واعظ
Listen & Read — in your languages
David's design for this book: listen in one language while you read in another — hear the book in French while your eyes follow the Spanish, and the language teaches itself. The two choices below are independent.
Read in:
- اردو — you are reading it now
- English
- Español
- Français
- 中文
- Русский
- Українська
- 日本語
- Magyar
- Deutsch
- Português
- العربية
- עברית
- فارسی
- ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ
- हिन्दी
- বাংলা
- ਪੰਜਾਬੀ
Each language edition carries this book as far as its translation has reached; where a translation is still in progress, that edition says so on its own page. The First Book of Adam and Eve carries the fully wired parallel reader — try it there.
Listen in: the audio edition
Audio edition in preparation — no recorded audiobook of this book is held yet, in any language. When recordings are delivered they will play here, chapter by chapter (ebooks/audio/<language>/ecclesiastes/001.mp3 …).
اس کتاب کو ای بک کے طور پر ڈاؤن لوڈ کریں: بحال شدہ ناشر ایڈیشن (PDF، انگریزی ایڈیشن)
بحال شدہ ناشر ایڈیشن ایک الگ گواہی ہے: اس کتاب کا بحال شدہ ادارتی ماسٹر (عہد نامہ قدیم ادارتی ماسٹر v17، 2026-10-17 کو بحال)، اس صفحے کے مطالعے کے متن کے ساتھ ڈاؤن لوڈ کے لیے پیش کیا گیا — یہ صفحے کے مطالعے کا وہی متن نہیں ہے۔ ماسٹر ڈیوڈ کے 2026-10-11 کے مقدس نام فیصلوں سے پہلے کا ہے اور اس کے پرانے ناموں کے دستور پر چلتا ہے (God → Elohim؛ لقب Lord → Sovereign؛ اور انسانی «lord» → master)؛ اور مطالعے کا صفحہ موجودہ فیصلوں پر چلتا ہے۔ خود ماسٹر کی حالت: پیدائش–دوسری تواریخ دستاویزی اور منجمد؛ عزرا–ملاکی کا سیاقی جائزہ زیر التوا۔ یہ PDF انگریزی ایڈیشن ہے۔
باب 1
1 واعظ کے کلام، داؤد کے بیٹے، یروشلم کے بادشاہ۔
2 باطل ہی باطل، واعظ کہتا ہے، باطل ہی باطل؛ سب باطل ہے۔
3 آدمی کو اپنی ساری محنت سے کیا فائدہ ہے جو وہ سورج کے نیچے کرتا ہے؟
4 ایک نسل جاتی ہے اور دوسری نسل آتی ہے: لیکن زمین ہمیشہ قائم رہتی ہے۔
5 سورج بھی نکلتا ہے اور سورج غروب ہوتا ہے اور اپنی اس جگہ کی طرف جلدی کرتا ہے جہاں وہ نکلا تھا۔
6 ہوا جنوب کی طرف جاتی ہے اور شمال کی طرف مڑتی ہے؛ وہ مسلسل گھومتی رہتی ہے اور ہوا اپنے چکروں کے مطابق پھر لوٹ آتی ہے۔
7 سب ندیاں سمندر میں جاتی ہیں؛ تو بھی سمندر نہیں بھرتا؛ جس جگہ سے ندیاں آتی ہیں، وہاں وہ پھر لوٹ جاتی ہیں۔
8 سب چیزیں محنت سے بھری ہیں؛ انسان اسے بیان نہیں کر سکتا: آنکھ دیکھنے سے سیر نہیں ہوتی اور نہ کان سننے سے بھرتا ہے۔
9 جو چیز رہی ہے، وہی ہے جو ہو گی؛ اور جو کیا گیا ہے وہی ہے جو کیا جائے گا: اور سورج کے نیچے کوئی نئی چیز نہیں۔
10 کیا کوئی چیز ہے جس کے بارے میں کہا جا سکے، دیکھو، یہ نئی ہے؟ وہ ہمارے سامنے پرانے زمانے میں پہلے ہی رہی ہے۔
11 پہلی چیزوں کی کوئی یاد نہیں؛ اور نہ آنے والی چیزوں کی کوئی یاد ان کے ساتھ ہو گی جو بعد میں آئیں گے۔
12 میں واعظ یروشلم میں اسرائیل پر بادشاہ تھا۔
13 اور میں نے اپنا دل اس پر لگایا کہ حکمت سے ان سب چیزوں کے بارے میں تلاش اور تحقیق کروں جو آسمان کے نیچے کی جاتی ہیں: یہ سخت مشقت یاہوے نے بنی آدم کو دی ہے تاکہ وہ اس میں مصروف رہیں۔
14 میں نے وہ سب کام دیکھے ہیں جو سورج کے نیچے کیے جاتے ہیں؛ اور دیکھو، سب باطل اور روح کی اذیت ہے۔
15 جو ٹیڑھا ہے وہ سیدھا نہیں کیا جا سکتا: اور جو کمی ہے وہ گنی نہیں جا سکتی۔
16 میں نے اپنے دل سے بات کی، یوں کہتے ہوئے، دیکھو، میں بڑے مرتبے پر آیا ہوں اور میں نے یروشلم میں مجھ سے پہلے سب سے زیادہ حکمت حاصل کی ہے: ہاں، میرے دل کو حکمت اور علم کا بڑا تجربہ تھا۔
17 اور میں نے اپنا دل حکمت جاننے اور دیوانگی اور حماقت جاننے پر لگایا: میں نے جانا کہ یہ بھی روح کی اذیت ہے۔
18 کیونکہ بہت حکمت میں بہت غم ہے: اور جو علم بڑھاتا ہے وہ غم بڑھاتا ہے۔
باب 2
1 میں نے اپنے دل میں کہا، اب آ، میں تجھے خوشی سے آزماؤں گا، پس لذت سے لطف اٹھا: اور دیکھو، یہ بھی باطل ہے۔
2 میں نے ہنسی کے بارے میں کہا، یہ دیوانگی ہے: اور خوشی کے بارے میں، یہ کیا کرتی ہے؟
3 میں نے اپنے دل میں تلاش کی کہ اپنے آپ کو شراب کے حوالے کروں، تو بھی اپنے دل کو حکمت سے واقف رکھتے ہوئے؛ اور حماقت کو پکڑوں، جب تک میں دیکھوں کہ بنی آدم کے لیے وہ کیا اچھا ہے، جو وہ آسمان کے نیچے اپنی زندگی کے سب دن کریں۔
4 میں نے اپنے لیے عظیم کام کیے؛ میں نے اپنے لیے گھر بنائے؛ میں نے اپنے لیے انگور کے باغ لگائے:
5 میں نے اپنے لیے باغ اور باغیچے بنائے اور ان میں ہر قسم کے پھلوں کے درخت لگائے:
6 میں نے اپنے لیے پانی کے تالاب بنائے، تاکہ ان سے اس جنگل کو سیراب کروں جس سے درخت اگتے ہیں:
7 میں نے اپنے لیے غلام اور لونڈیاں حاصل کیں اور میرے گھر میں پیدا شدہ غلام تھے؛ میرے پاس یروشلم میں مجھ سے پہلے سب سے زیادہ بڑے اور چھوٹے مویشیوں کے بڑے ذخیرے بھی تھے:
8 میں نے اپنے لیے چاندی اور سونا اور بادشاہوں اور صوبوں کا خاص خزانہ بھی جمع کیا: میں نے اپنے لیے گانے والے مرد اور گانے والی عورتیں اور بنی آدم کی لذتیں، موسیقی کے ساز، اور وہ بھی ہر قسم کے، حاصل کیے۔
9 چنانچہ میں عظیم تھا اور یروشلم میں مجھ سے پہلے سب سے زیادہ بڑھا: میری حکمت بھی میرے ساتھ رہی۔
10 اور جو کچھ میری آنکھوں نے چاہا میں نے ان سے نہ روکا، میں نے اپنے دل کو کسی خوشی سے نہ روکا؛ کیونکہ میرا دل میری ساری محنت میں خوش تھا: اور یہ میری ساری محنت سے میرا حصہ تھا۔
11 تب میں نے ان سب کاموں پر نظر کی جو میرے ہاتھوں نے کیے تھے اور اس محنت پر جو میں نے کرنے میں کی تھی: اور دیکھو، سب باطل اور روح کی اذیت تھا اور سورج کے نیچے کوئی فائدہ نہ تھا۔
12 اور میں حکمت اور دیوانگی اور حماقت کو دیکھنے کے لیے مڑا: کیونکہ وہ آدمی کیا کر سکتا ہے جو بادشاہ کے بعد آتا ہے؟ وہی جو پہلے ہی کیا جا چکا ہے۔
13 تب میں نے دیکھا کہ حکمت حماقت سے اس قدر برتر ہے، جس قدر روشنی تاریکی سے برتر ہے۔
14 دانا آدمی کی آنکھیں اس کے سر میں ہیں؛ لیکن احمق تاریکی میں چلتا ہے: اور میں نے خود بھی جانا کہ ان سب پر ایک ہی واقعہ آتا ہے۔
15 تب میں نے اپنے دل میں کہا، جیسا احمق پر ہوتا ہے، ویسا ہی مجھ پر بھی ہوتا ہے؛ اور پھر میں زیادہ دانا کیوں تھا؟ تب میں نے اپنے دل میں کہا کہ یہ بھی باطل ہے۔
16 کیونکہ دانا کی یاد احمق سے زیادہ ہمیشہ نہیں رہتی؛ کیونکہ جو اب ہے وہ آنے والے دنوں میں سب بھلایا جائے گا۔ اور دانا آدمی کیسے مرتا ہے؟ احمق کی مانند۔
17 اس لیے میں نے زندگی سے نفرت کی؛ کیونکہ وہ کام جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے میرے لیے تکلیف دہ ہے: کیونکہ سب باطل اور روح کی اذیت ہے۔
18 ہاں، میں نے اپنی ساری محنت سے نفرت کی جو میں نے سورج کے نیچے کی تھی: کیونکہ مجھے اسے اس آدمی کے لیے چھوڑنا ہو گا جو میرے بعد ہو گا۔
19 اور کون جانتا ہے کہ وہ دانا آدمی ہو گا یا احمق؟ تو بھی وہ میری ساری محنت پر حکومت کرے گا جس میں میں نے محنت کی اور جس میں میں نے سورج کے نیچے اپنے آپ کو دانا دکھایا۔ یہ بھی باطل ہے۔
20 اس لیے میں اپنی ساری محنت سے، جو میں نے سورج کے نیچے کی، اپنے دل کو مایوس کرنے کے لیے پھرا۔
21 کیونکہ ایک آدمی ہے جس کی محنت حکمت اور علم اور انصاف میں ہے؛ تو بھی ایک آدمی کو جس نے اس میں محنت نہیں کی وہ اسے اس کے حصے کے طور پر چھوڑے گا۔ یہ بھی باطل اور بڑی برائی ہے۔
22 کیونکہ آدمی کو اپنی ساری محنت اور اپنے دل کی اذیت سے کیا حاصل ہے، جس میں اس نے سورج کے نیچے محنت کی؟
23 کیونکہ اس کے سب دن غم ہیں اور اس کی مشقت تکلیف؛ ہاں، اس کا دل رات میں آرام نہیں پاتا۔ یہ بھی باطل ہے۔
24 آدمی کے لیے اس سے بہتر کچھ نہیں کہ وہ کھائے اور پئے اور اپنی جان کو اپنی محنت میں بھلائی سے لطف اندوز کرے۔ یہ بھی میں نے دیکھا کہ یہ یاہوے کے ہاتھ سے تھا۔
25 کیونکہ کون کھا سکتا ہے، یا کون اس کی طرف مجھ سے زیادہ جلدی کر سکتا ہے؟
26 کیونکہ یاہوے اس آدمی کو جو اس کی نظر میں اچھا ہے حکمت اور علم اور خوشی دیتا ہے: لیکن گنہگار کو وہ مشقت دیتا ہے، جمع کرنے اور ڈھیر لگانے کی، تاکہ وہ اسے دے جو یاہوے کے سامنے اچھا ہے۔ یہ بھی باطل اور روح کی اذیت ہے۔
باب 3
1 ہر چیز کے لیے ایک موسم ہے اور آسمان کے نیچے ہر مقصد کے لیے ایک وقت:
2 پیدا ہونے کا ایک وقت اور مرنے کا ایک وقت؛ لگانے کا ایک وقت اور لگائے ہوئے کو اکھاڑنے کا ایک وقت؛
3 قتل کرنے کا ایک وقت اور شفا دینے کا ایک وقت؛ گرانے کا ایک وقت اور بنانے کا ایک وقت؛
4 رونے کا ایک وقت اور ہنسنے کا ایک وقت؛ ماتم کرنے کا ایک وقت اور ناچنے کا ایک وقت؛
5 پتھر پھینکنے کا ایک وقت اور پتھر جمع کرنے کا ایک وقت؛ گلے لگانے کا ایک وقت اور گلے لگانے سے باز رہنے کا ایک وقت؛
6 حاصل کرنے کا ایک وقت اور کھونے کا ایک وقت؛ رکھنے کا ایک وقت اور پھینک دینے کا ایک وقت؛
7 پھاڑنے کا ایک وقت اور سینے کا ایک وقت؛ خاموش رہنے کا ایک وقت اور بولنے کا ایک وقت؛
8 محبت کرنے کا ایک وقت اور نفرت کرنے کا ایک وقت؛ جنگ کا ایک وقت اور امن کا ایک وقت۔
9 کام کرنے والے کو اس میں کیا فائدہ ہے جس میں وہ محنت کرتا ہے؟
10 میں نے وہ مشقت دیکھی ہے جو یاہوے نے بنی آدم کو دی ہے تاکہ وہ اس میں مصروف رہیں۔
11 اس نے ہر چیز کو اس کے وقت میں خوبصورت بنایا ہے: اس نے دنیا کو بھی ان کے دل میں رکھا ہے، یہاں تک کہ کوئی آدمی اس کام کو دریافت نہیں کر سکتا جو یاہوے ابتدا سے انتہا تک کرتا ہے۔
12 میں جانتا ہوں کہ ان میں کوئی بھلائی نہیں، مگر یہ کہ آدمی خوش رہے اور اپنی زندگی میں اچھا کرے۔
13 اور یہ بھی کہ ہر آدمی کھائے اور پئے اور اپنی ساری محنت کی بھلائی سے لطف اٹھائے، یہ یاہوے کا تحفہ ہے۔
14 میں جانتا ہوں کہ جو کچھ یاہوے کرتا ہے، وہ ہمیشہ رہے گا: اس میں کچھ شامل نہیں کیا جا سکتا اور نہ اس سے کچھ نکالا جا سکتا ہے: اور یاہوے یہ کرتا ہے، تاکہ آدمی اس کے سامنے ڈریں۔
15 جو رہا ہے وہ اب ہے؛ اور جو ہونے والا ہے وہ پہلے ہی رہا ہے؛ اور یاہوے اس کا مطالبہ کرتا ہے جو گزر گیا ہے۔
16 اور مزید میں نے سورج کے نیچے انصاف کی جگہ دیکھی، کہ وہاں شرارت تھی؛ اور راستبازی کی جگہ، کہ وہاں بدکاری تھی۔
17 میں نے اپنے دل میں کہا، یاہوے راستباز اور شریر کا انصاف کرے گا: کیونکہ وہاں ہر مقصد اور ہر کام کے لیے ایک وقت ہے۔
18 میں نے اپنے دل میں بنی آدم کی حالت کے بارے میں کہا، تاکہ یاہوے انہیں ظاہر کرے اور تاکہ وہ دیکھیں کہ وہ خود جانور ہیں۔
19 کیونکہ جو بنی آدم پر آتا ہے وہ جانوروں پر آتا ہے؛ بلکہ ایک ہی چیز ان پر آتی ہے: جیسے ایک مرتا ہے، ویسے ہی دوسرا مرتا ہے؛ ہاں، ان سب کی ایک ہی سانس ہے؛ یہاں تک کہ آدمی کو جانور پر کوئی برتری نہیں: کیونکہ سب باطل ہے۔
20 سب ایک ہی جگہ جاتے ہیں؛ سب خاک سے ہیں اور سب پھر خاک میں مل جاتے ہیں۔
21 کون جانتا ہے انسان کی روح کو جو اوپر جاتی ہے اور جانور کی روح کو جو زمین کی طرف نیچے جاتی ہے؟
22 اس لیے میں سمجھتا ہوں کہ اس سے بہتر کچھ نہیں کہ آدمی اپنے کاموں میں خوش رہے؛ کیونکہ یہ اس کا حصہ ہے: کیونکہ کون اسے لا کر دکھائے گا کہ اس کے بعد کیا ہو گا؟
باب 4
1 چنانچہ میں لوٹا اور ان سب مظالم پر غور کیا جو سورج کے نیچے کیے جاتے ہیں: اور دیکھو مظلوموں کے آنسو، اور ان کے لیے کوئی تسلی دینے والا نہ تھا؛ اور ان کے ظالموں کی طرف قوت تھی؛ لیکن ان کے لیے کوئی تسلی دینے والا نہ تھا۔
2 اس لیے میں نے ان مردوں کی تعریف کی جو پہلے ہی مر چکے ہیں ان زندوں سے زیادہ جو ابھی زندہ ہیں۔
3 ہاں، وہ ان دونوں سے بہتر ہے، جو ابھی پیدا نہیں ہوا، جس نے وہ برا کام نہیں دیکھا جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے۔
4 پھر میں نے ساری مشقت اور ہر درست کام پر غور کیا، کہ اس کے لیے آدمی اپنے پڑوسی سے حسد کا شکار ہوتا ہے۔ یہ بھی باطل اور روح کی اذیت ہے۔
5 احمق اپنے ہاتھ باندھے رکھتا ہے اور اپنا گوشت کھاتا ہے۔
6 ایک مٹھی سکون کے ساتھ دونوں ہاتھوں کے بھرے ہونے سے بہتر ہے، مشقت اور روح کی اذیت کے ساتھ۔
7 تب میں لوٹا اور میں نے سورج کے نیچے باطل دیکھا۔
8 ایک اکیلا ہے اور دوسرا کوئی نہیں؛ ہاں، اس کا نہ بچہ ہے نہ بھائی: تو بھی اس کی ساری محنت کا کوئی خاتمہ نہیں؛ اور نہ اس کی آنکھ دولت سے سیر ہوتی ہے؛ اور نہ وہ کہتا ہے، میں کس کے لیے محنت کرتا ہوں اور اپنی جان کو بھلائی سے محروم کرتا ہوں؟ یہ بھی باطل ہے، ہاں، یہ ایک سخت مشقت ہے۔
9 دو ایک سے بہتر ہیں؛ کیونکہ انہیں اپنی محنت کا اچھا بدلہ ملتا ہے۔
10 کیونکہ اگر وہ گریں تو ایک اپنے ساتھی کو اٹھائے گا: لیکن اس پر افسوس جو اکیلا ہے جب وہ گرتا ہے؛ کیونکہ اسے اٹھانے میں مدد کرنے کے لیے دوسرا کوئی نہیں۔
11 پھر اگر دو اکٹھے لیٹیں تو انہیں گرمی ہوتی ہے: لیکن ایک اکیلا کیسے گرم ہو سکتا ہے؟
12 اور اگر ایک اس پر غالب آئے تو دو اس کا مقابلہ کریں گے؛ اور تہری ڈوری جلدی نہیں ٹوٹتی۔
13 ایک مسکین اور دانا بچہ ایک بوڑھے اور احمق بادشاہ سے بہتر ہے، جو پھر نصیحت نہیں مانتا۔
14 کیونکہ وہ قید خانے سے نکل کر حکومت کرنے آتا ہے؛ جبکہ وہ بھی جو اس کی بادشاہت میں پیدا ہوتا ہے مسکین ہو جاتا ہے۔
15 میں نے سورج کے نیچے چلنے والے سب زندوں پر غور کیا، اس دوسرے بچے کے ساتھ جو اس کی جگہ کھڑا ہو گا۔
16 سب لوگوں کا کوئی خاتمہ نہیں، ان سب کا بھی جو ان سے پہلے تھے: وہ بھی جو بعد میں آتے ہیں اس میں خوش نہ ہوں گے۔ یقیناً یہ بھی باطل اور روح کی اذیت ہے۔
باب 5
1 جب تو یاہوے کے گھر جائے تو اپنا قدم سنبھال، اور احمقوں کی قربانی دینے سے زیادہ سننے کے لیے تیار رہ: کیونکہ وہ نہیں سمجھتے کہ وہ برائی کرتے ہیں۔
2 اپنے منہ سے جلدی نہ کر اور تیرا دل یاہوے کے سامنے کوئی بات کہنے میں جلدی نہ کرے: کیونکہ یاہوے آسمان میں ہے اور تو زمین پر: اس لیے تیرے کلام کم ہوں۔
3 کیونکہ خواب کاروبار کی کثرت سے آتا ہے؛ اور احمق کی آواز کلام کی کثرت سے پہچانی جاتی ہے۔
4 جب تو یاہوے کے لیے منت مانے تو اسے ادا کرنے میں دیر نہ کر؛ کیونکہ وہ احمقوں میں خوشی نہیں پاتا: جو تو نے منت مانی ہے اسے ادا کر۔
5 بہتر ہے کہ تو منت نہ مانے، اس سے کہ تو منت مانے اور ادا نہ کرے۔
6 اپنے منہ کو اپنے جسم کو گناہ کرنے کا سبب نہ بننے دے؛ اور نہ فرشتے کے سامنے کہے کہ یہ غلطی تھی: یاہوے تیری آواز پر کیوں غضبناک ہو اور تیرے ہاتھوں کے کام کو برباد کرے؟
7 کیونکہ خوابوں کی کثرت اور بہت سے کلام میں بھی کئی باطل باتیں ہیں: لیکن تو یاہوے سے ڈر۔
8 اگر تو کسی صوبے میں مسکین پر ظلم اور انصاف اور عدل کی پرتشدد خلاف ورزی دیکھے تو اس معاملے پر تعجب نہ کر: کیونکہ جو بلند ترین سے بھی بلند ہے وہ دیکھتا ہے؛ اور ان سے بھی بلند تر ہیں۔
9 مزید زمین کا فائدہ سب کے لیے ہے: بادشاہ خود کھیت سے خدمت پاتا ہے۔
10 جو چاندی سے محبت رکھتا ہے وہ چاندی سے سیر نہ ہو گا؛ اور نہ وہ جو فراوانی سے محبت رکھتا ہے بڑھوتی سے: یہ بھی باطل ہے۔
11 جب مال بڑھتا ہے تو وہ بڑھ جاتے ہیں جو اسے کھاتے ہیں: اور اس کے مالکوں کے لیے اس میں کیا بھلائی ہے، سوائے اس کے کہ وہ اسے اپنی آنکھوں سے دیکھیں؟
12 محنت کرنے والے آدمی کی نیند میٹھی ہے، خواہ وہ کم کھائے یا زیادہ: لیکن امیر کی فراوانی اسے سونے نہ دے گی۔
13 ایک سخت برائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے، یعنی دولت اپنے مالکوں کے لیے ان کے نقصان کے واسطے رکھی گئی۔
14 لیکن وہ دولت بری مشقت سے ضائع ہو جاتی ہے: اور وہ بیٹا پیدا کرتا ہے اور اس کے ہاتھ میں کچھ نہیں ہوتا۔
15 جیسے وہ اپنی ماں کے پیٹ سے نکلا، ننگا وہ لوٹے گا جیسے وہ آیا تھا، اور اپنی محنت سے کچھ نہ لے گا، جو وہ اپنے ہاتھ میں لے جا سکے۔
16 اور یہ بھی ایک سخت برائی ہے کہ بالکل جیسے وہ آیا، ویسے ہی وہ جائے گا: اور اسے کیا فائدہ ہے جس نے ہوا کے لیے محنت کی؟
17 اس کے سب دن بھی وہ تاریکی میں کھاتا ہے اور اسے اپنی بیماری کے ساتھ بہت غم اور غضب ہوتا ہے۔
18 دیکھو جو میں نے دیکھا ہے: یہ اچھا اور مناسب ہے کہ انسان کھائے اور پئے اور اپنی ساری محنت کی بھلائی سے لطف اٹھائے جو وہ سورج کے نیچے اپنی زندگی کے سب دن کرتا ہے، جو یاہوے اسے دیتا ہے: کیونکہ یہ اس کا حصہ ہے۔
19 ہر آدمی کو بھی جسے یاہوے نے دولت اور مال دیا ہے اور اسے اس میں سے کھانے اور اپنا حصہ لینے اور اپنی محنت میں خوش رہنے کی قدرت دی ہے؛ یہ یاہوے کا تحفہ ہے۔
20 کیونکہ وہ اپنی زندگی کے دن زیادہ یاد نہ کرے گا؛ کیونکہ یاہوے اسے اس کے دل کی خوشی میں جواب دیتا ہے۔
باب 6
1 ایک برائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے اور وہ آدمیوں میں عام ہے:
2 ایک آدمی جسے یاہوے نے دولت، مال اور عزت دی ہے، یہاں تک کہ اس کی جان کے لیے اس میں کسی چیز کی کمی نہیں جو وہ چاہتا ہے، تو بھی یاہوے اسے اس میں سے کھانے کی قدرت نہیں دیتا، بلکہ ایک اجنبی اسے کھاتا ہے: یہ باطل ہے اور یہ ایک بری بیماری ہے۔
3 اگر آدمی سو بچے پیدا کرے اور بہت سال جیے، یہاں تک کہ اس کے برسوں کے دن بہت ہوں، اور اس کی جان بھلائی سے سیر نہ ہو، اور یہ بھی کہ اس کی تدفین نہ ہو؛ میں کہتا ہوں کہ ایک ناتمام پیدائش اس سے بہتر ہے۔
4 کیونکہ وہ باطل کے ساتھ آتا ہے اور تاریکی میں جاتا ہے اور اس کا نام تاریکی سے ڈھانپا جائے گا۔
5 مزید اس نے سورج نہیں دیکھا اور نہ کچھ جانا: اسے دوسرے سے زیادہ آرام ہے۔
6 ہاں، اگرچہ وہ دو بار گنے گئے ہزار سال جیے، تو بھی اس نے کوئی بھلائی نہیں دیکھی: کیا سب ایک ہی جگہ نہیں جاتے؟
7 آدمی کی ساری محنت اس کے منہ کے لیے ہے، تو بھی اشتہا نہیں بھرتی۔
8 کیونکہ دانا کو احمق سے زیادہ کیا ہے؟ مسکین کو کیا ہے، جو زندوں کے سامنے چلنا جانتا ہے؟
9 آنکھوں کا دیکھنا خواہش کے بھٹکنے سے بہتر ہے: یہ بھی باطل اور روح کی اذیت ہے۔
10 جو رہا ہے اس کا نام پہلے ہی رکھا گیا ہے اور یہ معلوم ہے کہ وہ انسان ہے: اور نہ وہ اس سے جھگڑ سکتا ہے جو اس سے زیادہ طاقتور ہے۔
11 چونکہ بہت سی چیزیں ہیں جو باطل کو بڑھاتی ہیں، انسان کو کیا بہتری ہے؟
12 کیونکہ کون جانتا ہے کہ اس زندگی میں انسان کے لیے کیا اچھا ہے، اس کی باطل زندگی کے سب دن جو وہ سائے کی طرح گزارتا ہے؟ کیونکہ کون انسان کو بتا سکتا ہے کہ سورج کے نیچے اس کے بعد کیا ہو گا؟
باب 7
1 ایک اچھا نام قیمتی تیل سے بہتر ہے؛ اور موت کا دن انسان کی پیدائش کے دن سے بہتر ہے۔
2 ماتم کے گھر جانا ضیافت کے گھر جانے سے بہتر ہے: کیونکہ یہ سب آدمیوں کا انجام ہے؛ اور زندہ اسے اپنے دل پر رکھے گا۔
3 غم ہنسی سے بہتر ہے: کیونکہ چہرے کی اداسی سے دل بہتر ہو جاتا ہے۔
4 داناؤں کا دل ماتم کے گھر میں ہے؛ لیکن احمقوں کا دل خوشی کے گھر میں ہے۔
5 دانا کی ملامت سننا اس سے بہتر ہے کہ آدمی احمقوں کا گیت سنے۔
6 کیونکہ جیسے ہانڈی کے نیچے کانٹوں کی چٹخ ہے، ویسے ہی احمق کی ہنسی ہے: یہ بھی باطل ہے۔
7 یقیناً ظلم دانا آدمی کو دیوانہ بنا دیتا ہے؛ اور تحفہ دل کو برباد کر دیتا ہے۔
8 کسی چیز کا انجام اس کے آغاز سے بہتر ہے: اور صبر کرنے والی روح غرور والی روح سے بہتر ہے۔
9 اپنی روح میں غصہ کرنے میں جلدی نہ کر: کیونکہ غصہ احمقوں کے سینے میں رہتا ہے۔
10 یہ نہ کہہ، اس کا سبب کیا ہے کہ پہلے دن ان دنوں سے بہتر تھے؟ کیونکہ تو اس بارے میں دانشمندی سے دریافت نہیں کرتا۔
11 حکمت میراث کے ساتھ اچھی ہے: اور اس سے ان لوگوں کو فائدہ ہے جو سورج دیکھتے ہیں۔
12 کیونکہ حکمت ایک دفاع ہے اور مال ایک دفاع ہے: لیکن علم کی برتری یہ ہے کہ حکمت اسے زندگی دیتی ہے جس کے پاس وہ ہے۔
13 یاہوے کے کام پر غور کر: کیونکہ کون اسے سیدھا کر سکتا ہے، جسے اس نے ٹیڑھا کیا ہے؟
14 خوشحالی کے دن خوش رہ، لیکن مصیبت کے دن غور کر: یاہوے نے ایک کو دوسرے کے مقابل بھی رکھا ہے، اس مقصد سے کہ انسان اپنے بعد کچھ نہ پائے۔
15 میں نے اپنی بطلان کے دنوں میں سب چیزیں دیکھی ہیں: ایک راستباز آدمی ہے جو اپنی راستبازی میں ہلاک ہوتا ہے اور ایک شریر آدمی ہے جو اپنی شرارت میں اپنی زندگی لمبی کرتا ہے۔
16 حد سے زیادہ راستباز نہ بن؛ اور نہ اپنے آپ کو حد سے زیادہ دانا بنا: تو اپنے آپ کو کیوں برباد کرے؟
17 حد سے زیادہ شریر نہ بن اور نہ احمق بن: تو اپنے وقت سے پہلے کیوں مرے؟
18 اچھا ہے کہ تو اسے پکڑے رکھے؛ ہاں، اس سے بھی اپنا ہاتھ نہ کھینچ: کیونکہ جو یاہوے سے ڈرتا ہے وہ ان سب سے نکل آئے گا۔
19 حکمت دانا کو شہر میں موجود دس طاقتور آدمیوں سے زیادہ مضبوط کرتی ہے۔
20 کیونکہ زمین پر کوئی راستباز آدمی نہیں، جو اچھا کرے اور گناہ نہ کرے۔
21 ان سب باتوں پر بھی توجہ نہ دے جو کہی جاتی ہیں؛ مبادا تو اپنے خادم کو تجھ پر لعنت کرتے سنے:
22 کیونکہ اکثر تیرا اپنا دل بھی جانتا ہے کہ تو نے خود بھی اسی طرح دوسروں پر لعنت کی ہے۔
23 یہ سب میں نے حکمت سے آزمایا ہے: میں نے کہا، میں دانا بنوں گا؛ لیکن یہ مجھ سے دور تھا۔
24 جو دور ہے اور نہایت گہرا ہے، اسے کون دریافت کر سکتا ہے؟
25 میں نے اپنا دل حکمت اور چیزوں کی وجہ کو جاننے اور تلاش کرنے اور ڈھونڈنے اور حماقت کی شرارت، بلکہ حماقت اور دیوانگی کو جاننے پر لگایا:
26 اور میں موت سے زیادہ تلخ اس عورت کو پاتا ہوں، جس کا دل پھندے اور جال ہیں اور اس کے ہاتھ بندھنوں کی مانند ہیں: جو یاہوے کو پسند ہے وہ اس سے بچ نکلے گا؛ لیکن گنہگار اس سے پکڑا جائے گا۔
27 دیکھو، یہ میں نے پایا ہے، واعظ کہتا ہے، حساب دریافت کرنے کے لیے ایک ایک کر کے گنتے ہوئے:
28 جسے میری جان ابھی تک ڈھونڈتی ہے، لیکن میں نہیں پاتا: ہزار میں ایک آدمی میں نے پایا ہے؛ لیکن ان سب میں ایک عورت میں نے نہیں پائی۔
29 دیکھو، صرف یہ میں نے پایا ہے کہ یاہوے نے انسان کو راست بنایا ہے؛ لیکن انہوں نے بہت سی تدبیریں ڈھونڈی ہیں۔
باب 8
1 کون دانا آدمی کی مانند ہے؟ اور کون کسی چیز کی تفسیر جانتا ہے؟ آدمی کی حکمت اس کے چہرے کو چمکاتی ہے اور اس کے چہرے کی سختی بدل جاتی ہے۔
2 میں تجھے مشورہ دیتا ہوں کہ بادشاہ کا حکم مان، اور وہ بھی یاہوے کی قسم کے لحاظ سے۔
3 اس کی نظر سے نکلنے میں جلدی نہ کر: کسی بری چیز میں کھڑا نہ ہو؛ کیونکہ وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔
4 جہاں بادشاہ کا کلام ہے، وہاں قدرت ہے: اور کون اس سے کہہ سکتا ہے، تو کیا کرتا ہے؟
5 جو حکم مانتا ہے وہ کوئی بری چیز محسوس نہ کرے گا: اور دانا آدمی کا دل وقت اور انصاف دونوں کو پہچانتا ہے۔
6 کیونکہ ہر مقصد کے لیے وقت اور انصاف ہے، اس لیے انسان کی مصیبت اس پر بڑی ہے۔
7 کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ کیا ہو گا: کیونکہ کون اسے بتا سکتا ہے کہ یہ کب ہو گا؟
8 کوئی آدمی نہیں جسے روح پر قدرت ہو کہ روح کو روکے؛ اور نہ اسے موت کے دن میں قدرت ہے: اور اس جنگ میں کوئی چھٹی نہیں؛ اور نہ شرارت انہیں نجات دے گی جو اس کے حوالے ہیں۔
9 یہ سب میں نے دیکھا ہے اور اپنا دل ہر اس کام پر لگایا ہے جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے: ایک وقت ہے جس میں ایک آدمی دوسرے پر اپنے نقصان کے لیے حکومت کرتا ہے۔
10 اور چنانچہ میں نے شریروں کو دفن ہوتے دیکھا، جو مقدس کی جگہ سے آئے اور گئے تھے، اور وہ اس شہر میں بھلا دیے گئے جہاں انہوں نے یوں کیا تھا: یہ بھی باطل ہے۔
11 کیونکہ برے کام کے خلاف سزا جلدی عمل میں نہیں آتی، اس لیے بنی آدم کا دل ان میں برائی کرنے کے لیے پوری طرح لگا ہوا ہے۔
12 اگرچہ گنہگار سو بار برائی کرے اور اس کے دن لمبے ہوں، تو بھی یقیناً میں جانتا ہوں کہ ان کے لیے بھلائی ہو گی جو یاہوے سے ڈرتے ہیں، جو اس کے سامنے ڈرتے ہیں:
13 لیکن شریر کے لیے بھلائی نہ ہو گی اور نہ وہ اپنے دن لمبے کرے گا، جو سائے کی مانند ہیں؛ کیونکہ وہ یاہوے کے سامنے نہیں ڈرتا۔
14 ایک باطل ہے جو زمین پر کیا جاتا ہے؛ کہ راستباز آدمی ہیں، جن پر شریروں کے کام کے مطابق ہوتا ہے؛ پھر شریر آدمی ہیں، جن پر راستبازوں کے کام کے مطابق ہوتا ہے: میں نے کہا کہ یہ بھی باطل ہے۔
15 تب میں نے خوشی کی تعریف کی، کیونکہ سورج کے نیچے انسان کے لیے اس سے بہتر کوئی چیز نہیں کہ کھائے اور پئے اور خوش رہے: کیونکہ یہ اس کی محنت سے اس کی زندگی کے دنوں میں اس کے ساتھ رہے گا، جو یاہوے اسے سورج کے نیچے دیتا ہے۔
16 جب میں نے اپنا دل حکمت جاننے اور زمین پر کیے جانے والے کاروبار کو دیکھنے پر لگایا: (کیونکہ وہ بھی ہے جو نہ دن نہ رات اپنی آنکھوں سے نیند دیکھتا ہے:)
17 تب میں نے یاہوے کا سارا کام دیکھا، کہ انسان اس کام کو دریافت نہیں کر سکتا جو سورج کے نیچے کیا جاتا ہے: کیونکہ اگرچہ انسان اسے ڈھونڈنے کی محنت کرے، تو بھی وہ اسے نہ پائے گا؛ ہاں مزید؛ اگرچہ دانا آدمی اسے جاننے کا سوچے، تو بھی وہ اسے دریافت نہ کر سکے گا۔
باب 9
1 کیونکہ اس سب پر میں نے اپنے دل میں غور کیا بلکہ یہ سب بیان کرنے کے لیے، کہ راستباز اور دانا اور ان کے کام یاہوے کے ہاتھ میں ہیں: کوئی آدمی نہ محبت جانتا ہے نہ نفرت، اس سب سے جو ان کے سامنے ہے۔
2 سب چیزیں سب پر یکساں آتی ہیں: راستباز اور شریر کے لیے ایک ہی واقعہ ہے؛ اچھے اور پاک اور ناپاک کے لیے؛ قربانی کرنے والے اور قربانی نہ کرنے والے کے لیے: جیسا اچھا ہے، ویسا ہی گنہگار ہے؛ اور جو قسم کھاتا ہے، جیسا وہ جو قسم سے ڈرتا ہے۔
3 یہ ان سب چیزوں میں ایک برائی ہے جو سورج کے نیچے کی جاتی ہیں، کہ سب کے لیے ایک ہی واقعہ ہے: ہاں، بنی آدم کا دل بھی برائی سے بھرا ہے اور جب تک وہ جیتے ہیں ان کے دل میں دیوانگی ہے اور اس کے بعد وہ مردوں کے پاس جاتے ہیں۔
4 کیونکہ اس کے لیے جو سب زندوں سے جڑا ہے امید ہے: کیونکہ زندہ کتا مردہ شیر سے بہتر ہے۔
5 کیونکہ زندے جانتے ہیں کہ وہ مریں گے: لیکن مردے کچھ نہیں جانتے اور نہ ان کے لیے مزید کوئی بدلہ ہے؛ کیونکہ ان کی یاد بھلا دی گئی ہے۔
6 ان کی محبت اور ان کی نفرت اور ان کا حسد بھی اب ختم ہو گیا ہے؛ اور نہ ان کے لیے ہمیشہ کسی چیز میں کوئی حصہ ہے جو سورج کے نیچے کی جاتی ہے۔
7 اپنے راستے جا، اپنی روٹی خوشی سے کھا اور اپنی شراب خوش دل سے پی؛ کیونکہ یاہوے اب تیرے کاموں کو قبول کرتا ہے۔
8 تیرے کپڑے ہمیشہ سفید ہوں؛ اور تیرے سر میں تیل کی کمی نہ ہو۔
9 جس بیوی سے تو محبت رکھتا ہے اس کے ساتھ اپنی باطل زندگی کے سب دن خوشی سے زندگی گزار، جو اس نے تجھے سورج کے نیچے دی ہے، تیری بطلان کے سب دن: کیونکہ یہ اس زندگی میں تیرا حصہ ہے اور تیری محنت میں جو تو سورج کے نیچے کرتا ہے۔
10 جو کچھ تیرا ہاتھ کرنے کو پائے، اسے اپنی طاقت سے کر؛ کیونکہ قبر میں، جہاں تو جاتا ہے، نہ کام ہے، نہ تدبیر، نہ علم، نہ حکمت۔
11 میں لوٹا اور سورج کے نیچے دیکھا کہ دوڑ تیز رو کے لیے نہیں، نہ جنگ زورآور کے لیے، اور نہ روٹی دانا کے لیے، نہ دولت سمجھ دار آدمیوں کے لیے، نہ فضل مہارت والے آدمیوں کے لیے؛ بلکہ وقت اور اتفاق ان سب پر آتا ہے۔
12 کیونکہ انسان اپنا وقت بھی نہیں جانتا: جیسے مچھلیاں جو برے جال میں پکڑی جاتی ہیں اور جیسے پرندے جو پھندے میں پکڑے جاتے ہیں؛ اسی طرح بنی آدم برے وقت میں پھنس جاتے ہیں، جب وہ اچانک ان پر آ پڑتا ہے۔
13 یہ حکمت بھی میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے اور وہ مجھے عظیم معلوم ہوئی:
14 ایک چھوٹا شہر تھا اور اس میں تھوڑے آدمی تھے؛ اور ایک عظیم بادشاہ اس کے خلاف آیا اور اس کا محاصرہ کیا اور اس کے خلاف بڑے مورچے بنائے:
15 اب اس میں ایک مسکین دانا آدمی پایا گیا اور اس نے اپنی حکمت سے شہر کو نجات دی؛ تو بھی کسی آدمی نے اسی مسکین آدمی کو یاد نہ رکھا۔
16 تب میں نے کہا، حکمت طاقت سے بہتر ہے: تو بھی مسکین آدمی کی حکمت حقیر جانی جاتی ہے اور اس کے کلام نہیں سنے جاتے۔
17 دانا آدمیوں کے کلام خاموشی میں اس کی چیخ سے زیادہ سنے جاتے ہیں جو احمقوں میں حکومت کرتا ہے۔
18 حکمت جنگ کے ہتھیاروں سے بہتر ہے: لیکن ایک گنہگار بہت سی بھلائی کو برباد کر دیتا ہے۔
باب 10
1 مردہ مکھیاں عطار کے تیل سے بدبو دار خوشبو نکالنے کا سبب بنتی ہیں: اسی طرح تھوڑی سی حماقت اس کے لیے جو حکمت اور عزت میں شہرت رکھتا ہے۔
2 دانا آدمی کا دل اس کے داہنے ہاتھ پر ہے؛ لیکن احمق کا دل اس کے بائیں ہاتھ پر۔
3 ہاں بھی، جب احمق راستے پر چلتا ہے تو اس کی عقل اسے ناکام کر دیتی ہے اور وہ ہر ایک سے کہتا ہے کہ وہ احمق ہے۔
4 اگر حاکم کی روح تیرے خلاف اٹھے تو اپنی جگہ نہ چھوڑ؛ کیونکہ نرمی بڑے جرائم کو ٹھنڈا کرتی ہے۔
5 ایک برائی ہے جو میں نے سورج کے نیچے دیکھی ہے، اس غلطی کی مانند جو حاکم سے صادر ہوتی ہے:
6 حماقت بڑی عزت میں رکھی جاتی ہے اور امیر نیچی جگہ میں بیٹھتے ہیں۔
7 میں نے خادموں کو گھوڑوں پر اور سرداروں کو زمین پر خادموں کی طرح چلتے دیکھا ہے۔
8 جو گڑھا کھودتا ہے وہ اس میں گرے گا؛ اور جو باڑ توڑتا ہے، اسے سانپ کاٹے گا۔
9 جو پتھر ہٹاتا ہے وہ ان سے زخمی ہو گا؛ اور جو لکڑی چیرتا ہے وہ اس سے خطرے میں پڑے گا۔
10 اگر لوہا کند ہو اور وہ کنارے کو تیز نہ کرے تو اسے زیادہ زور لگانا پڑے گا: لیکن حکمت سمت دینے میں فائدہ مند ہے۔
11 یقیناً سانپ جادو کے بغیر کاٹے گا؛ اور بک بک کرنے والا اس سے بہتر نہیں۔
12 دانا آدمی کے منہ کے کلام پسندیدہ ہیں؛ لیکن احمق کے ہونٹ خود اسے نگل جائیں گے۔
13 اس کے منہ کے کلام کا آغاز حماقت ہے: اور اس کی بات کا انجام شریر دیوانگی ہے۔
14 احمق بھی باتوں سے بھرا ہوتا ہے: آدمی نہیں بتا سکتا کہ کیا ہو گا؛ اور اس کے بعد کیا ہو گا، کون اسے بتا سکتا ہے؟
15 احمقوں کی محنت ان میں سے ہر ایک کو تھکا دیتی ہے، کیونکہ وہ شہر کو جانا نہیں جانتا۔
16 تجھ پر افسوس، اے زمین، جب تیرا بادشاہ بچہ ہو اور تیرے سردار صبح کو کھائیں!
17 تو مبارک ہے، اے زمین، جب تیرا بادشاہ شریفوں کا بیٹا ہو اور تیرے سردار مناسب وقت پر کھائیں، قوت کے لیے اور نہ کہ نشے کے لیے!
18 بہت سستی سے عمارت بگڑ جاتی ہے؛ اور ہاتھوں کی کاہلی سے گھر ٹپکنے لگتا ہے۔
19 ضیافت ہنسی کے لیے بنائی جاتی ہے اور شراب خوش کرتی ہے: لیکن پیسہ سب چیزوں کا جواب دیتا ہے۔
20 بادشاہ کو لعنت نہ کر، اپنے خیال میں بھی نہیں؛ اور امیر کو اپنے سونے کے کمرے میں لعنت نہ کر: کیونکہ ہوا کا پرندہ آواز لے جائے گا اور جو پروں والا ہے وہ بات بتا دے گا۔
باب 11
1 اپنی روٹی کو پانیوں پر ڈال: کیونکہ تو اسے بہت دنوں کے بعد پائے گا۔
2 سات کو حصہ دے اور آٹھ کو بھی؛ کیونکہ تو نہیں جانتا کہ زمین پر کیا برائی ہو گی۔
3 اگر بادل بارش سے بھرے ہوں تو وہ اپنے آپ کو زمین پر خالی کر دیتے ہیں: اور اگر درخت جنوب کی طرف گرے یا شمال کی طرف، جس جگہ درخت گرتا ہے، وہیں وہ رہے گا۔
4 جو ہوا کو دیکھتا ہے وہ نہ بوئے گا؛ اور جو بادلوں کی طرف توجہ کرتا ہے وہ نہ کاٹے گا۔
5 جیسے تو نہیں جانتا کہ روح کی راہ کیا ہے، اور نہ یہ کہ حاملہ کے پیٹ میں ہڈیاں کیسے بڑھتی ہیں: اسی طرح تو یاہوے کے کاموں کو نہیں جانتا جو سب بناتا ہے۔
6 صبح کو اپنا بیج بو اور شام کو اپنا ہاتھ نہ روک: کیونکہ تو نہیں جانتا کہ کون سا کامیاب ہو گا، یہ یا وہ، یا آیا وہ دونوں یکساں اچھے ہوں گے۔
7 یقیناً روشنی میٹھی ہے اور آنکھوں کے لیے سورج دیکھنا خوش نما چیز ہے:
8 لیکن اگر آدمی بہت سال جیے اور ان سب میں خوش رہے؛ تو بھی وہ تاریکی کے دن یاد رکھے؛ کیونکہ وہ بہت ہوں گے۔ جو آتا ہے سب باطل ہے۔
9 اے جوان، اپنی جوانی میں خوش رہ؛ اور تیرا دل تیری جوانی کے دنوں میں تجھے خوش کرے اور اپنے دل کی راہوں میں اور اپنی آنکھوں کی نظر میں چل: لیکن جان لے کہ ان سب چیزوں کے لیے یاہوے تجھے انصاف میں لائے گا۔
10 اس لیے اپنے دل سے غم دور کر اور اپنے جسم سے برائی کو دور رکھ: کیونکہ بچپن اور جوانی باطل ہیں۔
باب 12
1 اب اپنی جوانی کے دنوں میں اپنے خالق کو یاد کر، جبکہ برے دن نہ آئیں اور نہ وہ سال نزدیک آئیں، جب تو کہے گا، مجھے ان میں کوئی خوشی نہیں؛
2 جبکہ سورج یا روشنی یا چاند یا ستارے تاریک نہ ہوں اور نہ بارش کے بعد بادل لوٹیں:
3 اس دن جب گھر کے نگہبان کانپیں گے اور زورآور آدمی جھک جائیں گے اور پیسنے والیاں بند ہو جائیں گی کیونکہ وہ تھوڑی ہیں اور کھڑکیوں سے دیکھنے والے تاریک ہو جائیں گے،
4 اور گلیوں میں دروازے بند کر دیے جائیں گے، جب پیسنے کی آواز دھیمی ہو گی اور وہ پرندے کی آواز پر اٹھے گا اور موسیقی کی سب بیٹیاں پست کر دی جائیں گی؛
5 اس وقت بھی جب وہ اس سے ڈریں گے جو بلند ہے اور راستے میں خوف ہوں گے اور بادام کا درخت کھلے گا اور ٹڈی بوجھ بن جائے گی اور خواہش ناکام ہو جائے گی: کیونکہ انسان اپنے لمبے گھر کو جاتا ہے اور ماتم کرنے والے گلیوں میں پھرتے ہیں:
6 اس سے پہلے کہ چاندی کی ڈوری کھل جائے یا سنہرا پیالہ ٹوٹ جائے یا چشمے پر گھڑا ٹوٹ جائے یا حوض پر پہیہ ٹوٹ جائے۔
7 تب خاک زمین میں لوٹ جائے گی جیسے وہ تھی: اور روح یاہوے کی طرف لوٹ جائے گی جس نے اسے دیا۔
8 باطل ہی باطل، واعظ کہتا ہے؛ سب باطل ہے۔
9 اور مزید، چونکہ واعظ دانا تھا، اس نے لوگوں کو علم سکھانا جاری رکھا؛ ہاں، اس نے اچھی توجہ دی اور تلاش کیا اور بہت سی امثال کو ترتیب دیا۔
10 واعظ نے پسندیدہ کلام تلاش کرنے کی کوشش کی: اور جو لکھا گیا تھا وہ راست تھا، بلکہ سچائی کے کلام۔
11 داناؤں کے کلام آنکسوں کی مانند ہیں اور مجلسوں کے اساتذہ کے ذریعے جڑی ہوئی میخوں کی مانند، جو ایک چرواہے سے دیے گئے ہیں۔
12 اور مزید، ان سے، میرے بیٹے، نصیحت پکڑ: بہت سی کتابیں بنانے کا کوئی خاتمہ نہیں؛ اور بہت مطالعہ جسم کی تھکاوٹ ہے۔
13 ہم سارے معاملے کا نتیجہ سنیں: یاہوے سے ڈر اور اس کے حکموں کو مان: کیونکہ یہ انسان کا پورا فرض ہے۔
14 کیونکہ یاہوے ہر کام کو انصاف میں لائے گا، ہر پوشیدہ چیز کے ساتھ، خواہ وہ اچھی ہو یا خواہ وہ بری ہو۔