यहूदा का सुसमाचार

यहूदा का प्रश्न

मृत सागर के ग्रन्थों के बाद से किसी खोज ने क्रिश्चियन जगत को इतना नहीं हिलाया जितना नए अनुवादित "यहूदा के सुसमाचार" ने। इस लघु परन्तु शक्तिशाली पाठ में प्रस्तुत कहानी एक ऐसी योजना प्रकट करती है जिसमें स्वर्गीय उद्देश्यों ने भयानक साधनों को उचित ठहराया। विश्वासघात सहयोग बन गया और हत्या आत्महत्या के समान दिखी जब येशुआ और यहूदा अनन्तता की ओर एक भयावह नृत्य में चल पड़े। रूढ़िवादी क्रिश्चियनिटी के पास उसका सिद्धान्त, उसका धर्मग्रन्थ-संग्रह और उसकी राजनीतिक कहानी है, परन्तु ये यहूदा के सुसमाचार में उजागर किए गए से बिल्कुल भिन्न हैं।

जैसा रूढ़िवादी राजनीतिक दृष्टिकोण कहेगा, येशुआ के निधन की माँग रोमी अधिकारियों ने की क्योंकि वह अनुयायी प्राप्त कर रहा था और यहूदी जनता के द्वारा "राजा" घोषित किया गया था। यहूदी धार्मिक नेता भी उसकी मृत्यु की योजना बना रहे थे, यह मानते हुए कि येशुआ यहूदी धर्म में सुधार करने का प्रयास कर रहा था, और लोगों पर उनके नियन्त्रण को छीन रहा था। यहूदा का सुसमाचार येशुआ के विश्वासघात और मृत्यु तक ले जाने वाली राजनीतिक साज़िश के इस स्वीकृत दृष्टिकोण पर प्रश्न उठाता है।

यहूदा परियोजना पर कार्य करने वाली बासेल, स्विट्ज़रलैण्ड की कम्पनियों में से एक, मैसेनास फ़ाउण्डेशन के प्रवक्ता, निदेशक मारियो जीन रोबर्टी, बताते हैं: "हमें अभी-अभी कार्बन डेटिंग के परिणाम प्राप्त हुए हैं, पाठ हमारी सोच से अधिक पुराना है और तीसरी और चौथी शताब्दियों के आरम्भ के बीच के काल का है। हम जो कुछ हमारे पास है उसका असाधारण पक्ष प्रकट नहीं करना चाहते, सिवाय इसके कि यहूदा इस्करियोती पाठ ने क्रिश्चियन सिद्धान्त के कुछ राजनीतिक सिद्धान्तों पर प्रश्न उठाया।" कल्पना कीजिए यहूदा की, वह मनुष्य जिससे सारा क्रिश्चियन-जगत दो हज़ार वर्षों से घृणा करता आया है, अब चुने हुए जन, शहीद, बलि का बकरा, और उस मनुष्य के रूप में चित्रित किया गया है जिसे स्वयं येशुआ ने सर्वकाल की सबसे बड़ी विश्वासघात की योजना बनाने और उसे पूरा करने का निर्देश दिया और नियुक्त किया। परन्तु विश्वासघात किए गए जन के द्वारा आदेशित विश्वासघात बिल्कुल भी विश्वासघात नहीं है, बल्कि एक निष्ठावान और समर्पित अनुयायी है जो अपने स्वामी की इच्छाओं को पूरा कर रहा है।

येशुआ के साथ विश्वासघात करने के लिए यहूदा का प्रतिफल क्या था? यहूदा के सुसमाचार के अनुसार यह याहवे के द्वारा विशेष मान्यता और मानवजाति के उद्धारकर्ता येशुआ का आशीर्वाद था। विचित्र रूप से, हमारे अपने बाइबल में इस दावे की पुष्टि करने के प्रमाण हैं। यहूदा को अन्य प्रेरितों के साथ अधिकार का एक पद का वादा किया गया हो सकता है।

यहूदा का सुसमाचार हमें सिर के बल खड़ा कर देता है और पाठक पर एक नया और असुविधाजनक दृष्टिकोण थोपता है। क्या यहूदा को येशुआ से विशेष ज्ञान और निर्देश प्राप्त था? क्या हमें येशुआ की मृत्यु के लिए उसे धन्यवाद देना है? पीड़ित के द्वारा नियुक्त घातक विश्वासघात आत्महत्या है या हत्या? क्या यह हत्यारा पाँचवाँ स्तम्भ वास्तव में एक सन्त है? यह मनुष्य, यहूदा, कौन है? हम उसके विषय में क्या जानते हैं? वह कहाँ से आया? वह क्या चाहता था? उसने क्या किया?

ये केवल कुछ ही प्रश्न हैं जो पाठक के मन में गूँजते रह जाते हैं।

यहूदा के विषय में सिद्धान्त भरपूर हैं। वह लालची और स्वार्थी के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है और पावन आत्मा के रूप में भी। कुछ कहते हैं वह आविष्ट था, कुछ कहते हैं वह सन्त था, और कुछ मानते हैं कि वह स्वयं शैतान है।

क्या यहूदा येशुआ के लिए मृत्यु, दफ़न और पुनरुत्थान का प्रेरक था, और इस प्रकार वह दानव जिसने हमें बचाया? क्या यहूदा वह मसीह-विरोधी होगा जिससे हम दिनों के अन्त में मिलेंगे या वह इस्राएल के गोत्रों पर शासन और न्याय कर रहा होगा?

प्रत्येक कहानी के दो पक्ष होते हैं। आइए हम दोनों पक्षों की जाँच करें, यहूदा के सुसमाचार, उसके इतिहास, उसके धर्मशास्त्र और उसके पाठ से आरम्भ करके।

आशय को समझना

यहूदा के सुसमाचार को एक गहरे स्तर पर समझा जा सकता है यदि पहले उसकी पृष्ठभूमि की खोज की जाए। कोई पाठ के विषय में उचित प्रश्न पूछ सकता है "कौन, क्या, कब, कहाँ, और क्यों।" "कौन" ने यहूदा का सुसमाचार लिखा यह हम कभी नहीं जान सकते। लेखक क्या कहने का प्रयास कर रहा था इसकी गहराई से खोज की जाएगी। विज्ञान "कब" और "कहाँ" को सीमित कर सकता है और उसने किया है। मानवजाति क्यों लिखती है यह स्वयंसिद्ध है। हम दस्तावेज़ बनाने, समझाने, अभिव्यक्त करने, या मनाने के लिए लिखते हैं। अन्त में, यही कारण हैं। समय बताएगा कि क्या यहूदा का लेखक सफल हुआ है। एक समय में जब नॉस्टिसिज़्म क्रिश्चियन-जगत में प्रभाव के लिए संघर्ष कर रहा था, यहूदा का सुसमाचार नव-उभरती चर्च रूढ़िवादिता की मान्यताओं को चुनौती देने, नॉस्टिक धर्मशास्त्र की व्याख्या करने, और सम्प्रदाय का प्रचार करने के लिए लिखा गया था। सुसमाचार को बेहतर समझने के लिए, उसे इन लक्ष्यों को ध्यान में रखकर पढ़ा जाना चाहिए। शताब्दियों से नॉस्टिसिज़्म की परिभाषा स्वयं धार्मिक समुदाय के भीतर भ्रम और विवाद का विषय रही है। यह आंशिक रूप से इस शब्द के निरन्तर विस्तृत होते अनुप्रयोग और इस तथ्य के कारण है कि नॉस्टिसिज़्म के विभिन्न सम्प्रदाय विद्यमान थे जब धर्मशास्त्र विकसित हुआ और जो मुख्यधारा की क्रिश्चियनिटी बन गई उसमें विलीन होना आरम्भ हुआ। नॉस्टिसिज़्म विकसित होता रहा, यह वह धर्मशास्त्र है जो उस समय विद्यमान था जब यहूदा का सुसमाचार लिखा गया था जिस पर अनुवाद प्रस्तुत करने या पढ़ने का प्रयास करने से पहले विचार और समझा जाना चाहिए। अन्यथा करने से अनुवाद धुंधला और अस्पष्ट हो जाएगा। अनुवादक और पाठक दोनों का कर्तव्य बनता है कि वे प्रतिपादित विचारों और उन विचारों को व्यक्त करने वाले शब्दों को समझें। प्रश्नगत पाठ के भीतर के अर्थ के स्पष्ट प्रसारण के लिए धर्मशास्त्र, ब्रह्माण्ड विज्ञान और सम्बन्धित शब्दों की पकड़ आवश्यक है। इसे ध्यान में रखते हुए, हम संक्षेप में नॉस्टिक धर्मशास्त्र, ब्रह्माण्ड विज्ञान और इतिहास की जाँच करेंगे। हम मुख्य रूप से पहली से चौथी शताब्दी ई. के दौरान विद्यमान नॉस्टिक सम्प्रदायों पर ध्यान केन्द्रित करेंगे क्योंकि यह माना जाता है कि अधिकांश नॉस्टिक सुसमाचार उस समय के दौरान लिखे गए थे। यह उस समय के दौरान भी था कि उभरती क्रिश्चियन रूढ़िवादिता के भीतर प्रतिक्रियाएँ तीव्र होने लगीं और यहूदा का सुसमाचार लिखा गया। धर्म के विषय पर लिखी गई कई पुस्तकों का पतन समीकरण से इतिहास और लोगों को हटाने का प्रयास है। इतिहास धर्म को आकार देता है क्योंकि यह धार्मिक नेताओं की धारणा और दिशा को आकार देता है। धर्म भी ब्रह्माण्ड को समझने का प्रयास करने के लिए विकसित होता है जैसा वह उस समय देखा और समझा जाता है। इस प्रकार, किसी धार्मिक अवधारणा को सचमुच समझने के लिए उस समय के इतिहास, लोगों और ब्रह्माण्ड विज्ञान को जानना महत्वपूर्ण है। ये क्षेत्र अलग-अलग नहीं हैं बल्कि निरन्तर परस्पर क्रिया करते हैं।

यहूदा का सुसमाचार क्या है?

यहूदा का सुसमाचार क्या है और यह बाइबल की सुसमाचार कहानियों से इतना अधिक क्यों भिन्न है? यहूदा का सुसमाचार एक नॉस्टिक पाठ माना जाता है। नॉस्टिक क्रिश्चियनिटी का एक सम्प्रदाय थे और किसी भी सम्प्रदाय या धर्म के समान, वे उस समय की नव-उभरती रूढ़िवादिता के उत्पीड़न के अधीन विस्तार और जारी रहने के लिए लड़ रहे थे। यहूदा का सुसमाचार नॉस्टिसिज़्म को मज़बूत करने और जारी रखने में सहायता के लिए लिखा गया हो सकता है। यह पारम्परिक सुसमाचार कहानी से उसके मौलिक प्रस्थान के साथ-साथ उसके निर्माण के कारण की व्याख्या कर सकता है। वास्तव में, किसी भी धार्मिक पुस्तक को देखने का एक तरीका, धर्मग्रन्थ-संग्रह हो या न हो, यह है कि वह किसी की मान्यताओं की व्याख्या करने, दूसरों को उन मान्यताओं की ओर मनाने, और इतिहास और ज्ञात कहानियों की अपने धर्मशास्त्र और ब्रह्माण्ड विज्ञान के प्रकाश में व्याख्या करने का प्रयास है। यह केवल किसी की अपनी मान्यता प्रणाली में भार जोड़ने के लिए नहीं किया जाता बल्कि केवल इसलिए भी कि मनुष्य घटनाओं को उस सत्य के प्रति प्रासंगिकता के रूप में देखता है जिसे वह मानता है। जैसा पहले कहा गया, यहूदा का सुसमाचार, सबसे ऊपर, एक नॉस्टिक सुसमाचार है क्योंकि यह येशुआ के द्वारा यहूदा को दिए गए एक विशेष ज्ञान या नोसिस के इर्द-गिर्द घूमता है। यह ज्ञान उसका प्रतिनिधित्व करता था जिसे नॉस्टिक सार्वभौमिक सत्य मानते थे।

यहूदा के सुसमाचार का इतिहास

नया खोजा गया यहूदा का सुसमाचार कई कारणों से बहुत विवादास्पद है। धार्मिक रूप से, यह अपने नॉस्टिक धर्मशास्त्र के कारण विभाजनकारी है। पाठ में मुख्य विवाद इस सिद्धान्त के इर्द-गिर्द घूमता है कि येशुआ ने यहूदा से अपने भाग्य और धर्मग्रन्थों को पूरा करने के लिए उसके साथ विश्वासघात करने को कहा। यदि यह सत्य है तो यह यहूदा को एक सन्त बना देगा न कि पापी और गद्दार जैसा मुख्यधारा का चर्च मानता है। पाठ केवल इसलिए भी रोचक है क्योंकि यह कॉप्टिक में लिखा गया है। उस काल और क्षेत्र के दस्तावेज़ जहाँ कॉप्टिक भाषा मूल थी एक दुर्लभ खोज हैं। कॉप्टिक शब्द यूनानी शब्द आइगिप्टोस का एक अरबी भ्रष्ट रूप है, जो बदले में हिकाप्टाह शब्द से आता है, जो प्राचीन मिस्र की पहली राजधानी मेम्फ़िस नगर के नामों में से एक है। कभी कोई कॉप्टिक राज्य, या प्रति से कॉप्टिक सरकार नहीं रही, फिर भी, इस शब्द का उपयोग सामान्यतः एक विशेष समय-सीमा के साथ मिस्र के क्षेत्र में विद्यमान एक संस्कृति और भाषा को परिभाषित करने के लिए किया गया है। कॉप्टों का ज्ञात इतिहास मेनेस, पहले फ़िरौन, से आरम्भ होता है, जिसने लगभग 3050 ई.पू. मिस्र के उत्तरी और दक्षिणी राज्यों को एक किया। फ़िरौनों के शासन के अधीन प्राचीन मिस्री सभ्यता 3000 वर्षों से अधिक चली। सन्त मीना (राजा के नाम पर नामित) प्रमुख कॉप्टिक सन्तों में से एक है। वह 309 ई. में शहीद हुआ। संस्कृति को विशिष्ट भाषा, कला, वास्तुकला, और यहाँ तक कि कुछ धार्मिक प्रणालियों को समाहित करने वाली के रूप में मान्यता मिली है। एक बहुत विशिष्ट कॉप्टिक क्रिश्चियन चर्च प्रणाली भी है जिसका अपना धर्मग्रन्थ-संग्रह है, जिसमें प्रोटेस्टेण्ट या कैथोलिक बाइबलों की तुलना में कई अधिक पुस्तकें हैं। यहूदा के सुसमाचार का सन्देश और अर्थ बाध्यकारी है, यदि किसी अन्य कारण से नहीं तो उसके भिन्न दृष्टिकोण के कारण, जो हमें यहूदा के स्थान, मार्ग और कार्यों और उसके विश्वासघात के कार्य की पुनः जाँच करने के लिए बाध्य करता है। सुसमाचार और प्रेरितों के कार्य पुस्तक यहूदा की कहानी ऐसे जन के रूप में बताते हैं जो शैतान से प्रभावित था। वह अन्त जिस पर यहूदा आया। विहित पुस्तकें यहूदा को एक गद्दार, विश्वासघाती, और शैतान से प्रभावित जन के रूप में सन्दर्भित करती हैं। परन्तु, यहूदा का सुसमाचार इस विचार को सिर के बल खड़ा कर देता है यह दावा करके कि यहूदा से अनुरोध किया गया था, यदि आवश्यक नहीं था, कि वह उस विश्वासघात की योजना बनाए और उसे अंजाम दे जो क्रूस पर चढ़ाए जाने का प्रेरक होगा। योजना येशुआ को अधिकारियों के हवाले करने की थी ताकि धर्मग्रन्थ और भविष्यवाणी पूरी हो सके, और येशुआ वह व्यक्ति था जो योजना बना रहा था। अधिकांश विद्वान सहमत हैं कि मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के सुसमाचार येशुआ की मृत्यु की तिथि और लगभग 90 ई. के बीच लिखे गए थे। यहूदा का सुसमाचार मूल रूप से यूनानी में लगभग ई. 180 में सबसे पहले लिखा गया था। यदि यह सत्य है, तो यहूदा उसका लेखक नहीं हो सकता था। यहूदा के लिए अपना कार्य लिखने के लिए वह उसके लेखन के समय लगभग 120 वर्ष की आयु का होता। इस संभावना को छोड़कर, मूल लेखक अज्ञात है। मूल पाठों की तिथियाँ कुछ कालों में सामान्य शब्दों और उपयोग पर आधारित हैं। यह आज अपशब्दों के उपयोग के समान है। इतिहास में विभिन्न समयों में विभिन्न शब्दों का उपयोग किया गया था। इस प्रकार विद्वान एक प्राचीन भाषा की आयु निर्धारित करते हैं। मूल पाठ की तिथि को सीमित करने का एक अन्य तरीका अन्य लेखनों में उसके सन्दर्भों को खोजना है। यह उस नवीनतम तिथि को निर्धारित करेगा जिस पर पाठ लिखा जा सकता था। इरेनियस, रैमर्स के द्वारा अनुवादित, कहता है: "इन सुसमाचारों के अतिरिक्त, हम जानते हैं कि एक बार बार्थोलोम्यू का सुसमाचार, पोप गेलासियस के आदेश में उल्लिखित थद्दियस का सुसमाचार, और काइनियों के बीच उपयोग में यहूदा इस्करियोती का सुसमाचार विद्यमान था और सन्त इरेनियस के द्वारा बोला गया था।" रॉबर्ट्स-डोनाल्डसन के इरेनियस से अनुवाद में चर्च पिता कहता है, "अन्य फिर घोषणा करते हैं कि कैन ने अपना अस्तित्व ऊपर की शक्ति से प्राप्त किया, और स्वीकार करते हैं कि एसाव, कोरह, सदोमी, और ऐसे सभी व्यक्ति, स्वयं से सम्बन्धित हैं। इस कारण, वे जोड़ते हैं, उन पर सृष्टिकर्ता के द्वारा आक्रमण किया गया है, फिर भी उनमें से किसी को कोई हानि नहीं हुई। क्योंकि सोफ़िया की आदत थी कि वह जो उसका था उसे उनसे अपने पास ले जाती थी। वे घोषणा करते हैं कि गद्दार यहूदा इन बातों से पूरी तरह परिचित था, और वह अकेला, सत्य को जानने वाला जैसा कोई अन्य नहीं जानता था, विश्वासघात के रहस्य को पूरा किया; उसके द्वारा सब बातें, सांसारिक और स्वर्गीय दोनों, इस प्रकार भ्रम में डाल दी गईं। वे इस प्रकार का एक काल्पनिक इतिहास प्रस्तुत करते हैं, जिसे वे यहूदा का सुसमाचार कहते हैं।" इरेनियस ने आगे कहा कि लेखन उससे आए जिसे वह एक "काइनी" नॉस्टिक सम्प्रदाय कहता था जो रूढ़िवादी क्रिश्चियनिटी से टकराता था। उसने काइनियों पर बाइबलीय हत्यारे कैन, सदोमियों और यहूदा की प्रशंसा करने का भी आरोप लगाया, जिन्हें वे गुप्त रहस्यों के रखवाले के रूप में मानते थे। इरेनियस के लेखनों की तिथियों को जानना तिथि को लगभग या 180 ई. से पहले और स्पष्ट करता है। निस्सन्देह, यह यहूदा के सुसमाचार को केवल तभी प्रभावित करता है यदि हम निष्कर्ष निकालते हैं कि जिस पाठ की इरेनियस ने बात की वह वही पाठ है जो आज हमारे पास है। दुख की बात है, किसी निश्चितता के साथ जानने का कोई तरीका नहीं है, परन्तु हमारे पास कुछ सुराग हैं। कैन का उल्लेख यहूदा के सुसमाचार के उस संस्करण में नहीं है जो आज हमारे पास है। इसके अतिरिक्त, ब्रह्माण्ड विज्ञान का विकास सरल से जटिल की ओर होता है और यह प्रवृत्ति वर्तमान संस्करण में दिखाई गई है क्योंकि याल्टाबाओथ, जिसे "नेब्रो" "विद्रोही" भी कहा जाता है, सकलास के सृष्टिकर्ता के रूप में प्रस्तुत किया गया है और यह सकलास है जिसे बाद में यहूदा के सुसमाचार में मानवजाति और भौतिक जगत के सृष्टिकर्ता के रूप में चित्रित किया गया है। परन्तु, अन्य नॉस्टिक लेखनों में, याल्टाबाओथ "डेमिअर्ज" या जगत का निर्माता है, और स्पष्ट रूप से सकलास के समान देवता के रूप में पहचाना जाता है। इसका अर्थ है कि यहूदा के सुसमाचार में याल्टाबाओथ और सकलास के बीच एक विभाजन हुआ है, जो एक अधिक जटिल ब्रह्माण्ड विज्ञान की ओर ले जाता है। यह इंगित करता है कि आज हमारे पास जो यहूदा का सुसमाचार है वह उससे बाद में लिखा गया था जिसकी इरेनियस बात करता है, क्योंकि उसके समय में ये देवता एक ही थे।

अब वह आर्कोन जो दुर्बल है उसके तीन नाम हैं। पहला नाम याल्टाबाओथ है, दूसरा सकलास ("मूर्ख") है, और तीसरा समाएल है। और वह अपने भीतर के अहंकार में अधार्मिक है। क्योंकि उसने कहा, "मैं परमेश्वर हूँ और मेरे सिवा कोई अन्य परमेश्वर नहीं है," क्योंकि वह अपनी शक्ति से अनजान है, वह स्थान जहाँ से वह आया था। यूहन्ना का अपोक्रिफ़ोन, लगभग 200 ई.

मिस्र में मिली प्रति की तिथि के विषय में, कुछ अक्षरों का गठन भी समय के साथ बदलता है और पाठों के भीतर अक्षरों की शैली प्रतियों को एक निश्चित काल के भीतर रखती है। 26-पृष्ठ का यहूदा पाठ मूल यहूदा के सुसमाचार की कॉप्टिक में एक प्रति है, जो पिछली शताब्दी में यूनानी में लिखा गया था। रेडियोधर्मी-कार्बन-डेटिंग परीक्षणों के साथ-साथ प्राचीन भाषाओं के विशेषज्ञों ने स्थापित किया है कि प्रति 220 और 340 ई. के बीच लिखी गई थी। खोजा गया सुसमाचार पपीरस पर लिखा गया था, संभवतः मिस्र में एक नॉस्टिक मठ में। यद्यपि अन्य प्रतियाँ बनाई गई हो सकती हैं वे संभवतः सन्त अथानासियस के चौथी शताब्दी के सभी विधर्मी पाठों को नष्ट करने के अभियान में खो गईं। नव-स्थापित चर्च के द्वारा स्वीकार न किए गए सभी पाठों को जलाया जाना था। विधर्म को सहन नहीं किया जाना था, और नॉस्टिसिज़्म सूची के शीर्ष पर माना जाता था। न केवल नॉस्टिसिज़्म रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से भिन्न था, यह ज्ञान की व्यक्तिगत खोज का समर्थन करता था और वह चर्च के नियन्त्रण से बाहर की बात थी। अपने नियन्त्रण को बनाए रखने के लिए, नए चर्च को इन मान्यताओं को कुचलना पड़ा। पाठ को अथानासियस के सैनिकों से बचाने के लिए यह सोचा जाता है कि एक नॉस्टिक भिक्षु या लिपिक ने मिस्र में कब्रों के एक क्षेत्र में कुछ नॉस्टिक पाठों की प्रतियाँ दफ़नाईं। ये 1970 के दशक के अन्त तक खोजे नहीं गए थे। सुसमाचार एक ही कोडेक्स में एक साथ बंधे पाए गए तीन पाठों में से एक था। सुसमाचार 1978 में एक किसान के द्वारा उजागर किया गया। उसने एल मिन्या, मिस्र के निकट एक गुफा में एक कब्र के बक्से जैसा एक छोटा पात्र पाया। छोटे, सीलबन्द बक्से में एक कोडेक्स का भाग था, या भक्ति पाठों का एक संग्रह। किसान ने कोडेक्स को काहिरा में एक पुरावस्तु विक्रेता को बेच दिया। सौदा गुप्त रखा गया परन्तु बताया गया कि यह 1983 में हुआ। पुरावस्तु विक्रेता कोडेक्स की सामग्री से अनजान था जब उसने सुसमाचार को जर्मनी के मुंस्टर विश्वविद्यालय के कॉप्टिक अध्ययन विद्वान, स्टीफ़न एम्मेल, और एक अन्य विद्वान को बिक्री के लिए प्रस्तुत किया। बैठक जिनेवा, स्विट्ज़रलैण्ड के एक होटल के कमरे में हुई। यह एम्मेल था जिसने कोडेक्स की जाँच की और पहले संदेह किया कि पपीरस की शीटों में यहूदा की चर्चा है। यद्यपि पाठ ने एम्मेल को बहुत अधिक रुचिकर किया, माँगी गई कीमत इतनी अधिक थी 3 मिलियन डॉलर अमेरिकी कि खरीदने का कोई तरीका नहीं था। विक्रेता को माँगी गई कीमत से एक क्रम कम कीमत प्रस्तुत की गई। इसे, विक्रेता ने एक अपमान के रूप में लिया और सौदा रुक गया। अपने लालच के संतुष्ट न होने से लाई गई निराशा के कारण, विक्रेता ने कोडेक्स को हिक्सविले, न्यूयॉर्क की एक बैंक में एक तिजोरी में 16 वर्षों तक रखा। वहाँ, शुष्क रेगिस्तानी हवा से दूर, उच्च आर्द्रता वाले बक्से में, यह बिगड़ता और टूटता रहा जब तक ज़्यूरिख-स्थित पुरावस्तु विक्रेता फ़्रीडा नुसबर्गर-चाकोस ने इसे 2000 में मूल माँगी गई कीमत से बहुत कम राशि में खरीदा। कोडेक्स तब 2001 में स्विट्ज़रलैण्ड में प्राचीन कला के लिए मैसेनास फ़ाउण्डेशन के द्वारा प्राप्त किया गया। फ़ाउण्डेशन ने 2004 में पुनर्स्थापना में सहायता के लिए नेशनल ज्योग्राफ़िक को आमन्त्रित किया। अगले 5 वर्षों में पपीरस के हज़ारों टुकड़े एक जिगसॉ पहेली के समान वापस एक साथ रखे गए। हज़ारों टुकड़े, इतने छोटे कि उनमें केवल एक या दो अक्षर थे चिमटी और कम्प्यूटर इमेजिंग का उपयोग करके पाठ में उनकी स्थिति में पुनर्स्थापित किए गए। एक बार पूरा होने पर, विद्वानों की एक टीम ने दस्तावेज़ का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया, जितना वे कर सकते थे, दस्तावेज़ की स्थिति और लापता टुकड़ों की संख्या को ध्यान में रखते हुए। पुनर्स्थापित मूल अब काहिरा के कॉप्टिक संग्रहालय में रखा है। पाठ का कॉप्टिक में एक प्रस्तुतीकरण यहाँ देखा जा सकता है: http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/CopticGospelOfJudas.pdf दस्तावेज़ की अत्यधिक आयु और दुर्व्यवहार के कारण इसका बहुत सा भाग अपठनीय है। कोडेक्स में अन्तराल और छेद हैं। पूरी पंक्तियाँ लापता हैं। अनुवाद के कुछ भाग "सर्वोत्तम-अनुमान" आधार पर किए गए थे। यदि सामान्य शब्दों या वाक्यांशों से अक्षर लापता थे तो अनुवादक अक्षरों और यहाँ तक कि शब्दों या वाक्यांशों को भी मान सकते थे और प्रतिस्थापित कर सकते थे। जब अन्तराल बड़े हो गए या वाक्यांश का अर्थ अनिश्चित था तो अनुवादकों ने केवल डेटा की अनुपस्थिति को नोट किया। इस प्रस्तुतीकरण में हमने दो साहसिक कदम उठाने का प्रयास किया है। हम जनता के लिए एक अधिक आकर्षक व्याख्या प्रस्तुत करना चाहते थे, जिसके लिए आवश्यक रूप से उन बिन्दुओं पर उपलब्ध नोट्स और स्पष्टीकरणों की आवश्यकता थी जहाँ विचारों का सामना हुआ। हम यह भी चाहते थे कि यदि संभव हो तो पाठ में कुछ अन्तरालों को भरने का प्रयास करें। एक अस्वीकरण के रूप में, यह समझा जाना चाहिए कि मूल अनुवादकों ने पाठ के साथ एक उल्लेखनीय कार्य किया था जो बस लापता था, धूल और पाउडर में विघटित हो चुका था, फिर कभी पढ़ा नहीं जाएगा। यहाँ प्रस्तुत पाठ कई अन्यों के द्वारा किए गए कार्य को लेता है और यहूदा के सुसमाचार को एक अधिक पठनीय भाषा और प्रारूप में इन-लाइन टिप्पणी के साथ रखता है। यह फिर पाठ का विस्तार करता है, अन्तरालों को भरता है जितना अच्छे से किया जा सकता था, नॉस्टिक धर्मशास्त्र, ऐतिहासिक जानकारी, पाठ्य सन्दर्भों, और वार्तालाप के तार्किक प्रवाह की समझ के आधार पर।

कोष्ठकों में सभी शब्द या वाक्यांश पाठ में किए गए उन परिवर्धनों को इंगित करते हैं, या तो लापता अक्षरों, शब्दों या पंक्तियों को भरने के विषय के रूप में; या मूल पाठ या उसके अनुवाद में अस्पष्ट शब्दों के स्पष्टीकरण के विषय के रूप में। जब एक शब्द का एक से अधिक तरीकों से अनुवाद किया जा सकता था, तो विभिन्न विकल्पों को नोट करने के लिए एक स्लैश "/" का उपयोग किया गया था। टिप्पणियाँ स्पष्ट रूप से "टिप्पणी" के रूप में चिह्नित हैं और पाठ के भीतर इटैलिक फ़ॉन्ट में रखी गई हैं। पाठक को पाठ के संभावित कार्य को ध्यान में रखना चाहिए। शीर्षक कुछ संकेत देता है। यह "यहूदा के अनुसार सुसमाचार" नहीं है, बल्कि यह इसके बजाय, "यहूदा का सुसमाचार" है। यह इंगित करता है कि लेखक यहूदा, उसकी स्थिति और योगदान को उस धर्मशास्त्र के अनुसार ऊँचा उठाना चाहता था जो पाठ के द्वारा प्रतिपादित और प्रचारित किया जा रहा था। इन बातों को जानकर, पाठ में लापता शब्द और पंक्तियाँ शिक्षित और उचित अनुमानों का विषय हो सकती हैं। वे, फिर भी, अनुमान ही हैं। आइए अब हम यहूदा के सुसमाचार को देखें।

यहूदा का सुसमाचार

यह वह घोषणा है, जो यहूदा इस्करियोती को येशुआ के द्वारा गुप्त रूप से उस आठ-दिवसीय अवधि के दौरान प्रकट की गई थी जिसमें (जो था) उसके (येशुआ के) फसह मनाने से तीन दिन पहले सम्मिलित थे (एक अनुवादक के पास है "अपनी पीड़ा / दुख मनाया)।

टिप्पणी: घोषणा लोगोस, वचन या मसीह नहीं है रूढ़िवादी चर्च के लिए। यहाँ शब्द एक न्यायालय के निर्णय के रूप में न्याय की घोषणा है।

1. येशुआ मानवता को बचाने के लिए चमत्कार और आश्चर्यजनक कार्य करने के लिए पृथ्वी पर प्रकट हुआ। क्योंकि कुछ ने अपने आप को धार्मिक तरीके से संचालित किया और अन्य अपने पापों में बने रहे, उसने बारह शिष्यों को बुलाने का निर्णय किया।

2. उसने उनसे इस जगत से परे के रहस्यों के विषय में और इस जगत के अन्त में (अन्त में) क्या होगा उसके विषय में बात करना आरम्भ किया। वह अक्सर अपना रूप बदलता था और स्वयं के रूप में नहीं देखा जाता था बल्कि एक बच्चे के समान दिखता था (कुछ अनुवादकों के पास आभास या आत्मा है) जब वह अपने शिष्यों के साथ था।

3. वह यहूदिया में अपने शिष्यों के पास एक बार आया जब वे एक साथ धार्मिक रूप से बैठे थे (अपनी धार्मिकता का प्रशिक्षण कर रहे थे - धार्मिकता में प्रशिक्षण)। जैसे ही वह शिष्यों के निकट आया उसने देखा कि वे एक साथ बैठे थे, धन्यवाद दे रहे थे और रोटी पर प्रार्थना कह रहे थे (यूखरिस्ट / धन्यवाद)। वह हँसा।

4. शिष्यों ने उससे पूछा, "रब्बी, तुम हमारी धन्यवाद की प्रार्थना पर क्यों हँस रहे हो? क्या हमने उचित रूप से कार्य नहीं किया?" उसने कहा, "मैं तुम पर नहीं हँस रहा हूँ। यह बस इतना है कि तुम यह इसलिए नहीं कर रहे हो क्योंकि तुम चाहते हो। तुम यह इसलिए कर रहे हो क्योंकि तुम्हारे देवता की (प्रशंसा होनी है / होगी)।"

5. उन्होंने कहा, "रब्बी, तुम हमारे देवता के (सांसारिक / एकमात्र) पुत्र हो।" येशुआ ने उत्तर दिया, "तुम मुझे कैसे जानते हो? (क्या तुम सोचते हो कि तुम मुझे जानते हो?) मैं तुमसे कहता हूँ, सचमुच, इस पीढ़ी (इस जाति) में तुममें से कोई भी मुझे नहीं समझेगा।"

6. उसके शिष्यों ने यह सुना और क्रोधित हो गए और अपने हृदयों में अपशब्द बड़बड़ाने और उसका उपहास करने लगे। जब येशुआ ने उनकी समझने की असमर्थता देखी जो उसने उनसे कहा (उनकी मूर्खता), तो उसने उपहास किया, "तुम इतने परेशान क्यों हुए कि तुम क्रोधित हो गए? तुम्हारा देवता जो तुम्हारे भीतर है, (और तुम्हारी अपनी समझ की कमी तुम्हारा मार्गदर्शन करती है और) ने तुम्हारे (मन / आत्मा) में इस क्रोध को भड़काया है। (मैं चुनौती देता हूँ) तुममें से कोई भी मनुष्य मुझे दिखाए जो (पर्याप्त समझदार) है कि सिद्ध मनुष्य को बाहर लाए और खड़ा होकर मेरा सामना करे।"

7. उन सब ने कहा, "हम पर्याप्त मज़बूत हैं।" परन्तु उनके (सच्चे अस्तित्व) आत्माओं में से किसी ने भी उसके सामने खड़े होने का साहस नहीं किया सिवाय यहूदा इस्करियोती के। यहूदा उसके सामने खड़ा हो सका, परन्तु वह भी येशुआ को आँखों में नहीं देख सका, और उसने अपना मुख मोड़ लिया।

टिप्पणी: यह अनिश्चित है कि यहूदा ने येशुआ की ओर क्यों नहीं देखा। यह एक प्रथा थी आदर की कि किसी वरिष्ठ की आँखों में न देखा जाए। या तो यहूदा येशुआ की ओर देखने में असमर्थ था या येशुआ की अपने रब्बी के रूप में स्थिति के द्वारा बाध्य था।

8. यहूदा ने उससे कहा, "मैं जानता हूँ कि तुम कौन हो और तुम कहाँ से आए हो। तुम बारबेलो के चिरस्थायी (सनातन) युग (क्षेत्र या राज्य) से हो (बारबेलो का चिरस्थायी राज्य)। मैं उसका नाम बोलने के योग्य नहीं हूँ जिसने तुम्हें भेजा।"

9. येशुआ जानता था कि यहूदा कुछ समझने में सक्षम था जो महिमामय था (प्रकट करना / के विषय में सोचना), इसलिए येशुआ ने उससे कहा, "दूसरों से दूर चलो (दूर हटो / कुछ दूरी पर) और मैं तुम्हें याहवे के रहस्यों के विषय में बताऊँगा (याहवे का शासन / याहवे का राज्य)।"

10. "तुम्हारे लिए वहाँ पहुँचना संभव है, परन्तु मार्ग तुम्हें बहुत दुख देगा क्योंकि तुम्हें प्रतिस्थापित किया जाएगा ताकि बारह अपने देवता के साथ फिर पूर्ण हो सकें।" यहूदा ने उससे पूछा, "तुम मुझे कब बताओगे कि इस पीढ़ी (जाति) के लिए ज्योति का महान दिन कैसे उदय होगा? तुम इन बातों की व्याख्या कब करोगे?" परन्तु जैसे ही उसने ये बातें पूछीं, येशुआ ने उसे छोड़ दिया।

11. इसके होने के बाद अगले दिन की भोर में, येशुआ अपने शिष्यों के सामने प्रकट हुआ। उन्होंने उससे पूछा, "रब्बी, तुम कहाँ गए और जब तुमने हमें छोड़ा तो तुमने क्या किया?" येशुआ ने उनसे कहा, "मैं एक अन्य पीढ़ी (जाति) के पास गया जो एक महान और पवित्र पीढ़ी (जाति) है।"

12. उसके शिष्यों ने उससे पूछा, "येशुआ, यह महान जाति क्या है जो हमसे श्रेष्ठ है और हमसे पवित्र है, जो अब इस क्षेत्र (राज्य) में नहीं है?" जब येशुआ ने यह सुना, तो वह हँसा और उनसे कहा, "तुम अपने हृदयों में शक्तिशाली और पवित्र जाति (पीढ़ी) के विषय में क्यों सोच रहे हो? सचमुच मैं तुम्हें बताऊँगा। इस युग (क्षेत्र / युग) में जन्मा कोई भी उस (पीढ़ी / जाति) को नहीं देखेगा, और तारों को (नियन्त्रित करने वाले) स्वर्गदूतों की भीड़ (सेना) भी उस पीढ़ी (जाति) पर शासन नहीं करेगी, और कोई भी नश्वर (भ्रष्ट) व्यक्ति उससे जुड़ (सम्बन्धित) नहीं सकता।"

13. "वह पीढ़ी (एक क्षेत्र) से नहीं आती जो (नश्वर / भ्रष्ट) हो गया है। लोगों की पीढ़ी (तुम्हारे) बीच मानवता की पीढ़ी (हीन / बिना) शक्ति से है, जो (जुड़ नहीं सकती) अन्य शक्तियों (ऊपर) से (जिनके द्वारा) तुम शासन करते हो / शासित हो।" जब (उसके) शिष्यों ने यह सुना, तो वे सब अपने (हृदय / आत्मा) में परेशान थे। वे अवाक थे (एक शब्द नहीं बोल सके)।

टिप्पणी: यह मानवजाति की पीढ़ी या जाति, जो हीन, क्षयशील और अज्ञानी है, और "महान पीढ़ी या जाति," जो प्रबुद्ध, अविनाशी और सनातन है, के बीच एक भेद आरम्भ करता है। केवल दो जातियाँ हैं: वे जिनके पास नोसिस है और वे जिनके पास नहीं है। रोचक रूप से, येशुआ का शिष्यों के साथ महान पीढ़ी में अपना स्थान है।

14. एक अन्य दिन येशुआ उनके पास आया। उन्होंने उससे कहा, "रब्बी, हमने तुम्हें एक (स्वप्न) में देखा है, क्योंकि हम सबने भारी (एक रात के विषय में स्वप्न जब तुम्हें ले जाया गया / गिरफ्तार किया गया) स्वप्न देखे।" (उसने कहा), "तुम (मेरे पास क्यों आए हो जब तुम) छिपने चले गए हो?"

15. उन्होंने कहा, "वहाँ (एक भव्य भवन था जिसमें एक महान वेदी थी और बारह मनुष्य, (जिन्हें हम कहेंगे) याजक, और एक नाम था, और लोगों की एक भीड़ उस वेदी पर प्रतीक्षा कर रही थी (अपनी दृढ़ता के कारण सहन कर रहे थे), (याजक के (आने और प्राप्त करने के लिए) भेंटों के लिए)। (फिर भी) हम प्रतीक्षा करते रहे (हम भी दृढ़ थे)।" (येशुआ ने पूछा), "(याजक) कैसे थे?" उन्होंने कहा, "उनमें से कुछ दो सप्ताह तक उपवास करेंगे; (अन्य) अपने ही बच्चों का बलिदान करेंगे, अन्य अपनी पत्नियों का, (पूरे समय) एक दूसरे के साथ नम्रता की प्रशंसा (भेंट) में; कुछ अन्य पुरुषों के साथ संभोग करते हैं; कुछ हत्या करते हैं; कुछ पापों और अपराध के कार्यों की भरमार करते हैं। और जो मनुष्य वेदी के सामने खड़े हैं वे तुम्हारा नाम पुकारते हैं ('अधिकार), और अपने ज्ञान की कमी (ज्योति की कमी) से उत्पन्न सभी कार्यों में, बलिदान (उनके हाथों से) पूर्णता तक लाए जाते हैं (वेदी उनके वध के कारीगरी के द्वारा भरी रही)।" यह कहने के बाद वे बेचैन और शान्त हो गए।

16. येशुआ ने उनसे पूछा, "तुम परेशान क्यों हो? ऐसा ही हो। मैं तुम्हें बताता हूँ कि वे सब याजक जो उस वेदी के सामने खड़े हुए हैं मेरे नाम को पुकारते हैं। मैंने तुम्हें कई बार बताया है कि मेरा नाम इस जाति के (न्याय) पर और मानव पीढ़ियों के माध्यम से तारों पर लिखा गया है। मेरे नाम में (इन लोगों ने) बाँझ पेड़ लगाए हैं, (और ऐसा किया है) बिना किसी आदर के।"

17. येशुआ ने उनसे कहा: "तुम उन मनुष्यों के समान हो जिन्हें तुमने वेदी पर भेंटें चढ़ाते हुए देखा है। वह वह देवता है जिसकी तुम सेवा करते हो, और जिन बारह मनुष्यों को तुमने देखा वे तुम्हारा प्रतिनिधित्व करते हैं। जो पशु तुमने बलिदान के लिए लाए गए देखे वे उन कई लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें तुमने उस वेदी के सामने भटकाया है (भटकाओगे)। (तुम) खड़े होगे (नेतृत्व करोगे / प्रतिनिधित्व करोगे) और मेरे नाम का उस प्रकार उपयोग करोगे, जैसा पवित्रों की पीढ़ियाँ करेंगी और तुम सब "उसके" प्रति निष्ठावान रहोगे। (कुछ अनुवादों में है- "अराजकता का स्वामी अपना स्थान इस प्रकार स्थापित करेगा।") "उसके" के बाद एक अन्य मनुष्य (व्यभिचारियों के समूह) से नेतृत्व करेगा, और (एक अन्य नेतृत्व करेगा) वेदी पर उनसे जो बच्चों की हत्या करते हैं, और एक अन्य उनसे जो समलैंगिक हैं, और (एक अन्य) उनसे जो उपवास करते हैं, और (एक खड़ा होगा) शेष उनसे जो अपने आप को प्रदूषित करते हैं और जो अराजकता और जो पाप करते हैं, और (उनसे) जो कहते हैं, 'हम स्वर्गदूतों के समान हैं'; वे वे तारे हैं जो (सब कुछ घटित करते हैं / सब कुछ का अन्त लाते हैं)।"

18. "मानव पीढ़ियों से कहा गया है, 'देखो, परमेश्वर ने तुम्हारा बलिदान एक याजक के हाथों से प्राप्त किया है।' परन्तु याजक त्रुटि का सेवक है (त्रुटि में सेवक / सेवक परन्तु पाप में है)। परन्तु यह याहवे है, सब का याहवे (दिव्य की पूर्णता), जो आज्ञा देता है, 'अन्तिम दिन (समय के) पर वे लज्जित होंगे (कुछ के पास है - "दिनों के अन्त पर")।'"

टिप्पणी: येशुआ शिष्यों को बताता है कि वे गलत देवता के प्रति निष्ठावान हैं। वह आगे कहता है कि वे वे हैं जो हत्या, व्यभिचार और पाप करते हैं। इसके अतिरिक्त, येशुआ उन्हें बताता है कि वे लोगों को आध्यात्मिक वध में ले जाएँगे जैसे वे पशु जिन्हें उन्होंने अपने स्वप्न में बलिदान होते देखा। इस समय 12 में यहूदा सम्मिलित था। यह, ऐसी अन्य आयतों के साथ, कई विद्वानों को इस निष्कर्ष पर ले गया है कि यहूदा का सुसमाचार यहूदा को वह पवित्र व्यक्ति के रूप में चित्रित नहीं कर रहा था जैसा मूल अनुवादकों ने उसे सोचा था।

19. येशुआ (ने उनसे कहा), "रुको (जो तुमने बलिदान किया है उसे) और वेदी पर (मंडराना बन्द करो)। याजक तुम्हारे तारों और तुम्हारे स्वर्गदूतों के ऊपर हैं। वे वहाँ पहले ही अपने अन्त पर आ चुके हैं। इसलिए उन्हें (फँसने / झगड़ने / लड़ने) दो तुम्हारे सामने, और उन्हें अकेला छोड़ दो। (इस पीढ़ी से दूषित मत हो बल्कि महान जन के द्वारा तुम्हें दिया गया ज्ञान का भोजन खाओ।)

टिप्पणी: हम पाठ में अक्सर "तारे" सन्दर्भित देखेंगे। वे दो अनूठी अवधारणाओं का प्रतीक माने जाते हैं। यह सोचा गया था कि ब्रह्माण्ड की सृष्टि में, ज्योतियाँ बनाई गईं जो प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य को नियन्त्रित करने वाली शक्तियाँ थीं। यह भी सोचा गया था कि प्रत्येक व्यक्ति को एक तारा उसके सनातन घर या विश्राम स्थान के रूप में सौंपा गया था। एक अच्छा व्यक्ति अपने तारे पर चढ़ेगा शासन करने और विश्राम करने के लिए। इस प्रकार, तारे सचेत शक्तियाँ थे, याहवे से आदेशों का पालन करते हुए, और उन लोगों के लिए भाग्य के स्थान भी थे जो भौतिक तल से बच निकलते हैं।

20. एक बेकर सारी सृष्टि को (स्वर्ग) के नीचे नहीं खिला सकता। और (वे नहीं देंगे) उन्हें (एक भोजन) और (देंगे) (महान पीढ़ी वालों को वही भोजन)। येशुआ ने उनसे कहा, "मेरे साथ (मेरे विरुद्ध) संघर्ष करना बन्द करो। तुममें से प्रत्येक के पास अपना तारा है, और प्रत्येक (पंक्तियाँ यहाँ लापता हैं। पाठ पढ़ सकता है "व्यक्ति के पास अपना भाग्य है।" या संभवतः, "जो व्यक्ति अच्छा करता है वह अपने तारे पर निवास करेगा और विश्राम करेगा")। (सब बातें अपने समय में होती हैं और सब समय नियत हैं। और (समय) में जो आया है (यह वसन्त है) इस युग / काल के (स्वर्ग के) वृक्ष के लिए (और यह उत्पन्न करेगा) एक समय के लिए (फिर मुरझाएगा) परन्तु वह याहवे के बगीचे को सींचने आया है और (इस पीढ़ी को भी सींचेगा) जो टिकेगी, क्योंकि (वह) उस पीढ़ी के लिए (जीवन के मार्ग को) भ्रष्ट / भटकाएगा नहीं, बल्कि (उसका मार्गदर्शन करेगा) अनन्तता से अनन्तता तक।" 21. यहूदा ने उससे पूछा, "रब्बी, यह पीढ़ी किस प्रकार का फल उत्पन्न करती है?" येशुआ ने उत्तर दिया, "प्रत्येक मानव पीढ़ी की आत्माएँ मरेंगी। परन्तु, जब ये लोग (इस राज्य के) राज्य में अपना समय पूरा कर चुके होंगे और जीवित श्वास उन्हें छोड़ देगी, तो उनके शरीर मर जाएँगे परन्तु उनकी आत्माएँ जारी रहेंगी और वे चढ़ेंगी (ऊपर उठाई जाएँगी / ऊपर ले जाई जाएँगी)।" यहूदा ने पूछा, "मानव पीढ़ियों का शेष क्या करेगा?" येशुआ ने कहा, "(पथरीली मिट्टी) में बीज बोना और उसका फल काटना संभव नहीं है। (यह (भ्रष्ट) पीढ़ी का (मार्ग भी है), (इस राज्य के बच्चे) और भ्रष्ट सोफ़िया / ज्ञान) (है / हैं) वह हाथ नहीं जिसने नश्वर लोगों को बनाया है), ताकि उनकी आत्माएँ ऊपर के सनातन क्षेत्रों में चढ़ें। आमीन, मैं कहता हूँ, (कि कोई) स्वर्गदूत (या / का) शक्ति उस (राज्य को) देखने में सक्षम नहीं होगा इनके लिए (जिनसे सम्बन्धित है वह) पवित्र पीढ़ियाँ (ऊपर)।" येशुआ ने यह कहने के बाद, वह चला गया।

22. यहूदा ने कहा, "रब्बी, तुमने उन सब दूसरों को सुना है, इसलिए अब मुझे भी सुनो। मैंने एक महान दर्शन देखा है।"

23. जब येशुआ ने यह सुना, तो वह हँसा और उससे कहा, "तुम (हो) तेरहवीं आत्मा (दानव), तुम इतना कठिन प्रयास क्यों कर रहे हो / तुम अपने आप को इस प्रकार क्यों उत्तेजित करते हो? फिर भी, बोलो, और मैं तुम्हारे साथ धैर्य रखूँगा।" यहूदा ने उससे कहा, "दर्शन में मैंने अपने आप को और बारह शिष्यों को मुझे पत्थर मारते और मुझे बहुत बुरी तरह / कठोरता से / मज़बूती से सताते हुए देखा। और (मैं तुम्हारा अनुसरण कर रहा था और मैं) एक स्थान पर पहुँचा जहाँ मैंने (मेरे सामने एक बड़ा घर) देखा, मेरी आँखें उसके आकार को (समझ) नहीं सकीं। बहुत से लोग उसे घेरे हुए थे, और घर की छत पौधों की थी (घास / हरी वनस्पति), और घर के बीच में (एक भीड़ थी) (और मैं तुम्हारे साथ वहाँ था), कहते हुए, 'रब्बी, मुझे इन लोगों के साथ (घर) में ले चलो।'"

24. उसने उत्तर दिया और कहा, "यहूदा, तुम्हारे तारे ने तुम्हें भटकाया है। नश्वर जन्म का कोई भी व्यक्ति उस घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं है जो तुमने देखा है। यह सन्तों के लिए आरक्षित स्थान है। वहाँ न सूर्य न चन्द्रमा न दिन (ज्योति) शासन करेगा। केवल सन्त वहाँ रहेंगे, पवित्र स्वर्गदूतों के साथ सनातन राज्य में, सदैव (कुछ के पास पाठ है - "पवित्र स्वर्गदूतों के साथ सदैव दृढ़ता से स्थापित होंगे")। देखो, मैंने तुम्हें राज्य के रहस्य समझाए हैं और मैंने तुम्हें तारों की त्रुटि के विषय में सिखाया है; और (मैंने) उसे (उसके मार्ग पर) बारह स्वर्गदूतों (युगों) पर भेजा है।"

टिप्पणी: खोई हुई हनोक की पुस्तक तारों के विषय में बताती है, जो मनुष्य और प्रकृति की मार्गदर्शक शक्तियाँ हैं, भटकते हुए। वे अपने स्थान से बाहर और क्रम से बाहर हो जाते हैं। उन्हें उनके उचित मार्गों में वापस रखा या निर्देशित किया जाना था। जोसेफ़ लम्पकिन की, खोई हुई हनोक की पुस्तक देखें।

टिप्पणी: 12 ज्योतिषीय युग हैं। राशि चक्र के 12 चिह्न पृथ्वी के चारों ओर एक 360-अंश का क्रान्तिवृत्त मार्ग बनाते हैं, और विषुवों के अग्रगमन को करने में 25,920 वर्ष लगते हैं। प्रत्येक चिह्न खगोलीय देशान्तर के 30 अंशों से बना है। अग्रगमन का प्रत्येक अंश 72 पृथ्वी वर्षों के बराबर है, और प्रत्येक वर्ष खगोलीय देशान्तर के चाप के 50 सेकण्ड के बराबर है। एक 24 घण्टे के पृथ्वी दिवस में, पृथ्वी क्रान्तिवृत्त के पूरे 360 अंशों को घूमती है, जिससे एक व्यक्ति सभी 12 चिह्नों को देख सकता है।

25. यहूदा ने कहा, "रब्बी, क्या यह हो सकता है कि मेरा (आध्यात्मिक) बीज ब्रह्माण्डीय शक्ति के शासकों को जीत लेगा (इस प्रकार भी प्रस्तुत किया जा सकता है: "ब्रह्माण्डीय शक्ति के आर्कोनों या शासकों के नियन्त्रण के अधीन है")?"

26. येशुआ ने उत्तर दिया और उससे कहा, "आओ (मेरे साथ) ताकि मैं (तुम्हें वह राज्य दिखाऊँ जो तुम प्राप्त करोगे। मैं तुम्हें दिखाऊँगा कि तुम्हारा और इस पीढ़ी का क्या होगा), परन्तु तुम दुखी होगे जब तुम राज्य और उसकी सारी जाति (के लोगों) को देखोगे।" जब यहूदा ने उसे सुना तो उसने उससे कहा, "इसमें क्या भलाई है यदि मैंने इसे प्राप्त किया है यह देखकर कि तुमने मुझे उस जाति से अलग कर दिया है?" येशुआ ने उसे उत्तर दिया और कहा, "तुम तेरहवें बनोगे, और तुम अन्य पीढ़ियों के द्वारा शापित होगे, और तुम उन पर शासन करने आओगे। अन्तिम दिनों में वे पवित्र (जाति / राज्य) की ओर तुम्हारे आरोहण को शाप देंगे।"

टिप्पणी: मैंने "डेमोन" शब्द चुना है और "दानव" नहीं क्योंकि पाठ का अर्थ अस्पष्ट है। एक डेमोन देवताओं और मनुष्यों के बीच की प्रकृति का एक दिव्यता या अलौकिक प्राणी है। आयत 24 में येशुआ यहूदा को बताता है कि वह कभी उस घर में प्रवेश करने के योग्य नहीं होगा, जो सनातन राज्य का प्रतीक है। बाद में आयत 26 में येशुआ इंगित करता प्रतीत होता है कि यहूदा अन्य शिष्यों के द्वारा शापित होगा परन्तु अन्तिम दिनों में पवित्र पीढ़ी में प्रवेश करने के लिए उठाया जाएगा। यह संभव है कि अन्तरिम समय उसमें बिताया जाएगा जिसे बाइबल "उसका अपना स्थान" कहता है।

27. येशुआ ने कहा, "(मेरे पीछे आओ / मेरे साथ आओ), ताकि मैं तुम्हें वे (रहस्य) सिखाऊँ जो किसी व्यक्ति ने कभी नहीं देखे।"

टिप्पणी: यह कुछ सेथियन नॉस्टिक ब्रह्माण्ड विज्ञान पर आधारित एक सृष्टि मिथक आरम्भ करता है। कहानी की प्रस्तुति नॉस्टिक ब्रह्माण्ड विज्ञान को येशुआ की शिक्षाओं से जोड़ने का प्रयास प्रतीत होती है ताकि सृष्टि कहानी और सत्ताओं में वैधता और अधिकार जोड़ा जा सके साथ ही सम्प्रदाय के प्रचार में सहायता भी।

एक महान और असीमित राज्य है, जिसके विस्तार को स्वर्गदूतों की किसी पीढ़ी ने नहीं देखा (और उसमें) महान अदृश्य (आत्मा) है, और किसी स्वर्गदूत की आँख ने कभी नहीं देखा, हृदय (मन) के किसी विचार ने कभी उसे नहीं समझा, और कोई नाम उसे नहीं दिया जा सकता (उसे नामित नहीं किया जा सकता)।

28. "और वहाँ एक चमकीला चमकता बादल प्रकट हुआ। महान आत्मा ने कहा, 'एक स्वर्गदूत मेरे सहायक (परिचारक / सहायक) के रूप में अस्तित्व में आए।'" "महान स्वर्गदूत, प्रबुद्ध, दिव्य, स्व-उत्पन्न (स्व-रचित) जन बादल से निकला। उसके कारण, चार अन्य स्वर्गदूत ज्योतियाँ (प्रकाश-स्तम्भ), (हार्मोज़ेल, ओरोइएल, दावेइथाई, और एलेलेथ) एक अन्य बादल से अस्तित्व में आना आरम्भ हुईं, और वे स्व-उत्पन्न स्वर्गदूत (दूत) के सहायक (सहायक / परिचारक) बनीं। स्व-रचित जन ने घोषणा की, 'एक (तारा / आदम) अस्तित्व में आए,' और वह (वह) (एक ही बार में) अस्तित्व में आया। उसने (रचित) पहला तारा (प्रकाश-स्तम्भ / उज्ज्वल, चमकता प्राणी) उस पर शासन करने के लिए।"

टिप्पणी: यहाँ हमारे पास एक गड़बड़ पाठ है, जिसका अनुवाद दो तरीकों में से एक में जा सकता है। पाठ के बीच में लापता शब्द आदम हो सकते हैं, जिसे अदामास के रूप में भी जाना जाता है, या यह एक तारे को सन्दर्भित कर सकता है, क्योंकि अगला सन्दर्भ एक प्रकाश-स्तम्भ का है। पाठ की दिशा अस्पष्ट है, सिवाय इसके कि यह सहमति है कि पाठ में "यह" शब्द का उपयोग किया गया है।

"उसने कहा, 'स्वर्गदूत (दूत) (उसकी) आराधना (पूजा) करने के लिए अस्तित्व आरम्भ करें,' और एक असंख्य भरमार अस्तित्व में आई। उसने कहा, '(हो) ज्योति का एक युग,' और उसने अस्तित्व आरम्भ किया। उसने दूसरा तारा उस पर शासन करने के लिए बनाया, असंख्य स्वर्गदूतों की भरमार के साथ मिलकर सेवा प्रदान करने के लिए। इस प्रकार उसने शेष ज्योति के युगों को बनाया। उसने उन्हें उन पर शासक बनाया, और उसने उनके लिए उनकी सहायता के लिए स्वर्गदूतों की एक असंख्य भरमार बनाई।"

29. "अदामास (आदम) पहले प्रकाशमान बादल में था (प्रारम्भिक दिव्य अभिव्यक्ति) जिसे किसी स्वर्गदूत ने कभी नहीं देखा, उन सब सहित जिन्हें 'परमेश्वर' कहा जाता है। वह (वह था) जिसने (प्रबुद्ध युग बनाया और) छवि (को देखा) और उसे (इस) स्वर्गदूत की समानता के बाद उत्पन्न किया। उसने सेथ की अविनाशी (पीढ़ी) को बारह (युगों) और (इस) स्वर्गदूत की समानता से प्रकट किया। उसने अविनाशी चौबीस (तारों / स्वर्गदूत ज्योतियों / प्रकाश-स्तम्भों) में बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों को प्रकट किया। उसने अविनाशी चौबीस (तारों / स्वर्गदूत ज्योतियों / प्रकाश-स्तम्भों) में बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों को प्रकट किया। बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों ने स्वयं अविनाशी पीढ़ी में तीन सौ साठ स्वर्गदूत ज्योतियों को प्रकट किया, जैसा आत्मा की इच्छा ने निर्देश दिया। बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों ने स्वयं अविनाशी पीढ़ी में तीन सौ साठ स्वर्गदूत ज्योतियों को प्रकट किया, जैसा आत्मा की इच्छा ने निर्देश दिया। आत्मा की इच्छा, कि उनकी संख्या प्रत्येक के लिए पाँच हो। आत्मा की इच्छा, कि उनकी संख्या प्रत्येक के लिए पाँच हो। अमर जाति में प्रकट हों, आत्मा की इच्छा का अनुसरण करके, कि उनकी संख्या प्रत्येक के लिए पाँच हो।"

टिप्पणी: सेथ आदम का पुत्र है और उसे दिव्य माना जाता था जैसा आदम दिव्य था। सेथ को वह ज्ञान प्राप्त हुआ माना जाता था जो भौतिक क्षेत्र से स्वतन्त्रता लाएगा, और इस प्रकार, उद्धार।

30. "बारह स्वर्गदूत ज्योतियों के बारह क्षेत्र (युग) अपने पिता को बनाते / नियुक्त करते हैं, प्रत्येक युग के लिए छह स्वर्गों के साथ, ताकि बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों के लिए बहत्तर स्वर्ग हों, और प्रत्येक के लिए (पाँच हैं) आकाश, (उत्पन्न करते हुए सब) तीन सौ साठ (तारों के लिए आकाश)। उन्हें अधिकार और स्वर्गदूतों की एक असंख्य सेना दी गई, महिमा और आराधना (पूजा) के लिए, (और फिर उसने दिया) कुमारी (शुद्ध आत्माएँ), सब युगों और स्वर्गों और उनके दृढ़ आकाशों (आकाशों) की महिमा और पूजा के लिए।"

टिप्पणी: विभिन्न युगों, स्वर्गदूतों और तारों को सौंपी गई संख्याओं का बाइबलीय संख्या प्रतीकवाद और पायथागोरस अंकशास्त्र दोनों में महत्व है। एक - एकता, सर्वोच्च, याहवे, कारणता। दो - द्वैत और / या विलय। तीन - आध्यात्मिक रूप से पूर्ण, पूर्णता, सृष्टि। चार - नींवें, प्रणालियाँ, क्रम। पाँच - आत्मा, अनुग्रह, गति। छह - मानवजाति। सात - याहवे, बुद्धि, ज्ञान, पूर्णता। बारह - विधि (नियम), शासन, अधिकार। तेरह - शापित, विधि से परे या बिना। चौबीस - स्वर्गीय शासन, प्राचीन, एक प्रणाली। प्रणाली के भीतर द्वैत। बहत्तर - दो और सात दोनों के तत्व साथ ही पूर्णता का तत्व। तीन सौ साठ - तीन और छह के तत्व साथ ही एक पूर्ण चक्र का अर्थ जैसे एक वार्षिक चक्र। एक अन्त, और एक नई शुरुआत।

31. इन अमरों की समग्रता (सभा) को ब्रह्माण्ड कहा जाता है, अर्थात विनाश / क्षय / भ्रष्टाचार, पिता के द्वारा और बहत्तर स्वर्गदूत ज्योतियों / प्रकाश-स्तम्भों के द्वारा जो स्व-रचित जन और उसके बहत्तर युगों के साथ हैं। ब्रह्माण्ड में पहला मनुष्य अपनी अविनाशी शक्तियों के साथ प्रकट हुआ।

टिप्पणी: यह पहला मनुष्य अदामास या आदम है। यह नोट किया जाना चाहिए कि "आदम" नाम को हिब्रू में "मनुष्य" के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है।

32. और वह युग जो उसकी पीढ़ी के साथ प्रकट हुआ और वह युग जिसमें ज्ञान का बादल और स्वर्गदूत है, एल कहलाता है।

टिप्पणी: एल एक सेमीटिक देवता का नाम था जो प्रकृति और समाज को प्रभावित करने वाले देवताओं के समूह में प्रमुख था। वह दिव्य परिवार का पिता है और 'सभा के पर्वत' पर दिव्य सभा का अध्यक्ष है, हिब्रू हर मोएद के समकक्ष, जो सृष्ट वस्तुओं के यूनानी अनुवाद के माध्यम से बन गया 'जिस प्रकार नदियों को भी रूपक रूप से सोचा जाता था। बाइबलीय एदेन के बगीचे में एक नदी चार नदियों, टिगरिस, यूफ़्रेट्स, गिहोन और पिशोन बनाने के लिए बहती थी।' एल ने व्यवस्थित शासन, न्याय और सृष्टि की अवधारणा व्यक्त की। बाइबल कभी कनानी एल की आराधना को कलंकित नहीं करती, जिसकी सामाजिक मामलों में सत्ता को कुलपतियों के द्वारा मान्यता दी गई थी। उसकी पत्नी अशेराह थी, माता देवी, कनानी पवित्रस्थानों में एक प्राकृतिक वृक्ष (हिब्रू अशेरा) के द्वारा प्रतिनिधित्व की जाती थी जैसे जीवन का वृक्ष।

33. (उसने बनाया) युग, (उसके बाद) (एल) ने कहा, "बारह स्वर्गदूत अस्तित्व में आएँ (ताकि) अराजकता और (ब्रह्माण्ड / विनाश) पर शासन करें।" और देखो, बादल (जिसे सोफ़िया कहा गया) से एक (स्वर्गदूत / युग) प्रकट हुआ जिसका मुख आग से चमकता था और जिसका रूप रक्त से दूषित था। उसका नाम नेब्रो था, जिसका अर्थ है "विद्रोही।" एक अन्य स्वर्गदूत, सकलास, भी बादल से आया। इसलिए नेब्रो ने छह स्वर्गदूत बनाए - साथ ही सकलास को भी - सहायक होने के लिए, और इन्होंने स्वर्गों में बारह स्वर्गदूत उत्पन्न किए, प्रत्येक को स्वर्गों का एक टुकड़ा प्राप्त हुआ।

टिप्पणी: नेब्रो एक महिला दानव हो सकती है जो सकलास के साथ संभोग करती है; अन्य नेब्रो को "याल्दाबाओथ (अराजकता का बच्चा) नाम से बुलाते हैं याल्दाबाओथ और सकलास दोनों उस पागल या अपूर्ण देवता को दिए गए नाम हैं जिसने भौतिक जगत बनाया। साथ ही पठन इस तथ्य से प्रभावित हो सकता है कि कुछ पौराणिक कथाओं में नेब्रो एक प्रमुख दानव है और सकलास एक प्रमुख स्वर्गदूत है। नेब्रो का वही अर्थ है जो निमरोद का है, जो "विद्रोही" है। उस समय के यहूदी और यूनानी शाब्दिकवादी थे। धर्मग्रन्थों के प्रत्येक शब्द को उसके अंकित मूल्य पर लिया गया था। इसलिए, वह देवता जिसने आदम और हव्वा को बनाया एक सीमित और स्पर्शनीय देवता था। वह चलता और बात करता था और प्रश्न पूछता था, जिनके उत्तर वह नहीं जानता प्रतीत होता था। एक सृष्टि कहानी बनाकर जिसमें सकलास सम्मिलित है समस्याएँ हल हो गईं। अब बहु देवताओं के सन्दर्भ प्रतिबन्धित थे इसने सर्वोच्च याहवे को "याहवे" होने के लिए छोड़ दिया।"

34. "बारह शासकों (युगों) ने बारह स्वर्गदूतों से बात की: 'तुममें से प्रत्येक को (एक भाग प्राप्त हो) और उन्हें (जो इसमें हैं) पीढ़ी (इन) स्वर्गदूतों (के द्वारा शासित हो)':

पहला सेथ है, जिसे मसीह कहा जाता है। (दूसरा) हार्माथोथ है, जो (अधोलोक का प्रमुख शासक) है। (तीसरा) गलीला है। चौथा योबेल है। पाँचवाँ (है) अदोनायोस। ये वे पाँच हैं जिन्होंने सारे अधोलोक पर शासन किया, और मुख्य रूप से अराजकता पर।

टिप्पणी: ये पाँच नाम संभवतः उन पाँच ग्रहों से जुड़े हैं जो यहूदा के सुसमाचार के लिखे जाने के समय ज्ञात थे। वे अपने मार्गों और पथों पर क्रम बनाए रखने और ज्योति देने के लिए रखे गए थे, वास्तविक और आध्यात्मिक दोनों।

35. "तब सकलास ने अपने स्वर्गदूतों से कहा, 'आइए हम (सर्वोच्च याहवे) की समानता में और आकृति / छवि / प्रतिनिधित्व के बाद एक मानव प्राणी बनाएँ।' उन्होंने आदम और उसकी पत्नी हव्वा को गढ़ा, जिसे ज़ोए / जीवन कहा जाता है जब वह अभी बादल में थी।"

टिप्पणी: ज़ोए सेप्टुआजिण्ट में हव्वा का एक अन्य नाम है।

36. क्योंकि यह यह नाम (जीवन) है जिसे सब पीढ़ियाँ मनुष्य को खोजती हैं, और उनमें से प्रत्येक स्त्री को इन नामों से बुलाता है। अब, सकला ने आज्ञा नहीं दी (जैसा उसे निर्देश दिया गया था) परन्तु (उसने आज्ञा दी) पीढ़ियों को (मनुष्य को इतने लम्बे समय तक जीने के लिए / एक निश्चित अवधि के लिए), (परन्तु उसने उन्हें अपनी (सकलास की) समानता में बनाया)। और (शासक सकलास) ने आदम से कहा, "तुम अपने बच्चों के साथ लम्बा जीवन जीओगे।"

37. यहूदा ने येशुआ से कहा, "(क्या लम्बाई) समय का वह लम्बा विस्तार है जो मनुष्य जीएँगे?" येशुआ ने कहा, "तुम इसके विषय में उत्सुक क्यों हो? आदम और उसकी पीढ़ी ने उस स्थान पर अपना जीवनकाल जिया है जहाँ उसने अपना राज्य प्राप्त किया, अपने शासक के द्वारा प्रदान की गई अपनी दीर्घायु के साथ (जैसा अपने शासक के साथ गिना गया)।"

38. यहूदा ने येशुआ से कहा, "क्या मानव आत्मा मरती है?" येशुआ ने कहा, "यही कारण है कि परमेश्वर (इस क्षेत्र का देवता) ने मीकाएल को लोगों को आत्माएँ उधार देने का आदेश दिया ताकि वे सेवा करें (दासता में रहें), परन्तु महान जन ने गेब्रियल को महान पीढ़ी (जाति) को आत्माएँ देने का आदेश दिया जिस पर कोई शासक नहीं था (एक पीढ़ी जिस पर अधिकार नहीं किया जा सकता)। उसने आत्मा और प्राण दिया। इसलिए, आत्माओं का (शेष / पर्वत) (उधार दी गई अन्त में इस क्षेत्र के देवता के पास वापस आएगी)।"

टिप्पणी: यह अंश सृष्टि की दो पंक्तियों को इंगित करता है। उन लोगों के लिए जिन्हें इस जगत के देवता ने बनाया स्वर्गदूत मीकाएल को अस्थायी रूप से उनकी सृष्टि को आत्माएँ सौंपने का आदेश दिया गया था। अपनी आत्माओं को रखने के लिए वे इस जगत के देवता की आराधना करने के लिए दास बनाए गए थे। इसके विपरीत, महान जन ने गेब्रियल को महान पीढ़ी वालों को अनन्तता के लिए आत्माएँ देने का आदेश दिया।

39. "(इस जगत में कोई) ज्योति (चमकने के लिए) (लोगों के) चारों ओर (नहीं थी) (उस) आत्मा को (जो) तुम सबके भीतर है इस (शरीर) में स्वर्गदूतों की पीढ़ियों के बीच निवास करने (देने के लिए)। परन्तु याहवे ने ज्ञान (दिया जाना) आदम और उसके साथ वालों को कराया, ताकि अराजकता और अधोलोक के राजा इसके साथ उन पर अत्याचार न कर सकें।"

टिप्पणी: अधिकांश अनुवादकों के द्वारा "शासन" के रूप में प्रस्तुत शब्द का अर्थ उत्पीड़न का भाव रखता है।

40. यहूदा ने येशुआ से कहा, "तो वे पीढ़ियाँ क्या करेंगी?" येशुआ ने कहा, "सचमुच, मैं तुम सबको बताता हूँ, कि उन सबके लिए तारे बातों को पूर्णता तक लाते हैं (स्वर्गीय सर्वनाश)। जब सकलास उसके लिए नियत समय का विस्तार पूरा करता है, तो उनका पहला तारा पीढ़ियों के साथ प्रकट होगा, और वे वह पूरा करेंगे जो उन्होंने कहा था कि वे करेंगे। तब वे मेरे नाम में अवैध संभोग करेंगे और अपने बच्चों को मारेंगे (बलिदान करेंगे) और वे उपवास करेंगे, और वे एक दूसरे के साथ नम्रता में अर्पित प्रशंसा में अपनी पत्नियों को मारेंगे; कुछ अन्य पुरुषों के साथ संभोग करते हैं; कुछ हत्या करेंगे, कुछ मेरे नाम में पापों और अपराध के कार्यों की भरमार करेंगे, और सकलास तेरहवें युग पर तुम्हारे तारे को नष्ट करेगा (या नष्ट करेगा)।"

41. इसके बाद येशुआ (हँसा)।

टिप्पणी: येशुआ शिष्यों के भ्रमित निर्णयों या अवधारणाओं में हास्य पाता प्रतीत होता है। वह हँसता है, मानो त्रुटि पर अविश्वास में अपना सिर हिला रहा हो, फिर अन्तर्दृष्टि और सुधार देने का प्रयास करता है।

(यहूदा ने पूछा), "रब्बी, (तुम हम पर क्यों हँसते हो)?" (उसने) उत्तर दिया (यहूदा से और कहा), "मैं (तुम्हारे कारण) नहीं हँस रहा हूँ बल्कि तारों की त्रुटि पर, क्योंकि ये छह तारे इन पाँच योद्धाओं के साथ इधर-उधर भटकते हैं और वे सब अपनी सृष्टियों के साथ नष्ट हो जाएँगे।"

टिप्पणी: छह तारे वे थे जो, सकलास या याल्दाबाओथ के साथ, मनुष्य और ब्रह्माण्ड को बनाया। पाँच योद्धा पाठ के लेखन के समय ज्ञात पाँच ग्रहों को सन्दर्भित करते हैं। ये ग्रह मूर्तिपूजक आराधना और देवताओं से भी जुड़े थे।

42. यहूदा ने येशुआ से कहा, "देखो वे क्या करते हैं जिन्होंने तुम्हारे नाम में बपतिस्मा लिया है?" येशुआ ने कहा, "सचमुच मैं (तुम्हें) बताता हूँ, मेरे नाम में किया गया यह बपतिस्मा (उनके द्वारा किया जाता है जो मुझे नहीं जानते। वे इस जगत के देवता को व्यर्थ बलिदान करते हैं। मैंने किसी को बपतिस्मा नहीं दिया, क्योंकि यहाँ बपतिस्मा लिए हुए लोगों की आशा यहाँ है और जो मेरा अनुसरण करते हैं उन्हें बपतिस्मे की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे आएँगे) मेरे पास। सच में (मैं) तुम्हें बताता हूँ, यहूदा, (जो) सकलास को बलिदान (अर्पित करते हैं वे (महान) याहवे को बलिदान अर्पित नहीं करते) (बल्कि इसके बजाय आराधना करते हैं) वह सब जो बुरा है। "परन्तु तुम उन सबको पार कर जाओगे। क्योंकि तुम उस मनुष्य का बलिदान करोगे (वह शरीर जो मुझे वस्त्र पहनाता है / धारण करता है / समाहित करता है)।"

टिप्पणी: नॉस्टिक धर्मशास्त्र भौतिक जगत और आध्यात्मिक जगत के बीच एक द्वैत स्थापित करता है। क्योंकि वह देवता जिसने भौतिक जगत बनाया दोषपूर्ण, क्रूर और पागल था, उस वातावरण में उत्पन्न कुछ भी भ्रष्ट और आध्यात्मिक जगत के विरुद्ध होना चाहिए। इस मान्यता प्रणाली में येशुआ के शरीर की हत्या एक अच्छी बात थी क्योंकि यह उसकी आत्मा को मुक्त करेगी और उसे "महान जन" के साथ जोड़ेगी। इस दृष्टिकोण से देखा जाए, तो यहूदा येशुआ की मानवजाति को मार्ग दिखाने में सहायता कर रहा था। तर्क की इस पंक्ति को रूपक के रूप में लिया जाना चाहिए। कुछ लेखकों ने सुझाव दिया है कि येशुआ अपने शरीर में समाधिस्थ हो गया था और यहूदा से उसे मुक्त करने को कह रहा था। यह ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि येशुआ ऊपर के पवित्र जाति या पीढ़ी से इच्छानुसार आता-जाता है। न ही येशुआ सामूहिक आत्महत्या में परिश्रम कर रहा है। नॉस्टिक लम्बा जीवन जीते थे और अपने विश्वास का प्रचार करते थे। यहाँ सन्देश यह है कि भौतिक या शारीरिक से अलग रहना और यहाँ ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करना तुम्हें आने वाले जीवन में मुक्त करेगा।

तुम्हारा सींग पहले ही उठाया जा चुका है, तुम्हारा क्रोध प्रज्वलित हो चुका है, तुम्हारा तारा उज्ज्वल चमका है, और तुम्हारा हृदय (प्रबल हुआ है / मज़बूत / शुद्ध बनाया गया है)।

टिप्पणी: प्रतीक सींग एक लैंगिक प्रतीक है परन्तु शक्ति का प्रतीक भी है जिस प्रकार गैंडे का सींग शक्ति और सामर्थ्य का चिह्न है।

टिप्पणी: यद्यपि इस आयत के पहले भाग में जोड़ी गई पंक्तियाँ कमज़ोर हैं, उपलब्ध जानकारी इस कहानी के अनुसार यहूदा का स्थान स्थापित करती है। यह, फिर भी, कुछ प्रश्न खोलती है। यहूदा का क्रोध किसके विरुद्ध निर्देशित था? क्या यहूदा का क्रोध उसकी प्रेरक शक्ति था? क्या वह उस समय के स्थापित धर्म से क्रोधित था? क्या यह उसका क्रोध था जो इंगित कर सकता है कि यहूदा येशुआ के राज्य को शीघ्र करना चाहता था ताकि उसमें अधिकार का स्थान हो। यदि ऐसा है, तो यह विहित सुसमाचारों के कुछ पठनों के साथ अच्छी तरह सामंजस्य रखता है, जो इंगित कर सकता है कि यहूदा येशुआ के राज्य को शीघ्र करना चाहता था ताकि उसमें अधिकार का स्थान हो।

43. "(सचमुच मैं तुम्हें बताता हूँ), तुम्हारा अन्तिम (कार्य वह बन जाएगा जो इस जाति को मुक्त करेगा परन्तु वह) दुख देगा (तुम्हें और इस पीढ़ी को क्रोधित करेगा) और शासक को, क्योंकि वह नष्ट हो जाएगा। (और तब) आदम की महान जाति की छवि ऊँची उठाई जाएगी, क्योंकि स्वर्ग, पृथ्वी और स्वर्गदूतों से पहले, वह जाति सनातन क्षेत्रों से, विद्यमान है (विद्यमान थी)। देखो, तुम्हें सब कुछ बताया गया है। अपनी आँखें उठाओ और बादल और उसके भीतर की ज्योति और उसके चारों ओर के तारों की ओर देखो। वह तारा जो मार्ग दिखाता है वह तुम्हारा तारा है (तुम तारा हो)।"

44. तब, यहूदा ने अपनी आँखें उठाईं और दीप्तिमान बादल देखा, और उसमें प्रवेश किया। उसके नीचे खड़े लोगों ने बादल से आती एक वाणी सुनी, कहते हुए, "(महान जाति की वापसी) (निकट है और महान जन की छवि उनमें स्थापित होगी यहूदा के बलिदान के कारण)।"

टिप्पणी: यह वही बादल है जिसका उल्लेख आयत 24 में है। बादल में प्रवेश करके यहूदा आदि कारणता या "महान जन / सर्वोच्च याहवे" के साथ एक हो गया। नोसिस उसे प्रदान किया गया और वह रहस्यों को जानता था। तब उसके पास वह करने की समझ और शक्ति थी जो वह करने वाला था। यह यहूदा के लिए एक रूपान्तरण के समान है, बहुत कुछ येशुआ के समान। उसी प्रकार, स्वर्ग से एक वाणी ने उसके भाग्य की घोषणा की।

45. (परन्तु लिपिक यहूदा की प्रतीक्षा करते रहे, येशुआ के सिर पर कीमत रखने की आशा में।) उनके महायाजकों ने फुसफुसाया कि वह प्रार्थना के लिए अतिथि कक्ष में गया था। परन्तु कुछ लिपिक वहाँ ध्यान से देख रहे थे ताकि प्रार्थना के दौरान येशुआ को गिरफ़्तार कर सकें, क्योंकि वे लोगों से डरते थे, क्योंकि वह सबके द्वारा एक भविष्यद्वक्ता के रूप में स्वीकार किया गया था। वे यहूदा के पास आए और उससे कहा, "तुम यहाँ क्यों हो? तुम येशुआ के शिष्य हो।" यहूदा ने उन्हें उस प्रकार उत्तर दिया जैसा वे चाहते थे। और उसे धन की एक राशि दी गई और उसने येशुआ को उनके हवाले कर दिया।

टिप्पणी: हम यहूदा के दीप्तिमान बादल में प्रवेश और फिर लिपिकों के साथ उसके लेन-देन के विषय में पढ़ते हैं परन्तु कोई संक्रमण नहीं है। यह संभव है कि बादल आदि कारणता या महान याहवे के दिव्य ज्ञान का एक रूपक है जिसने बारबेलो को उत्पन्न किया। आयत 28 देखें।

टिप्पणी: येशुआ का यहूदा के द्वारा वास्तविक विश्वासघात अत्यधिक कम करके आँका गया है। वास्तविक कार्य के लिए केवल एक अनुच्छेद समर्पित है। इस एकल अनुच्छेद के भीतर कोई विवरण प्रस्तुत नहीं किए गए हैं। सुसमाचार विश्वासघात का कारण देने के लिए निर्मित है। कार्य के तर्क का निर्माण कार्य से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है, इस तथ्य को देखते हुए कि यह वह शरीर था जिसने येशुआ को वस्त्र पहनाया था जो नष्ट हुआ न कि आन्तरिक आत्मा। शरीर को त्यागने से भाग्य पूरा हुआ और मसीह आत्मा मुक्त हुई। यह येशुआ के अमर और सनातन क्षेत्र में विश्वास को प्रदर्शित करने के लिए किया गया था, जो मानव इन्द्रियों से परे था। यहूदा के सुसमाचार और सामान्य रूप से नॉस्टिसिज़्म का पाठ मानव जाति को उसकी जंजीरों से मुक्त करेगा और उसे अमर क्षेत्र में चढ़ने देगा, उस ज्ञान से सम्बन्धित था जो यदि समझा जाए, तो मानव जाति को उसकी जंजीरों से मुक्त करेगा। रूढ़िवादी चर्च ने सिखाया कि केवल शहादत या चर्च के आशीर्वाद के माध्यम से ही कोई आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रवेश कर सकता है। येशुआ एक अन्य मार्ग सिखा रहा था। उसकी मृत्यु उसके विश्वास का उदाहरण देने और उसके शिष्यों को दिखाने का एकमात्र तरीका था कि भौतिक जगत में जो वे देख सकते थे उससे अधिक था। नॉस्टिक पाठों के अनुसार, येशुआ की मृत्यु उद्धार नहीं लाई। उसके जीवन और मृत्यु ने सिखाया और ज्ञान प्रदान किया, कि यदि समझा जाए, तो मानव जाति को मुक्त करेगा और उसे अमर क्षेत्र में चढ़ने देगा।

इससे यहूदा का सुसमाचार समाप्त होता है।