إنجيل فيلبس

1- يحول العبراني عبرانيا، يسمونه متبدلا (نوفيس). لا يحول المتبدل متبدلا آخر. بعضهم كما هم، ويحولون الآخرين كما هم ليقبلوا. يكفيهم أن يكونوا كما هم.

2. يسعى العبد فقط إلى الإفراج عن سيده. لا يأمل في أن يحصل على مكانة سيده. يعمل الابن كابن (ويرث)، لكن الأب يعطي له الميراث.

3 - أولئك الذين يرثون الموتى يموتون، ويرثون الموتى. أولئك الذين يرثون الأحياء أحياء. يرثون الأحياء والميتين. لا يستطيع الميتون أن يرثوا شيئا. كيف يمكن للميتين أن يرثوا شيئا؟ إذا كان الميت يرث الحي، فلن يموت، ولكن الميت سيعيش بدلا منه.

4. الأممي (غير المؤمن) الذي لا يؤمن لا يموت، لأنه لم يكن حياً أبداً، فلا يستطيع أن يموت. من وثق بالحق وجد الحياة وهو في خطر الموت، لأنه الآن حي.

5. منذ يومالمسيح جاء الكون، وخلقت القرى، وبنت المدن، وبعت الموتى.

6. في أيامنا عندما كنا عبريين تم جعلنا يتيما، ولدينا فقط أمنا.المسيح (و أصبحوا منالمسيح ()، الأم والآب جاءا إلينا

7. أولئك الذين يزرعون في فصل الشتاء يحصدون في فصل الصيف. الشتاء هو هذا النظام العالمي. الصيف هو العصر الآخر أو الإفراج (المجيء). دعونا نزرع في العالم (كوسموس) حتى نحصد في فصل الصيف. فمن الأفضل أن لا نصلي في فصل الشتاء، لأن ما يأتي بعد الشتاء هو الصيف، فمن يحصد في فصل الشتاء لا يحصده، بل يجمعه في الجذور، ولا يثمر. ليس فقط أنه لا يحصل على ما يحصله في فصل الشتاء، ولكن في السبت حقله سيكون عاريا.

8. جاء المسيح ليفدي بعضاً فداءً كاملاً، وليخلّص (يستعيد ويشفي) آخرين، وليكون الكفارة (الدفع) لآخرين. الذين كانوا غرباء فداهم. يشتريهم لنفسه. يخلّص ويشفي ويستعيد الذين يأتون إليه. هؤلاء يرغب في أن يخطبهم (في الزواج). عندما ظهر (في هذا العالم) عيّن النفس (بجسد) كما أراد (ووضع حياته جانباً)، لكن حتى قبل هذا، في زمن بداية العالم، عيّن الثمن لنفسه. كان قد نزل من السماء للنفس. في وقته المعيّن جاء ليأتي بالنفس التي خطب نفسه لها لنفسه. كانت قد وقعت تحت سيطرة اللصوص وأخذوها أسيرة. ومع ذلك خلّصها، ودفع الثمن عن صالح العالم وشرّه.

9. الضوء والظلام، الحياة والموت، اليمين واليسار أخوة. من المستحيل أن يفصل أحدهم عن الآخر. ليسوا صالحين ولا سيئين. الحياة ليست حية دون الموت. الموت ليس الموت إذا لم يكن أحدهم حيا. لذلك كل شخص سيعود إلى أصله كما كان في البداية. أولئك الذين يمرون في هذا العالم سيعيشون إلى الأبد ويقيمون في هذا الحاضر الأبدي.

10 - الأسماء التي تعطى للأشياء الدنيوية تسبب ارتباكا كبيرا. إنها تعكس فهمنا من الواقع إلى غير الواقع.يَهْوَه "لا يفكر في الحقيقة، بل لديه أفكار كاذبة ومسبقة. هو نفس الشيء مع الكلمات "الآب" "الابن" "الروح القدس "الحياة" "الضوء" "القيامة" و "الكنيسة" (المدعوين) وكل الكلمات الأخرى. لا يتذكرون الحقيقة، بل يذكرون الأفكار المسبقة، الخاطئة.

تعلّموا (الأركونات) حقيقة موت الإنسان. الذين (الأركونات) في نظام العالم جعلوهم (الناس) يفكرون في الفكرة الكاذبة. لو كانوا في الأبدية، لما عيّنوا شيئاً شراً، ولا وضعوا الأشياء داخل أحداث العالم (الزمان والمكان). هم (الناس) مقدّرون للأبدية.

11. الاسم الوحيد الذي لا ينبغي للناس أبداً أن ينطقوا به في العالم هو الاسم الذي أعطاه الآب لنفسه بواسطة الابن. هذا هو اسم الآب. إنه موجود لكي يتعالى فوق كل الأشياء. لم يكن الابن ليصبح الآب، ما لم يُعطَ اسم الآب. هذا الاسم موجود لكي يكون للناس في أفكارهم. لا ينبغي لهم أبداً أن ينطقوا به. الذين ليس لهم لا يستطيعون حتى أن يفكروا فيه. لكن الحق خلق أسماء في العالم من أجلنا. لم يكن ممكناً أن نتعلّم الحق بدون أسماء.

12 - الحقيقة وحدها هي الحقيقة. هي شيء واحد و العديد من الأشياء. الحقيقة تعلمنا الحب وحده من خلال العديد من الطرق المختلفة.

13. أراد الذين حكموا (آلهة سفلية) أن يخدعوا الإنسان لأنهم عرفوا أن الإنسان قريب من الصالحين حقاً. أخذوا (الأركونات) تسمية الصالح وأعطوها للذين ليسوا صالحين. فعلوا ذلك لكي يخدعوا الإنسان بالكلمات ويربطوه بالذين ليسوا صالحين. عندما ينالون النعمة، يُؤخذون من الذين ليسوا صالحين ويُوضعون بين الصالحين. هؤلاء هم الذين عرفوا أنفسهم إلى الأبد. حكام القوة يقاتلون الإنسان. الحكام لا يريدون أن يأخذوا الإنسان الحر، ويستعبدوه لأنفسهم إلى الأبد. حكام القوة يقاتلون الإنسان. الحكام لا يريدونه أن يخلص (يعرف نفسه)، لكي يصبح الناس أسيادهم. لأنه إن خلص الإنسان فلن تكون هناك حاجة لذبيحة.

14. عندما بدأ التضحية، تم تقديم الحيوانات إلى السلطات الحاكمة (أركون / ديميورج). تم تقديمها لهم بينما كانت الحيوانات المذبحة لا تزال حية. ولكن عندما تقدموها قتلوا.المسيح عرضت على الموتيهوه (الهيئة العليا)يهوه و لا تقتل

15. قبلالمسيح كان هناك الكثير من النباتات في الجنة حيث كان آدم كطعام للحيوانات البرية، ولكن الجنة لم يكن لديها القمح ليتناول الإنسان. كان على الإنسان أن يتغذى مثل الحيوانات.المسيح لقد أرسل الرجل الكامل، وأحضر خبزا من السماء، حتى يأكل الإنسان بما يحتاجه.

16 - الحكام (الأدنى)آلهة) اعتقدوا أن ما فعلوه (خلق العالم المادي) كان بإرادتهم وقوتهم الخاصة، ولكنالروح القدس عملت من خلالهم دون معرفتهم لفعل إرادتها.

17 كيف يمكن للحق، الذي كان موجودا منذ البداية، أن يزرع في كل مكان، ويرى الجميع أنه يزرع، ولكن القليلون فقط يرون الحصاد.

18. يقول البعض إن مريم حملت (حُملت) بالروح القدس. هم في خطأ. لا يعرفون ما يقولون. كيف يمكن لأنثى أن تُحبل أنثى أخرى؟ (الروح القدس قوة مؤنثة.) مريم هي العذراء التي لم تدنّسها أي قوة. هي مشكلة كبيرة ولعنة بين الرسل العبريين والمسؤولين (قادة الكنيسة). الحاكم (الإله الأدنى) الذي يحاول أن يدنّس هذه العذراء، هو نفسه يُدنّس. لم يكن يشوع ليقول «أبي الذي في السماء»، ما لم يكن له أب آخر فعلاً (على الأرض). لكان قال ببساطة «أبي».

19.يشوع وقال لتلاميذه: "ادخلوا بيت أبي، ولا تدخلوا شيئا ولا تخرجوا شيئا من بيت أبي".

20 .يشوع هو الاسم السريالمسيح هو الاسم المكتشف.يشوع " لا يحدث في أي لغة أخرى.يشوع في اللغة العرامية اسمه هوالمسيح، لكن باليونانية هوالمسيح في كل لغة يدعى الممسوح، ويمكن أن يدرك أنه هو المخلص، لأنه الناصري الذي يكشف الأسرار.

21.المسيح في نفسه كل شيء: الإنسان والملائكة والأسرار والآب.

22. الذين يقولون إن يشوع مات أولاً ثم قام هم في خطأ. كان عليه أن يقوم أولاً (يولد) قبل أن يستطيع أن يموت. إن لم يُقم أولاً (يولد) فسيموت، لكن يهوه حي ولا يستطيع أن يموت.

(ترجمة بديلة: أولئك الذين يقولون أنيشوع إن كان أول من مات ثم قم، فمن الخطأ. إن كان أول من قم، ثم مات. إن لم يقام أحد أولا، فلن يموت.يهوه يعيش، سوف يعيش أيضا)

23. لن يخفي أحد شيء ذو قيمة عالية في شيء مظهر (يجذب الانتباه). في كثير من الأحيان، يضع شخص شيء ذو قيمة كبيرة داخل عدد من الحاويات لا قيمة لها. هكذا هو الأمر مع النفس (الإنسانية). إنه شيء ذو قيمة يضع في جسم منخفض.

24- بعضهم يخافون أن يبعثوا عاريا، ولهذا يريدون أن يبعثوا في الجسد، ولا يفهمون أن الذين يختارون ارتداء الجسد عاريا، والذين يختارون خلعهم من الجسد هم الذين ليسوا عاريا.

25. الجسد والدم لن يستطيعا أن يرثا ملكوت يهوه. ما هذا الذي لن يرث؟ إنه ما على كل واحد منا (جسدنا). لكن ما سيرث الملكوت هو ما ينتمي إلى يشوع وهو من جسده ودمه. لذلك يقول: «من لا يأكل جسدي ويشرب دمي، فليست له حياة فيه.» ما هو جسده؟ إنه الكلمة، ودمه هو الروح القدس. من نال هذين له طعام وشراب وكسوة.

26. أنا لا أتفق مع أولئك الذين يقولون أن الجسد لن يقم. إنهم في خطأ. أخبرني ما الذي سيقم لنتكرمك. تقولون أنه هو الروح في الجسد والنور الموجود في الجسد. ولكن مهما قلت لا يوجد شيء تذكره يحتوي خارج الجسد (العالم المادي). فمن الضروري أن يظهر في هذا الجسد إذا كان كل شيء موجود في الجسد (وكل شيء موجود كجزء من أو مرتبط بالعالم المادي).

27. في هذا العالم الذين يرتدون ثوباً أثمن من الثوب. في ملكوت السماوات الثوب أثمن من الذي يرتديه.

28 - من خلال الماء والنار يتم تنظيف المملكة بأكملها من خلال الإعلانات من قبل أولئك الذين يكشفونها، ومن خلال الأسرار من خلال أولئك الذين يحافظون عليها. ومع ذلك، هناك أشياء مخفية حتى داخل تلك الأشياء المكشوفة. هناك ماء في المعمودية وهناك النار في زيت المرهم.

29.يشوع ويعجبهم جميعا، لأنه لم يظهر نفسه كما كان في الأصل، بل يظهر نفسه كما كانوا قادرين على فهمه. يظهر نفسه للجميع في طريقتهم الخاصة. للكبار يظهر نفسه ككبير، والصغار يظهر نفسه كصغير. لقد ظهر نفسه أمام الملائكة على شكل إنسان، وشاهد بعضهما، ولكن في كل هذه الأوقات أخفى كلامه من الجميع، ولكن عندما ظهر نفسه أمام تلاميذه على الجبل، ظهر في مجد، ولم يكن أقل من ذاته. أصبح عظيما، لكنه جعل التلاميذ عظيما أيضا بحيث كانوا قادرين على فهم عظمته.

30 قال في ذلك اليوم أثناء شكره (في الكنيسة): "لقد دمجتم النور الكامل والروح القدس مع الملائكة والصور".

31. لا تكرهوا الخروف. بدونه لا يمكن رؤية باب حرم الغنم. أولئك الذين عارية لن يأتوا أمام الملك.

32. أبناء الإنسان السماوي أكثر عددا من أبناء الإنسان الأرضي. إذا كان أبناء آدم عددا على الرغم من أنهم يموتون، ففكر في عدد أبناء الإنسان الكامل الآخرين الذين لا يموتون. وهم يولدون باستمرار في كل لحظة من الزمن.

33 - إن الآب يخلق ابنا، لكن لا يمكن للابن أن يخلق ابنا لأن من المستحيل أن يكون لدى شخص يولد حديثا طفلا.

34 - هناك ترتيب في الأشياء. جميع الذين يولدون في العالم يولدون جسديا. بعضهم يولدون روحيا، يتم تغذيتهم بوعد السماء، الذي يتم تقديمه عن طريق الكلمة الكاملة من الفم. يتم تصور الكلمة الكاملة من خلال قبلة وبالتالي يولدون. هناك مسح لتقبيل بعضهم البعض للحصول على الحمل من نعمة إلى نعمة.

35. كان هناك ثلاث نساء اسماء مريم (المرة) التي كانت تسير معيشوع وكانت أمه وأخته ومريم المغدلية التي كانت زوجته. وكانت أمه وأخته ومرأة كانت زوجته.

36. "الأب" و "ابن" أسماء واحدة. "الروح القدس "إنه اسم مزدوج وهو في كل مكان: فوق وأسفل، سري وأظهر.الروح القدس يظهر مكانها عندما تكون في الأسفل، وعندما تكون في الأعلى تختفي.

(ترجمة بديلة: "الآب" و "الابن" أسماء واحدة؛ "الروح القدس "إنه اسم مزدوج، لأنه في كل مكان: فوق و أسفل، مخفيا و كشفت.الروح القدس " في الظاهر " أي في المظهر " هو في الأسفل " أي في السماء " وإذا كان في الخفية " في السماء " هو في الأعلى " في السماء.

37. القديسون تخدمهم قوى شريرة (آلهة أدنى). تُخدع الأرواح الشريرة بالروح القدس. تظن أنها تساعد رجلاً عادياً عندما تخدم القديسين. سأل أحد أتباع يشوع مرة عن شيء من هذا العالم. أجابه قائلاً: «اسأل أمك، وستعطيك شيئاً من مملكة أخرى.»

38 - قال الرسل للطلاب: "ليحصل كل تبرعنا على الملح". كانوا قد أطلقوا على صوفيا (الحكمة) الملح ولا يمكن أن تصبح أي تبرع مقبولا بدونها.

39. صوفيا (الحكمة) عاقبة. ليس لديها أطفال لكنها تسمى الأم. الآخرين يجدون (يتبنون) من قبلالروح القدس، ولديها العديد من الأطفال

40 - ما يملكه الآب هو ملك الاب، لكنه لا يستطيع أن يملكه عندما يكون صغيرا (صغيرا). عندما يكبر كل ما يملكه الأب سيعطى للابن.

41- أولئك الذين لا يتبعون الطريق ولدوا من الروح، ويتضيعون بسببها. من خلال نفس الروح (النفس أو قوة الحياة)، تنشأ النار وتأكل.

42 - الحكمة الأرضية شيء واحد، والحكمة الأرضية (الموت) شيء آخر. الحكمة الأرضية هي ببساطة الحكمة، ولكن الموت هو حكمة الموت، والموت هو الذي يفهم الموت. معرفة الموت هي الحكمة الصغيرة.

43 - هناك حيوانات مثل الثور والحمار تخضع للإنسان. هناك حيوانات أخرى تعيش في البرية. يزرع الإنسان الحقل مع الحيوانات الخاضعة، ويستخدم الحصاد لتغذية نفسه وكذلك جميع الحيوانات، المنزلية أو البرية. من خلال القوى الخاضعة يزرع ويقوم بتوفير كل شيء. يجمع كل شيء إلى الوجود، سواء كان جيدا أو سيئا، يمينا أو يسارا.

44الروح القدس هو الرعاة الذي يقود الجميع وكل السلطة (الرئيس المنخفض أو أقلآلهة أهي تسيطر عليهم وتخضع لهم وتحافظ عليهم على السيطرة سواء أرادوا أم لا

45. "من خلقت " آدم " هو جميل لا يتوقع أن يكون أبناءه نبلاء لو لم يخلق " ولد " بل ولد " كان يتوقع أن يكون أبنائه نبلاء " ولد " ولد " هو خلق " ولد " فهل هذا نبلاء؟

46 - زنا حدث أولا ثم قتل. وكان قين في زنا لأنه كان ابن الأفعى (الشيطان)، وأصبح قاتلا مثل والده. قتل أخيه. عندما يحدث الزواج بين غير المتطابقين، فهذا زنا.

47. يهوه صبّاغ. كما يخترق الصباغ الجيد والحقيقي النسيج عميقاً ليصبغه دائماً من الداخل (لا عمل سطحي)، هكذا عمّد يهوه ما يصبغه في صبغ لا يُمحى، وهو الماء.

48- من المستحيل لأي شخص أن يرى شيئا في العالم الحقيقي، إلا إذا أصبح جزءا منه. ليس مثل الشخص في هذا العالم. عندما ينظر المرء إلى الشمس يمكنه رؤيته دون أن يكون جزءا منه. إنه يستطيع رؤية السماء أو الأرض أو أي شيء دون أن يكون جزءا منها، كما هو الحال في هذا العالم، ولكن في العالم الآخر يجب أن تصبح ما ترى (انظر ما تصبح)، لكي ترى الروح عليك أن تكون الروح.المسيح يجب أن تكونالمسيح أن ترى الآب يجب أن تكون أبا. بهذه الطريقة سترى كل شيء دون أن ترى نفسك. إذا نظرت إلى نفسك سوف تصبح كما ترى.

49 الإيمان يتلقى، والحب يعطي. لا يمكن لأحد أن يتلقى دون الإيمان. لا يمكن لأحد أن يحب دون الإعطاء.يشوع، لا يزال عبراني.

50. الرسل الذين جاءوا قبلنا سمّوه يشوع، الناصري، والمسيح. من هذه الأسماء، يشوع، الناصري (من طقس الناصريين)، والمسيح، الاسم الأخير هو المسيح، والأول هو يشوع، والأوسط هو الكفارة (الفداء أو الدفع). «ناصرة» تعني الحق. لذلك، الناصري هو الحق. المسيح هو المقيس، والناصري (الحق) ويشوع (الفداء) قُيسا (هما القياس).

51- اللؤلؤة التي تلقى في الطين ليست أقل قيمة مما كانت عليه من قبل. إذا تمسحت به زيت البالم، فإنه لا يقدم قيمته أكثر. إنها قيمة بقدر ما يدركها مالكها.يهوه أيا كان ما يحدث لهم، فهي ثمينة في عيون أبيهم.

52. إذا قلت أنك يهودي فلن يزعج أحدا. إذا قلت أنك رومي فلن يهتم أحد. إذا قلت أنك يوناني أو أجنبي أو عبيد أو أحرار فلن يزعج أحدا على الإطلاق.المسيح كل شخص يحترص، وأرجو أن أحصل عليه، ومن على الدنيا لم يستطع أن يصبر إذ يسمعوا به.

53. يهوه آكل بشر (آكل لحوم البشر)، لأن البشر يُذبحون له. قبل أن يُذبح البشر، كانت الحيوانات تُذبح. الذين يُذبح لهم ليسوا آلهة.

54 - أوعية زجاجية وأوعية طينية يتم صنعها دائما بالنار. ولكن إذا كسر أوعية زجاجية، يتم إعادة صياغتها، لأنها صنعت في نفس واحد. إذا كسر أوعية طينية، يتم تدميرها، لأنها نشأت دون أنفاس.

55. حمار يدير حجر رحى مشى مئة ميل لكن عندما فُكّ كان في نفس المكان الذي بدأ فيه. هناك من يذهبون في رحلات طويلة لكنهم لا يتقدمون. عندما يأتي المساء (عندما تنتهي الرحلة)، لم يكتشفوا مدينة ولا قرية ولا موقع بناء ولا مخلوقاً (شيئاً طبيعياً) ولا قوة (حاكماً) ولا ملاكاً. تعبوا وكدحوا بلا شيء (فراغ).

56 - الشكر (القياس)يشوع ففي اللغة العربية يسمونه فارسيساتا، الذي يعني "أن ينتشر".يشوع جئت لأصلب العالم

57. ذهب يشوع إلى مكان عمل لاوي صبّاغاً. أخذ 72 صبغة وألقاها في وعاء. ولما أخرج النتيجة كانت بيضاء نقية. قال: «هكذا جاء ابن الإنسان. إنه صبّاغ.»

58. صوفيا (الحكمة)، التي يسمونها عاقراً، هي أم الملائكة. وكانت الرفيقة (القرينة) مريم المجدلية. أحب يشوع مريم أكثر من كل التلاميذ الآخرين وكان يقبّلها غالباً على فمها (النص مفقود هنا). رأى الآخرون محبته لمريم وسألوه: «لماذا تحبها أكثر منا جميعاً؟» أجاب المخلّص: «لماذا لا أحبكم كما أحبها؟» بينما الأعمى ومن يبصر كلاهما في الظلام، لا فرق بينهما، لكن عندما يأتي النور، من يبصر سيشاهد النور، لكن الأعمى سيبقى في الظلام.

59. يقول يشوع: «مبارك من وُجد قبل أن يأتي إلى الوجود، لأنه هو وكان وسيكون (يستمر في أن يكون).»

60 - إن سلطة الإنسان ليست واضحة، ولكنها مخفية. وبسبب هذا هو صاحب الحيوانات، التي هي أقوى منه (أكبر)، في الطرق الواضحة وغيرها. وهذا يسمح للحيوانات بالبقاء على قيد الحياة. ولكن عندما يخرج الإنسان من بينهم يضربون ويقتلون ويأكلون بعضهم البعض لأن لديهم طعام. والآن لديهم طعام لأن الإنسان زرع الأرض.

61. إذا نزل أحد إلى الماء (اعتمد) وخرج ولم ينل شيئاً، لكنه يدّعي أنه ينتمي إلى المسيح، فقد اقترض على الاسم بمعدل فائدة مرتفع. لكن إذا نال أحد الروح القدس، فقد أُعطي الاسم كهبة. من نال هبة لا يجب أن يدفع ثمنها أو يعيدها. إذا اقترضت الاسم فسيجب أن تعيده مع الفائدة عندما يُطلب. هكذا يعمل السر.

62. الزواج سر وسر عظيم. لأن العالم مبني على الإنسان، والإنسان مبني على الزواج. فكر في الجنس (الجنس النقي)، فهو له قوة كبيرة رغم أن صورته ملوثة.

63 - من بين مظاهر الأرواح النجسة الذكور والإناث. الذكور هم الذين يزوجون الأرواح التي تعيش في شكل إناثي، والأنثى الأرواح تدعو الذين يعيشون في شكل إناثي للجنس. عندما يتم القبض عليها، لا ينجو أحد إلا إذا حصلوا على كل من القوة الذكرية والإناثية التي تمنحها العريس مع العروس. القوة ترى في غرفة العروس المرآة. عندما ترى النساء الأغبياء رجلا يجلس بمفرده، يقفزون عليه ويخضعونه، ويمسونه ويمسونه، ويمسونه ويمسونه ويمسونه. "إذا رأى الرجال الأغبياء امرأة جميلة تجلس وحدها، يرغبون في إغراءها، ويجذبونها بالشهية، ويتلوثونها، ولكن إذا رأى الأرواح الرجل الجالس مع امرأته، فلا يمكن للروح الإناث أن تدخل على الرجل ولا يمكن للروح الذكور أن تدخل على المرأة". عندما الصورة والملاك يزوجون، لا يمكن لأحد أن يقف بين الرجل والمرأة.

64 - من يخرج من هذا العالم لا يمكن إيقافه. لأنه كان في هذا العالم من قبل، هو الآن خارج كل من الشهية (الرغبة) والخوف. وقد غلب على الجسد وقد استحوذ على الحسد والرغبة. إذا لم يترك العالم، ستأتي قوات لتقبض عليه وتخنقه. كيف يمكن لأي شخص أن يهرب؟ كيف يمكن أن يخاف منهم؟ في كثير من الأحيان سيأتي الناس ويقولون: "نحن مؤمنون، ونختبئ من الأرواح النجسة والشيطانية".الروح القدس لا تخافوا الجسد ولا تحبه، إن تخافوه سيصبح الجسد سيدكم، إن أحببتوه سيأكلكم الجسد ويجعلكم غير قادرين على التحرك.

65. "إما في الدنيا أو في القيامة أو في الفترة بينهما لا تجد في الفترة بينهما في الدنيا خير وشر، لا خير فيه ولا شر فيه". هناك الشر بعد هذا العالم الذي هو الشر حقا ويدعى الانتقال وهذا ما يدعى الموت فمن الأفضل لنا أن نولد في هذه الدنيا إلى قيامة، لنتخلص من الجسد ونجد راحة، ولا نتجول في منطقة الانتقال. كثيرون يضلون في الطريق. بسبب هذا، من الأفضل أن يخرج من العالم قبل أن يرتكب أحد الخطيئة.

66. "وأما بعضهم لا يريدون ولا يستطيعون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون" أي لا يستطيعون فعل ذلك "وأما بعضهم لا يريدون فعل ذلك" أي لا يريدون فعل ذلك "فذلك لا يجعلهم خطيئين" أي لا يريدون أن يفعلوا أي عمل صالح "وأما بعضهم لا يريدون أن يفعلوا أي عمل صالح" أي لا يريدون أن يفعلوا أي عمل صالح. ومع ذلك، فإن الإرادة تأتي دائما قبل الفعل. (ليس الفعل الذي يهم ولكن الإرادة)

67. "ورأى الرسول في الرؤيا قوما محصنين ببيت متشعل " متشعلين " متشعلين بقيود متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشعلين " متشع

(ترجمة بديلة: رأى رسول في رؤيا أناساً محبوسين في بيت مشتعل، مقيدين بقيود نار، مضطجعين في النيران. كان هناك ماء، لكن لم يكن لهم إيمان ولم يرغبوا في أن يخلصوا. نالوا العقاب، إذ أُلقي بهم إلى الظلمة الخارجية.)

68- الروح والروح ولدوا من الماء والنار. من الماء والنار والضوء ولدوا أطفال غرفة العروس. النار هي الروح (المسح)، والضوء هو النار، ولكن ليس نوع النار التي تشكل. أنا أتحدث عن النوع الآخر الذي شكله أبيض ويمطر على الجمال والروعة

69. لم تأتِ الحقيقة إلى العالم عارية، بل جاءت في أنواع ورموز. لم يكن العالم ليقبلها بأي طريقة أخرى. هناك ولادة جديدة مع رموزها. لا يستطيع أحد أن يولد من جديد بالرموز. ماذا يستطيع رمز القيامة أن يرفع، أو غرفة العرس برموزها؟ يجب أن يأتي المرء إلى الحقيقة بواسطة الصورة (الحقيقية) (لا رمزها أو نوعها). الحقيقة هي هذه الاستعادة. من الخير للذين لم يولدوا أن يحملوا أسماء الآب والابن والروح القدس. لم يستطيعوا فعل ذلك بأنفسهم. من لم يولد منهم سيُزال عنه الاسم (أهل المسيح). من ينالها ينال مسحة الروح ودهن وقوة الصليب. هذا ما يسميه الرسل أن يكون لك اليمين مع اليسار. عندما يحدث هذا، لا تعود تنتمي إلى المسيح، بل ستكون المسيح.

70يشوع كان كل شيء من خلال السكرات (الأسرار أو الرموز): كان هناك المعمودية، المرهم، الشكر (القياس)، التكفير (التضحية أو الدفع)، وغرفة العروس.

71. يقول: "لقد جئت لأجعل ما بداخله مماثلا للخارج وما أسفل كما هو فوق. جئت لأجلب كل هذا إلى مكان واحد".المسيح " يأتين من مكان ما " أي من غيره " وهم مضللون " في الدنيا.

72. من يظهر في السماء يُدعى «واحد من الأسفل». ومن يعرف الشيء الخفي هو من فوقه. الطريقة الصحيحة لقولها هي «الداخلي والخارجي» أو «هذا الذي هو أبعد من الخارجي». بسبب هذا، سمّى يشوع الدمار «الظلمة الخارجية». لا شيء أبعد منها. يقول: «أبي، الذي في السر.» يقول: «ادخل إلى غرفتك الداخلية، أغلق الباب خلفك وصلِّ هناك إلى أبيك الذي في السر؛ هو الذي في العمق الداخلي.» من هو داخلهم جميعاً هو الملء. أبعد منه لا شيء أعمق في الداخل. أعمق مكان في الداخل يُدعى المكان الأعلى.

73. قبل ذلكالمسيح بعضهم خرجوا، ولم يستطعوا العودة من حيث جاءوا، ولم يستطعوا بعد ذلك الخروج من حيث ذهبوا.المسيح جاء، وأخرج من يدخل، وأخرج من يدخل.

74. عندما كانت حواء لا تزال داخل آدم (الرجل)، لم يكن هناك موت. عندما انفصلت عنه، بدأت الموت. إذا دخلت إليه مرة أخرى وإذا استقبلها بالكامل، فسيتوقف الموت.

75. «يا يهوه، يا يهوه، أوه يا يهوه، لماذا تركتني؟» قال هذه الكلمات على الصليب. غادر (قسّم) المكان ولم يعد هناك بعد.

76.يشوع وقد قم من الموت، وصار كما كان، وكان جسمه مكملا، ولبس جسما حقا. فليس جسمنا صورة حقا، بل صورة جسم حقا، كما نرى في المرآة.

77. الغرفة العروسية ليست للوحوش أو العبيد أو العاهرات إنها للرجال والعذراء الحرين

78. من خلالالروح القدس لقد ولدنا من جديد، ولدنا فيالمسيح لقد تم تطهيرنا بالروح، ووحدة في داخلك. فقط مع الضوء يمكننا أن نرى أنفسنا في المياه أو المرآة. لقد تم تطهيرنا بالماء والضوء.

79. كان هناك ثلاثة أواني للتقديم في القدس. كان أحدها مفتوحا غربا يسمى المقدس، والآخر مفتوحا جنوبا يسمى المقدس من المقدس، والثالث مفتوحا شرقا يسمى المقدس من المقدس حيث كان يدخل الكاهن الأعلى وحده. المعمودية هي المقدسة، والفدية (الدفع أو التكفير) هي المقدسة من المقدسة، و المقدسة من المقدسة هي غرفة العروس. المعمودية تحتوي على القيامة والفدية. يسمح الفدية بالدخول في غرفة العروس. غرفة العروس هي أكثر ارتقا من أي من هذه. لا شيء مقارنة.

80. أولئك الذين يصلون من أجل القدس يحبون القدس. هم في القدس ويرونها الآن. هؤلاء يسمى مقدس القديسين.

81. قبل أن يتم شق الستارة في المعبد لم نستطع رؤية غرفة العروس. كل ما كان لدينا هو رمز المكان في السماء. عندما تم شق الستارة من الأعلى إلى الأسفل فإنه يفتح الطريق لبعضهم للصعود.

82. أولئك الذين يرتدون الضوء الكامل لا يمكن أن يراه القوى، ولا يمكن للقوى أن تخضع لهم. ومع ذلك يجب أن يرتدي المرء الضوء في سكرة (الأسرار) للجنس (الاتحاد / التوحيد).

83. لو لم تكن المرأة منفصلة عن الرجل، لما ماتت أيضا.المسيح جاء لتصحيح خطأ الانفصال الذي حدث. لقد فعل هذا من خلال إعادة توحيدهم وإحياء الذين ماتوا. انفصلت حواء عن آدم لأنها لم تتحد معه في غرفة العروس

84- خلق روح الإنسان (آدم) عندما نفخ في نفسه. تم توفير العناصر من قبل والدته (صوفيا). عندما أصبحت الروح (الذهان أو الإرادة) روحا ويتم دمجها معا، تحدث الكلمات التي لم تفهمها القوى. كانوا يحسدونه، وشريك روحيه، وفرصه. أرادوا كل شيء لأنفسهم لكن غرفة العروس كانت مخفية عنهم

85يشوع وملأ مملكة السماوات، التي كانت قبل كل شيء، وملأت كابن قبل الولد، ومسح، ومسح، وكفر، وكفر لآخرين.

86. من الصحيح أن نتحدث عن أسرار. أبهم جميعا تزوج مع العذراء التي نزلت. أشعلت النار عليه في ذلك اليوم. كشف عن قوة غرفة العروس. بسبب هذه القوة أصبح جسده موجودا في ذلك اليوم. لقد خرج في غرفة العروس في مجد بسبب الجوهر الذي خرج من العريس إلى العروسيشوع لقد تأكدت كل شيء، وكان في قلبه، وكذلك ينبغي لكل من التلاميذ أن يدخلوا إلى الراحة.

87 - آدم خلق من عذراء، من الروح ومن الأرض العذراء.المسيح ولد من عذراء، ليتم تصحيح الخطأ الذي حدث في البداية.

88 - كان هناك شجران في الجنة. أحدهما أدى إلى إنتاج الحيوانات، والآخر إلى إنتاج الإنسان. أدم أكل من شجرة التي أدى إلى إنتاج الحيوانات، وأصبح حيوانا ولد للحيوانات. ولهذا السبب، تم عبادة الحيوانات.يهوه خلق الإنسان والإنسانآلهة " ويعبدون " يعبدون " ما خلقوه " لكان ذلك أكثر مستحقة " .آلهة "إذا لم يأكل آدم من شجرة الحياة التي أعطت الناس "

89. أفعال الإنسان تتبع قدراته. هذه هي قوته وأشياء يفعله بسهولة. نتيجه أطفاله الذين خرجوا من أوقات استراحته. يتم حكم عمله من خلال عمله ولكن في استراحته يولد أبنائه. هذا هو العلامة والرمز، القيام بالأعمال بقوة، وتوليد الأطفال في راحه.

90 - في هذا العالم يجبر العبيد على خدمة الحر. في مملكة السماء سوف يخدم الحر العبيد ورجل غرفة العروس سوف يخدم الضيوف. أولئك من غرفة العروس لديهم اسم واحد بينهم، وهو "راحة" ولا يحتاجون لأي آخر. التأمل في الرمز يجلب الإضاءة والجلال العظيم.

91. اذهبوا إلى الماء لكن لا تنزلوا إلى الموتالمسيح "فإننا يجب أن نفعل كل الحق"

92. أولئك الذين يقولون أنهم سيموتون ثم يقفون خجلون. إذا لم تحصلوا على قيامة أثناء حيويتك لن تحصلوا على شيء أثناء الموت. لهذا يقال أن المعمودية عظيمة، لأن الذين يتلقونها سيعيشون.

93. قال الفيلب الرسول: "لقد زرع يوسف النجار حديقة من الأشجار لأنه كان يحتاج إلى الخشب لعمله (المهنية أو التجارة)، فصنع نفسه الصليب من الأشجار التي زرعها، ورثه معلق على ما زرع. ورثه كانيشوع و الشجرة كانت الصليب، و الشجرة التي تعتبر شجرة الحياة في وسط الجنة هي شجرة الزيتون. من قلبها تأتي المرهم من زيت الزيتون، ومن ذلك تأتي القيادة. "

94. "إن الدنيا تأكل الجثث، وكل ما تأكله يموت، والحق يأكل الحياة، وإن أكلتم الحق فلن تموتوا أبدا".يشوع " وجاء " أي جاء " طعاما وأحيى من يشاء " أي من يشاء " فلا يموتون أبدا ".

95. خلق يهوه الجنة (الفردوس). عاش الإنسان هناك، لكن لم يكن لهم يهوه في قلوبهم فاستسلموا للرغبة. هذه الجنة هي حيث سيُقال لنا: «قد تأكل هذا ولا تأكل ذاك، بحسب رغبتك.» هذا هو المكان الذي سأختار فيه أن آكل أشياء مختلفة هناك مثل شجرة المعرفة، التي قتلت آدم. في هذا المكان أعطت شجرة المعرفة الحياة للإنسان. التوراة هي الشجرة. لها قوة أن تمنح معرفة الخير والشر. لم تبعده عن الشر ولا سلّمته للخير. ببساطة جعلت الذين أكلوا منها يموتون. بدأ الموت لأن الحق قال: «تستطيع أن تأكل هذا، لكن لا تأكل ذاك.» هذه كانت بداية الموت.

96. تُجعل المسحة (الكريسم) أرفع من المعمودية، لأننا من كلمة كريسم نُدعى المسيحيون (أهل المسيح / الممسوحون) لا بسبب كلمة معمودية. وبسبب الكريسم دُعي المسيح. مسح الآب الابن، ومسح الابن الرسل، ومسح الرسل إيانا. من مُسح جاء ليمتلك كل الأشياء، له القيامة والنور والصليب والروح القدس. منح الآب هذا له في غرفة العرس. أعطاه الآب للابن الذي ناله بحرية. كان الآب في الابن، وكان الابن في الآب. هذا هو ملكوت السماء.

97. لقد تم قولها بشكل مثالي من قبليشوع بعضهم قد وصلوا إلى ملكوت السماء يضحكون، وخرجوا من هذا العالم سعداء.المسيح الذي انزل إلى الماء، صعد على الفور كسيادة على كل شيء. لم يضحك لأنه أخذ الأمور بحذف، ولكن لأنه رأى أن كل شيء في هذا العالم لا قيمة له مقارنة بمملكة السماوات. إذا كان يستهزء بالعالم ورأى لا قيمة له، فسوف يخرج يضحك.

98. " ومقارنة مع الخبز والكأس وزيت المرهم" أي الميلاد، أي الميلاد، أي الميلاد، ومقارنة مع الخبز والكأس وزيت الميلاد، أي الميلاد، ومقارنة مع الخبز والكأس وزيت الميلاد" الميلاد، أي الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميلاد، الميل، الميل، الميلاد، الميل.

99. بدأ العالم (النظام) عن طريق الخطأ. أراد صانع هذا العالم أن يجعله مثاليا وأبديا. فشل (سقط / لم يتابع) ولم يصل إلى هدفه. العالم ليس أبديا، ولكن أطفال العالم أبديون. كانوا أطفال وحصلوا على الأبدي. لا يمكن لأحد أن يحصل على الأبدية إلا من خلال أن يصبح طفلا. كلما لم تستطع الحصول عليه، كلما لم تستطع إعطاء المزيد.

100 كأس الشركة (الصلاة) يحتوي على النبيذ والماء، يقدم كرمز للدم، ونحن نشكر عليه (بسبب الدم)، يملأ (بمن الدم)الروح القدس إنه (الدم) ينتمي إلى الرجل الكامل عندما نشرب نستهلك الرجل الكامل

101. الماء الحي هو جسم. من الصحيح أن نلبس جسدا حيا (الرجل الحي). عندما ينزل إلى الماء يخلع نفسه لكي يلبس الرجل الحي.

102. الحصان بطبيعته يلد حصاناً، والإنسان بطبيعته يلد إنساناً، والإله بطبيعته يلد إلهاً. العريس داخل العروس يلد أطفالاً يولدون في غرفة العرس. لم ينبثق اليهود من اليونانيين (الأمم)، والمسيحيون (الذين ينتمون إلى المسيح) لا يأتون من اليهود. هؤلاء الذين ولدوا المسيحيون دُعوا الجيل المختار من الروح القدس (يهوه الحي). الإنسان الحقيقي، ابن البشرية، كان البذرة التي أخرجت أبناء الإنسان. هذا الجيل هو الحقيقيون في العالم. هذا هو المكان الذي يسكن فيه أطفال غرفة العرس.

103. يحدث التزامن في هذا العالم عندما يختلط الرجل والمرأة (الاندماج أو الاندماج). يلتحق القوة مع الضعف. في الأبدية هناك نوع مختلف من الاندماج الذي يحدث. بشكل مجازي نسميه بنفس الأسماء، ولكنه مرتفع فوق أي اسم يمكننا إعطائه. يتجاوز القوة البشعة. حيث لا توجد قوة، هناك من هم أعلى من القوة. الإنسان لا يستطيع فهم هذا.

104. "لا أحد منهم، والآخر منهم، إلا أنهم مشتركون، هذا لا يستطيع أن يأتي إلى أولئك الذين لهم قلوب جسدية" أي لا يستطيع أن يأتي إلى القلب الذي يمتلكون قلوب جسدية.

105. (أولا تعرف نفسك قبل أن تمتلك كل المعرفة) أي قبل أن تمتلك كل المعرفة (إذا لم تعرف نفسك كيف تتمتع بما تمتلكه) (فإنما يتمتعون الذين فهموا بما تمتلكون) أي لا يتمتعون بما تمتلكون.

106. لا يمكن القبض على الشخص المكمل أو رؤيته. إذا كانوا يستطيعون رؤيته، يمكنهم القبض عليه. الطريق إلى النعمة لا يمكن أن يأتي إلا من الضوء الكامل. ما لم يرتدي أحد الضوء الكامل و يظهر عليه و فيه لن يكون قادرا على الخروج من العالم كابن الكامل من غرفة العروس من حصل على كل شيء قبل أن يتحكم في كل شيء، لن يستطيع أن يتحكم في المملكة.يشوع يعرف مصيره

107. الشخص المقدس (الكاهن) مقدس تماما، بما في ذلك جسده. إذا كان أحد يبارك الخبز ويقدسه، أو الكأس، أو كل شيء آخر يتلقاه، لماذا لا يقدس الجسد أيضا؟

108. بإكمال ماء المعمودية: هكذا غسل يشوع الموت، (أزال الموت منها). بسبب هذا، نزلنا إلى الماء لكن لا إلى الموت. لا نُسكب إلى ريح (روح) العالم. كلما هبّت، جاء شتاؤها. عندما يتنفس الروح القدس، جاء الصيف.

109. "من عرف الحق حر، ومن حر لا يرجع، فمن رجع فإنه عبد للخطيئة، والحق هو الأم، وإذ أتينا به فإنه معرفة الحق". " والذين أحرروا " أي الذين أحرروا " يدعون أحررا " أي أحررا " في الدنيا " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون " يعرفون ". فمن كان حرا من خلال هذه المعرفة، فهو عبيد الحب، يخدم أولئك الذين لم يحررهم الحق. لكن المعرفة تحررهم. الحب لا يحتمل شيئا بفضله. فكيف يحتمل كل شيء؟ "هذه ملكي أو تلك ملكي" لكنه يقول، "كل هذا ملكك"

110. الحب الروحي خمر ذو عطر. كل الذين يُمسحون به يستمتعون به. والذين يمسحون أنفسهم به (القريبون من الممسوحين) يستمتعون به أيضاً. لكن عندما يرحل الممسوحون يبقى المتفرجون غير الممسوحين في نتنهم. لم يعطِ السامري للرجل الجريح شيئاً سوى خمر وزيت للمسح. وشُفيت الجراح، لأن «المحبة تستر كثرة من الخطايا».

111. أطفال المرأة يشبهون الرجل الذي يحبها. إذا كان الرجل زوجها، فإنهم يشبهون زوجها. إذا كان الرجل حبيبها غير الشرعي، فإنهم يشبهون له. في كثير من الأحيان، المرأة ستعمل الجنس مع زوجها من الواجب ولكن قلبها مع حبيبها والذي لديها الجنس أيضا. أطفال مثل هذا الاتحاد غالبا ما تشبه الحبيب.يهوه ولا تحبوا العالم بل أحبوايشوع فقط سيكون لديهم أطفال الذين يبدون مثليشوع وليس العالم

112. الإنسان يتزاوج مع الإنسان، الخيول تتزاوج مع الخيول، الحمار تتزاوج مع الحمار. مثل تجذب مثل وتجمع معا. الروح تتحد مع الأرواح، والفكر (الكلمة) يختلط مع الفكر (الكلمة)، كما الضوء يختلط مع الضوء. إذا أصبحت شخصا فسوف يحبك الناس. " وإذا كنتم روحا فانضم الروح إلىكم وإن أصبحتم فكرا فانضم الفكر إلىكم وإن تنوروا فانضم النور إليكم " فيجازيكم. " وإذا ارتفعتم فوق الدنيا " أي فوق الأرض " فإن ما في الأعلى " أي ما في الأعلى " علىكم " في الآخرة ". " وإن تصبحوا مثل الحصان أو الحمار أو الثور أو الكلب أو الغنم أو أي حيوان آخر " من حيوانات البقر أو البرية " فلا يستطيع الإنسان ولا الروح ولا الكلمة ولا النور ولا الذين من فوق ولا الذين في الداخل أن يحبكوا ". " لا يستطيعون أن يستريحوا فيكم ولا يملكون نصيبا في ميراثكم " أي في الآخرة.

113. من يكون عبدا دون موافقته يمكن أن يحرر. من كان قد حر بفضل سيده، ولكن بعد ذلك يبيع نفسه مرة أخرى إلى العبودية لا يمكن أن يحرر.

114. إن الزراعة في هذا العالم تأتي من خلال أربع عناصر (الأرض والهواء والنار والماء). يتم حصاد المحاصيل وإدخالها إلى الحظيرة فقط إذا كان هناك التربة الأولى والماء والرياح والضوء.يهوه "فمن أربعة عناصر: الإيمان والرجو والحب والمعرفة، فإن أرضنا هي الإيمان الذي نجد فيه جذورنا، ومياهنا هي الرجاء الذي نطعم به، والرياح هي الحب الذي نتنمو به". النور هو الحقيقة التي تصبحنا نضج، ولكن النعمة التي تصبحنا ملوك في كل السماوات. أرواحهم مع المباركين الذين يعيشون في الحقيقة.

115. يشوع، المسيح، جاء إلينا جميعاً لكنه لم يضع علينا أي عبء. هذا النوع من الأشخاص كامل ومبارك. إنه كلمة يهوه. اسألنا عنه وسنخبرك أن برّه صعب التعريف أو الوصف. مهمة عظيمة هكذا تضمن الفشل.

116. كيف سيعطي الراحة للجميع؛ كبيراً أو صغيراً، مؤمناً أو غير مؤمن؟ إنه يعطي الراحة للجميع. هناك من يحاولون الكسب بمساعدة الأغنياء. الذين يرون أنفسهم أغنياء من الصعب إرضاؤهم. لا يأتون من تلقاء أنفسهم. لا تحزنهم ولا أي أحد. من الطبيعي أن تريد فعل الخير، لكن افهم أن الغني قد يسعى لإحداث الحزن والذي يسعى لفعل الخير قد يزعج الذين يظنون أنهم أغنياء.

117. كان مالك منزل قد حصل على كل شيء. كان لديه أطفال، عبيد، بقرى، كلاب، وخنازير. كان لديه أيضا القمح، الشعير، القش، القش، اللحوم، الزيت، والبنجر. كان حكيما ويعرف ما يحتاجه كل واحد من الطعام. كان يطعم أطفاله الخبز واللحوم. كان يطعم العبيد الزيت مع الحبوب. وأعطى البقرى الشعير والقشرة والقش، وأخذت الكلاب عظامها، والخنازير حشيشا وقطيعا من الخبز. هكذا كان التلاميذيهوه إذا كان حكيما، فهو يفهم التلاميذية، لا يمكن أن يخدع له أشكال الجسد، بل يمكنه فهم حالة الأرواح المحيطة به، ويتحدث إلى كل رجل على مستوى خاص به. هناك أنواع كثيرة من الحيوانات في العالم على شكل إنسان، يجب أن يعرف كل منها. إن كان الخنزير، فطعمه بثروة، وإن كان الثور، فطعمه بالشعير والقش، وإن كان الكلب، فطعمه عظاما، وإن كان العبد، فطعمه طعاما أساسيا، ولكن يقدم للأولاد طعاما كاملا ومتكاملا.

118. هناك ابن الإنسان وهناك ابن الإنسان. يشوع هو ابن الإنسان، وابنه يخلق بواسطته. أعطى يهوه ابن الإنسان قوة الخلق؛ وأعطاه أيضاً القدرة على أن يكون له أبناء. ما يُخلق يكون بواسطة مخلوق. الذين يولدون هم نسل (طفل أو وريث). المخلوق لا يستطيع أن يتكاثر، لكن الأبناء يستطيعون الخلق. ومع ذلك يقولون إن المخلوق يتناسل، لكن الطفل مخلوق. لذلك نسل المخلوق ليسوا أبناءه، بل هم مخلوقات. من يخلق يعمل علناً، وهو مرئي. من يتناسل يفعل ذلك سراً، ويخفي نفسه عن الآخرين. من يخلق يفعل ذلك في العلن. من يتناسل، يصنع أبناءه (ابنه) سراً.

119. لا يعلم أحد أي يوم يتزاوج الزوج والزوجة إلا أنهما يعلمان، لأن الزواج في هذا العالم أمرا مقدسا لأولئك الذين تزوجوا. " إن كان الزواج " أي الزواج " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " مخفيا " إنها ليست جزءا من الظلام أو الليل إنها جزءا من النور إن الزواج الذي يظهر يصبح فولجاريا، والعروس قد تركت العاهرة ليس فقط إذا كانت ممارسة الجنس مع رجل آخر، ولكن أيضا إذا هربت من غرفة العروس وترى. " لا يراها إلا أبوها وأمها وأوليائها ورجل الزفاف " الملازمين " والزفاف " لا يسمح لهم إلا أن يدخلوا غرفة الزفاف يوميا " أي يوم القيامة " ويشتاقون إلى سماع صوتها أو يتمتعون بوءها " أي زيت الزفاف ". " فليطعموهم ككلاب من الفقرات التي تسقط من الطاولة " من المطر " إلا الذين من العريس هم مع العروس في غرفة العروس ولا يستطيع أحد أن يرى العريس ولا العروس إلا إذا كان مثلهم ".

120. " فلما أعطي إبراهيم " أي إبراهيم " أن ير " ير " ير " يختتن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن " يختن ".

121. طالما تم احتواء أمعاء الإنسان، يعيش الإنسان ويتمتع بصحة جيدة. إذا تم كشف أمعائيه و تم تفريغ أمعائيه، سيموت الإنسان. كما هو الحال مع الشجرة. إذا تم تغطية جذورها، ستعيش وتنمو. " وإن أعلنت أصوله فتبست " تموت " وتموت " تموت " وكذلك " تموت " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلك " كذلكا " كذلكا " كذ ولو كان الجذر مخفيا، فإنه يثبت، ولو ظهرت الشرة، فيتم تدميرها ويموت. "لقد وضع الفأس بالفعل على جذور الشجرة". ليس فقط أن يقطع الشجرة، لأن ذلك سيسمح لها أن تنمو مرة أخرى، فإن الفأس سوف تنزل إلى الأرض وتشق الجذر نفسه.يشوع و قد أخرجنا ما قطعوه الآخرون جزئيا فقط، فليحفر كل واحد منا عمقا، إلى جذور الشر الذي في قلبه و يزيحه من جذوره، و إذا استطعنا فقط أن ندرك الشر يمكننا أن نزيحه ولكن إذا لم يعرف الشر، فإنه ينشأ في قلوبنا ويثمر ثماره، ويجعل الشر ربنا، وسنكون عباده، ويأخذنا الشيطان أسيرا ويضطرنا إلى فعل ما لا نريد فعله. الشر يجبرنا على عدم فعل ما يجب أن نفعله بينما هو غير معروف، فإنه يدفعنا.

122. الجاهلية هي أم كل الشر. الشر ينتهي في الخلط والموت. الحقيقة مثل الجاهلية. إذا كانت مخفية، فإنها تقع في نفسها، ولكن عندما تظهر، فإنها تعرف، وهي أقوى من الجاهلية والخطأ. الحقيقة تنتصر وتحررنا من الخلط. قال الكلمة: "وتعرفون الحق والحق يحرركم". الجاهلة تسعى لتجعلنا عبيدا لها، لكن المعرفة حرة. من خلال معرفتنا بالحق، نجد ثمار الحق في قلوبنا. إن أتمننا بالحق، نكون مكملين.

123. الآن، لدينا الأشياء المرئية (الكائنات) من الخليقة ونقول إن الأشياء المرئية (الكائنات) قوية ومكرّمة، لكن الأشياء غير المرئية ضعيفة وغير جديرة باهتمامنا. طبيعة الحق مختلفة. فيها، الأشياء المرئية (الكائنات) ضعيفة وحقيرة، لكن غير المرئية قوية ومكرّمة. حكمة يهوه غير المرئي لا يمكن أن تُعرّف لنا إلا بأن يأخذ شكلاً مرئياً بطرق اعتدنا عليها. ومع ذلك تُكشف أسرار الحق، في أنواع ورموز، لكن غرفة العرس مخفية كما هي مع قدس الأقداس.

124. حجاب الهيكل أخفى أولاً كيف حكم يهوه الخليقة. ولما شُق الحجاب وكُشفت الأشياء في الداخل (قدس الأقداس)، كان البيت سيُترك ويُهجر ويُدمّر. ومع ذلك كانت الذات الإلهية كلها (الألوهية) سترحل، لا إلى قداس الأقداس، لأنه لم تستطع أن تمتزج بالنور ولا تتحد بالملء الكامل. كانت ستكون تحت أجنحة الصليب، في ذراعيه المفتوحتين. هذا هو الفلك الذي سيكون خلاصاً لنا عندما يغمرنا (يتغلب علينا) دمار الماء.

125. سيستطيع الذين في سبط الكهنة الدخول داخل حجاب الهيكل مع رئيس الكهنة. رُمز إلى ذلك بأن الحجاب لم يُشق في الأعلى فقط، (بل شُق من الأعلى إلى الأسفل). لو شُق في الأعلى فقط لكان قد كُشف فقط للذين من الأعلى (من المملكة العليا). ولو شُق في الأسفل فقط لكان قد كُشف فقط للذين من الأسفل (المملكة السفلى). لكنه شُق من الأعلى إلى الأسفل. لهذا السبب الحجاب عجيب جداً. لأننا نحن الذين أسفلهم، لكي ندخل إلى سر الحق، وبلا قيمة. هم متواضعون وناقصون بالمقارنة مع المجد الكامل. إنه مجد الأمجاد وقوة القوات. بواسطته يُفتح الكامل لنا ويحتوي على أسرار الحق. وعلاوة على ذلك، كُشفت قداس الأقداس وفُتحت، ودعتنا غرفة العرس إلى الداخل.

126. طالما أن الشر مخفي، ولم يتم تنظيفه تماما من بين أطفالالروح القدس لا يزال التهديد المحتمل يمكن أن يعبد الأطفال من قبل العدو، لكن عندما يرى الضوء الكامل، سيسفك زيت المرهم عليه و بداخله،

127. كل نبات لم يزرعه أبي السماوي سيتم اقتلاعها من الجذور أولئك الذين تم تجنبهم سيتم توحيدهم ويتم ملء الفراغ

128. "من يدخل غرفة الزفاف " أي غرفة الزفاف " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء " يضيء أسرار الزواج تكتمل في ضوء النهار، وهذا الضوء لا يموت أبدا.

129. من يصبح ابنا من غرفة العروس يحصل على النور، ومن لا يحصل عليه في هذا المكان لن يستطيع أن يحصل عليه في أي مكان آخر، ومن يحصل على هذا النور لن ير و لن يقبض عليه. لا أحد في هذا العالم يمكنه أن يضايقه. عندما يخرج من هذا العالم، سوف يتلقى بالفعل الحق في نماذج وعلامات. العالم قد أصبح أبديا، لأن الكمال بالنسبة له يبقى أبديا، ويتم إظهاره إلا لهذه الأنواع من الناس. الحقيقة لا تخفي في الظلام أو الليل، الحقيقة تخفي في النهار الكامل والضوء المقدس.