התגלות תומא

עמוד מודפס 393 — חומר מקדים: תולדות התגלות תומא

התגלות תומא

״התגלות תומא״ נקראת גם ״גילוי תומא״. השמות השונים נובעים מכך שהמילה המתורגמת ״התגלות״ פירושה לגלות או להודיע. זהו אותו תואר הניתן לספר האחרון של הברית החדשה. תוארו ביוונית מתפרש בצורה הטובה ביותר כ״התגלות יוחנן״, אולם הספר האנגלי נושא את התואר ״גילוי יוחנן״, או פשוט ״התגלות״. מעט מאוד ידוע על תולדות התגלות תומא. ההתייחסות היחידה אליה בכתבים העתיקים נראית כציטוט בודד של ירום בכרוניקותיו שנכתבו במאה השמינית עד התשיעית לספירה. קיימות שתי גרסאות של ההתגלות בלטינית, והגרסה הארוכה נראית כהתפתחות מאוחרת יותר. הטקסט הארוך משתמש במטפורות ובסמלים דומים לאלה המשמשים בספר ההתגלות. שני הטקסטים מתארים כיצד תיחרב הארץ והמתים ישובו לחיים באחרית הימים. חיבור התגלות תומא מורכב משני זרמי מחשבה נפרדים. הוא דומה לדניאל בצורת נבואתו, המתארת אירועים בני־זמנו של המחבר וממשיכה אותם אל העתיד; ובכל זאת הוא דומה גם ליוחנן. הטקסט מתייחס לשני בניו אשר שמותיהם מתחילים ב־A וב־H. המלך תאודוסיוס מתאים לכך, ולבניו שמות לטיניים המתאימים לאותיות כדלקמן: ״הראשון נקרא באות הראשונה A (כמו ארקדיוס), השני באות השמינית H (כמו הונוריוס). הראשון ימות לפני השני.״ ההתייחסות לאלפבית הלטיני מרמזת כי זו הייתה שפת החיבור המקורית. הדבר יציב את התאריך המוקדם ביותר האפשרי לכתיבה (ורוב החוקרים מסכימים) בסביבות 300 - 400 לספירה. נמצאו כמה כתבי־יד וקטעים של התגלות תומא. הטקסט המוצג כאן הוא השילוב הטוב ביותר של טקסטים רבים. מאחר שחלקם קצרים מאחרים ורבים מהם קטעים, סברו כי בשילוב כל הטקסטים הידועים והטובים יותר ניתן יהיה להציג גרסה שלמה, ארוכה ושלמה יותר. הגרסה המוצגת כאן מבוססת על שילוב של כתבי־היד והתרגומים הטובים ביותר שנמצאו. הם כוללים את טקסט פ. וילהלם משנת 1907, את עבודת א. האולר על קטע וינה מהמאה החמישית, את כתב־יד ורונה מהמאה השמינית, את עבודת דיוניסי משנת 1755, את טקסט דום בילטמאייר משנת 1911 ממינכן, ואת הגרסה האנגלית העתיקה האנגלו־סקסונית בוורצ׳לי.

התגלות תומא — הטקסט

פרק 1

1. כאן מתחילה איגרת ישוע אל תומא. 2. ״שמע על הדברים שחייבים לקרות באחרית הימים. העולם יחולק בין מלכים, ואחרי כן, כאשר תקרב שעת הקץ, יהיו שבעה ימים של אותות גדולים בשמים, וכוחות השמים יזועו. 3. יהיו רעב, מלחמה ורעידות אדמה במקומות שונים, שלג, קרח ובצורת עצומה. יהיו סכסוכים גלויים רבים בין העמים, חילול, עוול, קנאה, רע, עצלות, גאווה ועודף, וכל אחד ידבר כרצונו. 4. וכהני יילחמו זה בזה ויקריבו לי בדעות מרמה. בגלל זאת לא אשגיח בהם. הכהנים יראו את העם עוזב את בית יהוה ופונה אל העולם. 5. הם יעזו להיכנס למקומות מוגבלים בבית יהוה. והם יתבעו לעצמם דברים ומקומות רבים אשר אבדו, ואותם דברים ומקומות יהיו נתונים לקיסר כפי שניתנו לפני כן כמסי־גולגולת בערים, כמו בזהב ובכסף. 6. וראשי הערים יורשעו ורכושם יובא לאוצר המלכים וימולא. 7. יהיו מהומות בכל העם, ויהיה מוות. בית יהוה ייעזב ומזבחותיהם יבוזו, עד כי עכבישים יטוו עליהם את קוריהם. 8. מקום הקדושה יחולל ויופר, הכהונה תטומא. המצוקה תגדל והצדק יוכרע. 9. האושר ימות והשמחה תעזוב. בימים ההם ירבה הרע. אנשים יחניפו לבעלי המעמד והעושר. המזמורים יחדלו לבוא מבית יהוה. האמת תחדל. החמדנות תרבה בקרב הכהנים. לא יימצא איש ישר ולא כהונה ישרה.

פרק 2

1. קרוב לאחרית הימים יקום מלך. הוא יהיה אוהב החוק, ולא ישמש בתפקידו זמן רב, אך ישאיר שני בנים. 2. הראשון נקרא באות הראשונה A (כמו ארקדיוס), השני באות השמינית H (כמו הונוריוס). הראשון ימות לפני השני. (ארקדיוס מת בשנת 408 לספירה — הונוריוס בשנת 423 לספירה. חייו חסרי־האירועים־ביחס של ארקדיוס הם בעלי חשיבות פחותה מההתפתחויות המשמעותיות שהתרחשו בשלטונו. ארקדיוס, שנולד בסביבות שנת 377 לספירה לגנרל תאודוסיוס, ואחיו הצעיר הונוריוס, שלטו בחצאים המזרחי והמערבי של האימפריה הרומית בהתאמה החל משנת 395. ארקדיוס הוכרז כאוגוסטוס בינואר 383 בגיל חמש או שש. בשנה שלאחר מכן נולד אחיו הצעיר. הונוריוס השיג את משרת הקונסול המאוחר בשנת 386. ההזדמנות ששני בניו ישלטו בשני חצאי רומא לא רק נראתה מעשית ואפשרית, אלא שסידור כזה יקבע את אביהם כראש שושלת חדשה. במחשבות בכיוון זה, הונוריוס נעשה אוגוסטוס בשנת 393 וליווה את אביו מערבה בקיץ 394. אף כי ארקדיוס התקרב לבגרות ולגיל ההסכמה, הוא הושם שוב תחת אפוטרופסותו של מושל המזרח. בינואר 395 מת תאודוסיוס הגדול ושני בניו נטלו שליטה תאורטית על שני חצאי האימפריה הרומית.) 3. אחרי כן יקומו שני נסיכים לדכא את העמים. תחת ידיהם יתרחש רעב גדול מאוד. הרעב יתרחש בחלק הימני של המזרח, והעם ההוא יקום נגד עם אחר ויוגלה מגבולותיו. 4. שוב יקום מלך אחר. הוא יהיה איש מרמה. הוא יצווה לעשות צלם זהב של קיסר, להציבו ולהשתחוות לו בבית יהוה. מות־קדושים יהיה נפוץ. 5. אז תשוב האמונה אל עבדי יהוה, והקדושה תגדל מאוד, אך גם המצוקה והכאב יגדלו. 6. ההרים ינוחמו (ינחמו אותם?) ויטיפו את מתיקות האש מפניהם, למען יושלם מספר (המיועדים מראש) של הקדושים. 7. אחרי פרק זמן קצר יקום מלך מן המזרח. הוא יהיה אוהב החוק. הוא יגרום לכל הדברים הטובים והנחוצים להיות בשפע בתוך בית יהוה. הוא ירחם על האלמנות והנזקקים. 8. הוא יצווה לתת מתנה מלכותית לכהנים. בימיו (ימי המלך) יהיה שפע של כל הדברים. 9. אחרי כן יקום מלך, הפעם בחלק הדרומי של העולם, וישלוט זמן קצר בלבד. בימיו הכלכלה תפשוט רגל (האוצר ייכשל) בגלל שכר החיילים הרומים. והוא יצווה לקחת את רכוש כל האזרחים המבוגרים ולתת למלך למען יחולק.

פרק 3

1. אחרי כן יהיה שפע של תבואה ויין ושמן, אך מחסור עצום בכסף, עד כי יידרשו חומרי זהב וכסף לקנות תבואה, ויהיה רעב עצום (מחסור). (אינפלציה־יתר מרומזת כאן.) 2. בעת ההיא יעלה מפלס הים מאוד והתקשורת תינתק מאדם לאדם. מלכי הארץ, נסיכיה ושריה יהיו עצבנים (מוטרדים / יראים), ושום אדם לא ידבר בחופשיות. 3. שערות שיבה ייראו על נערים, והצעירים לא יכבדו את הזקנים ולא ישמעו להם. 4. אחרי כן יקום מלך אחר, איש מרמה, אשר ישלוט זמן קצר. בימיו יהיו רעות מכל הסוגים. יהיה רצח־עם של גזע האנשים החיים מהמזרח ועד בבל (מות גזע האנשים מהמזרח ועד בבל). 5. רעב ומוות בחרב יבואו מכנען (כנען) ועד רומא. אז כל מעיינות המים וכל הבארות ייבשו (ירתחו) ויהפכו לעפר ולדם.

פרק 4

1. השמים יזועו והכוכבים ייפלו על הארץ. השמש תיחתך לשניים כירח, והירח לא ייתן אור. 2. יהיו אותות ומופתים גדולים בימים ההם כאשר יקרב האנטיכריסט. אלה הם האותות ליושבי הארץ. בימים ההם יבואו עליהם חבלים של עבודה גדולה וקשה כחבלי אישה יולדת. 3. אוי לבונים, כי לא יחיו בבנייניהם. 4. אוי לחורשים את האדמה, כי הם עמלים ללא סיבה (ללא תוצאות). אוי לנושאים נשים, כי הם יולידו בנים ברעב. 5. אוי למחברים בית אל בית או שדה אל שדה, כי כל הדברים יוכלו באש. אוי לאלה שאינם בוחנים את עצמם (בוחנים את עצמם ואת מעשיהם) כל עוד הזמן מאפשר, כי אחרי כן הם יורשעו לעולם. 6. אוי לפונים מהעני כאשר הוא מבקש. 7. תדעו כי אני האב העליון ואני אבי כל הרוחות. כפי שתראו, זאת היא תחילת העידן האחרון.

פרק 5

1. אלה הם שבעת אותות סוף העולם הזה. בכל הארץ יהיו רעב ומחלה עצומה וחוליים במידות עצומות. 2. כל העמים ייקחו שבויים ובני אדם ייפלו בלהב החרב. 3. תחילת ימי המשפט תפליא אתכם מאוד. 4. בשעה השלישית (היום היהודי מתחיל בסביבות 6:00 בערב) של היום הראשון יהיה קול חזק ועצום ברקיע (שמים / תאטרון הכוכבים) של השמים, וענן גדול של דם ירד מן הצפון, ורעם חזק וברק עצום יבואו אחרי הענן. 5. דם ימטיר על כל הארץ. אלה הם אותות היום הראשון. (יש מחלוקת מסוימת אם זהו יום ראשון או יום שני מילולי. העורך מניח כי יום ראשון הוא היום הראשון.) 6. וביום השני יהיה קול חזק ברקיע השמים, והארץ תזוע ממקומה ושערי החלק המזרחי של השמים יהיו, וכוח גדול יישלח החוצה כאילו נפלט משערי השמים עצמם, והכוח יכסה את כל השמים עד הערב, ויהיו פחד ורעדה בעולם. 7. אלה הם אותות היום השני. ביום השלישי, בסביבות השעה השנייה, יהיה קול בשמים, ותהומות הארץ העצומות ישמיעו את קולותיהן מארבע פינות הארץ. 8. השמים הראשונים ייגללו כמגילה וייעלמו במהירות כהרף עין. 9. עשן וצחנת הגופרית בתהומות יחשיכו את היום עד השעה העשירית. אז כל האנשים יאמרו: ״אני חושב שהקץ מתקרב, כי נמות.״ אלה הם אותות היום השלישי. 10. וביום הרביעי בשעה הראשונה, החלק המזרחי של הארץ ישמיע קול, התהום תשאג וכל הארץ תזוע ברעידת אדמה חזקה. 11. ביום ההוא ייפלו כל אלילי הגויים יחד עם כל הבניינים על הארץ. אלה הם אותות היום הרביעי. 12. וביום החמישי, בשעה השישית, הרעם יהיה חזק ופתאומי בשמים, והכוכבים (כוחות האור) וכדור השמש יילקחו, ויהיה חושך מוחלט (עצום) על העולם עד הערב, והכוכבים יישלחו ממסלולם. 13. ביום ההוא כל העמים ישנאו את העולם וכל האנשים יבוזו לחייהם על העולם. אלה הם אותות היום החמישי. 14. ביום השישי יהיו אותות בשמים. בשעה הרביעית ייבקע רקיע השמים ממזרח למערב. ומלאכי השמים ישקיפו על הארץ ויפתחו את השמים. 15. וכל האנשים יראו את צבא המלאכים מעל הארץ משקיף מן השמים. אז כל האנשים יברחו. 16. כל האנשים יברחו אל ההרים ויסתתרו מפני המלאכים הצדיקים, ויאמרו: ״מי ייתן והארץ תיפתח ותבלע אותנו!״ הדברים האלה יקרו כפי שהעולם מעולם לא ראה מאז נברא. 17. אז הם יראו אותי בא מלמעלה באור אבי, בכוח ובכבוד המלאכים הקדושים. 18. בבואי, האשות הגובלות / המרסנות את גן־העדן יוסרו, כי גן־העדן מוקף באש. 19. בזה, זאת היא האש הנצחית אשר תכלה את הארץ ואת כל יסודות העולם. אז הם יולבשו ויובלו ביד המלאכים הקדושים כפי שאמרתי לכם לפני כן. 20. הם יועלו באוויר על ענן אור וילכו עמי אל השמים בשמחה. הם יישארו באור ובכבוד אבי. 21. שם תהיה שמחה שופעת עם אבי ולפני המלאכים הקדושים. אלה הם אותות היום השישי.

פרק 6

1. אז רוחותיהם ונשמותיהם של כל האנשים יצאו מגן־העדן ויבואו על כל הארץ, וכל אחד מהם ילך אל גופו אשר שם הוא מונח, וכל אחד מהם יאמר: ״גופי שוכב כאן.״ 2. וכאשר יישמעו קולותיהם החזקים של הרוחות האלה, כרעידת אדמה עצומה (תהיה רעידת אדמה גדולה) בכל העולם. 3. ההרים ייבקעו לשניים מלמעלה והסלעים מלמטה. אז כל רוח תשוב אל כליה, וגופות הקדושים אשר מתו (אשר נרדמו) יקומו. 4. אז גופותיהם ישונו לדמות ולצלם ולכבוד המלאכים הקדושים, ולכוח דמות אבי הקדוש. 5. אז הם יולבשו בבגדי חיי־עולם העשויים מענן האור אשר מעולם לא נראה בעולם הזה, כי הענן ההוא ירד מהממלכה העליונה ביותר של השמים מכוח אבי. 6. והענן ההוא יכיל את יופי כל הרוחות אשר האמינו בי. 7. וביום השביעי בשעה השמינית יהיו קולות בארבע פינות השמים. וכל האוויר יזוע וימולא במלאכים קדושים, והם יילחמו בגויים כל היום. וביום ההוא נבחרי ייבקשו ביד המלאכים הקדושים ויינצלו מחורבן העולם. אז כל האנשים (הבלתי־מאמינים) יראו כי שעת חורבנם מתקרבת. 8. אלה הם אותות היום השביעי. וכאשר יעברו שבעת הימים, ביום השמיני בשעה השישית יהיה קול מתוק ורך בשמים מן המזרח. אז יתגלה המלאך ההוא אשר לו כוח על כל המלאכים הקדושים, וכל המלאכים יצאו עם היושב על מרכבה העשויה מענני אבי הקדוש, וישמחו, ברוצם על האוויר מתחת לשמים, לגאול את הנבחרים אשר האמינו בי. 9. וישמחו כי חורבן העולם הזה בא. 10. תומא, עליך לשמוע, כי אני בן יהוה האב ואני אבי כל הרוחות. עליך לשמוע את אותותי אשר יבואו באחרית העולם הזה. 11. קץ העולם יבוא והעולם יעבור לפני שנבחרי יצאו מהעולם. אספר (סיפרתי) לך בגלוי (בפירוש) מה שיבוא, אך מתי הדברים האלה יבואו, גם שרי המלאכים אינם יודעים. כעת זה נסתר מעיניהם באיזה יום יבוא הקץ.״ 12. דברי המושיע אל תומא הסתיימו, על קץ העולם הזה.