वे शिक्षा से आने वाले उपहारों के लिए सराहे जाकर याहवे के साथ मित्रता पाते हैं।
[15] याहवे दे कि मैं विवेक से बोलूँ और जो मैंने प्राप्त किया है उसके योग्य विचार रखूँ, क्योंकि वह बुद्धि का भी मार्गदर्शक है और बुद्धिमानों का सुधारक है।
[16] क्योंकि हम और हमारे वचन दोनों उसके हाथ में हैं, जैसे सारी समझ और शिल्पों में कौशल है।
[17] क्योंकि वही है जिसने मुझे जो अस्तित्व में है उसका अचूक ज्ञान दिया, कि मैं संसार की संरचना और तत्वों की क्रिया जानूँ;
[18] समयों का आरम्भ और अन्त और मध्य, संक्रान्तियों के परिवर्तन और ऋतुओं के बदलाव,
[19] वर्ष के चक्र और तारों के नक्षत्र,
[20] पशुओं के स्वभाव और जंगली जानवरों के स्वभाव, आत्माओं की शक्तियाँ और मनुष्यों के तर्क, पौधों की विविधताएँ और जड़ों के गुण;
[21] मैंने वह दोनों सीखा जो गुप्त है और जो प्रकट है,
[22] क्योंकि बुद्धि ने, सब वस्तुओं की रचयिता ने, मुझे सिखाया। क्योंकि उसमें एक आत्मा है जो बुद्धिमान, पवित्र, अद्वितीय, बहुरूप, सूक्ष्म, गतिशील, स्पष्ट, अमलिन, सुस्पष्ट, अभेद्य, भलाई से प्रेम करने वाली, तीव्र, अप्रतिरोध्य,
[23] उपकारी, मानवीय, स्थिर, निश्चित, चिन्ता से मुक्त, सर्वशक्तिशाली, सब की देखरेख करने वाली, और उन सब आत्माओं में प्रवेश करने वाली जो बुद्धिमान और शुद्ध और सबसे सूक्ष्म हैं।
[24] क्योंकि बुद्धि किसी भी गति से अधिक गतिशील है; अपनी शुद्धता के कारण वह सब वस्तुओं में व्याप्त होती है और प्रवेश करती है।
[25] क्योंकि वह याहवे की शक्ति का श्वास है, और सर्वशक्तिमान की महिमा का शुद्ध प्रवाह है; इसलिए कोई अशुद्ध वस्तु उसमें प्रवेश नहीं पाती।
[26] क्योंकि वह अनन्त ज्योति का प्रतिबिम्ब है, याहवे के कार्य का निष्कलंक दर्पण है, और उसकी भलाई की छवि है।
[27] यद्यपि वह केवल एक है, वह सब कुछ कर सकती है, और अपने में बनी रहते हुए, वह सब वस्तुओं को नया करती है; हर पीढ़ी में वह पवित्र आत्माओं में प्रवेश करती है और उन्हें याहवे के मित्र, और भविष्यवक्ता, बनाती है।
[28] क्योंकि याहवे किसी वस्तु से उतना प्रेम नहीं करता जितना उस मनुष्य से जो बुद्धि के साथ रहता है।
[29] क्योंकि वह सूर्य से अधिक सुन्दर है, और तारों के हर नक्षत्र से बढ़कर है। ज्योति की तुलना में वह श्रेष्ठ पाई जाती है,
[30] क्योंकि ज्योति के बाद रात आती है, पर बुद्धि के विरुद्ध बुराई नहीं जीतती।
अध्याय 8
[1] वह पृथ्वी के एक छोर से दूसरे छोर तक सामर्थ्य से पहुँचती है, और वह सब वस्तुओं को अच्छी तरह व्यवस्थित करती है।
[2] मैंने उससे प्रेम किया और अपनी युवावस्था से उसे खोजा, और मैंने उसे अपनी दुल्हन के रूप में लेने की इच्छा की, और मैं उसकी सुन्दरता पर मोहित हो गया।
[3] वह याहवे के साथ रहकर अपने कुलीन जन्म को महिमान्वित करती है, और सब का याहवे उससे प्रेम करता है।
[4] क्योंकि वह याहवे के ज्ञान में दीक्षित है, और उसके कामों में सहभागी है।
[5] यदि धन जीवन में एक वांछनीय सम्पत्ति है, तो बुद्धि से अधिक धनी क्या है जो सब वस्तुओं को प्रभावित करती है?
[6] और यदि समझ प्रभावी है, तो जो अस्तित्व में है उसकी रचयिता उससे अधिक कौन है?
[7] और यदि कोई धार्मिकता से प्रेम करता है, तो उसके परिश्रम सद्गुण हैं; क्योंकि वह आत्म-संयम और विवेक, न्याय और साहस सिखाती है; जीवन में मनुष्यों के लिए इनसे अधिक लाभदायक कुछ नहीं है।
[8] और यदि कोई विस्तृत अनुभव की लालसा करता है, तो वह प्राचीन वस्तुओं को जानती है, और आने वाली वस्तुओं का अनुमान लगाती है; वह वाणी के मोड़ और पहेलियों के समाधान समझती है; उसे चिह्नों और आश्चर्यों और ऋतुओं और समयों के परिणाम का पूर्वज्ञान है।
[9] इसलिए मैंने उसे अपने साथ रहने के लिए लेने का निश्चय किया, यह जानकर कि वह मुझे अच्छी सलाह देगी और चिन्ताओं और शोक में प्रोत्साहन देगी।
[10] उसके कारण मुझे भीड़ों के बीच महिमा मिलेगी और पुरनियों की उपस्थिति में सम्मान, यद्यपि मैं युवा हूँ।
[11] मैं न्याय में तीव्र पाया जाऊँगा, और शासकों की दृष्टि में मेरी प्रशंसा होगी।
[12] जब मैं चुप रहूँगा वे मेरी प्रतीक्षा करेंगे, और जब मैं बोलूँगा वे ध्यान देंगे; और जब मैं अधिक लम्बा बोलूँगा वे अपने मुँह पर हाथ रखेंगे।
[13] उसके कारण मुझे अमरता मिलेगी, और मैं अपने बाद आने वालों के लिए सदा का स्मरण छोड़ूँगा।
[14] मैं लोगों पर शासन करूँगा, और जातियाँ मेरे अधीन होंगी;
[15] भयानक राजशासक जब मेरे विषय में सुनेंगे तो मुझसे डरेंगे; लोगों के बीच मैं अपने को योग्य दिखाऊँगा, और युद्ध में साहसी।
[16] जब मैं अपने घर में प्रवेश करूँगा, मैं उसके साथ विश्राम पाऊँगा, क्योंकि उसके साथ संगति में कोई कड़वाहट नहीं है, और उसके साथ जीवन में कोई पीड़ा नहीं, पर हर्ष और आनन्द है।
[17] जब मैंने इन बातों पर भीतर विचार किया, और उन पर अपने मन में सोचा, कि बुद्धि के साथ सम्बन्ध में अमरता है,
[18] और उसके साथ मित्रता में, शुद्ध आनन्द, और उसके हाथों के परिश्रमों में, अक्षय धन, और उसकी संगति के अनुभव में, समझ, और उसके वचन बाँटने में प्रसिद्धि है, तो मैं यह खोजता फिरा कि उसे अपने लिए कैसे पाऊँ।
[19] बालक के रूप में मैं स्वभाव से अच्छी तरह प्रतिभाशाली था, और एक अच्छी आत्मा मेरे भाग्य में आई;
[20] या बल्कि, अच्छा होने के कारण, मैंने एक अशुद्धरहित शरीर में प्रवेश किया।
[21] पर मैंने अनुभव किया कि मैं बुद्धि को नहीं पाऊँगा जब तक याहवे उसे मुझे न दे — और यह जानना कि वह किसका उपहार थी, अंतर्दृष्टि का चिह्न था — इसलिए मैंने याहवे से अपील की और उससे विनती की, और अपने पूरे हृदय से मैंने कहा:
अध्याय 9
[1] "हे मेरे पितरों के एलोहिम और दया के याहवे, जिसने अपने वचन से सब वस्तुएँ बनाई हैं,
[2] और अपनी बुद्धि से मनुष्य को बनाया है, कि वह उन प्राणियों पर अधिकार करे जो तूने बनाए हैं,
[3] और पवित्रता और धार्मिकता में संसार पर शासन करे, और आत्मा की सच्चाई में न्याय घोषित करे;
[4] मुझे वह बुद्धि दे जो तेरे सिंहासन के पास बैठती है, और मुझे अपने सेवकों में से अस्वीकार न कर।
[5] क्योंकि मैं तेरा दास हूँ और तेरी दासी का पुत्र हूँ, एक मनुष्य जो दुर्बल और अल्पायु है, न्याय और व्यवस्थाओं की थोड़ी समझ रखने वाला;
[6] क्योंकि चाहे कोई मनुष्यों के पुत्रों के बीच पूर्ण हो, फिर भी तेरे पास से आने वाली बुद्धि के बिना वह कुछ नहीं माना जाएगा।
[7] तूने मुझे अपने लोगों का राजा होने के लिए और अपने पुत्रों और पुत्रियों पर न्यायी होने के लिए चुना है।
[8] तूने अपने पवित्र पहाड़ पर एक मन्दिर बनाने की, और अपने निवास के नगर में एक वेदी बनाने की आज्ञा दी है, उस पवित्र तम्बू की एक प्रति जो तूने आरम्भ से तैयार किया था।
[9] तेरे साथ बुद्धि है, जो तेरे कामों को जानती है और उपस्थित थी जब तूने संसार बनाया, और जो समझती है कि तेरी दृष्टि में क्या भाता है और तेरी आज्ञाओं के अनुसार क्या ठीक है।
[10] उसे पवित्र आकाशों से भेज, और अपनी महिमा के सिंहासन से उसे भेज, कि वह मेरे साथ हो और परिश्रम करे, और कि मैं सीखूँ कि तुझे क्या भाता है।
[11] क्योंकि वह सब कुछ जानती और समझती है, और वह मेरे कामों में बुद्धिमानी से मेरा मार्गदर्शन करेगी और अपनी महिमा से मेरी रक्षा करेगी।
[12] तब मेरे काम स्वीकार्य होंगे, और मैं तेरे लोगों का न्याय न्यायपूर्वक करूँगा, और अपने पिता के सिंहासन के योग्य होऊँगा।
[13] क्योंकि कौन सा मनुष्य याहवे की युक्ति सीख सकता है? या कौन जान सकता है कि याहवे क्या चाहता है?
[14] क्योंकि नश्वरों का तर्क व्यर्थ है, और हमारी योजनाओं के असफल होने की संभावना है;
[15] क्योंकि नाशवान शरीर आत्मा को दबा देता है, और यह मिट्टी का तम्बू विचारशील मन पर बोझ डालता है।
[16] हम कठिनाई से अनुमान लगा सकते हैं कि पृथ्वी पर क्या है, और जो हाथ में है उसे हम परिश्रम से पाते हैं; पर आकाशों में जो है उसका पता किसने लगाया है?
[17] किसने तेरी युक्ति सीखी है, जब तक तूने बुद्धि न दी हो और अपने पवित्र आत्मा को ऊपर से न भेजा हो?
[18] और इस प्रकार पृथ्वी पर रहने वालों के मार्ग ठीक किए गए, और मनुष्यों को सिखाया गया कि तुझे क्या भाता है, और वे बुद्धि से बचाए गए।"
अध्याय 10
[1] बुद्धि ने संसार के प्रथम-निर्मित पिता की रक्षा की, जब वह अकेला बनाया गया था; उसने उसे उसके अपराध से छुड़ाया,
[2] और उसे सब वस्तुओं पर शासन करने का बल दिया।
[3] पर जब एक अधर्मी मनुष्य अपने क्रोध में उससे दूर गया, तो वह नष्ट हुआ क्योंकि क्रोध में उसने अपने भाई को मार डाला।
[4] जब पृथ्वी उसके कारण जलमग्न हुई, बुद्धि ने फिर उसे बचाया, धर्मी मनुष्य को लकड़ी के एक तुच्छ टुकड़े से चलाकर।
[5] बुद्धि ने भी, जब जातियाँ दुष्ट सहमति में भ्रमित हुई थीं, धर्मी मनुष्य को पहचाना और उसे याहवे के सामने निर्दोष बनाए रखा, और अपने बच्चे के प्रति उसकी करुणा के सामने उसे बलवान रखा।
[6] बुद्धि ने एक धर्मी मनुष्य को बचाया जब अधर्मी नष्ट हो रहे थे; वह उस आग से बच गया जो पाँच नगरों पर उतरी।
[7] उनकी दुष्टता का प्रमाण अभी भी बना है: एक लगातार धुआँ उठता उजाड़, ऐसे फल देने वाले पौधे जो नहीं पकते, और एक अविश्वासी आत्मा के स्मारक के रूप में खड़ा नमक का स्तम्भ।
[8] क्योंकि क्योंकि उन्होंने बुद्धि को छोड़ दिया, वे न केवल भलाई को पहचानने से रोके गए, पर उन्होंने मनुष्यों के लिए अपनी मूर्खता की याद भी छोड़ी, ऐसे कि उनकी असफलताएँ कभी ध्यान से न छूट सकें।
[9] बुद्धि ने उन्हें मुसीबतों से बचाया जिन्होंने उसकी सेवा की।
[10] जब एक धर्मी मनुष्य अपने भाई के क्रोध से भागा, उसने सीधे रास्तों पर उसका मार्गदर्शन किया; उसने उसे याहवे का राज्य दिखाया, और उसे स्वर्गदूतों का ज्ञान दिया; उसने उसे उसके परिश्रमों में समृद्ध किया, और उसके परिश्रम का फल बढ़ाया।
[11] जब उसके अत्याचारी लोभी थे, वह उसके पास खड़ी रही और उसे धनी बनाया।
[12] उसने उसे उसके शत्रुओं से बचाया, और उसे उनसे सुरक्षित रखा जो उसके लिए घात में बैठे थे; उसके कठिन संघर्ष में उसने उसे विजय दी, ताकि वह सीखे कि भक्ति किसी भी वस्तु से अधिक शक्तिशाली है।
[13] जब एक धर्मी मनुष्य बेचा गया, बुद्धि ने उसे नहीं छोड़ा, पर उसे पाप से छुड़ाया। वह उसके साथ कालकोठरी में उतरी,
[14] और जब वह कारागार में था उसने उसे नहीं छोड़ा, जब तक वह उसे एक राज्य का राजदण्ड और उसके स्वामियों पर अधिकार न ले आई। जिन्होंने उस पर दोष लगाया था उन्हें उसने झूठा दिखाया, और उसने उसे सदा का सम्मान दिया।
[15] एक पवित्र लोगों और निर्दोष जाति को बुद्धि ने अत्याचारियों की एक जाति से छुड़ाया।
[16] वह याहवे के एक सेवक की आत्मा में प्रवेश कर गई, और आश्चर्यों और चिह्नों से भयानक राजाओं का सामना किया।
[17] उसने पवित्र मनुष्यों को उनके परिश्रमों का प्रतिफल दिया; उसने एक अद्भुत मार्ग पर उनका मार्गदर्शन किया, और दिन में उनके लिए एक आश्रय बनी, और रात भर एक तारों वाली ज्वाला।
[18] वह उन्हें लाल समुद्र के पार ले आई, और गहरे पानी से होकर ले गई;
[19] पर उसने उनके शत्रुओं को डुबो दिया, और उन्हें समुद्र की गहराई से उछाल दिया।
[20] इसलिए धर्मियों ने अधर्मियों को लूटा; उन्होंने, हे याहवे, तेरे पवित्र नाम की स्तुति के भजन गाए, और एक स्वर से तेरे रक्षा करने वाले हाथ की प्रशंसा की;
[21] क्योंकि बुद्धि ने गूँगों का मुँह खोला, और शिशुओं की जीभों को स्पष्ट बोलने दिया।
अध्याय 11
[1] बुद्धि ने एक पवित्र भविष्यवक्ता के हाथ से उनके कामों को समृद्ध किया।
[2] उन्होंने एक निर्जन जंगल में यात्रा की, और बिना रौंदे स्थानों में अपने तम्बू गाड़े।
[3] उन्होंने अपने शत्रुओं का सामना किया और अपने विरोधियों से लड़ाई की।
[4] जब वे प्यासे थे उन्होंने तुझे पुकारा, और उन्हें चकमक चट्टान से पानी दिया गया, और कठोर पत्थर से प्यास बुझाना।
[5] क्योंकि उन्हीं वस्तुओं से जिनसे उनके शत्रु दण्डित हुए, उन्होंने स्वयं अपनी आवश्यकता में लाभ पाया।
[6] सदा बहने वाली नदी के सोते के बजाय, जो रक्त से हिलाई और अशुद्ध की गई
[7] शिशुओं को मारने के आदेश के लिए डाँट में, तूने उन्हें अप्रत्याशित रूप से प्रचुर पानी दिया,
[8] उस समय उनकी प्यास से दिखाकर कि तूने उनके शत्रुओं को कैसे दण्ड दिया।
[9] क्योंकि जब उनकी परीक्षा हुई, यद्यपि उन्हें दया में अनुशासित किया जा रहा था, उन्होंने सीखा कि क्रोध में न्याय किए जाने पर अधर्मी कैसे यातना पाए।
[10] क्योंकि तूने उन्हें चेतावनी में पिता के समान परखा, पर तूने अधर्मियों को निन्दा में एक कठोर राजा के समान जाँचा।
[11] चाहे अनुपस्थित हों या उपस्थित, वे समान रूप से दुखी थे,
[12] क्योंकि एक दोहरे शोक ने उन्हें पकड़ लिया था, और जो हुआ था उसके स्मरण पर एक कराहना।
[13] क्योंकि जब उन्होंने सुना कि अपने ही दण्डों से धर्मियों को लाभ मिला था, उन्होंने अनुभव किया कि यह याहवे का काम था।
[14] क्योंकि यद्यपि उन्होंने उसका उपहास करके तिरस्कार किया था जिसे बहुत पहले बाहर निकालकर छोड़ दिया गया था, घटनाओं के अन्त में उन्होंने उस पर आश्चर्य किया, क्योंकि उनकी प्यास धर्मियों की जैसी नहीं थी।
[15] अपने मूर्ख और दुष्ट विचारों के बदले में, जिन्होंने उन्हें तर्कहीन सर्पों और व्यर्थ पशुओं की पूजा करने के लिए भटकाया, तूने उन पर दण्ड के लिए तर्कहीन प्राणियों की भीड़ भेजी,
[16] कि वे सीखें कि मनुष्य उन्हीं वस्तुओं से दण्डित होता है जिनसे वह पाप करता है।
[17] क्योंकि तेरा सर्वशक्तिशाली हाथ, जिसने निराकार पदार्थ से संसार बनाया, उनके पास भालुओं की भीड़, या निर्भीक सिंहों को भेजने के साधनों की कमी नहीं रखता था,
[18] या क्रोध से भरे नए बनाए गए अज्ञात पशु, या ऐसे जो आग का श्वास निकालते हैं, या धुएँ का घना गुबार उगलते हैं, या अपनी आँखों से भयानक चिंगारियाँ चमकाते हैं;
[19] न केवल उनकी क्षति मनुष्यों को समाप्त कर सकती थी, पर उनका केवल देखना ही डर से मार सकता था।
[20] इनके अलावा भी, मनुष्य एक ही श्वास में गिर सकते थे जब न्याय द्वारा पीछा किए जाकर और तेरी शक्ति के श्वास से बिखराए जाकर। पर तूने सब वस्तुओं को माप और संख्या और तौल से व्यवस्थित किया है।
[21] क्योंकि बड़ी शक्ति दिखाना सदा तेरी शक्ति में है, और तेरी भुजा के बल का सामना कौन कर सकता है?
[22] क्योंकि सारा संसार तेरे सामने तराज़ू को झुकाने वाले एक कण के समान है, और ज़मीन पर गिरने वाली सुबह की ओस की एक बूँद के समान है।
[23] पर तू सब पर दयालु है, क्योंकि तू सब कुछ कर सकता है, और तू मनुष्यों के पापों की उपेक्षा करता है, कि वे पश्चात्ताप करें।
[24] क्योंकि तू उन सब वस्तुओं से प्रेम करता है जो अस्तित्व में हैं, और उन वस्तुओं में से किसी से घृणा नहीं करता जो तूने बनाई हैं, क्योंकि तूने कोई वस्तु नहीं बनाई होती यदि तूने उससे घृणा की होती।
[25] कोई वस्तु कैसे टिकती यदि तूने उसे न चाहा होता? या तेरे द्वारा न बुलाई गई कोई वस्तु कैसे सुरक्षित रहती?
[26] तू सब वस्तुओं को बख्शता है, क्योंकि वे तेरी हैं, हे याहवे जो जीवितों से प्रेम करता है।
अध्याय 12
[1] क्योंकि तेरी अमर आत्मा सब वस्तुओं में है।
[2] इसलिए तू उन्हें थोड़ा-थोड़ा सुधारता है जो अपराध करते हैं, और उन्हें उन वस्तुओं की याद दिलाता और चेतावनी देता है जिनमें वे पाप करते हैं, कि वे दुष्टता से मुक्त हों और तुझ पर, हे याहवे, भरोसा रखें।
[3] जो तेरी पवित्र भूमि में प्राचीन काल में रहते थे
[4] तूने उनसे उनके घृणित आचरणों के लिए घृणा की, उनके जादू-टोने के कामों और अपवित्र रीतियों के लिए,
[5] बच्चों की उनकी निर्दय हत्या, और मानव मांस और रक्त पर उनकी बलिदान-भोज। ये एक अन्यजातीय पंथ के बीच से दीक्षित,
[6] ये माता-पिता जो असहाय जीवनों की हत्या करते हैं, तूने हमारे पितरों के हाथों से नष्ट करने की इच्छा की,
[7] कि वह भूमि जो तुझे सबसे प्रिय है याहवे के सेवकों की एक योग्य बस्ती पाए।
[8] पर इन्हें भी तूने बख्शा, क्योंकि वे केवल मनुष्य थे, और तूने अपनी सेना के अग्रदूतों के रूप में ततैयों को भेजा, कि उन्हें थोड़ा-थोड़ा नष्ट करें,
[9] यद्यपि तू युद्ध में धर्मियों के हाथों में अधर्मियों को देने में, या भयानक जंगली पशुओं से या अपने कठोर वचन से एक ही प्रहार में उन्हें नष्ट करने में असमर्थ नहीं था।
[10] पर उन्हें थोड़ा-थोड़ा न्याय करते हुए तूने उन्हें पश्चात्ताप का अवसर दिया, यद्यपि तू अनजान नहीं था कि उनकी उत्पत्ति बुरी थी और उनकी दुष्टता जन्मजात थी, और कि उनके सोचने का ढंग कभी नहीं बदलेगा।
[11] क्योंकि वे आरम्भ से एक शापित जाति थे, और यह किसी के डर से नहीं था कि तूने उन्हें उनके पापों के लिए अदण्डित छोड़ा।
[12] क्योंकि कौन कहेगा, "तूने क्या किया है?" या तेरे न्याय का विरोध करेगा? कौन तुझ पर उन जातियों के विनाश के लिए दोष लगाएगा जो तूने बनाई? या कौन अधर्मी मनुष्यों के लिए वकील के रूप में तेरे सामने आएगा?
[13] क्योंकि तेरे अलावा कोई देवता नहीं है, जिसकी चिन्ता सब मनुष्यों के लिए है, जिसे तुझे सिद्ध करना चाहिए कि तूने अन्यायपूर्वक न्याय नहीं किया है;
[14] न ही कोई राजा या राजशासक उनके विषय में तेरा सामना कर सकता है जिन्हें तूने दण्ड दिया है।
[15] तू धार्मिक है और सब वस्तुओं पर धार्मिकता से शासन करता है, उसे दण्ड देना जो दण्ड के योग्य नहीं है, अपनी शक्ति के लिए विदेशी मानता हुआ।
[16] क्योंकि तेरी शक्ति धार्मिकता का स्रोत है, और सब पर तेरा अधिकार तुझे सब को बख्शने पर मजबूर करती है।
[17] क्योंकि तू अपनी शक्ति तब दिखाता है जब मनुष्य तेरी शक्ति की पूर्णता पर संदेह करते हैं, और जो उसे जानते हैं उनमें किसी अहंकार को डाँटता है।
[18] तू जो शक्ति में सर्वोच्च है, नम्रता से न्याय करता है, और बड़ी सहनशीलता से तू हम पर शासन करता है; क्योंकि तेरे पास जब भी तू चुने कार्य करने की शक्ति है।
[19] ऐसे कामों से तूने अपने लोगों को सिखाया है कि धर्मी मनुष्य को दयालु होना चाहिए, और तूने अपने पुत्रों को अच्छी आशा से भर दिया है, क्योंकि तू पापों के लिए पश्चात्ताप देता है।
[20] क्योंकि यदि तूने अपने सेवकों के शत्रुओं और मृत्यु के योग्य लोगों को इतनी बड़ी देखभाल और छूट के साथ दण्ड दिया, उन्हें समय और अवसर देकर कि वे अपनी दुष्टता छोड़ दें,
[21] तूने अपने पुत्रों का कितनी कठोरता से न्याय किया है, जिनके पितरों को तूने अच्छे वादों से भरी शपथें और वाचाएँ दीं!
[22] इसलिए हमें ताड़ना देते हुए तू हमारे शत्रुओं को दस हज़ार गुना अधिक कोड़े मारता है, ताकि जब हम न्याय करें तो हम तेरी भलाई पर ध्यान करें, और जब हमारा न्याय हो तो हम दया की अपेक्षा करें।
[23] इसलिए जिन्होंने जीवन की मूर्खता में अधर्मपूर्वक जीवन बिताया, तूने उन्हें उनकी अपनी घृणित वस्तुओं से यातना दी।
[24] क्योंकि वे भूल के रास्तों पर बहुत दूर भटक गए, उन पशुओं को देवता मानकर जिन्हें उनके शत्रु भी तुच्छ समझते थे; वे मूर्ख शिशुओं के समान धोखा खाए।
[25] इसलिए, विचारहीन बच्चों के प्रति के समान, तूने अपना न्याय उन्हें उपहास करने के लिए भेजा।
[26] पर जिन्होंने हल्की डाँटों की चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया वे याहवे के योग्य न्याय का अनुभव करेंगे।
[27] क्योंकि जब अपने दुख में वे उन प्राणियों पर क्रोधित हुए जिन्हें उन्होंने देवता समझा था, उन्हीं से दण्डित होकर, उन्होंने उसे सच्चा एलोहिम पहचानकर देखा जिसे उन्होंने पहले जानने से इनकार किया था। इसलिए उन पर सबसे बड़ा दण्ड आया।
अध्याय 13
[1] क्योंकि सब मनुष्य जो याहवे से अज्ञानी थे स्वभाव से मूर्ख थे; और वे देखी जाने वाली अच्छी वस्तुओं से उसे नहीं जान सके जो अस्तित्व में है, न उन्होंने उसके कामों पर ध्यान देते हुए कारीगर को पहचाना;
[2] पर उन्होंने माना कि या तो आग या हवा या तेज़ वायु, या तारों का चक्र, या अशान्त पानी, या आकाश के प्रकाशमान पिण्ड संसार पर शासन करने वाले देवता थे।
[3] यदि इन वस्तुओं की सुन्दरता में आनन्द से मनुष्यों ने उन्हें देवता माना, तो वे जान लें कि उनसे कितना अच्छा उनका याहवे है, क्योंकि सुन्दरता के रचयिता ने उन्हें बनाया।
[4] और यदि मनुष्य उनकी शक्ति और कार्य से चकित हुए, तो वे उनसे अनुभव करें कि जिसने उन्हें बनाया वह कितना अधिक शक्तिशाली है।
[5] क्योंकि बनाई गई वस्तुओं की महानता और सुन्दरता से उनके सृष्टिकर्ता की अनुरूप अनुभूति आती है।
[6] फिर भी ये मनुष्य थोड़े दोष के योग्य हैं, क्योंकि शायद वे याहवे को खोजते और उसे पाने की इच्छा करते हुए भटक जाते हैं।
[7] क्योंकि जैसे वे उसके कामों के बीच रहते हैं वे खोजते रहते हैं, और वे उस पर भरोसा करते हैं जो वे देखते हैं, क्योंकि जो वस्तुएँ देखी जाती हैं वे सुन्दर हैं।
[8] फिर भी, वे भी क्षमा के योग्य नहीं हैं;
[9] क्योंकि यदि उनमें इतना जानने की शक्ति थी कि वे संसार की जाँच कर सकें, तो वे इन वस्तुओं के याहवे को जल्दी पाने में कैसे असफल रहे?
[10] पर दुखी हैं, अपनी आशाएँ मृत वस्तुओं पर रखने वाले, वे मनुष्य जो मनुष्यों के हाथों के कामों को "देवता" नाम देते हैं, कौशल से बनाए गए सोने और चाँदी को, और पशुओं की समानताओं को, या एक व्यर्थ पत्थर को, एक प्राचीन हाथ के काम को।
[11] एक कुशल बढ़ई संभालने में आसान एक पेड़ को काट सकता है और कुशलता से उसकी सारी छाल उतार सकता है, और फिर सुखद कारीगरी से एक उपयोगी बर्तन बना सकता है जो जीवन की आवश्यकताओं को पूरा करता है,
[12] और अपने काम के फेंके गए टुकड़ों को अपना भोजन तैयार करने के लिए जला सकता है, और पेट भर खा सकता है।
[13] पर उनमें से एक फेंका गया टुकड़ा, किसी काम का नहीं, एक टेढ़ी और गाँठों से भरी लकड़ी, वह लेता है और अपने अवकाश में देखभाल से तराशता है, और आलस्य में प्राप्त कौशल से उसे आकार देता है; वह उसे मनुष्य की छवि के समान बनाता है,
[14] या उसे किसी व्यर्थ पशु के समान बनाता है, उसे लाल रंग का लेप देकर और उसकी सतह को लाल रंगकर और उसमें के हर दोष को रंग से ढककर;
[15] फिर वह उसके लिए एक उपयुक्त आला बनाता है, और उसे दीवार में रखता है, और वहाँ लोहे से उसे बाँध देता है।
[16] इसलिए वह उसके लिए विचार करता है, कि वह न गिरे, क्योंकि वह जानता है कि वह अपनी सहायता नहीं कर सकती, क्योंकि वह केवल एक छवि है और उसे सहायता की आवश्यकता है।
[17] जब वह सम्पत्ति और अपने विवाह और बच्चों के विषय में प्रार्थना करता है, वह एक निर्जीव वस्तु को सम्बोधित करने में लज्जित नहीं होता।
[18] स्वास्थ्य के लिए वह एक दुर्बल वस्तु से अपील करता है; जीवन के लिए वह एक मृत वस्तु से प्रार्थना करता है; सहायता के लिए वह एक बिल्कुल अनुभवहीन वस्तु से विनती करता है; एक समृद्ध यात्रा के लिए, एक ऐसी वस्तु से जो एक कदम नहीं उठा सकती;
[19] धन कमाने और काम और अपने हाथों से सफलता के लिए वह एक ऐसी वस्तु से बल माँगता है जिसके हाथों में कोई बल नहीं है।
अध्याय 14
[1] फिर, जहाज़ चलाने की तैयारी करता हुआ और उग्र लहरों पर यात्रा करने वाला एक मनुष्य लकड़ी के एक टुकड़े को पुकारता है जो उस जहाज़ से अधिक भंगुर है जो उसे ले जाता है।
[2] क्योंकि लाभ की इच्छा ने उस पोत की योजना बनाई थी, और बुद्धि वह कारीगर थी जिसने उसे बनाया;
[3] पर यह तेरी भविष्य-दृष्टि है, हे पिता, जो उसका मार्ग चलाती है, क्योंकि तूने उसे समुद्र में एक रास्ता दिया है, और लहरों से होकर एक सुरक्षित मार्ग,
[4] यह दिखाकर कि तू हर ख़तरे से बचा सकता है, ऐसे कि चाहे मनुष्य में कौशल की कमी हो, वह समुद्र में जा सकता है।
[5] यह तेरी इच्छा है कि तेरी बुद्धि के काम बिना प्रभाव के न हों; इसलिए मनुष्य अपने जीवन का भरोसा लकड़ी के सबसे छोटे टुकड़े पर भी करते हैं, और लहरों से होकर एक बेड़े पर वे सुरक्षित भूमि पर आते हैं।
[6] क्योंकि आरम्भ में भी, जब अहंकारी दानव नष्ट हो रहे थे, संसार की आशा ने एक बेड़े पर शरण ली, और तेरे हाथ से मार्गदर्शन पाकर संसार के लिए एक नई पीढ़ी का बीज छोड़ा।
[7] क्योंकि वह लकड़ी धन्य है जिससे धार्मिकता आती है।
[8] पर हाथों से बनाई गई मूर्ति शापित है, और वह भी जिसने उसे बनाया; क्योंकि उसने काम किया, और नाशवान वस्तु को देवता नाम दिया गया।
[9] क्योंकि याहवे के लिए अधर्मी मनुष्य और उसकी अधर्मिता दोनों समान रूप से घृणित हैं,
[10] क्योंकि जो किया गया था वह उसे करने वाले के साथ दण्डित होगा।
[11] इसलिए अन्यजातीय मूर्तियों पर भी निरीक्षण होगा, क्योंकि, यद्यपि वे याहवे की बनाई हुई वस्तुओं का भाग हैं, वे एक घृणित वस्तु बन गईं, और मनुष्यों की आत्माओं के लिए जाल और मूर्खों के पैरों के लिए फन्दा बन गईं।
[12] क्योंकि मूर्तियाँ बनाने का विचार व्यभिचार का आरम्भ था, और उनका आविष्कार जीवन का भ्रष्टाचार था,
[13] क्योंकि न वे आरम्भ से अस्तित्व में थीं न वे सदा रहेंगी।
[14] क्योंकि मनुष्यों के अहंकार से वे संसार में आईं, और इसलिए उनके शीघ्र अन्त की योजना बनाई गई है।
[15] क्योंकि एक पिता ने, असामयिक वियोग पर शोक से भस्म होकर, अपने बच्चे की एक छवि बनाई, जिसे अचानक उससे ले लिया गया था; और उसने अब उसे देवता के रूप में सम्मानित किया जो एक समय एक मरा हुआ मनुष्य था, और अपने आश्रितों को गुप्त रीतियाँ और दीक्षाएँ सौंप दीं।
[16] तब वह अधर्मी प्रथा, समय के साथ बलवान होकर, एक व्यवस्था के रूप में रखी गई, और राजशासकों की आज्ञा पर खुदी हुई छवियों की पूजा की गई।
[17] जब मनुष्य राजशासकों को उनकी उपस्थिति में सम्मानित नहीं कर सके, क्योंकि वे दूरी पर रहते थे, उन्होंने उनकी दूर की उपस्थिति की कल्पना की, और उस राजा की एक दृश्य छवि बनाई जिसे वे सम्मानित करते थे, ताकि अपने उत्साह से वे अनुपस्थित को मानो उपस्थित के समान चापलूसी करें।
[18] तब कारीगरों की महत्त्वाकांक्षा ने उन्हें भी, जो राजा को नहीं जानते थे, अपनी पूजा को तीव्र करने के लिए प्रेरित किया।
[19] क्योंकि उसने, शायद अपने शासक को प्रसन्न करने की इच्छा से, कुशलता से समानता को अधिक सुन्दर रूप लेने पर मजबूर किया,
[20] और भीड़ ने, उसके काम के आकर्षण से आकर्षित होकर, अब उसे पूजा की वस्तु माना जिसे थोड़े समय पहले उन्होंने मनुष्य के रूप में सम्मानित किया था।
[21] और यह मनुष्यों के लिए एक छिपा हुआ जाल बन गया, क्योंकि मनुष्यों ने, दुर्भाग्य के या राजसी अधिकार के बन्धन में, पत्थर या लकड़ी की वस्तुओं को वह नाम दिया जो बाँटा नहीं जाना चाहिए था।
[22] इसके बाद उनके लिए याहवे के ज्ञान के विषय में भूल करना पर्याप्त नहीं था, पर वे अज्ञानता के कारण बड़े झगड़े में रहते हैं, और ऐसी बड़ी बुराइयों को शान्ति कहते हैं।
[23] क्योंकि चाहे वे अपनी दीक्षाओं में बच्चों को मारते हों, या गुप्त रहस्य मनाते हों, या अनोखी प्रथाओं के साथ उन्मत्त रंगरेलियाँ करते हों,
[24] वे अब न अपने जीवन को न अपने विवाहों को शुद्ध रखते हैं, पर वे या तो एक दूसरे को कपट से मारते हैं, या व्यभिचार से एक दूसरे को दुखी करते हैं,
[25] और सब कुछ रक्त और हत्या, चोरी और छल, भ्रष्टाचार, अविश्वास, अशान्ति, झूठी शपथ का एक उग्र कोलाहल है,
[26] जो अच्छा है उस पर भ्रम, उपकारों की विस्मृति, आत्माओं का प्रदूषण, यौन विकृति, विवाह में अव्यवस्था, व्यभिचार, और भ्रष्टाचार।
[27] क्योंकि नाम न देने योग्य मूर्तियों की पूजा हर बुराई का आरम्भ और कारण और अन्त है।
[28] क्योंकि उनके पूजक या तो उल्लास में पागल होते हैं, या झूठ की भविष्यवाणी करते हैं, या अधर्मपूर्वक रहते हैं, या आसानी से झूठी शपथ खाते हैं;
[29] क्योंकि क्योंकि वे निर्जीव मूर्तियों पर भरोसा करते हैं वे दुष्ट शपथें खाते हैं और कोई हानि न सहने की अपेक्षा करते हैं।
[30] पर न्यायपूर्ण दण्ड उन पर दो कारणों से आएँगे: क्योंकि उन्होंने मूर्तियों के प्रति समर्पित होकर याहवे के विषय में दुष्टता से सोचा, और क्योंकि छल में उन्होंने पवित्रता के प्रति तिरस्कार से अधर्मपूर्वक शपथ खाई।
[31] क्योंकि यह उन वस्तुओं की शक्ति नहीं है जिनसे मनुष्य शपथ खाते हैं, पर पाप करने वालों के लिए न्यायपूर्ण दण्ड है, जो सदा अधर्मियों के अपराध का पीछा करता है।
अध्याय 15
[1] पर तू, हमारा एलोहिम, दयालु और सत्य है, धैर्यवान है, और सब वस्तुओं पर दया में शासन करता है।
[2] क्योंकि चाहे हम पाप करें हम तेरे हैं, तेरी शक्ति को जानकर; पर हम पाप नहीं करेंगे, क्योंकि हम जानते हैं कि हम तेरे माने जाते हैं।
[3] क्योंकि तुझे जानना पूर्ण धार्मिकता है, और तेरी शक्ति को जानना अमरता की जड़ है।
[4] क्योंकि न तो मानव कला के बुरे इरादे ने हमें भटकाया है, न चित्रकारों के निष्फल परिश्रम ने, विविध रंगों से रंगी एक आकृति ने,
[5] जिसका दिखना मूर्खों में लालसा जगाता है, ऐसे कि वे एक मृत छवि के निर्जीव रूप की इच्छा करते हैं।
[6] बुरी वस्तुओं के प्रेमी और आशा की ऐसी वस्तुओं के योग्य वे हैं जो या तो उन्हें बनाते हैं या उनकी इच्छा करते हैं या उनकी पूजा करते हैं।
[7] क्योंकि जब एक कुम्हार नरम मिट्टी को गूँथता है और हमारी सेवा के लिए हर बर्तन को परिश्रम से ढालता है, वह उसी मिट्टी से दोनों प्रकार के बर्तन बनाता है जो स्वच्छ उपयोगों की सेवा करते हैं और जो विपरीत उपयोगों के लिए हैं, सब को एक समान बनाकर; पर इनमें से प्रत्येक का उपयोग क्या होगा यह मिट्टी में काम करने वाला तय करता है।
[8] व्यर्थ परिश्रम से, वह उसी मिट्टी से एक निरर्थक देवता बनाता है — यह मनुष्य जो थोड़े समय पहले मिट्टी से बनाया गया था और थोड़ी देर बाद उस मिट्टी में जाता है जिससे वह लिया गया था, जब उसे वह आत्मा लौटाने की माँग होती है जो उसे उधार दी गई थी।
[9] पर वह चिन्तित नहीं है कि वह मरने वाला है या कि उसका जीवन छोटा है, पर वह सोने और चाँदी में काम करने वालों से प्रतिस्पर्धा करता है, और ताँबे में काम करने वालों का अनुकरण करता है; और वह इसे अपनी महिमा मानता है कि वह नकली देवता ढालता है।
[10] उसका हृदय राख है, उसकी आशा धूल से सस्ती है, और उसका जीवन मिट्टी से कम मूल्य का है,
[11] क्योंकि वह उसे जानने में असफल रहा जिसने उसे बनाया और उसे एक सक्रिय आत्मा से प्रेरित किया और उसमें एक जीवित आत्मा फूँकी।
[12] पर उसने हमारे अस्तित्व को एक निष्क्रिय खेल माना, और जीवन को लाभ के लिए आयोजित एक उत्सव, क्योंकि वह कहता है कि मनुष्य को चाहे जैसे भी हो धन पाना चाहिए, यहाँ तक कि नीच साधनों से भी।
[13] क्योंकि यह मनुष्य, सब दूसरों से अधिक, जानता है कि वह पाप करता है जब वह मिट्टी के पदार्थ से भंगुर बर्तन और खुदी हुई छवियाँ बनाता है।
[14] पर सबसे मूर्ख, और एक शिशु से अधिक दुखी, वे सब शत्रु हैं जिन्होंने तेरे लोगों पर अत्याचार किया।
[15] क्योंकि उन्होंने सोचा कि उनकी सब अन्यजातीय मूर्तियाँ देवता थीं, यद्यपि इनके पास न देखने के लिए अपनी आँखों का उपयोग है, न साँस खींचने के लिए नथुने, न सुनने के लिए कान, न छूने के लिए उँगलियाँ, और उनके पैर चलने के किसी काम के नहीं हैं।
[16] क्योंकि एक मनुष्य ने उन्हें बनाया, और जिसकी आत्मा उधार ली गई है उसने उन्हें बनाया; क्योंकि कोई मनुष्य एक देवता नहीं बना सकता जो उसके समान हो।
[17] वह नश्वर है, और जो वह अधर्मी हाथों से बनाता है वह मृत है; क्योंकि वह उन वस्तुओं से अच्छा है जिनकी वह पूजा करता है, क्योंकि उसके पास जीवन है, पर उनके पास कभी नहीं।
[18] तेरे लोगों के शत्रु सबसे घृणित पशुओं की भी पूजा करते हैं, जो सब दूसरों से बुरे हैं, जब उनकी बुद्धि की कमी से उनका न्याय किया जाता है;
[19] और पशुओं के रूप में भी वे दिखने में इतने सुन्दर नहीं हैं कि कोई उनकी इच्छा करे, पर वे याहवे की प्रशंसा और उसके आशीर्वाद दोनों से बच गए हैं।
अध्याय 16
[1] इसलिए वे मनुष्य ऐसे प्राणियों से उचित रूप से दण्डित हुए, और पशुओं की भीड़ से यातना पाए।
[2] इस दण्ड के बजाय तूने अपने लोगों के प्रति भलाई दिखाई, और तूने खाने के लिए बटेरें तैयार कीं, भूख की इच्छा को सन्तुष्ट करने के लिए एक स्वादिष्ट वस्तु,
[3] ताकि वे मनुष्य, जब वे भोजन की इच्छा करें, उनके पास भेजे गए घृणित प्राणियों के कारण भूख का कम से कम अवशेष भी खो दें, जबकि तेरे लोग, थोड़े समय अभाव सहने के बाद, स्वादिष्ट वस्तुओं में भाग लें।
[4] क्योंकि यह आवश्यक था कि उन अत्याचारियों पर अटल अभाव आए, जबकि इन्हें केवल यह दिखाया गया कि उनके शत्रु कैसे यातना पा रहे थे।
[5] क्योंकि जब जंगली पशुओं का भयानक क्रोध तेरे लोगों पर आया और वे ऐंठते सर्पों के काटने से नष्ट हो रहे थे, तेरा क्रोध अन्त तक नहीं बना रहा;
[6] वे चेतावनी के रूप में थोड़ी देर परेशान हुए, और तेरी व्यवस्था की आज्ञा की याद दिलाने के लिए उद्धार का एक चिह्न पाया।
[7] क्योंकि जो उसकी ओर फिरा वह बचाया गया, उससे नहीं जो उसने देखा, पर तुझसे, सब के उद्धारकर्ता से।
[8] और इससे भी तूने हमारे शत्रुओं को विश्वास दिलाया कि यह तू है जो हर बुराई से छुड़ाता है।
[9] क्योंकि वे टिड्डियों और मक्खियों के काटने से मारे गए, और उनके लिए कोई चंगाई नहीं मिली, क्योंकि वे ऐसी वस्तुओं से दण्डित होने के योग्य थे।
[10] पर तेरे पुत्र विषैले सर्पों के दाँतों से भी नहीं जीते गए, क्योंकि तेरी दया उनकी सहायता के लिए आई और उन्हें चंगा किया।
[11] तेरे वचनों की याद दिलाने के लिए वे काटे गए, और फिर शीघ्र छुड़ाए गए, कि वे गहरी विस्मृति में न पड़ें और तेरी भलाई के प्रति अनुत्तरदायी न बनें।
[12] क्योंकि न जड़ी-बूटी ने न लेप ने उन्हें चंगा किया, पर यह तेरा वचन था, हे याहवे, जो सब मनुष्यों को चंगा करता है।
[13] क्योंकि तेरे पास जीवन और मृत्यु पर शक्ति है; तू मनुष्यों को पाताल के द्वारों तक नीचे ले जाता है और फिर वापस।
[14] एक मनुष्य अपनी दुष्टता में दूसरे को मारता है, पर वह गई हुई आत्मा को वापस नहीं ला सकता, न बन्दी आत्मा को मुक्त कर सकता है।
[15] तेरे हाथ से बचना असंभव है;
[16] क्योंकि अधर्मी, तुझे जानने से इनकार करके, तेरी भुजा के बल से कोड़े खाए, असामान्य वर्षाओं और ओलों और निर्दय तूफ़ानों से पीछा किए गए, और आग से पूरी तरह भस्म हुए।
[17] क्योंकि — सबसे अविश्वसनीय — पानी में, जो सब वस्तुओं को बुझाता है, आग का प्रभाव और भी बड़ा था, क्योंकि ब्रह्माण्ड धर्मियों की रक्षा करता है।
[18] एक समय ज्वाला रोकी गई, ताकि वह अधर्मियों के विरुद्ध भेजे गए प्राणियों को न भस्म करे, पर यह देखकर वे जानें कि याहवे के न्याय से उनका पीछा किया जा रहा था।
[19] और दूसरे समय पानी के बीच में भी वह आग से अधिक तीव्रता से जली, कि अधर्मी भूमि की फ़सलों को नष्ट करे।
[20] इन वस्तुओं के बजाय तूने अपने लोगों को स्वर्गदूतों का भोजन दिया, और उनके परिश्रम के बिना तूने उन्हें आकाश से खाने के लिए तैयार रोटी दी, हर सुख प्रदान करके और हर स्वाद के अनुकूल।
[21] क्योंकि तेरे भरण-पोषण ने तेरे बच्चों के प्रति तेरी मिठास प्रकट की; और रोटी, लेने वाले की इच्छा की सेवा करके, हर एक की पसन्द के अनुकूल बदल गई।
[22] बर्फ़ और पाला बिना पिघले आग का सामना करते रहे, ताकि वे जानें कि उनके शत्रुओं की फ़सलें उस आग से नष्ट हो रही थीं जो ओलों में भड़की और वर्षा की बौछारों में चमकी,
[23] जबकि आग ने, ताकि धर्मी भोजन पाएँ, अपनी स्वाभाविक शक्ति को भी भुला दिया।
[24] क्योंकि सृष्टि, तेरी सेवा करके जिसने उसे बनाया है, अधर्मियों को दण्ड देने के लिए अपने को लगाती है, और भलाई में उन पर ढील देती है जो तुझ पर भरोसा करते हैं।
[25] इसलिए उस समय भी, सब रूपों में बदलकर, उसने तेरी सर्व-पोषक प्रचुरता की सेवा की, उनकी इच्छा के अनुसार जिन्हें आवश्यकता थी,
[26] ताकि तेरे पुत्र, जिनसे तूने प्रेम किया, हे याहवे, सीखें कि यह फ़सलों का उत्पादन नहीं है जो मनुष्य को खिलाता है, पर यह कि तेरा वचन उन्हें सुरक्षित रखता है जो तुझ पर भरोसा करते हैं।
[27] क्योंकि जो आग से नष्ट नहीं हुआ वह सूर्य की एक क्षणिक किरण से केवल गरम होकर पिघल गया,
[28] यह ज्ञात कराने के लिए कि मनुष्य को तुझे धन्यवाद देने के लिए सूर्य से पहले उठना चाहिए, और ज्योति के उदय पर तुझसे प्रार्थना करनी चाहिए;
[29] क्योंकि एक कृतघ्न मनुष्य की आशा शीतकालीन पाले के समान पिघलेगी, और व्यर्थ पानी के समान बह जाएगी।
अध्याय 17
[1] तेरे न्याय महान हैं और वर्णन करने में कठिन हैं; इसलिए अशिक्षित आत्माएँ भटक गई हैं।
[2] क्योंकि जब अधर्मी मनुष्यों ने माना कि उन्होंने पवित्र जाति को अपनी शक्ति में रखा है, वे स्वयं अन्धकार के बन्दी और लम्बी रात के कैदी बनकर लेटे रहे, अपनी छतों के नीचे बन्द, अनन्त भविष्य-दृष्टि से निर्वासित।
[3] क्योंकि यह सोचकर कि अपने गुप्त पापों में वे विस्मृति के अन्धकारमय पर्दे के पीछे अदेखे थे, वे बिखर गए, भयानक रूप से चौंके हुए, और भूत-प्रेतों से भयभीत।
[4] क्योंकि वह भीतरी कोठरी भी जिसने उन्हें रखा था उन्हें डर से नहीं बचाती थी, पर भयानक ध्वनियाँ उनके चारों ओर गूँजती थीं, और उदास चेहरों वाले निराशाजनक भूत प्रकट होते थे।
[5] और आग की कोई शक्ति ज्योति नहीं दे सकी, न तारों की उज्ज्वल ज्वालाएँ उस घृणित रात को प्रकाशित करने में सफल हुईं।
[6] उनके लिए एक भयानक, स्वयं-जली आग के अलावा कुछ नहीं चमक रहा था, और डर में उन्होंने जो वस्तुएँ देखीं उन्हें उस अदेखी उपस्थिति से बुरा माना।
[7] उनके जादू-कला के भ्रम अपमानित पड़े थे, और उनकी शेखी मारी बुद्धि तिरस्कारपूर्वक डाँटी गई थी।
[8] क्योंकि जिन्होंने एक बीमार आत्मा के डरों और विकारों को भगाने का वादा किया था वे स्वयं हास्यास्पद डर से बीमार थे।
[9] क्योंकि चाहे कोई परेशान करने वाली वस्तु उन्हें नहीं डराती थी, फिर भी, पशुओं के गुज़रने और सर्पों की फुफकार से डरकर,
[10] वे काँपते डर में नष्ट हुए, वायु की ओर देखने से भी इनकार करके, यद्यपि उससे कहीं बचा नहीं जा सकता था।
[11] क्योंकि दुष्टता एक कायर वस्तु है, अपनी ही गवाही से दोषी ठहराई गई; विवेक से व्यथित, उसने सदा कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर बताया है।
[12] क्योंकि डर तर्क से आने वाली सहायताओं के आत्मसमर्पण के अलावा कुछ नहीं है;
[13] और सहायता की भीतरी अपेक्षा, दुर्बल होने के कारण, जो यातना का कारण है उसकी अज्ञानता को पसन्द करती है।
[14] पर सारी रात भर, जो वास्तव में शक्तिहीन थी, और जो उन्हें शक्तिहीन पाताल की गहराइयों से घेरे थी, वे सब एक ही नींद सोए,
[15] और अब राक्षसी भूतों से भगाए गए, और अब अपनी आत्माओं के आत्मसमर्पण से पंगु हुए; क्योंकि अचानक और अप्रत्याशित डर ने उन्हें अभिभूत कर दिया।
[16] और जो कोई वहाँ था वह गिर पड़ा, और इस प्रकार एक कारागार में बन्द रखा गया जो लोहे से बना नहीं था;
[17] क्योंकि चाहे वह किसान हो या चरवाहा हो या जंगल में परिश्रम करने वाला कामगार हो, वह पकड़ा गया, और उसने अपरिहार्य भाग्य सहा; क्योंकि अन्धकार की एक ही ज़ंजीर से वे सब बँधे थे।
[18] चाहे वहाँ सीटी बजाती हवा आई हो, या चौड़ी फैली शाखाओं में पक्षियों की मधुर ध्वनि हो, या वेग से बहते पानी की लय हो,
[19] या नीचे फेंकी गई चट्टानों की कठोर टक्कर हो, या छलाँग लगाते पशुओं की अदेखी दौड़ हो, या सबसे जंगली गरजते पशुओं की ध्वनि हो, या पहाड़ों की खोखली जगह से लौटाई गई प्रतिध्वनि हो, वह उन्हें डर से पंगु कर देती थी।
[20] क्योंकि सारा संसार उज्ज्वल ज्योति से प्रकाशित था, और अबाधित कार्य में लगा था,
[21] जबकि केवल इन मनुष्यों पर भारी रात फैली थी, उस अन्धकार की एक छवि जो उन्हें ग्रहण करने के लिए नियत था, पर वे स्वयं के लिए अन्धकार से भी अधिक भारी थे।
अध्याय 18
[1] पर तेरे पवित्र जनों के लिए बहुत बड़ी ज्योति थी। उनके शत्रुओं ने उनकी आवाज़ें सुनीं पर उनके रूप नहीं देखे, और उन्हें दुख न सहने के लिए सुखी माना;
[2] और कृतज्ञ थे कि तेरे पवित्र जन, यद्यपि पहले उनके साथ अन्याय हुआ था, उन्हें कोई चोट नहीं पहुँचा रहे थे; और उन्होंने उनके साथ विवाद में रहने के लिए उनसे क्षमा माँगी।
[3] इसलिए तूने अपने लोगों की अज्ञात यात्रा के लिए मार्गदर्शक के रूप में आग का एक ज्वलन्त स्तम्भ प्रदान किया, और उनकी महिमामय यात्रा के लिए एक हानिरहित सूर्य।
[4] क्योंकि उनके शत्रु ज्योति से वंचित होने और अन्धकार में कैद होने के योग्य थे, जिन्होंने तेरे पुत्रों को कैद रखा था, जिनके द्वारा व्यवस्था की अविनाशी ज्योति संसार को दी जानी थी।
[5] जब उन्होंने तेरे पवित्र जनों के शिशुओं को मारने का निश्चय किया था, और एक बच्चा छोड़ दिया गया और बचाया गया, तूने दण्ड में उनके बच्चों की भीड़ को ले लिया, और तूने उन सब को एक साथ एक सामर्थी बाढ़ से नष्ट कर दिया।
[6] वह रात हमारे पितरों को पहले से ज्ञात कराई गई थी, ताकि वे उन शपथों के निश्चित ज्ञान में आनन्द करें जिन पर उन्होंने भरोसा किया था।
[7] धर्मियों का उद्धार और उनके शत्रुओं का विनाश तेरे लोगों द्वारा अपेक्षित था।
[8] क्योंकि उसी साधन से जिससे तूने हमारे शत्रुओं को दण्ड दिया तूने हमें अपने पास बुलाया और हमें महिमान्वित किया।
[9] क्योंकि गुप्त रूप से भले मनुष्यों के पवित्र बच्चों ने बलिदान चढ़ाए, और एक स्वर से दिव्य व्यवस्था पर सहमति दी, कि सन्त समान रूप से एक ही वस्तुएँ बाँटेंगे, आशीर्वाद और ख़तरे दोनों; और वे पहले से ही पितरों की स्तुतियाँ गा रहे थे।
[10] पर उनके शत्रुओं की बेसुरी पुकार लौटकर गूँजी, और उनके बच्चों के लिए उनकी दयनीय विलाप चारों ओर फैल गई।
[11] दास को स्वामी के समान ही दण्ड मिला, और सामान्य मनुष्य ने राजा के समान ही हानि सही;
[12] और वे सब एक साथ, मृत्यु के एक ही रूप से, गिनने के लिए बहुत अधिक शव रखते थे। क्योंकि जीवित उन्हें दफ़नाने के लिए भी पर्याप्त नहीं थे, क्योंकि एक ही क्षण में उनके सबसे मूल्यवान बच्चे नष्ट हो गए थे।
[13] क्योंकि यद्यपि उन्होंने अपने जादू-कलाओं के कारण सब कुछ अविश्वास किया था, फिर भी, जब उनके ज्येष्ठ पुत्र नष्ट हुए, उन्होंने तेरे लोगों को याहवे का पुत्र स्वीकार किया।
[14] क्योंकि जब कोमल मौन सब वस्तुओं को घेरे था, और रात अपने तेज़ मार्ग में अब आधी बीत चुकी थी,
[15] तेरा सर्वशक्तिशाली वचन आकाश से, राजसी सिंहासन से, उस भूमि के बीच में कूद पड़ा जो विनाश के लिए नियत थी, एक कठोर योद्धा
[16] तेरी प्रामाणिक आज्ञा की तेज़ तलवार लेकर, और खड़ा हुआ और सब वस्तुओं को मृत्यु से भर दिया, और पृथ्वी पर खड़े रहते हुए आकाश को छुआ।
[17] तब एकदम भयानक सपनों में दृश्यों ने उन्हें बहुत परेशान किया, और अप्रत्याशित डरों ने उन पर आक्रमण किया;
[18] और एक यहाँ और दूसरा वहाँ, आधा मरा हुआ गिराया गया, ने ज्ञात कराया कि वे क्यों मर रहे थे;
[19] क्योंकि जिन सपनों ने उन्हें परेशान किया उन्होंने उन्हें इसकी पूर्व-चेतावनी दी, ताकि वे यह जाने बिना न नष्ट हों कि उन्होंने क्यों दुख सहा।
[20] मृत्यु का अनुभव धर्मियों को भी छूआ, और मरुस्थल में भीड़ पर एक महामारी आई, पर क्रोध लम्बे समय तक नहीं बना रहा।
[21] क्योंकि एक निर्दोष मनुष्य उनके संरक्षक के रूप में कार्य करने के लिए शीघ्र था; वह अपनी सेवा की ढाल, प्रार्थना और धूप से प्रायश्चित, आगे लाया; उसने क्रोध का सामना किया और विपत्ति का अन्त किया, यह दिखाकर कि वह तेरा सेवक था।
[22] उसने क्रोध को शरीर के बल से नहीं जीता, और न हथियारों के बल से, पर अपने वचन से उसने दण्ड देने वाले को वश में किया, हमारे पितरों को दी गई शपथों और वाचाओं की अपील करके।
[23] क्योंकि जब मृतक पहले से ही ढेरों में एक दूसरे पर गिर चुके थे, उसने हस्तक्षेप किया और क्रोध को रोका, और जीवितों की ओर उसका मार्ग काट दिया।
[24] क्योंकि उसके लम्बे वस्त्र पर सारा संसार चित्रित था, और पितरों की महिमाएँ पत्थरों की चार पंक्तियों पर खुदी थीं, और तेरी प्रताप उसके सिर पर के किरीट पर थी।
[25] इनके सामने विनाशक झुक गया, इनसे वह डरा; क्योंकि क्रोध की केवल परीक्षा ही पर्याप्त थी।
अध्याय 19
[1] पर अधर्मियों पर अन्त तक निर्दय क्रोध का आक्रमण हुआ, क्योंकि याहवे पहले से ही उनकी भविष्य की कार्रवाइयों को भी जानता था,
[2] कि, यद्यपि उन्होंने स्वयं तेरे लोगों को जाने की अनुमति दी थी और उन्हें शीघ्रता से भेजा था, वे अपने मन बदलेंगे और उनका पीछा करेंगे।
[3] क्योंकि जब वे अभी शोक में व्यस्त थे, और अपने मृतकों की कब्रों पर विलाप कर रहे थे, वे एक और मूर्ख निर्णय पर पहुँचे, और उन्हें भगोड़ों के रूप में पीछा किया जिन्हें उन्होंने विनती करके और मजबूर करके जाने दिया था।
[4] क्योंकि जिस भाग्य के वे योग्य थे वह उन्हें इस अन्त की ओर खींच लाया, और उन्हें जो हुआ था वह भुला दिया, ताकि वे वह दण्ड पूरा करें जिसकी उनकी यातनाओं में अभी कमी थी,
[5] और कि तेरे लोग एक अविश्वसनीय यात्रा का अनुभव करें, पर वे स्वयं एक अनोखी मृत्यु से मिलें।
[6] क्योंकि सारी सृष्टि अपने स्वभाव में फिर से बनाई गई, तेरी आज्ञाओं का पालन करके, ताकि तेरे बच्चे बिना हानि के रखे जाएँ।
[7] बादल शिविर पर छाया करता हुआ देखा गया, और जहाँ पहले पानी खड़ा था वहाँ सूखी भूमि उभरती हुई, लाल समुद्र से एक अबाधित मार्ग, और उग्र लहरों से एक घास वाला मैदान,
[8] जहाँ तेरे हाथ से सुरक्षित लोग एक जाति के रूप में पार हुए, अद्भुत आश्चर्यों को देखने के बाद।
[9] क्योंकि वे घोड़ों के समान फिरे, और मेमनों के समान उछले, तेरी स्तुति करते हुए, हे याहवे, जिसने उन्हें छुड़ाया।
[10] क्योंकि वे अभी भी अपने प्रवास की घटनाओं का स्मरण करते थे, कैसे पशु उत्पन्न करने के बजाय पृथ्वी ने कुटकियाँ उत्पन्न कीं, और मछली के बजाय नदी ने बड़ी संख्या में मेंढक उगले।
[11] इसके बाद उन्होंने एक नए प्रकार के पक्षी भी देखे, जब इच्छा ने उन्हें विलासी भोजन माँगने के लिए प्रेरित किया;
[12] क्योंकि, उन्हें राहत देने के लिए, बटेरें समुद्र से ऊपर आईं।
[13] दण्ड पापियों पर गड़गड़ाहट के वेग में पूर्व चिह्नों के बिना नहीं आए, क्योंकि उन्होंने अपने दुष्ट कामों के कारण न्यायपूर्वक दुख सहा; क्योंकि उन्होंने अजनबियों के प्रति अधिक कड़वी घृणा का अभ्यास किया।
[14] दूसरों ने अजनबियों को ग्रहण करने से इनकार कर दिया था जब वे उनके पास आए, पर इन्होंने उन अतिथियों को दास बनाया जो उनके उपकारी थे।
[15] और केवल इतना ही नहीं, पर पूर्व वालों पर विदेशियों के उनके शत्रुतापूर्ण स्वागत के लिए किसी प्रकार का दण्ड आएगा;
[16] पर बाद वाले, उन्हें उत्सव समारोहों के साथ ग्रहण करने के बाद, उन्हें भयानक दुखों से पीड़ित किया जिन्होंने पहले से ही समान अधिकार बाँटे थे।
[17] वे दृष्टि की हानि से भी मारे गए — जैसे वे धर्मी मनुष्य के द्वार पर थे — जब, मुँह बाए अन्धकार से घिरे हुए, हर एक ने अपने द्वार से होकर मार्ग खोजने का प्रयास किया।
[18] क्योंकि तत्व एक दूसरे के साथ स्थान बदलते थे, जैसे एक वीणा पर स्वर लय के स्वभाव को बदलते हैं, जबकि हर स्वर वही रहता है। यह जो हुआ उसके देखने से स्पष्ट रूप से अनुमान लगाया जा सकता है।
[19] क्योंकि भूमि के पशु जल-प्राणियों में बदल गए, और जो प्राणी तैरते हैं वे भूमि पर चले गए।
[20] आग ने पानी में भी अपनी सामान्य शक्ति बनाए रखी, और पानी अपनी आग-बुझाने की प्रकृति को भूल गया।
[21] ज्वालाएँ, इसके विपरीत, उनके बीच चलने वाले नाशवान प्राणियों के मांस को भस्म करने में असफल रहीं, न उन्होंने स्वर्गीय भोजन के स्फटिक-जैसे, आसानी से पिघलने वाले प्रकार को पिघलाया।
[22] क्योंकि हर वस्तु में, हे याहवे, तूने अपने लोगों को ऊँचा किया और महिमान्वित किया है; और तूने सब समयों में और सब स्थानों में उनकी सहायता करने की उपेक्षा नहीं की है।