मरियम मगदलीनी का सुसमाचार

प्रारम्भिक सामग्री — पृ. 458: मरियम मगदलीनी के सुसमाचार का इतिहास

1896 में काहिरा में यात्रा और शोध करते हुए, जर्मन विद्वान, डॉ. Carl Reinhardt ने, एक पपीरस प्राप्त किया जिसमें कॉप्टिक पाठ थे जिनके शीर्षक थे यूहन्ना का प्रकाशन, येशुआ मसीह की बुद्धि, और मरियम का सुसमाचार। अपनी रोमांचक खोज का अनुवाद करने से पहले, दो विश्व युद्ध हुए, जिससे प्रकाशन 1955 तक विलम्बित हुआ। तब तक नाग हम्मादी संग्रह भी खोजा जा चुका था।

उसके कोडेक्स के दो पाठ, यूहन्ना का प्रकाशन, और येशुआ मसीह की बुद्धि, वहाँ सम्मिलित थे। महत्वपूर्ण रूप से, कोडेक्स मरियम के सुसमाचार की सबसे पूर्ण जीवित प्रति को सुरक्षित रखता है, जिसका नाम उसकी कथित लेखिका, मगदाला की मरियम के नाम पर रखा गया है। मरियम के सुसमाचार के दो अन्य खण्ड, जो यूनानी में लिखे गए थे, बाद में उत्तरी मिस्र के ऑक्सीरिंकस में पुरातात्विक खोदाई में निकाले गए।

सभी विभिन्न खण्डों को एक साथ लाया गया ताकि यहाँ प्रस्तुत अनुवाद बन सके। फिर भी, सभी खण्डों को इकट्ठा करने पर भी, मरियम के सुसमाचार की पाण्डुलिपि में पृष्ठ 1 से 6 और पृष्ठ 11 से 14 गायब हैं। इन पृष्ठों में अध्याय 4 तक के पाठ के खण्ड, और अध्याय 5 से 8 के भाग सम्मिलित थे। यद्यपि मरियम के सुसमाचार का पाठ अपूर्ण है, नीचे प्रस्तुत पाठ प्रारम्भिक मसीह -सम्बन्धी विश्वास के विषय में हमारी धारणाओं की अवधारणा को ही हिला देता है, साथ ही मसीह के मगदाला की मरियम, जिसे हम मरियम मगदलीनी कहते हैं, के साथ संभावित सम्बन्ध को भी।

मरियम मगदलीनी का सुसमाचार (पृ. 459-461)

(पृष्ठ 1 से 6, जिनमें अध्याय 1 - 3 हैं, प्राप्त नहीं किए जा सके। पाठ पृष्ठ 7, अध्याय 4 पर आरम्भ होता है)

अध्याय 4

21) (और उन्होंने येशुआ से पूछा), "क्या पदार्थ तब नष्ट होगा या नहीं?"

22) उद्धारकर्ता ने कहा, "सारी प्रकृति, सब बनी हुई वस्तुएँ, और सब प्राणी एक दूसरे में और एक दूसरे के साथ विद्यमान हैं, और वे फिर अपने तत्वों (मूलों) में विलीन हो जाएँगे।

23) यह इसलिए है क्योंकि पदार्थ का स्वभाव अपने मूल तत्वों में लौटना है।

24) यदि तुम्हारे पास सुनने के लिए कान है, तो इसे सुनो।"

25) पतरस ने उससे कहा, "क्योंकि तुमने हमें सब बातें समझाई हैं, हमें यह भी बताओ: जगत ने क्या पाप किया (जगत में क्या पाप है)?"

26) उद्धारकर्ता ने कहा, "कोई पाप नहीं है (जगत का)। प्रत्येक व्यक्ति अपना पाप स्वयं बनाता है जब वह व्यभिचार जैसी बातें करता है (व्यभिचार के समान स्वभाव में)। इसे पाप कहा जाता है।

27) इसीलिए शुभ तुम्हारे बीच आया। वह प्रत्येक स्वभाव को उसके मूल आधार में पुनर्स्थापित करने आया।"

28) तब उसने जारी रखा; "तुम बीमार होते हो और मरते हो क्योंकि तुम्हारे पास उसकी पहुँच नहीं थी (उसका ज्ञान नहीं था) जो तुम्हें स्वस्थ कर सकता है।

29) यदि तुम्हारे पास कोई समझ है, तो तुम्हें यह समझना होगा।

30) भौतिक जगत ने बिना समान के एक बड़ा भाव (इच्छा या पीड़ा) उत्पन्न किया। यह प्राकृतिक सन्तुलन के विपरीत था। सारा ब्रह्माण्ड (शरीर) इससे व्याकुल हो गया।

31) इसीलिए मैंने तुमसे कहा, प्रोत्साहित हो, और यदि तुम निरुत्साहित हो तो प्रोत्साहित हो जब तुम प्रकृति के लिए गए विभिन्न रूपों को देखते हो।

32) जिसके पास सुनने के कान हैं, वह सुने।"

33) जब धन्य जन ने यह कहा था, तो उसने उन सब को अभिवादन किया और कहा, "तुम्हारे साथ शान्ति हो। मेरी शान्ति अपने में लो।

34) सावधान रहो कि कोई तुम्हें यह कहकर धोखा न दे, 'देखो (वह) यहाँ है या देखो (वह) वहाँ है। मनुष्य का पुत्र तुम्हारे भीतर है।'

35) वहाँ उसका अनुसरण करो।

36) जो उसे खोजते हैं वे उसे पाएँगे।

37) अब जाओ और राज्य के सुसमाचार (इस शुभ समाचार) का प्रचार करो।

38) जो मैंने तुम्हें बताया उससे परे कोई नियम मत बनाओ, और व्यवस्थापकों (फरीसियों) के समान कोई व्यवस्था मत दो या तुम उन्हीं व्यवस्थाओं के लिए उत्तरदायी ठहरोगे।"

39) जब उसने यह कहा तो वह विदा हो गया।

अध्याय 5

1) तब वे परेशान हुए और ऊँचे शब्द से रोए, कहते हुए, "हम अन्यजातियों के पास कैसे जाएँगे और मनुष्य के पुत्र के राज्य के सुसमाचार का प्रचार कैसे करेंगे? यदि उन्होंने उसे नहीं बख्शा, तो हम कैसे आशा कर सकते हैं कि वे हमें बख्शेंगे?"

2) तब मरियम खड़ी हुई, उन सब को अभिवादन किया, और अपने साथी विश्वासियों से कहा, "मत रोओ और परेशान मत हो और डगमगाओ मत, क्योंकि उसका अनुग्रह पूरी तरह तुम्हारे साथ होगा और वह तुम्हारी रक्षा करेगा।

3) इसके बजाय, हम उसकी महानता की स्तुति करें, क्योंकि उसने हमें तैयार किया है और हमें परिपक्व (पूर्ण या सम्पूर्ण) लोग बनाया है।"

4) मरियम के वचनों ने उनके हृदयों को शुभ की ओर मोड़ा, और उन्होंने उद्धारकर्ता के वचनों पर चर्चा आरम्भ की।

5) पतरस ने मरियम से कहा, "बहन हम जानते हैं कि उद्धारकर्ता ने तुमसे अन्य सब स्त्रियों से अधिक प्रेम किया।

6) हमें उद्धारकर्ता के वे वचन बताओ जो तुम्हें स्मरण हैं और तुम जानती हो, परन्तु हमने नहीं सुने हैं और नहीं जानते।"

7) मरियम ने उसे उत्तर दिया और कहा, "मैं तुम्हें वह बताऊँगी जो उसने तुमसे छिपाया।"

8) और उसने उनसे ये वचन कहना आरम्भ किया: उसने कहा, "मैंने एक दर्शन में येशुआ को देखा और मैंने उससे कहा, 'येशुआ मैंने आज तुम्हें एक दर्शन में देखा।'

9) उसने उत्तर दिया और मुझसे कहा: 'तुम सुखी होगी कि तुम मुझे देखकर डगमगाई नहीं। जहाँ मन है वहाँ खज़ाना है।'

10) मैंने उससे कहा; 'येशुआ , क्या कोई दर्शनों को आत्मा के द्वारा देखता है या आत्मा (प्राण) के द्वारा?'

11) उद्धारकर्ता ने उत्तर दिया और कहा; 'वह दर्शनों को न आत्मा के द्वारा देखता है न प्राण के द्वारा। यह मन के द्वारा है जो दोनों के बीच है। वही दर्शन को देखता है और वही है (जहाँ दर्शन विद्यमान है)।'"

(पृष्ठ 11 - 14 गायब हैं। पाठ फिर अध्याय 8 पर आरम्भ होता है)

अध्याय 8

10) और इच्छा ने, (एक छोटे देवता ने), कहा, "पहले, मैंने तुम्हें उतरते हुए नहीं देखा, परन्तु अब मैं तुम्हें चढ़ते हुए देखता हूँ। तुम झूठ क्यों बोलती हो क्योंकि तुम मेरी हो?"

11) आत्मा ने उत्तर दिया और कहा, "मैंने तुम्हें देखा परन्तु तुमने मुझे नहीं देखा न मुझे पहचाना। मैंने तुम्हें एक वस्त्र के समान ढका और तुमने मुझे नहीं जाना।"

12) जब उसने यह कहा, तो आत्मा बहुत आनन्दित होते हुए चली गई।

13) फिर वह तीसरी शक्ति (छोटे देवता) के पास आई, जिसे अज्ञानता कहा जाता है।

14) शक्ति ने आत्मा से पूछा, कहते हुए, "तुम कहाँ जा रही हो? तुम दुष्टता में दास (पकड़ी हुई) हो। क्योंकि तुम उसकी बन्दी हो तुम न्याय नहीं कर सकती (तुम्हारे पास कोई न्याय नहीं है)।"

15) और आत्मा ने कहा, "तुम मेरा न्याय क्यों करती हो, जब मैंने न्याय नहीं किया है?"

16) "मैं पकड़ी गई थी, यद्यपि मैंने किसी को नहीं पकड़ा है।"

17) "मुझे पहचाना नहीं गया था। परन्तु मैंने पहचान लिया है कि याहवे (सर्व) सांसारिक बातों में और स्वर्गीय (बातों) में (विलीन होते हुए) है।"

18) जब आत्मा ने तीसरी शक्ति को जीत लिया था, तो वह चढ़ी और चौथी शक्ति को देखा, जिसने सात रूप लिए।

19) पहला रूप अन्धकार है, दूसरा इच्छा, तीसरा अज्ञानता, चौथा मृत्यु की वासना है, पाँचवाँ मांस का शासन है, छठा मांस का खाली बेकार ज्ञान है, सातवाँ प्रतिशोध और क्रोध का ज्ञान है। ये क्रोध की सात शक्तियाँ हैं।

20) उन्होंने आत्मा से पूछा, "तुम कहाँ से आती हो, मनुष्यों की हत्यारी: तुम कहाँ जा रही हो, अन्तरिक्ष की विजेता?"

21) आत्मा ने उत्तर दिया और कहा, "जिसने मुझे फँसाया था वह मारा गया है, और जिसने मुझे बन्दी रखा था वह जीता गया है।"

22) "मेरी इच्छा समाप्त हो गई है, और अज्ञानता मर गई है।"

23) "एक युग (व्यवस्था) में मैं एक प्रतीकात्मक छवि में जगत से मुक्त हुई, और मैं विस्मृति की ज़ंजीरों से मुक्त हुई, जो केवल अस्थायी थीं (इस क्षणभंगुर जगत में)।"

24) "इस समय से, मैं युगों और मौन के ऋतुओं के विश्राम को प्राप्त करूँगी।"

अध्याय 9

1) जब मरियम ने यह कहा था, तो वह चुप हो गई, क्योंकि उसने वह सब साझा किया था जो उद्धारकर्ता ने उसे बताया था।

2) परन्तु अन्द्रियास ने अन्य विश्वासियों से कहा, "तुम जो चाहो कहो उसने जो कहा है उसके विषय में, परन्तु मैं विश्वास नहीं करता कि उद्धारकर्ता ने यह कहा। ये शिक्षाएँ बहुत विचित्र विचार हैं।"

3) पतरस ने उसे उत्तर दिया और इन बातों के विषय में बोला।

4) उसने उनसे उद्धारकर्ता के विषय में पूछा और कहा, "क्या उसने सचमुच एक स्त्री से गुप्त रूप से बात की और हमसे खुलेआम नहीं? क्या हमें मुड़कर सब उसे सुनना है? क्या उसने उसे हमसे अधिक पसन्द किया?"

5) तब मरियम सिसकी और पतरस से कहा, "मेरे भाई पतरस, तुम क्या सोचते हो? क्या तुम सोचते हो कि मैंने यह सब अपने हृदय में स्वयं बनाया है? क्या तुम सोचते हो कि मैं उद्धारकर्ता के विषय में झूठ बोल रही हूँ?"

6) लेवी ने पतरस से कहा, "पतरस तुम्हारा स्वभाव सदा गर्म रहा है।

7) अब मैं तुम्हें इस स्त्री से इस प्रकार लड़ते हुए देखता हूँ मानो वह तुम्हारी शत्रु हो।"

8) यदि उद्धारकर्ता ने उसे योग्य बनाया, तो तुम उसे अस्वीकार करने वाले कौन हो? तुम क्या सोचते हो कि तुम क्या कर रहे हो? निश्चय उद्धारकर्ता उसे अच्छी तरह जानता है?

9) इसीलिए उसने हमसे अधिक उससे प्रेम किया। हम इससे लज्जित हों और हम पूर्ण मनुष्य को धारण करें। हम एक दूसरे से अलग हों जैसा उसने हमें आज्ञा दी कि हम सुसमाचार का प्रचार कर सकें, उद्धारकर्ता ने हमें जो बताया उससे परे कोई अन्य नियम या अन्य व्यवस्था न बनाते हुए।"

10) और जब उन्होंने यह सुना तो वे बाहर जाकर घोषणा और प्रचार करने लगे।

[मुद्रित पाठ का अन्त — पृ. 461 यहाँ समाप्त होता है; कार्य समाप्त होता है।]