Il Vangelo di Giuda

La Questione di Giuda

Nessuna scoperta dai Rotoli del Mar Morto ha scosso il mondo cristiano come quella del «Vangelo di Giuda» appena tradotto. La storia presentata nel testo breve ma potente rivela un piano in cui fini celesti giustificavano mezzi mostruosi. Il tradimento divenne collaborazione e l'omicidio somigliava al suicidio mentre Yeshua e Giuda cominciavano una danza macabra nell'eternità. Il cristianesimo ortodosso ha la sua dottrina, il suo canone, e la sua storia politica, ma questi sono piuttosto diversi da quelli esposti nel Vangelo di Giuda.

Come vorrebbe il punto di vista politico ortodosso, la fine di Yeshua fu cercata dalle autorità romane mentre egli guadagnava un seguito e fu dichiarato «Re» dal popolo giudaico. Anche i capi religiosi giudaici stavano pianificando la sua morte, credendo che Yeshua stesse tentando di riformare il giudaismo, e di strappare il loro controllo sul popolo. Il Vangelo di Giuda mette in questione questa visione accettata dell'intrigo politico che condusse al tradimento e alla morte di Yeshua.

Portavoce della Fondazione Maecenas, una delle compagnie a Basilea, in Svizzera, che lavorano al progetto Giuda, il Direttore Mario Jean Roberty, riferisce: «Abbiamo appena ricevuto i risultati della datazione al carbonio, il testo è più antico di quanto pensassimo e risale a un periodo tra l'inizio del terzo e del quarto secolo. Non vogliamo rivelare il lato eccezionale di ciò che abbiamo, eccetto che il testo di Giuda Iscariota ha messo in questione alcuni dei principi politici della dottrina cristiana.» Immagina Giuda, l'uomo che tutta la cristianità ha odiato per duemila anni, ora raffigurato come lo scelto, il martire, il capro espiatorio, e l'uomo istruito e nominato da Yeshua stesso per orchestrare e compiere il più grande tradimento di tutti i tempi. Ma un tradimento ordinato da colui che è tradito non è affatto tradimento, ma un seguace leale e devoto che compie i desideri del suo maestro.

Qual fu la ricompensa di Giuda per aver tradito Yeshua? Secondo il Vangelo di Giuda fu un riconoscimento speciale da parte di Yahweh e la benedizione di Yeshua, il salvatore dell'umanità. Stranamente, vi è evidenza nella nostra stessa Bibbia per sostenere questa affermazione. A Giuda potrebbe essere stata promessa una posizione di autorità insieme agli altri apostoli.

Il Vangelo di Giuda ci mette sottosopra e forza sul lettore una visione nuova e scomoda. Giuda ebbe conoscenza e istruzione speciale da Yeshua? Dobbiamo ringraziarlo per la morte di Yeshua? Un tradimento letale nominato dalla vittima è suicidio o omicidio? Questo quisling omicida è realmente un santo? Chi è quest'uomo, Giuda? Che cosa sappiamo di lui? Da dove egli venne? Che cosa egli voleva? Che cosa egli fece?

Queste sono soltanto alcune delle domande lasciate a riverberare nella mente del lettore.

Le teorie su Giuda abbondano. Egli è presentato come avido ed egoista nonché come spirito santificato. Alcuni dicono che egli era posseduto, alcuni dicono che egli era un santo, e alcuni credono che egli sia Satana stesso.

Giuda fu l'impulso di morte, sepoltura e risurrezione per Yeshua, e dunque il demone che ci salvò? Sarà Giuda l'anticristo che incontreremo nella fine dei giorni o egli starà governando e giudicando le tribù d'Israele?

Ogni storia ha due lati. Esaminiamo entrambi i lati, cominciando con Il Vangelo di Giuda, la sua storia, la sua teologia, e il suo testo.

Comprendere l'Intento

Il Vangelo di Giuda può essere compreso a un livello più profondo se il suo contesto è esplorato prima. Si possono porre le domande appropriate riguardo al testo di «chi, che cosa, quando, dove, e perché». La domanda di «chi» scrisse il Vangelo di Giuda potremmo non saperla mai. Ciò che l'autore stava cercando di dire sarà esplorato in profondità. La scienza può e ha ristretto il «quando» e il «dove». Perché l'umanità scrive è assiomatico. Scriviamo per documentare, spiegare, esprimere, o convincere. Alla fine, quelle sono le ragioni. Il tempo dirà se l'autore di Giuda è riuscito. In un tempo in cui lo Gnosticismo lottava per influenza nella cristianità, il Vangelo di Giuda fu scritto per sfidare le credenze dell'ortodossia ecclesiastica appena emergente, per spiegare la teologia gnostica, e per propagare la setta. Per comprendere meglio il vangelo, esso deve essere letto con questi obiettivi in mente. Per secoli la definizione di Gnosticismo è in sé stata un punto di confusione e contesa dentro la comunità religiosa. Ciò è dovuto in parte all'applicazione sempre più ampia del termine e al fatto che esistevano varie sette di Gnosticismo mentre la teologia evolveva e cominciava a fondersi in ciò che divenne il cristianesimo principale. Lo Gnosticismo continuò a evolvere, è la teologia in vigore al tempo in cui il Vangelo di Giuda fu scritto che dovrebbe essere considerata e compresa prima di tentare di rendere o leggere una traduzione. Fare altrimenti renderebbe la traduzione torbida e ottusa. Diventa dovere sia del traduttore sia del lettore comprendere le idee sostenute e i termini che veicolano quelle idee. Una comprensione della teologia, della cosmologia, e dei termini rilevanti è necessaria per una trasmissione chiara del significato dentro il testo in questione. Con questo in mente, esamineremo brevemente la teologia gnostica, la cosmologia, e la storia. Ci concentreremo principalmente sulle sette gnostiche esistenti dal primo al quarto secolo d.C., poiché si crede che la maggior parte dei Vangeli gnostici siano stati scritti durante quel tempo. Fu anche durante quel tempo che le reazioni dentro l'ortodossia cristiana emergente cominciarono a intensificarsi e i Vangeli di Giuda furono scritti. La rovina di molti libri scritti sull'argomento della religione è il tentativo di rimuovere in qualche modo la storia e le persone dall'equazione. La storia forma la religione perché essa forma la percezione e la direzione dei capi religiosi. La religione si sviluppa ed evolve anche nel tentativo di dare senso all'universo come esso è visto e compreso al tempo. Così, per afferrare realmente un concetto religioso è importante conoscere la storia, le persone, e la cosmologia del tempo. Queste aree non sono separate ma interagiscono continuamente.

Che cos'è il Vangelo di Giuda?

Che cos'è il Vangelo di Giuda e perché esso differisce così grandemente dalle storie dei vangeli della Bibbia? Il Vangelo di Giuda è considerato un testo gnostico. Gli Gnostici erano una setta del cristianesimo e come ogni setta o religione, essi lottavano per espandersi e continuare sotto la persecuzione dell'ortodossia appena emergente del giorno. Il Vangelo di Giuda potrebbe essere stato scritto per aiutare a sostenere e continuare lo Gnosticismo. Ciò potrebbe spiegare la sua partenza radicale dalla storia tradizionale del Vangelo, nonché la ragione della sua creazione. Invero, un modo di guardare qualsiasi libro religioso, canonico o no, è come un tentativo di spiegare le proprie credenze, di persuadere altri verso quelle credenze, e di interpretare la storia e le trame conosciute alla luce della propria teologia e cosmologia. Ciò è fatto non soltanto per aggiungere peso al proprio sistema di credenza ma anche semplicemente perché l'uomo vede gli eventi come aventi rilevanza per ciò che egli o ella tiene come verità. Come affermato precedentemente, il Vangelo di Giuda è, sopra tutte le cose, un vangelo gnostico, poiché esso ruota intorno a una conoscenza speciale o Gnosi data a Giuda da Yeshua. Questa conoscenza rappresentava ciò che gli Gnostici tenevano come la verità universale.

La Storia del Vangelo di Giuda

Il Vangelo di Giuda appena scoperto è molto controverso per diverse ragioni. Teologicamente, esso è divisivo a causa della sua teologia gnostica. La controversia principale nel testo ruota intorno alla teoria che Yeshua chiese a Giuda di tradirLo per compiere il Suo destino e le scritture. Se ciò è vero, ciò renderebbe Giuda un santo e non il peccatore e traditore come creduto dalla chiesa principale. Il testo è interessante anche semplicemente perché è scritto in copto. Documenti del periodo e della regione in cui la lingua copta era nativa sono una scoperta rara. La parola Copto è una corruzione araba della parola greca Aigyptos, che a sua volta viene dalla parola Hikaptah, uno dei nomi della città di Menfi, la prima capitale dell'antico Egitto. Non vi è mai stato uno Stato copto, o un governo copto in sé, tuttavia, la parola è stata usata per definire generalmente una cultura e una lingua presenti nell'area dell'Egitto con un particolare periodo. La storia conosciuta dei Copti comincia con Menes, il primo Faraone, che unì i regni settentrionale e meridionale dell'Egitto circa 3050 a.C. La civiltà dell'antico Egitto sotto il governo dei Faraoni durò oltre 3000 anni. San Mina (chiamato come il re) è uno dei principali santi copti. Egli fu martirizzato nel 309 d.C. La cultura è giunta a essere riconosciuta come una contenente lingua, arte, architettura distintive, e persino certi sistemi religiosi. Vi è persino un sistema ecclesiastico copto cristiano molto distintivo con il proprio canone, che contiene diversi libri in più di quelli delle Bibbie protestante o cattolica. Il messaggio e il significato del Vangelo di Giuda sono avvincenti, se non per altra ragione che quella della sua visione differente, che forza a riesaminare il posto, il cammino, e le azioni di Giuda e il suo atto di tradimento. I Vangeli e il Libro degli Atti raccontano la storia di Giuda come uno che fu influenzato dal diavolo. La fine a cui Giuda giunse. I libri canonici si riferiscono a Giuda come traditore, ingannatore, e come uno influenzato dal diavolo. Tuttavia, il Vangelo di Giuda rivolta questa idea sulla sua testa affermando che a Giuda fu richiesto, se non obbligato, di pianificare e compiere il tradimento che sarebbe stato l'impulso per la crocifissione. Il piano era consegnare Yeshua alle autorità affinché scrittura e profezia potessero essere compiute, e Yeshua era la persona che ideava il piano. La maggior parte degli studiosi concorda che i Vangeli di Matteo, Marco, Luca, e Giovanni furono scritti tra la data della morte di Yeshua e circa il 90 d.C. Il Vangelo di Giuda fu scritto originariamente in greco circa nel 180 d.C. al più presto. Se ciò è vero, Giuda non avrebbe potuto esserne l'autore. Perché Giuda avesse scritto la sua opera egli avrebbe avuto circa 120 anni di età al tempo della sua scrittura. Scartando questa possibilità, l'autore originale è sconosciuto. Le date dei testi originali sono basate su parole e uso comuni a certi periodi di tempo. Ciò è comparabile a come oggi è usato lo slang. Parole diverse furono usate in tempi diversi nella storia. È così che gli studiosi determinano l'età di una lingua antica. Un altro modo di restringere la data del testo originale è cercare riferimenti ad esso in altri scritti. Ciò stabilirebbe la data che segna il più tardi in cui il testo avrebbe potuto essere scritto. Ireneo, tradotto da Raemers, dichiara: «Oltre a questi Vangeli, sappiamo che una volta esistette un Vangelo di Bartolomeo, un Vangelo di Taddeo menzionato nel decreto di Papa Gelasio, e un Vangelo di Giuda Iscariota in uso tra i Cainiti e detto da Sant'Ireneo.» Nella traduzione di Roberts-Donaldson da Ireneo, il padre della chiesa dichiara: «Altri ancora dichiarano che Caino derivò il suo essere dal Potere di sopra, e riconoscono che Esaù, Korah, i Sodomiti, e tutte tali persone, sono collegati a se stessi. Per questo conto, essi aggiungono, essi sono stati assaliti dal Creatore, eppure nessuno di loro ha subito danno. Perché Sophia era solita portar via ciò che apparteneva a lei da loro a se stessa. Essi dichiarano che Giuda il traditore era interamente a conoscenza di queste cose, e che egli solo, conoscendo la verità come nessun altro fece, compì il mistero del tradimento; da lui tutte le cose, sia terrene sia celesti, furono così gettate in confusione. Essi producono una storia fittizia di questo genere, che essi chiamano il Vangelo di Giuda.» Ireneo continuò a dire che gli scritti provenivano da ciò che egli chiamò una setta gnostica «Cainita» che duellava con il cristianesimo ortodosso. Egli accusò anche i Cainiti di lodare l'assassino biblico Caino, i Sodomiti e Giuda, che essi consideravano come il custode di misteri segreti. Conoscere le date degli scritti di Ireneo chiarisce ulteriormente la data come circa o prima del 180 d.C. Naturalmente, ciò influisce sul Vangelo di Giuda soltanto se concludiamo che il testo di cui Ireneo parlava è lo stesso testo che abbiamo oggi. Tristemente, non vi è modo di saperlo con certezza, ma abbiamo alcuni indizi. Caino non è menzionato nella versione del Vangelo di Giuda che abbiamo oggi. Inoltre, l'evoluzione della cosmologia tende a essere dal semplice al complesso e questa tendenza è mostrata nella versione attuale, poiché Yaldabaoth, che è chiamato anche «Nebro» il «ribelle», è presentato come il creatore di Saklas ed è Saklas che è raffigurato più avanti nel Vangelo di Giuda come il creatore dell'umanità e del mondo fisico. Tuttavia, in altri scritti gnostici, Yaldabaoth è il «demiurgo» o artefice del mondo, ed è chiaramente identificato come la stessa divinità di Saklas. Ciò significa che nel Vangelo di Giuda vi è stata una scissione tra Yaldabaoth e Saklas, che conduce a una cosmologia più complessa. Ciò indica che il Vangelo di Giuda che abbiamo oggi fu scritto più tardi di quello di cui parla Ireneo, poiché al suo tempo queste divinità erano una e la stessa.

Ora l'arconte che è debole ha tre nomi. Il primo nome è Yaltabaoth, il secondo è Saklas («sciocco»), e il terzo è Samael. Ed egli è empio nella sua arroganza che è in lui. Perché egli disse: «Io sono Dio e non vi è altro Dio accanto a me», perché egli è ignorante della sua forza, il luogo dal quale egli era venuto. Apocrifo di Giovanni, ca. 200 d.C.

Quanto alla datazione della copia trovata in Egitto, la formazione di certe lettere cambia anche con il tempo e lo stile delle lettere dentro i testi colloca le copie dentro un certo periodo. Il testo di Giuda di 26 pagine è una copia in copto del Vangelo di Giuda originale, che fu scritto in greco il secolo prima. Test di datazione al carbonio radioattivo nonché esperti in lingue antiche hanno stabilito che la copia fu scritta tra il 220 e il 340 d.C. Il Vangelo scoperto fu scritto su papiro, probabilmente in un monastero gnostico in Egitto. Sebbene altre copie possano essere state fatte, esse furono probabilmente perse nella campagna del quarto secolo di Sant'Atanasio per distruggere tutti i testi ereticali. Tutti i testi non accettati dalla chiesa appena stabilita dovevano essere bruciati. L'eresia non doveva essere tollerata, e lo Gnosticismo era considerato in cima alla lista. Non soltanto lo Gnosticismo era diverso dalla teologia ortodossa, esso approvava una ricerca personale di conoscenza e ciò era qualcosa fuori dal controllo della chiesa. Per mantenere il suo controllo, la nuova chiesa doveva schiacciare queste credenze. Per proteggere il testo dai soldati di Atanasio, si pensa che un monaco o scriba gnostico seppellì copie di certi testi gnostici in un'area di tombe in Egitto. Queste non furono scoperte fino alla fine degli anni 1970. Il Vangelo fu uno dei tre testi trovati che erano legati insieme in un singolo codice. Il vangelo fu dissotterrato nel 1978 da un contadino. Egli trovò un piccolo contenitore come una scatola tombale in una caverna vicino a El Minya, in Egitto. Nella piccola scatola sigillata vi era parte di un codice, o collezione di testi devozionali. Il contadino vendette il codice a un commerciante di antichità al Cairo. L'affare fu tenuto segreto ma fu riferito che ebbe luogo nel 1983. Il commerciante di antichità era inconsapevole del contenuto del codice quando offrì il vangelo in vendita allo studioso di studi copti, Stephen Emmel, dell'Università di Münster della Germania e a un altro studioso. L'incontro ebbe luogo in una stanza di albergo a Ginevra, in Svizzera. Fu Emmel che esaminò il codice e per primo sospettò che i fogli di papiro discutessero Giuda. Sebbene il testo più che intrigasse Emmel, il prezzo richiesto era così alto a $3 milioni di dollari statunitensi che non vi era modo di permettersi l'acquisto. Al venditore fu offerto un prezzo che era un ordine di grandezza inferiore al prezzo richiesto. Questo, il venditore lo prese come un insulto e l'affare si bloccò. A causa della frustrazione causata dal non avere la sua avidità soddisfatta, il commerciante conservò il codice in una cassaforte in una banca di Hicksville, N.Y. per 16 anni. Là, lontano dall'aria secca del deserto, nella scatola con umidità più alta, esso si deteriorò e si sbriciolò finché la commerciante di antichità con sede a Zurigo Frieda Nussberger-Tchacos lo acquistò nel 2000 per una somma molto inferiore al prezzo richiesto originale. Il codice fu allora acquisito dalla Fondazione Maecenas per l'Arte Antica in Svizzera nel 2001. La fondazione invitò National Geographic ad aiutare con il restauro nel 2004. Nei successivi 5 anni migliaia di pezzi di papiro furono rimessi insieme come un puzzle. Migliaia di pezzi, così piccoli che contenevano soltanto una lettera o due, furono restaurati alla loro posizione nel testo usando pinzette e imaging al computer. Una volta completato, una squadra di studiosi tradusse il documento in inglese, al meglio che poterono, considerando la condizione del documento e il numero di pezzi mancanti. L'originale restaurato è ora ospitato nel Museo Copto del Cairo. Una resa del testo in copto può essere vista a: http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/CopticGospelOfJudas.pdf Per l'età estrema e il maltrattamento del testo, molto di esso è illeggibile. Vi sono lacune e buchi nel codice. Intere righe sono mancanti. Alcune parti della traduzione furono fatte su base di «miglior congettura». Se vi erano lettere mancanti da parole o frasi comuni, i traduttori poterono presumere e sostituire lettere e persino parole o frasi. Quando le lacune divennero più grandi o il significato della frase era incerto, i traduttori notarono semplicemente l'assenza di dati. In questa resa abbiamo tentato due mosse audaci. Desideravamo presentare un'interpretazione più coinvolgente per il pubblico, che necessariamente richiedeva note e spiegazioni disponibili al punto in cui le idee erano incontrate. Desideravamo anche tentare di colmare alcune delle lacune nel testo se possibile. Come questione di disclaimer, dovrebbe essere compreso che i traduttori originali fecero un lavoro notevole con il testo era semplicemente mancante, essendosi disintegrato in polvere e polvere, mai più da leggere. Il testo presentato qui prende il lavoro fatto da molti altri e colloca il Vangelo di Giuda in un linguaggio e formato più leggibili insieme a commento in linea. Esso espande poi il testo, colmando le lacune al meglio che poté essere fatto, basato su una comprensione della teologia gnostica, informazione storica, riferimenti testuali, e flusso logico di conversazione.

Tutte le parole o frasi in parentesi indicano quelle aggiunte fatte al testo, sia come questione di colmare le lettere, parole, o righe mancanti; o come questione di chiarificazione di formulazione ambigua nel testo originale o nella sua traduzione. Quando una parola poteva essere tradotta in più di un modo, una barra «/» fu usata per notare le varie scelte. I commenti sono marcati chiaramente come «Note» e sono collocati in carattere corsivo dentro il testo. Il lettore dovrebbe tenere in mente la probabile funzione del testo. Il titolo dà qualche indizio. Esso non è «Il Vangelo Secondo Giuda», ma è invece, «Il Vangelo di Giuda.» Ciò indica che lo scrittore desiderava esaltare Giuda, la sua posizione e il suo contributo secondo la teologia sostenuta e propagata dal testo. Sapendo queste cose, le parole e le righe mancanti nel testo possono essere questione di supposizioni educate e ragionevoli. Esse sono, tuttavia, supposizioni nondimeno. Guardiamo ora al Vangelo di Giuda.

Il Vangelo di Giuda

Questa è la proclamazione, che fu rivelata segretamente a Giuda Iscariota da Yeshua durante quel periodo di otto giorni che incluse (che fu) i tre giorni prima che egli (Yeshua) celebrasse la Pasqua (un traduttore ha «celebrato la sua passione / sofferenza).

Nota: La proclamazione non è il logos, parola o Messia per la chiesa ortodossa. La parola qui è una proclamazione di giudizio come in un verdetto di corte.

1. Yeshua apparve sulla terra per compiere miracoli e atti meravigliosi per salvare l'umanità. Poiché alcuni si condussero in modo giusto e altri continuarono nei loro peccati, egli decise di chiamare i dodici discepoli.

2. Egli cominciò a parlare a loro dei misteri che giacevano al di là di questo mondo e di ciò che accadrebbe alla fine di questo mondo (alla fine). Egli cambiava spesso il suo aspetto e non era visto come se stesso ma sembrava come un bambino (alcuni traduttori hanno apparizione o spirito) quando egli era con i suoi discepoli.

3. Egli venne sui suoi discepoli in Giudea una volta quando essi sedevano insieme piamente (allenando la loro pietà - allenamento nella pietà). Mentre egli si avvicinava ai discepoli, vide che essi sedevano insieme, rendendo grazie e dicendo una preghiera sul pane (Eucaristia / ringraziamento). Egli rise.

4. I discepoli Gli chiesero: «Rabbi, perché ridi della nostra preghiera di grazie? Non abbiamo agito appropriatamente?» Egli disse: «Non sto ridendo di voi. È soltanto che voi non state facendo questo perché lo volete. Voi state facendo questo perché il vostro dio (deve essere / sarà) lodato.»

5. Essi dissero: «Rabbi, tu sei il (terreno / unico) figlio del nostro dio.» Yeshua rispose: «Come mi conoscete? (Pensate di conoscermi?) Io vi dico, in verità, nessuno tra voi in questa generazione (in questa razza) mi comprenderà.»

6. I suoi discepoli udirono questo e divennero furiosi e cominciarono a mormorare profanità e a deriderlo nei loro cuori. Quando Yeshua vide la loro incapacità di comprendere ciò che egli disse a loro (la loro stupidità), egli derise: «Perché vi siete così turbati da diventare furiosi? Il vostro dio che è dentro di voi, (e la vostra propria mancanza di comprensione vi guida e) ha istigato questa ira nella vostra (mente / anima). (Sfido) qualsiasi uomo tra voi a mostrarmi chi è (abbastanza comprensivo) da far uscire l'uomo perfetto e stare e affrontarmi.»

7. Essi tutti dissero: «Noi siamo abbastanza forti.» Ma nei loro (vero essere) spiriti nessuno osò stare davanti a lui eccetto Giuda Iscariota. Giuda fu in grado di stare davanti a lui, ma persino egli non poté guardare Yeshua negli occhi, ed egli voltò il suo volto via.

Nota: È incerto quanto alla ragione per cui Giuda non guardò Yeshua. Era un'usanza di rispetto non guardare un superiore negli occhi. O Giuda fu incapace di guardare Yeshua o fu costretto dalla posizione di Yeshua come suo Rabbi.

8. Giuda Gli disse: «So chi sei e da dove sei venuto. Tu sei dall'eone (regno o regno) eterno (eterno) di Barbelo (il regno eterno di Barbelo). Io non sono degno di parlare del nome di colui che ti mandò.»

9. Yeshua sapeva che Giuda era capace di comprendere (mostrare / pensare a) qualcosa che era glorioso, così Yeshua gli disse: «Allontanati (allontanati / a una distanza) dagli altri e io ti dirò dei misteri di Yahweh (il regno di Yahweh / regno di Yahweh).»

10. «È possibile per te giungere là, ma il cammino ti causerà grande dolore perché sarai sostituito affinché i dodici possano essere completi con il loro dio di nuovo.» Giuda gli chiese: «Quando mi dirai come il grande giorno di luce sorgerà per questa generazione (razza)? Quando spiegherai queste cose?» Ma mentre egli chiedeva queste cose, Yeshua lo lasciò.

11. All'alba del giorno seguente dopo che questo accadde, Yeshua apparve ai suoi discepoli. Essi Gli chiesero: «Rabbi, dove sei andato e che cosa hai fatto quando ci hai lasciati?» Yeshua disse a loro: «Andai a un'altra generazione (razza) che è una generazione (razza) più grande e più santa.»

12. I suoi discepoli gli chiesero: «Yeshua, che cos'è questa grande razza che è superiore a noi e più santa di noi, che non è ora in questo regno (regno)?» Quando Yeshua udì questo, egli rise e disse a loro: «Perché state pensando nei vostri cuori alla razza (generazione) potente e santa? In verità vi dirò. Nessuno nato in questa epoca (regno / eone) vedrà quella (generazione / razza), e neppure la moltitudine (esercito) di angeli (che controllano) le stelle governerà su quella generazione (razza), e nessuna persona mortale (corruttibile) può associarsi (appartenere) ad essa.»

13. «Quella generazione non viene da (un regno) che è divenuto (mortale / corrotto). La generazione di persone tra (voi) è dalla generazione dell'umanità (di potere inferiore / senza) potere, che (non può associarsi con le) altre potenze (di sopra) da (cui) voi governate / siete governati.» Quando i (suoi) discepoli udirono questo, essi furono tutti turbati nel (loro cuore / spirito). Essi furono senza parola (non poterono pronunciare una parola).

Nota: Questo comincia una distinzione tra la generazione o razza dell'umanità, che è inferiore, decadente, e non illuminata, e la «grande generazione o razza», che è illuminata, incorruttibile, ed eterna. Vi sono soltanto due razze: quelli che hanno gnosi e quelli che non l'hanno. Interessantemente, Yeshua ha il suo posto con i discepoli nella grande generazione.

14. Un altro giorno Yeshua venne su da (loro). Essi gli dissero: «Rabbi, ti abbiamo visto in un (sogno), perché tutti abbiamo avuto (sogni pesanti su una notte in cui tu fosti portato via / arrestato).» (Egli disse): «Perché (siete venuti da me quando vi siete) nascosti?»

15. Essi dissero: «Vi era (un edificio imponente con un grande altare in esso e dodici uomini, (che diremmo) i sacerdoti, e vi era un nome, e una folla di persone che aspettava (sopportando a causa della loro perseveranza) a quell'altare, (per il sacerdote (che venisse e ricevesse) le offerte). (Tuttavia) continuavamo ad aspettare (eravamo tenaci anche).» (Yeshua chiese): «Come erano (i sacerdoti)?» Essi dissero: «Alcuni (di loro) digiunerebbero per due settimane; (altri) sacrificherebbero i loro propri figli, altri le loro mogli, (per tutto il tempo) in lode (offerta) di umiltà gli uni con gli altri; alcuni hanno sesso con altri uomini; alcuni omicidio; alcuni commettono una pletora di peccati e atti di crimine. E gli uomini che stanno davanti all'altare invocano il tuo nome ('autorità), e in tutti gli atti che scaturiscono dalla loro mancanza di conoscenza (mancanza di luce), i sacrifici sono portati a completamento (dalle loro mani) (l'altare rimase pieno attraverso la loro opera di macellazione dei sacrifici).» Dopo che essi dissero queste cose, essi divennero inquieti e quieti.

16. Yeshua chiese a loro: «Perché siete turbati? Così sia. Io vi dico che tutti i sacerdoti che sono stati davanti a quell'altare invocano il mio nome. Vi ho detto molte volte che il mio nome è stato scritto sul (giudizio) di questa razza (e su) le stelle attraverso le generazioni umane. Nel mio nome (queste persone) hanno piantato alberi sterili, (e l'hanno fatto) senza alcun onore.»

17. Yeshua disse a loro: «Voi siete come quegli uomini che avete visto condurre le offerte all'altare. Quello è il dio che voi servite, e i dodici uomini che avete visto rappresentano voi. Il bestiame che vedeste che fu portato per sacrificio rappresenta le molte persone che avete condotto (condurrete) fuori strada davanti a quell'altare. (Voi) starete (condurrete / rappresenterete) e userete il mio nome in quel modo, come faranno le generazioni dei pii e voi tutti rimarrete leali a «lui». (Alcune traduzioni hanno: «Il signore del caos stabilirà il suo posto in questo modo.») Dopo «lui» un altro uomo condurrà da (il gruppo dei fornicatori), e (un altro condurrà) all'altare da quelli che) assassinano bambini, e un altro da quelli che sono omosessuali, e (un altro) quelli che digiunano, e (uno starà da) il resto di quelli che inquinano se stessi e che sono illegalità e che peccano, e (da) quelli che dicono: 'Noi siamo come gli angeli'; essi sono le stelle che (fanno accadere tutto / portano tutto a una fine).»

18. «È stato detto alle generazioni umane: 'Guarda, Dio ha ricevuto il tuo sacrificio dalle mani di un sacerdote.' Ma il sacerdote è un ministro di errore (ministro in errore / ministra ma è in peccato). Ma è Yahweh, Yahweh di tutti (la pienezza del divino), che comanda: 'Nell'ultimo giorno (del tempo) essi saranno svergognati (alcuni hanno: «alla fine dei giorni»).'»

Nota: Yeshua dice ai discepoli che essi sono leali al dio sbagliato. Egli continua a dire che essi sono quelli che assassinano, fornicano, e peccano. Inoltre, Yeshua dice a loro che essi condurranno le persone in una macellazione spirituale come il bestiame che essi videro sacrificato nel loro sogno. A questo tempo i 12 includevano Giuda. Questo, insieme ad altri tali versetti, ha condotto molti studiosi a concludere che il Vangelo di Giuda non stava raffigurando Giuda come la persona santificata che i traduttori originali pensavano egli fosse.

19. Yeshua (disse loro): «Smettete (di sacrificare ciò che) avete (e smettete di librarvi) sopra l'altare. I sacerdoti sono sopra le vostre stelle e i vostri angeli. Essi sono già giunti alla loro fine là. Così lasciate che essi (siano intrappolati / litighino / combattano) davanti a voi, e lasciateli soli. (Non siate contaminati da questa generazione ma invece mangiate il cibo di conoscenza datovi dal grande.)

Nota: Vedremo le «stelle» riferite spesso nel testo. Esse sono usate per simboleggiare due concetti unici. Si pensava che nella creazione del cosmo, luminari furono creati che erano poteri che controllavano il destino di ogni persona. Si pensava anche che a ogni persona fosse assegnata una stella come sua casa eterna o luogo di riposo. Una persona buona salirebbe alla sua propria stella per governare e riposare. Così, le stelle erano poteri coscienti, che eseguono ordini da Yahweh, e erano anche luoghi di destino per quelli che sfuggono al piano materiale.

20. Un fornaio non può nutrire tutta la creazione sotto (il cielo). E (essi non daranno) a loro (un cibo) e (daranno) a (quelli della grande generazione lo stesso cibo). Yeshua disse a loro: «Smettete di lottare con (contro) me. Ciascuno di voi ha la sua propria stella, e ogni (Righe sono mancanti qui. Il testo potrebbe leggere «la persona ha il suo proprio destino». O possibilmente, «la persona che fa bene dimorerà e riposerà sulla loro stella»). (Tutte le cose accadono nella loro propria stagione e tutte le stagioni sono stabilite. E nella (stagione) che è venuta (è primavera) per l'albero (del paradiso) di questo eone / epoca (ed esso produrrà) per un tempo (poi appassirà) ma egli è venuto per abbeverare quello di Yahweh e (anche abbeverare questa generazione) che durerà, perché (egli) non corromperà / devierà) il (cammino di vita per) quella generazione, ma (la guiderà) dall'eternità all'eternità.» 21. Giuda gli chiese: «Rabbi, che genere di frutto produce questa generazione?» Yeshua rispose: «Le anime di ogni generazione umana moriranno. Tuttavia, quando queste persone (di questo regno) hanno completato il loro tempo nel regno e il respiro vivente le lascia, i loro corpi moriranno ma le loro anime continueranno ed esse saliranno (saranno sollevate / saranno portate su).» Giuda chiese: «Che cosa farà il resto delle generazioni umane?» Yeshua disse: «Non è possibile piantare semi in (suolo roccioso) e raccogliere il suo frutto. (Questo è anche il modo (di) la (corrotta) generazione), (i figli di questo regno) e la corruttibile Sophia / sapienza) (è / sono) non la mano che ha creato persone mortali), così che le loro anime salgano ai regni eterni di sopra. Amen, io dico, (che nessun) angelo (o / di) potere sarà in grado di vedere quel (regno di) queste a cui (appartengono quelle) generazioni sante (di sopra).» Dopo che Yeshua disse questo, egli partì.

22. Giuda disse: «Rabbi, tu hai ascoltato tutti quegli altri, così ora ascolta anche me. Ho visto una grande visione.»

23. Quando Yeshua udì questo, egli rise e gli disse: «Tu (sei il) tredicesimo spirito (demone), perché stai provando così duramente / perché ti ecciti così? Tuttavia, parla, e io sarò paziente con te.» Giuda gli disse: «Nella visione vidi me stesso e i dodici discepoli lapidarmi e perseguitarmi molto male / severamente / fortemente. E (io ti stavo seguendo e io) arrivai a un luogo dove vidi (una grande casa davanti a me), i miei occhi non poterono accogliere (comprendere) la sua grandezza. Molte persone la circondavano, e la casa aveva un tetto di piante (erba / vegetazione verde), e in mezzo alla casa (vi era una folla) (e io ero là con te), dicendo: 'Rabbi, prendimi dentro / (la casa) insieme a queste persone.'»

24. Egli rispose e disse: «Giuda, la tua stella ti ha sviato. Nessuna persona di nascita mortale è degna di entrare nella casa che hai visto. È un luogo riservato per i santi. Neppure il sole o la luna o il giorno (luce) governeranno là. Soltanto i santi vivranno là, nel regno eterno con i santi angeli, sempre (alcuni hanno il testo come: «saranno fermamente stabiliti con i santi angeli per sempre»). Guarda, ti ho spiegato i misteri del regno e ti ho insegnato riguardo all'errore delle stelle; e (l'ho) mandato (sul suo cammino) sui dodici angeli (eoni).»

Nota: Il Libro Perduto di Enoc racconta di stelle, che sono le forze guida dell'uomo e della natura, che errano. Esse diventano fuori posto e fuori ordine. Esse dovettero essere collocate o dirette di nuovo nei loro cammini appropriati. Vedi The Lost Book of Enoch, di Joseph Lumpkin.

Nota: Vi sono 12 Età Astrologiche. I 12 segni dello zodiaco compongono un cammino eclittico di 360 gradi intorno alla Terra, e impiega 25,920 anni per fare la Precessione degli Equinozi. Ogni segno è composto di 30 gradi di longitudine celeste. Ogni grado della precessione è uguale a 72 anni terrestri, e ogni anno è uguale a 50 secondi di gradi di arco di longitudine celeste. In un giorno terrestre di 24 ore, la Terra ruota l'intero 360 gradi dell'eclittica, permettendo a una persona di vedere tutti i 12 segni.

25. Giuda disse: «Rabbi, potrebbe essere che il mio seme (spirituale) conquisterà i governanti del potere cosmico (potrebbe anche essere reso: «è sotto il controllo degli arconti o governanti del potere cosmico»)?»

26. Yeshua rispose e gli disse: «Vieni (con me affinché) io (possa mostrarti il regno che riceverai. Ti mostrerò ciò che deve venire di te e di questa generazione), ma tu sarai addolorato quando vedrai il regno e tutta la sua razza (di persone).» Quando Giuda Lo udì, egli gli disse: «Che bene è se io l'ho ricevuto vedendo che tu mi hai messo da parte da quella razza?» Yeshua gli rispose e disse: «Tu diventerai il tredicesimo, e sarai maledetto dalle altre generazioni, e verrai a governare su di loro. Negli ultimi giorni essi malediranno la tua ascesa alla santa (razza / regno).»

Nota: Ho scelto la parola «daemon» e non «demon» perché il significato del testo non è chiaro. Un daemon è una divinità o essere soprannaturale di natura tra dèi e umani. Nel versetto 24 Yeshua dice a Giuda che egli non sarà mai degno di entrare nella casa, che simboleggia il regno eterno. Più avanti nel versetto 26 Yeshua sembra indicare che Giuda sarà maledetto dagli altri discepoli ma sarà innalzato per entrare nella generazione santa negli ultimi giorni. È possibile che il tempo intermedio sarà speso in ciò che la Bibbia chiama «il suo proprio luogo».

27. Yeshua disse: «(Segui / vieni con me), affinché io possa insegnarti i (segreti) che nessuna persona (ha) mai visto.»

Nota: Questo comincia un mito di creazione basato su certa cosmologia gnostica sethiana. Il racconto della storia sembra essere un tentativo di collegare la cosmologia gnostica agli insegnamenti di Yeshua per aggiungere validità e autorità alla storia della creazione e alle entità nonché assistere nella propagazione della setta.

Vi è un regno grande e illimitato, la cui estensione nessuna generazione di angeli ha visto (e in esso) il Grande Invisibile (Spirito) è, e nessun occhio di angelo l'ha mai visto, nessun pensiero del cuore (mente) l'ha mai compreso, e nessun nome può essergli assegnato (esso non può essere nominato).

28. «E una nuvola luminosa splendente apparve là. Il Grande Spirito disse: 'Lascia che un angelo venga all'esistenza come mio assistente (attendente / aiutante).'» «Il grande angelo, l'illuminato, il divino, l'Auto-Generato (Auto-Creato) emerse dalla nuvola. A causa sua, altre quattro luci angeliche (luminari), (Harmozel, Oroiael, Daveithai, e Eleleth) cominciarono a esistere da un'altra nuvola, ed esse divennero assistenti (aiutanti / attendenti) dell'angelo Auto-Generato (messaggero). L'Auto-Creato proclamò: 'Lascia che (là) venga all'esistenza (una stella / Adamo),' ed esso (egli) venne all'esistenza (immediatamente). Egli (creò) la prima stella (luminare / essere luminoso, splendente) per regnare su di lui.»

Nota: Qui abbiamo un testo garbugliato, la cui traduzione può andare in uno di due modi. Le parole mancanti in mezzo al testo potrebbero essere Adamo, che è conosciuto anche come Adamas, o potrebbe riferirsi a una stella, poiché il riferimento successivo è a un luminare. La direzione del testo non è chiara, eccetto che è concordato che la parola «esso» è usata nel testo.

«Egli disse: 'Lascia che angeli (messaggeri) comincino l'esistenza per adorare (adorare) (lui),' e una pletora innumerevole divenne esistente. Egli disse: '(Lascia che vi sia) un eone di luce,' ed egli cominciò l'esistenza. Egli creò la seconda stella per governare su di lui, per rendere servizio insieme alla pletora innumerevole di angeli. È così che egli creò il resto degli eoni di luce. Egli li rese governanti su di loro, ed egli creò per loro una pletora innumerevole di angeli per assisterli.»

29. «Adamas (Adamo) era nella prima nuvola luminosa (l'espressione divina iniziale) che nessun angelo ha mai visto, inclusi tutti quelli chiamati 'Dio.' Egli (era colui) che (creò l'eone illuminato e contemplò) l'immagine e lo produsse secondo la somiglianza di (questo) angelo. Egli rese la (generazione) incorruttibile di Seth apparire (dai) dodici (eoni) e la somiglianza di (questo) angelo. Egli rese settantadue luci angeliche apparire nelle imperiture ventiquattro (stelle / luci angeliche / luminari). Egli rese settantadue luci angeliche apparire nelle imperiture ventiquattro (stelle / luci angeliche / luminari). Le settantadue luci angeliche stesse resero trecentosessanta luci angeliche apparire nella generazione immortale, come la volontà dello Spirito dettò. Le settantadue luci angeliche stesse resero trecentosessanta luci angeliche apparire nella generazione imperitura, come la volontà dello Spirito dettò. La volontà dello Spirito, che il loro numero fosse cinque per ciascuno. La volontà dello Spirito, che il loro numero fosse cinque per ciascuno. apparire nella razza immortale, seguendo la volontà dello Spirito, che il loro numero fosse cinque per ciascuno.»

Nota: Seth è il figlio di Adamo e fu considerato divino come Adamo era divino. Si pensava che Seth avesse ricevuto la conoscenza che avrebbe portato libertà dal regno materiale, e dunque, salvezza.

30. «I dodici regni (eoni) delle dodici luci angeliche compongono / nominano il loro Padre, con sei cieli per ogni eone, così che vi sono settantadue cieli per le settantadue luci angeliche, e per ciascuno (vi sono cinque) cieli, (producendo tutti) trecentosessanta (cieli per le stelle). Essi ricevettero autorità e una schiera innumerevole di angeli, per gloria e adorazione (adorazione), (e poi egli diede la) vergine (puri spiriti), per gloria e adorazione di tutti gli eoni e i cieli e i loro firmamenti (cieli).»

Nota: I numeri assegnati ai vari eoni, angeli, e stelle hanno significato sia nel simbolismo numerico biblico sia nella numerologia pitagorica. Uno - Unità, sovrano, Yahweh, causalità. Due - Dualità e / o fusione. Tre - Spiritualmente completo, pienezza, creazione. Quattro - Fondamenti, sistemi, ordine. Cinque - Spirito, grazia, movimento. Sei - Umanità. Sette - Yahweh, sapienza, conoscenza, perfezione. Dodici - Legge, governo, autorità. Tredici - Maledetto, al di là o senza legge. Ventiquattro - Governo celeste, anziani, un sistema. Dualità dentro il sistema. Settantadue - Entrambi gli elementi di due e sette nonché l'elemento di completamento. Trecentosessanta - Elementi di tre e sei nonché il significato di un ciclo completo come un ciclo annuale. Una fine, e un nuovo inizio.

31. La totalità (raduno) di questi immortali è chiamata il cosmo, cioè a dire perdizione / decadimento / corruzione, dal Padre e dalle settantadue luci angeliche / luminari che sono con l'Auto-Creato e i suoi settantadue eoni. Nel cosmo il primo umano apparve con i suoi poteri incorruttibili.

Nota: Questo primo umano è Adamas o Adamo. Va notato che il nome «Adamo» può anche essere reso come «Uomo» in ebraico.

32. E l'eone che apparve con la sua generazione e l'eone in cui sono la nuvola di conoscenza e l'angelo, è chiamato El.

Nota: El era il nome di un dio semitico che era capo tra il pantheon di dèi che influiscono sulla natura e la società. Egli è padre della famiglia divina e presidente dell'assemblea divina sulla 'montagna dell'assemblea', l'equivalente dell'ebraico har mo'ed, che divenne attraverso la traduzione greca di Cose Create 'che è come anche i fiumi erano pensati metaforicamente. Nel Giardino di Eden biblico un fiume scorreva per formare i quattro fiumi, Tigri, Eufrate, Gihon e Pishon.' El espresse il concetto di governo ordinato, giustizia e creazione. La Bibbia non stigmatizza mai l'adorazione cananea di El, la cui autorità negli affari sociali era riconosciuta dai Patriarchi. La sua consorte era Asherah, la dea madre, rappresentata nei santuari cananei da un albero naturale (ebraico ashera) come l'albero della vita.

33. (Egli creò) l'eone, (dopo ciò) (El) disse: «Lascia che dodici angeli vengano all'esistenza (per) governare sul caos e il (cosmo / perdizione).» E guarda, dalla nuvola (chiamata Sophia) apparve un (angelo / eone) il cui volto lampeggiò con fuoco e il cui aspetto era contaminato con sangue. Il suo nome era Nebro, che significa «ribelle». Un altro angelo, Saklas, venne anche dalla nuvola. Così Nebro creò sei angeli - nonché Saklas - per essere assistenti, e questi produssero dodici angeli nei cieli, con ciascuno che riceveva un pezzo dei cieli.

Nota: Nebro può essere un demone femmina che si accoppia con Saklas; altri chiamano Nebro con il nome «Yaldabaoth (figlio del caos).» Yaldabaoth e Saklas sono entrambi nomi dati alla divinità insana o deficiente che creò il mondo fisico. Anche la lettura potrebbe essere influenzata dal fatto che in alcune mitologie Nebro è un demone capo e Saklas è un angelo capo. Nebro ha lo stesso significato di Nimrod, che è «ribelle». I Giudei e i Greci del giorno erano letteralisti. Ogni singola parola delle scritture era presa al valore nominale. Perciò, il dio che creò Adamo ed Eva era un dio limitato e tangibile. Egli camminava e parlava e poneva domande, le risposte alle quali egli non sembrava conoscere. Costruendo una storia di creazione che include Saklas, i problemi furono risolti. Ora i riferimenti a molteplici dèi furono ristretti, ciò lasciò il Supremo Yahweh essere «Yahweh».

34. «I dodici governanti (eoni) parlarono con i dodici angeli: 'Lascia che ciascuno di voi (riceva una porzione) e lascia che essi (che sono in questa) generazione (siano governati da questi) angeli':

Il primo è Seth, che è chiamato Messia. Il (secondo) è Harmathoth, che è (capo governante del mondo sotterraneo). Il (terzo) è Galila. Il quarto è Yobel. Il quinto (è) Adonaios. Questi sono i cinque che governarono tutto il mondo sotterraneo, e primariamente sul caos.

Nota: Questi cinque nomi sono probabilmente associati con i cinque pianeti conosciuti al tempo in cui il Vangelo di Giuda fu scritto. Essi furono collocati sui loro cammini e corsi per mantenere ordine e dare luce, sia reale sia spirituale.

35. «Allora Saklas disse ai suoi angeli: 'Creiamo un essere umano nella similitudine e secondo la figura / immagine / rappresentazione (del Supremo Yahweh).' Essi formarono Adamo e sua moglie Eva, che è chiamata Zoe / vita quando ella era ancora nella nuvola.»

Nota: Zoe è un altro nome per Eva nella Septuaginta.

36. Perché è questo nome (vita) che tutte le generazioni cercano l'uomo, e ciascuna di esse chiama la donna con questi nomi. Ora, Sakla non comandò (come egli fu istruito) ma (egli comandò) le generazioni (dell'uomo di vivere così a lungo / per un periodo di tempo definito), (ma egli creò esse nella sua (di Saklas) somiglianza). E il (governante Saklas) disse ad Adamo: «Tu vivrai a lungo, con i tuoi figli.»

37. Giuda disse a Yeshua: «(Quale lunghezza) è il lungo spazio di tempo che gli umani vivranno?» Yeshua disse: «Perché sei curioso di questo? Adamo e la sua generazione ha vissuto la sua durata di vita nel luogo dove egli ricevette il suo regno, con la sua longevità conferita dal suo governante (come numerata con il suo governante).»

38. Giuda disse a Yeshua: «Lo spirito umano muore?» Yeshua disse: «Questo è perché Dio (il dio di questo regno) ordinò a Michele di prestare spiriti alle persone affinché esse servissero (fossero in servitù), ma il Grande Uno comandò a Gabriele di dare spiriti alla grande generazione (razza) che non aveva governante sopra di essa (una generazione che non può essere dominata). Egli diede lo spirito e l'anima. Perciò, il (resto / montagna) di anime (prestate ritornerà al dio di questo regno alla fine).»

Nota: Questo passaggio indica due linee di creazione. Per quelle persone create dal dio di questo mondo l'angelo Michele fu comandato di assegnare temporaneamente anime alla sua creazione. Per mantenere le loro anime esse furono rese schiave per adorare il dio di questo mondo. In contrasto, il Grande Uno comandò a Gabriele di dare anime a quelli della grande generazione per l'eternità.

39. «(Non vi era) luce (in questo mondo per splendere) intorno (alle persone per) permettere (lo) spirito (che è) dentro tutti voi di dimorare in questo (corpo) tra le generazioni di angeli. Ma Yahweh fece sì che la conoscenza fosse (data) ad Adamo e a quelli con lui, affinché i re del caos e del mondo sotterraneo non li opprimessero con essa.»

Nota: La parola resa come «governo» dalla maggior parte dei traduttori ha la connotazione di oppressione.

40. Giuda disse a Yeshua: «Così che cosa faranno quelle generazioni?» Yeshua disse: «In verità, io vi dico tutti, che per tutti loro le stelle portano le cose a completamento (apocalisse celeste). Quando Saklas completa lo spazio di tempo assegnato per lui, la loro prima stella apparirà con le generazioni, ed esse finiranno ciò che dissero che avrebbero fatto. Allora esse avranno sesso illecito nel mio nome e uccideranno (sacrificheranno) i loro figli ed esse digiuneranno, ed esse uccideranno le loro mogli in lode offerta in umiltà le une con le altre; alcuni hanno sesso con altri uomini; alcuni assassineranno, alcuni commettono una pletora di peccati e atti di crimine tutto nel mio nome, e Saklas distruggerà (o distruggerà) la tua stella sopra il tredicesimo eone.»

41. Dopo ciò Yeshua (rise).

Nota: Yeshua sembra trovare umorismo nei giudizi o concetti mal guidati dei discepoli. Egli ride, come se scuotesse la testa in incredulità dell'errore, poi tenta di dare intuizione e correzione.

(Giuda chiese): «Rabbi, (perché ridi di noi)?» (Egli) rispose (a Giuda e disse): «Non sto ridendo (a causa vostra) ma all'errore delle stelle, perché queste sei stelle vagano con questi cinque guerrieri ed esse tutte saranno distrutte insieme alle loro creazioni.»

Nota: Le sei stelle erano quelle che, insieme a Saklas o yaldabaoth, crearono l'uomo e il cosmo. I cinque guerrieri si riferiscono ai cinque pianeti conosciuti al tempo della scrittura del testo. Questi pianeti erano collegati anche con l'adorazione pagana e divinità.

42. Giuda disse a Yeshua: «Guarda ciò che fanno quelli che sono stati battezzati nel tuo nome?» Yeshua disse: «In verità io (vi) dico, questo battesimo fatto nel mio nome (sono fatti da quelli che non mi conoscono. Essi sacrificano invano al dio di questo mondo. Io non battezzai nessuno, perché quelli battezzati qui hanno la loro speranza qui e quelli che mi seguono non hanno bisogno di battesimo perché essi verranno) a me. In verità (io) vi dico, Giuda, (quelli che offrono) sacrifici a Saklas (non offrono sacrificio al Grande) Yahweh (ma invece adorano) ogni cosa che è malvagia. «Ma tu supererai tutti loro. Perché tu sacrificherai l'uomo (il corpo che veste / porta / contiene me).»

Nota: La teologia gnostica stabilisce una dualità tra il mondo materiale e il mondo spirituale. Poiché il dio che creò il mondo materiale era difettoso, crudele e insano, qualsiasi cosa prodotta in quell'ambiente deve essere corrotta e opposta al mondo spirituale. In questo sistema di credenza l'uccisione del corpo di Yeshua era una cosa buona, poiché essa avrebbe liberato il suo spirito e lo avrebbe unito con il «Grande Uno». Guardato da questa angolazione, Giuda stava assistendo Yeshua nel mostrare all'umanità la via. Questa linea di ragionamento deve essere presa come metaforica. Alcuni autori hanno suggerito che Yeshua era divenuto intombato nel suo corpo e stava chiedendo a Giuda di liberarlo. Ciò non può essere poiché Yeshua va e viene dalla Santa Razza o Generazione di sopra a volontà. Né Yeshua sta faticando per un suicidio di massa. Gli Gnostici vivevano vite lunghe e propagavano la loro fede. Il messaggio qui è che rimanere distaccati dal materiale o corporeo e sforzarsi di ricevere la conoscenza qui vi libererà nella vita a venire.

Già il tuo corno è stato innalzato, la tua ira è stata accesa, la tua stella ha splenduto luminosa, e il tuo cuore ha (prevalso / è stato reso forte / puro).

Nota: Il simbolo corno è un simbolo fallico ma anche un simbolo di forza in gran parte come il corno di un rinoceronte è un segno di potere e potenza.

Nota: Sebbene le righe aggiunte alla prima metà di questo versetto siano tenui, l'informazione che è disponibile stabilisce il posto di Giuda secondo questa storia. Essa apre, tuttavia, alcune domande. Contro che cosa era diretta l'ira di Giuda? L'ira di Giuda fu la sua forza motivante? Egli era adirato contro la religione stabilita del giorno? Fu la sua ira che può indicare che Giuda desiderava accelerare il regno di Yeshua così che egli avrebbe un posto di autorità in esso. Se così, ciò si armonizza bene con certe letture dei vangeli canonici, che possono indicare che Giuda desiderava accelerare il regno di Yeshua così che egli avrebbe un posto di autorità in esso.

43. «(In verità vi dico), il tuo ultimo (atto diventerà ciò che libererà questa razza ma esso) addolorerà (te e adirerà questa generazione) e il governante, poiché egli sarà distrutto. (E allora l')immagine della grande razza di Adamo sarà innalzata in alto, perché prima del cielo, della terra, e degli angeli, quella razza dai regni eterni, esiste (esistette). Guarda, ti è stato detto tutto. Solleva i tuoi occhi e guarda la nuvola e la luce dentro di essa e le stelle intorno ad essa. La stella che guida la via è la tua stella (tu sei la stella).»

44. Allora, Giuda sollevò i suoi occhi e vide la nuvola radiante, ed entrò in essa. Quelli che stavano sotto di lui udirono una voce che veniva dalla nuvola, dicendo: «(Il ritorno della) grande razza (è a portata di mano e l'immagine del Grande Uno sarà stabilita in loro a causa del sacrificio di Giuda).»

Nota: Questa è la stessa nuvola menzionata nel versetto 24. Entrando nella nuvola, Giuda divenne uno con la causalità primordiale o «Grande Uno / Supremo Yahweh». La Gnosi gli fu impartita ed egli conobbe i misteri. Egli ebbe allora comprensione e forza per fare ciò che stava per fare. Ciò ammonta a una trasfigurazione per Giuda, molto come quella di Yeshua. Allo stesso modo, una voce dal cielo annunciò il suo destino.

45. (Ma gli scribi aspettavano Giuda, sperando di mettere un prezzo sulla testa di Yeshua.) I loro sommi sacerdoti sussurrarono che egli era andato nella stanza degli ospiti per la sua preghiera. Ma alcuni scribi erano là a guardare attentamente per arrestare Yeshua durante la preghiera, perché essi avevano paura della gente, poiché egli era accettato da tutti come un profeta. Essi si avvicinarono a Giuda e gli dissero: «Perché sei qui? Tu sei il discepolo di Yeshua.» Giuda rispose loro nel modo che essi desideravano. Ed egli ricevette una quantità di denaro ed egli consegnò Yeshua a loro.

Nota: Leggiamo dell'ingresso di Giuda nella nuvola radiante e poi della sua transazione con gli scribi ma non vi è transizione. È possibile che la nuvola è una metafora per la conoscenza divina della causalità primordiale o Grande Yahweh che produsse Barbelo. Vedi versetto 28.

Nota: L'effettivo tradimento di Yeshua da parte di Giuda è drasticamente sminuito. Soltanto un paragrafo è dedicato all'atto effettivo. Dentro questo singolo paragrafo non sono offerti dettagli. Il vangelo è costruito per dare la ragione del tradimento. Costruire la razionalità dell'atto diventa molto più importante dell'atto stesso, dato il fatto che fu il corpo che vestiva Yeshua che fu distrutto e non lo spirito interiore. Il perdere il corpo compì il destino e liberò lo spirito del Messia. Questo fu fatto come dimostrazione della fede di Yeshua nel regno immortale ed eterno, che giaceva al di là dei sensi umani. La lezione del Vangelo di Giuda e dello Gnosticismo in generale aveva a che fare con il raggiungere dentro per guadagnare conoscenza del mondo spirituale invisibile. La chiesa ortodossa insegnava che soltanto attraverso il martirio o la benedizione della chiesa si poteva passare nel regno spirituale. Yeshua stava insegnando un'altra via. La sua morte era l'unico modo per esemplificare la sua fede e mostrare ai suoi discepoli che vi era più di quanto essi potevano vedere nel mondo materiale. Secondo i testi gnostici, la morte di Yeshua non portò salvezza. La sua vita e la sua morte insegnarono e fornirono conoscenza, che se compresa, avrebbe liberato la razza umana delle sue catene e le avrebbe permesso di salire al regno immortale.

Questo conclude il Vangelo di Giuda.